ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ - ಭೂಗತ ಗೋರಿಗಳ ರಹಸ್ಯಗಳು

ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಆಫ್ ರೋಮ್ (ಇಟಲಿ) - ವಿವರಣೆ, ಇತಿಹಾಸ, ಸ್ಥಳ. ನಿಖರವಾದ ವಿಳಾಸ, ಫೋನ್ ಸಂಖ್ಯೆ, ವೆಬ್‌ಸೈಟ್. ಪ್ರವಾಸಿ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು, ಫೋಟೋಗಳು ಮತ್ತು ವೀಡಿಯೊಗಳು.

• ಮೇ ಪ್ರವಾಸಗಳುಇಟಲಿಗೆ
• ಕೊನೆಯ ನಿಮಿಷದ ಪ್ರವಾಸಗಳುಇಟಲಿಗೆ

ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯು ರೋಮನ್ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮೂಲತಃ ಕ್ವಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಊಹಿಸಬಹುದು ನೆಲಮಾಳಿಗೆಗಳುಪ್ರಾಚೀನ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸತ್ತವರ ಸಮಾಧಿಗಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕಟ್ಟಡಗಳೂ ಇವೆ. ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರಿನ ರೋಮನ್ನರು ಇಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು; ಗ್ಯಾಲರಿಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ, ನಿಜವಾದ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಕತ್ತಲಕೋಣೆಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು - ರೋಮ್ನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಗಳು ಆಶ್ರಯ, ರಹಸ್ಯ ಸಭೆಗಳ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದವರಿಗೆ ಸ್ಮಶಾನವಾಯಿತು.

ಏನು ನೋಡಬೇಕು

ಎಟರ್ನಲ್ ಸಿಟಿಯ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 60 ಕತ್ತಲಕೋಣೆಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳ ಸುರಂಗಗಳ ಒಟ್ಟು ಉದ್ದ ಸುಮಾರು 170 ಕಿಮೀ, ಸುಮಾರು 750 ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನವು ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಆದರೆ ಅಪ್ಪಿಯನ್ ಮಾರ್ಗದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುವವರು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ.

"ಭೂಗತ ವ್ಯಾಟಿಕನ್", 2 ನೇ ಶತಮಾನ AD ಯಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟಸ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇ. - ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾದ ನಗರ. ಕನಿಷ್ಠ 50 ಹುತಾತ್ಮರು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾವಿರಾರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಗೋಡೆಯ ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಿ 4 ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂದರೆ ಪಾಪಲ್ ಕ್ರಿಪ್ಟ್, ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ 16 ರೋಮನ್ ಪ್ರಧಾನ ಪುರೋಹಿತರು ಮಲಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಪೋಷಕರಾದ ಸೇಂಟ್ ಸಿಸಿಲಿಯ ಕ್ರಿಪ್ಟ್.

ಸೇಂಟ್ ಪ್ರಿಸ್ಸಿಲ್ಲಾದ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ದುರ್ಗವನ್ನು "ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ರಾಣಿ" ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿಗಾಗಿ. ಇದು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ, ಮೀನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಕುರುಬ, ಯೇಸುವಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಬೈಬಲ್ನ ದೃಶ್ಯಗಳು.

ಒಂದು ಹಾಲ್‌ನ ಗೋಡೆಗಳು ಮುಸುಕು ಹಾಕಿದ ಮಹಿಳೆಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಕೈಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಡನ್ ಉದ್ಯಾನದ ಗುಡಾರಗಳು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಸೇಂಟ್ ಪ್ರಿಸ್ಸಿಲ್ಲಾ.

ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಹುತಾತ್ಮರೊಬ್ಬರ ಅವಶೇಷಗಳು ಇರುವ ಸ್ಯಾನ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯಾನೊ ಫ್ಯೂರಿ ಲೆ ಮುರಾ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಹೊಡೆದ ಬಾಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಮೊದಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದಳವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದ್ದ ಸ್ತಂಭದ ಭಾಗವನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ - ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ, ಮೋಸೆಸ್, ಜೋನ್ನಾ, ಜೊತೆಗೆ ಅವನನ್ನು ನುಂಗಿದ ತಿಮಿಂಗಿಲ. ರಹಸ್ಯ ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸೇಂಟ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಸಾಧಾರಣ ಮುಂಭಾಗದ ಹಿಂದೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಬಹು-ಶ್ರೇಣಿಯ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವೂ ಇದೆ, ಇದು ರಹಸ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೆನೆಟರ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ (ಸಂತ ಅಲ್ಲ) ಸೇರಿದೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಿಥ್ರೇಯಮ್ ಇದೆ - ಮಿತ್ರ ದೇವರ ಬಲಿಪೀಠವು ಗೂಳಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಬಾಸ್-ರಿಲೀಫ್ನೊಂದಿಗೆ. ಮತ್ತು ಇದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಿಥ್ರೈಸಂ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾಗಿತ್ತು.

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕಿರುಕುಳದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು, ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯಾಗಿದೆ: ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹುತಾತ್ಮರ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಯಾತ್ರಿಕರು ಸೇರುತ್ತಿದ್ದರು. .

ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದೆ

ಇಂದು, ಉದ್ದವಾದ ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಗಳು ಪ್ರವಾಸಿಗರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಶಿಲ್ಪಗಳು, ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೂಲ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳಿವೆ ಎಂದು ಬಹುಶಃ ಕೆಲವೇ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ; ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು ಓಲ್ಡ್ ಅಪ್ಪಿಯನ್ ವೇ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟಾ ಅರ್ಡೆಟಿನಾ (ಸೇಂಟ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್, ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟಸ್, ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿಟಿಲ್ಲಾದ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್) ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿವೆ.

ನೀವು ಎಟರ್ನಲ್ ಸಿಟಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಈ ವಸ್ತುವು ನಿಮಗಾಗಿ ಆಗಿದೆ.

ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟಸ್ನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್

ಈ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳು 2 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಅಪ್ಪಿಯನ್ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೆಕ್ರೋಪೊಲಿಸ್ ಆಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಶ ಸ್ವತಂತ್ರ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಒದಗಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾಪಲ್ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ನಂತರ, ಬಿಷಪ್ ಜೆಫಿರಿನಸ್ (199-217) ಡೀಕನ್ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟಸ್ ಅವರನ್ನು ಕರೆಸಿ ಸ್ಮಶಾನದ ಉಸ್ತುವಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಮಠಾಧೀಶರಾದ ನಂತರ, ಅವರು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು, ಇದು 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹದಿನಾರು ಪೋಪ್‌ಗಳ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು. (ಈ ಭಾಗವನ್ನು "ಪಾಪಲ್ ಕ್ರಿಪ್ಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಕಡಿದಾದ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; "ಪಾಪಲ್ ಕ್ರಿಪ್ಟ್" ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದ ನಂತರ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಾದಿಯ ಮೂಲಕ ನೀವು ಸೇಂಟ್ ಸಿಸಿಲಿಯ ಸಮಾಧಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಕ್ಯೂಬಿಕ್ಯುಲಾವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೀರಿ. 5 ನೇ-6 ನೇ ಶತಮಾನದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವ ಸಂತನ ಹಳೆಯ ಚಿತ್ರವೂ ಸೇರಿದೆ.

ಈ ಕೋಣೆಯನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ನೀವು ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು 4 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪುವ ಅಸ್ಥಿಯೊಳಗೆ ಹೋಗಬಹುದು, ತದನಂತರ ಸುರಂಗದ ಮೂಲಕ ನಡೆಯಿರಿ, ಅದರಲ್ಲಿ "ಕ್ಯುಬಿಕಲ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ಸ್" ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಂದೆ ನೀವು ಸ್ಮಾರಕ "ಪೋಪ್ ಮಿಲ್ಟಿಯಾಡ್ಸ್ನ ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಸ್", ಇತರ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು - ಸೇಂಟ್ಸ್ ಗೈಸ್ ಮತ್ತು ಯುಸೆಬಿಯಸ್, ಹಾಗೆಯೇ ಪೋಪ್ ಲಿಬೇರಿಯಸ್ (352-366), ಅಲ್ಲಿ ಆ ಯುಗದ ಮೂರು ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಾಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಮಾನಿನ ಗೂಡುಗಳು (ಆರ್ಕೋಸೋಲಿಯಾ). ಅವರ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ. ಮತ್ತು ಇದರ ನಂತರವೇ ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಚನೆಯ ಮೂಲ ತಿರುಳನ್ನು ಕಾಣುವಿರಿ - "ಕ್ರಿಪ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಲುಸಿನಾ". ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪೋಪ್ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ನ ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಸ್ ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ, ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಗಮನಾರ್ಹ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿವೆ: "ಗುಡ್ ಶೆಫರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು", ಹಾಗೆಯೇ ಎರಡು ಬುಟ್ಟಿಗಳು ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಗಾಜಿನ ಲೋಟವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವೈನ್ ತುಂಬಿದೆ (ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು) .

ಪ್ರಿಸ್ಸಿಲ್ಲಾದ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್

ಸಾಲ್ಟ್ ರೋಡ್ (ಸಲಾರಿಯಾ ಮೂಲಕ) ಸುತ್ತಲೂ ಹರಡಿರುವ ನೆಕ್ರೋಪೊಲಿಸ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶಾಲವಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿಸ್ಸಿಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳ ಮೂಲ ತಿರುಳು 2 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಸಮಾಧಿಗಳಾಗಿವೆ. ಕ್ರಿ.ಶ., ಇದು ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪೌಲರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಹಲವಾರು ಶಾಸನಗಳಿಂದ ದಿನಾಂಕವಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳ ಮಾಲೀಕರಾದ ರೋಮನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಿಸ್ಸಿಲ್ಲಾ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ ಭೂಮಿ ಕಥಾವಸ್ತು, ಅವರ ಮಗ, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದರು. ಗ್ರೀಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಎರಡು ಶಾಸನಗಳಿಂದಾಗಿ ಹಳೆಯ ಭಾಗವನ್ನು "ಗ್ರೀಕ್ ಚಾಪೆಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೋಣೆಯ ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ ಬೇಸಿಗೆಯ ಶಾಖದಿಂದ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಬಹುಶಃ ಕಾರಂಜಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಗಳು ಸಹ ಇದ್ದವು. ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. 3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಉದ್ದವಾದ ಮುಖ್ಯ ಸುರಂಗ ಮತ್ತು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಣ್ಣ ಸುರಂಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಎರಡನೇ ಹಂತವನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹಳೆಯ ಕೋರ್ ಸುತ್ತಲೂ, ಮತ್ತೊಂದು ವಿಭಾಗವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಮಡೋನಾ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಹಳೆಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ನಮಗೆ ತಲುಪಿದೆ. 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಸೇಂಟ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಟ್ಟಡವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.

ಸೇಂಟ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್

ಈ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳು ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ; ಪೊಝೋಲನ್ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮಾಡಿದ ಆಳವಾದ ಟೊಳ್ಳಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವು ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ - ನಿರ್ಮಾಣ ವಸ್ತು, ಇದು ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಬೂದಿ, ಪ್ಯೂಮಿಸ್ ಮತ್ತು ಟಫ್ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಪೇಗನ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಸತ್ತವರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 2 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ. ಕ್ರಿ.ಶ ನೆಕ್ರೋಪೊಲಿಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಯಿತು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ಸ್ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಮತ್ತು ಓಸ್ಟಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೊದಲು ಸಂತರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಅವರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದಾಗ (298 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು), ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು.

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯುವ ರೋಮನ್ ಸೈನ್ಯಾಧಿಕಾರಿ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು; ಅವರು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಬದುಕುಳಿದರು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಡಯೋಕ್ಲೆಟಿಯನ್ಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದರು. ಅವನು ಅವನನ್ನು ಕಸ್ಟಡಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಅನ್ನು ಪ್ಯಾಲಟೈನ್ ಹಿಪ್ಪೊಡ್ರೋಮ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕೋಲುಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು; ಹುತಾತ್ಮರ ದೇಹವನ್ನು ಗ್ರೇಟ್ ಕ್ಲೋಕಾಗೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಹಿಳೆ ಲುಕಿನಾ ಎತ್ತಿಕೊಂಡರು, ಅವರಿಗೆ ಸಂತನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು; ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ಗೆ ಸಾಗಿಸಿದವಳು ಅವಳು.

ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿಟಿಲ್ಲಾದ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್

ಇವುಗಳು ಅತಿದೊಡ್ಡ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ, ಇದರ ಮೂಲ ತಿರುಳು ಫ್ಲಾವಿಯಾ ಡೊಮಿಟಿಲ್ಲಾ ಒಡೆತನದ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಸಮಾಧಿಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ - ಕಾನ್ಸಲ್ ಟೈಟಸ್ ಫ್ಲೇವಿಯಸ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಅವರ ಸೊಸೆ (ಕ್ರಿ.ಶ. 95 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು) ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವೆಸ್ಪಾಸಿಯನ್ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿ - ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಗುಲಾಮರಿಗೆ.

ಪಾಂಟಿಯನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್

© ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಕಾಮನ್ಸ್

ಪಾಂಟಿಯನ್‌ನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಳು 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗರಿಷ್ಠ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದವು. ಸಂತರು ಅಬ್ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಸೆನ್ನೆನ್ ಅವರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ - ಪರ್ಷಿಯಾದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಗುಲಾಮರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಆಂಫಿಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರು. 6-7ನೇ ಶತಮಾನದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕೊಠಡಿ.

ವಿಗ್ನಾ ರಾಂಡನಿನಿಯ ಯಹೂದಿ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್

ಈ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳು ಖಾಸಗಿ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಪುರಾತತ್ವ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು 1859 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಗರದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ರಚನೆಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವು ಈಗಾಗಲೇ 2 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ., ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಆಯಿತು. ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ವಿಶಾಲವಾದ ಆಯತಾಕಾರದ ಹಾಲ್ ಆಗಿದೆ (ಮೂಲತಃ ಛಾವಣಿಯಿಲ್ಲದ, ನಂತರ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಟ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಬಹುಶಃ ಸಿನಗಾಗ್ ಆಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಕೆಳಗೆ ನೀವು ನೆಲದೊಳಗೆ ಅಗೆದ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಗೋಡೆಯ ಸಮಾಧಿ ಗೂಡುಗಳು, ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಮಾನಿನ ಗೂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಮೂಲದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಹು-ಹಂತದ ಸಮಾಧಿಗಳು "ಕೊಹಿಮ್". ಕೆಲವು ಕ್ಯೂಬಿಕ್ಯುಲಾಗಳು ಹೂವಿನ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂಶಗಳನ್ನು (ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಏಳು-ಕವಲುಗಳ ಮೆನೋರಾ ಮುಂತಾದವು); ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶಾಸನಗಳಿಲ್ಲ. 3ನೇ-4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಗರಿಷ್ಠ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದವು. ಕ್ರಿ.ಶ

ಸೇಂಟ್ಸ್ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಸೆಲಿನಸ್ನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್

© labatorio104.it

ಬುಗ್ಗೆಗಳ ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು "ಎರಡು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ" ("ಇಂಟರ್ ಡುವಾಸ್ ಲಾರೋಸ್") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಸೆಲಿನಸ್‌ನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್, ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಹೆಲೆನಾದ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಇದನ್ನು ಟಾರ್ ಪಿಗ್ನಾತ್ತರಾ ಸಮಾಧಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿದೆ. ಮೂಲತಃ, ಸಂತರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಎರಡು ಸರಳ ಗೂಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು; 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಡಮಾಸಿಯಸ್ (366-384) - ದಂತಕಥೆ ಹೇಳುವಂತೆ ಅವರ ಮರಣದಂಡನೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಸೆಲಿನಸ್ ಅವರ ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು - ಅವರನ್ನು ಸ್ಮಾರಕ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಪ್ರವೇಶ ಮೆಟ್ಟಿಲನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಿಕರಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯ ತಪಾಸಣೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹಾದುಹೋಯಿತು. 826 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೆಗೊರಿ IV ಪಾಪಲ್ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರುವವರೆಗೂ ಸಂತರ ದೇಹಗಳು ಕ್ರಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದವು, ಅವುಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಜರ್ಮನಿಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು.

ಸ್ಮಾಲ್ ಆಪ್ಸ್‌ನ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಗೀಚಿದ ಹಲವಾರು ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸುರಂಗಗಳು ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತವೆ: ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರೂನ್‌ಗಳಲ್ಲಿಯೂ (ಯಾತ್ರಿಕರಲ್ಲಿ) ಬರೆದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಅನೇಕ ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ನರು ಇದ್ದರು). ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನ ಗೋಡೆಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ದೃಶ್ಯಗಳ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ (ಮಾಗಿಯ ಎರಡು ಅಂಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ), ಮತ್ತು ಅವು ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.

ಪೋಪ್ ಹೊನೊರಿಯಸ್ I (625-638) ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭೂಗತ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಇದು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಹಲವಾರು ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಬೆಸಿಲಿಕಾಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಮೆಟ್ಟಿಲನ್ನು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸಿತು, ನಂತರ ಅವರು ಎರಡು ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು. ಸಮಾಧಿಗಳು. V-VII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಇಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಿರೀಟಧಾರಿ ಹುತಾತ್ಮರ (ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್, ಕ್ಯಾಸ್ಟೋರಿಯಸ್, ಸಿಂಪ್ರೋನಿಯನ್ ಮತ್ತು ನಿಕೋಸ್ಟ್ರಾಟಸ್) ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹೊಸ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸಂಕೀರ್ಣದ ಮೂಲ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಏಕಮುಖ ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕೈಲೈಟ್‌ಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ; ಯಾತ್ರಿಕರ ಚಲನೆಯನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಲು, ದ್ವಿತೀಯ ಸುರಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯುಬಿಕಲ್‌ಗಳ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಪೋಪ್ ಆಡ್ರಿಯನ್ I (772-795) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು.

ಸೇಂಟ್ ಆಗ್ನೆಸ್ನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್

ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಸ್ಮಾರಕ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಆಫ್ ಸ್ಯಾಂಟ್ ಆಗ್ನೀಸ್ ಫ್ಯೂರಿ ಲೆ ಮುರಾ ಮತ್ತು 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸೇಂಟ್ ಕಾನ್ಸ್ಟನ್ಸ್ ಸಮಾಧಿ (ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನಾ), ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳ - ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಾ. ವಿಶಾಲವಾದ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳ ಸುರಂಗಗಳು ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಕಟ್ಟಡದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತವೆ; ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಅಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಹಲವಾರು ಶಾಸನಗಳು, ಸೇಂಟ್ ಆಗ್ನೆಸ್ ಅನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಭೂಗತ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಅಗೆದು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡುತ್ತವೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು 1865 ರಲ್ಲಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಈ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಎಡವಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಜಾಗವನ್ನು ಮೂರು ಹಂತಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಭಾಗವು ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ; ಇಲ್ಲಿನ ಕ್ಯೂಬಿಕ್ಯುಲಾವು ಯಹೂದಿ ಸಮಾಧಿಗಳಂತೆ ಬೃಹತ್ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ವಿಭಾಗವು ಮೂಲ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡದ ಪೋರ್ಟಿಕೊ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಇದೆ.

ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಆಫ್ ರೋಮ್ (ಇಟಾಲಿಯನ್: ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ ಡಿ ರೋಮಾ) ಎಂಬುದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳ ಜಾಲವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ.

ಅವಧಿ

"ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್" (ಲ್ಯಾಟ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬಾ) ಎಂಬ ಹೆಸರು ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವರು "ಸ್ಮಶಾನ" (ಲ್ಯಾಟ್. ಕೋಮೆಟಿರಿಯಂ) - "ಚೇಂಬರ್ಸ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಕೋಮೆಟೇರಿಯಾಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸೇಂಟ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಡ್ ಕ್ಯಾಟಕುಂಬಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು (ಗ್ರೀಕ್ ಕಟಕಿಂಬೋಸ್ನಿಂದ - ಆಳವಾಗುವುದು). ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂದಿನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಭೂಗತ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
ಸಮಾಧಿಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ

ರೋಮ್‌ನ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಪ್ಪಿಯನ್ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳನ್ನು (ಇಟಾಲಿಯನ್: ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ ಎಬ್ರೈಚೆ) ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಿಲ್ಲ. ಅವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ವಾರಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಪುರಾತನ ಭೂಗತ ಸಂವಹನ ಮಾರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ. ಜಿಯೋವಾನಿ ಬಟಿಸ್ಟಾ ಡಿ ರೊಸ್ಸಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೂ ಇದೆ, ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಕಿರಿದಾದ ಹಾದಿಗಳು ಅವುಗಳಿಂದ ಕಲ್ಲನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ ಬಂಡೆಯು ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ.

ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟಸ್‌ನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರಾಧನೆ
(19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೆತ್ತನೆ).

ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಸಮಾಧಿಗಳು ಖಾಸಗಿ ಭೂ ಹಿಡುವಳಿಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡವು. ರೋಮನ್ ಮಾಲೀಕರು ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದೇ ಸಮಾಧಿ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಟುಂಬ ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದರು, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಲಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗೆ ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ತರುವಾಯ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಸಹ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಹಲವಾರು ಶಾಸನಗಳಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ: “[ಕುಟುಂಬ] ವಲೇರಿಯಸ್ ಮರ್ಕ್ಯುರಿ, ಜೂಲಿಟಸ್ ಜೂಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಂಟಿಲಿಯಸ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿ, ಅವರ ಪೂಜ್ಯ ಬಿಡುಗಡೆ ಮತ್ತು ನನ್ನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಧರ್ಮದ ವಂಶಸ್ಥರಿಗಾಗಿ,” “ಮಾರ್ಕಸ್ ಆಂಟೋನಿಯಸ್ ರೆಸ್ಟುಟಸ್ ತನಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗಾಗಿ ಒಂದು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು, ದೇವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ." ಭೂಗತ ಮಾರ್ಗಗಳು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಗಡಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿವೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಲ್ಯಾಟಿಸ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ (ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟಸ್ನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್). ಕೆಲವು ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳು ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಶಾಖೆಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಲವಾರು ಮಹಡಿಗಳು ಉದ್ದವಾಗಿವೆ.

2ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಸತ್ತವರನ್ನು (ಹುತಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದವರು ಸೇರಿದಂತೆ) ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಳುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಹುತಾತ್ಮರ ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನದಿಂದ ಸಂತರ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳು ಹೈಪೋಜಿಯಮ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ - ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ (ಲ್ಯಾಟ್. ಹೈಪೋಜಿಯಮ್) - ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಕೊಠಡಿಗಳು, ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಜೊತೆಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಊಟಕ್ಕಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಹಾಲ್, ಮೀಟಿಂಗ್ ಹಾಲ್ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಹಲವಾರು ಶಾಫ್ಟ್‌ಗಳು (ಲ್ಯಾಟ್. ಲುಮಿನೇರ್) . "ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಸಂವಿಧಾನಗಳು" (c. 5 ನೇ ಶತಮಾನ) ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಭೆಗಳ ನೇರ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: "... ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಿ, ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಹುತಾತ್ಮರಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದು ಯುಗಗಳಿಂದಲೂ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಕರ್ತನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದ ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರಿಗಾಗಿ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರದ ಬದಲಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಾಜ ದೇಹದ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ... " ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಬಲವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟಸ್‌ನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೀಸರ್ ಬರೋನಿಯಸ್ ಅವರಿಂದ ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ಶಾಸನದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ: “ಯಾವ ಕಹಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಗುಹೆಗಳು!"
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆ

ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟಸ್‌ನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂಬಿಕ್ಯುಲಾದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ
(ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಬಟಿಸ್ಟಾ ಡಿ ರೊಸ್ಸಿ, 1867)

ಆರಂಭಿಕ (IV ಶತಮಾನ) ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳುಪೂಜ್ಯ ಜೆರೋಮ್ ಮತ್ತು ಪ್ರುಡೆಂಟಿಯಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಜೆರೋಮ್, ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು:

ನನ್ನ ಸಹವರ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾನು ಭಾನುವಾರದಂದು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ವಾಡಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೂಮಿಯ ಆಳದಲ್ಲಿ ಅಗೆದ ಗುಹೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದು, ಅದರ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರ ದೇಹಗಳು ಇವೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರವಾದಿಯು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದು ಬಹುತೇಕ ನಿಜವಾಗುತ್ತದೆ: "ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ" (ಕೀರ್ತ. 54:16). ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ, ಮೇಲಿನಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಬೆಳಕು ಕತ್ತಲೆಯ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಮಧ್ಯಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಿಟಕಿಗಿಂತ ಬಿರುಕು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜೆರೋಮ್‌ನ ವಿವರಣೆಯು ಪ್ರುಡೆಂಟಿಯಸ್‌ನ ಕೆಲಸದಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ, ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ "ದ ದುಃಖಗಳು ಮೋಸ್ಟ್ ಬ್ಲೆಸ್ಡ್ ಮಾರ್ಟಿರ್ ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್":

ನಗರದ ರಾಂಪಾರ್ಟ್ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಪಕ್ಕದ ಕೃಷಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಆಳವಾದ ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅದರ ಡಾರ್ಕ್ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಇಳಿಜಾರು ಮಾರ್ಗ, ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ, ಬೆಳಕಿನ ರಹಿತ ಈ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಡೇಲೈಟ್ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಪ್ಟ್ಗೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಕೆಲವು ಹೆಜ್ಜೆಗಳು, ಡಾರ್ಕ್ ನೈಟ್ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ನ ವಾಲ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ರಂಧ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಮೇಲಿನಿಂದ ಈ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಿಗೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಡಾರ್ಕ್ ಸ್ಥಳಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಸೂಚಿಸಲಾದ ತೆರೆಯುವಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಬೆಳಕು ಕೆತ್ತಿದ ಜಾಗದ ಒಳಭಾಗವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಗೈರುಹಾಜರಾದ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕನ್ನು ಭೂಗತವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಆನಂದಿಸಬಹುದು. ಅಂತಹ ಮರೆಮಾಚುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ವಿಧಿಗಳಿಗಾಗಿ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನ "ಡಿಕ್ಲೈನ್"

4 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗೆ ಬಳಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಕೊನೆಯ ರೋಮನ್ ಬಿಷಪ್ ಪೋಪ್ ಮೆಲ್ಕಿಯಾಡೆಸ್. ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಅವರನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ಯಾಪಿಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಯಾನ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟ್ರೋ ಬೆಸಿಲಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಸಮಾಧಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಂತುಹೋದವು, ಆದರೆ ಈ ಅವಧಿಯಿಂದ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಹುತಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಬಯಸುವ ಯಾತ್ರಿಕರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಅವರು ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ತಮ್ಮ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂತರ ಅವಶೇಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿಗಳ ಬಳಿ). ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ತಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು ಪ್ರಯಾಣ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, ಇದು ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಡೇಟಾದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯ ಕುಸಿತವು ಅವರಿಂದ ಸಂತರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಹೊರತೆಗೆಯುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಯಿತು. 537 ರಲ್ಲಿ, ವಿಟಿಜೆಸ್ ನಗರದ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರಲ್ಲಿರುವ ಸಂತರ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ನಗರದ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್‌ನಿಂದ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೊದಲ ಚೇತರಿಕೆಯಾಗಿದೆ; ಚರಿತ್ರಕಾರರ ನಂತರದ ದಾಖಲೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ:

* ಪೋಪ್ ಬೋನಿಫೇಸ್ IV, ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನಿಂದ ಸಂತರ ಅವಶೇಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೂವತ್ತೆರಡು ಬಂಡಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು;
* ಪೋಪ್ ಪಾಸ್ಚಲ್ I ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಂಟಾ ಪ್ರಸ್ಸೆಡೆಯ ಬೆಸಿಲಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಶಾಸನದ ಪ್ರಕಾರ, ಎರಡು ಸಾವಿರದ ಮುನ್ನೂರು ಸಂತರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಯಿತು.

ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನ ಅನ್ವೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಣೆ

ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪರಿಶೋಧಕರು
("ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ರೋಮ್" ಗಾಗಿ M. ಯೋಂಗ್ ಅವರಿಂದ ವಿವರಣೆ, 1880)

9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಯಾತ್ರಿಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತು; 11-12 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಭೇಟಿಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು 600 ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನೆಕ್ರೋಪೊಲಿಸ್ ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ. 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಓನುಫ್ರಿಯಸ್ ಪನ್ವಿನಿಯೊ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಪಾಪಲ್ ಲೈಬ್ರರಿಯ ಗ್ರಂಥಪಾಲಕ, ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು 43 ರೋಮನ್ ಸಮಾಧಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು (ಪುಸ್ತಕವನ್ನು 1568 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು), ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಸೇಂಟ್ಸ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್, ಲಾರೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಲೆಂಟೈನ್ ಅವರ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.

ಮೇ 31, 1578 ರಂದು, ಸಲಾರ್ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಗಳನ್ನು ಕಂಡ ನಂತರ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇವುಗಳು ಪ್ರಿಸ್ಸಿಲ್ಲಾದ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕೋಮೆಟಿರಿಯಮ್ ಐರ್ಡಾನೋರಮ್ ಅಡ್ ಎಸ್. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಮ್). ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ನಂತರ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅವಶೇಷಗಳಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1921 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪುನಃ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳನ್ನು ನಂತರ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಬೋಸಿಯೊ (c. 1576-1629) ಪರಿಶೋಧಿಸಿದರು, ಅವರು ಮೊದಲು 1593 ರಲ್ಲಿ ಡೊಮಿಟಿಲ್ಲಾದ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳಿಗೆ ಇಳಿದರು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಅವರು ಸುಮಾರು 30 ಸಿಮೆಂಟೆರಿಯಾಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು (ಬೋಸಿಯೊ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ); ಅವರು ತಮ್ಮ ಮರಣದ ನಂತರ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮೂರು-ಸಂಪುಟದ "ಅಂಡರ್ಗ್ರೌಂಡ್ ರೋಮ್" (ಲ್ಯಾಟ್. ರೋಮಾ ಸೊಟೆರೇನಿಯಾ) ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಬೋಸಿಯೊ ಇಬ್ಬರು ಡ್ರಾಫ್ಟ್‌ಮನ್‌ಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಗಳ ನಕಲುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಕೆಲಸಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿವೆ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾಗಿವೆ: ಗುಡ್ ಶೆಫರ್ಡ್ ಅನ್ನು ರೈತ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು, ಆರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ನೋವಾನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಹುತಾತ್ಮ ಎಂದು ಮತ್ತು ಯುವಕರು ಘೋಷಣೆಯ ದೃಶ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕುಲುಮೆಯಲ್ಲಿ.

ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಬಂಧಗಳುಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅವರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಕಟವಾದಾಗ. ಅಂತಹ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗೈಸೆಪ್ಪೆ ಮಾರ್ಚಿ, ಜಿಯೋವಾನಿ ಬಟಿಸ್ಟಾ ಡಿ ರೊಸ್ಸಿ (ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟಸ್‌ನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ) ಮತ್ತು A. ಫ್ರಿಕನ್ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕ ಕೆಲಸ "ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು" (1872-85) ಸೇರಿವೆ. IN ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ XIXಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಜಲವರ್ಣ ಕಲಾವಿದ F. P. ರೀಮನ್ (1842-1920) 12 ವರ್ಷಗಳ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳ 100 ಹಾಳೆಗಳ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

1903 ರಲ್ಲಿ, ಸಂಶೋಧಕ ಜೋಸೆಫ್ ವಿಲ್ಪರ್ಟ್ ಅವರ (1857-1944) ಪುಸ್ತಕ "ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಆಫ್ ರೋಮ್" (ಜರ್ಮನ್: ಡೈ ಮಾಲೆರಿ ಡೆರ್ ಕಟಕೊಂಬೆನ್ ರೋಮ್ಸ್) ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ (ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ವಿಲ್ಪರ್ಟ್‌ನಿಂದ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳ ಮೊದಲ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮೂಲ ಚಿತ್ರಗಳ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ) .

1929 ರಿಂದ (ಲ್ಯಾಟರನ್ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ನಂತರ), ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾಂಟಿಫಿಕಲ್ ಆಯೋಗವು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ (ಇಟಾಲಿಯನ್: ಪೊಂಟಿಫಿಯಾ ಕಮಿಷನ್ ಡಿ ಆರ್ಕಿಯೊಲಾಜಿಯಾ ಸ್ಯಾಕ್ರಾ, ಡಿ ರೊಸ್ಸಿಯ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ 1852 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಿ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಆಯೋಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು ತೆರೆದ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಖನನಗಳು. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳ ಸಂಶೋಧಕರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಹೊಸ ಸಮಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳ ಹೊಸ ಸೈಟ್‌ಗಳು.ಹೀಗೆ, 1955 ರಲ್ಲಿ, ಆಂಟೋನಿಯೊ ಫೆರುವಾ ಲ್ಯಾಟಿನಾ ಮೂಲಕ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಸಮಾಧಿಯ ಕೊನೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರವು 1994 ರಲ್ಲಿ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲ ಕುಸಿದ ನಂತರ, ದೀರ್ಘ ಕಾರಿಡಾರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಒಂದು ತೊಟ್ಟಿ, ಒಂದು ಸುತ್ತಿನ ಕ್ಯೂಬಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು.
ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳು

2 ನೇ - 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮುದಾಯವು ಸಹ ಭಕ್ತರನ್ನು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರ ಹೂಳುವುದು ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು. ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸರಳವಾಗಿದ್ದವು: ದೇಹವನ್ನು ಹಿಂದೆ ತೊಳೆದು ವಿವಿಧ ಧೂಪದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲಾಯಿತು (ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಒಳಭಾಗದ ಶುದ್ಧೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಎಂಬಾಮಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ), ಹೆಣದ ಸುತ್ತಿ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಅದನ್ನು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಚಪ್ಪಡಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಗೋಡೆಗೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಸತ್ತವರ ಹೆಸರನ್ನು ಚಪ್ಪಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಕ್ಷರಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಮಾತ್ರ), ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಹ್ನೆ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಹಾರೈಕೆ. ಎಪಿಟಾಫ್‌ಗಳು ಬಹಳ ಲಕೋನಿಕ್ ಆಗಿದ್ದವು: "ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ," "ಭಗವಂತನ ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸಿ," ಇತ್ಯಾದಿ. ಚಪ್ಪಡಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ಸಿಮೆಂಟ್ ಗಾರೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ನಾಣ್ಯಗಳು, ಸಣ್ಣ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಉಂಗುರಗಳು ಮತ್ತು ಮುತ್ತಿನ ಹಾರಗಳನ್ನು ಸಹ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು. . ಎಣ್ಣೆ ದೀಪಗಳು ಅಥವಾ ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಂತಹ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿತ್ತು: ಹಲವಾರು ಸಮಾಧಿಗಳ ಲೂಟಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸುಮಾರು 780 ವಸ್ತುಗಳು ಸೇಂಟ್ ಆಗ್ನೆಸ್ನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಸತ್ತವರ ಜೊತೆ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮಾಧಿಗಳು ಬಹುತೇಕ ನಿಖರವಾಗಿ ಯಹೂದಿ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದವು ಮತ್ತು ರೋಮ್‌ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಯಹೂದಿ ಸ್ಮಶಾನಗಳಿಂದ ಸಮಕಾಲೀನರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಪಿಟಾಫ್‌ಗಳು ("ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ", "ದೇವರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ") ಯಹೂದಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ: ಬೈ-ಶಾಲೋಮ್, ಬೈ-ಅಡೋನೈ.

ಫಾಸ್ಸರ್‌ಗಳು (ಲ್ಯಾಟ್. ಫೋಸೋರಿಯಸ್, ಫೋಸ್ಸೋರಿ) ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಅವರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳ ಮಾರಾಟಗಾರರು ಮತ್ತು ಖರೀದಿದಾರರ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವುದು ಸಹ ಸೇರಿದೆ: “ಆರ್ಟೆಮಿಸಿಯಸ್‌ಗಾಗಿ ಬಿಸಮ್ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಸೈಟ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೆವೆರಸ್ ಮತ್ತು ಲಾರೆಂಟಿಯಸ್‌ನ ಫಾಸರ್‌ಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ 1500 ಫೋಲ್‌ಗಳನ್ನು ಫಾಸರ್ ಹಿಲಾರ್‌ಗೆ ಪಾವತಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ: ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಸಾಧನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಿ, ಪಿಕಾಕ್ಸ್, ಕಾಗೆಬಾರ್ ಮತ್ತು ಡಾರ್ಕ್ ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಮಣ್ಣಿನ ದೀಪ. ಆಧುನಿಕ ಫೊಸೊರಿಗಳು ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ಉತ್ಖನನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತ ಜನರಿಗೆ ಅನ್‌ಲೈಟ್ ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತವೆ.
ಸಮಾಧಿ ರೂಪಗಳು

ಗೂಡುಗಳು
(ಲ್ಯಾಟ್. ಲೊಕುಲಿ, ಲೊಕುಲಿ)
ಲೊಕುಲಿ (ಅಕ್ಷರಶಃ "ಸ್ಥಳಗಳು") ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಹಲವಾರು (lat. loculi bisomi, trisomi...) ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗಳ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕ್ಯುಬಿಕಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಚತುರ್ಭುಜ ಆಯತಾಕಾರದ ಹಿನ್ಸರಿತಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಅರ್ಕೋಸೋಲಿಯಾ (ಲ್ಯಾಟ್. ಅರ್ಕೋಸೋಲಿಯಮ್)
ಅರ್ಕೋಸೋಲಿಯಮ್ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಕುರುಡು ಕಮಾನು; ಸತ್ತವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಮಾಧಿಯ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯು ಬದಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದುಬಾರಿ ರೀತಿಯ ಸಮಾಧಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಲಿಪೀಠವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕ್ಯೂಬಿಕ್ಯುಲಾಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಿ (ಲ್ಯಾಟ್. ಸೋಲಿಯಂ)
ರೋಮನ್ ಸಮಾಧಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಯಹೂದಿ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಳು ಅಪರೂಪ. ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಿಯನ್ನು ಆರ್ಕೋಸೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿಯೂ ಇರಿಸಬಹುದು.

ಕ್ಯುಬಿಕಲ್‌ಗಳು ಮುಖ್ಯ ಹಾದಿಗಳ ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ಕೋಣೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಅಕ್ಷರಶಃ, ಕ್ಯೂಬಿಕ್ಯುಲಮ್ ಎಂದರೆ "ಶಾಂತಿ," ಸತ್ತವರ ನಿದ್ರೆಗಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ. ಕ್ಯುಬಿಕಲ್‌ಗಳು ಹಲವಾರು ಜನರ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ; ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವು ಕುಟುಂಬದ ರಹಸ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. 10 ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ವಿವಿಧ ಗಾತ್ರದ 70 ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲೊಕುಲ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ಯೂಬಿಕಲ್‌ಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ.

ನೆಲದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಳು
(ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಫಾರ್ಮಾ - "ಚಾನೆಲ್, ಪೈಪ್")
ಅವು ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ಗಳು, ಕ್ಯುಬಿಕಲ್‌ಗಳ ಮಹಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿರಳವಾಗಿ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳ ಮುಖ್ಯ ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಇಂತಹ ಸಮಾಧಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮರ ಸಮಾಧಿಗಳ ಬಳಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ವಿಧಗಳು

ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ:
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್

ಸೇಂಟ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್

ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ (ಇಟಾಲಿಯನ್: ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ ಡಿ ಸ್ಯಾನ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯಾನೊ) - ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹುತಾತ್ಮ ಸೇಂಟ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪೇಗನ್ ಸಮಾಧಿಗಳು ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಪೇಗನಿಸಂನಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ: ಪೇಗನ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಳವಾದ (ಮತ್ತು ನಂತರದ) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಅವರ ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂತನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸ್ಯಾನ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯಾನೊ ಫ್ಯೂರಿ ಲೆ ಮುರಾ ಚರ್ಚ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಮೊದಲು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸೇಂಟ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ III ರ ಆರಂಭಶತಮಾನಗಳು, 1 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆಯಾದ ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಶಾಸನವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ: "ನೀವು ಯಾರೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವಿರಿ, ಸಂತರು ಇಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು."

ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಆಫ್ ಡೊಮಿಟಿಲ್ಲಾ (ಇಟಾಲಿಯನ್: ಕ್ಯಾಟಕೊಂಬೆ ಡಿ ಡೊಮಿಟಿಲ್ಲಾ) - ಈ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳು ಪೇಗನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಫ್ಲೇವಿಯನ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಯಾವ ಡೊಮಿಟಿಲ್ಲಾ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಡೊಮಿಟಿಲ್ಲಾದ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಹಲವಾರು ಕುಟುಂಬ ಸಮಾಧಿಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ 4 ಮಹಡಿಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಮಹಡಿ 5 ಮೀ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ: ಮೀನು, ಕುರಿಮರಿ, ಆಂಕರ್, ಪಾರಿವಾಳ.

ವರ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಚೈಲ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಚಿತ್ರ (ಪ್ರಿಸ್ಸಿಲ್ಲಾದ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್).

ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಆಫ್ ಪ್ರಿಸ್ಸಿಲ್ಲಾ (ಇಟಾಲಿಯನ್: ಕ್ಯಾಟಕೊಂಬೆ ಡಿ ಪ್ರಿಸ್ಸಿಲ್ಲಾ) ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳಾಗಿವೆ. ಅವು ರೋಮನ್ ಕಾನ್ಸುಲ್ ಆಗಿದ್ದ ಅಕ್ವಿಲಿಯಸ್ ಗ್ಲಾಬ್ರಿಯಸ್ ಕುಟುಂಬದ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಆವರಣವನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಚಾಪೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬದ ದೃಶ್ಯ (ಯೂಕರಿಸ್ಟ್‌ನ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ) ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಮಗು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ಹಳೆಯ ಚಿತ್ರ (ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರವು ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯ ಅಥವಾ ಬಿಲಾಮ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ) , 2 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು, ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಆಗ್ನೆಸ್ (ಇಟಾಲಿಯನ್: ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ ಡಿ ಸ್ಯಾಂಟ್ "ಆಗ್ನೆಸ್) - ರೋಮ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹುತಾತ್ಮ ಆಗ್ನೆಸ್‌ನಿಂದ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು 3 ನೇ-4 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು. ಈ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗೋಡೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎರಡು ಚೆನ್ನಾಗಿ- ಸಂರಕ್ಷಿತ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳು ನೀವು ಅನೇಕ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಆಫ್ ಸ್ಯಾಂಟ್'ಆಗ್ನೀಸ್ ಫ್ಯೂರಿ ಲೆ ಮುರಾ ಇದೆ, ಇದನ್ನು 342 ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಮಗಳು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿಯಾ ನಿರ್ಮಿಸಿದಳು. ಈ ಬೆಸಿಲಿಕಾವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್‌ನಿಂದ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೇಂಟ್ ಆಗ್ನೆಸ್‌ನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟೊದ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ (ಇಟಾಲಿಯನ್: ಕ್ಯಾಟಕೊಂಬೆ ಡಿ ಸ್ಯಾನ್ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟೊ) ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳ ಉದ್ದವು ಸುಮಾರು 20 ಕಿಮೀ, ಅವು 4 ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವ್ಯೂಹವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟಸ್ನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 170 ಸಾವಿರ ಸಮಾಧಿಗಳಿವೆ. ಅವರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ರೋಮನ್ ಬಿಷಪ್ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟಸ್ ಅವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟಸ್‌ನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಭಾಗಶಃ ಪರಿಶೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ. 3 ನೇ ಶತಮಾನದ 9 ರೋಮನ್ ಬಿಷಪ್‌ಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಪೋಪ್‌ಗಳ ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸೇಂಟ್ ಸಿಸಿಲಿಯಾ (ಸಿಕಿಲಿಯಾ) ಕ್ರಿಪ್ಟ್, ಅಲ್ಲಿ ಈ ಸಂತನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು 820 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್, ಸಿರಿನಸ್ ಮತ್ತು ಕಿಕಿಲಿಯಾವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ (ಇಟಾಲಿಯನ್: ಕ್ಯೂಬಿಕೊಲೊ ಡೆಯ್ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟಿ) ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್‌ನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮೀನುಗಾರನು ಮೀನನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಾನೆ (ಪಾಪಿ ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೋಕ್ಷದ ಸಂಕೇತ); ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಏಳು ಜನರು (ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರ); ಲಾಜರಸ್ (ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಂಕೇತ).
ಯಹೂದಿ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್‌ನಿಂದ ಮೆನೋರಾದೊಂದಿಗೆ ಎಪಿಟಾಫ್

ಯಹೂದಿ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್

ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳು ವಿಲ್ಲಾ ಟೊರ್ಲೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ವಿಗ್ನಾ ರಾಂಡನಿನಿ (1859 ರಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದವು) ಅಡಿಯಲ್ಲಿವೆ. ವಿಲ್ಲಾ ಟೊರ್ಲೋನಿಯಾದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗೋಡೆ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು; ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ತೆರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ: ಪತ್ತೆಯಾದ ಸಮಾಧಿಗಳು 50 BC ಯಷ್ಟು ಹಿಂದಿನವು. ಇ. (ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ಡೇಟಿಂಗ್ ಬಳಸಿ ಸಮಾಧಿಗಳ ವಯಸ್ಸನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ).

ಅವರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಯೋಜನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಯಹೂದಿ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ: ಮೊದಲಿಗೆ, ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ಗಳು, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾದಿಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಾದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್‌ಗಿಂತ ಅಗಲವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೆನೋರಾಗಳು, ಹೂವುಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು (ಬಾತುಕೋಳಿಗಳು, ಮೀನುಗಳು, ನವಿಲುಗಳು), ಆದರೆ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದೃಶ್ಯಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಸಾಕ್ಷಿ.
ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್

ರೋಮ್‌ನ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳು ಸೇರಿವೆ: ಭೂಗತ ದೇವಾಲಯಗಳು (ಹೈಪೋಜಿಯಂ) ಡೆಗ್ಲಿ ಔರೆಲಿ, ಟ್ರೆಬಿಯಸ್ ಜಸ್ಟಸ್, ವಿಬಿಯಾ. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಬಹುಶಃ ಇವು ನಾಸ್ಟಿಕ್‌ಗಳ ಒಂದು ಪಂಗಡದ ಸಮಾಧಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಅಂತಹ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ ದೇವಾಲಯಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನ ಟರ್ಮಿನಿ ನಿಲ್ದಾಣದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 1917 ರಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಭೂಗತ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಸೇರಿದೆ. ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ ಬಾಸ್-ರಿಲೀಫ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 1 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಇ. ನವ-ಪೈಥಾಗರಿಯನ್ನರ ಸಭೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿ.

ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಅವರ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ. ಲ್ಯಾಟಿನಾ ಮೂಲಕ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್
ಲ್ಯಾಟಿನಾ ಮೂಲಕ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್

ಲ್ಯಾಟಿನಾದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ( ಅಧಿಕೃತ ಹೆಸರು- ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬಾ ಡಿ ಡಿನೋ ಕಾಂಪಾಗ್ನಿ, ಅಂದಾಜು. 350), 1955 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಇದು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುಟುಂಬಗಳ ಖಾಸಗಿ ಸಮಾಧಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ; ಪೇಗನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಮಾಧಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ನಡೆದಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ (ಒಟ್ಟು 400 ಸಮಾಧಿಗಳು). ಈ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಗಲ್ಲಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಈವ್ ಆಡಮ್ ಅನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. ಒಂದು ಕತ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ (4ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ) ಕುಹಕ ಬಿಳಾಮ್‌ನ "ಹೊಸ" ಚಿತ್ರ.
ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಗಳು
ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು
"ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್" ಸರಣಿಯಿಂದ

ಶಿಶುವಿನಂತೆ, ನೆರಳುಗಳು ಆರ್ಫಿಯಸ್ನ ಗಾಯನವನ್ನು ಆಲಿಸಿದವು.
ವಿಲೋ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜೋನ್ನಾ ತಿಮಿಂಗಿಲದ ಕರುಳಿನ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಆದರೆ ಕುರುಬನು ಕುರಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ,
ಮತ್ತು ದೇವದಾರು ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಹಿಂದೆ ಸುತ್ತಿನ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತವು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ
M. ಕುಜ್ಮಿನ್

ಸುಮಾರು 40 ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ಗಳ ಗೋಡೆಗಳು) ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್) ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳು, ಪೇಗನ್ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು (ಇಚ್ಥಿಸ್, "ಗುಡ್ ಶೆಫರ್ಡ್") ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. . ಹಳೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು "ಅಡೋರೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಾಗಿ" ಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ (ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸುಮಾರು 12 ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ), ಇದು 2 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. ΙΧΘΥΣ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಮೀನಿನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪದ ಚಿತ್ರಗಳ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳಲ್ಲಿ 2 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು. ಅಪ್ಪಿಯನ್ ವೇನಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೆನೋರಾದ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಸಭೆಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಭಾಗಶಃ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಇತರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಸೇರಿವೆ:

ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪಾಲ್ (4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಸಿಚಿತ್ರ)

* ಆಂಕರ್ - ಭರವಸೆಯ ಚಿತ್ರ (ಆಂಕರ್ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಹಡಗಿನ ಬೆಂಬಲವಾಗಿದೆ, ಭರವಸೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ);
* ಪಾರಿವಾಳ - ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಸಂಕೇತ;
* ಫೀನಿಕ್ಸ್ - ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಂಕೇತ;
* ಹದ್ದು - ಯೌವನದ ಸಂಕೇತ ("ನಿಮ್ಮ ಯೌವನವು ಹದ್ದಿನಂತೆ ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ" (ಕೀರ್ತ. 102:5));
* ನವಿಲು - ಅಮರತ್ವದ ಸಂಕೇತ (ಪ್ರಾಚೀನರ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ದೇಹವು ವಿಭಜನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ);
* ರೂಸ್ಟರ್ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ (ರೂಸ್ಟರ್ನ ಕಾಗೆ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಜಾಗೃತಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಪ್ರಕಾರ, ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ನಂಬುವವರಿಗೆ ನೆನಪಿಸಬೇಕು);
* ಕುರಿಮರಿ - ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂಕೇತ;
* ಸಿಂಹ - ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತ;
* ಆಲಿವ್ ಶಾಖೆ - ಚಿಹ್ನೆ ಶಾಶ್ವತ ಶಾಂತಿ;
* ಲಿಲಿ - ಶುದ್ಧತೆಯ ಸಂಕೇತ (ಅನ್ನೋನ್ಸಿಯೇಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಗೆ ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಮೂಲಕ ಲಿಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ);
* ಬಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ಬುಟ್ಟಿಯು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್‌ನ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ.

ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ಪೇಂಟಿಂಗ್ (ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಆ ಕಾಲದ ಯಹೂದಿ ಸಮಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿನಗಾಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಬೈಬಲ್ ಇತಿಹಾಸದ ಅದೇ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು 2 ನೇ - 3 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇಚ್ಥಿಸ್ ಚಿಹ್ನೆ ಮಾತ್ರ ಪೂರ್ವ ಮೂಲದ್ದಾಗಿದೆ. ಜೋಸೆಫ್ ವಿಲ್ಪರ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಡೇಟಿಂಗ್ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವುಗಳ ಮರಣದಂಡನೆಯ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಉತ್ತಮ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಣ್ಣಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿವೆ, ಮತ್ತು ಚಲನೆಗಳು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ ದೋಷಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಸಮಗ್ರ ದೋಷಗಳು, ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳು, ಚಿತ್ರಕಲೆಯಿಂದ ಆವರಿಸದ ಒರಟು ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಗಡಿರೇಖೆಗಳು ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಮುಂದೆ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮಾನದಂಡಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಲಂಕಾರಗಳು: ತೋಳಿಲ್ಲದ ಟ್ಯೂನಿಕ್ 3 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಆರಂಭಿಕ ರೂಪದ ಡಾಲ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ 3 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು; ಫ್ಯಾಶನ್, ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಅಗಲವಾದ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಡಾಲ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್, 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದುಂಡಗಿನ ನೇರಳೆ ಪಟ್ಟೆಗಳು 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಲಂಕಾರವು ಕಿರಿದಾದ "ಕ್ಲೇವ್" ಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು.

ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಮೀನು (ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟಸ್ನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್)

ಫಾರ್ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿ(I-II ಶತಮಾನಗಳು) ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ತೆಳ್ಳಗಿನ ಗಡಿಗಳು, ತಿಳಿ ಬಣ್ಣಗಳ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ತೆಳು ಜಿಂಕೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಏಕವರ್ಣದಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ರಮೇಣ, ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಐಕಾನ್-ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ದೇಹಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಓಚರ್ ಕಾರ್ನೇಷನ್ಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಭಾರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಹೊಸ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಡ್ವೊರಾಕ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ: ಮೂರು ಆಯಾಮದ ಜಾಗವನ್ನು ಅಮೂರ್ತ ಸಮತಲದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವಿನ ನೈಜ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅವುಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಲು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗರಿಷ್ಠ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ.

ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪುರಾಣಗಳ ದೃಶ್ಯಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ (ಡಿಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಸೆಫೋನ್, ಕ್ಯುಪಿಡ್ ಮತ್ತು ಸೈಕೆ). ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು (ಅಲಂಕಾರಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ: ಜೆಲ್ಲಿ ಮೀನು, ಟ್ರೈಟಾನ್ಸ್, ಎರೋಸ್) ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಗಳು

ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಶನ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ (ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಚಿತ್ರವಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರಗಳಿಲ್ಲ. 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ - 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ದೃಶ್ಯಗಳಿವೆ: ರೊಟ್ಟಿಗಳ ಗುಣಾಕಾರ, ಲಾಜರಸ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನ (50 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಚಿತ್ರಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ). ಯೇಸು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ದಂಡವನ್ನು" ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪುರಾತನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಹ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಆರ್ಫಿಯಸ್
ಇವು ಪೇಗನ್ ಪಾತ್ರವಾದ ಓರ್ಫಿಯಸ್ನ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಿಸಿದ ಚಿತ್ರಣಗಳಾಗಿವೆ. ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಿತಾರಾವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಫ್ರಿಜಿಯನ್ ಕ್ಯಾಪ್ ಮತ್ತು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. ಇತರ ಪೇಗನ್ ಪಾತ್ರಗಳ (ಹೆಲಿಯೊಸ್, ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್) ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಹ ಮರುಚಿಂತನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬ
ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಗುಡ್ ಶೆಫರ್ಡ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಿತ್ರಗಳು 3 ನೇ-4 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನವು. ಯೇಸುವಿನ ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹರಡುವಿಕೆಯು ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕಿರುಕುಳದ ಅವಧಿಗೆ ಹಿಂದಿನದು ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ನೀತಿಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಗುಡ್ ಶೆಫರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಗಡ್ಡವಿಲ್ಲದ ಯುವಕನಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚಿಕ್ಕ ಕೂದಲಿನೊಂದಿಗೆ, ಟ್ಯೂನಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಕೋಲಿನ ಮೇಲೆ ಒರಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕುರಿ ಮತ್ತು ತಾಳೆ ಮರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದಾನೆ.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್
ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಎದುರಾಗುವ ಚಿತ್ರ. ಇದು ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ: ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನಿಂದ ಲಾರ್ಡ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಚಿತ್ರಣ. ದೃಶ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಭಗವಂತನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಪಾರಿವಾಳದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರ.

ಶಿಕ್ಷಕ
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಕ್ಷಕನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಾಗ, ಟೋಗಾದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವ ಪುರಾತನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಲೆಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಂತೆ ಯುವಕರಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತ
ಅಂತಹ ಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ: ಯೇಸುವಿನ ಮುಖವು ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕೂದಲನ್ನು ಉದ್ದವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಲೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಸಲಾಗಿದೆ; ಗಡ್ಡವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಭಾವಲಯದ ಚಿತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಒರಾಂಟಾ ಚಿತ್ರಗಳು

ಒರಾಂಟಾ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ: ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿ. 3 ನೇ-4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಓರೆಂಟ್ಸ್ (ಅಂದರೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ) ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಚಿತ್ರದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ವಿವರಣೆ

ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಓರಾಂಟಾ
ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಒರಾಂಟಾ (4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧ) ಕ್ಯುಬಿಕ್ಯುಲಮ್ ಡೆಲ್ಲಾ ಮಡೋನಾ ಒರಾಂಟೆಯ ಕೋಮೆಟಿರಿಯಮ್ ಮೈಯಸ್‌ನಲ್ಲಿದೆ; ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಒರಾಂಟಾ
ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ನಲ್ಲಿರುವ "ಐದು ಸಂತರ ಕ್ಯೂಬಿಕ್ಯುಲ್" ನಲ್ಲಿ ಒರಾಂಟಾ. ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟಾ. ಹತ್ತಿರ ಸ್ತ್ರೀ ಆಕೃತಿಡಯೋನೈಸಾಸ್ ನೆಮೆಸಿಯಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಇದೆ, ಎರಡೂ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ವೇಗದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರನ್ನು ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ನಡುವೆ ಈಡನ್ ಗಾರ್ಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಓರೆಂಟ್ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳು

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿನ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೋಸೆಸ್, ಆರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ನೋವಾ, ಡೇನಿಯಲ್ ಸಿಂಹಗಳ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಯುವಕರು ಬೆಂಕಿಯ ಕುಲುಮೆಯಲ್ಲಿ, ಮೂವರು ಯುವಕರು ಮತ್ತು ನೆಬುಚಾಡ್ನೆಜರ್.

ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್
ಮಾನವಕುಲದ ಬೈಬಲ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಚಿತ್ರಣವು ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: ಪತನದ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ. ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಚಿತ್ರದ ನೋಟವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಹೊಸ ಆಡಮ್ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಕಾರಣ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಮೂಲ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿದರು.

ಜೋನನನ್ನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ
ಜೋನ್ನಾನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಲೇಖಕರು ಜೋನ್ನಾ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ನ ಕಥೆಯ ಆಧಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು: ಒಂದು ಹಡಗು, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮೀನು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಮುದ್ರ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ), ಗೆಜೆಬೊ. ಜೋನ್ನಾ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಅಥವಾ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನ ಘನಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಿಗಳಲ್ಲಿ "ಸ್ಲೀಪರ್ಸ್" ಅನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಜೋನಾನ ಚಿತ್ರಗಳ ನೋಟವು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಿನಗಳ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಜೋನಾಗೆ ಹೋಲಿಸಿದನು (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 12: 38-40).
ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕುಲುಮೆಯಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಯುವಕರು

ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕುಲುಮೆಯಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಯುವಕರು
ಅಂತಹ ಚಿತ್ರಗಳ ನೋಟವು 4 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು, ಇದು ಮೂರು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಯುವಕರನ್ನು ಅನ್ಯಜನರ ನಡುವೆ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರಾಗಿ (ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಇದು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ) ಪೂಜಿಸುವ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಅಗಾಪೆ

ಅಗಾಪೆ (ಸೇಂಟ್ ಪ್ರಿಸ್ಸಿಸಾದ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್‌ನಿಂದ ಫ್ರೆಸ್ಕೊ)

ಅಗಾಪೆಯ ಚಿತ್ರ - “ಮೀಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಲವ್”, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್‌ನ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್‌ನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು, ಇದು ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಅಗಾಪೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ಆರಾಧನೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಚರಣೆಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂದರೆ 1893 ರಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಅಗಾಪೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ 2 ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರೆಸ್ಕೊ.

ಆರು ಔತಣಕೂಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಒರಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೇಜಿನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಡ್ಡದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬ್ರೆಡ್ ಮುರಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಟ್ಟಲು ಮತ್ತು ಎರಡು ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿವೆ: ಒಂದು ಎರಡು ಮೀನುಗಳು, ಇನ್ನೊಂದು ಐದು ರೊಟ್ಟಿಗಳು.

ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ತುಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ರೊಟ್ಟಿಗಳ ಗುಣಾಕಾರದ ಸುವಾರ್ತೆ ಪವಾಡವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅಗಾಪೆ ಚಿತ್ರಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ, ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಪ್ರೈಮೇಟ್ನ ಕೈಯಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೈಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಪ್ನಿಂದ ವೈನ್ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಸಂಶೋಧಕರು ಬಂದರು.
ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಶಾಸನಗಳು

ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ ಶಾಸನಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳು

ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್‌ನ ಶಾಸನಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಪ್ರಸ್ತುತ 10 ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು 1861 ರಲ್ಲಿ ಡಿ ರೊಸ್ಸಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, 1922 ರಲ್ಲಿ ಏಂಜೆಲೊ ಸಿಲ್ವಾಗ್ನಿ, ನಂತರ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಫೆರುವಾ ಅವರಿಂದ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಜಿಯೋವಾನಿ ಬಟಿಸ್ಟಾ ಡಿ ರೊಸ್ಸಿ ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟಸ್‌ನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, NELIUS MARTYR ಎಂಬ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್‌ನ ತುಣುಕಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ನಾವು ಹುತಾತ್ಮ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ (ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್) ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು, ಅವರು ಡಿ ರೊಸ್ಸಿಯ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ, ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಡಿ ರೊಸ್ಸಿ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್‌ನ ಎರಡನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಇಪಿ (ಎಪಿಸ್ಕೋಪಸ್) ಎಂಬ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು.

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ (ಗ್ರೀಕ್ ZOE - "ಜೀವನ") ನಲ್ಲಿ ಲೊಕುಲಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶಾಸನಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಈ ಭಾಷೆಗಳ ಅಕ್ಷರಗಳು ಒಂದೇ ಪದದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಳ ವಿಧಗಳ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ: ಆರ್ಕೋಸೋಲಿಯಮ್ (ಆರ್ಸಿಸೋಲಿಯಮ್, ಆರ್ಕುಸೋಲಿಯಮ್), ಕ್ಯೂಬಿಕ್ಯುಲಮ್ (ಕ್ಯೂಬುಕುಲಮ್), ಫಾರ್ಮಾ, ಫಾಸರ್ಗಳ ಹೆಸರುಗಳು, ಅವುಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವಿವರಣೆ.
ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ

ರೋಮ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಕಡ್ಡಾಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಹಾರದ ಭಾಗವಾಗಿ ಕೇವಲ 6 ಮಾತ್ರ ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ (ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಂಕ್ರಸ್‌ನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್). ಉಳಿದ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳು ವಿದ್ಯುತ್ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ಅವುಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಪಲ್ ಆಯೋಗದ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿ ಮಾಡಬಹುದು. ವಯಾ ಕ್ಯಾಸಿಲಿನಾದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಸೆಲಿನಸ್ (III-IV ಶತಮಾನಗಳು) ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.
ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ

ಚಿತ್ರಕಲೆ:

* ಶ. ಲೆನೆಪ್ವೆ "ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರ ಸಮಾಧಿ" (1855)
*ರಾಜ್ಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಲಲಿತ ಕಲೆಅವರು. ರಷ್ಯಾದ ಜಲವರ್ಣ ಕಲಾವಿದ F. P. ರೀಮನ್ (1842-1920) ರ ರೋಮ್‌ನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಜಲವರ್ಣ ಪ್ರತಿಗಳ (ಸುಮಾರು 100 ಜಲವರ್ಣಗಳು) ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ರೀಮನ್ 1889 ರಿಂದ 12 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ (ಡೊಮಿಟಿಲ್ಲಾ, ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟಸ್, ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಸೆಲಿನಸ್, ಪ್ರಿಟೆಸ್ಟಾಟಸ್, ಪ್ರಿಸ್ಸಿಲ್ಲಾ, ಟ್ರೇಜನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಟರ್ನಿನಸ್) ನಕಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಇದನ್ನು I.V. ಟ್ವೆಟೇವ್ ನಿಯೋಜಿಸಿದರು.

ಸಾಹಿತ್ಯ:

* "ಟ್ರಾವೆಲ್ ಟು ಇಟಲಿ" (ಜರ್ಮನ್: ಇಟಾಲಿನಿಸ್ಚೆ ರೀಸೆ) ನಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್‌ನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳ ಉಸಿರುಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ತನ್ನ ಅಹಿತಕರ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಗೊಥೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟಸ್ನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ

* ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ ಡುಮಾಸ್ ದಿ ಫಾದರ್ ಅವರ "ದಿ ಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ಮಾಂಟೆ ಕ್ರಿಸ್ಟೋ" ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೆಲವು ಸಂಚಿಕೆಗಳು (ಮಾಂಟೆ ಕ್ರಿಸ್ಟೋ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಜ್ ಡಿ'ಎಪಿನೇ ಅವರನ್ನು ದರೋಡೆಕೋರರಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾದ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಡಿ ಮೊರ್ಸೆರ್ಫ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಡಂಗ್ಲರ್ಸ್ ಅವರು ಕದ್ದ ಹಣವನ್ನು ದರೋಡೆಕೋರರಿಗೆ ನೀಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಸೇಂಟ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್.
* ಹೆನ್ರಿಕ್ ಸಿಯೆನ್ಕಿವಿಚ್. ಕಾದಂಬರಿ “ಕ್ಯಾಮೊ ಕಮಿಂಗ್” (ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಭೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸಭೆಗಳು 2 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿಲ್ಲ).
* ಆರ್.ಮೊನಾಲ್ಡಿ, ಎಫ್.ಸೋರ್ಟಿ. "ಇಂಪ್ರಿಮೆಟೂರ್: ಮುದ್ರಿಸಲು". ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪತ್ತೇದಾರಿ. M: AST, 2006. ISBN 5-17-0333234-3
* ಇಟಲಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಿಕನ್ಸ್ ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ (1840 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್) ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ತಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು:

ಈ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಡು, ಸುಡುವ ನೋಟ ಹೊಂದಿರುವ ಸಣಕಲು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ನಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಿದ್ದರು. ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿನ ಕಿರಿದಾದ ಹಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ರಂಧ್ರಗಳು, ಈ ಕಡೆ ಅಥವಾ ಆ ಕಡೆ ಹೋಗುವುದು, ಉಸಿರುಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವ, ಭಾರವಾದ ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ನಾವು ನಡೆದ ಹಾದಿಯ ಯಾವುದೇ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುತ್ತದೆ ... ನಾವು ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮರ ಸಮಾಧಿಗಳ ನಡುವೆ ಹಾದುಹೋದೆವು: ನಾವು ಬಹಳ ದೂರ ನಡೆದೆವು. ಕಮಾನಿನ ಭೂಗತ ರಸ್ತೆಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ ... ಸಮಾಧಿಗಳು, ಸಮಾಧಿಗಳು, ಸಮಾಧಿಗಳು! ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಸಮಾಧಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಓಡಿಹೋದವು: “ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು! ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು!” ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು; ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಅಂಗೈ ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಾಧಿಗಳು ಕಲ್ಲಿನ ಅಂಚುಗಳ ಮೇಲೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ; ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರ ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಹಡಗನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಸಣ್ಣ ಗೂಡುಗಳು; ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರ ಸಮಾಧಿಗಳು, ಉಳಿದವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒರಟು-ನಿರ್ಮಿತ ಬಲಿಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ, ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ; ದೊಡ್ಡದಾದ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕ ಸಮಾಧಿಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಜನರು, ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು, ಸುತ್ತುವರೆದರು ಮತ್ತು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿದರು, ಜೀವಂತವಾಗಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ.
ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಜಯವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಐಷಾರಾಮಿ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲ, ”ಎಲುಬುಗಳು ಮತ್ತು ಧೂಳುಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಕಡಿಮೆ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ನಿಂತಾಗ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುತ್ತಾ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಹೇಳಿದರು. ವಿಜಯವು ಇಲ್ಲಿದೆ, ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮರಲ್ಲಿ!

* ವ್ಯಾಟಿಕನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪಿಯೊ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನೊ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮಾರ್ಬಲ್ ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಿ, ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾತ್ರೆಗಳು.
* ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಆರ್ಟ್ (ಇಟಾಲಿಯನ್: ಮ್ಯೂಸಿಯೊ ಸ್ಯಾಕ್ರೊ) ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ದೀಪಗಳು, ಗಾಜಿನ ಸಾಮಾನುಗಳು, ಪದಕಗಳು.
* ವ್ಯಾಟಿಕನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಚಿಯರಮೊಂಟಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು 1ನೇ-4ನೇ ಶತಮಾನದ ಅನೇಕ ಸಾರ್ಕೊಫಗಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.
* ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರೋಮನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಪ್ರಾಚೀನ ಅವಧಿಯ ಸಂಗ್ರಹದ ಭಾಗವು ಯಹೂದಿ ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಿ, ಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಪೇಗನ್ ಗೋರಿಗಳಿಂದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು.

ಇಟಲಿಯ ರಾಜಧಾನಿ ರಹಸ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೋಮ್ನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್, ಅವು ಭೂಗತ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹಗಳಾಗಿವೆ. 1 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಸತ್ತ ಸಂತರನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರವಾಸಿಗರು ತಮ್ಮ ರಹಸ್ಯ, ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ನಗರದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಅವಕಾಶದಿಂದ ಭೂಗತ ಹಾದಿಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಕಥೆ

ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಟಫ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಈ ಸಮಾಧಿ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 750,000 ಜನರನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ 5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡವು. ಪೋಪ್ ಮೆಲ್ಕಿಯಾಡ್ಸ್ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಭೂಗತ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಈ ಸ್ಥಳಗಳು ಹುತಾತ್ಮರ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಬಯಸುವ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಸಂತರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಆಸಕ್ತಿಯು ಮರೆಯಾಯಿತು. ಪ್ರೊಫೆಸರ್-ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಓನುಫ್ರಿಯಸ್ ಪನ್ವಿನಿಯೊ ಅವರು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಆಂಟೋನಿಯೊ ಬೋಸಿಯೊ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು.

ಭೂಗತದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅವುಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಪಾಂಟಿಫಿಕಲ್ ಆಯೋಗವು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ರೋಮ್ನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

• ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್;
• ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್;
• ಯಹೂದಿ

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ತಿಳಿದಿರುವ 60 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾಧಿಗಳಿವೆ, ಒಟ್ಟು ಉದ್ದ ಸುಮಾರು 160 ಕಿ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಅಪ್ಪಿಯನ್ ವೇ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್

ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಇವೆ, ಆದರೆ ಕೇವಲ 5 ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ವಿಹಾರ ಪ್ರವಾಸದ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಳಿದ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹಗಳು ವಿದ್ಯುತ್ ದೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಸಜ್ಜಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಂಟಿಫಿಕಲ್ ಆಯೋಗದ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ ಸಾಧ್ಯ.

ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹುತಾತ್ಮರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳು ಮೂಲತಃ ಪೇಗನ್ ಗೋರಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಷಯಗಳು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.

3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ರೋಮ್ನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾಪನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಶಾಸನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಸಂತರು ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಇಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು." 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಸ್ಯಾನ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯಾನೊ ಫ್ಯೂರಿ ಲೆ ಮುರಾ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ವಿಳಾಸ: Appia Antica 136 ಮೂಲಕ.

ಕೆಲಸದ ಸಮಯ:ಪ್ರತಿದಿನ, 10:00 ರಿಂದ 16:30 ರವರೆಗೆ , ಭಾನುವಾರ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.

ಬೆಲೆ:ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಫಲಾನುಭವಿಗಳಿಗೆ 5 ಯುರೋಗಳು, ವಯಸ್ಕರಿಗೆ 8 ಯುರೋಗಳು.

ಅಧಿಕೃತ ಸೈಟ್

ಈ ಸಮಾಧಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯವು. ಹಿಂದೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಅಕ್ವಿಲಿಯಸ್ ಗ್ಲಾಬ್ರಿಯಸ್ ಅವರ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದೆ, ಅವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಸ್ಸಿಲ್ಲಾ ಸೇರಿದ್ದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಗಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಿಸ್ಸಿಲ್ಲಾದ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ವೀರರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಾಪೆಲ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ರೇಖಾಚಿತ್ರವೆಂದರೆ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಮಗು.

ವಿಳಾಸ:ಸಲಾರಿಯಾ ಮೂಲಕ, 430.

ಕೆಲಸದ ಸಮಯ:ಪ್ರತಿ ದಿನ, 09.00 ರಿಂದ 17.00 ರವರೆಗೆ, ಸೋಮವಾರ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.

ಬೆಲೆ: 8 ಯುರೋಗಳು - ಪೂರ್ಣ ಟಿಕೆಟ್ ಮತ್ತು 5 ಯುರೋಗಳು - ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆ.

ಅಧಿಕೃತ ಸೈಟ್

ಈ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಗೆ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವೆಸ್ಪಾಸಿಯನ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗಳು ಡೊಮಿಟಿಲ್ಲಾ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ದೇಹಗಳಿಗೆ ಗೂಡುಗಳು ನಾಲ್ಕು ಮಹಡಿಗಳಲ್ಲಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಕನಿಷ್ಠ 5 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ.

ಸಮಾಧಿಯು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದರ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇವೆ. ಈ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯು ನಿಜವಾದ ಕಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.

ವಿಳಾಸ:ಡೆಲ್ಲೆ ಸೆಟ್ ಚಿಸೆ ಮೂಲಕ, 282.

ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ:ಪ್ರತಿದಿನ, 9.00 ರಿಂದ 17.00 ರವರೆಗೆ, ಮಂಗಳವಾರ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.

ಬೆಲೆ:ವಯಸ್ಕ ಟಿಕೆಟ್ - 8 ಯುರೋಗಳು, ಕಡಿಮೆ ಟಿಕೆಟ್ - 5 ಯುರೋಗಳು.

ಅಧಿಕೃತ ಸೈಟ್

ಆಗ್ನೆಸ್ ಆಫ್ ರೋಮ್, ಅವರ ನಂತರ ಸಮಾಧಿಗೆ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವಳ ಅಚಲ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಪಿಟಾಫ್ಗಳಿವೆ.

342 ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹದ ಮೇಲೆ ಸ್ಯಾಂಟ್'ಆಗ್ನೆಸ್ ಫ್ಯೂರಿ ಲೆ ಮುರಾ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಆಗ್ನೆಸ್ ಅವಶೇಷಗಳು ಅಂದಿನಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿವೆ. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮಗಳು ಕಾನ್ಸ್ಟನ್ಸ್ ಇದನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

ವಿಳಾಸ:ನೊಮೆಂಟನಾ 349 ಮೂಲಕ.

ಕೆಲಸದ ಸಮಯ: 9.00-15.30.

ಬೆಲೆ: 8 ಯುರೋಗಳು - ಪೂರ್ಣ ಟಿಕೆಟ್, 5 ಯುರೋಗಳು - ಫಲಾನುಭವಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ.

ಅಧಿಕೃತ ಸೈಟ್

ಈ ಭೂಗತ ಸಂಕೀರ್ಣವು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಇದರ ಉದ್ದವು 20 ಕಿಮೀಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲರಿಗಳು ನಾಲ್ಕು ಮಹಡಿಗಳಲ್ಲಿ 170,000 ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ರೋಮನ್ ಪಾದ್ರಿ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟಸ್ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು.

ಚಕ್ರವ್ಯೂಹಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಭೇಟಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ರಹಸ್ಯಗಳಿವೆ:

1. ಪೋಪ್‌ಗಳ ಗುಹೆ, 6 ಪೋಪ್‌ಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅದರ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ಜನರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
2. ಪವಿತ್ರ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಕ್ರಿಪ್ಟ್, ಅಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದ ಸಮಾಧಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರ, ಭವಿಷ್ಯದ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
3. ದಿ ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಸಿಸಿಲಿಯಾ, ಇದು ರೋಮ್‌ನ ಸಿಸಿಲಿಯಾಳ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ಹುತಾತ್ಮನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವಳು ಸುಮಾರು 400 ರೋಮನ್ನರನ್ನು ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಕೊನೆಯ ಉಸಿರಿನವರೆಗೂ ಅವಳ ನಂಬಿಕೆಗೆ ನಿಷ್ಠಳಾಗಿದ್ದಳು.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗ್ಯಾಲರಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನೈಜ ಘಟನೆಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ವಿಳಾಸ: Appia Antica 110/126 ಮೂಲಕ.

ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ:ಬುಧವಾರ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪ್ರತಿದಿನ 9:00 ರಿಂದ 15:30 ರವರೆಗೆ.

ಬೆಲೆ:ವಯಸ್ಕರ ಟಿಕೆಟ್ - 8 ಯುರೋಗಳು, ಕಡಿಮೆ ಟಿಕೆಟ್ - 5 ಯುರೋಗಳು, 6 ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಉಚಿತವಾಗಿದೆ.

ಅಧಿಕೃತ ಸೈಟ್

ಯಹೂದಿ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್

ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ವಿಲ್ಲಾ ಟೊರ್ಲೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ವಿಗ್ನಾ ರಾಂಡನಿನಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಯಹೂದಿ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಅನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳನ್ನು 1859 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭೇಟಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಮಾಧಿಗಳ ವಯಸ್ಸು ಸುಮಾರು 50 BC ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಯಹೂದಿ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ವಿಶೇಷ ಹಾದಿಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಿನ್ಯಾಸವು ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾಂಭೀರ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ; ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಣೆಯಾಗಿರುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಂತುಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು, ಇದು ಈ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್

ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನ ರಹಸ್ಯವು ಯಾರು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ನಿಖರವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೇವಾಲಯಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ವಿನ್ಯಾಸವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳ ರಚನೆಯ ವರ್ಷವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ.

1917 ರಲ್ಲಿ ಟರ್ಮಿನಿ ನಿಲ್ದಾಣದ ಬಳಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಭೂಗತ ಚರ್ಚ್ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಆಗಿದೆ. ಇದರ ಆಳವು 12 ಮೀಟರ್, ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಾರೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಹೇಗೆ?

ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆ: "ರೋಮನ್ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗುವುದು?" ಅಂಡರ್ಗ್ರೌಂಡ್ ಲ್ಯಾಬಿರಿಂತ್ಗಳು ನಗರದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲ. ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು, ನೀವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಹಾರವನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳು ಅಧಿಕೃತ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಪ್ರಿಸ್ಸಿಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ವಿಲ್ಲಾ ಅಡಾ ಪಾರ್ಕ್ ಬಳಿ ಇದೆ. ಬಸ್ ಸಂಖ್ಯೆ 92 ಮತ್ತು 86 ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ; ಅಪೇಕ್ಷಿತ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ಪಿಯಾಝಾ ಕ್ರಾಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಖ್ಯಾತ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್- ಇವು ಪ್ರಾಚೀನ ಭೂಗತ ಸ್ಮಶಾನಗಳು, ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ಟುಫಾದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರೋಮ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಗೋಡೆಗಳ (ಆರೆಲಿಯನ್ ಗೋಡೆಗಳು) ಪರಿಧಿಯ ಹೊರಗೆ ಇದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಗರ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರನ್ನು ಹೂಳಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಯಾಣ

ರೋಮ್ನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ಒಂದು ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಯಾಣವಾಗಿದೆ: ಸುರಂಗಗಳು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ಹಾದಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ನರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ 60 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಸಮಾಧಿಗಳಿವೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಉದಾ. ಓಸ್ಟಿಯನ್ಮತ್ತು ಮೂಲಕ ನೋಮೆಂಟನಾರಸ್ತೆಗಳು. ಆದರೆ ಐದು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳು ಮಾತ್ರ ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ತ್ವರಿತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಈ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಾತಾವರಣದೊಂದಿಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು:

1. ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟಸ್ನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್.

ನಲ್ಲಿ ಇದೆ ಬಲಭಾಗದ ಅಪ್ಪಿಯನ್ ವೇಒಂದು ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ. ಅವು ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ. 2 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಓಹ್, ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟಸ್ನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ 15 ಹೆಕ್ಟೇರ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸಮಾಧಿ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಉದ್ದವಾದ ಸುರಂಗಗಳ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹವು 20 ಕಿ.ಮೀ. ಅವರು 20 ಮೀಟರ್ ಆಳವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.

3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ. ಇ. ಈ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳನ್ನು ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಮಶಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಹುತಾತ್ಮರು, 16 ಪೋಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸಮಾಧಿಯಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಅನೇಕ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಪ್ಯಾಪ್, ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ "ಪುಟ್ಟ ವ್ಯಾಟಿಕನ್", ಏಕೆಂದರೆ ಒಂಬತ್ತು ಪೋಪ್‌ಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಭಾಗವೆಂದರೆ ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಸಿಸಿಲಿಯಾ 3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ. ಇ. ಅವಳ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ನಂತರ ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮನ ತಲೆಯಿಲ್ಲದ ದೇಹವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳ ವಾಕಿಂಗ್ ಪ್ರವಾಸವು ಸಮಾಧಿಗಳು, ಗ್ಯಾಲರಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಗೂಡುಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಮರೆಯಲಾಗದ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳು ರೋಮ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪಿಯನ್ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿವೆ. 2ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ ಇ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪೇಗನ್ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್, ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ (ಕ್ರಿ.ಶ. 298) ಇಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಸಂತನು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿದನು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲಿಲ್ಲ. ಶವವನ್ನು ಸಾಗಿಸಿ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು.

ಸೇಂಟ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್‌ನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್‌ನ ಪ್ರವಾಸವು ನಾಲ್ಕು ಹಂತದ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆಳವಾದ ಭೂಗತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಬೈಬಲ್ನ ಕಂತುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಣ್ಣ ಒಂಬತ್ತು ಮೀಟರ್ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಮೂರು ಸಮಾಧಿಗಳು 2 ನೇ ಶತಮಾನದ AD ಗೆ ಹಿಂದಿನ ಗೋಡೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಇ. ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನ ಕಿರಿದಾದ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಮಾಧಿಗಳಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮಾಧಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಚಾಪೆಲ್ ಆಫ್ ರೆಲಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಿವೆ (ಸಂರಕ್ಷಕನ ಬಸ್ಟ್ಗಳು, ದೀಪಗಳು, ನಾಣ್ಯಗಳು, ಕಪ್ಗಳು, ನೆಕ್ಲೇಸ್ಗಳು, ಆಟಿಕೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿಟಿಲ್ಲಾದ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್‌ನ ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಮರೆಯದಿರಿ!

ಇದು ರೋಮ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಭೂಗತ ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದರ ಮೊದಲ ಸಮಾಧಿಗಳು 2 ನೇ ಶತಮಾನದ AD ಯಲ್ಲಿವೆ. ವಿಲ್ಲಾ ಅದಾ (182 ಹೆಕ್ಟೇರ್ ವಿಸ್ತೀರ್ಣ ಹೊಂದಿರುವ ರೋಮ್‌ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಉದ್ಯಾನವನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ) ಎದುರು ಇದೆ, ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಏಳು ಪೋಪ್‌ಗಳಿಗೆ (ಕ್ರೈಸ್ತರ ಕಿರುಕುಳದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದವರು), ನೂರಾರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹುತಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ I ರ ಸಮಾಧಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಮಶಾನದ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಮೂಲ ಕೇಂದ್ರವು "ಕ್ರಿಪ್ಟ್-ಪೋರ್ಚ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ 13-ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಕಾರಿಡಾರ್ ಆಗಿದೆ. ಕಡಿದಾದ ಮೆಟ್ಟಿಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಮಾನಿನ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲಿನಿಂದ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಮರದ ಬೇರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುರಂಗಗಳ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಹಳೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು (ಸುಮಾರು 2 ನೇ ಶತಮಾನ AD) ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳುಅಪರಿಚಿತ ಮಹಿಳೆಯ ಜೀವನ, ಅವರ ಗುರುತನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರಿಸ್ಸಿಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಬಗೆಹರಿಯದ ರಹಸ್ಯಗಳು, ನೀವು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ ಧುಮುಕಬಹುದು.