Дали е можно да се крсти кога кумата е на менструација? Станав кума за време на моето месечно чистење

Светата тајна на крштевањето - важен настанво животот. Подготвувајќи се за тоа, родителите се обидуваат детално да ги анализираат правилата и процедурите утврдени од црквата и поставуваат многу прашања за подготовката. Верниците не се сомневаат во овие канони и се обидуваат да се придржуваат до нив. Едно од овие често поставувани прашања е следново: дали е можно да се крсти дете со менструација од идната кума?

Тајната на Крштевањето

Крштевањето е првата и најважна тајна во христијанството.

Ние стануваме членови на црквата поминувајќи низ неа и само по крштевањето можеме да учествуваме во други постоечки тајни, вклучувајќи го и причестувањето. Тоа му дава на човекот надеж за вечен живот. Церемонијата се изведува додека се читаат одредени молитви. Лицето или се потопува во вода три пати или се посипува со вода.

Водата е симбол на чистота, а со тоа не само што ја измива обичната нечистотија од нас, туку и морално нè чисти. Оние кои за прв пат се соочуваат со крштевањето треба да знаат дека целиот процес се состои од меѓусебно поврзани обреди.

Овој ритуал прв го извршил Јован Крстител во реката Јордан, а потоа Исус Христос бил крстен од него. ВО модерен светго спроведува свештено лице специјално обучено за оваа намена. Оној што се крсти се кае за своите гревови. Како што објаснува црквата, човек добива нов духовно раѓање, тој престанува да постои за грешен, телесен живот и повторно се раѓа во нов, вечен, духовен.

Во античко време, на пример, бебињата не биле крстени. Тие сè уште немаат свест за верата. Роднините треба да преземат целосна одговорност за донесување одлуки. Сега ни е обичај да крштеваме мали деца.

Доенчињата се крштеваат во верата што ја следат нивните родители. Сите учесници на церемонијата мора да бидат соверници.

Духовните наследници, кумот и кумата, се одговорни за одгледување на кумот во рамките на христијанските закони.

Концептот на женска „нечистотија“ во религијата

Овој концепт е познат уште од Стариот завет. Откако го анализиравме, можеме да заклучиме дека „нечистотијата“ вклучува непочитување на хигиенските и ритуалните правила. На пример, телата на мртвите луѓе, внатрешни органиживотни, разни болести, особено кожата, раѓања, обожавање идоли, гревови на паганите - сето тоа се сметало за „лошо“.

Списокот го вклучува и секое крварење од телото, вклучително и менструалниот тек, кој потсетува на смрт и првороден грев. Сосема е можно поради недостиг на средства во тоа време интимна хигиена, жената едноставно ги извалкала подовите во црквата со своите секрети и затоа било невозможно да ја посети.

Новиот Заветконцептот на чистота е апсолутно ново ниво- највисоко, духовно.

Христијаните кои живеат според новозаветните канони не размислуваат кожни болести, мртво месо, крв, нешто духовно нечисто. Приказната дури опишува случка во која една многу болна жена која имала менструација ја допрела Исусовата облека и била исцелена. Може да се заклучи дека не се воспоставени никакви ограничувања по ова прашање.

Новиот завет не ја поврзува физичката и духовната, молитвената чистота. Но, дали е можно да се крсти дете за време на менструацијата - прашањето останува отворено до ден-денес.

Кумата има „критични“ денови

Да се ​​изврши или не крштевањето, ако кумата ги има „баш овие денови“ многумина ги загрижува. Од страв да не направи нешто погрешно, секој родител го бара одговорот на ова прашање. Тие се обраќаат до свештенството за појаснување и прашуваат пријатели.

Никој нема да ви даде дефинитивен одговор. На оваа тема има многу полемики и дискусии. Мислењата се поделени: некои дозволуваат само посета на црква, читање молитви и свртување кон Бога, други дури и ова го сметаат за неприфатливо. Денес, Божјите слуги имаат амбивалентни мислења за „жената со менструација“ и за нејзините права во религиозниот живот. Исклучоците се однесуваат на терминално болни жени. Јас сум во критични деновиМожеш да се причестиш и да се крстиш.

Православната црква има „Правила“. Таа, исто така го допира прашањето за кое се дискутира во оваа статија. Се верува дека менструацијата ја прави жената „нечиста“ само физички. Така таа може да оди во црква да се моли.

Што се однесува до учеството во светата тајна на крштевањето, во Православието е неприфатливо да се присуствува во „женските“ денови.

Учителите на Православната Црква се фокусираат и на неможноста да присуствуваат на апсолутно сите постоечки тајни на жената за време на менструалниот циклус. Месецот се состои од триесет дена, сигурно ќе го најдете оној кој ви одговара. Подобро е да почекате подолго поволен периоди да ја презакаже церемонијата. Ако е забрането, тогаш има причина за тоа.

На крајот на краиштата, постојат длабоки вкоренети традиции кои мора да се почитуваат и да не се доведуваат во прашање за нивното почитување. Ако одеднаш се развијат околностите и сте принудени да го крстите вашето бебе, бидејќи сте „нечисти“, не заборавајте да признаете.

Божјите слуги им се обраќаат на идните куми со следниве препораки:

• За да не заврши во непријатна ситуација, пресметај менструалниот циклуси разговарај за оваа точка со твоите родители.
• Контактирајте со вашиот свештеник, тој ќе ви каже што да правите во оваа ситуација. Има моменти кога даваат дозвола да учествуваат во ритуалот.
• Овој факт во никој случај не треба да се крие од свештеникот и од родителите на детето.

Од секоја животни околностиСигурно има излез. Треба да бидете искрени со себе и со другите луѓе. Измерете ги добрите и лошите страни, поставете ги вашите приоритети и сигурно ќе прифатите правилно решение. Како последно средство, без да постигнете консензус, можете да поканите друга жена да ја игра улогата на кума.

Треба да го знаете ова

Ако одлучите да крстите дете, нема да биде излишно да се запознаете со некои точки наведени од Православната црква:

• Во нашата држава, вообичаено е да се крстат мали деца, иако возраста на човекот не е важна за крштевање. Одлуката да се крсти дете под седум години е на неговите родители. До четиринаесет години веќе се зема предвид неговото сопствено мислење. Тогаш не е потребна родителска дозвола.
• Постојат ограничувања при изборот на кумови. Не можете да поканите монаси, мажени мажи и жени, луѓе од друга вера и малолетници да ја пополнат оваа улога. Таткото и мајката исто така не можат да бидат приматели. Не им верувајте на вашето дете на луѓе што не ги познавате.
• Мајката не може да присуствува на светата тајна, а исто така нема потреба да оди во црква во првите четириесет дена по раѓањето на бебето. Ова се поврзува со темата за „нечистотијата“ на жената која штотуку родила дете.

Главната работа е дека идните кумови пред сè мора самите да одат во црква, да можат да се молат, да почитуваат постови, односно да бидат верници. Во спротивно, како да го водат својот кум на праведниот пат?

Но дали ќе крштевате дете или не кога кумата има менструација - секој сам одлучува. Без да ја знаете целата религиозна позадина, не треба да бидете премногу самоуверени и да преземете одговорност за одлуката. На крајот на краиштата, ако сме неуки во некои работи, исто така не можеме да знаеме со сигурност можните последици, доколку се игнорираат. Најважно е бебето да е здраво!

Секако, мама и тато планираат да го крстат бебето и да се одлучат за кумови. Одговара значаен датум, а кума ми е со менструација. Дали е можно да се крсти дете за време на менструацијата? Мислењата на луѓето се различни по ова прашање:

• менструацијата не е важна;
• Не е дозволено да се крсти дете кое има менструација.

Дали е можно да се крсти дете со менструација од кумата?

Црковните службеници забрануваат крштевање на дете за време на менструацијата. Овој феноменги крши црковните закони.

Некои свештеници веруваат: Нема да има грешен чин во обредот на крштевањето ако кумскиот период дојде неочекувано; кумаби било многу грешно кога би знаела дека има намера да крсти дете со менструација“.

Во суштина, што духовен развојдали ќе му даде на кумот ако самата не ги почитува црковните закони?

Што да направите ако вашата кума има менструален циклус?

• Ако менструацијата дојде случајно, се препорачува да се презакаже крштевањето.
• Кумата треба да ја замени друга жена доколку е невозможно да се смени датумот на крштевка.
• Треба да разговарате со светиот отец кој планира да го крсти бебето. Дознајте го неговото мислење. Тој ќе советува што треба да се направи во моменталната ситуација.
• Запомнете дека на последниот ден од менструацијата, кумата исто така се смета за нечиста.
• Не ги залажувајте мајка ти и татко ти и свештенството за почетокот на менструацијата.
• Планирајте го датумот на крштевање земајќи го предвид менструалниот циклус на кумата.

Зошто е непожелно да се посети храм и да се крсти дете за време на менструацијата?

Ова табу датира од појавата на Стариот завет. За време на менструалниот циклус, жената е нечиста и го осквернува храмот со своето присуство. На жената и е забрането да запали свеќи, да бакнува распетие или да оди во црква. Поради оваа причина, забрането е да се крсти дете со менструација. И Новиот завет не вклучува забрана за менструација на жените. Затоа, мислењата на свештенството од различни вери се разликуваат на оваа тема:

1. Свештениците и даваат дозвола на кумата со менструацијата не само да влезе во Божјиот дом, туку и да го крсти детето за време на менструацијата.
2. И дозволуваат на кумата да влезе во храмот, но не смее да го земе детето од садот за перење. Некој друг мора да го направи ова.
3. Во принцип, на жените со менструација им е забрането да го преминат прагот на црквата.

Ако кумата има менструација на денот на крштевката, треба да се однесува чесно во однос на црквата, родителите и кумот. На крајот на краиштата, обредот на крштевањето е предмет на седум тајни православна црква, кога човекот повторно се раѓа заради духовниот живот.

Животот во црквата За таканаречената женска „нечистотија“ Пархоменко Константин, свештеник. Ах, колку пати дневно со оваа тема треба да се занимава поп кој служи во црква!.. Парохијаните се плашат да влезат во црквата, го почитуваат крстот, панично викаат: „Што да правам, ова го подготвував начин, се подготвував за празникот да се причестам и сега...“ Од Дневникот: Една девојка се јавува на телефон: „Татко, не можев да присуствувам на сè. празнициво храмот поради нечистотија. И таа не го зеде евангелието и светите книги. Но, немојте да мислите дека го пропуштив празникот. Ги читам сите текстови на службата и Евангелието на Интернет!" Одличен изум на Интернет! Дури и во деновите на таканаречената ритуална нечистотија, можете да го допрете компјутерот. И тоа овозможува молитвено да ги доживеете празниците. изгледа, како можат природните процеси на телото да те одвојат од Бог? И самите образовани девојки и жени го разбираат ова, но постојат црковни канони кои забрануваат посета на црква во одредени денови... Како да се реши ова прашање? За да го направите ова, треба да се вратиме во претхристијанските времиња, на Стариот Завет. Во Стариот завет има многу упатства за чистотата и нечистотијата на една личност. Нечистотијата е, пред сè, мртво тело, некои болести, исцедок од гениталиите на мажите и жените. Од каде потекнуваат овие идеи меѓу Евреите? Најлесен начин да се повлечат паралели е со паганските култури, кои исто така имаа слични прописи за нечистотијата, но библиското разбирање на нечистотијата е многу подлабоко отколку што изгледа на прв поглед. Се разбира, имаше влијание на паганската култура, но за личност од старозаветната еврејска култура, идејата за надворешна нечистотија беше преиспитана; таа симболизираше некои длабоки теолошки вистини. Кои? Во Стариот завет, нечистотијата е поврзана со темата на смртта, која го зафати човештвото по падот на Адам и Ева. Не е тешко да се види дека смртта, и болеста, и протокот на крв и сперма како уништување на микробите на животот - сето тоа потсетува на човечката смртност, на одредена длабоко вкоренета штета на човековата природа. Човекот, во моментите на пројавување, откривање на оваа смртност и грешност, мора тактично да застане настрана од Бога, Кој е самиот живот! Така се однесуваше кон нечистотијата овој видСтариот завет. Но, во Новиот завет Спасителот радикално ја преиспитува оваа тема. Минатото помина, сега секој што е со Него, дури и да умре, ќе оживее, особено што сите други нечистотии немаат смисла. Христос е самиот воплотен Живот (Јован 14:6). Спасителот ги допира мртвите - да се потсетиме како ја допре постелата на која го носеа за да го погребаат синот на вдовицата од Наин; како дозволил жена која крварила да го допре... Во Новиот завет нема да најдеме момент кога Христос ги запазил упатствата за чистота или нечистотија. Дури и кога ќе се соочи со срамот на жена која очигледно го прекршила бонтонот на ритуалната нечистотија и го допрела, Тој и кажува работи што се контрадикторни со конвенционалната мудрост: „Храброст, ќерко!“ ( Мат. 9:22 ). Истото го учеле и апостолите. „Знам и сум уверен во Господа Исуса“, ​​вели апостол Павле, „дека ништо само по себе не е нечисто, само за оној што нешто смета за нечисто, за него тоа е нечисто“ (Рим. 14,14). Тој: „Зашто секое Божјо создание е добро, и ништо не е за осуда ако се прими со благодарност, зашто е осветено со словото Божјо и со молитвата“ (1. Тим. 4:4). Во многу реална смисла, апостолот зборува за нечистотија на храната. Евреите сметале голем број производи за нечисти, но апостолот вели дека се што е создадено од Бога е свето и чисто. Но ап. Павле не кажува ништо за нечистотијата физиолошки процеси . Не наоѓаме конкретни упатства за тоа дали жената за време на менструацијата треба да се смета за нечиста, ниту од него, ниту од другите апостоли. Ако се тргне од логиката на проповедта на св. Павле, тогаш менструацијата - како природни процеси на нашето тело - не може да го одвои човекот од Бога и благодатта. Можеме да претпоставиме дека во првите векови на христијанството, верниците сами правеле избор. Некој ја следел традицијата, се однесувал како мајки и баби, можеби „за секој случај“ или, врз основа на теолошки убедувања или други причини, го бранел гледиштето дека во „критичните“ денови е подобро да не се допираат светилиштата и да не се причестуваат. Други секогаш се причестуваа, дури и за време на менструацијата. и никој не ги екскомуницирал од Причест. Во секој случај, немаме информации за ова, напротив. Знаеме дека старите христијани се собирале неделно во своите домови, дури и под смртна закана, служеле Литургија и се причестувале. Ако имало исклучоци од ова правило, на пример за жените во одреден период, тогаш античките црковни споменици би го споменале ова. Тие не кажуваат ништо за тоа. Но, ова беше прашањето. А во средината на III век одговор на тоа дал св. Климент Римски во својот есеј „Апостолски устави“: „Ако некој ги набљудува и врши еврејските обреди во врска со ејакулацијата на семената течност, протокот на спермата, легалниот однос, нека ни каже дали престанува да се моли во тие часови и денови кога е изложени на такво нешто.“ , или допрете ја Библијата, или причестете се со Евхаристијата? Ако кажат дека престануваат, тогаш јасно е дека во себе го немаат Светиот Дух, Кој секогаш пребива со верниците... Навистина , ако ти, жено, мислиш дека седум дена, кога ќе имаш менструација, го немаш Светиот Дух во себе, тогаш следува дека ако ненадејно умреш, ќе си заминеш без Светиот Дух и без смелост и надеж. во Бога, но Светиот Дух, се разбира, е вроден во вас... Зашто ниту легалното дружење, ниту породувањето, ниту протокот на крв, ниту протокот на сперма во сон не можат да ја осквернат природата на човекот или да го одвојат Светиот Дух од него, само злобата и беззаконието го делат [Духот] Значи, жено, ако, како што велиш, немаш менструација во деновите на очистување во себе од Светиот Дух, тогаш мора да се исполниш со нечист дух. Зашто, кога не се молиш и не ја читаш Библијата, неволно го повикуваш кај себе... Затоа, жено, воздржи се од празен говор и секогаш сети се на Оној што те создал, и моли му се... без да набљудуваш ништо - ниту природно прочистување, ниту легално дружење, ниту породување, ниту спонтан абортус, ниту физички дефект. Овие набљудувања се празни и бесмислени изуми на глупави луѓе. ...Бракот е чесен и чесен, а раѓањето деца е чисто... а природното очистување не е гнасно пред Бога, Кој мудро наредил да им се случи на жените... Но и според Евангелието, кога крварењето Жената го допрела спасоносниот раб на Господовата облека за да оздрави, Господ не ја прекорил, туку рекол: „Твојата вера те спасила.“ Во 6 век на истата тема пишува и свети Григориј Двоеслов. одговара на прашањето поставено за ова на архиепископот Англести Августин, велејќи дека жената може да влезе во храмот и да ги започне тајните во секое време - и веднаш по раѓањето на детето и за време на менструацијата: „На жената не треба да и се забранува влегувајќи во црква за време на менструацијата, бидејќи не може да се обвинува за она што е дадено од природата, а од кое жената страда против своја волја. На крајот на краиштата, знаеме дека една жена која боледуваше од крвавење дојде кај Господ одзади и го допре полите на Неговата облека и веднаш болеста ја напушти. Зошто, ако таа, додека крвари, можеше да ја допре Господовата облека и да добие исцеление, жената за време на менструацијата не може да влезе во Црквата Господова? . Ако не се осмели да го прифати од голема почит, ова е за пофалба, но со тоа што ќе го прифати, нема да направи грев... А менструацијата кај жените не е грев, бидејќи таа доаѓа од нивната природа... Оставете ги жените на сопственото разбирање, а ако не се осмелат да пристапат за време на менструацијата на Таинството на Телото и Крвта Господова, треба да бидат пофалени за нивната побожност. Ако тие... сакаат да ја примат оваа Тајна, не треба, како што рековме, да бидат спречени да го сторат тоа.“ Односно, на Запад, а и двајцата отци биле римски епископи, оваа тема го доби најавторитетното и конечното обелоденување. Денес, ниеден западен христијанин нема да дојде на глава да поставува прашања што не збунуваат нас, наследниците на истокот христијанска култура. Таму, жената може да се приближи до светилиштето во секое време, и покрај сите женски заболувања. На исток консензуснемаше информации за ова прашање. Еден древен сириски христијански документ од III век (Didascalia) вели дека христијанката не треба да празнува никакви денови и секогаш може да се причестува. Свети Дионисиј Александриски, во исто време, во средината на III век, пишува нешто друго: „Не мислам дека тие [односно жените во одредени денови], ако беа верни и побожни, да бидат во таква состојба се осмелила да ја започне светата трпеза или да ги допре Телото и Крвта Христови, бидејќи дури и жената која имала дванаесетгодишно крвавење не го допирала заради исцелување, туку само полите од нејзината облека. Молете се, без разлика во каква состојба се наоѓа некој и колку и да е расположен, спомни го Господа и побарај помош од Него. „Не е забрането. на светите“. 100 години подоцна, на тема природни процеси на телото пишува Св. Атанасиј Александриски. Тој вели дека целото Божјо создание е „добро и чисто“. „Кажи ми, возљубени и најпочитувани, што е грешно или нечисто во која било природна ерупција, како што е, на пример, ако некој сакал да го обвини испуштањето флегма од ноздрите и плунката од устата? Можеме да зборуваме за повеќе, за ерупциите на утробата, кои се неопходни за живот на живо суштество. Ако, според Божественото писмо, веруваме дека човекот е дело на Божјите раце, тогаш како би можело злото создание да потекнува од чиста сила? И ако се потсетиме на тоа ние сме родот Божји (Дела 17:28), потоа „Немаме ништо нечисто во нас. зашто само тогаш сме осквернети кога правиме грев, најлоша смрдеа“. Според св. Атанасиј, мислите за чистото и нечистото ни ги нудат „ѓаволските итрини“ за да нè одвлечат од духовниот живот. И после уште 30 години, наследникот на св. Атанасиј во одделот Св. Тимотеј Александриски зборувал поинаку на истата тема. Како одговор на прашањата дали е можно да се крсти или причести жена која „се случила обични за жениТој одговори: „Тоа мора да се одложи додека не биде расчистен.“ Ова последно мислење, со различни варијации, постоело на Исток до неодамна. Само некои отци и канонисти биле поригорични - жената во денешно време не треба да го посетува храмот во Сите, другите рекоа, дека е можно да се моли, да се посети храм, но не и да се причести. Но сепак, зошто да не? На ова прашање не добиваме јасен одговор. Како пример ќе ги наведам зборовите на големиот светогорски подвижник и ерудит од 18 век, преподобен Никодим Свјатогорец.На прашањето: зошто не само во Стариот Завет, туку и според светите христијански отци месечното чистење на жената се смета за нечисто, монахот одговара. дека има три причини за тоа: 1. Поради популарното сфаќање, затоа што сите луѓе го сметаат за нечисто она што се исфрла од телото преку некои органи за непотребно или излишно, како што се исцедок од уво, нос, флегма при кашлање итн. Сето тоа се нарекува нечисто, бидејќи Бог поучува преку физичкото за духовното, односно за моралното. Ако телото е нечисто, нешто што се случува надвор од човечката волја, тогаш колку се нечисти гревовите што ги правиме по своја волја. 3. Месечното прочистување на жените Бог го нарекува нечисто за да им забрани на мажите односи со нив... главно и пред се поради грижа за потомството, децата. Вака на ова прашање одговара познатиот теолог. Сите три аргументи се сосема несериозни. Во првиот случај, прашањето се решава со помош на хигиенски средства, во вториот - не е јасно како менструацијата има врска со гревовите? Никодим. Бог го нарекува месечното чистење на жените нечисто во Стариот завет, но во Новиот завет голем дел од Стариот завет бил укинат од Христос. Згора на тоа, каква врска има прашањето за парење во менструалните денови со Причеста? Поради релевантноста на ова прашање, тоа го проучувал современиот богослов Патријарх српски Павле. За тоа напишал статија, многупати преобјавена, со карактеристичен наслов: „Може ли жената да доаѓа во црква на молитва, да бакнува икони и да се причестува кога е „нечиста“ (за време на менструацијата)“? Неговата Светост Патријархот пишува: „Месечното чистење на жената не ја прави ритуално, молитвено нечиста. Оваа нечистотија е само физичка, телесна, како и исцедок од други органи. производи за хигиенаможе ефикасно да го спречи случајниот проток на крв да го направи храмот нечист... веруваме дека од оваа страна несомнено е дека жената, при нејзиното месечно чистење, со потребната претпазливост и преземање хигиенски мерки, може да дојде во црква, да се бакнува. иконите, земете антидорон и благословена вода, како и да учествувате во пеењето. Таа немаше да може да се причести во оваа состојба, или ако беше некрстена, да се крсти. Но во фатална болестможе и да се причести и да се крсти.“ Гледаме дека патријархот Павле доаѓа до заклучок дека „оваа нечистотија е само физичка, телесна, како и исцедок од други органи.“ Во овој случај, заклучокот од неговото дело е неразбирлив: вие може да оди во црква, но сепак не можеш да се причестиш. Ако проблемот е хигиената, тогаш овој проблем,3 како што самиот епископ Павле забележува, е решен... Зошто тогаш не можеш да се причестиш? на смирението, епископот едноставно не се осмели да се спротивстави на традицијата.Сумирајќи, можам да кажам дека повеќето современи православни свештеници, почитувајќи ја, иако честопати не разбирајќи ја логиката на таквите забрани, сепак не препорачуваат жената да се причестува за време на нејзиното период.Други свештеници (авторот на оваа статија е еден од нив) велат дека сето тоа се само историски недоразбирања4 и дека не треба да има на кои природни процеси на телото да се обрне внимание - само гревот го осквернува човекот. Но и двајцата не прашувајте ги жените и девојките кои доаѓаат на исповед за нивните циклуси.Нашите „црковни баби“ покажуваат многу поголема и непофална ревност во оваа работа. Токму тие ги плашат новите христијанки со одредена „нечистотија“ и „нечистотија“, која мора, додека водат црковен живот, будно да ја следат и, во случај на пропуст, да ја исповедаат. Што може авторот да им препорача на богољубивите читатели со оглед на сето горенаведено? Единственото нешто е што во ова прашање тие мора понизно да ги следат препораките на својот исповедник. Има и други „нечисти“ работи за Евреин: малку храна, животни итн., но главната нечистотија е токму она што го наведов.^ Според легендата, токму тој е автор на Литургијата на однапред осветените дарови, која се служи во работните денови на Големиот пост.^ Повикувањето на некои свештеници на „каноните“ не е сосема оправдано. Во Православната Црква нема дефиниција за оваа работа донесена на Соборот. Има само многу авторитативни мислења на светите отци (ги споменавме (тоа се светите Дионисиј, Атанасиј и Тимотеј Александриски), вклучени во Правилата на Православната Црква. Мислењата на поединечни отци, дури и многу авторитативни, се не каноните на Црквата.^ Токму историски, но не и теолошки.Сите таканаречени теолошки оправдувања за оваа забрана познати на авторот се многу пресилен

Доаѓањето на детето дома е долгоочекуван, возбудлив момент за сите родители. Сакате да го заштитите вашето бебе, да му се восхитувате деноноќно, радувајќи се на секој звук и неговата прва насмевка. Младите мајка и татко, речиси од раѓање, размислуваат кој ќе биде кумовиродено дете, кое ќе го поддржува и штити во моменти на опасност или ќе го води на вистинскиот пат. Кога ќе се направи изборот, тие прашуваат дали е можно да се крсти дете за време на периодот на кума, бидејќи никој не е имун од тоа. Пресметајте ги вашите опции однапред за да избегнете какви било конфликти. Мислењата на црковните службеници се различни, но можете да се обидете да ја утврдите вистината.

Кумата има критични денови, возможен ли е ритуалот?

Дали може или не да се крсти дете со менструација Кумата долго се расправа. Некој цврсто го брани ставот дека учеството во светите тајни е строго забрането. Други ја дозволуваат оваа опција со посебно наведени услови.

За да се избегне таква ситуација, родителите мора прво да се договорат за датумот на крштевањето со идниот кум и министерот на храмот каде што ќе се одржи церемонијата. Не можеме да ја исклучиме можноста дека менструацијата кај жената започнува неочекувано. Во овој случај, таа треба да ги извести родителите на детето и свештеникот. Голем гревќе биде дека жената намерно го сокрила фактот дека менструацијата е можна на назначениот ден.

Денес не постои единствена строга забрана. Некои свештеници дозволуваат жената да се крсти за време на нејзиното месечно крварење. Ова е однапред договорено. Постојат некои нијанси на однесување во овој случај. На свеченоста може да присуствува само кумата, без никакво учество, а исто така не го држи детето.

Постојат и други опции за извршување на светата тајна:

• ако кумата има менструација, можно е церемонијата да се изврши дома. Оваа практика не се смета за вообичаена. Сè се преговара поединечно;
• некои свештеници дозволуваат жена за време на менструацијата да влезе во храмот, но таа мора да стои настрана, додека ја препознаваат како кума;
• жената може да ја гледа тајната додека стои во предворјето на храмот, но не и е дозволено внатре;
• некои свештеници се залагаат дека детето не може да се крсти ако жената има менструација. Датумот на светата тајна се одложува или родителите земаат друга жена за кум.

Што да направите ако вашата кума има неочекуван период?

Како по правило, секоја жена точно го знае својот менструален циклус, но не секогаш се се случува според планот. Менструацијата може да започне неколку дена порано или подоцна, што не може да се предвиди однапред. Ако крштевањето се случило на овој датум, мора да ги известите родителите на детето и свештеникот.

Постојат неколку совети што да направите во овој случај:

1. Презакажете го датумот на крштевка.
2. Побарајте друга личност да биде кума на детето.
3. Консултирајте се со свештеник, тој ќе ги даде потребните препораки.

Малкумина знаат дека според црковните концепти жената се смета за физички нечиста до самиот крај. крвав исцедок. Не можете да учествувате во ритуалот, дури ни на последниот ден

Има уште една точка што ви овозможува да не го одложувате планираниот настан. Има упатување на зборовите на српскиот патријарх Павел, кој тврди дека парохијата за време на нејзиниот период на менструација се смета за нечист само физички. Ова не забранува принесување молитви. Соодветно на тоа, целиот проблем е исцедокот на крв, но хигиенските производи можат да се справат и со ова. Користењето тампон ќе го задржи исцедокот внатре. Се разбира, и таквата мерка не дозволува целосно учество во светата тајна, но не и забранува на именуваната кума да биде во црквата.

Многу свештеници се водат од зборовите на патријархот кога ѝ дозволуваат на кумата да влезе во храмот. Таа е предупредена да не ги допира иконите. Не можете да пиете света вода.

Препораки за идните кумови од свештенството

Да се ​​стане кума е одговорност за секоја жена. Таа презема обврски кон Господа за невиното дете, ветувајќи дека ќе поучува и штити. Пред да го прифатите предлогот на младите родители, консултирајте се со свештеник.

1. Знајте го времето на започнување на критичните денови за да не падне денот на ритуалот во ова време.
2. Разговарајте со свештениците избрани да ја извршат светата тајна. Тој може, во ретки прилики, да дозволи жена да биде присутна во храмот дури и во тоа време.
3. Ако менструацијата ви започнала порано, не кријте го тоа.

Дали е можно да се крсти за време на регулативата.

Жената која сака да се крсти мора јасно да го знае датумот на нејзината менструација. Строго е забрането извршување на церемонијата во овие денови. Ова се должи на две причини:

1. Светата вода во фонтот ќе биде загадена со крв. Ова е спротивно на симболиката на нејзината чистота и способност да ги измие гревовите. Ова е духовна причина.
2. Слично објаснување имаат и лекарите - капењето во овој период е забрането. Ризикот од пенетрација на патогени од вагината во грлото на матката се зголемува.

Церемонијата се одложува до целосно завршувањепразнење.

Дали е можно или не да се крсти женско дете додека таа е на менструација, свештеникот сигурно ќе ви каже во црквата што ја избрале родителите на детето. Треба да му пристапите на ова прашање одговорно за да не ја прекршите светата тајна и да не преземете грев со измама на вашите најблиски.

Прашањето дали е можно да се крсти дете за време на менструацијата е поврзано со концептот на ритуална нечистотија. Едноставно нема јасен одговор на ова. Никој Православниот Соборедноставно не се разгледуваше, па нема сингл донесена одлуказа ова прашање.

Односно, оние што се повикуваат на некакви црковни „канони“ грешат и ги доведуваат во заблуда другите или намерно се потпираат на непостоечки докази за да го потврдат своето мислење.

Секоја жена која се подготвува да стане кума или да го крсти своето дете мора сама да одлучи, со помош на свештеник. Меѓу постарите луѓе кои го исповедаат православието, постои воспоставена предрасуда која целосно и забранува на жената да оди во црква за време на нејзината менструација. Најважните црковни „експерти“ за сите прашања поврзани со ритуалите, „бабите“, се потпираат на паганските традиции. Многу православни свештеници признаваат дека жената во оваа состојба може да присуствува на божествените служби, но не треба да учествува во Светите Тајни и да ги почитува светилиштата. Од каде овие мислења?

Таинството на крштевањето има одредени правила

Старозаветно разбирање на ритуалната нечистотија

Во времето на Стариот Завет, концептот на нечистотија бил поврзан со состојбата на човечкото тело. Сè што потсетува на смрт, вклучително и болест, било поврзано со „лошо“. Мртвите работи се сметаа за нечисти човечкото телои секој што го допре. Секој што имал исцедок од телото (рана што крвари, течење на носот итн.) се сметал за „лош“. Ова важи и за жените за време на менструацијата. Сите предмети и луѓе што ги допрела станале „извалкани“. Тогаш немаше хигиенски средства што беа при рака модерни девојкии жените. Непријатен мириси ризикот дека телесни течности би можеле да го извалкаат подот на слепоочницата го оневозможувало останувањето црковни службижени во оваа состојба.

Оттогаш, меѓу верниците се појави верување дека посетата на црквата и учеството во Светите Тајни, а со тоа и во крштевањето на детето за време на менструацијата е неприфатливо.

Нов завет за ритуалната чистота

Во Новиот завет, концептот на човечка чистота е веќе поврзан со состојбата на духот, а не со телото.

Највпечатлива епизода што го потврдува тоа е заздравувањето на жената што крвари. Оваа жена страдаше од ужасна болестпридружено со континуирано крварење. Откако дознала за Христос, решила дека самото допирање на полите на неговата облека ќе и помогне да закрепне. Ако ја судиме според старозаветниот закон, тогаш таа извршила страшно злосторство - осквернавила многу луѓе додека се пробивала низ толпата, а потоа го направила самиот Христос „нечист“. Но, самата споредба на името на Исус и концептот на „нечистотија“ е бесмислица. Господ не само што не ја осудил жената што крварила, туку и ја пофалил за покажаната вера и ја дал како пример на другите. Во оваа епизода, Христос потврди дека ниту една човечка нечистота не може да биде пречка на патот кон Бога, не може да Го оскверни.

Исус мирно се допре мртви телаи им врати души. Погребна служба Православен обичајсе случува во храмот, што е и доказ за целосно уништување на античкиот концепт на „сквернавење“.

Разликата во старозаветното и новозаветното сфаќање за ритуалната нечистотија е во тоа што од старозаветна гледна точка, нечистото по тело и дух е нечисто. Новиот завет не ги поврзува духовната и телесната нечистотија. Разумната жена разбира дека ако не ги преземе неопходните мерки, ризикува да го извалка подот или околните предмети, што нема да ја сквернави, туку всушност ќе ја загади црквата. Ова нема да го избрка Светиот Дух од храмот, но една верничка се однесува кон сè што е поврзано со Бога и црквата со посебен трепет, што значи дека ќе се обиде да го избегне ова.

Свети Атанасиј Велики и Свети Григориј Велики за женската нечистотија

Првото писмено побивање на концептот за женска нечистотија датира од четвртиот век. Ова е порака од свети Атанасиј Велики до еден монах.

Тоа вели дека Бог не создал ништо лошо, што значи дека жената може да се смета за чиста во секое време и да присуствува на црковните служби.

На почетокот на VII век, свети Григориј Двоеслов, на прашањето за женската нечистотија, одговорил дека менструацијата не е грев. Ова е природен феномен за женско тело, во никој случај не е поврзан со нејзината волја. Не може човек да се смета за нечист за нешто што не зависи од него. Тој понатаму вели дека ако една жена во оваа состојба се осмели да се причести, таа покажува вера достојна за почит и не може да биде осудена поради тоа. Ако, напротив, се воздржува од Причест во текот на нејзиниот период од почит, тогаш е достојна за одобрување. Ова може да се каже и за учество во Крштевањето на детето.

Поглед на модерната црква

Многу млади свештеници сега се на мислење дека забраната за посета на црква за време на менструацијата е застарен црковен канон и е во спротивност со православното сфаќање за човечката чистота. Треба да се внимава на духовната, а не на физичката подготвеност.

Но, од почит кон преовладувачкото црковните традиции, повеќето свештеници сè уште не препорачуваат причестување или крштевање на децата за време на менструацијата.

Слично мислење има и еден од современите теолози, патријархот српски Павел. Тој пишува дека менструацијата не ја прави жената ритуално нечиста или не ја осквернува нејзината молитва. Физичката нечистотија, според него, нема никаква врска со духовната нечистотија. Откако направив сè неопходни мерки, со посебна претпазливост, жената може да дојде во храмот, да се моли, да пее, да земе света вода и антидор, но не треба да се причестува или да се крсти (и затоа и да крсти). Меѓутоа, при смртна болест, жената може да се причести и да се крсти.

Индивидуален пристап

Многу свештеници сè уште се придржуваат до ставовите на Стариот Завет за женската нечистотија. Тие препорачуваат или воопшто да не го посетувате храмот за време на менструацијата, или да се ограничите на присуство на службата, но да не ги почитувате светилиштата и затоа да не учествувате во Тајните. Затоа, пред да започнете да се подготвувате за крштевањето на детето, препорачливо е да го прашате свештеникот кој ќе го изврши како точно гледа на ова прашање. Свештеникот кој се придржува до старите ставови, без да слушне такво прашање, може да се засрами за време на празнувањето на Светата Тајна, што е непожелно.

Ако за време на Крштевањето, наместо со сета душа да се моли за бебето, неговите родители и посвоителите, ќе го мачи прашањето дали некој од присутни жениво „нечистотија“, тоа ќе има лош ефект врз целата Тајна.

Расположението

Има уште еден аспект на проблемот. На таков празник, како и на секој незаборавен ден, не сакате ништо да го одвлекува вниманието од она што се случува, така што ништо не расипува пријатни, радосни спомени. Малку е веројатно дека жената за време на менструацијата лесно може да го избегне чувството на непријатност. Во лето, и покрај фактот што се користат средства за хигиена, постои висок ризик од обојување на подот во храмот. Тоа неминовно ќе создаде непотребна вознемиреност кај идната кума или мајка, што исто така негативно ќе влијае на молитвата и на расположението.

Вистински пречки

Кога се подготвувате да станете кума, треба да го посветите целото внимание не на телесната чистота, туку на прочистувањето на душата. Чистотата на телото има важно, но далеку од најважно.

Само гревот ја прави жената лоша. Поважно е да го организирате времето на подготовка на таков начин што ќе избегнете, ако е можно, забава, суетни мисли и пресметки, празни муабети и кавги.

Ако идната кума или мајка влезе во храмот пред Светата Тајна, а нивниот ум е зафатен со броење на гостите или новото здолниште на свекрвата, тоа ќе има многу полош ефект врз Крштевањето отколку женска нечистотијаеден од присутните. Затоа, добро е ако е можно да се ограничат комуникацијата и посетите барем еден или два дена јавни места. Најдобро е да останете дома и да го читате Евангелието, да се подготвите за исповед и внимателно да се испитате одвнатре.

Слични материјали