Het wereldse leven is een spel en plezier. Het wereldse leven is slechts een spel en plezier

Beste broeders en zusters! Gelovigen!

Streef naar vrees voor God, word geen slaven van de verleidingen van de vergankelijke wereld, onthoud het vers van de Heilige Koran:

“Vrees de dag waarop jullie zullen terugkeren naar Allah. Vervolgens wordt elke persoon beloond op basis van zijn verdiensten. En niemand zal beledigd zijn" (Soera “De Koe”, vers 281).

Islam gebiedt het vermijden van excessen in religie en excessen in wereldse zaken. Hoevelen zijn er die hun geloof hebben ingeruild voor luxe! Ze zijn geïnteresseerd in carrière, rijkdom en roem! De media praten er vaak over religieuze fanatici, maar ze zwijgen over degenen die het vergeten zijn toekomstig leven na de dood! Vrees Allah en ruil Akhirat niet in voor iets dat spoedig zal verdwijnen, al het aardse is niet eeuwig! Wees niet zoals degenen die proberen geld te verdienen met hun geloof en van religieuze rituelen een persoonlijke ‘zaak’ maken! De Islamitische Ummah van Rusland heeft veel moeilijkheden ervaren. Ondanks de armoede van de jaren dertig, veertig en vijftig. de overgebleven moskeeën bleven open en imams hielpen mensen in nood gratis. Wat nu? Ik was verrast toen ik hoorde dat er in een moskee in Rusland een tourniquet was geïnstalleerd! Ze begonnen geld te eisen van parochianen voor elk bezoek aan de moskee of het vrijdaggebed!

Ware gelovigen lijden niet aan de ziekte van hebzucht; religie, en niet rijkdom, komt voor hen op de eerste plaats. Allah de Almachtige, die hen beschrijft, zegt:

“Mensen die zich niet laten afleiden door handel of aankoop door het gedenken van Allah, het opkomen voor het gebed en het brengen van zuivering. Ze zijn bang voor de dag waarop zowel hun hart als hun ogen op hun kop zullen staan.” (Soera Licht, vers 37).

De Boodschapper van Allah (alayhis salaam), de beste van ons, leed vaak honger, droeg bescheiden kleding, woonde in een klein huisje van klei, sliep op het zand of op een beddengoed gemaakt van palmvezels. Hij (alayhis salaam) was zo bescheiden dat hij rijke metgezellen niet om geld vroeg. Pas na de dood van de profeet (alaihis salaam) leerde iedereen dat tijdens zijn leven zijn maliënkolder door een Jood werd verpand voor dertig “saga’s” gerst (ongeveer 60 - 65 kg)!

De Almachtige waarschuwt ons voor buitensporige liefde voor het aardse leven:

We kennen veel voorbeelden van hoe fanatisme ten aanzien van aardse rijkdommen hele beschavingen vernietigde. Duizenden heersers en koningen uit het verleden zijn in de geschiedenis verdwenen, waar zijn ze, waar is hun verzamelde goud? Zal hun verworven rijkdom hen in Akhirat helpen?

Doe geen onrendabele transacties - geef de pijlers van de religie van Allah niet op ter wille van een goede baan en een goed leven! Word geen gijzelaar van dure auto's, nieuw telefoons En modieuze kleding, - Satan en zijn dienaren proberen je af te leiden van religie en het gedenken van Allah, ze willen dat je in ongeloof blijft en na de dood aanmaakhout wordt voor het hellevuur:

“Noch rijkdom, noch kinderen zullen degenen helpen die niet geloven in de aanblik van Allah. Ze ontsteken het vuur." (Soera ‘De familie van Imran’, vers 10).

Dure winkels en paviljoens, een luxueus leven zijn slechts een test van Allah. Nadat ze macht en rijkdom hebben verworven, vergeten mensen vaak hun dierbaren. De Almachtige heeft moslims en niet-moslims een grote zegen geschonken: gezondheid! Er is een gezegde: “Gezondheid is de belangrijkste rijkdom van een persoon.” Laten we ons afvragen hoe we over deze barmhartigheid denken: zorgen we wel voor onszelf? Zelfs als het om een gratis goddelijk geschenk gaat, gedragen mensen zich oneerlijk. Ze roken, drinken, gebruiken drugs, plegen overspel! Stel je voor dat ze zich zouden gedragen als ze geld ter waarde van een miljoen dollar zouden krijgen? Waar zouden ze het geld aan uitgeven? De Profeet (alayhi salaam) zei:

“Voorwaar, deze wereld is zoet en groen en voorwaar, Allah heeft jullie (Zijn) bestuurders daarin aangesteld om te zien hoe jullie zullen handelen. Pas op voor deze wereld en pas op voor vrouwen, want waarlijk, de eerste verleiding van de Israëlieten lag bij vrouwen.” (moslim).

Al het goud, diamanten en diamanten dat beschikbaar is op de wereldbol heeft geen waarde voor Allah. De Profeet Mohammed (alayhi salaam), die langs een dood schaap liep dat door de eigenaren was weggegooid, zei:

“Ik zweer bij Hem in Wiens macht mijn ziel is! Dat wereldse leven heeft geen waarde voor Allah, het betekent niet meer voor Allah dan dit (dode schaap) voor zijn eigenaren.” (Ahmad).

De Almachtige waardeert alleen de angst voor God, onze oprechtheid, gehoorzaamheid en goede daden! Hij heeft ons niet geschapen zodat we rijk zouden kunnen worden en niet zodat we van aardse zegeningen zouden genieten, maar voor aanbidding!

"Ik heb de djinn en de mensen alleen geschapen zodat ze mij zouden aanbidden" (Soera ‘De verspreiders’, vers 56).

O Almachtige Allah! Bescherm ons tegen degenen die wereldse winst proberen te maken met religie!

De Profeet (alayhi salaam) vergeleek ze met een roofzuchtig, gevaarlijk dier: een wolf. Zij zijn degenen die gierig zijn in hun houding tegenover mensen in nood, zij zijn degenen die “prijzen” posten voor religieuze diensten! De hadith zegt:

“De schade die hen wordt aangedaan door twee hongerige wolven die zich op de schapen richten, is niet groter dan de schade die een mens wordt aangedaan door rijkdom en respect na te streven ten koste van zijn religie.” (at-Tirmidhi, hasan-sahih).

Er zijn 14 eeuwen tussen ons en de Profeet Mohammed (alayhi-salam), ondanks dit blijven profetische beloften uitkomen, kijk eens hoe hij (alayhis-salam) de situatie van moderne moslims beschreef:

“Binnenkort zullen de naties elkaar tegen u aanspreken, net zoals mensen elkaar oproepen om van een bord voedsel te eten.” De man vroeg: “Zal dit gebeuren omdat we met weinigen zijn, O Boodschapper van Allah?” Hij antwoordde: "Nee, jullie zullen talrijk zijn, maar jullie zullen zijn als schuim dat wordt meegevoerd door een stroom water. En Allah zal zeker hun angst voor jullie uit de harten van jullie vijanden wegnemen en zwakte in jullie harten plaatsen." Toen vroeg één persoon: “O Boodschapper van Allah! Wat is de oorzaak van zwakte? Hij antwoordde: “Liefde voor deze wereld, en afkeer van de dood.” (Abu Daoud).

De meeste moslims in de wereld lijden onder honger en gebrek aan medicijnen. Iedereen heeft gehoord over de situatie van geloofsgenoten in Somalië, Birma en Palestina. Helpen de rijke Golflanden hen? Als je boven Dubai vliegt, is het onmogelijk om de hoogste wolkenkrabber ter wereld, Buruj Dubai, een symbool van luxe en extreme rijkdom, niet op te merken. De manier van leven van zulke ‘welvarende’ landen is verbazingwekkend. Inheemse mensen werken vaak nergens; ze hebben allemaal een bediende. Toen ik in een rijk Arabisch land was, bezocht ik een enorme centrale moskee. Geloof het of niet, de moskee was maar voor 60% vol! De meeste parochianen kwamen uit India, Bangladesh en Pakistan! Dezelfde foto is te zien in Russische moskeeën! Ik maak geen onderscheid tussen nationaliteiten, ik maak geen voorkeuren, want iedereen is gelijk voor Allah! Omdat ze uit de GOS-landen komen, missen medegelovigen, ondanks de ontberingen, de gebeden niet en houden ze vast aan hun religie. Ze hebben geen familie of huisvesting in Rusland, en vaak zijn ze verstoken van normaal voedsel. Toch vervaagt imaan niet in hun harten, alle lof zij Allah! Het is een schande voor mijn volk, voor de inheemse Tataren. Waarom zijn er steeds minder van hen in moskeeën, waar zijn de Tataarse jongeren?

Aan het einde van de preek zal ik iedereen herinneren aan de woorden van de Almachtige:

‘En degene die het volgende leven vermeed en er de voorkeur aan gaf. Dat is echt Gehenna, dit is een toevluchtsoord. En wie de aanwezigheid van zijn Heer vreesde en zijn ziel afhield van hartstocht, het paradijs is waarlijk een toevluchtsoord.” (Soera ‘De plukkers’, verzen 37-41).

Ik bid tot de Almachtige Schepper om ons hart te reinigen van hebzucht en arrogantie! Laten we Hem vragen om een geneesmiddel tegen de ziekte van ijdelheid en trots! Moge Allah ons de rijkdom van iman schenken en nederige gelovigen maken onder de godvrezenden!

Imam-mukhtasib uit de regio Munir-hazrat Beyusov in Sint-Petersburg en Leningrad

Alle lof zij Allah, de Heer der werelden, vrede en zegeningen zij met de edelste boodschapper, onze profeet Mohammed, zijn familie en al zijn metgezellen.

Zonder twijfel is het hart de heerser over alle organen, en zij vormen zijn leger, en als de heerser goed is, zal het leger ook goed zijn. An-Nu'man ibn Bashir heeft overgeleverd dat de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei: “Waarlijk, er zit een stuk vlees in het lichaam; als hij goed is, dan zal het hele lichaam goed zijn, en als hij slecht is, dan zal het hele lichaam slecht zijn, en dit is het hart” [Al-Bukhari, 52; Moslim; 1599].

Het hart is als een hoog fort met poorten en ingangen, en Satan wacht, als een verraderlijke vijand, gewoon, zittend in een hinderlaag, op de gelegenheid om het fort binnen te dringen en er bezit van te nemen. En dit fort kan alleen worden beschermd door de poorten en ingangen te bewaken, en man met verstand moet deze ingangen kennen om dit af te weren verraderlijke vijand uit je hart en ontneem hem de kans om het te bederven.

Er zijn vele ingangen waardoor Satan het hart kan binnendringen. Bijvoorbeeld: afgunst, hebzucht, gierigheid, hebzucht, dingen doen voor de show voor mensen, narcisme, slechte gedachten over mensen en vermoedens over hen, haast, lichtzinnigheid, woede, liefde voor deze wereld en gehechtheid eraan en haar versieringen - kleding, meubels , huizen, transportmiddelen enzovoort.

Met toestemming van Allah de Almachtige zullen we in dit hoofdstuk praten over deze laatste intrede van de Shaitan, aangezien dit ook een van de kwalen van het hart is. We zullen praten over de essentie van deze wereld en hoe gelovigen ermee om moeten gaan, en ook uitingen van liefde voor deze wereld opsommen, de redenen voor het ontstaan ervan, Negatieve gevolgen en behandelmethoden.

Wij vragen Allah de Almachtige om deze wereld niet onze voornaamste zorg en de grens van onze kennis te maken en ons te behoeden voor het vallen in het Vuur!

En vrede en zegeningen voor onze Profeet Mohammed, zijn familie en al zijn metgezellen!

De essentie van deze wereld

Allah de Almachtige zei: “Weet dat aardse leven- gewoon een spel en plezier, decoratie en opscheppen tussen jullie, en de wens om meer rijkdom en kinderen te verwerven. Het is als regen, waarna de planten de zaaiers in verrukking brengen, maar dan drogen ze uit en zie je ze vergeeld, waarna ze in stof veranderen. En in het Hiernamaals is er zware bestraffing, vergiffenis van Allah en tevredenheid. Het wereldse leven is slechts een voorwerp van misleiding” (57:20).

Al-Qurtubi zei: “Dat wil zeggen, weet dat het aardse leven een vals spel en plezier is, dat dan voorbijgaat. Qatada zei: “Speel en plezier zijn eten en drinken.” Ze zeggen ook dat deze woorden letterlijk moeten worden begrepen, dat wil zeggen volgens hun betekenis in de taal. En Mujahid zei: “Elk spel is leuk.” [Qurtubi].

Ibn Kathir zei: “Allah de Almachtige zei, de onbeduidendheid van deze wereld benadrukkend: “Het aardse leven is slechts een spel en plezier, versiering en opschepperij tussen jullie, en het verlangen om meer rijkdom en kinderen te verwerven.” Dat wil zeggen: dit is precies hoe degenen die zich eraan verbonden voelen, zich verhouden tot deze wereld. Zoals Allah de Almachtige zei: “De liefde voor genoegens gegeven door vrouwen, zonen, verzamelde kantars van goud en zilver, prachtige paarden, vee en velden wordt verfraaid voor mensen. Dat is het voorbijgaande plezier van het aardse leven, maar Allah heeft dat wel De beste plaats terugkeer” (3:14).

En toen maakte Allah de Almachtige verschillende vergelijkingen, bedoeld om te laten zien dat het aardse leven een bloem is die snel verwelkt en een tijdelijke zegen is. Hij zei: "Ze is als regen." Het verwijst naar regen die komt nadat mensen de regen hebben opgegeven. Zoals Allah de Almachtige zei: “Hij is Degene die regen laat neerdalen nadat zij wanhopig zijn.”(42:28). En Allah de Almachtige zei: “Ze is als regen, waarna de planten de zaaiers verrukken”. Dat wil zeggen, deze wereld verrukt niet-gelovigen op dezelfde manier waarop zaaiers de scheuten bewonderen die verschijnen na de langverwachte regen. Zij hongeren er het meest naar en zijn er het meest toe geneigd. “Maar dan drogen ze uit en zie je ze geel worden, en dan veranderen ze in stof.” Deze planten drogen uit en worden geel nadat ze fris en groen zijn geweest, en veranderen in stro, stof. Zo is deze wereld ook. In eerste instantie lijkt hij op een jong meisje, maar langzamerhand wordt hij een lelijke oude vrouw. En een persoon is tijdens zijn jeugd jong en fris, ziet er geweldig uit - maar wordt geleidelijk ouder en verandert, verliest een deel van zijn kracht en verandert uiteindelijk in een afgeleefde oude man, zwak, inactief, die niet in staat is veel eenvoudige handelingen uit te voeren. Zoals Allah de Almachtige zei: “Allah is Degene die jou zwak maakt. Na zwakte geeft Hij je kracht, en vervangt kracht vervolgens door zwakte en grijs haar. Hij doet wat Hij wil, want Hij is de Kenner, de Almachtige” (30:54).

Aangezien deze vergelijking aangeeft dat deze wereld spoedig zal verdwijnen, en dit zal zeker gebeuren, waarschuwt Allah de Almachtige tegen deze wereld en moedigt ons aan om goed te doen met wat erin zit. Allah de Almachtige zei: “En in het Hiernamaals is er zware bestraffing, vergiffenis van Allah en tevredenheid. Het wereldse leven is slechts een voorwerp van misleiding” (57:20). In de wereld eeuwige mens verwacht het een of het ander, dat wil zeggen een pijnlijke bestraffing, of vergeving van Allah en tevredenheid.

En Allah de Almachtige zei: “Het wereldse leven is slechts een voorwerp van verleiding”(57:20). Dat wil zeggen, dit zijn slechts genoegens die degenen misleiden die aan deze wereld gehecht zijn. Zulke mensen worden door deze wereld misleid, en het leidt tot bewondering, en ze beginnen te geloven dat er geen andere verblijfplaats is dan deze wereld, en dat er geen opstanding zal zijn. Maar in feite is deze wereld onbeduidend vergeleken met de eeuwige wereld” [Ibn Kathir].

Allah de Almachtige zei: “Je zou denken dat ze wakker zijn, ook al sliepen ze. We draaiden ze om aan hun rechterkant en vervolgens aan hun linkerkant. Hun hond lag met uitgestrekte poten voor de ingang. Als je ernaar keek, zou je wegrennen en geschokt zijn” (Soera 18 “De Grot”, vers 45).

At-Tabari zei: “En iemand die talloze rijkdommen heeft, mag niet trots zijn op zijn rijkdommen, en hij moet niet op anderen neerkijken vanwege deze rijkdommen. En de inwoners van deze wereld mogen niet door hem worden misleid. Omdat hij als een plant is die door de regen rechtop is blijven staan en groeit totdat er geen water meer naar toe stroomt. Nadat het de volledigheid van zijn ontwikkeling heeft bereikt, droogt het op en wordt het door de wind verstrooid. Het wordt zo onbeduidend dat degenen die het zien wegkijken... [De bewoner van deze wereld] moet werken voor de eeuwige wereld, die nergens zal verdwijnen, de permanente wereld, die nooit zal ophouden te bestaan en niet zal veranderen” [ Tabari].

Ibn Kathir zei: “Allah de Almachtige zei: O Mohammed, geef mensen als voorbeeld het aardse leven met zijn vergankelijkheid, verval en verdwijning: het is vergelijkbaar met hoe Wij water uit de lucht naar beneden stuurden, en het vermengde zich met de planten van de aarde - preciezer gezegd, de zaden die ontkiemen, groeien en bedekt worden met bloemen, zijn mooi en fris. En dan, na dit alles, veranderen ze in stro, dat de wind in alle vier de richtingen verspreidt. Allah kan alles, dat wil zeggen, Hij is in staat om zowel dit als dat te doen, en vaak maakt Allah precies zo’n vergelijking om de essentie van deze wereld te laten zien” [Ibn Kathir].

Allah de Almachtige heeft gezegd: “Het aardse leven is als het water dat Wij uit de lucht laten neerdalen en waarmee de aardse planten worden gemengd, die worden gebruikt als voedsel voor mensen en dieren. Wanneer de aarde bedekt is met versieringen en verfraaiingen, en haar bewoners geloven dat zij er macht over hebben, zal Ons bevel haar dag en nacht overkomen. We maken er stoppels van, alsof er gisteren nog geen overvloed was. Zo maken Wij de tekenen duidelijk voor een volk dat nadenkt” (10:24).

Ibn al-Qayyim heeft gezegd: “Allah de Almachtige vergeleek dit leven – dat zichzelf verfraait in de ogen van de toeschouwer en hem verleidt met zijn versieringen, en hij buigt ervoor, en verlangt ernaar, en wordt erdoor verleid, en wanneer hij begint te geloof dat hij het in bezit heeft genomen en macht boven haar heeft verworven, hij wordt plotseling van haar beroofd, en zij wordt plotseling, net op het moment dat ze haar het meest nodig heeft, ontoegankelijk voor hem. - Hij vergeleek haar met de grond waarop de regen valt, waardoor het om bedekt te zijn met prachtige planten, waarvan de aanblik de toeschouwer aantrekt en behaagt, en hij wordt erdoor verleid, en het lijkt hem dat ze in zijn macht liggen. Maar er gebeurt iets dat vooraf door Allah is bepaald, en plotseling overkomt hen een soort zweer, en er blijft niets van hen over, alsof ze helemaal niet bestaan. En de persoon is teleurgesteld en staat met lege handen. Dat geldt ook voor deze wereld – en voor degenen die eraan gehecht raken en erop vertrouwen. En dit is een van de meest begrijpelijke vergelijkingen en analogieën" [I'lam al-muwakki'in].

Allah de Almachtige zei: “Dit wereldse leven is slechts een spel en plezier, en de Laatste Verblijfplaats is dat ook echte leven. Als ze dit maar wisten! (29:64).

Abu Sa'id al-Khudri meldt ook dat de Profeet zei: “Waarlijk, deze wereld is zoet en fris, en waarlijk, Allah heeft jullie daarin tot gouverneurs gemaakt en houdt in de gaten wat jullie doen. Pas op voor deze wereld en pas op voor vrouwen, want de eerste verleiding van de Israëlieten waren werkelijk vrouwen!” [Moslim, 2742].

'Abd Allah ibn 'Amr (moge Allah tevreden zijn met hem en zijn vader) overleverde dat de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei: “Deze wereld is een tijdelijke zegen, en het beste wat kan worden verworven in deze wereld is een rechtvaardige vrouw "[Muslim, 1467].

Sahl ibn Sa'd al-Sa'idi rapporteert dat de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei: “Als deze wereld zelfs maar een muggenvleugel waard zou zijn voor Allah, zou Hij zelfs geen slokje water geven. ervan aan de ongelovige.” [Tirmidhi, 2320].

En Abu Hurayrah rapporteert dat de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei: “Deze wereld is een gevangenis voor de gelovige en een paradijs voor de ongelovige” [Muslim, 2956].

Al-Mustawrid ibn Shaddad heeft overgeleverd dat de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei: “Deze wereld is, vergeleken met de eeuwige wereld, als een vinger die iemand van jullie in de zee steekt – laat hem zien wat hij komt terug met.” [Muslim, 2858].

Gelovigen en deze wereld

Hoe verhield de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zich tot deze wereld?

‘Umar zei, terwijl hij de positie van de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) beschreef: “Hij lag op een mat en er was niets tussen hem en mij. Onder zijn hoofd lag een leren kussen gevuld met palmvezels, en aan zijn voeten lagen peulen van Arabische acacia, en over zijn hoofd hingen huiden. Toen ik de matmarkering op zijn zij zag, begon ik te huilen, en hij vroeg: "Wat maakt je aan het huilen?" Ik antwoordde: “O Boodschapper van Allah! Echt, Khosroi en Caesar hebben wat ze hebben, en jij bent de boodschapper van Allah! Hij zei: “Ben je niet blij dat zij deze wereld zullen krijgen, en wij de eeuwige wereld zullen krijgen?” [Bukhari, 4913].

Ibn al-Qayyim zei: “Deze wereld kwam naar de Profeet en verscheen voor hem, maar hij duwde hem met beide handen in de borst en zorgde ervoor dat hij zich omdraaide. Na hem kwam deze wereld naar zijn metgezellen en verscheen voor hen, en sommigen van hen deden hetzelfde en duwden hem weg. Het waren er niet veel. En sommige mensen vroegen deze wereld: “Wat zit er in jou?” Hij antwoordde: “Toegestaan, twijfelachtig, ongewenst en verboden.” Ze zeiden: “Geef wat is toegestaan, maar de rest hebben we niet nodig”, en ze namen ervan wat was toegestaan. Toen verscheen deze wereld voor degenen die na hen kwamen, en ze begonnen van haar te eisen wat was toegestaan, maar ze vonden het niet. Toen begonnen ze ongewenst en dubieus te eisen... Maar hij zei tegen hen: "Degenen die vóór jullie leefden, hebben dit al ingenomen." Toen zeiden ze: “Geef mij het verbodene!” - en ze hebben hem meegenomen. Degenen die na hen kwamen, eisten dat dit van de wereld verboden werd, maar hij zei tegen hen: “Het is in de handen van onrechtvaardige onderdrukkers, die het hebben ingenomen en er als enige bezit van hebben.” Toen begonnen ze er alles aan te doen om bezit van hem te nemen, met behulp van verleiding en bedreigingen. En ongeacht welke slechte persoon zijn hand uitstak naar het verbodene, hij zou zeker ontdekken dat iemand die nog slechter en sterker was dan hij, hem al voor was. Bovendien zijn ze allemaal gasten, en wat ze in handen hebben, wordt feitelijk geleend. Zoals Ibn Mas'ud zei: “Iedereen is een gast in deze wereld en zijn eigendommen worden verhuurd. Maar op een dag vertrekt de gast, en op een dag zal wat is meegenomen moeten worden teruggegeven” [‘Uddat al-Sabirin].

Het boek “Gedenk Allah en Hij zal je beschermen” geeft de volgende versie. Op een dag kwam ‘Umar naar de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) toen hij in een kleine kamer was, zoals een opslagruimte. ‘Umar vertelt: “Ik ging naar binnen en zag daar niets waar ik naar kon kijken, behalve een kleine hoeveelheid gerst gewikkeld in een stuk stof.” En hij liet tranen vallen. De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) vroeg: “Wat is er met jou aan de hand, O ‘Umar?” En aan de kant van de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) was er een merkteken van de mat waarop hij lag. ‘Umar riep uit: “O Boodschapper van Allah! Khosroes en Caesar baden in luxe... Maar jij bent de Boodschapper van Allah, en Allah heeft jou in dit leven boven de mensen verheven...' De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei: "Hebben jullie Twijfel je echt, O 'Umar? Is het voor jou niet genoeg dat zij deze wereld zullen krijgen, en wij de eeuwige wereld?” [Bukhari].

(31) Degenen die ontkenden Allah te hebben ontmoet, waren al in de war. Wanneer voor hen plotseling het Uur aanbreekt, zullen zij, hun lasten op hun rug dragend, zeggen: “Wee ons voor wat we daar hebben gemist!” Hoe erg is wat zij zullen verdragen!

Mensen die de ontmoeting met Allah als een leugen beschouwen, zullen zeker met een groot verlies kampen en beroofd worden van al het goede. Ongeloof zet hen ertoe aan gedurfde misdaden en ernstige zonden te begaan, en daarom treft het uur van de afrekening hen in de ergste staat, in de meest weerzinwekkende daden. En dan beginnen ze spijt te krijgen van wat ze hebben gedaan en zeggen: “Wee ons voor wat we in het wereldse leven hebben gemist!” Maar het is al te laat om er spijt van te krijgen, en ze moeten hun zware last op hun schouders dragen. Ze belast hen, maar ze kunnen niet van haar afkomen. Ze vallen voor altijd in de onderwereld en krijgen de eindeloze toorn van de Machtige Heer over zich heen.

(32) Het wereldse leven is slechts een spel en plezier, en de laatste verblijfplaats is beter voor degenen die God vrezen. Begrijp je het niet?

Het wereldse leven is in wezen slechts een spel en plezier: een spel voor het lichaam en plezier voor de ziel. Ze zorgt ervoor dat mensen hun hoofd verliezen, hun zielen gevuld zijn met liefde voor haar en hun gedachten alleen met haar verbonden zijn. Het boeit mensen op dezelfde manier als games en entertainment kleine kinderen boeien. Maar als iemand God vreest, zal hij veel beter af zijn in het Hiernamaals, dat het wereldse leven overtreft in zijn kwaliteiten en in zijn duur. Het bevat allerlei voordelen waar menselijke zielen naar hunkeren, waar de ogen van genieten en die veel vreugde en plezier brengen. Deze voordelen zullen echter niet naar iedereen gaan - ze zullen alleen naar godvrezende, rechtschapen mensen gaan die de geboden van Allah naleven en ervoor zorgen dat ze Zijn verboden niet overtreden. Zijn mensen werkelijk niet in staat na te denken om te begrijpen welke van deze twee levens de voorkeur verdient?

(33) We weten dat wat ze zeggen je verdrietig maakt. Zij beschouwen jou niet als een leugenaar; de onrechtvaardigen verwerpen de tekenen van Allah!

O Mohammed! Wij weten dat u bedroefd en ontsteld bent door wat ongelovigen over u zeggen. Wij hebben u geboden het nodige geduld te oefenen en hebben dit alleen gedaan zodat u resultaten kunt boeken Grote hoogtes en behaalde groot succes. Denk niet dat ze zulke vreselijke woorden zeggen omdat ze twijfelen aan de waarheid van jouw missie. Ze denken niet dat je een leugenaar bent. Integendeel, ze zijn ervan overtuigd dat u gelijk heeft en zijn op de hoogte van uw daden en gedrag. Het was niet voor niets dat ze je, voordat je missie begon, trouw en betrouwbaar noemden. Hun woorden kunnen alleen verklaard worden door het feit dat zij de tekenen ontkennen die Allah hen door jou heeft laten zien.

(34) Vóór jullie werden de boodschappers ook als leugenaars beschouwd, maar ze tolereerden dat ze zo werden genoemd en beledigd totdat Onze hulp tot hen kwam. Niemand zal de woorden van Allah verdraaien, en enig nieuws over de boodschappers heeft je al bereikt.

Vóór u noemden ongelovigen Gods boodschappers ook leugenaars, maar zij verdroegen geduldig hun beledigingen en beledigingen. Volhard zoals zij hebben volhard, en u zult zeker een overwinning behalen die vergelijkbaar is met de overwinning die zij hebben behaald. Je kent de verhalen al over de boodschappers die gaan versterken je hart en je vertrouwen geven.

(35) Als je gebukt gaat onder hun afkeer, als je een doorgang in de aarde of een ladder naar de hemel kunt vinden, breng ze dan een teken. Als Allah het had gewild, zou Hij ze allemaal op het rechte pad hebben verzameld. Wees daarom niet een van de onwetenden.

Je streeft ernaar om hen naar het rechte pad te leiden en wilt hen bekeren tot het juiste geloof, maar als hun afkeer van religie op je blijft drukken, doe dan al het mogelijke om degenen die Allah niet wil leiden naar het rechte pad te leiden. Als je een doorgang in de aarde kunt vinden of een ladder naar de hemel kunt beklimmen om ze een teken te brengen, doe dat dan, maar het zal ze nog steeds niet ten goede komen. Hoop niet dat u koppige atheïsten naar het juiste pad leidt. Als Allah het had gewild, zou Hij hen naar het rechte pad hebben geleid, maar de goddelijke wijsheid eiste dat ze op een dwaalspoor bleven. Het is niet juist dat jij tot de onwetenden behoort die de essentie hiervan niet begrijpen en de dingen niet op hun plaats zetten.

(36) Alleen degenen die luisteren antwoorden. En Allah zal de doden opwekken, waarna zij aan Hem zullen worden teruggegeven.

O Profeet! Alleen degenen die met heel hun hart luisteren naar wat hen ten goede komt, kunnen uw oproep beantwoorden, uw boodschap aanvaarden en zich onderwerpen aan uw geboden en verboden. Zulke mensen hebben intelligentie en het vermogen om te luisteren. Het vermogen om te luisteren heeft hier betrekking op het vermogen om met het hart te luisteren en op de roep te reageren, en niet alleen op het vermogen om met de oren te luisteren, waarover zowel de rechtvaardigen als de goddelozen beschikken. Allah de Almachtige heeft de waarheid onder de aandacht van alle scheppingen gebracht, verantwoordelijk voor uw bedrijf. Ze hebben allemaal Zijn tekenen gehoord, en als ze weigerden deze te accepteren, zullen ze geen excuus vinden voor hun daden. Allah kondigde toen aan dat de doden zouden worden opgewekt en naar Hem zouden terugkeren. Volgens één interpretatie moet de betekenis van deze woorden worden gecontrasteerd met de betekenis van de vorige verklaring, dat wil zeggen dat alleen mensen met een levende ziel de profetische oproep kunnen beantwoorden, aangezien degenen wier ziel al dood is, niet begrijpen wat hen gelukkig kan maken. en breng hun verlossing. Zij geven geen gehoor aan de profetische oproep en gehoorzamen de geboden ervan niet, maar wanneer de Dag der Opstanding komt, zal Allah hen weer tot leven wekken en hen bij Zichzelf verzamelen. Volgens een andere interpretatie, die gebaseerd is op de voor de hand liggende betekenis van het vers, bevestigde Allah de Almachtige de waarheid van de wederopstanding en beloofde hij de doden op de Dag des Oordeels weer tot leven te wekken, en hen vervolgens te vertellen wat ze hadden gedaan. In dit geval moedigt het vers dat we bespreken slaven aan om te reageren op de oproep van Allah en Zijn Boodschapper (S.A.S.) en waarschuwt het hen voor ongehoorzaamheid.

(37) Zij zeggen: "Waarom werd er geen teken van zijn Heer naar hem neergezonden?" Zeg: “Allah heeft de macht om een teken neer te zenden.” Maar de meesten van hen hebben geen kennis.

O Mohammed! De ongelovigen, die koppig weigeren uw boodschap te accepteren, zijn verontwaardigd dat Allah niet de tekenen heeft neergezonden die zij wilden zien, geleid door hun kwade geesten en kwade verlangens. “Ze zeggen: “We zullen het nooit geloven totdat je een bron voor ons uit de aarde haalt; of totdat je een palmentuin en een wijngaard hebt, waarin je rivieren zult maken; of totdat je stukken van de hemel op ons neerhaalt, zoals je beweert; anders zul je niet samen met Allah en de engelen voor ons verschijnen; of totdat je een juwelenhuis hebt; of totdat je naar de hemel opstijgt. Maar we zullen pas in uw beklimming geloven als u met de Schriften komt, die we zullen lezen.’ Zeg: “Verheerlijkt is mijn Heer! Maar ik ben slechts een mens en een boodschapper” (17:90-93). Allah heeft de macht om mensen tekenen te laten zien, omdat Zijn macht geen grenzen kent. Hoe zou het anders kunnen zijn als alle scheppingen zich vernederen voor Zijn macht, en Zijn macht zich uitstrekt tot alle dingen?!! De meeste mensen beschikken echter niet over de kennis. Uit hun onwetendheid eisen ze dat ze tekenen zien die hen schade zullen berokkenen, want als ze weigeren te geloven nadat ze ze hebben gezien, zullen ze onmiddellijk worden gestraft. Dit is het onveranderlijke besluit van Allah. Als ze tekenen willen zien die hen in staat stellen de waarheid te kennen en het rechte pad te begrijpen, dan heeft de Profeet Mohammed (S.A.S.) hen al onweerlegbare tekenen getoond en overtuigende argumenten gepresenteerd die de waarheid van zijn leringen bevestigen. Dankzij dit kunnen de dienaren van Allah veel logische argumenten en overtuigende teksten vinden over elke religieuze kwestie die zelfs geen spoor van twijfel in hun ziel zullen achterlaten. Gezegend zij Allah, Die Zijn Boodschapper met ware leiding en de religie van de waarheid heeft gestuurd en zijn waarachtigheid met duidelijke tekenen heeft bevestigd, zodat degenen die omkwamen met volledige duidelijkheid omkwamen, en degenen die bleven leven met volledige duidelijkheid leefden! Gezegend is de Heer die hoort en kent!

(38) Alle levende wezens op aarde en vogels die op twee vleugels vliegen zijn gemeenschappen die vergelijkbaar zijn met jullie. Wij hebben niets gemist in de Schrift. En dan zullen zij tot hun Heer worden verzameld.

Alle levende wezens die op aarde leven en in de lucht vliegen, vee, wilde dieren en vogels zijn gemeenschappen die vergelijkbaar zijn met de gemeenschap van mensen. Allah heeft hen immers geschapen dankzij Zijn macht en Zijn onwankelbare wil, die ook strikt wordt nageleefd in relatie tot de hele mensheid. Hij heeft niets uit Zijn schrijven weggelaten. Hij schreef alle belangrijke en minder belangrijke gebeurtenissen op de Bewaarde Tafel op, en elk daarvan vindt plaats in strikte overeenstemming met de manier waarop het door het riet op de Bewaarde Tafel werd opgeschreven. Dit vers geeft aan dat de eerste Schrift informatie bevat over alles wat er in het universum gebeurt. Het geloof hierin is een van de vier componenten van het geloof in Gods voorbestemming en bestemming. Deze omvatten het geloof in de kennis van Allah, die alle dingen omvat; een verslag van Allah dat zich uitstrekt tot de hele schepping; Zijn wil, die strikt wordt vervuld met betrekking tot alles wat er gebeurt; en Zijn schepping van alle schepselen en zelfs hun daden. Volgens een andere interpretatie betekent de Schrift in dit vers: heilige Koran. In dit geval is de betekenis ervan vergelijkbaar met de betekenis van het volgende vers: “Wij hebben u het Boek neergezonden om alle dingen te verduidelijken, als een gids voor het rechte pad, barmhartigheid en goed nieuws voor de moslims” (16:89). ). Toen kondigde Allah aan dat alle naties voor Hem verzameld zouden worden op een enorme en angstaanjagende lijst, en dat Allah dan elke persoon zou belonen naar zijn verdienste, geleid door Zijn barmhartigheid en rechtvaardigheid. Hij zal een oordeel uitspreken waarvoor Hij geprezen zal worden door de eerste en volgende generaties van de schepping, door alle bewoners van hemel en aarde.

(39) Zij die Onze tekenen als leugens beschouwen, zijn doof en stom in de duisternis. Allah laat dwalen wie Hij wil en leidt wie Hij wil naar het rechte pad.

Allah heeft de situatie verduidelijkt van de ongelovigen die Zijn tekenen als leugens beschouwen en Zijn boodschappers afwijzen. Ze sloten zelf de deur die naar het rechte pad voor hen leidde, en openden de poorten die voor hen naar de vernietiging leidden. Ze zijn doof voor de waarheid en stom als de noodzaak zich voordoet om de waarheid te spreken, aangezien al hun toespraken vals en nutteloos zijn. Ze zijn ondergedompeld in de duisternis van onwetendheid, ongeloof, onrecht, koppigheid en ongehoorzaamheid, omdat Allah Zelf hen wilde misleiden. Hij alleen beslist wie hij op het rechte pad moet leiden en wie hij op een dwaalspoor moet brengen. Tegelijkertijd laat Hij zich altijd leiden door barmhartigheid en wijsheid.

(40) Zeg: "Vertel mij: zult u naast Allah iemand aanroepen als de bestraffing van Allah u treft of als het Uur aanbreekt, als u maar de waarheid spreekt?"

O boodschapper! Vraag de polytheïsten, die hun goden gelijkstellen aan Allah, of zij hen zullen aanroepen als zij getroffen worden door de straf van Allah of als het Uur des Oordeels aanbreekt. Zullen ze werkelijk een beroep doen op afgoden en gesneden beelden als ze getroffen worden door een groot ongeluk waarvan ze verlost willen worden? Of zullen zij alleen tot hun Heer, de Ware en Duidelijke Soeverein, roepen?

Het was een gewone zonnige dag.

Ik liep door een van de straten en kwam een café tegen dat langs de weg stond. Toen ik naar binnen ging, ontdekte ik dat het een lichte, grote en ruime kamer was, die prachtig was ingericht: een prachtig interieur, meubelstukken, de cafémedewerkers waren in kleurrijke uniformen en zelfs de laders droegen een overall. Wauw, dacht ik, ze kunnen het doen wanneer ze maar willen. Nadat ik alles had bekeken, ging ik naar de balie en bestelde shoarma. Ik kreeg te horen dat ik moest wachten tot het eten klaar was, dus besloot ik nog een keer rond te lopen door het pand. Ik ontmoette meteen een collega. We raakten in gesprek en begonnen samen rond te dwalen. Op een gegeven moment liep een van de laders ons voorbij en raakte ons bijna met zijn grote kruiwagen. Ik herinnerde me mijn hadj en de verliefdheid die daar was, en begon mijn vriend te vertellen dat tijdens de hadj zoiets niet was gebeurd.

Verstreken tijd. Hij en ik begonnen verder te lopen en ergens over te praten. Ik begon de omgeving van dichterbij te bekijken en begon onaangename momenten op te merken - de realiteit van het 'wezen' waarin ik begon te verschijnen: er lag vuil op de vloer, er waren sporen van bloed, delen van een geslachte kip lagen op de grond, er zaten ook sporen van knaagdieren op de tafels er zaten bloederige vlekken, de kleding van de cafémedewerkers, die er voorheen mooi uitzag, bleek vies, net als de eigenaren van deze kleding zelf... Dit alles wekte bij mij een gevoel van extreme afkeer op. Ik wilde daar weggaan door de bestelling te annuleren. We benaderden de verkoopster, op wier vermoeide gezicht duidelijk een onheilspellend gevoel zichtbaar was, en net op het moment dat ik wilde zeggen dat ik hier niet ga eten, zet ze mijn eten op tafel met de woorden “alles is al betaald” ... Op dat moment gaat mijn telefoon en wordt ik wakker ... Ik word angstig wakker en besef met vreugde dat het een droom was.

Ik interpreteerde deze droom als een herinnering en waarschuwing.

Een herinnering dat dit wereldse leven voor een persoon verfraaid is, het trekt hem aan met zijn charmes en schoonheden, maar in werkelijkheid is het vergankelijk en niet te vergelijken met wat een persoon in de toekomst te wachten staat: het echte leven.

“Het wereldse leven is slechts een spel en plezier, en de laatste verblijfplaats is beter voor degenen die God vrezen. Begrijp je het niet?” (Koran. 6:32).

En de werkelijkheid zal gebaseerd zijn op de vraag of een persoon werd meegesleept door dit wereldse leven, of de duivel hem op een dwaalspoor kon brengen met de hulp van de schoonheden van deze wereld... Als een persoon deze verleiding niet kon weerstaan en afdwaalde van de rechte pad, dan kan men met hem sympathiseren. En zijn rechtvaardige daden zullen hem niet kunnen helpen, zoals in mijn geval - de perfecte hadj, als hij na dit alles dieper in zonden is verzonken. Van zulke rechtvaardige daden zullen alleen herinneringen overblijven. En realiteit...

“Ze kochten het wereldse leven voor het Hiernamaals. Hun kwelling zal niet worden verlicht, en zij zullen niet worden geholpen."(Koran 2:86)

Ga niet op een dwaalspoor...

“O mensen! De belofte van Allah is inderdaad waar. Laat het wereldse leven je niet misleiden, en laat de verleider (Satan) je niet misleiden met betrekking tot Allah. Voorwaar, Satan is uw vijand, en behandel hem als een vijand. Hij roept zijn partij op om inwoners van de Vlam te worden. Degenen die niet geloven zullen een zware kwelling ondergaan. En voor degenen die geloven en goede daden verrichten, zal er vergeving en een grote beloning zijn” (Koran 35:5-7).

“Weet dat het wereldse leven slechts een spel en plezier is, versiering en opschepperij tussen jullie, en het verlangen om meer rijkdom en kinderen te verwerven. Het is als regen, waarna de planten de boeren verrukken, maar dan drogen ze uit, en zie je ze vergeeld, waarna ze in stof veranderen. En in het Hiernamaals is er zware bestraffing en vergeving van Allah en tevredenheid. Het wereldse leven is slechts een voorwerp van verleiding. Streef naar vergeving van jouw Heer en naar het Paradijs, waarvan de breedte gelijk is aan de breedte van hemel en aarde. Het is voorbereid voor degenen die in Allah en Zijn boodschappers geloven. Dit is de genade van Allah die Hij schenkt aan wie Hij wil. Allah heeft grote genade” (Koran. 57:20-21)

“O mensen! Vrees jouw Heer en vrees de dag waarop een ouder zijn kind niet zal beschermen, en een kind zijn ouder niet zal beschermen. De belofte van Allah is waar, en laat het wereldse leven je niet misleiden, en laat de verleider (Satan) je niet misleiden met betrekking tot Allah” (Koran. 31-33).

Opties Luister naar origineel Originele tekst اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ Translit A`lamū "Ann amā A l-Ĥayāatu A d-Dun yā La`ibun Wa Lahwun Wa Zīnatun Wa Tafā k uru N Baynakum Wa Takā e urun Fī A l-"Am wli Wa A l-"Awlā di ۖ Kama e Ali Gh ja e in "A`jaba A l-Kuffā ra Nabātuhu E umm een Yahī ju Fatarā hu Muşfarrāan E umm een Yakū nu Ĥuţāmāan ۖ Wa Fī A l-"Ā k irati`A dh een broodje Sch adi dun Wa Ma g firatun Mina A l-Lahi Wa R iđwā nun ۚ Wa Mā A l-Ĥayāatu A d-Dun yā "Illā Matā `u A l- Gh urū r i Weet dat het wereldse leven alleen maar spel en plezier is, versiering en opschepperij tussen jullie, en het verlangen om meer rijkdom en kinderen te verwerven. Het is als regen, waarna de planten de boeren verrukken, maar dan drogen ze uit, en zie je ze vergeeld, waarna ze in stof veranderen. En in het Hiernamaals is er zware bestraffing en vergeving van Allah en tevredenheid. Het wereldse leven is slechts een voorwerp van verleiding. Weet (mensen) dat het aardse leven slechts een spel (voor het lichaam) en plezier (voor de ziel), versiering en opschepperij tussen jullie is (middelen van bestaan), en het verlangen om meer eigendommen en kinderen te verwerven, het is als regen, de planten (na) die leiden tot de bewondering van degenen die zich verstoppen [[Het woord ‘kuffar’ in dit vers betekent ‘boeren’, dat wil zeggen, degenen die verberg granen in de grond, en geen “ongelovigen.”]] (zaden in de grond) [boeren]; dan vervagen ze (en drogen uit), en je ziet ze vergeeld (na groen te zijn geweest), en dan worden ze stof. En in het Eeuwige Leven is er een sterke straf (voor niet-gelovigen) en vergeving van Allah en gunst (voor de gelovigen). En het aardse leven (voor degene die leeft en het eeuwige leven vergeet) is slechts een bedrieglijk genoegen. Weet dat het wereldse leven alleen maar spel en plezier is, versiering en opschepperij tussen jullie, en het verlangen om meer rijkdom en kinderen te verwerven. Het is als regen, waarna de planten de boeren verrukken, maar dan drogen ze uit, en zie je ze vergeeld, waarna ze in stof veranderen. En in het Hiernamaals is er zware bestraffing en vergeving van Allah en tevredenheid. Het wereldse leven is slechts een voorwerp van verleiding. [[De Almachtige sprak over de ware essentie van de aardse wereld en het wereldse leven en legde uit wat de nakomelingen van Adam van dit leven willen. Aardse goederen zijn leuk en vermaak voor menselijke zielen en tel. Dit is gemakkelijk te zien als je mensen observeert die zich wijden aan de jacht op wereldse geneugten en verrukkingen. Ze brengen hun leven door met woordenwisselingen en leeg vermaak, zonder na te denken over Allah en de vergelding die hen te wachten staat. Sommigen van hen beschouwen religie zelfs als plezier en amusement. Hoe verschillend zijn zij van de gelovigen die werken voor het welzijn van het Hiernamaals, wier harten leven in de gedachtenis van Allah, die ernaar verlangen Hem nog beter te leren kennen en overlopen van liefde voor Hem. Ze wijden zich aan activiteiten die hen dichter bij Allah brengen en het goede beloven aan hen en de mensen om hen heen. De Almachtige noemde het wereldse leven een sieraad omdat mensen hunkeren naar rijke kleding, prachtige gerechten, heerlijke drankjes, luxe transportmiddelen, enorme huizen en paleizen, hoge positie in de samenleving en nog veel meer. De Heer noemde het ook opscheppen tussen mensen, omdat iedereen de neiging heeft trots te zijn op zijn successen in het bijzijn van anderen en iedereen wil dat geluk hem vergezelt in alle wereldse zaken, en dat de uitstraling van glorie hem altijd omringt. Hij noemde het ook een competitie om meer rijkdom en kinderen te krijgen, omdat mensen voldoening voelen als ze meer rijkdom en kinderen hebben dan anderen. Dit is het criterium voor succes voor degenen die verliefd zijn op het wereldse leven en daar hun grootste hoop op vestigen. Zulke mensen zijn compleet anders dan degenen die de ware essentie van het wereldse leven hebben gerealiseerd en zich hebben gerealiseerd dat de aardse wereld slechts een tijdelijk verblijfplaats is en geen permanent toevluchtsoord. Zulke mensen streven er met al hun macht naar om dichter bij Allah te komen en doen er alles aan om het Paradijs te bereiken. Als ze zien hoe anderen hen proberen te overtreffen in rijkdom en aantal kinderen, proberen zij hen op hun beurt te overtreffen in goede daden. Toen gaf de Almachtige een wijze gelijkenis, waarin hij het wereldse leven vergeleek met een regenbui, waarna veel planten op aarde bloeiden, die dienden als voedsel voor mensen en als voer voor vee. De rijke oogst bracht de ongelovigen in verrukking, die zich niets anders bekommerden dan wereldse goederen, maar Allah de Almachtige stuurde hen een ongeluk dat de oogst opdroogde en vernietigde, en toen kreeg het land zijn vroegere uiterlijk terug, alsof het nooit had geschenen met zijn verbazingwekkende schoonheid en nog nooit was het gras in bloei geweest. Hetzelfde kan gezegd worden over het wereldse leven. Een persoon geniet ervan terwijl het hem omringt met zijn prachtige voordelen. Zodra hij iets wil, krijgt hij het. Zodra hij ergens aan begint, gaan alle deuren voor hem open. Maar op een dag wordt de voorbeschikking van Allah werkelijkheid en verliest een persoon alles wat hij had, wordt hij beroofd van zijn vroegere macht, of neemt hij zelfs helemaal afstand van deze wereld. Op dat moment beseft hij dat hij met lege handen aan een lange reis is begonnen en dat hij op de reis niets anders heeft meegenomen dan zijn lijkwade. Wee iedereen die al zijn hoop alleen op deze wereld vestigde en alleen voor deze vergankelijke zegeningen werkte! Een persoon kan alleen echt voordeel halen uit de daden die hij verricht ten behoeve van het Hiernamaals. De prachtige vruchten van zulke daden zullen bewaard blijven en zullen voor altijd bij de dienaar van Allah blijven. Dat is de reden waarom Allah de Almachtige zei dat in het Hiernamaals een zware bestraffing is weggelegd voor de ongelovigen, en vergeving en barmhartigheid voor de gelovigen. Het is waar dat mensen na de dood óf gestraft óf vergeven worden – er is geen derde optie. Iedereen die zijn energie alleen besteedt aan het verwerven van aardse luxe, Allah ongehoorzaam is, Zijn tekenen verwerpt en met ondankbaarheid reageert op Zijn talloze zegeningen, zal aan een pijnlijke straf worden onderworpen en zal weten wat helse boeien en kettingen zijn en wat de gruwel van de Onderwereld is. En degene die de ware essentie van het wereldse leven besefte en zijn Hiernamaals probeerde te verbeteren, zal vergeving en verlossing van de wrede kwelling van de hel worden verleend. Allah zal tevreden met hem zijn en hem met Zijn genade overladen in de Woning van Gunst. Dit alles betekent dat een persoon gematigd moet zijn in zijn verlangen om aardse goederen te verwerven en moet branden van het verlangen om geluk te vinden in het Hiernamaals, omdat het leven in deze wereld slechts het gebruik is van verleidelijke gaven. Een persoon gebruikt deze voordelen, profiteert ervan voor zichzelf en de mensen om hem heen, bevredigt zijn behoeften ermee, maar hij mag zich er niet door laten misleiden en erop vertrouwen, zoals de roekeloze onwetenden doen die Satan heeft bedrogen en op een dwaalspoor heeft gebracht.]] Ibn Kathir

Allah de Almachtige zegt, terwijl hij het belang van het wereldse leven en de daden (uitgevoerd) ter wille daarvan bagatelliseert: (ٱعْلَمُوۤاْ أَنّمَا ٱلْحَيـَوٰةُ ٱلدّنـْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ) “Weet dat het wereldse leven slechts een spel en plezier is, ( وَزِينَةٌ وَتـَفَاخُرٌ بـَيـْنَكُمْ ) versiering en opschepperij tussen jullie, (وَتَكَاثـُرٌ فِى ٱلأمْوَٰلِ وَٱلأوْلْـٰدِ ) en het verlangen om meer rijkdom en kinderen te verwerven” – d.w.z. Dit is het hele punt voor mensen. Zoals Allah ook heeft gezegd: “De liefde voor genoegens gegeven door vrouwen, zonen, verzamelde kantars van goud en zilver, prachtige paarden, vee en velden wordt verfraaid voor mensen. Dat is het tijdelijke plezier van dit wereldse leven, maar bij Allah is er een betere plaats van terugkeer." (Soera 3, vers 14). Dan zegt Allah, als voorbeeld een gelijkenis aanhalend over dit nabije (aardse) leven met zijn vergankelijke en vergankelijke genoegens: كَمَثَلِ غَيْثٍ ) “Het is als de regen” die valt nadat mensen alle hoop hebben verloren. Zoals Allah in een ander vers zei: ( وَهُوَ ٱلّذِى يـُنـَزّلُ ٱلْغَيْثَ مِن بـَعْدِ مَا قـَنَطُواْ ) "Hij is Degene die regen laat neerdalen nadat ze wanhopig zijn" (Soera 42, vers 28).

Woorden van Allah: ( أَعْجَبَ ٱلْكُفّارَ نـَبَاتُهُ ) "Waarvan de planten boeren verrukken" - d.w.z. De gewassen die na deze regen zijn gegroeid, maken de boeren blij. Net zoals planten boeren verrukken, verrukt het wereldse leven niet-gelovigen. Zij is het meest wenselijk en dierbaar voor hen. ( ثُمّ يَهِيجُ فـَتـَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمّ يَكُونُ حُطَاماً ) “Maar dan drogen ze uit en zie je ze geel worden, en dan veranderen ze in stof.” Nadat de planten groen en fris zijn geworden, worden ze geel, verwelken ze en vallen ze af. Hetzelfde kan gezegd worden over het aardse leven, dat de stadia van jeugd, volwassenheid, ouderdom en verval doorloopt. Hetzelfde geldt voor het menselijk leven. Aan het begin van het leven is een persoon jong, sterk en mooi. Geleidelijk aan wordt hij volwassen totdat hij volledig verandert in een zwakke oude man. Op dezelfde manier zei Allah: “Allah is Degene die jou uit zwakte schept (creëert je uit een druppel of maakt je zwak) Na zwakte geeft Hij je kracht, en vervangt kracht vervolgens door zwakte en grijs haar. (Soera 30, vers 54). Deze gelijkenis wijst op de vergankelijkheid van het wereldse leven en het onvermijdelijke einde ervan, terwijl het Laatste Leven al op komst is. Allah roept op om zorg te dragen voor het Hiernamaals en te streven naar de voordelen ervan. Hij zei: ( وَفِى ٱلأَخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ ) “En in het Hiernamaals zal er zware bestraffing zijn (وَمَغْفِرَةٌ مّنَ ٱللّهِ وَرِضْوَٰنٌ ) en vergeving van Allah en tevredenheid. ( وَمَا ٱلْحَيـَوٰةُ ٱلدّنـْيَآ إِلَّا مَتَـٰعُ ٱلْغُرُورِ ) En het wereldse leven is slechts een voorwerp van verleiding” – d.w.z. in het Laatste (Volgende) leven, dat al heel dichtbij is, wacht er een zware straf, vergeving of tevredenheid. ("En het wereldse leven is slechts een object van verleiding" - dat wil zeggen, het is een tijdelijk genot dat degenen verleidt die het als het enige leven beschouwen en niet in het Toekomstige Leven geloven. Maar in vergelijking met Laatste leven het is kort en onbeduidend.

Ibn Jarir heeft overgeleverd dat de Boodschapper van Allah (Moge Allah hem zegenen en groeten!) zei: “De plaats van de zweep in het Paradijs is beter dan deze wereld met alles wat daarin is. Lees (als je wilt): ( وَما ٱلْحَيـَوٰةُ ٱلدّنـْيَا إِلَّا مَتَـٰعُ ٱلْغُرُورِ ) ‘En het wereldse leven is slechts een voorwerp van verleiding.’”