Gamle egyptiske skrifter. Spredning av skrift fra det gamle Egypt

Så den egyptiske skriften ble i utgangspunktet dechiffrert. I mellomtiden tok egyptisk filologi bare sine første skritt. Men gradvis ble skrittet hennes mer og mer fast, hun ble sterkere og modnet gjennom innsatsen fra mange forskere europeiske land: noen oppdaget flere og flere nye fenomener i språket eldgamle folk, andre forklarte disse fenomenene, andre samlet inn det innhentede materialet, systematiserte det og kommenterte det.

Samtidig fortsatte arbeidet med å fullføre dechiffreringen av egyptisk skrift. Bidrag til dette arbeidet var verkene til engelskmannen Birch, ireren Hincks og tyske Brugsch; De to første studerte hieroglyfer, og spesielt determinativer, og de siste, mens de fortsatt var elev i seniorklassene på gymsalen, tok for seg demotikk.

Avslutningsvis vil vi prøve å gi kort anmeldelse hva som har blitt oppnådd innen dechiffrering av egyptisk skrift i løpet av de halvannet hundre årene som har gått siden Champollions virksomhet.

Det er allerede påpekt at de tre formene for egyptisk skrift – hieroglyfer, hieratiske og demotiske – faktisk er ett skrift. Derfor, for å kort skissere strukturen og essensen deres, kan man nøye seg med å beskrive bare de berømte hieroglyfene, som er mest innhyllet i tusenvis av års mysterium.

Egyptisk skrift er kjent for å inneholde tre typer tegn: ordtegn, lydtegn ("individuelle bokstaver") og stille forklarende tegn.

Ord-tegn, eller ideogrammer, formidler begrepet en viss synlig gjenstand(og her spiller det ingen rolle hvordan ordet som uttrykker det avbildede objektet uttales). Det er ganske mange slike tegn i egyptisk skrift, men de utelukker på ingen måte bruken av andre tegn.

Det er spesielt slående hvor vellykket disse skiltene kombinerer et naturalistisk bilde og en enkel stilisert form for omriss; "de er så strålende i utførelse, så kunstnerisk perfekte, som ingen av de andre nasjonene" (G. Schneider).

Det samme gjelder ordtegn som brukes til å betegne sansehandlinger. Disse skiltene ble tegnet på en slik måte at de fanget det mest karakteristiske øyeblikket av handlingen: for eksempel betydde bildet av en mann med en hevet pinne (øverst til venstre) "slag", bildet av en fugl med utstrakte vinger betydde " slå", "fly" osv.

Det var allerede vanskeligere å uttrykke abstrakte begreper, men også her kom tegningene til unnsetning, og oppgaven gikk ut på å knytte det som ble avbildet i mening med begrepet som ble uttrykt. Konseptet "herske" ble formidlet gjennom tegnet på faraoens septer, som ligner en kjeltring; liljen, som var en del av våpenskjoldet til Øvre Egypt, betydde "sør", en gammel mann med en pinne - "alderdom", et kar som det renner vann fra - "kjølig".

Men alle disse tegnene tar oss ennå ikke ut av sfæren til ordbildeskriving: de uttrykker bare et konsept, og slett ikke en ordlyd. Den følgende figuren viser tydelig at egyptisk skrift i antikkens tid var fornøyd med nettopp denne uttrykksmåten.

Imidlertid var mye fortsatt avhengig av den nøyaktige lyden til det skrevne ordet. Og her, veldig tidlig, kom den såkalte lydrebusen til unnsetning (den ble diskutert i kapittel I). Dette var desto lettere for det egyptiske språket fordi det, som du vet, ikke er skrevet vokaler i det, og derfor var det mange homonymer, det vil si ord som har de samme konsonantene arrangert i samme rekkefølge.

Men hvis det ikke er selve ordet som er skrevet, men bare skjelettet, ryggraden, bestående av konsonanter (lyden av vokaler, og derfor hele det gamle egyptiske språket, nådde oss ikke og ble bare tilnærmet gjenopprettet ved den komparative metoden ), da blir det mulig å formidle for eksempel et tegn som betegner en lut , n-f-r, også ordet "god", som inneholder samme ryggrad av konsonanter (n-f-r), eller bruke tegningen av en svale w-r for å skrive ordet «stor» (også w-r). (Så på russisk språk dm ville i betydning tilsvare ordene "hus", "røyk", "duma", "dame", "hus".) I tillegg, siden lydene j og w på slutten av ordet åpenbart ble til stille ganske tidlig begynte de å bruke et bilde p-r tegn"hus", for eksempel å skrive verb p-r-j"gå ut" osv.

For å forbedre og berike tegneskrivingen, beveger egypterne seg over tid i økende grad bort fra ideen om å tegne som en direkte refleksjon av virkelige objekter. Nå leses tegnet "svelge" (w-r) ikke bare som w-r "stor", men de begynner også å vurdere det, og glemmer dets opprinnelige, opprinnelige betydning, snarere fra siden av lydinnholdet (fenomenet s.k. fonetisering), med andre ord, de fortsetter med å bruke dette tegnet til å skrive andre ord der gruppen w-r forekommer, for eksempel for å skrive ord w-r-d"å være trøtt".

Men dermed ble w-r til et enkelt stavelsestegn eller bedre sagt et "dobbeltkonsonant lydtegn", gitt at i Egyptisk skrift, hvor vokaler «ikke tas i betraktning», er det ingen stavelser i vår forståelse. I fig. Flere lignende tegn er gitt.

På samme måte oppsto "en-konsonante" lydtegn, hvis utseende markerte det høyeste stadiet i utviklingen av skriving - opprettelsen av en alfabetisk bokstav. Deres opprinnelse var også assosiert med ordtegn bestående av bare en konsonant (og en vokal som er ukjent for oss).

Så for eksempel inneholder ordet "bolt" på egyptisk én konsonant s (og én vokal, som vi ikke kjenner; vi vet bare at på koptisk hørtes dette ordet sett ut). Først begynte ordtegnet med betydningen "bolt" å bli brukt til å skrive hvilken som helst stavelse som "5 + vokal", og deretter, siden vokaler ikke ble overført, bare som et bokstavtegn for lyden s.

Dette er hvordan det egyptiske språket dannet sitt "alfabet" med 24 bokstaver (konsonantlyder), som vi presenterer her. Det ser ut til at tiden var kommet da det var mulig å gå over til alfabetisk skriving. Konservative egyptere holdt imidlertid fast ved tradisjonen og fortsatte å skrive med tegn som var så kjære for deres hjerter.

I Egypt, gjentar vi, var de langt fra å bruke alfabetisk skrift. Og alle skrev der som det passet ham. For eksempel kan en skriftlærd (men slett ikke alle) ha tenkt på å gjengi ordet "god", n-f-r, med et tegn (det vil si tegnet på en lut, som i seg selv betyr n-f-r), og hans kollega syntes det var best å kombinere n-f-r “lute” + f “ horned snake” + r “mouth”, resultatet var noe som utvilsomt så mer pittoresk ut.

Men det virkelige problemet var med homonymer. For eksempel, m-n-h gruppe kan bety "voks", "kratt av papyrus", og på ny egyptisk kan det også bety "ung mann"; samtidig var det ikke lenger mulig å begrense seg til å skrive alle konsonanter.

Hvordan ble homonymer beseiret? Bare determinanter var i stand til å hjelpe saken. Hvis m-n-h for eksempel i dette tilfellet skulle bety "tykninger av papyrus", ble bestemmeren "plante" lagt til det fonetisk skrevne ordet: . Leseren vil finne flere av de mest brukte bestemmerne i figuren.

Avslutningsvis, la oss gi som eksempel en egyptisk hieroglyftekst med transkripsjon og oversettelse. Vi tror at, til tross for all dens korthet, vil det hjelpe leseren til å få en ide om rikdommen til dette østlige språket, så vel som dets struktur.

Dechiffreringen av skriftspråket til folket i det gamle landet på Nilen åpnet ikke bare nye bilder av historien, men viste også den åndelige verden gammel egyptisk, vakkert gjenspeilet i salmen til farao Amenhotep IV, den "frafalne kongen" Akhenaten, til sin nye solgud:

Her skinner du i fjellene i øst

Og fylte hele jorden med sin godhet.

Du er vakker og stor, du skinner, ruver over alle land,

Strålene dine omfavner alle land, til grensene for det du har skapt,

Du er langt unna, men strålene dine er på jorden,

Du har underlagt dem til din elskede sønn.

Du lyser opp veien for folk, men ingen ser veien din.

Min herre, dine gjerninger er så store og rikelige, men de er skjult for folks øyne.

Når vi analyserer gammel egyptisk kultur, vil vi vurdere noen aspekter ved skrivingen av denne sivilisasjonen. Språket til de gamle egypterne har semittiske røtter og inneholder elementer fra en rekke afrikanske språk. Det gamle egyptiske språket tilhører den afro-asiatiske, eller hamito-semittiske, gruppen. Foreldrespråket til denne gruppen ble snakket så tidlig som i det syvende årtusen f.Kr. i både Afrika og Midtøsten. De eldste skriftsystemene i Egypt var ideografiske (fra gresk. idé-idé Og grafo- skriving). I det gamle Egypt var det ideogrammer, blant dem, som eksempler, fremhever vi følgende, inkludert å utpeke ekvivalentene deres på engelsk:

Prototypene til ideogrammer var oftest piktogrammer (bildeskriving, fra lat. pictus– tegnet Og grafo- skriving). Piktogrammer ble brukt gjennom nesten hele den antikke verden. I hovedsak skriver piktogrammer i bilder. Av denne grunn er mange ideogrammer ikoniske, det vil si at de minner om noen objekter, som om de kopierer dem. En billedlig oversikt formidler hele tanken uten å isolere individuelle konsepter. Selv svært små piktogrammer har semantisk fullstendighet, som i moderne tilbud. Piktogrammer har imidlertid ikke et strengt regelverk, og de kan oppfattes tvetydig selv innenfor samme kultur. Symbolikk er i prinsippet ikke typisk for piktografi, så individuelle tegninger kan tydelig leses av mennesker fra forskjellige kulturer. De første piktogrammene dateres tilbake til en veldig tidlig dato - 40 tusen år f.Kr. e. Når det gjelder hieroglyfer, oppsto de senere. Hieroglyfer (fra gresk. hieros– hellig Og glyphe – noe som er skåret ut (for eksempel på en stein) ble først brukt til tegnene til den egyptiske skriften, og deretter til andre tegn som går tilbake til tegningene. De var ikoniske det første stadiet dannelsen av gammel egyptisk skrift, som var i bruk fra slutten av det 4. – begynnelsen av det 3. årtusen f.Kr. e. til III–IV århundrer. n. e., da det gamle egyptiske språket (en egen gren av den afroasiatiske familien) ble erstattet av det koptiske språket som oppsto fra det.

Det egyptiske skriftet var basert på rundt 500 piktogrammer knyttet til visse konsepter. Å mestre skriving i gammel egyptisk kultur, så vel som i enhver gammel kultur, var en veldig vanskelig oppgave som tok mange år. Bare noen få, de sterkeste og mest stabilt utviklende statene, kunne ha et system med opplæring av skriftlærde og utdanning generelt. Slik ser den gamle egyptiske teksten ut:

Egypterne skrev fra venstre til høyre og fra høyre til venstre. Ofte endret retningen til bokstaven seg med begynnelsen av en ny linje (dette prinsippet ble kalt boustrophedon).

Hieroglyfer ble brukt av egypterne fra rundt 3000 f.Kr. e., og fortsatte å bli brukt med det formål å lage monumentale inskripsjoner på monumenter selv under den romerske koloniseringen. Den siste hieroglyfinskripsjonen går tilbake til 394. Fram til det gresk-romerske styret forble antallet og formen på hieroglyfene uendret. Fra 332 begynte antallet tegn, først og fremst fonogrammer, å øke kraftig. Innen det 5. århundre Det egyptiske språket ble dødt. For det koptiske språket som utviklet seg fra det på 200-tallet. en alfabetisk bokstav lages, basert på prinsippene for gresk grafikk og bruker 8 tegn fra den egyptiske bokstaven. Det var opprinnelig ment å oversette bibelske tekster fra gresk til koptisk. I XI–XII århundrer. Det koptiske språket sluttet å spille rollen som et felles litterært språk, og viket for arabisk. Men det har overlevd som et kultspråk i koptiske kristne miljøer.

Egyptisk skrift i alle dens varianter reflekterte livet til egypterne og registrerte alle hovedstadiene i utviklingen av det gamle egyptiske språket over tre årtusener. Over tid ble det glemt av egypterne selv. Eksperimenter for å tyde egyptisk skrift var i utgangspunktet sporadiske og endte uten hell. Nøkkelen til dechiffreringen ble gitt av Rosetta-steinen som ble funnet i 1799 med tre identiske tekster (hieroglyfiske, demotiske og greske). Et enestående bidrag til dechiffreringen av det egyptiske språksystemet ble gitt, mens han fortsatt var i ungdommen, av Jean Francois Champollion, som skapte egyptologi som en vitenskap på 20-tallet. XIX århundre De største vanskelighetene med å tyde tekstene ble skapt av mangelen på tegn for vokaler.

Dannelsen av skrift på det gamle egyptiske språket førte til dannelsen av det litterære gamle egyptiske språket. I løpet av epoken med de første dynastiene i Egypt ble "Livets Hus" grunnlagt. Det lå ved faraos palass og hadde grener i alle større tempel. I «Livets Hus» bearbeidet og redigerte de tekster med religiøst og politisk innhold, skapte salmer og hellige sanger. Her ble det systematisert magiske bøker, som inneholdt medisinsk kunnskap, samt magiske trollformler. Også i "Livets Hus" ble det utviklet prinsipper og kanoner for aktivitet for kunstnere og arkitekter. For eksempel, når han reiste et tempel, måtte arkitekten reflektere i det en symbolsk idé om verden, som ble hentet av Gud fra kaos og underordnet den guddommelige vilje.

Assosiert med navnet på guden Thoth.

Thoth er månens gud, guvernøren i Ra. Også regnet som tidens gud. Det var han, ifølge legenden, som delte tiden inn i år, måneder, dager; viste folk den riktige kronologien, og han skapte også skrift, som han lærte egypterne.

De gamle egypterne trodde at Thoth skrev dem hellige bøker, beskyttet alle skriftlærde, beskyttede arkiver og biblioteker. Gud Thoth så ut som en mann med hodet til en ibis.

Grunnlaget for gammel egyptisk skrift er hieroglyfer.

Hieroglyf - gresk. "hieros" betyr "hellig" og "glyph" oversettes til "utskåret." Dermed er en hieroglyf et bildeikon som tilsvarer et bestemt konsept (ord).

I det gamle Egypt ble hieroglyfer ofte brukt til inskripsjoner på vegger og relieffer, men hovedmaterialet for å skrive tekst var papyrus, en tropisk vannplante.

Hvordan papyrus ble tilberedt

For å forberede papyrus for skriving ble papyrusstilker kuttet for å trekke ut kjernen, som deretter ble kuttet i tynne strimler. De ble på sin side lagt ut i et par lag vinkelrett på hverandre. Så fuktet de den med vann, jevnet den godt ut, komprimerte den med en trehammer og polerte den.

Det ferdige arket krøllet ikke hvis det var bøyd og forble alltid glatt. Av slike ark ble det laget ruller på opptil 40 m.

Egypterne skrev fra høyre til venstre ved hjelp av en tynn sivpinne. Et nytt avsnitt ble markert med rød maling; det er forresten her uttrykket "rød linje" kom fra. Så skrev de med svart blekk.

Over tid begynte de ikke bare å skrive på papyrus, men også å lage tegninger i farger. Et slående eksempel på dette er «De dødes bok».

For første gang å skrive Det gamle Egypt kunne bare tydes i 1822. Dette ble gjort av egyptologen Jean Francois Champollion. Før dette forble hieroglyfer et mysterium for vitenskapelige sinn.

Talt og litterært språk de gamle egypterne endret seg gjennom folkets nesten 4 tusen år lange historie og gikk gjennom fem påfølgende stadier av utviklingen. I vitenskapelig litteratur skille: språket til det gamle riket - det gamle egyptiske språket; Mellomegyptisk er et klassisk språk, såkalt fordi det er det beste i det bokstavelig talt virker, som senere ble ansett som rollemodeller; Ny egyptisk språk (XVI-VIII århundrer f.Kr.); demotisk språk (8. århundre f.Kr. - 5. århundre e.Kr.); Koptisk språk (III-VII århundrer e.Kr.).

Til tross for tilstedeværelsen av kontinuitet mellom disse språkene, var hvert av dem det spesielt språk med ulike grammatiske og leksikalske strukturer. Forholdet mellom dem var omtrent det samme, for eksempel som mellom det gammelslaviske, gammelrussiske og russiske språkene. I alle fall kunne egypteren fra det nye riket knapt forstå talen til sin forfar som levde under det midtre riket, for ikke å nevne mer eldgamle epoker. Det egyptiske språket var det muntlige levende språket til urbefolkningen i Nildalen og gikk praktisk talt ikke utover sine grenser selv under opprettelsen av det store egyptiske riket i det nye riket. Det egyptiske språket ble dødt (det vil si at det ikke ble snakket) allerede på 300-tallet. n. e. da det ble erstattet av det koptiske språket. Fra 700-tallet n. e. Koptisk begynte å bli erstattet av språket til erobrerne - araberne og begynte gradvis å bli glemt. For tiden bor rundt 4,5 millioner koptere (kristne egyptere) i den arabiske republikken Egypt, som snakker arabisk, men gudstjenestene utføres på koptisk, den siste relikvien fra det gamle egyptiske språket.

For fiksering ulike fenomener mangfoldig liv og Økonomisk aktivitet de gamle egypterne skapte et unikt og komplekst skriftsystem som kunne formidle ulike nyanser av tanke og komplekse bevegelser menneskelig sjel. Egyptisk skrift oppsto på slutten av det 4. årtusen f.Kr. e., gikk gjennom en lang dannelsesvei og som et utviklet system dukket opp på tiden for Midtriket. Det opprinnelige grunnlaget var billedskrift, piktografi, der hvert ord eller konsept (for eksempel "sol", "hus" eller "fangst") ble avbildet i form av tilsvarende tegninger (sol, hus eller mennesker med bundne hender). ).

Over tid, ettersom kontrollen ble mer kompleks og behovet for hyppigere bruk av skrift for ulike behov, begynte bildeskilt å bli forenklet. Individuelle tegninger begynte å skildre ikke bare disse spesifikke konseptene av solen, huset, oksen, etc., men lydkombinasjoner, stavelser, ved hjelp av et sett som mange andre ord og konsepter kunne uttrykkes.

Egyptisk skrift var sammensatt av et visst sett med tegn som formidler lyden av talte ord, symboler og stiliserte tegninger som forklarer betydningen av disse ordene og begrepene. Slike skriftlige tegn kalles hieroglyfer, og egyptisk skrift kalles hieroglyfer. Ved midten av det 2. årtusen f.Kr. e. De mest brukte hieroglyfene var rundt 700, og i den gresk-romerske tiden - flere tusen. Takket være den organiske kombinasjonen av tegn som angir stavelser, ideogrammer som forklarer betydningen av ordet og bestemmende tegninger, som om de endelig avklarte konseptet som helhet, var egypterne i stand til å nøyaktig og tydelig formidle ikke bare enkle fakta om virkelighet og økonomi, men også komplekse nyanser av abstrakt tanke eller kunstnerisk bilde.

Materialene for å skrive hieroglyfer var: stein (murer av templer, graver, sarkofager, steler, obelisker, statuer, etc.), leirskår (ostrakoner), tre (sarkofager, brett, etc.), lærruller. Bred applikasjon mottok papyrus. Papyrus "papir" ble laget av spesielt tilberedte stilker av papyrusplanten, som vokste i overflod i Nilens bakvann. Individuelle ark med papyrus ble limt sammen til ruller, hvor lengden vanligvis nådde flere meter, men vi vet om ruller på 20 m og til og med 45 m lange (den såkalte Great Harris Papyrus). Skriftlærde skrev vanligvis med en pensel laget av stilken til myrplanten calamus, som skriveren tygget i den ene enden. En pensel dynket i vann ble dyppet i en fordypning med rød eller svart maling (blekk).

Hvis teksten var skrevet på solid materiale, sporet skribenten nøye hver hieroglyf, men hvis opptaket ble gjort på papyrus, ble de hieroglyfiske tegnene deformert og modifisert til det ugjenkjennelige sammenlignet med den originale prøven. Slik viste det seg å være en slags kursiv hieroglyfskrift, som kalles hieratisk skrift eller hieratisk. Forholdet mellom hieroglyfer og hieratikk kan sammenlignes med forskjellen mellom trykt skrift og håndskrevet skrift.

Fra 800-tallet f.Kr e. dukket opp den nye typen skrift, der flere tegn, tidligere skrevet hver for seg, nå smelter sammen til ett tegn, noe som fremskynder prosessen med å skrive tekster og derved bidro til spredningen av skriften. Denne typen skrift kalles demotisk, demotisk (dvs. folkelig) skrift.

Den gradvise forbedringen av skrivingen førte til identifiseringen av 21 enkelt tegn, som viser individuelle konsonantlyder. I hovedsak var dette de første alfabetiske tegnene. På grunnlag av dem utviklet alfabetisk skrift seg i det sørlige kongeriket Meroe. Men i selve Egypt erstattet ikke alfabetiske tegn det mer tungvinte, men mer kjente symbolsk-konseptuelle hieroglyfsystemet. Alfabetiske tegn ble brukt i dette systemet som dets organiske del.

utdanning forskjellige typer hieroglyfisk skriving fant sted i spesielle skribentskoler og var bare tilgjengelig for representanter for den herskende klassen.

I Egypt er det assosiert med slike fenomener som fremveksten av religion og behovet for å registrere akkumulert kunnskap. Gamle mennesker elsket fortsatt å forevige livet på veggene, som kongelig familie, så vanlige folk. Begravelseskulten til egypterne foreskrevet for å skildre livet etter døden mennesker, skåret på sarkofager, gravvegger og på kar med organer.

I følge den mytologiske troen til de gamle egypterne ble den gitt til menneskeheten av guden Thoth. Gudinnen Seshat, som var datteren til Thoth, støttet også skriften.

I tillegg var det nødvendig å registrere religiøse ritualer og trollformler. De gamle anså seg forpliktet til å registrere alt akkumulert nyttig informasjon. Og de første slike registreringer ble laget med piktografiske tegn, senere med hieroglyfer og hieratiske.

Hieroglyfer

De første sporene ble funnet i en av gravene til Abydos og så ut som piktografiske tegn. Inskripsjonene tilhørte dynastiet, det vil si at de dateres tilbake til det fjerde årtusen f.Kr. Senere, allerede i løpet av det tidlige riket, utviklet egypternes skriftsystem seg til et mer formalisert system og begynte å representere hieroglyfisk skrift.

Det var i det tidlige kongeriket at slike yrker som kronikere og skriftlærde dukket opp. Det ble utført utviklingsarbeid Jordbruk. Alt dette kreves felles system skriving. Hovedbegivenheten i denne epoken var foreningen av Øvre og Nedre Egypt, som også bidro til spredningen generelle regler skriving og komposisjon av hieroglyfer over hele landet.

Hieratisk brev

Men da behovet oppsto for å skrive tekster på pergament og papyrus, var det nødvendig å forenkle. Det ga også raskere opptak. Dermed ble det dannet en ny skrift - hieratisk. Tidspunktet for hennes fødsel er det gamle riket. I hieratisk lignet skiltene ikke lenger på gjenstander eller dyr.

Det gamle riket var kjent for blomstringen av håndverk, arkitektur og konstruksjon. For å bevare alle tilgjengelige teknikker for å tilberede visse produkter, måtte egypterne skrive dem ned. Derfor kom nye hieroglyfer og hieratiske skrivetegn i omløp.

Men hieroglyfer sluttet ikke å bli brukt, men eksisterte parallelt gjennom hele historien til det gamle Egypt. Dessuten fant hver type skrift sine egne separate funksjoner i samfunnet. Hieratisk skrift ble brukt til daglige behov og ble brukt av skriftlærde og adelsmenn. Hieroglyfer ble skåret inn i graver, palasser og templer.