Ikon "Det er verdig å spise" - betyr, hva det hjelper med, historie. Shrines of Athos: Det mirakuløse ikonet til Guds mor "Det er verdig å spise" ("Barmhjertig")

Ikon for Guds mor" Verdig å spise"ligger på det høye stedet for alteret til katedralkirken i Kareya-klosteret på Athos.

En søndag dro en eldste som bodde ikke langt fra Kareya til klosteret for en nattvake. Nybegynneren ble værende i cellen. Da natten falt på, banket en ukjent munk på. Under hele nattvaken, da det var nødvendig å synge "Den mest ærefulle Cherub...", sto begge foran ikonet til Guds mor, kalt den barmhjertige, og gjesten la merke til at de først sang "Det er verdig". ...”

Mens han sang denne uhørte sangen, skinte ikonet til Guds mor med himmelsk lys, og nybegynneren gråt av følelser. På hans forespørsel ble denne fantastiske sangen, i mangel på papir, skrevet ned på en stein som myknet som voks under hånden til den fantastiske sangeren.

Vandreren kalte seg Gabriel og ble usynlig. Ikonet til Guds mor, foran hvilken sangen "Det er verdig å spise" først ble sunget, ble overført til katedralkirken i Assumption Hellige Guds mor Karei (administrasjonssenteret i Athos).

Platen, med sangen påskrevet av erkeengelen Gabriel, ble overført til Konstantinopel under patriarkatet til St. Nicholas Chrysovergo († 995, minnes 16. desember). Tallrike kopier av "Det er verdig" ("barmhjertig")-ikonet er hellig æret i russiske kirker.

I Galernaya-havnen i St. Petersburg, til ære for barmhjertighetens mor, ble det reist en femkuppelkirke, hvor det nådige «barmhjertige»-ikonet sendt fra Athos ble plassert.

Om den mirakuløse opprinnelsen til Arkhangelsk-sangen "DET ER VERDIG Å SPISE ..."

På 1000-tallet, mellom klosterhyttene ikke langt fra Kareya (Athos), var det en celle med et lite tempel for opptagelsen av Guds mor. En gammel mann og en nybegynner bodde i den. Munkene forlot sjelden sine bortgjemte celler og bare når det var absolutt nødvendig.

Det hendte at den eldste en dag gikk til søndagens nattevake i Protat Church of the Dormition of the Blessed Jomfru Maria; Hans disippel ble igjen for å vokte cellen etter å ha mottatt ordre fra den eldste om å utføre tjenesten hjemme. Da natten falt på, hørte han et banking på døren, og da han åpnet den, så han en ukjent kjekk munk, som han tok imot respektfullt og hjertelig. Da tiden kom for hele nattsgudstjenesten, begynte de begge å synge bønner.

Det er verdig å spise, som virkelig...

Da tiden kom for å forherlige de aller helligste Theotokos, sto begge foran hennes ikon og begynte å synge: «Den mest ærefulle kjeruben og den mest strålende serafer...» På slutten av bønnen sa gjesten: «Vi gjør' ikke kalle Guds mor på den måten. Vi synger først: "Det er verdig å virkelig velsigne Deg, Guds mor, den alltid velsignede og mest ulastelige og vår Guds mor" - og etter denne sangen legger vi til: Den mest ærefulle kjerub ..."

Den unge munken ble rørt til tårer, lyttet til lyden av den rene englestemmen og en sang han aldri hadde hørt før, og begynte å be gjesten om å skrive den, slik at han kunne lære å opphøye Guds mor på samme måte. vei. Men det var ikke blekk eller papir i cellen.

Da sa gjesten: "Så jeg vil skrive denne sangen til minnet ditt på denne steinen, og du lærer den utenat, synger den selv og lærer alle kristne å forherlige den allerhelligste Theotokos på denne måten." Steinen, som voks, myknet under hånden til den vidunderlige gjesten. Etter å ha skrevet inn denne sangen på den, ga han den til nybegynneren og kalte seg Gabriel, og ble umiddelbart usynlig.

Nybegynneren tilbrakte hele natten i lovsang foran ikonet til Guds mor, og om morgenen sang han denne guddommelige sangen utenat. Den eldste, som kom tilbake fra Kareya, fant ham synge en ny fantastisk sang. Nybegynneren viste ham en steinhelle og fortalte ham alt som skjedde. Den eldste kunngjorde dette til rådet for de hellige fjellbeboere, og alle, med én munn og ett hjerte, priste Herren og Guds mor og sang en ny sang. Siden den gang har kirken sunget erkeengelens sang "Det er verdig å spise", og ikonet, før det ble sunget av erkeengelen, ble overført til Protat-katedralen i en høytidelig religiøs prosesjon.

Mannskor. Optina Pustyn. Verdig å spise – Aksion Estin

IKONET TIL GUDS MOR "DET ER VERDT Å SPISE"
Troparion, tone 4

Alle Athos fedre er tallrike, / samles, trofast feirer, / i dag, jublende og strålende utbrytende, alle i glede, / for Guds mor er nå strålende sunget av engelen. / På samme måte, som Guds mor, ærer vi henne for alltid.

En annen troparion, tone 4

La oss komme, trofast, med frimodighet / til den barmhjertige dronning Theotokos / og ømt rope til henne: / send ned over oss Din rike barmhjertighet: / Bevar kirken vår, / hold folk i velstand, / befri landet vårt fra enhver situasjon, / gi fred til verden / og frelse for våre sjeler.

Kontaktion, tone 4

Hele Athos feirer i dag, / som en fantastisk sang ble mottatt fra engelen / Du, den rene Guds mor, blir æret og forherliget av hele skapelsen.

En annen kontaktion, tone 8

Erkeengelens stemme roper til Deg, All-tsarinaen: / den er verdig, som i sannhet, / å velsigne Deg, Guds mor, / den evig-velsignede og mest ulastelige / og vår Guds mor.

I kontakt med

Kirken i navnet til ikonet til Guds mor "barmhjertig" (den er verdig å spise) ble bygget til minne om kroningen Alexandra III. Dette tempelet med en stor kuppel var større og mer majestetisk enn Treenighetskirken i Gavan (nå tapt), likevel var det inntil 1923 underordnet det og hadde ikke sitt eget presteskap.

Den første kirken nær Galernaya havn dukket opp i 1725, da en linkirke for "bysseskvadronen av prester" ble flyttet hit fra Malo-Kalinkin-broen. Siden 1733 har kirken holdt til i en trebrakke.

I 1792 ble treenighetskirken bygget i henhold til arkitekten J. Perrins design. Da oppsto ideen om å reise et steintempel gjentatte ganger. Den første giveren var skipperen på Roinghavnen M.F. Kirin. I 1822 testamenterte han hovedstaden til Trefoldighetskirken, som i 1887 hadde vokst til 76 tusen rubler, noe som tillot presteskapet å tenke på byggingen av en ny steinkirke for befolkningen i havnen, som på den tiden utgjorde rundt 15.000 mennesker. Metropolitan Isidore begjærte dette allerede i 1866, og i neste år Bystyret bevilget til og med tomt til bygging av sognekirken St. Nicholas.

Det ble besluttet å bygge tempelet til minne om kroningen av keiseren, som donerte 25 tusen rubler til bygging. I denne forbindelse ble klokketårnet senere dekorert med en stor forgylt krone.

I 1886 ble det begjært tildeling av en tomt. I 1887 ble utformingen av tempelet godkjent; forfatterne var arkitekt V. A. Kosyakov og ingeniør D. K. Prussak. Dette ble deres første store verk.

Steinkirken, toppet med en femkuppel kuppel, er utformet i stil med templene i det gamle Byzantium og minner litt om St. Sophia-katedralen i Konstantinopel. Høyden på kirken fra jordens overflate til foten av korset på hovedkuppelen når 42 meter. Svarte kupler har en jevn sfærisk form. Den sentrale kuppelen, som har en mye større størrelse enn de andre, stiger oppover og er så å si støttet nedenfra av fire små underkupler, bare halvparten stikker ut fra bygningen i form av apsis. I gammel bysantinsk arkitektur kalles slike kupler konkylier. Trommelen til hver kuppel er omgitt av en arkade av vinduer, som var veldig karakteristisk for den bysantinske stilen. Det er 18 vinduer på trommelen til hovedkuppelen, og 8 på konkylene.Klokketårnet, som er lik høyde med de små kuplene, er utformet i samme stil. I stedet for vinduer er det omgitt av en arkade med 6 åpninger for klokketårnet.

11. juni 1887 ble byggeplassen innviet. Arbeidet begynte i 1888 med et midlertidig trekapell, hvor de installerte ikonet til den barmhjertige Guds mor (det er verdig), brakt fra Athos av Hieromonk Arseny, en berømt predikant og misjonær. Ikonet ga navnet til den fremtidige kirken. Midler til kapellet ble donert av beskytteren av tempelet under bygging, kjøpmann D. Zaikin.

Den 29. mai 1889 ble grunnsteinen til tempelet innviet av biskop Mitrofan av Ladoga. På den tiden var fundamentet og en del av veggene allerede bygget. Tempelet med tre midtganger for 1800 mennesker ble bygget på et myrlendt område, så i 1888, under ledelse av F. S. Kharlamov, ble det bygget en voll og annet arbeid ble utført for å styrke jorda under fundamentet. Høsten 1892 ble bygningen satt under taket. Jernet til kuplene ble donert av velgjøreren til Galernaya havn, grevinne N.A. Stenbock-Fermor.

I 1892 var tempelet omtrent klart, men da bremset mangel på midler arbeidet kraftig. Saken ble flyttet frem kun av energien til sjefanklager K. P. Pobedonostsev, som forsto veldig viktig tempel for arbeidende utkanter. I 1894 ble det installert kors på kuplene. Innredningen fortsatte i ytterligere 15 år.

Den 15. desember 1896 innviet biskop Nazarius av Gdov det venstre (nordlige) kapellet i tempelet i navnet til St. Andreas av Kreta og profeten Hosea til minne om frelsen til Alexander III i togulykken i Borki. Også, til minne om denne hendelsen, i 1891, ifølge prosjektet til V.A. Kosyakov, et kapell ble bygget på Staro-Peterhofsky Avenue i navnet til ikonet til Guds mor den barmhjertige.

Etter dette ble tempelet akseptert av den maritime avdelingen, som overførte midler til å fullføre byggingen.

Ytterligere to år gikk før, den 25. oktober 1898, vigslet biskop Benjamin av Yamburg sammen med erkeprest John av Kronstadt (nå kanonisert), i nærvær av Pobedonostsev, hovedkapellet. Her ble det installert en ikonostase av myr-eik fra verkstedet til P. S. Abrosimov med bilder basert på "Athos-modellen" av Moskva-ikonmalere. Interiørskulpturen ble utført av O. S. Konoplev.

Den 28. mars 1900 innviet Metropolitan Anthony det høyre (sørlige) kapellet i navnet til de hellige Sergius av Radonezh og Theodosius av Chernigov, men bare tre år senere arbeidet med å forgylle korset, kle trappen med granitt og installere et gjerde. ble ferdigstilt i kirken. Samtidig kom det bilder fra Sarov St. Serafim Sarovsky og «ømhet»-ikonet til Guds mor, innviet på helgenens helligdom. 1700-tallsikoner av Frelseren og Guds mor, samt et forgylt kors fra 1727, ble overført fra Havana-kirken til tempelet . Stort bilde St. Nicholas ble presentert av produsenten T. T. Chupyatov, og senere ble det presentert en lysekrone laget av forgylt bronse som veide 10 pund.

I 1903 ble klokketårnet kronet med en gyllen krone. Et metallgjerde på granittfot ble bygget langs veien i 1903 (tapt). En hage ble anlagt rundt templet. Helligtrekongersvelsignelsen av vann fant sted ved sjøen, der den religiøse prosesjonen fant sted. Nevskij-ortodokse brorskap opererte ved templet siden 1910.

Prest i kirken Fr. Dimitry Vasilievich Arkhangelsky.

Church of the Icon of the Mother of God of Mercy ble det dominerende trekk ved området. Høyden på bygget var 42 meter. Basert på erfaringene som ble oppnådd her, bygde arkitekten V. A. Kosyakov sjøkatedralen i Kronstadt. I Novosibirsk er det en katedral, som er en nesten fullstendig repetisjon av St. Petersburg-kirken.

Etter innvielsen ble det åpnet et veldedig selskap ved kirken, som opprettholdt en skole for foreldreløse barn, et barnehjem og et almissehus.

I 1932 ble tempelet stengt og overført til en dykkertreningsenhet. Treningsutstyr ble installert i templet: et stupetårn, et torpedorør, et overlevelsesrom, et svømmebasseng og andre enheter for å utføre eksperimenter og trening. I den nordlige midtgangen er det en museumsutstilling dedikert til ubåtenes livredningsutstyr.

I 2006 ble templets prestegjeld registrert.

Den 19. desember 2012 ble templet offisielt returnert til Kirken. De symbolske nøklene til den ble overlevert i dag av representanter for Forsvarsdepartementet i Den russiske føderasjonen til presteskapet i St. Petersburg bispedømme. Ordren om å overføre tempelet var et av de første dokumentene som ble signert av Sergei Shoigu som forsvarsminister.

Sretenskaya-kirken og (til høyre for den) kapellkirken i navnet til ikonet til Guds mor "Det er verdig å spise." 1910-tallet

Det er mange sider i den åndelige historien til vår eldgamle by som tvinger alle oss som lever i dag til å se annerledes på livet og åndelige aktiviteter til våre forgjengere. Gjennom arbeidet og innsatsen til disse menneskene ble denne åndelige historien skapt som en integrert del generell historie vår region og stat. Jo mer vi fordyper oss i fortiden vår, jo klarere og tydeligere vises bildene av våre forfedre foran oss, med en levende, falsk tro som brant i deres hjerter og varmet mange. Det var denne troen som ga vårt folk styrke i tider med nød vanskelige prøvelser, det var hun som brakte lys og kjærlighet til deres sjeler.
Året 1871 var vanskelig og forferdelig for byen vår. Og ikke bare for ham. En forferdelig pest, kolera, feide gjennom Tambov-regionen, som krevde mange tusen liv. (Byen Borisoglebsk på den tiden tilhørte Tambov-provinsen) 8. juni 1871 begynte epidemien i Borisoglebsk. En sommermesse har nettopp åpnet i byen. En av de besøkende kjøpmennene ble syk og døde snart. Fra den tiden begynte koleraen å spre seg i byen med en utrolig hastighet - opptil to hundre mennesker døde om dagen.
Fra memoarene til en innbygger i byen, lærer Maria Grigorievna Zlatoustovskaya (nå død): "Jeg husker denne forferdelige tiden godt. Det var rader med kister nær Assumption Church og den nye katedralen. Noen ganger døde folk i hele familier, og det var ingen til å begrave dem. Kister ble brakt fra bystyret og politiet. Det var så mange ofre at etter noen dager ble de døde ikke lenger brakt inn i kirkene, men ble gravlagt like ved kirkegården.
Jeg husker en hendelse med en av prestene i byen, far Sergius Guryev. Far, mens han formanet de døende eller sang begravelsen for den avdøde, var veldig redd for å bli smittet, og hver dag da han kom hjem, gråt han bittert og ba Gud om forbønn og nåde. Men tilsynelatende ville Herren Gud ha det slik - presten ble virkelig syk og døde 20. juli. Fra disse dager begynte epidemien i byen gradvis å avta.
Dagene var varme, varmen var kvelende. Gatene i byen var øde. Folk satt i husene sine med lukkede skodder og porter. Medisiner det var ingen og peppervodka ble brukt til behandling. De som ble syke ble pisket med brennesle. Men det er usannsynlig at alt dette kan hjelpe. Fra administrasjonen og Zemstvo ble tjæretønner brent på gatene for å desinfisere luften.» Hvor kan vi lete etter håp om frelse i en så tøff og forferdelig tid?! I dager med problemer og sorger Ortodoks kristen i alle århundrer og tider av sin historie, satte han mer håp til hjelp fra himmelen enn til sine svake menneskelige krefter. Og den barmhjertige Herre, som en kjærlig Far - straffende men barmhjertig, lyttet til tårene og bønnene til de lidende mennesker i henhold til Hans Ord - "Be, og det vil bli gitt deg ...".
Innbyggerne i byen ba gråtende Herren og hans mest rene mor, vår forbeder og forbeder, om nåde og hjelp. Templene i byen var konstant åpne; her ble det bedt bønner for de levendes helse og de dødes hvile.
En av de største kjøpmennene i byen, Stefan Timofeevich Ivanov, tilbake på 60-tallet av 1800-tallet, bestilte til familien et ikon av Guds mor som han aktet spesielt, kalt "Worthy Is" eller "Merciful." Kjøpmannen ønsket at dette ikonet skulle males på det hellige Athos-fjellet, kjent for sin eldgamle og spesielle tradisjon med ikonmaleri. Det var i Hellas, på det hellige Athos-fjellet, i 335 e.Kr., at dette hellige ikonet ble berømt. Kjøpmannens ønske ble oppfylt, og siden den gang har ikonet til Guds mor "Det er verdig" holdt seg i byen vår i kjøpmannshuset til Ivanovs.
Men her kommer vi Harde tider og denne helligdommen ble brakt til byens torg, hvor en vannvelsignende bønn ble servert foran den av rådet for presteskapet i alle byens kirker. Folk ba Guds mor gå i forbønn og gå i forbønn ved hennes sønns trone. De lidende ropte om hjelp. Og den hellige frue hørte folkets sørgelige røst. Etter bønn og inderlig bønn fra byens innbyggere, avtok pesten kraftig. Den siste personen som ble syk 1. august var salmeleser Ivan Nikitovich Markov. Etter dette stoppet koleraen helt.
Hvordan kunne vi ikke takke den aller helligste Theotokos, som viste så stor barmhjertighet mot byen vår?! Takknemlige innbyggere, til minne om dette store miraklet, bestemte seg for å reise et kapell til ære for ikonet til Guds mor "Det er verdig" på stedet for bønnetjenesten.
Steinkapellet ble bygget med omsorg og innsats fra kjøpmannen Stefan Ivanov. Den 19. november 1873 fant den høytidelige innvielsen av tronen hennes sted foran en stor mengde mennesker. Kapellbygningen, relativt liten i størrelse, hadde et majestetisk og arkitektonisk komplett utseende og var ganske høy. (Det er foreløpig umulig å bedømme den nøyaktige størrelsen på kapellet, siden den opprinnelige byggeplanen brant ned i en brann 17. august 1876. Kapellbygningen lå i skjæringspunktet mellom de nåværende gatene Blanska og Tretyakovskaya, delvis på territoriet av det kjele-mekaniske anlegget). Kapellet ble tildelt Transfiguration Cathedral i byen, hvis presteskap utførte gudstjenester i den.
For tilbedelse av troende ble det fantastiske atonittiske bildet av Guds mor "Det er verdig" plassert her, foran hvilket byfolket ba og som kjøpmannen Ivanov, på befaling av sitt hjerte, donerte til kirken og kirken. by. Før dette bildet ba innbyggerne i byen uopphørlige bønner. takkebønner Himmelske dame.
Antallet mennesker som tyr til Guds mors ly økte, og en større tilbygg av tre ble bygget til steinbygningen til kapellet. Kapellet begynte gradvis å få utseendet til et fullverdig tempel. Tambov-biskop Vitaly (Iosifov), som besøkte Borisoglebsk på midten av 80-tallet av 1800-tallet, kom med en kommentar om kapellets trange plass og uttrykte et ønske om å utvide bygningen ytterligere, siden tilstrømningen av tilbedere var ganske stor. Dette var også ønsket til de troende. Det skal bemerkes at på dette tidspunktet hadde kapellet allerede utviklet sitt eget ganske store prestegjeld, som i gjennomsnitt teller opptil 1500 mennesker. I 1884 fikk kapellet status som kirke og begynte å bli kalt kapellet, og i offisielle dokumenter Jomfru Marias kapell. Fra det øyeblikket ble metriske bøker oppbevart i templet. Kirken hadde ikke gods eller dyrkbar jord.
Den 15. august 1884 ble Borisoglebsk-kjøpmannen i det andre lauget, Mikhail Alekseevich Gavrilov, leder og tillitsmann for kapellkirken. I 1886 ba han biskopen om hans velsignelse til å utvide og gjenoppbygge kirkebygningen. Den lokale ingeniøren og teknikeren Leonid Vasilievich Mizerovsky var involvert i arbeidet, som ble forfatteren av prosjektet for en mer omfattende utvidelse av tre til steinbygningen. Fullført i samsvar med alle byggekrav på den tiden, prosjektet av L.V. Mizerovsky, passet perfekt inn i det generelle arkitektoniske ensemblet til kirken. Fra en relativt liten bygning ble kapellet til et ganske stort tempel, hvis trevegger på begge sider var pusset med et tykt lag filt ved hjelp av alabast. Bygningen ble varmet opp av tre ovner og var holdbar og pålitelig i alle henseender. De innvendige målene til kirkelokalene var ca 26 x 23 meter, høyden på matsalen var 5 meter.
Sommeren 1886, under ledelse av ingeniør Mizerovsky, byggearbeid for bygging av et tilbygg. Byggekontrakten ble tildelt Yakov Dmitrievich Shokin.
Templet ble bygget hovedsakelig på bekostning av sjefen og tillitsmannen for kapellet, kjøpmann M.A. Gavrilova. Opprettelsen av planen og tilsyn med arbeidet ble utført av ingeniør L.V. Mizerovsky gratis, til Guds ære.
Et spesielt ord må sies om Mikhail Alekseevich Gavrilov. Etter å ha vært tillitsmann for kapelltempelet i mange år, brukte han årlig betydelige summer av sine egne penger på vedlikehold, prakt og forskjønnelse av denne kirken. Kapellkirken var fullt utstyrt med dyre kirkeredskaper og presteklær, og hadde et fantastisk kor, som Gavrilov årlig brukte opptil 3000 rubler på.
Til tross for sin soliditet, hadde utvidelsen til kirken som ble bygget en midlertidig status, siden på den tiden på det nye markedsplassen i byen, i umiddelbar nærhet av kapellet, byggingen av den majestetiske presentasjonskirken Herren var i gang. M.A. tok den mest aktive del i å sikre konstruksjonen. Gavrilov. Eksistensen av treutvidelsen var planlagt til fullføringen av byggingen av dette nye tempelet.
Men, sannsynligvis, enhver gudfryktig gjerning utført av en person fra sjelen og hjertet, drevet av kjærlighet til Gud, møter uunngåelig mange hindringer og fristelser som er reist av fienden til menneskeheten. Byggingen av en utvidelse av kapellet foregikk ikke uten hindringer fra de sekulære myndighetene. Byråkratiet i den tiden var dessverre preget av overdreven treghet og administrasjon i beslutningsprosessen, uansett hvilket område de gjaldt. Fra myndighetenes side har bobestyreren for kapelltemplet M.A. Gavrilov og ingeniør L.V. Mizerovsky måtte tåle mange prøvelser. De ble anklaget for å ha utført ulovlig konstruksjons- og ingeniørinkompetanse. Gavrilov og Mizerovsky måtte til og med bevise sin sak i verdensdomstolen. Rettssaken varte i omtrent 4 år, hvor byggearbeidet ble suspendert (det må sies at byggingen på dette tidspunktet allerede var i ferd med å fullføres). Men med Guds hjelp seiret rettferdigheten. Byggingen ble vellykket fullført og kapellkirken dukket opp for de troendes øyne i sin nye form. Den varme, romslige og lyse kirkebygningen ønsket sine menighetsmedlemmer velkommen.
Det åndelige arbeidet og innsatsen til lederen av kapellkirken ble verdsatt. Til utvidelse av kirkebygget og anskaffelse av kirkeredskaper til det, drev kjøpmann M.A. Den 24. februar 1895 ble Gavrilov tildelt den høyest tildelte gullmedaljen på et Stanislav-bånd som skulle bæres rundt halsen.
Byggingen av den store Sretensky-kirken ble fullført i 1901. Den 12. desember 1902 fant dens høytidelige innvielse sted. Ved avgjørelse fra bispedømmemyndighetene ble det lokalt ærede ikonet til Guds mor "Det er verdig" ærbødig overført til dette nytt tempel. Kapellkirken forble i sin opprinnelige form og var en sognekirke frem til den ble stengt i årene med den ateistiske regjeringen.
Når vi snakker om historien til Jomfru Marias kapellkirke, kan man ikke unngå å nevne presteskapet i dette tempelet som er kjent for oss. Som nevnt ovenfor, var kapellet inntil 1884 tildelt Transfiguration Cathedral i byen, hvis presteskap holdt gudstjenester her. Siden 1884, da den fikk status som kapellkirke, har det vært én prest, én diakon og én salmeleser i staben. Den 26. januar 1884 ble erkeprest Matthew Grigorievich Nikolaevsky, overført hit med velsignelse fra biskop Palladius II fra Erkeengelkirken i landsbyen Chigorak, utnevnt til rektor for kapellkirken i Borisoglebsk. Fader Matthew ble tildelt presteinnvielse fra hendene til Vladyka Theophan selv i 1860 (St. Theophan the Vyshensky Recluse. Comm. 23.01. and 29.06.). Presten fylte nidkjært stillingen som rektor for kapellkirken frem til 1896, og kombinerte den med stillingen som dekan for 1. kirkedistrikt. Fra 1875 til 1891 var far Matthew misjonær i Borisoglebsk-distriktet, og han konverterte personlig et stort antall sekterister og ikke-troende til ortodoksi. Han var en utmerket predikant som skrev ord og samtaler av sin egen komposisjon. I 1888 ble presten medlem av distriktsavdelingen til bispedømmets skoleråd. Ved det generelle valget av byprestene i juli 1893 ble far Matthew bekreftet som skriftefaderen for dekanatet. For mange års upåklagelig tjeneste ble den ivrige hyrden premiert stor kvantitet både kirke og statlige priser og insentiver.
I 1896 ble prest Mitrofan Timofeevich Tikhomirov tempelrektor. Mens han fortsatt var diakon, begynte pater Mitrofan sin tjeneste i kapellkirken, og her ble han 1. februar 1896 ordinert til prest. Far Mitrofan ledet Temperance Society opprettet ved kirken, overvåket arbeidet til Literacy School, for de fruktbare aktiviteter som han gjentatte ganger ble oppmuntret av bispedømmemyndighetene. Far Mitrofan kombinerte sin pastorale tjeneste med aktiv undervisning, i mange år var han lærer i jus ved mennes sogneskole ved Assumption Old Cathedral Church, den første Borisoglebsk menighetsskole, sogneskolen ved Sretenskaya-kirken og underviste i loven. av Gud til de lavere gradene av det 6. reservekavaleriregimentet.
Den 14. oktober 1900 ble prest Alexey Lukich Voinov utnevnt til rektor for kapellkirken. Far Mitrofan Tikhomirov ble den andre presten i dette tempelet. I 1902 ble far Alexy utnevnt til rektor for Sretensky-kirken, samtidig som rektor for kapellkirken. Han var en høyt utdannet pastor som ble uteksaminert fra Moskva teologiske akademi i 1887 med graden teologikandidat. Han var lærer i jødisk språk ved Tambov Theological Seminary, en assisterende redaktør av Tambov Diocesan Gazette. I 1903 ble far Alexy Voynov valgt til åndelig og rettslig etterforsker av bydistriktet Borisoglebsk.
Flere presteskap som ikke er menighet og overtallige ble tildelt kapellkirken. Spesielt erkepresten Nikolai Ivanovich Smirnov som ikke er menighet, og den overtallige geistlige til bispedømmet Timofey Afanasyevich Tsvetkov.
Diakonaltjeneste her inne annen tid begått av: Dmitry Matveevich Nikolaevsky, Sergey Petrovich Magnitsky, Nikolay Fedorovich Zhdanov. Salmeleserne av templet var: Ivan Vasilyevich Guryev, Ivan Sokratovich Lyubomudrov, Dmitry Stefanovich Konstantinov, Grigory Nikitovich Arkhangelsky, Ilya Sergeevich Talinsky, Ivan Alekseevich Moskalev og Sergei Vasilyevich Krasotin. Russiske kirker - disse pilarene for ortodoksien, spredt over hele ansiktet til vårt langmodige fedreland, sammen med vårt folk, delte den smertefulle byrden av forfølgelse, religiøs undertrykkelse, vanhelligelse og vanhelligelse av alt som våre forfedre skapte i århundrer for å redde deres udødelig sjel. Flere århundrer gammel kristne helligdommer deres eget folk ble unødvendig for den nye regjeringen, som brakte ødeleggelsesideologien. Blant de 12 kirkene i Borisoglebsk ble Jomfru Marias kapell en av de første kirkene som ble vanhelliget og ødelagt. Den ble fullstendig ødelagt på begynnelsen av 20-tallet av det 20. århundre. Et bemerkelsesverdig monument over tempelarkitektur fra slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet og byens skjønnhet - Sretenskaya-kirken - ble demontert til murstein i 1934. Alt som var en åndelig skatt for våre forfedre ble til støv i øynene til våre etterkommere. I dag betaler vi alle en høy pris for de en gang vanhelligede templene til våre sjeler.
Historisk minne er en nødvendig verdi for enhver stat og samfunn med respekt for seg selv. Enda mer verdifull er gjenopprettelsen av historisk sannhet og søken etter åndelig sannhet. I dag trenger vi alle dette slik at troens flamme, blåst ut av hverdagens stormers voldsomme vinder, ikke slukker i vår sjel. Slik at vi ikke blir Ivans, som ikke husker vårt slektskap og ikke gjentar de stygge sidene i vår historie, som selv nå får våre hjerter til å skjelve.
Tider og generasjoner forandrer seg, men Guds sannhet forblir evig, som for enhver kristen er målestokken for handlingene og ambisjonene i hele hans liv. I dag ber vi Herren om tilgivelse, og ber også til hans mest rene mor, som en gang reddet byen vår fra en stor katastrofe, om å gi oss igjen vår helligdom - ikonet til Guds mor "Det er verdig", tapt under år med forfølgelse. Vi tror at ved den himmelske forbederens nåde vil ikonet bli funnet igjen og vil returnere til oss som dekning og beskyttelse for dagens by.

STORHET

Vi ærer Deg, / Aller helligste Jomfru / Guds utvalgte ungdom, / og ærer Ditt hellige bilde, / som er kilden til helbredelse // for alle som kommer med tro.

HISTORIE TIL BILDET

Som det fremgår av selve navnet, er historien til dette ikonet knyttet til den ortodokse sangen "Det er verdig å spise." På 1000-tallet, i en hule ikke langt fra Kareya, arbeidet en viss eldste prest og en nybegynner. En søndag, 11. juni 982, dro den eldste til klosteret for en nattvake, men nybegynneren ble hjemme. Sent på kvelden banket en ukjent munk på cellen hans. Nybegynneren ble ikke overrasket over dette - det er mange klostre på Athos, mange eremitter bor også i fjellene, noen ganger går de ned til brødrene sine. Nybegynneren bøyde seg for den fremmede, ga ham vann å drikke fra veien og tilbød seg å hvile i cellen hans.

Sammen med gjesten begynte de å synge salmer og bønner. Men mens han sang ordene "Most Honest Cherub", la den mystiske gjesten uventet merke til at denne sangen på deres steder synges annerledes, og før "Most Honest" la til ordene "Det er verdig å spise, som du virkelig er velsignet, moren av Gud, den evig velsignede og mest ulastelige, og vår Guds mor" Og da munken begynte å synge disse ordene, skinte plutselig ikonet til Guds mor "Merciful", som sto i cellen, med et mystisk lys, og nybegynneren følte plutselig en spesiell glede og begynte å hulke med ømhet. Han ba gjesten skrive ned de vidunderlige ordene, og han skrev dem med fingeren på en steinhelle, som myknet under hånden hans som voks.

Etter dette ble gjesten, som kalte seg den ydmyke Gabriel, usynlig, og ikonet fortsatte å avgi et fantastisk lys i noen tid. Sjokkert ventet nybegynneren på den eldste, fortalte ham om den mystiske fremmede og viste ham en steinplate med bønnens ord. Den åndelig erfarne eldste innså umiddelbart at erkeengelen Gabriel hadde kommet til cellen hans, sendt til jorden for å kunngjøre for kristne en vidunderlig sang i Guds mors navn - en annen i rekken av de som folk lærte av englene ("Glory") til Gud i det Høyeste," "Hellig, hellig, hellig er hærskarenes Herre", Trisagion "Guds hellige, hellige mektig, hellige udødelige, forbarm deg over oss").

Siden den gang har englesangen "Det er verdig å spise..." blitt sunget under hver guddommelig liturgi over hele verden - uansett hvor det er minst én ortodoks trone eller minst én ortodoks kristen.

I følge ikonografien er bildet av Guds mor et halvlangt bilde av den mest rene; på hennes høyre hånd sitter babyen og klamrer seg til henne med en rulle i hånden. Feiringen av dette mirakuløse verket finner sted 11. juni i henhold til den kristne kalenderen – på samme dag da den himmelske gjesten besøkte de atonittiske munkene.

TROPARION, tone 4

La oss komme, trofast, med frimodighet / til den barmhjertige dronning Theotokos / og ømt rope til henne: / sende ned over oss Din rike barmhjertighet: / befri denne byen fra alle omstendigheter, / gi fred til verden // og frelse til vår sjeler.

AKATHIST TIL GUDS MOR FØR IKONET «DET ER VERDT Å SPISE» («DET MERTIFUKE»)

Kontaktion 1

Utvalgt av Gud fra menneskeslekten til å tjene inkarnasjonen av det evige Ord, den mest velsignede Jomfru Maria, verdig sunget av Englene i Himmelen, våger vi syndere på jorden å bringe lovsanger; Etter å ha nådig mottatt fra oss, o allbarmhjertige dronning Theotokos, frels oss fra alle problemer og befri oss fra evig pine, og la oss kalle deg: Gled deg, kristnes hjelper og barmhjertige representant for syndere.

Ikos 1

Erkeengelen Gabriel ble raskt sendt fra himmelen fra deg, Guds mor, til den ydmyke nybegynneren på Athos-fjellet, som i en ørkencelle sang dine lovsanger foran ditt hellige ikon, måtte han lære ham å synge den himmelske sangen som englene prise deg i Sion i det høye. På samme måte roper vi også, i minne om ditt gode forsyn for mennesker, til Tisitsa med takk: Gled oss, verdig prist av erkeengelen og engelen; Gled deg, velsignet fra alle himmelske krefter. Gled deg, evig velsignet og mest ulastelig; Gled deg, vår Guds mor. Gled deg, ærligste kjerub; Gled deg, herligste serafer uten sammenligning. Gled deg, du som fødte Gud Ordet uten fordervelse; Gled deg, virkelig tilstedeværende Guds mor. Gled deg, stor i himmelen og på jorden; Gled deg, sunget av de over og under. Gled deg, en velsignet blant kvinner! Gled deg, du som har frembrakt livets frukt for oss. Gled deg, kristen hjelper og barmhjertig representant for syndere.

Kontaktion 2

Etter å ha sett ørkennybegynneren til dagens fremmede komme til cellen hans og synge en søt sang til deg, damen, forsto du ikke at det var en engel i ham, men likte veldig godt hans himmelske sang og ba ham skrive til ham ordene fra sangen han sang: når så du, som om under fingeren hans steintavlen myknet, og ordene skrevet på den ble dypere som på en fjellrev, gjenkjennende i denne vidunderlige handlingen, og rope til Ordet Gud ble født av Du: Halleluja.

Ikos 2

Med et guddommelig opplyst sinn, åpnet en ny sang, talte erkeengelen til den ulydige, som om ansiktene til englene i himmelens boliger sang deg, Guds mor, og befalte ham, la ham forkynne for mennesket. ordene i den himmelske sang og lære dem å synge for Deg på en engleaktig måte: Hil deg, full av nåde Maria; Gled deg, for Herren er med deg. Gled dere, velsignet blant kvinner! Gled deg, ufattelige mor til Guds Ord. Gled deg, Den hellige ånds ulastelige landsby; Gled deg, du som avslørte den usigelige unnfangelsen. Gled dere, du som viste en uforgjengelig jul; Gled deg, du som er mor og jomfru. Gled dere, dere har bevart dere både plettfrie og hellige; Gled deg, etter å ha overgått englene i din renhet. Gled deg, de himmelske sinnenes uendelige undring; Gled deg, opphøyelse av menneskeheten. Gled deg, kristen hjelper og barmhjertig representant for syndere.

Kontaktion 3

Ved Guds kraft erkeengelen Gabriel hard stein gjør den om til myk voks og skriv med fingeren ordene i en lovsang til deg, Guds mor, slik at alle vil kjenne det store miraklet og utvilsomt tro, slik himmelmaktene virkelig synger om deg og etterligner dem, og vi synger om din storhet, jomfru, og i åndelig glede roper vi til Gud som herliggjorde deg: Halleluja.

Ikos 3

Med en enkel sjel og et plettfritt hjerte, ble den ydmyke nybegynneren gitt englesamtale og synet av embetsmannen for de himmelske makter, men vi, formørket av ondskap og ondskap, ser med frykt på Ditt hellige ikon, Frue, vi ber flittig til Du, vend oss ​​fra vår ondskap og lær oss inn med ydmykhet og saktmodighet i ånden, si til deg: Gled deg, du som helliget Athos-fjellet med ditt nådefylte nærvær; Gled deg, du som har fylt dens åser og villmarker med herligheten av dine mirakler. Gled deg, du som har gjort Athos-ørkenen verdig englenes utseende; Gled deg, du som mangfoldiggjorde klosterklostrene i den til frelse for menneskesjeler. Gled deg, som lovet Din forbønn til alle som blir igjen i faste og bønn; Gled deg, du som frelser den angrende fra livets hav. Gled deg, nåden til Din Sønn og Gud som bringer ned til stedene viet til deg; Gled deg, du som mentalt viste Guds templer. Gled deg, du som gir et rolig tilfluktssted for dem som søker frelse; Gled dere, du som forsyner oss med alt vi trenger for fromheten. Gled deg, du som lever på en måte som behager Gud, Giveren av timelige og evige velsignelser; Gled deg, Forbedrer for oss av Himmelriket. Gled deg, kristen hjelper og barmhjertig representant for syndere.

Kontaktion 4

En storm av forvirring plaget den eldste munken, da han hørte en ny og vidunderlig sang fra disippelens lepper og så en steinplate som voks, fikk jeg et merke: da jeg fikk vite om besøket av en vidunderlig besøkende, som ble kalt Gabriel, jeg visste at denne var lik den som fortalte deg det gamle evangeliet, jomfru, frøløs oppfatning av Gud Ordet. På samme måte, og forstørret Din storhet, dronning av høy og lav, sang du med glede om engler og menn til Skaperen: Halleluja.

Ikos 4

Etter å ha hørt om besøket av erkeengelmunkene til Athos-fjellet, strømmet jeg til for å se tavlen, der skriftene til himmelske sanger var overnaturlig innskrevet, og erkeengelen sang deg ærbødig foran ditt hellige ikon, Lady, foran henne. Ta derfor imot våre bønner til deg med sang slik: Gled deg, som englenes råd gleder seg over deg; Gled deg, for i deg seier menneskeslekten. Gled deg, du som bar alt i din hånd; Gled deg, du som inneholdt i ditt liv det som ikke kan inneholdes av hele verden. Gled deg, du som lånte kjøtt til Din Skaper; Gled deg, du som fødte den vakreste av alle menneskesønner. Gled deg, du som næret alle tings næring med melk; Gled deg, Du som brydde deg om Din Sønn, den Eksisterende Forsørgeren av hele skapelsen. Gled deg, lovprisning av jomfrudommen; Gled deg, ære til mødre. Gled deg, bevar jomfrudommen i julen; Gled dere, du som kombinerte jul med jomfruelighet. Gled deg, kristen hjelper og barmhjertig representant for syndere.

Kontaktion 5

Gud-seer Moses mottok noen ganger Guds lov på steintavler, innskrevet med Guds finger, og munkene på Athos-fjellet mottok en himmelsk sang til lovprisning av Guds mor, innskrevet på en steintavle, fra erkeengelen og, med denne læren, brakte engler ros til Deg, skyndte seg til Gud som var så velvillig for dem: Halleluja.

Ikos 5

Etter å ha sett herskeren over Athos-fjellet, et stort mirakel i utseendet til erkeengelen og de nye sangene, videresendte hun tavlen med bokstavene påskrevet av engelen til tsaren og patriarken av Konstantinopel, for å forsikre om sannheten om dette strålende miraklet; Jeg aksepterte dette med glede, som en garanti for Guds gunst i hele den ortodokse kirke, og ga loven til å synge englesangen til lovprisning av deg, Guds mor, og rope ut til deg i ømhet: Gled deg, smykket med nåde alle jomfruens dyder; Gled deg, uhemmede brud. Gled deg, du som har forsterket Kristi ublekne farge; Gled deg, verbalt paradis, livets tre vegetert for oss. Gled deg, himmelske høy, som bevarer oss fra lidenskapens hete; Gled deg, dekk over verden, utvider skyene. Gled deg, velsignet blad, gi frelsende kjølighet til de troende; Gled deg, kilde til levende vann, ingen dør av å ikke drikke. Gled deg, dommer over den rettferdige bønn; Gled deg, tilgivelse for våre synder. Gled deg, bli i himmelsk herlighet ved Guds høyre hånd; Gled deg, du som ikke forlater de jordfødte ved din miskunnhet. Gled deg, kristen hjelper og barmhjertig representant for syndere.

Kontaktion 6

Den Hellige Kirke forkynner storheten av Dine mirakler, Maria Guds Moder, og skråler lystig, synger Din englesang, brakt fra himmelen til jorden av herskeren over de himmelske krefter, Gabriel; Be sammen med ham, O Rene Frue, til Din Sønn og Gud, at Han må bevare sin kirke urokkelig i fromhet og gjøre alle kjetterske og skismatiske opprør til skamme, og kan gi oss, Dine barn, å synge ufordømt for Ham: Halleluja.

Ikos 6

Du har skinnet med mange stråler av mirakler, o barmhjertige Guds mor, gjennom ditt hellige ikon, frue, og med disse har ikke bare Athos-fjellet, men også du opplyst mange steder, slik at vi kan lære å kalle deg: Gled deg, vår glede, som gleder sorgfulle hjerter åpne for Deg; Gled deg, gode forbeder, skynder oss å hjelpe. Gled deg, du som har gitt oss frelsesgarantien i Ditt ikon; Fryde, Athos-fjellet og mange land er glorifisert av det. Gled deg, vårt berømte Håp; Gled deg, vårt usømmelige håp. Gled deg, løsning på våre sorger; Gled dere, våre sorger er slukket. Gled deg, bekreftelse av den ortodokse troen; Gled deg, vantros skam og ondskap. Gled deg, guddommelig manifestasjon av kjærlighet; Gled dere, strålende mirakler er utført; Gled deg, kristen hjelper og barmhjertig representant for syndere.

Kontaktion 7

For dem som vil høste frelse, kommer den barmhjertige beskytter og hjelper, Guds mor, og går alltid i forbønn for din Sønn og Gud, selv om noen faller i en eller annen synd, plaget av kjødets skrøpelighet, men ved deg mottar opprør for frelse, da dere alle ønsker å bli frelst og til sinnet kommer sannheter til dem som synger lovsang til Kristus Gud: Halleluja.

Ikos 7

En ny himmel og en ny jord er forberedt fra Din Sønn og Gud for dem som elsker Ham, O Frue All-Gode, og Din Veileder er en stor kilde til rikdom for dem. Vi ber også til Deg, la oss ikke gå fortapt i syndens villmark, men led oss ​​på den rette vei til lysets og evig gledes land, og la oss rope i lovprisning til Deg: Gled oss, den første pryd av høy Sion; Gled deg, alltid beredt forbønn fra dalenes boliger. Gled deg, gode jord, som har frembrakt verdens frelsende nåde; Gled deg, avdekket, befruktet av Den Hellige Ånd. Gled deg, du som tok imot det guddommeliges ild inn i ditt liv; Gled deg, du som har stilt den falne menneskehetens hunger med livets brød. Gled deg, herlighetens konges trone; Gled deg, den Allmektiges utsmykkede kammer. Gled deg, tempel animert av den treenige guden; Gled deg, Herrens dør, gjennom hvilken Guds Sønn kom til oss. Gled deg, kristen hjelper og barmhjertig representant for syndere.

Kontaktion 8

Et merkelig utseende av erkeengelen, som noen ganger skjedde på Athos-fjellet, et guddommelig syn, som den all-sungne ble berømt for navnet ditt, Mary Theotokos, og alle de trofaste har lært å synge engle for Deg, den ærligste kjeruber og vår Guds mest strålende serafimmor, hver skapning gleder seg over henne, og menneskeheten roper takknemlig til Herren: Halleluja.

Ikos 8

Vi setter alt vårt håp til deg, Guds mor, og til våre sorger hellig ikon Vi strømmer flittig til din, i håp om å motta nådefylt trøst fra henne. Hjelp oss, Frue, å tåle alle sorger med tålmodighet og takknemlighet, og i stedet for skjøre murringer, rope ut til Deg med medfølelse: Gled deg, Glede til alle som sørger; Gled deg, trøst til alle de triste. Gled dere, dere som strever og er tynget av god fred; Gled deg, livgivende glede til de som er syke og nød. Gled deg, i den sorgfulle forvirringens time legger du en god tanke på hjertet; Gled deg, inspirer i dager med motløshet med håp om evige velsignelser. Gled dere, du som rekker ut en hjelpende hånd til dem som blir fristet; Gled deg, du som tar bort Guds vrede fra våre hoder. Gled deg, du som gir fred til dem som er overveldet av ulykker; Gled deg, du som vidunderlig oppfyller våre gode ønsker. Gled dere, dere som kroner tålmodige lidende med nådegaver; Gled deg, du som gir himmelens lykke til alle som strever med god helse. Gled deg, kristen hjelper og barmhjertig representant for syndere.

Kontaktion 9

Alle himmelens engler med stille lovsang behager deg, dronningen og fruen av hele skapelsen, men vi på jorden og jordiske land vil bringe deg verdig lovprisning, synge alt; Dessuten, i tillit til Din utallige barmhjertighet, er vi tvunget av kjærlighet til Deg, vi synger Dine mirakler, vi forkynner Dine gode gjerninger, vi ærer Ditt navn og, flittig fallende for Ditt hellige ikon, roper vi slavisk til det guddommelige spedbarnet Kristus som er avbildet på den sammen med deg: Halleluja.

Ikos 9

De retoriske verbene er misfornøyd med syngingen av Dine mirakler, o Guds mor, som et godt vesen, ta nåde imot vår tro i stedet for retorikerens velsignelse, for vi veier også vår kjærlighet, som våre hjerter er fylt med Deg. På samme måte, hør vennlig våre enkle sanger, der vi våger å prise Deg: Gled dere, du som inneholdt Faderens Ord i ditt liv; Gled deg, stadig voksende lys. Gled livet evig fred Hvem fødte Din; Gled deg, o Aller evige, som om du bar et barn i din hånd. Gled deg, all-tsarens livlige by; Gled deg, den levende Guds hellige tabernakel. Gled deg, du som forente den lavere med de høyere; Gled deg, fredsstifter, fylt med guddommelig fred. Gled deg, skyldig i gode ting; Gled deg, forandring av ondskap. Gled deg, allsterke våpen mot fiender; Gled deg, de troendes uforgjengelige skjold. Gled deg, kristen hjelper og barmhjertig representant for syndere.

Kontaktion 10

Din jordiske lodd har dukket opp som en frelsende tilflukt fra forfengeligheten i denne vakre verden, det virkelig hellige Athos-fjellet, Jomfru Maria, preget av dine mange mirakler. Men på hvert sted hører de som påkaller deg med kjærlighet og går i forbønn. Slutt ikke å be Din Sønn, O All-Gode, om at hans nåde ikke må vike fra de stedene hvor det i de troendes forsamling synges en lovsang for Ham: Halleluja.

Ikos 10

Du er jomfruens mur, o Allervelsignede Jomfru, og søylen sterk fra fiendens ansikt til alle fromhetsasketikere: For du har fått den store makten til å beseire helvetes mørke krefter og frigjøre mennesker fra deres sjeleødeleggende fristelser, spesielt de som bor kyskt og hellig på jorden. Av denne grunn, for jomfrudommens og kyskhetens skyld, roper forvalterne, ifølge Deg: Gled dere, skinner av renhet mer enn solen; Gled deg, begynnelsen på jomfrudommen og helliggjørelsen. Gled deg, O Krin, som har velluktert fallen menneskehet; Gled deg, i Din ydmykhet overskygget av den Høyestes gunst. Gled deg, Herrens trofaste tjener! Gled deg, for du er velsignet av alle. Gled deg, for du har skapt stor storhet; Gled deg, for du regjerer med din Sønn i evig herlighet. Gled deg, forbedrer av Guds gunst overfor mennesker; Gled deg, du som gir frimodighet til syndere mot Gud. Gled deg, uuttømmelig kilde til barmhjertighet og raushet; Gled deg, full av medfølelse for de som lider. Gled deg, kristen hjelper og barmhjertig representant for syndere.

Kontaktion 11

Vår sang, selv om den var så tallrik, ville ikke være tilstrekkelig for den verdige forherligelsen av Din barmhjertighet, Guds velsignede mor, som Du stadig utøser til vår familie; Ellers, la oss ikke vises utakknemlig for deg; la oss i henhold til vår styrke prise deg med tro og kjærlighet, og med tanke på dine utallige mirakler roper vi til den øverste skaperen av mirakler, Gud: Halleluja.

Ikos 11

Med de lysgivende strålene av mirakler, ditt ikon, o allbarmhjertige dame, hellig fjell Athos skinner urokkelig overalt og opplyser hele den ortodokse verden med ynde. Av denne grunn har ortodokse katedraler kommet til henne fra gammel tid for å tilbe, og synger ømt foran henne følgende velsignelser: Gled dere, dere som har vist Kongen Kristus for verden; Gled deg, avbildet på Ditt ikon sammen med Ham. Gled deg, mystisk flått, forutsett av Jesaja; Gled deg, brennende busk, forutsett av Moses, Guds seer. Gled dere, vannet ull av Gideon! Gled deg, oftere enn ikke, herliggjort av Habakkuk. Gled deg, den lukkede døren, vist til Esekiel; Gled deg, uovervinnelig fjell, åpenbart for Daniel. Gled deg, mangfoldig profet forutsagt; Gled deg, du som har åpenbart oppfyllelsen av profetiske ytringer. Gled deg, kristen hjelper og barmhjertig representant for syndere.

Kontaktion 12

Ditt ikon, delaktig i nåden, Jomfru Maria, som en dyrebar skatt, ble gitt til Kristi kirke fra deg, for i den lovet du å være med oss ​​til tidens ende, og talte om ditt først malte ikon: med det Min nåde og kraft. Vi tror, ​​o Allsyngende, at dette Ditt ord ikke vil svikte, og at i Ditt ikon er Du hellig på hvert sted og her hos oss, hvor lovsangen synges trofast for Din Sønn og Gud: Halleluja.

Ikos 12

Synger dine mirakler, Guds mor, vi faller oppriktig til ditt hellige ikon, kysser det med inderlig kjærlighet, og som om vi alltid er tilstede hos oss, ber vi til deg: se på oss med din barmhjertighet, Guds mor, og som vi ser deg nå avbildet i ikonet, så gi oss at vi må se deg i dødens forferdelige time, rive oss vekk fra djevelens hånd og bringe oss inn i Kristi rike med din suverene høyre hånd, og vi roper ut til Deg med takknemlighet: Gled dere, i Gud er vår første tilflukt og beskyttelse; Gled deg, din morskjærlighet omfatter hele den kristne verden. Gled deg, du som bekrefter de troende i det hellige liv; Gled dere, du som gir dem en god kristen død. Gled deg, du som utfrir deg fra makten til verdens grusomme hersker, som stoler på deg; Gled deg, grip inn i prøvelsene til dem som ærer deg. Gled deg, du som åpner himmelens porter for oss; Gled deg, Himmelriket, gå i forbønn for dem som elsker deg. Gled deg, du som sitter i himmelsk herlighet for Din Sønn og Gud; Gled deg, du som bringer inn i fellesskapet av hans herlighet og de som ærer deg. Gled deg, helsen til kroppen vår; Gled deg, frelse for våre sjeler. Gled deg, kristen hjelper og barmhjertig representant for syndere.

Kontaktion 13

O Allsyngende Mor, som fødte de hellige, Det Aller Helligste Ord, sunget av Engler i Himmelen og herliggjort av mennesker på jorden! Ta barmhjertig imot denne lille bønnen vår og gi åndelig frelse og fysisk helse til alle som trofast ærer Deg og synger for Gud: Halleluja.

(Denne kontakionen leses tre ganger, deretter ikos 1 og kontakion 1.)

BØNN

O den aller helligste og mest barmhjertige dame Theotokos! Når vi faller for Ditt hellige ikon, ber vi ydmykt til Deg, lytter til stemmen i vår bønn, ser vår sorg, ser våre ulykker og, som en kjærlig mor, prøver å hjelpe oss hjelpeløse, be Din Sønn og vår Gud: Måtte han ikke ødelegge oss for våre misgjerninger, men vis oss filantropi din miskunnhet. Be oss, frue, fra Hans godhet om kroppslig helse og åndelig frelse, og et fredelig liv, jordens fruktbarhet, luftens godhet og en velsignelse ovenfra for alle våre gode gjerninger og foretak... Og pr. gammel, du så barmhjertig på den ydmyke lovsangen til nybegynneren til Athos, som sang Før ditt mest rene ikon Du sendte en engel til ham for å lære ham å synge den himmelske sang, som englene forherliger deg med; Så godta nå vår inderlige bønn som tilbys deg. Om den allsangende dronning! Rekk ut din gudsbærende hånd til Herren, i bildet av det spedbarnet Jesus Kristus du bar, og be ham om å fri oss fra alt ondt. Vis, frue, din barmhjertighet mot oss: helbred de syke, trøst de lidende, hjelp de trengende, og gi oss den ære å fullføre dette jordiske livet på en from måte, å motta en kristen, skamløs død og Det himmelske rike arv gjennom din mors forbønn til Kristus vår Gud, som ble født av deg, til ham, med sin opprinnelsesløse far og den aller helligste ånd, tilhører all ære, ære og tilbedelse, nå og alltid, og i evigheter. Amen.

Guds mor "Det er verdig å spise" ("Barmhjertig").
Ikon fra sakristiet til Treenigheten-Sergius Lavra

Ikonet til Guds mor "Det er verdig å spise" er plassert på det høye stedet for alteret til katedralkirken til Kareya-klosteret på Athos. Tidspunktet for hennes opptreden er bestemt i 980, hennes glorifisering - i 1864.

En søndag dro en eldste som bodde ikke langt fra Kareya til klosteret for en nattvake. Nybegynneren ble værende i cellen. Da natten falt på, banket en ukjent munk på døren hans. Under hele nattvaken, da det var nødvendig å synge "Most Honest Cherub...", sto begge foran ikonet til Guds mor, kalt "Merciful", og gjesten la merke til at de først sang "Det er verdig". , som i sannhet, å velsigne deg Guds mor, evig velsignet og ulastelig og vår Guds mor ..." Mens han sang denne hittil uhørte sangen, strålte ikonet til Guds mor med himmelsk lys, og nybegynneren gråt av følelser. På hans anmodning ble denne fantastiske sangen, i mangel på papir, skrevet ned på en stein, som myknet som voks under hånden til den fantastiske sangeren. Vandreren kalte seg Gabriel og ble usynlig. Ikonet til Guds mor, foran hvilken sangen "Det er verdig å spise" først ble sunget, ble overført til katedralkirken til Dormition av den salige jomfru Maria av Kareia (det administrative sentrum av Athos). Platen med sangen påskrevet av erkeengelen Gabriel ble overført til Konstantinopel under patriarkatet til St. Nicholas Chrysovergo († 995, minnes 16. desember). I Galernaya-havnen i St. Petersburg, til ære for barmhjertighetens mor, ble det reist en femkuppelkirke, hvor det nådige «barmhjertige»-ikonet sendt fra Athos ble plassert.

Tallrike kopier av "Det er verdig" ("barmhjertig")-ikonet er hellig æret i russiske kirker.

Ikon "Det er verdig å spise" fra Refectory Church of the Trinity-Sergius Lavra

Det er et slikt ikon i Trinity-Sergius Lavra (bildet). Den før-revolusjonære kopien av det mirakuløse ikonet til Guds mor "Det er verdig", eller "Den barmhjertige", skrevet på Athos-fjellet i det russiske Panteleimon-klosteret, ligger i Refectory Church i navnet til St. Sergius Radonezhsky i den sentrale midtgangen med høyre side ved høyre kor.

Allerede før revolusjonen ble dette ikonet hentet fra Athos av beboeren i Lavra, Fr. Aristoclius. Og hun begynte umiddelbart å bli æret av troende som mirakuløs, fordi folk fikk hjelp foran henne gjennom bønner. Herren holdt denne helligdommen under revolusjonen, under borgerkrigen og etter - under årene med undertrykkelse forble den alltid i klosteret. Da de gudløse myndighetene stengte Lavra, med velsignelsen fra de eldste i den hellige treenighet Sergius Lavra, Fr. Aristoclius ga dette ikonet til sine åndelige barn, nonne Euphrosyne (Theological, 1892-1974) og nonne Pelageya, som bodde i byen Sergiev Posad, st. Kirova, 47.

Hele tiden før han kom tilbake til Lavra, var ikonet "Det er verdig å spise" i dette huset. Og hun var ikke bare der, hun trøstet, helbredet, formanet, underviste. Alle som ba foran dette ikonet i disse årene følte dets nåde, det ga alle deres styrke. Og mange kom til dette huset for å be, spesielt når liturgien ble servert i det skjulte. Gudstjenester begynte å bli holdt åpent i 1946. Da lavraen ble åpnet, ble mødrenes hus noe sånt som lavraens gårdsplass. Mange prester og seminarister kom fra Moskva. På den tiden var akademiet og seminaret fortsatt lokalisert i Moskva. Lavra vendte sakte tilbake til åndelig liv. De overleverte det til Kirken i deler. Det var et kulturhus i refektoriet, og myndighetene forsinket tilbakekomsten til klosteret i særlig lang tid. Og da de til slutt ga den bort, viste det seg at bygget trengte seriøse reparasjoner. Det tok lange år. På den tiden var verken nonnen Euphrosyne eller nonnen Pelageya i live. Og slektningene til nonnen Euphrosyne, erkeprest. Vladimir og Valentina Nedosekin returnerte dette ikonet til Refectory Church, hvor det forblir til i dag.

Troparion av Guds mor før hennes ikon "Det er verdig å spise" ("Barmhjertig"), tone 4

O Hele den atonitiske mengde fedre,/ samles, trofast feirer,/ i dag, gleder seg og roper lyst, alt i glede,/ for Guds mor er nå herlig sunget av engelen./ På samme måte, som Guds mor, vi glorifisere dette noensinne.

Kontaktion av Guds mor før hennes ikon "Det er verdig å spise" ("Barmhjertig"), tone 4

P Denne dagen vil hele Athos reise seg, / som en sang vidunderlig mottatt fra engelen / Deg, den rene Guds mor, / som hele skapningen ærer og forherliger.

Bønn til den aller helligste Theotokos til ære for hennes ikon "Det er verdig å spise"

OM Aller helligste og mest barmhjertige Lady Theotokos! Når vi faller foran Ditt hellige ikon ber vi ydmykt til Deg: lytt til vår bønns røst, se vår sorg, se våre ulykker og, som en kjærlig mor, prøver å hjelpe oss hjelpeløse, be Din Sønn og vår Gud, at han må ikke ødelegge oss for våre misgjerninger, men vis at vi er gode mot hans miskunnhet. Be oss, frue, fra Hans godhet om kroppslig helse og åndelig frelse, og et fredelig liv, jordens fruktbarhet, luftens godhet og en velsignelse ovenfra for alle våre gode gjerninger og forpliktelser, for vår ortodokse hær for seier og seier over alle fiender. Og akkurat som du i gamle tider barmhjertig så på den ydmyke lovprisningen av den atonittiske nybegynneren, som sang deg foran ditt mest rene ikon, og du sendte en engel til ham for å lære ham å synge den himmelske sangen som englene priser deg med, slik godta nå vår inderlige bønn til deg. Om den allsangende dronningen! Rekk ut dine gudsbærende hender til Herren, i bildet av det spedbarnet Jesus Kristus du bar, og be ham om å fri oss fra alt ondt. Vis, O Frue, Din barmhjertighet mot oss: helbred de syke, trøst de sørgende, hjelp de trengende, og gi oss den ære å fullføre dette jordiske livet på en from måte, å motta en kristen skamløs død og arve det himmelske rike gjennom Din mors forbønn til Kristus vår Gud, født av deg, som er hos hans begynnende Far, og til Den Hellige Ånd tilkommer all ære, ære og tilbedelse, nå og alltid, og til evigheter. Amen.