Ikon for den aller helligste Theotokos "Yaroslavl. Yaroslavl-ikonet for Guds mor

Svært lite informasjon er bevart om historien til dette bildet. Selve den gamle helligdommen gikk også tapt. I følge legenden tilhørte Yaroslavl-ikonet til Guds mor de hellige edle prinsene til Yaroslavl-brødrene Vasily og Konstantin Vsevolodovich, som levde på 1200-tallet og ble berømt for restaureringen av kirker som ble ødelagt av invasjonen av Batus tropper. I 1501, etter brannen i Yaroslavl Assumption Cathedral, ble relikviene til de hellige prinsene funnet, for hvem, etter ordre fra Ivan III, ble det bygget et steintempel. Relikviene ble plassert mellom søylene ny kirke under eldgamle familieikoner, blant dem var det mirakuløse Yaroslavl-ikonet til Guds mor. Deretter ble det nedre tempelet til profeten Elias kirke innviet til ære for Yaroslavl-ikonet. Om utbredt ære mirakuløst bilde Dette er bevist av en rekke kopier av ikoner laget på 1400- til 1500-tallet.

Ikonografien til Yaroslavl Icon of the Mother of God representerer en av de halvlange versjonene av Tenderness, som utviklet seg på 1200-tallet. Barnet Kristus presenteres i armene til Guds mor med høyre side. Hodet til Guds mor er vippet mot spedbarnet Kristus, ansiktene deres berører. Han sitter oppreist og holder haken til Guds mor med hånden. Bensålene hans er tett sammen.

En nøyaktig kopi av det mirakuløse bildet, laget i 1500, ble vedlagt i Treenigheten-Sergius Lavra av Agrafena Sutskaya, enken til den siste Yaroslavl-prinsen. Den tidligste bevarte listen er et ikon fra første halvdel av 1400-tallet fra samlingen Tretyakov-galleriet, kommer ikonet fra Himmelfartskirken på Apukhtinka i Moskva. Spredningen og populariteten til ikoner av denne typen er dokumentert av mange lister.

Feiringen av Yaroslavl-ikonet til Guds mor faller 21. juni (8. juni, gammel stil) - dagen for oppdagelsen av relikviene til de hellige Yaroslavl-prinsene Vasily og Konstantin, til hvem, ifølge legenden, det mirakuløse bildet tilhørte.

Zhanna Grigorievna Belik,

kandidat i kunsthistorie, seniorforsker ved Andrei Rublev-museet, kurator for temperamalingsfondet.

Olga Evgenievna Savchenko,

Forsker ved Andrei Rublev-museet.

Litteratur:

Snessoreva S. Jordisk liv Hellige Guds mor og en beskrivelse av hennes hellige mirakuløse ikoner, æret ortodokse kirke, basert Den hellige skrift og kirketradisjoner, med bilder i teksten til høytider og ikoner til Guds mor. Yaroslavl, 2000.
Kondakov N.P. Ikonografi av Guds mor. St. Petersburg, 1914 - 1915. I 2 T.
Antonova V.I., Mnyova N.E.. Katalog over gammelt russisk maleri XIV - tidlig XVIIårhundrer: Erfaring med historisk og kunstnerisk klassifisering. M., 1963.
Et mirakuløst bilde. Ikoner til Guds mor i Tretyakov-galleriet / Sammensatt av A.M. Lidov, G.V. Sidorenko. M., 2001.
Flott og mirakuløst / Comp. V.E. Suzdalev. Nizhny Novgorod, 1993.
Ikoner fra Yaroslavl XIII - XVI århundrer. M., 2002.
Lov til Guds mor: ikoner av Yaroslavl fra 1200- til 1900-tallet fra samlingen til Yaroslavl kunstmuseum. M., 2003.
Yaroslavl kunstmuseum. 101 ikoner fra Yaroslavl. M., 2007.
Ikoner av Veliky Novgorod fra det 11. - tidlige 16. århundre. M.. 2008. Nr. 28.
Kulikova O.V. Gamle ansikter i det russiske nord. Fra museumssamlingen av ikoner fra XIV - XIX århundrer av byen Cherepovets. M., 2009. Kat. nr. 25.
Rybakov A.A. Vologda-ikon. Sentre for kunstnerisk kultur i Vologda-landet på 1200- og 1700-tallet. M., 1995. Nr. 40.
Ikoner fra det russiske nord. Mesterverk av gammelt russisk maleri fra Arkhangelsk-museet kunst. M., 2007. Nr. 25. S. 126.

Ortodoksi har mange ikoner, de fleste av dem dedikert til Guds mor og Jesus Kristus, avbildet som en baby. Yaroslavl-ikonet til Guds mor er intet unntak.

Dette er et av ikonene du definitivt bør ha i hjemmet ditt. Det vil beskytte deg og vil være et utmerket bilde for bønn. Med et ord, Yaroslavl-ikonet til Guds mor passer for enhver familie. Du kan plassere den hvor som helst - på soverommet eller på kjøkkenet over spisebordet. Hovedsaken er at du tror på dens store kraft og nåde, for uten tro er det ingen frelse.

Historien til ikonet

Yaroslavl-ikonet til Guds mor er uatskillelig forbundet med Yaroslavl-landet. Tilbake på 1200-tallet ble Jomfru Marias himmelfartskirke bygget i Yaroslavl-distriktet. Til i dag er dette tempelet det viktigste i hele regionen.

Nesten helt fra begynnelsen huset denne katedralen Ømhet-ikonet, som viser Jomfru Maria med Jesus Kristus, som strekker seg mot moren og tar på kinnet hennes. Dette bildet er litt endret, men selve essensen er bevart. Dette ikonet ble en slags lykkelig talisman av Yaroslavl og dets land, dets hellige, mirakuløse banner. Dette ikonet uttrykker morens kjærlighet til sønnen. Dette er et veldig vakkert bilde som representerer kjærlighet til alle mennesker.

Ankomsten av ikonet til Yaroslavl fant sted i en vanskelig periode for Rus - under Tatar-mongolsk invasjon. Hun reddet vårt folk fra enda større problemer enn de så da. Fiendtlige tropper herjet byer og etterlot seg bare elver av blod og lidelse. Yaroslavl-ikonet beskyttet innbyggerne i Yaroslavl og ble i sluttfasen av denne forferdelige perioden et symbol på kampen mot det onde.

Hvor ikonet kom fra er fortsatt et mysterium, til tross for meningene fra forskere om opprinnelsen til Vladimir eller Kiev. Nå er den eldste kopien av dette ikonet fortsatt på sin opprinnelige plass - i Yaroslavl Assumption Cathedral.

Ikon ærbødighetsdag

Dagen for feiring av ikonet er 21. juni. Hvert år i alle kirker husker de de adelige prinsene Vasily og Constantine, takket være hvem Rus så dette ikonet og ble forelsket i det.

Hva hjelper Yaroslavl-ikonet med?

Ikonet helbredet mer enn en gang mennesker fra blindhet og alvorlige sykdommer, som det fikk en spesiell status for. Den ble alltid nøye bevart, den ble alltid beundret. Yaroslavl-ikonet regnes fortsatt som vokteren av ildstedet og helsen til menneskene som bor i huset.

Oftest er ikonet plassert på kjøkkenet, over spisebordet. Det er til dette ikonet folk ber før måltider, etter måltider og for å be om helbredelse.

Presteskapet bemerker at det ikke alltid gir mening å lese hele bønner. Det er nok å bare oppriktig spørre Fruen og Jesusbarnet om det du trenger mest. Dette ikonet blir bedt til på Dormition, kunngjøringen og andre høytider knyttet direkte til Guds mor. Blant bønnene bør man fremheve "Guds mor, jomfru, glede deg" og "trosbekjennelse". Dette er de viktigste bønnene som bør leses foran Yaroslavl-bildet av Guds mor, men strenge regler i denne forbindelse, nei.

Ikonet hjelper deg med å lagre velvære og blir sjeldnere syk. Husk at det viktigste er tro og renhet i sjelen.

Bønn foran Yaroslavl-ikonet til Guds mor

"Til den utvalgte Voivode, seirende, som befrir oss fra alt ondt, takknemlig, vi priser deg, Guds mor, for at du har gjort ditt folk uovervinnelig, fri fra alle problemer, og vi kaller deg: Gled deg, himmelens dronning. Glorious Ever-Jomfru, Mor til Kristi Gud. Bring vår bønn til Din Sønn og vår Gud, at Du kan frelse våre sjeler. Jeg setter alt mitt håp til deg, Guds mor, hold meg under ditt tak. Jomfru Maria, ikke forlat meg, en synder som krever din hjelp og din forbønn, min sjel stoler på deg, venter på nåde fra deg.»

Prøv å be til ikonet ikke bare i vanskelige og mørke perioder, men også i lyse tider, når alt er bra med deg, fordi sann bønn er den som er dedikert til takksigelse, for en venn er bare den som blir hos oss i varme og lyse tider, og kommer ikke for å få hjelp i det ugjennomtrengelige mørket. Husk alltid at takknemlighet og tilgivelse er symbolet på tro. Du kan forvente hjelp fra Gud og Guds mor uten bønner, fordi bra mennesker Herren hjelper og belønner alltid alle i henhold til deres gjerninger og tanker.

La dette bildet av Yaroslavl Guds mor bli din utvalgte. Hvis du vil at hjemmet ditt skal fylles med lykke, lykke og lys, så ikke glem å be for den kommende søvnen om morgenen, og plasser også ikoner hjemme som har beskyttet mennesker i mange århundrer. Lykke til og ikke glem å trykke på knappene og

Foran oss er en av de eldste og mest ærede helligdommene i det russiske landet - det mirakuløse Yaroslavl-ikonet til den salige jomfru Maria.

Kristusbarnet er avbildet i armene til Guds mor på høyre side. Hodet til himmelens dronning vippes mot Sønnen, Ansiktene deres berører. Dette er en av beltevariantene av den ikonografiske typen "Tenderness" (på gresk "Eleousa"), som utviklet seg på 1200-tallet. På ikoner av denne typen er det ingen avstand mellom Guds mor, som symboliserer hele menneskeheten, og spedbarnsguden, de presses kinn mot kinn, deres kjærlighet er grenseløs. Svært lite informasjon er bevart om historien til dette bildet. Men det viktigste er kjent - dette er det første ikonet som ble avslørt av Guds mor til mennesker i tiden Tatar-mongolsk åk. Det skjedde i Jaroslavl på midten av 1200-tallet.

Ikonet ble brakt til byen fra Kiev av de hellige edle prinsene, brødrene Vasily og Konstantin Vsevolodovich, og installert i Assumption Cathedral i byen. Prinsene Vasily og Konstantin viste foran hele Rus' bildet av åndelig brorskap i Kristus. Det er betydelig at de ikke deltok i den innbyrdes striden som rev kroppen av det russiske landet i stykker og lot tatarene fange Rus. Kirken kalte prinsene lidenskapsbærere, siden de la livet til for den ortodokse troen og det russiske landet, og etablerte feiringen av Yaroslavl-ikonet til Guds mor på dagen for oppdagelsen av deres relikvier, 21. juni ( ny stil).

Utseendet til ikonet skjedde på en vanskelig tid for Rus. Blod rant i elver, byer og landsbyer brant i flammer. Og innbyggerne i Yaroslavl, grepet av redsel, oppfattet utseendet til ikonet som en mirakuløs manifestasjon av Guds mors barmhjertighet, og strekker ut en hjelpende hånd i kampen mot utlendinger. Tross alt var dette nettopp bildet av "ømhet", som uttrykker den dypeste mors omsorg for Guds mor. Tårefulle bønner foran dette ikonet varmet menneskers sjeler i de kommende sorgens tider.

Yaroslavl-ikonet til Guds mor fikk raskt kjærlighet og ærbødighet, først fra innbyggerne i Yaroslavl, og senere fra hele det russiske folket. Folk ba spesielt om hjelp fra Guds mor foran hennes mirakuløse ikon i tider med nasjonal katastrofe. Innbyggerne i Yaroslavl ba foran henne under den store brannen i byen i 1501.

De viktigste hendelsene i Russlands historie fant sted foran ansiktet til Yaroslavl Guds mor. I Troubles tid, da Moskva ble tatt til fange av polske inntrengere, ble Yaroslavl statens midlertidige hovedstad. Det såkalte "Council of the Whole Earth" lå her, under hvilket Guds mor "Yaroslavl" ble det viktigste bønneikonet til Rus. Den 28. juli 1612 ble dannelsen fullført i Jaroslavl folks milits under ledelse av Kozma Minin og prins Dimitry Pozharsky. 20 000 militsmenn mottok en velsignelse fra Rostov Metropolitan Kirill foran ansiktet til Yaroslavl Guds mor og beveget seg mot Moskva. Frigjøringen av den første tronen gjennom himmeldronningens bønner markerte begynnelsen på en ny side i den russiske statens historie.

Det var her, i Yaroslavl, den 21. mars 1613 at Yaroslavl-ikonet for Guds mor møtte den unge tsaren Mikhail Fedorovich Romanov, som nettopp hadde blitt valgt til tronen. Etter å ha bedt foran det mirakuløse ikonet, sendte han et brev til Zemstvo-dumaen, der han kunngjorde sitt samtykke til å akseptere den kongelige kronen. Tre århundrer senere, i året for trehundreårsdagen til huset til Romanov, ba den siste russiske lidenskapsbæreren Nicholas Alexandrovich, som besøkte Yaroslavl i 1913, ved det samme ikonet.

Kopier av dette ærede ikonet oppbevares også i Trinity-Sergius Lavra og i samlingen til Statens Tretyakov Gallery.

Det mirakuløse bildet av Yaroslavl-ikonet til Guds mor gikk tapt under sovjettiden. Nå i Yaroslavl er det en gammel kopi av dette ikonet, som ble funnet i 2002. MED tidlig morgen og før sent på kvelden tørker ikke strømmen av pilegrimer opp foran ham, og ber opp sine tårevåte bønner til Guds mor.

Gamle Yaroslavl land, som hele Holy Rus', er under beskyttelse av den mest rene Guds mor.

Som et tegn på dette, tilbake i 1213, ble en katedral reist i Yaroslavl til ære for den hellige jomfru Marias sovesal, som ble hovedtempelet til Yaroslavl fyrstedømmet, og deretter katedral Yaroslavl bispedømme. I dette tempelet var det et mirakuløst ikon av Vår Frue av Ømhet, som fikk navnet Yaroslavl. Det var dette bildet som var et synlig tegn på forbønn fra den mest rene Guds mor for landet Yaroslavl.

Yaroslavl-ikonet til Guds mor dukket opp som et av de eldste mirakuløse bildene av den mest rene Guds mor i Ortodokse Russland. Det har vært kjent siden 1200-tallet og har allerede dekket de nordlige delene av det russiske landet i syv århundrer.

Som historien går gammel legende, ble dette ikonet brakt til byen Yaroslavl på 1200-tallet hellige edle fyrster Vasily og Konstantin Vsevolodovich under biskop Kirill II av Rostov (1231-1262).

De hellige prinsene Vasily og Konstantin av Yaroslavl, som tjente til å forherlige bildet av Guds mor, hadde muligheten til å bære korset for fyrstelig tjeneste i de første tiårene av det tatar-mongolske åket. Dette var den mest grusomme tiden da Batus horder med Guds tillatelse skyndte seg til Rus og ødela alt i deres vei.

I 1238, på bredden av Sit-elven, en sideelv til Volga, i landet Yaroslavl, fant et av de mest dramatiske slagene i russisk historie sted. De døde i en ulik kamp Storhertug Georgy Vsevolodovich, Yaroslavl-prins Vsevolod Konstantinovich, far til prinsene Vasily og Konstantin. Prins Vasilko av Rostov ble tatt til fange og torturert av tatarene i Sherensky-skogen.

Det var på dette tidspunktet at prins Vasily, sammen med sin yngre bror Konstantin, brakte til byen et nytt bilde av Mother of God of Tenderness, som senere fikk navnet Yaroslavl Icon. Bildet ble plassert i den eldste steinkatedralen i Yaroslavl.

Nederlaget til den russiske hæren, prinsenes død, ødeleggelsen av byer og landsbyer skapte redsel og forvirring blant folket. Å bringe bildet av den mest rene forbederen skulle styrke ånden til folket i møte med grusomme inntrengere.

Tradisjonen er taus om hvor Yaroslavl-ikonet ble hentet fra, men det er versjoner om at det var fra Vladimir eller Kiev.

Det er betydelig at brorprinsene ikke deltok i noen innbyrdes feider blant de russiske fyrstene.I tider med sørgmodige borgerstridigheter som rev det russiske landets kropp i stykker og lot tatarene fengsle Rus, ble dette eksemplet på broderkjærlighet grunnlaget og bildet av enheten i det russiske landet.Selv under forholdene med utenlandsk åk fant prins Vasily muligheten til å bygge nye kirker.

Tjenesten til den gudelskende prinsen var kortvarig. Tilsynelatende var han åndelig moden for Himmelriket. Vinteren 1249 dro prins Vasily Jaroslavsky til Vladimir-on-Klyazma for å møte den hellige adelige storhertug Alexander Nevsky, som han støttet i sine bestrebelser. Der ble prins Vasily Vsevolodovich uventet alvorlig syk og hvilet i Herren 8. februar.

Kisten med de ærefulle levningene til den utidig avdøde prinsen ble eskortert fra Vladimir til Jaroslavl av selveste storhertug Alexander Nevsky, sammen med søskenbarn døde av prinsene Boris og Gleb Vasilkovich. Dette ble et uttrykk for respekt og generell tristhet for den unge, men åndelig modne prinsen.

Prins Vasily ble gravlagt i Assumption Cathedral under Yaroslavl-ikonet til Guds mor. Hans yngre bror Konstantin begynte å styre fyrstedømmet.

Den 16. juli 1257 ble prins Konstantin drept i et slag med mongol-tatarene. Kroppen til den trofaste lidende ble også gravlagt i Assumption Cathedral Church ved siden av hvilestedet til broren prins Vasily - nær bildet av den mest rene Guds mor. Selv under begravelsen ble de hellige prinsene ikke atskilt og viste et bilde av brorskapets uløselige bånd i Kristus.

Den gamle katedralen brant ned og en ny Assumption Cathedral ble bygget.

I 1504 ble de funnet relikviene til prinsene Vasilij og Konstantin overført til den nye himmelfartskatedralen, og åpent plassert i kapellet dedikert til deres minne, på høyre side mellom søylene under de eldgamle familiens fyrsteikoner.

Sammen med relikviene ble det ærede bønneikonet til de hellige prinsens lidenskapsbærere, Yaroslavl Guds mor, høytidelig overført. Bildet ble plassert i hovedikonostasen til katedralen i den lokale raden som hovedhelligdommen til Yaroslavl. Den majestetiske Assumption Cathedral ble huset til Vår Frue av Yaroslavl.

Rett etter fullføringen av byggingen av Assumption Cathedral, kom suverenen av hele det russiske landet til Yaroslavl Kong Johannes IIIå ære de hellige relikviene til deres forfedre og Yaroslavl-ikonet til Guds mor.

Under urolighetens tid, da Moskva ble tatt til fange av polske inntrengere, Yaroslavl ble den midlertidige hovedstaden i den russiske staten. Den såkalte "Hele jordens råd." Følgelig ble Yaroslavl-ikonet på dette tidspunktet det viktigste bønneikonet til Rus' .

Sommeren 1612 fortsatte dannelsen av folkemilitsen i Jaroslavl under ledelse av Kozma Minin og prins Dimitry Pozharsky, som ankom fra kl. Nizhny Novgorod. Omtrent 20 000 militser samlet seg her. I Assumption-katedralen, foran ansiktet til Yaroslavl Guds mor, tok prins Dimitry Mikhailovich Pozharsky imot velsignelsen fra Metropolitan Kirill av Rostov og flyttet til Moskva i spissen for folkets milits. Frigjøringen av modertronen markerte begynnelsen ny side den russiske statens historie.

Begynnelsen av regjeringen til Royal House of Romanov er også assosiert med Yaroslavl-ikonet til Guds mor. Yaroslavl ble den første byen som hilste den 21. mars 1613 på den unge tsaren Mikhail Fedorovich Romanov, som nettopp var blitt valgt til tronen, på vei fra Kostroma til Moskva. Herfra sendte han et brev til Zemstvo-dumaen, hvor han kunngjorde sitt samtykke til å akseptere den kongelige kronen. Yaroslavl-ikonet ble et av bildene som den nyvalgte russiske tsaren ba før.

Tre århundrer senere, i året for Romanovenes trehundreårsjubileum, ba den siste russiske suverenen, tsar-martyren Nikolai Alexandrovich, som besøkte Jaroslavl i 1913, ved det samme bildet.

I 1918, under den anti-bolsjevikiske såkalte. "Yaroslavl-opprøret" Bolsjevikkommandører åpnet kraftig artilleriild mot fredelige Yaroslavl, granater traff også den gamle Assumption Cathedral, som ble hardt skadet, På mirakuløst vis berørte imidlertid ikke et eneste fragment ansiktet til Yaroslavl Guds mor.

I 1922 ble kontrakten med troendesamfunnet i Assumption Cathedral avsluttet, katedralen ble stengt for tilbedelse, og bygningen ble overført til arbeidsbørsen. Samtidig ble klokkene kastet ned og klokketårnet demontert til grunnmuren. Klokkenes fall ble fanget på fotografier - "for historien." Et offentlig toalett ble installert i kirkens porthus.

Siden den gang har spor etter Yaroslavl-ikonet gått tapt .

På 1930-tallet Tempellokalene ble brukt som kornlager. På høyden av "femårsplanen for gudløshet" i 1937 ble himmelfartskatedralen sprengt for bygging av en kultur- og rekreasjonspark for arbeidere.

Dette stedet har stått tomt i 70 år. Nå er katedralen bygd opp igjen.

En kunstforsker beskriver ikonografien til bildet som følger:: « Kjennetegn den ikonografiske typen "Vår Frue av Yaroslavl" er stillingen til babyen, avbildet til høyre for moren, som forsiktig presser kinnet mot kinnet hennes og holder kjærlig haken hennes; posisjonen til Guds mors hender støtter ikke, men tiltrekker den skjøre spedbarnskroppen til seg selv; kanten av maforia - kastet over venstre hand Mary og så å si skjermer og beskytter barnet. Den enorme tristheten til de vidåpne øynene til Guds mor, som ser inn i glemselen, ønsket om å beskytte og beskytte babyen mot fare, forlenge dagene med rolig barndom, varsler de kommende prøvelsene som er forberedt på begge: døden til Sønn på korset, morens sorg og fortvilelse. Det virker dypt symbolsk at posisjonen til Marias hender, karakteristisk for denne ikonografiske versjonen, gjenspeiler gesten til Guds mor i "Vår Frue av sorg"-ikonene og noen komposisjoner av korsfestelsen, og gjenoppliver den mest dramatiske episoden i livet til den salige jomfru».

I 1998 kjøpte Yaroslavl også det gamle Yaroslavl-ikonet. Dette ikonet er imidlertid bare en kopi av det originale bildet, og tidligere var det plassert i det nå oversvømmede Rybinsk-reservoaret Leushinsky-klosterets gårdsplass til St. Petersburg-klosteret.

For tiden eldgammel liste(kopi) av Yaroslavl-ikonet til den hellige jomfru Maria er i Yaroslavl-kirken Spasa na Goruda.

Yaroslavl-ikonet for Guds mor

Treplate 33x27 cm, gesso, tempera, gesso utskjæring, forgylling, ornament.

Feiring til ære for Yaroslavl-ikonet til Guds mor finner sted 8. juni (21. juni N.S.) - dagen for oppdagelsen av relikviene til de hellige Yaroslavl-prinsene Vasily og Constantine som levde på 1200-tallet, som ifølge legenden tilhørte det mirakuløse bildet.

Bønnetradisjon : foran Yaroslavl-ikonet til Guds mor ber de om utfrielse fra kroppslige sykdommer.

Ikonografisk type -Ømhet.

Det finnes andre versjoner av dette ikonet:

Yaroslavl (Pechersk) Ikon for Guds mor - minnedag: 14. mai (27. mai N.S.).
Yaroslavl-Smolensk-ikonet for Guds mor - minnedag 12. oktober (25. oktober N.S.).
Kazan-ikonet for Guds mor, kalt Yaroslavl - minnedag 8. juli (21. juli n.st.).

Om Yaroslavl-ikonet til Guds mor

Yaroslavl-ikonet til Guds mor ble det første mirakuløse ikonet som ble avslørt av Guds mor til folk i løpet av det tatar-mongolske åket. Hun ble kjent i Rus like etter Batus invasjon. Da Guds mor avslørte sitt bilde, så det ut til å besøke det russiske landet og trøstet det i de kommende sorgens tider. Og det er tydelig at det ikke er tilfeldig at dette viste seg å være nettopp bildet av "Ømhet", som uttrykker den dypeste mors omsorg for Guds mor. Til ære for mirakuløst ikon Det nedre tempelet til Elias-kirken i byen Yaroslavl ble innviet.

Svært lite informasjon er bevart om historien til dette bildet. Selve den gamle helligdommen gikk også tapt. I følge legenden tilhørte Yaroslavl-ikonet til Guds mor de hellige edle prinsene til Yaroslavl-brødrene Vasily og Konstantin Vsevolodovich, som levde på 1200-tallet og ble berømt for restaureringen av kirker som ble ødelagt av invasjonen av Batus tropper. I 1501, etter brannen i Yaroslavl Assumption Cathedral, ble relikviene til de hellige prinsene funnet, for hvem, etter ordre fra Ivan III, ble det bygget et steintempel. Relikviene ble plassert mellom søylene i den nye kirken under eldgamle familieikoner, blant dem var det mirakuløse Yaroslavl-ikonet til Guds mor. Deretter ble det nedre tempelet til profeten Elias kirke innviet til ære for Yaroslavl-ikonet. Den utbredte æren for det mirakuløse bildet er bevist av en rekke kopier av ikonet som ble opprettet på 1400- og 1500-tallet.

Bildet av Guds mor "Yaroslavl" nøt spesiell ære i perioder med nasjonal katastrofe. Innbyggerne i Yaroslavl ba foran ikonet til Guds mor under en alvorlig brann i byen i 1501. I 1612 ba Minin og prins Pozharsky foran dette ikonet til Guds mor. Hovedhelligdommen til Yaroslavl - Yaroslavl-ikonet til Guds mor - ble husket i 1918 under det såkalte "Yaroslavl-opprøret".

Ikonografi av Yaroslavl-ikonet til Guds mor

Ikonografien til Yaroslavl-ikonet til Guds mor tilhører den ikonografiske typen kalt "Ømhet" i russisk litteratur og utviklet på 1200-tallet. Det er prototypen for mange russiske ikonografiske versjoner av "Tenderness" assosiert med lokalt ærede mirakuløse ikoner.

Barnet Kristus presenteres i armene til Guds mor på høyre side. Hodet til Guds mor er vippet mot spedbarnet Kristus, ansiktene deres berører. Han sitter oppreist og holder haken til Guds mor med hånden. Bensålene hans er tett sammen.

En nøyaktig kopi av det mirakuløse bildet, laget i 1500, ble vedlagt i Treenigheten-Sergius Lavra av Agrafena Sutskaya, enken til den siste Yaroslavl-prinsen. Den tidligste overlevende kopien er et ikon fra første halvdel av 1400-tallet fra samlingen til Tretjakovgalleriet; ikonet kommer fra Himmelfartskirken på Apukhtinka i Moskva. Spredningen og populariteten til ikoner av denne typen er dokumentert av mange lister.

Hva er Vår Frue av Ømhet

Vår Frue av Ømhet - Glycophylussa (Kjærtegne Vår Frue) - betyr bokstavelig talt "søt kyssing", en type Jomfru Maria med barnet sittende på hånden hennes og presser kinnet mot kinnet hennes. I følge populær mening var dette nettopp den mest ærede helligdommen til Blachernae-kirken i Konstantinopel, selv om det sammen med Guds kjærtegnende mor i dette tempelet var ikoner av andre typer. Glycophylussa-typen, dannet på slutten av 11-1200-tallet. prefigurerer Frelserens offer på korset som det høyeste uttrykket for Guds kjærlighet til mennesker. Samtidig betyr omfavnelsen av Guds mor den mystiske foreningen av kirken med dens Herre, Kristus. Blant de tidlige prototypene til Glykofilussa er jomfruen og barnet på en freskomaleri i kirken Santa Maria Antiqua (skiftet til 700- og 800-tallet). Men denne typen ble mest utbredt på 1100-tallet. i forbindelse med tidens karakteristiske «humanistiske» tendenser, stridigheter om korsofringen og dannelsen av den såkalte lidenskapsliturgien. Jomfru Maria Glykofilussa kan være en stående, tronende skikkelse eller halvfigur; stillingene til barnet kan også ha trekk. Avhengig av dette er typen og stillingen til Glykofilussa inkludert i komposisjonene til andre ikonografiske typer (Aristokratoussa, Eleusa, Episkepsis, Dexiocratoussa, Tolgskaya, Fedorovskaya, Donskaya, Yaroslavskaya, etc.).

Troparion til den salige jomfru Maria

Troparion, tone 4

La oss nå flittig nærme oss Guds mor, syndere og ydmykhet, og la oss falle ned i omvendelse og rope fra dypet av våre sjeler: Frue, hjelp oss, forbarm deg over oss: kjemper, vi går til grunne fra mange synder, ikke vend bort slavene dine, for du er imamenes eneste håp.

Kontaktion, tone 6

De kristnes forbønn er en skamløs bønn til Skaperen, uforanderlig, forakt ikke stemmene til syndige bønner, men gå frem, som den gode, til hjelp for oss som trofast påkaller deg: skynd deg til bønn og strev etter å be . griper evig inn, Guds mor, som ærer Deg.

Kontaktion, tone 8

Til den utvalgte Voivode, seirende, som befridd fra de onde, la oss skrive takk til Dine tjenere, Guds Mor, men som har en uovervinnelig makt, fri oss fra alle problemer, la oss kalle Deg: Gled deg, Ugift Brud. Glorious Ever-Jomfru, Mor til Kristi Gud, bring vår bønn til Din Sønn og vår Gud, må du frelse våre sjeler. Jeg setter all min lit til deg, Guds mor, hold meg under ditt tak. Jomfru Maria, forakt ikke meg, en synder, som krever din hjelp og din forbønn, for min sjel stoler på deg, og forbarm deg over meg.

Redd dine tjenere fra vanskeligheter, Guds mor, for vi tyr alle, ifølge Gud, til deg, som en uknuselig mur og forbønn. Se med vennlighet, o All-Sung Guds mor, på min voldsomme kropp av bitterhet, og helbred min sjels sykdom.

Glorifisering av den salige jomfru Maria

Vi ærer deg, Aller helligste jomfru, Guds utvalgte ungdom, og ærer ditt hellige bilde, gjennom hvilket du bringer helbredelse til alle som kommer med tro.