Typer monster. I mytologien til de østlige slaverne - hviterussere, russere, ukrainere - det generelle navnet for alle lavere demonologiske skapninger og ånder, som onde ånder, djevler, demoner, etc.

Liste over monstre, demoner, kjemper og magiske skapninger fra gammel gresk mytologi

Kykloper- i gammel gresk mytologi, kjemper med et stort, rundt, brennende øye midt i pannen. De tre første kyklopene ble født av gudinnen Gaia (jorden) fra Uranus (himmelen). I eldgamle tider var Cyclopes personifikasjoner av tordenskyer, hvorfra lynets "øye" glitrer.

Kyklopen Polyfemus. Maleri av Tischbein, 1802

Hecatoncheires - barna til Gaia og Uranus, hundrearmede kjemper, mot hvis forferdelige makt ingenting kan motstå. Mytiske inkarnasjoner forferdelige jordskjelv og flom. Kyklopene og Hecatoncheirene var så sterke at Uranus selv ble forferdet over deres makt. Han bandt dem sammen og kastet dem dypt ned i jorden, hvor de gikk amok og forårsaket vulkanutbrudd og jordskjelv. Oppholdet til disse gigantene i magen hennes begynte å forårsake forferdelige lidelser for Jord-Gaia, og hun overtalte hennes yngste sønn, titanen Cronus ("Tid"), til å ta hevn på faren hans, Uranus, ved å emaskulere ham. Cron gjorde det med en sigd.

Fra bloddråpene fra Uranus som rant under kastrering, ble Gaia gravid og fødte tre Erinny- hevngudinner med slanger på hodet i stedet for hår. Navnene til Erinny er Tisiphone (den drapshevner), Alecto (den utrettelige forfølgeren) og Megaera (den forferdelige).

Nattens gudinne (Nyukta), i sinne over lovløsheten begått av Kron, fødte forferdelige, monstrøse skapninger: Tanata (Døden), Eridu(Discord) Apata(Bedrag), Ker(voldelig døds gudinner), Hypnos(Drøm), Erke fiende(Hevn), Gerasa(Høy alder), Charona(bærer av de døde til underverdenen).

Phorcys- den onde guden til det stormfulle havet og stormene. I gammel gresk mytologi ble barna til Phorcys ansett for å være monstrene Gorgons, Greys, Sirens, Echidna og Scylla.

Keto- havdypets onde gudinne, søster og kone til Phorcys. Begge personifiserte de majestetiske og forferdelige fenomenene i havet

Grayi- personifisering av alderdom. Tre stygge søstre: Deino (skjelvende), Pemphedo (Angst) og Enyo (sinne, redsel). Grå fra fødselen har de ett øye og en tann blant tre. Dette øyet ble en gang stjålet fra dem av helten Perseus. I bytte mot at øyet kom tilbake, måtte de grå vise Perseus veien til Gorgon Medusa.

Skilla(Scylla - "Barking") er et forferdelig monster med 12 poter, seks nakker og seks hoder, som hver har tre rader med tenner. Scylla lager en kontinuerlig bark med høy tone.

Charybdis- personifiseringen av havets altoppslukende avgrunn. Et forferdelig boblebad som absorberer og spyr ut havfuktighet tre ganger om dagen. De gamle grekerne mente at Scylla og Charybdis levde etter til ulike partier Messinastredet (mellom Italia og Sicilia). Odyssevs seilte mellom Scylla og Charybdis under sine reiser

Gorgons- tre søstre, tre bevingede slangehårede monstre. Navnene på Gorgonene er: Euryale («hoppe langt»), Stheno («mektig») og Medusa («elskerinne, vakt»). Av de tre søstrene var det bare Medusa som var dødelig, som hadde evnen til å gjøre alt til stein med sitt forferdelige blikk. Hun ble drept av helten Perseus. Bevarte hans magisk kraft utseendet til den døde Gorgon Medusa hjalp senere Perseus med å beseire sjømonsteret og redde den vakre Andromeda.

Leder av Medusa. Maleri av Rubens, ca. 1617-1618

Pegasus- bevinget hest, favoritten til musene. Unnfanget av Gorgonen Medusa fra guden Poseidon. Mens han drepte Medusa, hoppet Perseus ut av kroppen hennes.

Sirener- i gamle greske myter, monstre som har et vakkert kvinnehode, og kroppen og bena er som en fugl (ifølge andre historier - som en fisk). Med sin fortryllende sang lokket sirenene sjømenn til sin magiske øy, hvor de rev dem i stykker og slukte dem. Bare skipet til Odysseus passerte denne øya trygt. Han beordret alle følgesvennene sine til å dekke ørene med voks for ikke å høre sirenens stemme. Selv nøt han sangen deres, tett knyttet til masten.

Odyssevs og sirenene. Maleri av J.W. Waterhouse, 1891

Echidna("Hoggorm") er en gigantisk halvkvinne, halvslange av en voldsom karakter, med et vakkert ansikt og en flekket slangekropp.

Tavmant- gud for havunderverk, undervannsgigant. Harpiene ble ansett som hans døtre.

Harpier– i gammel gresk mytologi – personifiseringen av destruktive stormer og virvelvind. Monstre som har vingene og klørføttene til en gribb, men brystet og hodet er kvinner. De kommer plutselig inn og forsvinner. De kidnapper barn og menneskesjeler.

Tyfon("Smoke, Chad") er et forferdelig monster født av Gaia-Earth. Personifiseringen av gasser som sprenger fra jordens tarm og forårsaker vulkanutbrudd. Typhon gikk inn i en kamp med Zeus om makten over universet og vant den nesten. I gamle greske myter er Typhon en kjempe som hadde hundre hvesende dragehoder med svarte tunger og flammende øyne. Zevs blåste av alle Typhons hoder med lyn og kastet kroppen hans i avgrunnen til Tartarus.

Zevs kaster lyn mot Typhon

Kerber(Cerberus) er en forferdelig trehodet hund, sønn av Typhon og Echidna. Vokteren for utgangen fra Hades underverden, som ikke slipper noen ut derfra. Herkules, under sin ellevte fødsel, tok Kerberus bort fra jordens innvoller, men så ble han returnert tilbake

Orff- en monstrøs tohodet hund, sønn av Typhon og Echidna, faren til Sfinxen og Nemean Lion. Den tilhørte giganten Geryon og ble voktet av hans magiske okser. Drept av Hercules under bortføringen av disse oksene (tiende arbeid).

("Strangler") - i gammel gresk mytologi (i motsetning til egyptisk) - en monstrøs jomfru med kroppen til en hund, vingene til en fugl og en kvinnes hode. Etter å ha bosatt seg i nærheten av byen Theben i Boeotia, slukte sfinxen unge menn som ikke kunne løse gåten hennes: "som går om morgenen på fire ben, om ettermiddagen på to og om kvelden på tre." Helten Oedipus løste gåten, og sfinksen kastet seg deretter i avgrunnen.

Sfinks. Detalj av et maleri av F. C. Fabre. Sent XVIII - tidlig XIX århundrer.

Empusa- i gammel gresk mytologi, et nattspøkelse, en kvinne med eselbein, som kunne ta på seg en lang rekke former (oftest en ku, en vakker jente eller en hund med ett ben av kobber og det andre av møkk). Hun sugde blod fra sovende mennesker og slukte ofte kjøttet deres.

Lamia- i gamle greske myter, datteren til Poseidon, som Zeus inngikk et forhold med. Zevs kone, Hera, var sint på dette, fratok Lamia skjønnheten hennes, gjorde henne til et stygt monster og drepte barna hennes. I desperasjon begynte Lamia å ta barn fra andre mødre. Hun spiste disse barna. Siden den gang har hun gjenvunnet sin skjønnhet bare for å forføre menn, og deretter drepe dem og drikke blodet deres. Lamia faller i et galskap, og kan bare sovne etter å ha tatt ut sine egne øyne og lagt dem i en bolle. I senere eventyr var lamiaer en spesiell type skapning, nær middelalderens vampyrer.

Nemeisk løve - sønn av Typhon og Echidna. En diger løve med hud som ingen våpen kunne stikke hull på. Kvalt av Hercules under hans første fødsel.

Hercules dreper Nemean-løven. Kopi fra statuen av Lysippos

Lernaean Hydra - datter av Typhon og Echidna. En diger slange med ni hoder, der det vokste frem tre nye i stedet for ett avkuttet. Drept av Hercules under den andre fødselen: helten, etter å ha kuttet hodet til Hydra, brente det avkuttede området med et brennende merke, noe som fikk nye hoder til å slutte å vokse.

Stymphalian fugler - monstrøse fugler næret av guden Ares med kobbernebb, klør og fjær, som de kunne strø på bakken som piler. De spiste mennesker og avlinger. Delvis utryddet, delvis drevet bort av Hercules under hans tredje fødsel.

Kerynisk dåhjort - en doe med gullhorn og kobberbein, som aldri kjente tretthet. Hun ble sendt som en straff til folk av gudinnen Artemis til den gamle greske regionen Arcadia, hvor hun stormet gjennom åkrene og ødela avlingene. Fanget av Hercules under hans fjerde fødsel. Helten jaget doen i et helt år og innhentet henne langt i nord, ved kilden til Istra (Donau).

Erymanthian villsvin – et enormt villsvin som bodde i Arcadia, på Mount Erymanthes, og skremte hele området. Det femte arbeidet til Hercules var at han kjørte denne villsvinen inn i dyp snø. Da villsvinen ble sittende fast der, bandt Hercules den og tok den med til kong Eurystheus.

Herkules og den erymantiske villsvinen. Statue av L. Tuyon, 1904

Hester av Diomedes – hoppene til den thrakiske kongen Diomedes spiste menneskekjøtt og ble lenket til båser med jernlenker, fordi ingen andre lenker kunne holde dem. Under sitt åttende arbeid tok Hercules disse monstrøse hestene i besittelse, men de rev i stykker kameraten hans, Abdera.

Geryon- en kjempe fra øya Erithia som ligger på den vestlige kanten av jorden. Hadde tre overkropper, tre hoder, seks armer og seks bein. Etter å ha utført sitt tiende arbeid, nådde Hercules Erithia på den gyldne båten til solguden Helios og gikk i kamp med Geryon, som kastet tre spyd mot ham på en gang. Hercules drepte kjempen og hans tohodede hund Orff, hvoretter han kjørte de magiske kuene til Geryon til Hellas.

Perifetus- i gammel gresk mytologi, en halt kjempe, sønn av guden Hefaistos. Han bodde i fjellene nær byene Epidaurus og Troezena og drepte alle forbipasserende reisende med en jernklubbe. Drept av helten Theseus, som fra da av bar Periphetus-klubben med seg overalt, som Hercules bar huden til Nemean-løven.

Sinid- en grusom gigantraner som drepte folk han møtte, og bandt dem til to bøyde furutrær, som han så løslot. Furuene, som rettet seg opp, rev de uheldige menneskene fra hverandre. Drept av helten Theseus.

Skiron- en gigantisk røver som bodde på kanten av en av steinene på den greske Isthmus. Tvang forbipasserende til å vaske føttene. Så snart den reisende bøyde seg ned for å gjøre dette, kastet Skiron ham fra stupet i sjøen med et trykk med foten. De dødes kropper ble slukt av en gigantisk skilpadde. Sciron ble drept av Theseus.

Kerkion- en monstrøs kjempe som utfordret Thesevs til en brytekamp. Theseus kvalte ham med hendene i luften, akkurat som Hercules Antaeus en gang gjorde.

Procrustes("Puller") - (et annet navn er Damast) en grusom skurk som la folk som falt i hendene hans på sengen hans. Hvis sengen var kort, kuttet Procrustes av den uheldige mannens ben, og hvis den var lang, strakte han ham til ønsket størrelse. Drept av Theseus. Uttrykket "Procrustean bed" har blitt et vanlig substantiv.

Minotaurus- sønn født av kona til den kretiske kongen Minos, Pasiphae, fra en unaturlig lidenskap for en okse. Minotauren var et monster med kroppen til en mann og hodet til en okse. Minos holdt ham i labyrinten, som ble bygget av den store mesteren Daedalus i hovedstaden på Kreta, Knossos. Minotauren var en kannibal og matet på dødsdømte kriminelle, samt gutter og jenter som ble sendt til Kreta fra Athen som hyllest. Drept av Thesevs: han dro frivillig til Minos blant de dødsdømte "sideelvene", drepte Minos i labyrinten, og kom deretter trygt ut av denne sammenfiltrede strukturen ved hjelp av Minotaurs søster, Ariadne, som var forelsket i ham, og tråden hennes .

Theseus dreper Minotauren. Tegning på en gammel gresk vase

Laestrygonians- i gamle greske myter, en stamme av kannibalkjemper som bodde på en av øyene, forbi som Odyssevs seilte. Laestrygonerne spente de fangede sjømennene på staker som fisk og bar dem bort for å bli fortært, og skipene deres knuste dem ved å kaste enorme steiner fra klippene.

Plukke(blant romerne Circe) er datteren til solguden Helios, søsteren til den onde kongen av Colchis Eetos, som argonautene stjal det gylne skinn fra. En ond heks som bodde på øya Ee. Hun lokket reisende inn i hjemmet sitt, og ga dem deilige retter blandet med en trylledrikk. Denne trylledrikken gjorde mennesker til dyr (oftest til griser). Odysseus, som besøkte Kirk, rømte fra hekseri ved hjelp av en møllblomst mottatt fra guden Hermes. Odyssevs inngikk et kjærlighetsforhold til Kirka, og hun fikk tre sønner fra ham.

Kirk gir Odysseus en kopp trolldomsdrikk. Maleri av J.W. Waterhouse

Chimera("Ung geit") - i gammel gresk mytologi, et monster med hodet og halsen til en løve, kroppen til en geit og halen til en slange. Drept av helten Bellerophon.

Styx(fra den vanlige indoeuropeiske roten "kald", "skrekk") - personifiseringen av primitiv redsel og mørke og gudinnen til elven med samme navn i det underjordiske kongeriket Hades. Bor helt i vest, i nattens bolig. Bor i et luksuriøst palass, hvis sølvsøyler når til himmelen.

Charon- blant de gamle grekerne, bæreren av de dødes sjeler over elven Styx. En dyster gammel mann i filler, med febrilsk utseende øyne. Navnet blir noen ganger oversatt som "skarpøyd."

Python(fra ordet "råte") - en forferdelig drage som eide Delphic-helligdommen i eldgamle tider. Python, som Typhon, var sønn av Gaia. Python omringet området rundt Delphi med syv eller ni ringer av hans lange kropp. Guden Apollo gikk i kamp med ham og drepte Python ved å skyte 100 (ifølge andre gamle greske myter - 1000) piler. Etter dette ble helligdommen i Delphic Apollons tempel. Profetinnen hans, Pythia, er oppkalt etter Python.

Kjemper- sønner av Gaia-Earth. 150 forferdelige monstre med dragehaler i stedet for bein og menneskekropper. Kjempene var dekket med tykt hår og hadde langt skjegg. Gaia fødte dem enten fra bloddråper fra det avkuttede kjønnsorganet til Uranus, eller fra frøet til Tartarus, eller på egen hånd, sint over at

Nesten hver enkelt av oss har hørt om en eller annen magiske og mytiske skapninger som bor i vår verden. Imidlertid er det mange flere slike skapninger, hvis eksistens vi vet lite eller ikke husker. Mange magiske enheter er nevnt i mytologi og folklore, noen beskrevet mer detaljert, andre mindre.

Homunculus, ifølge ideene til middelalderske alkymister, en skapning som ligner liten mann, som kan oppnås kunstig (in vitro). For å skape en slik mann var det nødvendig med en mandrake. Roten måtte plukkes ved daggry, så skulle den vaskes og «bløtlegges» med melk og honning. Noen instruksjoner sa at blod skulle brukes i stedet for melk. Deretter vil denne roten fullt ut utvikle seg til en miniatyrmann som vil være i stand til å vokte og beskytte eieren.

Brownie- blant de slaviske folkene er hjemmeånden den mytologiske eieren og beskytteren av huset, og sikrer normalt familieliv, fruktbarhet og helsen til mennesker og dyr. De prøver å mate brownien, og etterlater ham en egen tallerken på kjøkkengulvet med godbiter og vann (eller melk).Hvis brownien elsker eieren eller elskerinnen, skader han dem ikke bare, men beskytter også trivselen til hjemmet. Ellers (som skjer oftere) begynner han å gjøre ugagn, bryter og skjuler ting, angriper lyspærer på badet og lager uforståelig støy. Den kan "kvele" eieren sin om natten ved å sitte på eierens bryst og lamme ham. En brownie kan endre utseende og jage eieren når den flytter.

Babai i slavisk folklore - en nattånd, en skapning nevnt av foreldre for å skremme slemme barn. Babai har ingen spesifikk beskrivelse, men oftest ble han representert som en halt gammel mann med en sekk på skuldrene, som han tar slemme barn inn i. Foreldre husket vanligvis Babai når barnet deres ikke ønsket å sovne.

Nephilim (observatører - "Guds sønner") beskrevet i Enoks bok. De er falne engler. Nifilimene var fysiske vesener, de lærte folk forbudte kunster og ved å ta menneskehustruer som koner, fødte de en ny generasjon mennesker. I Toraen og flere ikke-kanoniske jødiske og tidlige kristne skrifter betyr nephilim «som får andre til å falle». Nefilimene var gigantiske av vekst, deres styrke var enorm, det samme var deres appetitt. De begynte å spise opp alle menneskelige ressurser, og når de gikk tom, kunne de angripe folk. Nephilim begynte å kjempe og undertrykke mennesker, noe som forårsaket enorme ødeleggelser på jorden.

Abaasy- i folkloren til Yakut-folket, et enormt steinmonster med jerntenner. Bor i kratt av skogen vekk fra menneskelige øyne eller under jorden. Den er født fra en svart stein, som ligner på et barn. Jo eldre han blir, jo mer ser steinen ut som et barn. Til å begynne med spiser steinbarnet alt som folk spiser, men når det vokser opp, begynner det å spise menneskene selv. Noen ganger referert til som antropomorfe, enøyde, enarmede, trestore, ettbente monstre. Abaas lever av sjelene til mennesker og dyr, frister mennesker, sender ulykker og sykdommer, og kan frata mennesker tankene deres. Ofte ofret slektningene til den syke eller avdøde et dyr til Abaasy, som om de byttet ut dets sjel med sjelen til personen de truet.

Abraxas— Abrasax er navnet på et kosmologisk vesen i gnostikernes ideer. I den tidlige epoken av kristendommen, i det 1.-2. århundre, oppsto mange kjetterske sekter som prøvde å kombinere den nye religionen med hedendom og jødedom. I følge læren til en av dem, har alt som eksisterer sin opprinnelse i et visst høyere lysrike, hvorfra 365 kategorier av ånder kommer. I spissen for åndene er Abraxas. Hans navn og bilde finnes ofte på edelstener og amuletter: en skapning med en menneskekropp og et hanehode, og i stedet for ben er det to slanger. Abraxas holder et sverd og skjold i hendene.

Baavan shi- i skotsk folklore, onde, blodtørstige feer. Hvis en ravn fløy opp til en person og plutselig ble til en gullhåret skjønnhet i en lang grønn kjole, betyr det at foran ham er en baavan shi. Lange kjoler Det er ikke for ingenting at de er slitt, og gjemmer under dem hjortehovene som baavan shi har i stedet for føtter. Disse feene lokker menn inn i hjemmene sine og drikker blodet deres.

Baku— «The Dream Eater» i japansk mytologi er en god ånd som spiser dårlige drømmer. Du kan ringe ham ved å skrive navnet hans på et stykke papir og legge det under puten din. En gang hang bilder av Baku i japanske hjem, og navnet hans ble skrevet på puter. De trodde at hvis Baku ble tvunget til å spise mareritt, så hadde han kraften til å gjøre drømmen om til en vellykket en.
Det er historier der Baku ikke ser veldig snill ut. Ved å spise alle drømmer og drømmer fratok det de sovende menneskene gunstige effekter, eller til og med fullstendig fratatt dem søvnen.

Kikimora- en karakter i slavisk-ugrisk mytologi, så vel som en av typene brownies, forårsaker skade, skade og mindre problemer for husholdninger og mennesker. Kikimoras, som regel, slår seg ned i lokaler hvis et barn har dødd i huset. Kikimoras kan dukke opp i form av en forlatt en på veien til det rømte barnet. Sumpen eller skogen kikimora ble anklaget for å ha kidnappet barn, og etterlot seg en fortryllet tømmerstokk i stedet for dem. Hennes tilstedeværelse i huset kunne lett bestemmes av hennes våte fotavtrykk. En fanget kikimora kan gjøres om til et menneske.

Basilisk- et monster med hodet til en hane, øynene til en padde, vingene til en flaggermus og kroppen til en drage som eksisterer i mange folkeslags mytologier. Blikket hans gjør alt levende til stein. Ifølge legenden, hvis basilisken ser sin refleksjon i speilet, vil den dø. Basiliskens habitat er grotter, som også er dens matkilde, siden basilisken bare spiser steiner. Han kan bare forlate krisesenteret sitt om natten fordi han ikke tåler å gale en hane. Og han er også redd for enhjørninger fordi de er for "rene" dyr.

Baggain- i folkloren på Isle of Man, en ondsinnet varulv. Han hater mennesker og trakasserer dem på alle mulige måter. Baggain kan vokse til gigantiske størrelser og ta alle former. Den kan late som om den er menneskelig, men hvis du ser nøye etter, vil du legge merke til spisse ører og hestehover, som likevel vil gi bort bagasjen.

Alkonost (alkonst)- i russisk kunst og legender, en paradisfugl med hodet til en jomfru. Ofte nevnt og avbildet sammen med en annen paradisfugl, Sirin. Bildet av Alkonost går tilbake til den greske myten om jenta Alcyone, som ble forvandlet av gudene til en isfugl. Det tidligste bildet av Alkonost finnes i en bokminiatyr fra 1100-tallet. Alkonst er en trygg og sjelden skapning som lever nærmere havet, ifølge folkelegenden om morgenen Apple Spas Sirin-fuglen flyr inn i eplehagen, trist og gråtende. Og på ettermiddagen flyr fuglen Alkonost inn i eplehagen, jublende og ler. Fuglen børster den levende duggen fra vingene og fruktene forvandles, en fantastisk kraft vises i dem - alle fruktene på epletrærne fra det øyeblikket blir helbredende

Vann- mester i vannet Slavisk mytologi. Havmenn beiter kyrne sine – steinbit, karpe, brasme og annen fisk – på bunnen av elver og innsjøer. Befaler havfruer, undiner, druknede mennesker og innbyggere i vann. Som oftest er han snill, men noen ganger drar han en uforsiktig person til bunns slik at han underholder ham. Den lever ofte i bassenger og liker å slå seg ned under en vannmølle.

Abnauay- i abkhasisk mytologi ("skogsmann"). En gigantisk, voldsom skapning kjennetegnet ved ekstraordinær fysisk styrke og raseri. Hele Abnauayus kropp er dekket med langt hår, som ligner bust, og han har enorme klør; øyne og nese - som folks. Bor i tette skoger (det var en tro på at i hver skogkløft bor det en Abnauayu). Et møte med Abnauayu er farlig; en voksen Abnauayu har et økseformet stålfremspring på brystet: ved å trykke offeret til brystet, kutter han det i to. Abnauayu vet på forhånd navnet på jegeren eller gjeteren han vil møte.

Cerberus (Spirit of the Underworld)- i gresk mytologi stor hund Underverdenen, som vokter inngangen til etterlivet. For at de dødes sjeler skal komme inn i underverdenen, må de bringe gaver til Cerberus - honning og byggkaker. Cerberus sin oppgave er å hindre levende mennesker i å komme inn i de dødes rike som ønsker å redde sine kjære derfra. En av få levende mennesker som klarte å trenge inn i underverdenen og komme uskadd ut, var Orpheus, som spilte vakker musikk på lyren. Et av arbeidet til Hercules som gudene beordret ham å utføre var å føre Cerberus til byen Tiryns.

Griffin- bevingede monstre med en løvekropp og et ørnehode, voktere av gull i forskjellige mytologier. Griffiner, gribber, i gresk mytologi, monstrøse fugler med ørnebb og løvekropp; De. - "hunder av Zeus" - vokter gull i landet til hyperboreerne, og beskytter det mot enøyde Arimaspians (Aeschyl. Prom. 803 neste). Blant de fabelaktige innbyggerne i nord - Issedon, Arimaspians, Hyperboreans, Herodot nevner også Griffins (Herodot. IV 13).
Slavisk mytologi har også sine egne griffiner. Spesielt er det kjent at de vokter skattene i Riphean-fjellene.

Gaki. i japansk mytologi - evig sultne demoner.De som, mens de lever på jorden, overspiser eller kastet helt spiselig mat blir gjenfødt inn i dem. Gakiens sult er umettelig, men de kan ikke dø av den. De spiser hva som helst, selv barna sine, men de kan ikke få nok. Noen ganger havner de i menneskeverdenen, og så blir de kannibaler.

Vouivre, Vouivra. Frankrike. Konge eller dronning av slanger; i pannen er det en glitrende stein, en knallrød rubin; utseende brannslange; keeper av underjordiske skatter; kan sees fly over himmelen på sommernetter; boliger - forlatte slott, festninger, donjoner, etc.; hans bilder er i skulpturelle komposisjoner av romanske monumenter; når han svømmer, forlater han steinen på kysten, og den som klarer å ta rubinen i besittelse vil bli fabelaktig rik - han vil motta en del av de underjordiske skattene som voktes av slangen.

Påkledning- en bulgarsk vampyr som spiser møkk og åssler fordi han er for feig til å angripe mennesker. Han har en dårlig karakter, noe som ikke er overraskende gitt en slik diett.

Ayami, i Tungus-Manchu-mytologien (blant nanaiene) sjamanenes forfedres ånder. Hver sjaman har sin egen Ayami, instruerte han, indikerte hvilket kostyme sjamanen (sjamanen) skulle ha, hvordan han skulle helbrede. Ayami dukket opp for sjamanen i en drøm i form av en kvinne (til sjamanen - i form av en mann), så vel som en ulv, tiger og andre dyr, og bebodde sjamanene under bønner. Ayami kunne også være besatt av ånder - eierne av forskjellige dyr, og de sendte Ayami for å stjele sjelene til mennesker og forårsake sykdommer.

Duboviki- i keltisk mytologi, onde magiske skapninger som lever i kronene og stammene til eiketrær.
De tilbyr deilig mat og gaver til alle som går forbi hjemmet deres.
Under ingen omstendigheter bør du ta mat fra dem, langt mindre smake på det, siden mat tilberedt av eiketrær er veldig giftig. Om natten går eikene ofte på jakt etter byttedyr.
Du bør vite at det er spesielt farlig å gå forbi et nylig felt eiketre: eiketrærne som bodde i det er sinte og kan forårsake mye trøbbel.

Jammen (i den gamle skrivemåten "djevelen")- en ond, leken og begjærlig ånd i slavisk mytologi. I boktradisjonen er ordet djevel ifølge Great Soviet Encyclopedia et synonym for begrepet demon. Djevelen er sosial og går oftest på jakt med grupper av djevler. Djevelen er tiltrukket drikkende mennesker. Når djevelen finner en slik person, prøver han å gjøre alt for å få personen til å drikke enda mer, noe som fører ham til en tilstand av fullstendig galskap. Selve prosessen med materialiseringen deres, populært kjent som «å bli full som helvete», er fargerikt og detaljert beskrevet i en av Vladimir Nabokovs historier. «Gjennom lang, vedvarende, ensom drukkenskap», rapporterte den berømte prosaforfatteren, «brakte jeg meg selv til de mest vulgære visjonene, nemlig: Jeg begynte å se djevler.» Hvis en person slutter å drikke, begynner djevelen å kaste bort uten å motta den forventede næring.

Vampal, i mytologien til Ingush og tsjetsjenere, et enormt raggete monster med overnaturlig styrke: noen ganger har Vampala flere hoder. Vampalaer kommer i både mannlige og kvinnelige kjønn. I eventyr er Vampal en positiv karakter, kjennetegnet ved sin adel og hjelper helter i deres kamper.

Gianas– i italiensk folklore er det hovedsakelig kvinneparfymer. Høye og vakre, de bodde i skog og drev med håndarbeid. De kunne også forutsi fremtiden og visste hvor skatter var gjemt. Til tross for sin skjønnhet, hadde Gianas, hvorav de fleste var kvinner, problemer med å finne en ektefelle. Det var svært få gyanske menn; dverger var ikke egnet for ektemenn, og kjemper var virkelig frekke mennesker. Derfor kunne Gyanerne bare gjøre arbeidet sitt og synge triste sanger.

Yrka i slavisk mytologi- en ond nattånd med øyne på et mørkt ansikt, glødende som en katts, er spesielt farlig om natten til Ivan Kupala og bare i felten, fordi nissen ikke slipper ham inn i skogen. Han blir et selvmord. Den angriper ensomme reisende og drikker blodet deres. Ukrut, hans assistent, bringer ham slemme skapninger i en pose, som Yrka drakk livet av. Han er veldig redd for brann og går ikke i nærheten av brann. For å redde deg selv fra det, kan du ikke se deg rundt, selv om de ringer deg med en kjent stemme, ikke svarer på noe, sier "pass på meg" tre ganger eller leser "Fader vår"-bønnen.

Div- Demonisk karakter av østslavisk mytologi. Nevnt i middelalderens lære mot hedninger. Ekkoer siste verdi vises i episodene av «The Tale of Igor’s Campaign», hvor uttrykket «underene falt på jorden» oppfattes som en varsler om ulykke. Div vendte folk bort fra farlige gjerninger ved å dukke opp i form av noe usett. Da folk så ham og ble overrasket, glemte de den urettferdige gjerningen de ønsket å begå. Polakkene kalte ham eziznik ("Det er en znik", det er og er borte), det vil si et gudesyn.

Ayustal, i abkhasisk mytologi djevelen; skader mennesker og dyr. Ifølge tro, hvis Ayustal bor i en person, blir han syk og noen ganger dør i smerte. Når en person lider mye før døden, sier de at Ayustal har tatt ham i besittelse, men ofte beseirer en person Ayustal med list.

Sulde "livskraft", i mytologien til de mongolske folkene, en av sjelene til en person, som hans vitale og åndelige kraft er forbundet med. Herskerens suld er folkets vokterånd; dens materielle legemliggjøring er herskerens banner, som i seg selv blir et kultobjekt og beskyttes av herskerens undersåtter. Under kriger ble det ofret menneskelige ofre til Sulda-bannerne for å heve moralen til hæren. Suldi-bannerne til Genghis Khan og noen andre khaner ble spesielt æret. Karakteren til det sjamanistiske panteonet til mongolene, Sulde Tengri, menneskers skytshelgen, er tilsynelatende genetisk beslektet med Genghis Khans Sulde.

Shikome i japansk mytologi, en krigersk rase av skapninger som er vagt lik europeiske nisser. Blodtørstige sadister, litt høyere enn mennesker og mye sterkere, med utviklede muskler. Skarpe tenner og brennende øyne. De gjør ingenting annet enn kriger. De setter ofte opp bakhold i fjellet.

Buka - fugleskremsel. En liten ond skapning som bor i skapet på et barnerom eller under sengen. Bare barn ser ham, og barn lider av ham, siden Buka elsker å angripe dem om natten - ta dem i bena og dra dem under sengen eller inn i skapet (hulen hans). Han er redd for lyset, som selv de voksnes tro kan forsvinne fra. Han er redd for at voksne skal tro på ham.

Beregini i slavisk mytologi, ånder i form av kvinner med haler, som bor langs elvebredden. Nevnt i gamle russiske historiske og litterære monumenter. De beskytter mennesker mot onde ånder, forutsier fremtiden, og redder også små barn som blir stående uten tilsyn og faller i vannet.

Anzud- i sumerisk-akkadisk mytologi, en guddommelig fugl, en ørn med et løvehode. Anzud er en formidler mellom guder og mennesker, og legemliggjør samtidig gode og onde prinsipper. Da guden Enlil tok av seg insigniene mens han vasket seg, stjal Anzud skjebnetavlene og fløy til fjells med dem. Anzud ønsket å bli mektigere enn alle gudene, men ved sin handling brøt han tingenes gang og guddommelige lover. Krigsguden Ninurta la i vei etter fuglen. Han skjøt Anzud med en bue, men Enlils tabletter leget såret. Ninurta klarte å treffe fuglen bare på det andre forsøket eller til og med på det tredje forsøket (i forskjellige versjoner av myten er det forskjellig).

Bug- i engelsk mytologi, spirits. Ifølge legender er feilen et "barns" monster; selv i vår tid skremmer engelske kvinner barna sine med den.
Vanligvis ser disse skapningene ut som raggete monstre med sammenfiltret, flekkvis pels. Mange engelske barn tror at insekter kan komme inn i rom ved hjelp av åpne skorsteiner. Men til tross for deres ganske skremmende utseende, er disse skapningene ikke i det hele tatt aggressive og er praktisk talt ufarlige, siden de verken har skarpe tenner eller lange klør. De kan skremme på bare én måte - ved å lage et forferdelig stygt ansikt, spre potene og heve håret på baksiden av nakken.

Alrauns- i folkloren til europeiske folk, små skapninger som lever i røttene til mandrake, hvis konturer ligner menneskelige figurer. Alrauns er vennlige mot folk, men de er ikke uvillige til å spille triks, noen ganger ganske grusomt. Dette er varulver som kan forvandle seg til katter, ormer og til og med små barn. Senere endret familien Alraun sin livsstil: de likte varmen og komforten i folks hjem så mye at de begynte å flytte dit. Før de flytter til et nytt sted, tester alrauns som regel folk: de sprer all slags søppel på gulvet, kaster jordklumper eller biter av kumøkk i melk. Hvis folk ikke feier søppel og drikker melk, forstår Alraun at det er fullt mulig å bosette seg her. Det er nesten umulig å kjøre ham vekk. Selv om huset brenner ned og folk flytter et sted, følger Alraun etter dem. Alraun måtte behandles med stor forsiktighet på grunn av dens magiske egenskaper. Det var nødvendig å pakke eller kle ham i hvite klær med gullbelte, bade ham hver fredag ​​og ha ham i en boks, ellers begynte Alraun å skrike etter oppmerksomhet. Alrauns ble brukt i magiske ritualer. Det ble antatt at det de bringer masse lykke til, i likhet med en talisman - en firkløver. Men deres besittelse medførte risikoen for rettsforfølgelse for hekseri, og i 1630 ble tre kvinner henrettet i Hamburg på denne siktelsen. På grunn av den store etterspørselen etter Alrauns, ble de ofte skåret ut fra Bryonia-røtter, da ekte mandrakes var vanskelig å finne. De ble eksportert fra Tyskland til forskjellige land, inkludert England, under Henry VIIIs regjeringstid.

Autoriteter- i kristne mytologiske ideer, englevesener. Autoriteter kan være både gode krefter og undersåtter av ondskap. Blant de ni englerekkene stenger myndighetene andretriaden, som i tillegg til dem også inkluderer herredømmer og makter. Som Pseudo-Dionysius sa, "navnet på de hellige maktene betyr en orden lik de guddommelige herredømmene og maktene, harmonisk og i stand til å motta guddommelig innsikt, og en struktur av førsteklasses åndelig herredømme, som ikke autokratisk bruker de tildelte suverene maktene for ond, men fritt og anstendig for det guddommelige som selv stiger opp, så hellig som bringer andre til ham og, så langt det er mulig, blir som kilden og giveren av all makt og skildrer ham... i den fullstendig sanne bruken av hans suverene makt ."

Gargoyle- frukten av middelalderens mytologi. Ordet "gargoyle" kommer fra den gamle franske gargouille - hals, og lyden etterligner den gurglelyden som oppstår når man gurgler. Gargoyler som satt på fasadene til katolske katedraler ble presentert på to måter. På den ene siden var de som eldgamle sfinkser, vokter statuer, i stand til å komme til liv i øyeblikk av fare og beskytte et tempel eller herskapshus, på den andre siden, når de ble plassert på templer, viste det at alle onde ånder flyktet fra dette hellige sted, siden de ikke kunne tåle tempelrenheten.

Sminker- ifølge middelalderens europeiske tro levde de i hele Europa. Oftest kan de sees på gamle kirkegårder i nærheten av kirker. Derfor kalles skumle skapninger også kirkesminker.
Disse monstrene kan ha mange former, men som oftest forvandles de til enorme hunder med kulsvart pels og øyne som lyser i mørket. Du kan se monstre bare i regn eller overskyet vær; de dukker vanligvis opp på kirkegården sent på ettermiddagen, så vel som på dagtid under begravelser. De hyler ofte under vinduene til syke mennesker, og varsler deres forestående død. Ofte klatrer noen dystre, som ikke er redd for høyder, inn i kirkeklokketårnet om natten og begynner å ringe alle klokkene, noe som populært anses som et veldig dårlig varsel.

Ahti- en vanndemon blant folkene i nord. Verken ond eller god. Selv om han elsker å spøke og kan overdrive det med vitser slik at en person vil dø. Selvfølgelig, hvis du gjør ham sint, kan han drepe deg.

Atsys"uten navn", i mytologien til de vestsibirske tatarene, en ond demon som uventet dukker opp foran reisende om natten i form av en høystakk, en vogn, et tre, en ildkule og kveler dem. Atsys kalte også forskjellige onde ånder (myatskai, oryak, ubyr, etc.), hvis navn ble fryktet å bli uttalt høyt av frykt for å tiltrekke seg en demon.

Shoggoths- skapninger nevnt i den berømte mystiske boken "Al Azif", bedre kjent som "Necronomicon", skrevet av den gale poeten Abdul Alhazred. Omtrent en tredjedel av boken er viet til å kontrollere shoggoths, som presenteres som formløse "ål" laget av bobler av protoplasma. De gamle gudene skapte dem som tjenere, men shoggothene, som hadde intelligens, kom raskt ut av underkastelse og har siden handlet av egen fri vilje og for deres merkelige, uforståelige mål. De sier at disse vesenene ofte vises i narkotiske visjoner, men der er de ikke underlagt menneskelig kontroll.

Yuvha, i mytologien til turkmenerne og usbekerne fra Khorezm, bashkirer og kazan-tatarer (Yukha) er en demonisk karakter assosiert med vannelementet. Yuvkha er en vakker jente, som hun blir til etter å ha levd i mange (for tatarene - 100 eller 1000) år. I følge mytene om turkmenerne og usbekerne fra Khorezm gifter Yuvkha seg med en mann, etter å ha satt ham en rekke betingelser tidligere. , for eksempel ikke å se henne gre håret, ikke stryke ryggen, utføre avvasking etter intimitet. Etter å ha brutt vilkårene, oppdager ektemannen slangeskjell på ryggen og ser hvordan hun fjerner hodet mens hun grer håret. Hvis du ikke ødelegger Yuvha, vil hun spise mannen sin.

Ghouls - (russisk; ukrainsk upir, hviterussisk ynip, annen russisk upir), i slavisk mytologi, en død mann som angriper mennesker og dyr. Om natten reiser Ghoul seg fra graven og dreper, i dekke av et blodskutt lik eller zoomorf skapning, mennesker og dyr, suger blodet, hvoretter offeret enten dør eller kan bli en Ghoul selv. Av folketro ghouls ble mennesker som døde en "unaturlig død" - voldelig drept, fyllikere, selvmord og også trollmenn. Det ble antatt at jorden ikke aksepterer slike døde mennesker, og derfor blir de tvunget til å vandre rundt i verden og forårsake skade på de levende. Slike døde mennesker ble gravlagt utenfor kirkegården og borte fra boliger.

Chusrym i mongolsk mytologi - fiskenes konge. Den svelger fritt skip, og når den stikker opp av vannet, ser den ut som et digert fjell.

Tilfeldig rekkefølge, i ungarsk mytologi, en drage med en serpentinkropp og vinger. Det er mulig å skille mellom to lag med ideer om Shuffling. En av dem, assosiert med den europeiske tradisjonen, presenteres hovedsakelig i eventyr, der Sharkan er et grusomt monster med et stort antall (tre, syv, ni, tolv) hoder, heltens motstander i kamp, ​​ofte en innbygger av en magi borg. På den annen side er det kjente oppfatninger om den enhodede Shuffler som en av assistentene til trollmannen (sjamanen) taltosh.

Shilikun, Shilikhan- i slavisk mytologi - hooligan små ånder som dukker opp på julaften og løper gjennom gatene med brennende kull i stekepanner frem til helligtrekonger. Fulle mennesker kan dyttes inn i ishullet. Om natten vil de lage bråk og streife rundt, og etter å ha blitt til svarte katter, vil de krype under føttene dine.
De er høye som en spurv, beina er som en hest - med hover, og ild puster fra munnen. På helligtrekonger går de inn i underverdenen.

Faun (Pan)-ånd eller guddom av skoger og lunder, gud for gjetere og fiskere i gresk mytologi. Dette er en munter gud og følgesvenn til Dionysos, alltid omgitt av skognymfer, danser med dem og spiller fløyte for dem. Det antas at Pan hadde en profetisk gave og ga Apollo denne gaven. Faunen ble ansett som en listig ånd som stjal barn.

Kumo- i japansk mytologi - edderkopper som kan bli til mennesker. Svært sjeldne skapninger. I sin normale form ser de ut som enorme edderkopper, på størrelse med en person, med lysende røde øyne og skarpe stikk på potene. I menneskelig form - vakre kvinner med kald skjønnhet, lokker menn i en felle og sluker dem.

Føniks- en udødelig fugl som personifiserer verdens sykliske natur. Phoenix er beskytteren for jubileer, eller store tidssykluser. Herodot presenterer den originale versjonen av legenden med markert skepsis:
"Det er en annen hellig fugl der, den heter Phoenix. Selv har jeg aldri sett den, bortsett fra som en tegning, for i Egypt vises den sjelden, en gang hvert 500. år, som innbyggerne i Heliopolis sier. Ifølge dem flyr hun når faren (det vil si hun selv) dør. Hvis bildene riktig viser størrelsen og størrelsen og utseendet hennes, er fjærdrakten hennes delvis gyllen, delvis rød. Utseendet og størrelsen ligner en ørn.» Denne fuglen formerer seg ikke, men blir gjenfødt etter døden fra sin egen aske.

Varulv— Varulv er et monster som finnes i mange mytologiske systemer. Dette refererer til en person som kan forvandle seg til dyr eller omvendt. Et dyr som kan bli til mennesker. Demoner, guddommer og ånder har ofte denne evnen. Den klassiske varulven er ulven. Det er med ham at alle assosiasjonene som genereres av ordet varulv henger sammen. Denne endringen kan skje enten på forespørsel fra varulven eller ufrivillig, forårsaket for eksempel av visse månesykluser.

Wiryava- elskerinne og lundens ånd blant folkene i nord. Hun fremsto som en vakker jente. Fugler og dyr adlød henne. Hun hjalp tapte reisende.

Wendigo- en kannibalånd i mytene om Ojibwe og noen andre Algonquin-stammer. Servert som en advarsel mot overdreven menneskelig oppførsel. Inuit-stammen kaller denne skapningen ved forskjellige navn, inkludert Windigo, Vitigo, Witiko. Wendigoer liker å jakte og elsker å angripe jegere. En ensom reisende som befinner seg i skogen begynner å høre rare lyder. Han ser seg rundt etter kilden, men ser ingenting annet enn flimmeret fra noe som beveger seg for fort til at det menneskelige øyet kan oppdage. Når den reisende begynner å stikke av i frykt, angriper Wendigo. Han er mektig og sterk som ingen andre. Kan imitere folks stemmer. I tillegg slutter Wendigo aldri å jakte etter å ha spist.

Shikigami. i japansk mytologi, Spirits tilkalt av en magiker, en ekspert på Onmyo-do. De vises vanligvis som små oni, men kan ta form av fugler og dyr. Mange shikigami kan bo i dyrs kropper og kontrollere dem, og shikigamien til de mektigste magikerne kan bebo mennesker. Å kontrollere shikigami er veldig vanskelig og farlig, siden de kan bryte ut av magikerens kontroll og angripe ham. En ekspert på Onmyo-do kan rette kraften til andres shikigami mot sin herre.

Hydra monster, beskrevet av den antikke greske poeten Hesiod (VIII-VII århundrer f.Kr.) i hans legende om Hercules ("Teogonien"): en flerhodet slange (Lernaean Hydra), der det, i stedet for hvert avkuttet hode, vokste to nye. Og det var umulig å drepe henne. Hydraens hule var nær Lake Lerna nær Argolis. Under vannet var det en inngang til det underjordiske kongeriket Hades, som ble bevoktet av en hydra. Hydraen gjemte seg i en steinete hule på kysten nær Amymone-kilden, hvorfra den kom ut bare for å angripe de omkringliggende bosetningene.

Kamper- i engelsk folklore, vannfeer som lokker dødelige kvinner ved å vise seg for dem i form av trefat som flyter på vannet. Så snart en kvinne tar tak i en slik tallerken, tar draken umiddelbart på seg sitt sanne, stygge utseende og drar den uheldige kvinnen til bunns slik at hun kan passe barna hans.

Uhyggelig- hedenske onde ånder fra de gamle slaverne, personifiseringen av Nedolya, Navis tjenere. De kalles også krixes eller khmyri - sumpånder, som er farlige fordi de kan holde seg til en person, til og med flytte inn i ham, spesielt i alderdommen, hvis personen aldri har elsket noen i livet sitt og ikke har fått barn. En skummel person kan bli en fattig gammel mann. I julespillet personifiserer den onde fattigdom, elendighet og vintermørke.

Incubi- i europeisk middelaldermytologi, mannlige demoner som søker kvinnelig kjærlighet. Ordet incubus kommer fra det latinske "incubare", som betyr "å lene seg tilbake". Ifølge gamle bøker er inkubus falne engler, demoner som er tiltrukket av sovende kvinner. Incubi viste så misunnelsesverdig energi i intime saker at hele nasjoner ble født. For eksempel hunerne, som ifølge middelalderens tro var etterkommere av "utstøtte kvinner" fra goterne og onde ånder.

Goblin- eier av skogen, skogånd, i mytologien til de østlige slaverne. Dette er hovedeier av skogen, han passer på at ingen skader noen på gården hans. Han behandler gode mennesker godt, hjelper dem med å komme seg ut av skogen, men han behandler ikke så gode mennesker dårlig: han forvirrer dem, får dem til å gå i sirkler. Han synger med en stemme uten ord, klapper i hendene, plystrer, tuter, ler, gråter.Nissen kan dukke opp i ulike plante-, dyre-, menneske- og blandingsbilder, og kan være usynlig. Oftest fremstår det som en enslig skapning. For vinteren forlater den skogen og faller under jorden.

Baba Yaga- en karakter i slavisk mytologi og folklore, elskerinne av skogen, elskerinne av dyr og fugler, vokter av grensene til dødsriket. I en rekke eventyr blir hun sammenlignet med en heks eller trollkvinne. Oftest er hun en negativ karakter, men fungerer noen ganger som en assistent for helten. Baba Yaga har flere stabile egenskaper: hun kan kaste magi, fly i en morter og bor på grensen til skogen, i en hytte på kyllinglår omgitt av et gjerde laget av menneskebein med hodeskaller. Hun lokker gode karer og små barn til seg, visstnok for å spise dem.

Shishiga, uren ånd, i slavisk mytologi. Hvis han bor i skogen, angriper han folk som ved et uhell vandrer inn, slik at han kan gnage av beinene deres. Om natten liker de å lage bråk og skravle. I følge en annen oppfatning er shishimoras eller shishigi rampete, rastløse husånder som håner en person som gjør ting uten å be. Vi kan si at dette er veldig lærerike ånder, korrekte, som lærer en from livsstil.

Enhjørninger og havfruer - fakta eller fiksjon? Vi presenterer en liste over mytiske skapninger, bevis på hvis eksistens folk fortsetter å lete etter gjennom århundrene.

Vann skapninger

Loch Ness monster

Neste omtale av et "vanndyr" skjer i 1880 - på grunn av en seilbåt som druknet i Loch Ness. Omstendighetene rundt krasjet var svært uvanlige: ifølge øyenvitners beskrivelser, så snart skipet nådde midten av reservoaret, ble det plutselig brutt i to av noe som lignet tentakler eller en hale.

Rykter om eksistensen av monsteret begynte å spre seg mye etter 1933, da avisen Evening Couriers publiserte en detaljert beretning om et "øyenvitne" som la merke til en ukjent skapning i innsjøen.

I september 2016 klarte amatørfotograf Ian Bremner å ta et bilde av en 2 meter lang slangelignende skapning som skar gjennom overflaten av Loch Ness. Fotografiet er ganske overbevisende, men i pressen ble Bremner anklaget for en bløff, og noen bestemte at bildet avbildet tre boltrende sel.

Havfruer

I slavisk folklore ble sjelene til druknede kvinner til havfruer. Noen eldgamle slaviske folk trodde også at havfruen var ånden til et avdøde barn som døde under Rusal-uken (forut for treenigheten). Det ble antatt at havfruer i løpet av disse 7 dagene vandret på jorden, og kom opp av vannet etter Herrens himmelfart.

Havfruer regnes som onde ånder som kan skade en person, for eksempel drukne ham. Det var vanlig å avbilde disse skapningene nakne og uten hodeplagg, sjeldnere i en revet solkjole.

Sirener

Ifølge en annen versjon ble de bevingede fordi de ikke kunne oppfylle gudenes ordre. Som straff etterlot tordenmannen Zevs dem en vakker jentekropp, men gjorde armene hans om til vinger, og derfor kunne de ikke lenger forbli i menneskeverdenen.

Møtet mellom mennesker med sirener er beskrevet i Homers dikt "Odyssey". Mytiske jomfruer fortryllet sjømenn med sin sang, og skipene deres styrtet på skjærene. Kaptein Odyssevs beordret mannskapet sitt til å plugge ørene med bivoks for å motstå de søtstemme halvkvinnene, halvfuglene, og skipet hans slapp unna ødeleggelsen.

Kraken

200 år senere, i 1897, oppdaget forskere den gigantiske blekkspruten Architeutis, som nådde en lengde på 16,5 meter, i vannet i Atlanterhavet. Det har blitt antydet at denne skapningen ble forvekslet med en kraken to århundrer tidligere.

Det er ikke så lett å få øye på en kraken i det store havet: når kroppen stikker ut over vannet, er det lett å forveksle det med en liten øy, som det er tusenvis av i havet.

Flyvende skapninger

Føniks

Omtaler av føniks finnes i mytene om antikkens Hellas i mytologien til den gamle egyptiske Heliopolis, der føniksen er beskrevet som beskytteren for store tidssykluser.

Denne fabelaktige fuglen med knallrød fjærdrakt representerer fornyelse og udødelighet i moderne kultur. Dermed er en føniks som stiger opp fra en flamme, ledsaget av inskripsjonen "One Phoenix of the hele verden", avbildet på medaljene til dronning Elizabeth II av England.

Pegasus

Stjernebildet Pegasus, som ligger sørvest i nærheten av Andromeda og består av 166 stjerner, er oppkalt etter denne fiktive bevingede hesten.

Drage

De første omtalene av slangen dateres tilbake til 1000-tallet. På harpen laget av nybyggerne i Novgorod-landene kan du finne bilder av en trehodet øgle, som opprinnelig ble ansett som kongen av undervannsverdenen.

I noen legender bor Gorynych i fjellene (derfor antas det at navnet hans kommer fra ordet "fjell"). I andre sover han på en stein i havet og kombinerer evnen til å kontrollere to elementer samtidig - ild og vann.

Wyvern

Det er kjent at de første legendene om wyverns dukket opp i steinalderen: denne skapningen personifiserte voldsomhet. Deretter ble bildet hans brukt av lederne av troppene for å innpode frykt hos fienden.

En wyvern-lignende skapning kan bli funnet på ortodokse ikoner som viser kampen til St. Michael (eller George) med en drage.

Landskapninger

Enhjørninger

De tidligste bevisene på enhjørninger dateres tilbake til det 5. århundre f.Kr. Den antikke greske historikeren Ctesias var den første som beskrev «indiske villesler med ett horn på pannen, blå øyne og et rødt hode», og den som drikker vin eller vann fra dette eselets horn vil bli helbredet for alle sykdommer og vil aldri bli syk igjen.

Ingen bortsett fra Ctesias så dette dyret, men historien hans ble utbredt takket være Aristoteles, som inkluderte en beskrivelse av enhjørningen i hans History of Animals.

Bigfoot/Yeti

Første omtale av Stor fot ble registrert fra ordene fra kinesiske bønder: i 1820 møtte de et høyt, raggete monster med store poter. På 1880-tallet europeiske land De begynte å utstyre ekspedisjoner for å lete etter spor etter Bigfoot. Valkyrier bærer de døde til Valhalla

En sjelden gang får jomfruene bestemme utfallet av en kamp, ​​men som oftest gjennomfører de viljen til faren Odin, som bestemmer hvem som skal vinne i en blodig kamp.

Valkyrier er oftest avbildet iført rustning og hjelmer med horn, og et skinnende lys kommer fra sverdene deres. Historien forteller at guden Odin ga sine døtre evnen til medfølelse slik at de skulle følge de drepte i kamp til «de dreptes hall».

Sfinks

Legenden forteller at en kvinnelig sfinx voktet inngangen til byen Theben. Alle som møtte henne på vei måtte gjette gåten: "Hvem går om morgenen på fire ben, om ettermiddagen på to og om kvelden på tre?" Folk som ikke gjettet riktig døde av klørpotene, og bare Ødipus var i stand til å nevne det riktige svaret: mann.

Essensen av løsningen er at når en person er født, kryper han på alle fire, inn moden alder- går på to bein, og blir i høy alder tvunget til å stole på en stokk. Så kastet monsteret seg fra toppen av fjellet ned i avgrunnen, og det ble fritt inn i Theben.

Redaktørene av nettstedet inviterer deg til å lære om de mest uvanlige ikke-fiktive skapningene.
Abonner på vår kanal i Yandex.Zen

Hvis alle disse monstrene som vi vil fortelle deg om eksisterer (og vi håper at de gjør det), så beviser dette nok en gang at hele verden er en stor haug med dritt. Og vi fortjener alt. Vi har allerede skrevet om (vampyrer, varulver, etc.), i dag vil vi fortsette å rive hjernen din fra hverandre. Så, mytiske monstre:

1. Tanzania: Popobawa. Tanzania er et fantastisk sted på jorden for elskere av varmt vær og vakre solnedganger, så vel som for de som ønsker å bli voldtatt i søvne av en enøyd skapning med vingene til en flaggermus og penisen til en gigant. Vi snakker om Popobawa – et mytisk monster som har vært forbannelsen til den tanzaniske øya Pemba siden 70-tallet.

"Popobawa" - oversatt til russisk som "DIN MOR!"

Popobawa Beskrivelse: et monster som ifølge legenden har en veldig skarp lukt. En enøyd troll som ikke kan vente med å begrave deg i endetarmen. Popobawa angriper bare menn om natten mens de sover. I omtrent en time voldtar det mytiske monsteret rumpa til de uheldige menneskene, og krever deretter at de skal fortelle alle hva som har skjedd med dem. Popobawa forstår sannsynligvis at han ikke kan matche berømmelsen til Batman, og folk vil være motvillige til å snakke om å møte monsteret, så han er engasjert i selv-PR.

Underverdenen har en ny fiende - analherren Popobawa!

Selvfølgelig trodde du at faktisk for lenge siden tok kona mannen sin naken med en revet, fettete rumpe, og mens han diktet opp en historie om Popobawa, gjemte rørleggeren seg i skapet. Dette er også mulig. Eller kanskje tanzanierne bare bestemte seg for å tiltrekke seg turister ... av alle slag.

Black Lord - "På ferie til Tanzania, folkens!!!"

Hvordan drepe Popobawa? En sølvkule hjelper ikke. En dag slo en mobb av tanzanianere Popobawa i hjel. Dette var en gal landsmann. En psykisk syk landsbyboer innrømmet at han var Popobawa. Folk, uten å tenke seg om to ganger, sparket den uheldige mannen i hjel. Selv om fyren kanskje bestemte seg for å tilstå sine seksuelle preferanser, men hvordan kunne folk gå glipp av øyeblikket og ikke drepe sin egen type?

Jeg vil bare ha sex...

2. Filippinene: Manananggal. Legenden om dette monsteret stammer fra Filippinene. Manananggal har en vakker kropp og ansikt eldre kvinne. Dette mytiske monsteret har også et par lærvinger og er i stand til å skille kroppen fra bena. Manananggal terroriserer Visayan Island. Lokale innbyggere henger enorme mengder hvitløk rundt husene sine som en avskrekking for monsteret.

Manananggal

Manananggal er helt ufarlig, bortsett fra en liten hobby - å suge ut hjertene til gravide kvinners fostre med snabelen. Men ikke vær så nervøs, alle har sine mangler.

Mananangal lever av de ufødtes hjerter.

Legenden om Manananggal sier at dette monsteret reproduserer seg ved å spytte svart kylling inn i en annens munn. Så hvis dette skjer med deg, be vennene dine om å henge deg i føttene og røyke deg. Tro meg, de vil gjøre det med glede.

Hvordan drepe Manananggal. Filippinere hevder at dette monsteret ikke er et spøkelse eller vandøde, men en skapning av kjøtt og blod, en organisme som mater og formerer seg. Det betyr at han kan bli drept. Hvordan har en person råd til å gå glipp av en slik mulighet?

Manananggal

Dessuten sikrer filippinsk folklore at du bør strø salt eller knust hvitløk på de adskilte nedre delene av kroppen hvis du tilfeldigvis kommer over en. Den separerte Manananggal vil ikke kunne vende tilbake til sin sjelevenn og vil dø når solen står opp. Hvis det ikke fungerer, prøv å snakke med dette monsteret...hva snakker vi om? Ta en hagle og blås hodet av ham!

Wolpertinger. Hva med å "starte et hus"?

Hvordan fange Wolpertinger? Legenden om å fange monsteret er ganske underholdende! Du kan fange ham ved hjelp av vakre pupper. Faktum er at Wolpertinger er grådig etter vakre kvinner og går ut for å møte dem etter mørkets frembrudd. Selv om det virkelig eksisterte, kunne du allerede finne videoer på fulllab!

Wolpertinger kan mye om livet.

4. Mongolia: Dødelig orm. Allghoi khorkhoi eller "blodfylt orm", en delikat baby som er omtrent 90 cm lang. En dødelig orm bor i Gobi-ørkenen. Den kryper til overflaten bare i regntiden. Jager kameler og hester. Kroppen hans ligner en blodig endetarm. Den dødelige ormen er i stand til å spytte syre, en dødelig gul væske og slå elektrisk støt(ladningskraften er dødelig for mennesker), kan denne babyen også fryse offeret i opptil tre timer.

Allghoi khorkhoi - velkommen til Mongolia!

For første gang hørte alle pindosianere om den dødelige ormen fra Roy Chapman Andrews, som forresten var en helt vanlig eventyrer.

Roy Chapman. Hvor mye syre trenger du å spise for at ormene skal begynne å spytte den?

Dødelig orm.

Hvordan drepe en dødelig orm. Hvis det i ditt idiotiske liv (i dette tilfellet kan bare være sånn) viser seg at du har møtt en meterlang orm som spytter dødelig syre og fiser elektrisitet i alle retninger – sett deg tilbake i bilen! Deretter drar du til Amerika, ringer FBI og de vil slippe et atomstridshode på stedet der du ble angrepet. Vel, et annet sted samtidig, hvorfor løpe to ganger?!

6. Filippinene: Tikbalang. Dette mytiske monsteret er en annen fetisj Furries for hesteelskere. Tikbalang er høy, har humanoid hår, et hestehode og utrolig lange ben, så lange at når monsteret setter seg, dekker det til ørene med knærne. Denne episke skapningen er et symbol på abortnektelse. Tross alt, ifølge legenden, er dette barn som ikke var i stand til å inkarnere fullt ut i det neste livet, og ble sendt tilbake til jorden som en påminnelse.

Tikbalang er en helvetes gresshoppe.

Ifølge legenden lokker Tikbalang sine ofre inn i skogen ved å lure, erting, voldta og drepe. Da forsvinner den rett og slett. Dagen etter ringer han ikke, skamløs. Det er også en versjon om at han rett og slett slår offeret med hovene, mens han røyker en sigar i prosessen. Det eneste som stopper oss fra å tro på Tikbalang-sextilbedelse er mangelen på pupper! Så dette er bare et monster som brutalt dreper, noen ganger voldtar litt. Og etter tapet av popularitet til gamle greske myter, er dette en sjeldenhet i skolens læreplan!

Antikkens Hellas regnes som den europeiske sivilisasjonens vugge, som ga moderniteten mange kulturelle rikdommer og inspirerte vitenskapsmenn og kunstnere. Mytene om antikkens Hellas åpner gjestfritt dørene til en verden bebodd av guder, helter og monstre. Forviklingene i forhold, lumskheten i naturen, guddommelig eller menneskelig, ufattelige fantasier kaster oss ned i lidenskapenes avgrunn, og får oss til å grøsse av skrekk, empati og beundring for harmonien i den virkeligheten som eksisterte for mange århundrer siden, men som i det hele tatt var så relevant. ganger!

1) Tyfon

Den mektigste og mest skremmende skapningen av alle de generert av Gaia, personifiseringen av jordens brennende krefter og dens damp, med deres destruktive handlinger. Monsteret har en utrolig styrke og har 100 dragehoder på bakhodet, med svarte tunger og brennende øyne. Fra munnen hans kommer gudenes vanlige stemme, brølet fra en forferdelig okse, brølet fra en løve, hylet fra en hund, eller en skarp fløyte som ekko i fjellene. Typhon var faren til mytiske monstre fra Echidna: Orphus, Cerberus, Hydra, Colchis Dragon og andre, som på jorden og under jorden truet menneskeslekten til helten Hercules ødela dem, bortsett fra Sfinxen, Cerberus og Chimera. Alle de tomme vindene kom fra Typhon, bortsett fra Notus, Boreas og Zephyr. Tyfon, som krysset Egeerhavet, spredte øyene i Kykladene, som tidligere hadde vært tett plassert. Monsterets brennende pust nådde øya Fer og ødela hele dens vestlige halvdel, og gjorde resten til en svidd ørken. Øya har siden fått en halvmåneform. Kjempebølger reist av Typhon nådde øya Kreta og ødela kongeriket Minos. Tyfon var så skremmende og mektig at de olympiske gudene flyktet fra klosteret deres og nektet å kjempe mot ham. Bare Zevs, den modigste av de unge gudene, bestemte seg for å kjempe mot Typhon. Duellen varte lenge, i kampens hete flyttet motstanderne fra Hellas til Syria. Her pløyde Typhon jorden med sin gigantiske kropp; deretter ble disse sporene fra slaget fylt med vann og ble til elver. Zevs dyttet Typhon nordover og kastet ham i Det joniske hav, nær den italienske kysten. Tordeneren brente monsteret med lyn og kastet ham inn i Tartarus under Etna på øya Sicilia. I gamle tider ble det antatt at de mange utbruddene av Etna oppstår på grunn av det faktum at lyn, tidligere kastet av Zeus, bryter ut fra vulkanens krater. Typhon fungerte som personifiseringen av naturens destruktive krefter, som orkaner, vulkaner og tornadoer. Ordet "tyfon" kommer fra den engelske versjonen av dette greske navnet.

2) Drakainer

De er en kvinnelig slange eller drage, ofte med menneskelige trekk. Drakainer inkluderer spesielt Lamia og Echidna.

Navnet "lamia" kommer etymologisk fra Assyria og Babylon, hvor det var navnet gitt til demoner som dreper spedbarn. Lamia, datter av Poseidon, var dronningen av Libya, elsket av Zevs og fødte barn fra ham. Den ekstraordinære skjønnheten til Lamia selv antente hevnens ild i Heras hjerte, og Hera, av sjalusi, drepte Lamias barn, gjorde skjønnheten hennes til stygghet og fratok sin elskede ektemann søvnen. Lamia ble tvunget til å søke tilflukt i en hule, og på oppdrag fra Hera ble hun til et blodig monster, i desperasjon og galskap, og kidnappet og slukte andres barn. Siden Hera fratok henne søvnen, vandret Lamia utrettelig om natten. Zevs, som forbarmet seg over henne, ga henne muligheten til å ta ut øynene for å sovne, og først da kunne hun bli ufarlig. Etter å ha blitt i en ny form halvt kvinne, halvt slange, fødte hun skumle avkom kalt lamias. Lamia har polymorfe evner og kan virke i ulike former, vanligvis som dyr-menneske-hybrider. Imidlertid blir de oftere sammenlignet med vakre jenter, siden det er lettere å sjarmere uforsiktige menn. De angriper også sovende mennesker og frarøver dem vitaliteten. Disse nattespøkelsene, forkledd som vakre jomfruer og ungdommer, suger blodet til unge mennesker. Lamia i gamle tider ble også kalt ghouls og vampyrer, som, i henhold til den populære troen til de moderne grekerne, hypnotisk lokket unge menn og jomfruer og deretter drepte dem ved å drikke blodet deres. Med litt ferdighet kan en lamia lett avsløres; for å gjøre dette er det nok å få den til å gi en stemme. Siden lamiaene har en klaffet tunge, er de fratatt evnen til å snakke, men de kan plystre melodisk. I senere legender om europeiske folk ble Lamia avbildet i form av en slange med hodet og brystet til en vakker kvinne. Hun ble også assosiert med et mareritt - Mara.

Datteren til Forkis og Keto, barnebarnet til Gaia-Earth og havets gud Pontus, hun ble avbildet som en gigantisk kvinne med et vakkert ansikt og en flekket slangekropp, sjeldnere en øgle, som kombinerer skjønnhet med en lumsk og ondskap disposisjon. Fra Typhon fødte hun en hel rekke monstre, forskjellige i utseende, men ekle i essensen. Da hun angrep olympierne, drev Zevs henne og Typhon bort. Etter seieren fengslet Thunderer Typhon under Etna, men lot Echidna og barna hennes leve som en utfordring for fremtidige helter. Hun var udødelig og tidløs og bodde i en mørk hule under jorden, langt fra mennesker og guder. Hun kravlet ut for å jakte, lå på lur og lokket reisende, og slukte dem nådeløst. Slangens elskerinne, Echidna, hadde et uvanlig hypnotisk blikk, som ikke bare mennesker, men også dyr ikke var i stand til å motstå. I forskjellige versjoner av mytene ble Echidna drept av Hercules, Bellerophon eller Oedipus under hennes rolige søvn. Echidna er av natur en chtonisk guddom, hvis kraft, legemliggjort i hans etterkommere, ble ødelagt av heltene, og markerte seieren til gammel gresk heroisk mytologi over primitiv teratomorfisme. Den antikke greske legenden om Echidna dannet grunnlaget for middelalderlegender om det monstrøse krypdyret som den mest sjofele av alle skapninger og menneskehetens absolutte fiende, og fungerte også som en forklaring på opprinnelsen til drager. Navnet Echidna er gitt til et eggleggende, ryggradsdekket pattedyr som er hjemmehørende i Australia og Stillehavsøyene, samt til den australske slangen, den største giftige slangen i verden. Echidna kalles også en ond, sarkastisk, forrædersk person.

3) Gorgoner

Disse monstrene var døtrene til havguden Forkis og søsteren hans Keto. Det er også en versjon om at de var døtrene til Typhon og Echidna. Det var tre søstre: Euryale, Stheno og Medusa Gorgon - den mest kjente av dem og den eneste dødelige av de tre monstrøse søstrene. Utseendet deres var skremmende: bevingede skapninger, dekket med skjell, med slanger i stedet for hår, munner med hugger, med et blikk som gjorde alt levende til stein. Under duellen mellom helten Perseus og Medusa var hun gravid av havets gud Poseidon. Fra den hodeløse kroppen til Medusa, med en strøm av blod, kom barna hennes fra Poseidon - kjempen Chrysaor (faren til Geryon) og den bevingede hesten Pegasus. Fra dråper blod som falt i sanden i Libya, dukket opp Giftige slanger og ødela alt liv i den. Den libyske legenden sier at røde koraller dukket opp fra en strøm av blod som rant ut i havet. Perseus brukte hodet til Medusa i en kamp med en sjødrage sendt av Poseidon for å ødelegge Etiopia. Perseus viste ansiktet til Medusa til monsteret, og gjorde ham til stein og reddet Andromeda, den kongelige datteren, som var bestemt til å bli ofret til dragen. Øya Sicilia regnes tradisjonelt som stedet der Gorgonene bodde og Medusa, avbildet på regionens flagg, ble drept. I kunsten ble Medusa avbildet som en kvinne med slanger i stedet for hår og ofte villsvinstønner i stedet for tenner. I hellenske bilder er det noen ganger en vakker døende gorgonjente. Separat ikonografi inkluderer bilder av det avkuttede hodet til Medusa i hendene på Perseus, på skjoldet eller aegis av Athena og Zevs. Det dekorative motivet - gorgonion - pryder fortsatt klær, husholdningsartikler, våpen, verktøy, smykker, mynter og bygningsfasader. Det antas at mytene om Gorgon Medusa har en forbindelse med kulten til den skytiske slangefotede forfedregudinnen Tabiti, bevis på hvis eksistens er referanser i gamle kilder og arkeologiske funn av bilder. I slaviske middelalderboklegender ble Medusa Gorgon til en jomfru med hår i form av slanger - jomfruen Gorgonia. Dyremaneten fikk navnet sitt nettopp på grunn av sin likhet med den bevegelige hårslangen til den legendariske Gorgon Medusa. I overført betydning er en "gorgon" en gretten, sint kvinne.

Tre gudinner av alderdom, barnebarn av Gaia og Pontus, søstrene til Gorgonene. Deres navn var Deino (Skjelving), Pefredo (Angst) og Enyo (Terror). De var gråhårede fra fødselen av, og de tre hadde ett øye, som de brukte vekselvis. Bare de grå visste plasseringen av øya Medusa the Gorgon. Etter råd fra Hermes satte Perseus kursen mot dem. Mens en av de grå hadde et øye, var de to andre blinde, og den seende grayyaen ledet de blinde søstrene. Da Graya, etter å ha tatt ut øyet, ga det videre til neste i køen, var alle tre søstrene blinde. Det var dette øyeblikket Perseus valgte å ta øyet. De hjelpeløse Grays ble forferdet og var klare til å gjøre hva som helst hvis bare helten ville gi dem tilbake skatten. Etter at de måtte fortelle hvordan man finner Gorgon Medusa og hvor man kan få tak i bevingede sandaler, en magisk veske og en usynlighetshjelm, ga Perseus øyet til de grå.

Dette monsteret, født av Echidna og Typhon, hadde tre hoder: det ene var en løve, det andre var en geit som vokste på ryggen, og det tredje, en slange, endte med en hale. Den pustet ild og brente alt på sin vei, og ødela husene og avlingene til innbyggerne i Lycia. Gjentatte forsøk på å drepe Chimera gjort av kongen av Lycia ble alltid beseiret. Ikke en eneste person våget å komme nær hjemmet hennes, omgitt av råtnende kadaver av hodeløse dyr. Etter å ha oppfylt viljen til kong Iobates, sønn av kongen av Korint, satte Bellerophon, på den bevingede Pegasus, på vei til grotten til Chimera. Helten drepte henne, som forutsagt av gudene, og slo Chimeraen med en pil fra en bue. Som bevis på sin bragd leverte Bellerophon et av de avkuttede hodene til monsteret til den lykiske kongen. Chimeraen er personifiseringen av en ildpustende vulkan, ved bunnen av hvilken slanger myldrer, i bakkene er det mange enger og geitebeite, flammer flammer fra toppen og der, på toppen, er løvehulene; Chimera er sannsynligvis en metafor for dette uvanlige fjellet. Chimera-grotten anses å være området nær den tyrkiske landsbyen Cirali, hvor det er utganger til overflaten naturgass i konsentrasjoner tilstrekkelig for åpen forbrenning. En løsrivelse av dyphavsbruskfisk er oppkalt etter kimæren. I overført betydning er en kimær en fantasi, et uoppfylt ønske eller handling. I skulptur er kimærer bilder av fantastiske monstre, og det antas at steinkimærer kan komme til live for å skremme folk. Prototypen til kimæren tjente som grunnlag for skumle gargoyler, ansett som et skrekksymbol og ekstremt populært i arkitekturen til gotiske bygninger.

Den bevingede hesten som dukket opp fra den døende Gorgon Medusa i øyeblikket da Perseus kuttet hodet av henne. Siden hesten dukket opp ved kilden til havet (i de gamle grekernes ideer var havet en elv som omkranset jorden), ble den kalt Pegasus (oversatt fra gresk som "stormfull strøm"). Rask og grasiøs ble Pegasus umiddelbart gjenstand for begjær for mange helter i Hellas. Dag og natt satte jegerne opp bakhold på Helikon-fjellet, hvor Pegasus med ett slag av hoven fikk klart, kjølig vann med en merkelig mørk fiolett farge, men svært velsmakende, til å strømme. Slik oppsto den berømte kilden til Hippocrenes poetiske inspirasjon - Hestekilden. Den mest tålmodige så tilfeldigvis en spøkelsesaktig hest; Pegasus lot de heldigste komme så nær ham at det virket som bare litt mer - og du kunne ta på den vakre hvite huden hans. Men ingen klarte å fange Pegasus: i siste øyeblikk slo denne ukuelige skapningen med vingene og ble med lynets hastighet ført bort utover skyene. Først etter at Athena ga unge Bellerophon et magisk hodelag, var han i stand til å sale den fantastiske hesten. På Pegasus klarte Bellerophon å komme nær Chimeraen og slo det ildpustende monsteret fra luften. Beruset av sine seire med konstant hjelp fra den hengivne Pegasus, forestilte Bellerophon seg selv lik guder og red Pegasus og dro til Olympus. Den sinte Zevs slo ned den stolte mannen, og Pegasus fikk rett til å besøke de skinnende toppene på Olympen. I senere legender ble Pegasus inkludert i rekkene til hestene til Eos og i samfunnet til strashno.com.ua muses, i kretsen til sistnevnte, spesielt fordi han stoppet Mount Helicon med hoven, som begynte å vakle ved lyden av musenes sanger. Fra et symbolsk synspunkt kombinerer Pegasus vitaliteten og kraften til en hest med frigjøring, som en fugl, fra jordisk tyngde, så ideen er nær poetens uhemmede ånd, og overvinner jordiske hindringer. Pegasus personifiserte ikke bare en fantastisk venn og trofast kamerat, men også grenseløs intelligens og talent. Favoritten til gudene, musene og poetene, Pegasus dukker ofte opp i billedkunsten. Et stjernebilde på den nordlige halvkule, en slekt av marin strålefinnefisk og et våpen er oppkalt etter Pegasus.

7) Colchis drage (Colchis)

Sønnen til Typhon og Echidna, en årvåken, ildpustende enorm drage som voktet det gylne skinn. Navnet på monsteret ble gitt til området der det lå - Colchis. Kong Eet av Colchis ofret en vær med gyllen hud til Zevs, og hengte skinnet på et eiketre i den hellige lunden Ares, der Colchis voktet det. Jason, en elev av kentauren Chiron, dro på vegne av Pelias, kongen av Iolcus, til Colchis for det gylne skinn på skipet "Argo", bygget spesielt for denne reisen. Kong Eetus ga Jason umulige oppgaver slik at det gyldne skinn skulle forbli i Colchis for alltid. Men kjærlighetsguden, Eros, tente kjærlighet til Jason i hjertet til trollkvinnen Medea, datter av Eetus. Prinsessen stenket Colchis med en sovemiddel, og ropte på søvnguden Hypnos om hjelp. Jason stjal det gylne skinn, og seilte raskt med Medea på Argo tilbake til Hellas.

Giant, sønn av Chrysaor, født fra blodet til Gorgon Medusa, og oceaniden Callirhoe. Han var kjent som den sterkeste på jorden og var et forferdelig monster med tre kropper smeltet sammen i midjen, hadde tre hoder og seks armer. Geryon eide fantastiske kyr med uvanlig vakker rød farge, som han holdt på øya Erithia i havet. Ryktene om de vakre kyrne til Geryon nådde den mykenske kongen Eurystheus, og han sendte Herkules, som var i hans tjeneste, for å hente dem. Herkules gikk gjennom hele Libya før han nådde det ekstreme Vesten, der, ifølge grekerne, tok verden slutt, som grenset til Oceanus-elven. Stien til havet var blokkert av fjell. Herkules dyttet dem fra hverandre med sine mektige hender, og dannet Gibraltarstredet, og installerte steinsteler på den sørlige og nordlige bredden - Herkules søyler. På den gyldne båten til Helios seilte sønnen til Zevs til øya Erithia. Hercules slo ned med sin berømte klubb vakthund Orfa, som voktet flokken, drepte gjeteren og kjempet deretter med den trehodede eieren som ankom i tide. Geryon dekket seg med tre skjold, tre spyd var i hans mektige hender, men de viste seg å være ubrukelige: spydene kunne ikke trenge gjennom huden til Nemean Lion, kastet over heltens skuldre. Herkules avfyrte flere giftige piler mot Geryon, og en av dem viste seg å være dødelig. Så lastet han kyrne i båten til Helios og svømte over havet i motsatt retning. Slik ble tørkens og mørkets demon beseiret, og de himmelske kyrne - de regnbærende skyene - ble frigjort.

En enorm tohodet hund som vokter kyrne til den gigantiske Geryon. Avkommet til Typhon og Echidna, den eldste broren til hunden Cerberus og andre monstre. Han er faren til Sfinxen og Nemean Lion (fra Chimera), ifølge en versjon. Orff er ikke så kjent som Cerberus, derfor er mye mindre kjent om ham og informasjon om ham er selvmotsigende. Noen myter sier at i tillegg til to hundehoder, hadde Orff også syv dragehoder, og i stedet for halen var det en slange. Og i Iberia hadde hunden et fristed. Han ble drept av Hercules under hans tiende arbeid. Handlingen om Orffs død i hendene på Hercules, som førte bort kuene i Geryon, ble ofte brukt av gamle greske billedhuggere og keramikere; presentert på en rekke antikke vaser, amforaer, stamnos og skyphos. I følge en veldig eventyrlig versjon kunne Orff i antikken samtidig personifisere to konstellasjoner - Canis Major og Canis Minor. Nå er disse stjernene forent i to asterismer, og tidligere var det to av dem lyse stjerner(henholdsvis Sirius og Procyon) kunne godt ha blitt sett av mennesker som hoder eller hoder til en monstrøs tohodet hund.

10) Cerberus (Kerberus)

Sønnen til Typhon og Echidna, en forferdelig trehodet hund med en forferdelig dragehale, dekket med truende hvesende slanger. Cerberus voktet inngangen til det mørke, skrekkfylte underjordiske kongeriket Hades, og passet på at ingen kom ut. I følge de eldste tekstene hilser Cerberus de som kommer inn i helvete med halen og river i stykker de som prøver å rømme. I en senere legende biter han nyankomne. For å blidgjøre ham ble honningpepperkaker lagt i kista til den avdøde. I Dante plager Cerberus de dødes sjeler. I lang tid, ved Kapp Tenar, sør på Peloponnes-halvøya, viste de en hule, og hevdet at Herkules her, etter instruks fra kong Eurystheus, steg ned til kongeriket Hades for å bringe Cerberus ut derfra. Hercules presenterte seg foran Hades-tronen og ba respektfullt den underjordiske guden om å la ham ta hunden til Mykene. Uansett hvor hard og dyster Hades var, kunne han ikke nekte sønnen til den store Zevs. Han satte bare én betingelse: Hercules må temme Cerberus uten våpen. Herkules så Cerberus på bredden av Acheron-elven - grensen mellom de levendes og de dødes verden. Helten tok tak i hunden med sine kraftige hender og begynte å kvele ham. Hunden hylte truende og prøvde å rømme, slangene vred seg og stakk Hercules, men han klemte bare hendene hardere. Til slutt ga Cerberus etter og gikk med på å følge Herkules, som tok ham til veggene i Mykene. Kong Eurystheus ble forferdet ved ett blikk på den forferdelige hunden og beordret å sende ham raskt tilbake til Hades. Cerberus ble returnert til sin plass i Hades, og det var etter denne bragden at Eurystheus ga Herkules frihet. Under oppholdet på jorden slapp Cerberus dråper med blodig skum fra munnen, hvorfra den giftige urten akonitt senere vokste, ellers kalt hecatina, siden gudinnen Hecate var den første som brukte den. Medea blandet denne urten inn i trolldomsdrikken sin. Bildet av Cerberus avslører teratomorfisme, som heroisk mytologi kjemper mot. Navnet på den onde hunden har blitt et vanlig substantiv for å betegne en altfor tøff, uforgjengelig vaktmann.

11) Sfinks

Den mest kjente sfinksen i gresk mytologi var fra Etiopia og bodde i Theben i Boeotia, som nevnt av den greske poeten Hesiod. Det var et monster, født av Typhon og Echidna, med ansiktet og brystene til en kvinne, kroppen til en løve og vingene til en fugl. Sendt av Helten til Theben som straff, slo Sfinxen seg ned på et fjell nær Theben og spurte alle som gikk forbi en gåte: «Hvilken levende skapning går på fire ben om morgenen, to om ettermiddagen og tre om kvelden? ” Sfinxen drepte den som ikke var i stand til å gi en løsning og drepte dermed mange adelige thebanere, inkludert sønnen til kong Kreon. Oppgitt av sorg kunngjorde Creon at han ville gi kongedømmet og hånden til sin søster Jocasta til den som ville befri Theben fra Sfinxen. Ødipus løste gåten ved å svare sfinxen: "Mann." Monsteret, fortvilet, kastet seg ned i avgrunnen og falt i døden. Denne versjonen av myten erstattet den mer eldgamle versjonen, der det opprinnelige navnet på rovdyret som bodde i Boeotia på Fikion-fjellet var Fix, og deretter Orphus og Echidna ble navngitt som foreldrene hans. Navnet Sphinx oppsto fra en forbindelse med verbet "å klemme", "å kvele", og selve bildet ble påvirket av Lilleasia-bildet av en bevinget halvjomfru-halvløvinne. Ancient Fix var et voldsomt monster, i stand til å svelge byttedyr; han ble beseiret av Oidipus med et våpen i hendene under en voldsom kamp. Bilder av Sfinxen bugner av klassisk kunst, fra britisk interiør fra 1700-tallet til Empire-møbler fra den romantiske epoken. Frimurere betraktet sfinkser som et symbol på mysteriene og brukte dem i sin arkitektur, og betraktet dem som voktere av tempelportene. I frimurerarkitektur er sfinxen en hyppig dekorativ detalj, for eksempel selv i versjonen av bildet av hodet i form av dokumenter. Sfinxen personifiserer mystikk, visdom, ideen om menneskets kamp med skjebnen.

12) Sirene

Demoniske skapninger født av ferskvannsguden Achelous og en av musene: Melpomene eller Terpsichore. Sirener, som mange mytiske skapninger, er blandet i naturen, de er halvt fugler, halvt kvinner eller halvt fisk, halvt kvinner, som arvet vill spontanitet fra sin far, og en guddommelig stemme fra sin mor. Antallet deres varierer fra noen få til en hel masse. Farlige jomfruer bodde på øyas steiner, strødd med bein og tørket hud fra ofrene deres, som sirenene lokket med sin sang. Da de hørte den søte sangen deres, ble sjømennene mistet forstanden, styrte skipet rett mot steinene og døde til slutt i havets dyp. Deretter rev de nådeløse jomfruene likene til ofrene i stykker og spiste dem. I følge en av mytene sang Orfeus på Argonautenes skip søtere enn sirenene, og av denne grunn kastet sirenene seg i fortvilelse og rasende sinne i havet og ble omgjort til steiner, for de var bestemt til å dø. da trolldommene deres var maktesløse. Utseendet til sirener med vinger gjør at de ligner på harpier, og sirener med fiskehale ligner på havfruer. Imidlertid er sirener, i motsetning til havfruer, av guddommelig opprinnelse. Attraktivt utseende er heller ikke en obligatorisk egenskap. Sirener ble også oppfattet som muser fra en annen verden - de ble avbildet på gravsteiner. I den klassiske antikken forvandles ville chtoniske sirener til kloke sirener med søtt stemme, som hver sitter på en av de åtte himmelsfærene i verdensspindelen til gudinnen Ananke, og skaper med sin sang den majestetiske harmonien i kosmos. For å blidgjøre sjøguder og unngå forlis, ble sirener ofte avbildet som skikkelser på skip. Over tid ble bildet av sirener så populært at en hel rekke store sjøpattedyr ble kalt sirener, som inkluderte dugonger, sjøkuer og havkyr (eller Stellers) kyr, som dessverre ble fullstendig utryddet på slutten av 1700-tallet. .

13) Harpy

Døtre av havguden Thaumant og havguden Electra, arkaiske før-olympiske guder. Navnene deres - Aella ("Hvirvelvind"), Aellope ("Hvirvelvind"), Podarga ("Svift-footed"), Okipeta ("Rask"), Kelaino ("Dynster") - indikerer en forbindelse med elementene og mørket. Ordet "harpy" kommer fra det greske "å gripe", "å kidnappe". I gamle myter var harpier vindens guder. Nærheten til strashno.com.ua-harpiene til vinden gjenspeiles i det faktum at de guddommelige hestene til Achilles ble født fra Podarga og Zephyr. De blandet seg lite i folks anliggender; deres plikt var bare å ta de dødes sjeler til underverdenen. Men så begynte harpiene å kidnappe barn og trakassere folk, de dukket plutselig inn som vinden og forsvant like plutselig. I ulike kilder beskrives harpier som bevingede guder med langt flytende hår, som flyr raskere enn fugler og vinder, eller som gribber med kvinners ansikter og skarpe krokete klør. De er usårlige og stinkende. Alltid plaget av en sult som de ikke kan stille, stiger harpiene ned fra fjellene og sluker og skitner alt med gjennomtrengende skrik. Harpier ble sendt av gudene som straff for folk som hadde fornærmet dem. Monstrene tok mat fra en person hver gang han begynte å spise, og dette fortsatte til personen døde av sult. Dermed er det en velkjent historie om hvordan harpiene torturerte kong Phineus, som ble forbannet for en ufrivillig forbrytelse, og ved å stjele maten hans, dømte han til å sulte. Imidlertid ble monstrene drevet ut av sønnene til Boreas - Argonautene Zetus og Kalaid. Heltene ble forhindret fra å drepe harpiene av sendebudet til Zevs, deres søster, regnbuegudinnen Iris. Strophada-øyene i Egeerhavet ble vanligvis kalt habitatet til harpier; senere, sammen med andre monstre, ble de plassert i det dystre Hades-riket, hvor de ble ansett som en av de farligste lokale skapningene. Middelaldermoralister brukte harpier som symboler på grådighet, fråtsing og urenhet, og kombinerte dem ofte med furiene. Harpier kalles også onde kvinner. Harpyen er navnet på en stor rovfugl fra haukfamilien som lever i Sør-Amerika.

Utviklingen av Typhon og Echidna, den fæle Hydra, hadde en lang serpentinkropp og ni dragehoder. Et av hodene var udødelig. Hydra ble ansett som uovervinnelig, siden to nye vokste fra det avkuttede hodet. Da Hydra kom ut av den dystre Tartarus, bodde Hydra i en sump nær byen Lerna, hvor mordere kom for å sone for sine synder. Dette stedet ble hennes hjem. Derav navnet - Lernaean Hydra. Hydraen var alltid sulten og ødela området rundt, spiste flokker og brant avlinger med sin brennende pust. Kroppen hennes var tykkere enn det tykkeste treet og dekket med skinnende skjell. Da hun reiste seg på halen kunne hun ses langt over skogene. Kong Eurystheus sendte Hercules med oppgaven å drepe den leniske Hydraen. Iolaus, Hercules' nevø, brente under heltens kamp med Hydraen nakken hennes med ild, hvorfra Hercules slo av hodet med køllen sin. Hydra sluttet å dyrke nye hoder, og snart hadde hun bare ett udødelig hode igjen. Til slutt ble hun også revet med en kølle og begravet av Hercules under en enorm stein. Så kuttet helten Hydras kropp og kastet pilene hans inn i dets giftige blod. Siden den gang har sårene fra pilene hans blitt uhelbredelige. Denne heroiske bragden ble imidlertid ikke anerkjent av Eurystheus, siden Hercules ble hjulpet av nevøen. Navnet Hydra bæres av satellitten til Pluto og stjernebildet på den sørlige halvkule av himmelen, den lengste av alle. De uvanlige egenskapene til Hydra ga også navn til slekten av fastsittende ferskvannssølenterater. Hydra er en person med en aggressiv karakter og rov oppførsel.

15) Stymphalian fugler

Rovfugler med skarpe bronsefjær, kobberklør og nebb. Oppkalt etter innsjøen Stymphala nær byen med samme navn i fjellene i Arcadia. Etter å ha formert seg med ekstraordinær hastighet, forvandlet de seg til en enorm flokk og forvandlet snart alle omgivelsene til byen nesten til en ørken: de ødela hele avlingen av åkrene, utryddet dyrene som beite på de rike kysten av innsjøen og drepte mange gjetere og bønder. Da de tok av, slapp Stymphalian-fuglene fjærene som piler og slo med dem alle som var i det åpne området, eller rev dem fra hverandre med kobberklør og nebb. Etter å ha lært om denne ulykken til arkadianerne, sendte Eurystheus Hercules til dem, i håp om at han denne gangen ikke ville være i stand til å rømme. Athena hjalp helten ved å gi ham kobberrangler eller kjeler smidd av Hefaistos. Etter å ha skremt fuglene med støyen, begynte Hercules å skyte pilene sine forgiftet med giften fra Lernaean Hydra mot dem. De redde fuglene forlot bredden av innsjøen og fløy til øyene i Svartehavet. Der ble Stymphalidae møtt av Argonautene. De har sannsynligvis hørt om bragden til Hercules og fulgte hans eksempel - de drev bort fuglene med støy, og slo skjoldene deres med sverd.

Skogsguder som dannet følget til guden Dionysos. Satyrer er raggete og skjeggete, bena deres ender i geit (noen ganger hest) hover. Andre karakteristiske trekk ved utseendet til satyrer er horn på hodet, en geit- eller oksehale og en menneskelig overkropp. Satyrer ble utstyrt med egenskapene til ville skapninger, de hadde dyreegenskaper, tenkte lite på menneskelige forbud og moralske normer. I tillegg var de preget av fantastisk utholdenhet, både i kamp og ved festbordet. En stor lidenskap var dans og musikk; fløyten er en av hovedegenskapene til satyrer. Også betraktet attributter til satyrer var en thyrsus, en pipe, lær vinskinn eller kar med vin. Satyrer ble ofte avbildet i maleriene til store kunstnere. Ofte ble satyrene ledsaget av jenter, som satyrene hadde en viss svakhet for. I følge en rasjonalistisk tolkning kunne bildet av en satyr gjenspeile en stamme av gjetere som bodde i skog og fjell. En satyr kalles noen ganger en elsker av alkohol, humor og kvinnelig selskap. Bildet av en satyr ligner en europeisk djevel.

17) Phoenix

Magisk fugl med gyldne og røde fjær. I den kan du se et kollektivt bilde av mange fugler - en ørn, en kran, en påfugl og mange andre. De mest fantastiske egenskapene til Phoenix var dens ekstraordinære levetid og evnen til å bli gjenfødt fra asken etter selvtenning. Det finnes flere versjoner av Phoenix-myten. I klassisk versjon En gang hvert femte hundre år flyr Phoenix, som bærer folks sorger, fra India til Solens tempel i Heliopolis, i Libya. Ypperstepresten tenner en ild fra den hellige vintreet, og Phoenix kaster seg i ilden. De røkelsesvåte vingene hans blusser og han brenner seg raskt. Med denne bragden returnerer Phoenix med sitt liv og skjønnhet lykke og harmoni til menneskers verden. Etter å ha opplevd pine og smerte, tre dager senere reiser en ny Phoenix opp fra asken, som takker presten for arbeidet som er utført, vender tilbake til India, enda vakrere og skinnende med nye farger. Phoenix opplever sykluser med fødsel, fremgang, død og fornyelse, og streber etter å bli mer og mer perfekt om og om igjen. Føniks var personifiseringen av det eldgamle menneskets ønske om udødelighet. Selv i den antikke verden begynte Phoenix å bli avbildet på mynter og segl, i heraldikk og skulptur. Føniks har blitt et yndet symbol på lys, gjenfødelse og sannhet i poesi og prosa. Et stjernebilde på den sørlige halvkule og en daddelpalme ble oppkalt etter Phoenix.

18) Scylla og Charybdis

Scylla, datteren til Echidna eller Hecate, en en gang vakker nymfe, avviste alle, inkludert havguden Glaucus, som ba om hjelp fra trollkvinnen Circe. Men Circe, som var forelsket i Glaucus, gjorde av hevn på ham Scylla til et monster, som begynte å ligge på lur for sjømenn i en hule, på en bratt klippe i det trange Siciliastredet, på den andre siden av som levde et annet monster - Charybdis. Scylla har seks hundehoder på seks halser, tre rader med tenner og tolv bein. Oversatt betyr navnet hennes «bjeffing». Charybdis var datter av gudene Poseidon og Gaia. Zevs selv gjorde henne til et forferdelig monster, og kastet henne i havet. Charybdis har en gigantisk munn som vann renner ut i uten å stoppe. Hun personifiserer et forferdelig boblebad, havets gapende dyp, som dukker opp tre ganger på en dag og absorberer og spyr ut vann. Ingen så henne, siden hun var skjult av vannets tykkelse. Det var akkurat slik hun ødela mange sjømenn. Bare Odysseus og Argonautene klarte å seile forbi Scylla og Charybdis. I Adriaterhavet kan du finne Skyllei-klippen. Som lokale legender sier, var det her Scylla bodde. Det er også en reke med samme navn. Uttrykket «å være mellom Scylla og Charybdis» betyr å være utsatt for fare fra forskjellige sider samtidig.

19) Hippocampus

Et sjødyr som ser ut som en hest og ender i en fiskehale, også kalt hydrippus - en vannhest. I følge andre versjoner av myter er hippocampus en sjødyr i form av en sjøhest med bena til en hest og en kropp som slutter med en slange eller fiskehale og svømmehud i stedet for hover på forbena. Forsiden av kroppen er dekket med tynne skjell, i motsetning til de store skjellene på baksiden av kroppen. Ifølge noen kilder bruker hippocampus lungene til å puste, mens andre bruker modifiserte gjeller. Sjøguder - Nereider og Tritoner - ble ofte avbildet på vogner trukket av hippocampus, eller sittende på hippocampus som skjærer gjennom vannavgrunnen. Denne fantastiske hesten vises i diktene til Homer som et symbol på Poseidon, hvis vogn ble trukket av raske hester og gled langs overflaten av havet. I mosaikkkunsten ble hippocampi ofte avbildet som hybriddyr med grønn, skjellete manke og vedheng. De gamle trodde at disse dyrene var den voksne formen av sjøhesten. Andre landdyr med fiskehale som vises i gresk myte inkluderer leocampus - en løve med en fiskehale), taurocampus - en okse med en fiskehale, pardalocampus - en leopard med en fiskehale, og aegicampus - en geit med en fiskehale. Sistnevnte ble et symbol på stjernebildet Steinbukken.

20) Cyclops (Cyclopes)

Kykloper på 8-700-tallet f.Kr. e. ble ansett som skapelsen av Uranus og Gaia, titanene. Kyklopene inkluderte tre udødelige enøyde kjemper med kuleformede øyne: Arg ("blits"), Bront ("torden") og Steropus ("lyn"). Umiddelbart etter fødselen ble syklopene kastet av Uranus i Tartarus (den dypeste avgrunnen) sammen med sine voldelige brødre med hundre armer (Hecatoncheires), som ble født like før dem. Kyklopene ble frigjort av de gjenværende titanene etter at Uranus ble styrtet, og deretter kastet tilbake til Tartarus av deres leder Kronos. Da lederen av olympierne, Zevs, begynte å kjempe med Kronos om makten, frigjorde han, etter råd fra deres mor Gaia, syklopene fra Tartarus for å hjelpe de olympiske gudene i krigen mot titanene, kjent som Gigantomachy. Zevs brukte lyn- og tordenpiler laget av kyklopene, som han kastet mot titanene. I tillegg smidde kyklopene, som er dyktige smeder, en trefork og en krybbe for Poseidons hester, en usynlighetshjelm for Hades, en sølvbue og piler for Artemis, og lærte også Athena og Hefaistos forskjellige håndverk. Etter slutten av Gigantomachy, fortsatte kyklopene å tjene Zevs og smi våpen for ham. I likhet med håndlangerne til Hefaistos, smidde jern i dypet av Etna, smidde kyklopene Ares vogn, Pallas aegis og Aeneas rustning. Cyclopes var også navnet som ble gitt til de mytiske menneskene til enøyde kannibalgiganter som bebodde øyene i Middelhavet. Blant dem er den mest kjente den grusomme sønnen til Poseidon, Polyphemus, som Odysseus fratok sitt eneste øye. Paleontolog Othenio Abel i 1914 antydet at oppdagelsen av dvergeelefanthodeskaller i antikken ga opphav til myten om kyklopen, siden den sentrale neseåpningen i elefantens hodeskalle kunne forveksles med en gigantisk øyehule. Restene av disse elefantene ble funnet på øyene Kypros, Malta, Kreta, Sicilia, Sardinia, Kykladene og Dodekanesene.

21) Minotaurus

Halvt okse, halvt menneske, født som frukten av lidenskapen til dronning Pasiphae av Kreta for den hvite oksen, kjærligheten som Afrodite innpodet henne som straff. Minotaurens virkelige navn var Asterius (det vil si «stjerneklar»), og kallenavnet Minotaur betyr «Minos okse». Deretter bygde oppfinneren Daedalus, skaperen av mange enheter, en labyrint for å fengsle monstersønnen hennes i den. I følge eldgamle greske myter spiste Minotauren menneskekjøtt, og for å mate ham påla kongen av Kreta en forferdelig hyllest til byen Athen - syv unge menn og syv jenter skulle sendes til Kreta hvert niende år for å bli fortært av Minotauren. Da Thesevs, sønnen til den athenske kongen Aegeus, hadde muligheten til å bli et offer for et umettelig monster, bestemte han seg for å befri hjemlandet fra en slik plikt. Ariadne, datteren til kong Minos og Pasiphae, forelsket i den unge mannen, ga ham en magisk tråd slik at han kunne finne veien tilbake fra labyrinten, og helten klarte ikke bare å drepe monsteret, men også å frigjøre resten av fangene og få slutt på den forferdelige hyllesten. Myten om Minotauren var sannsynligvis et ekko av eldgamle førhellenske oksekulter med deres karakteristiske hellige oksekamper. Etter veggmaleriene å dømme var menneskefigurer med oksehoder vanlige i kretisk demonologi. I tillegg vises bildet av en okse på minoiske mynter og segl. Minotauren regnes som et symbol på sinne og bestialsk villskap. Uttrykket "Ariadnes tråd" betyr en måte å komme seg ut av en vanskelig situasjon på, finne nøkkelen til å løse et vanskelig problem, forstå en vanskelig situasjon.

22) Hecatoncheires

De hundrearmede, femtihodede kjempene ved navn Briareus (Egeon), Kott og Gies (Gius) personifiserer undergrunnsstyrkene, sønnene til den øverste guden Uranus, himmelens symbol, og Gaia-jorden. Umiddelbart etter fødselen ble brødrene fengslet i jordens indre av sin far, som fryktet for hans herredømme. Midt i kampen med titanene påkalte Olympens guder Hecatoncheires, og deres hjelp sørget for seier for olympierne. Etter deres nederlag ble titanene kastet inn i Tartarus, og Hecatoncheires meldte seg frivillig til å vokte dem. Havets hersker, Poseidon, ga Briareus datteren Kimopoleia til kone. Hecatoncheires er til stede i boken til Strugatsky-brødrene "Monday Begins on Saturday" som lastere på Research Institute FAQ.

23) Kjemper

Sønnene til Gaia, som ble født fra blodet til kastrert Uranus, ble absorbert i Moder Jord. I følge en annen versjon fødte Gaia dem fra Uranus etter at titanene ble kastet inn i Tartarus av Zevs. Den før-greske opprinnelsen til kjempene er åpenbar. Historien om gigantenes fødsel og deres død blir fortalt i detalj av Apollodorus. Kjempene inspirerte skrekk med sitt utseende - tykt hår og skjegg; underkroppen deres var slangelignende eller blekksprutaktig. De ble født på de flegreske feltene i Chalkidiki, nord i Hellas. Det var der kampen mellom de olympiske gudene med kjempene fant sted - Gigantomachy. Kjemper, i motsetning til titaner, er dødelige. Som skjebnen ville ha det, var deres død avhengig av deltakelsen i kampen om dødelige helter som ville komme gudene til unnsetning. Gaia lette etter en magisk urt som ville holde kjempene i live. Men Zevs gikk foran Gaia og sendte mørke til jorden og skar av dette gresset selv. Etter råd fra Athena kalte Zevs Herkules for å delta i slaget. I Gigantomachy ødela olympierne kjempene. Apollodorus nevner navnene på 13 kjemper, som vanligvis teller opp til 150. Gigantomachy (så vel som Titanomachy) er basert på ideen om å ordne verden, legemliggjort i seieren til den olympiske generasjonen av guder over de chtoniske kreftene og styrkingen av Zeus øverste makt.

Denne monstrøse slangen, skapt av Gaia og Tartarus, voktet helligdommen til gudinnene Gaia og Themis i Delfi, samtidig som de ødela omgivelsene deres. Derfor ble han også kalt Dolphinius. Etter ordre fra gudinnen Hera oppdro Python et enda mer forferdelig monster - Typhon, og begynte deretter å forfølge Latona, moren til Apollo og Artemis. Den voksne Apollo, etter å ha mottatt en bue og piler smidd av Hefaistos, gikk på leting etter monsteret og overtok ham i en dyp hule. Apollo drepte Python med pilene sine og måtte forbli i eksil i åtte år for å blidgjøre den sinte Gaia. Den enorme dragen ble med jevne mellomrom nevnt i Delphi under forskjellige hellige ritualer og prosesjoner. Apollo grunnla et tempel på stedet for det gamle oraklet og etablerte Pythian Games; denne myten gjenspeilte erstatningen av chtonisk arkaisme med en ny, olympisk guddom. Handlingen, der en lysende guddom dreper en slange, et symbol på ondskap og menneskehetens fiende, har blitt en klassiker for religiøs lære og folkeeventyr. Apollon-tempelet i Delphi ble berømt i hele Hellas og til og med utenfor grensene. Fra en sprekk i fjellet som ligger midt i tempelet, steg damp, noe som hadde en sterk effekt på menneskelig bevissthet og atferd. Prestinnene i det pytiske tempelet ga ofte forvirrende og vage spådommer. Fra Python kommer navnet på en hel familie av ikke-giftige slanger - pytonslanger, noen ganger når de er opptil 10 meter lange.

25) Kentaur

Disse legendariske skapningene med en menneskelig overkropp og hestekropp og ben er legemliggjøringen naturlig styrke, utholdenhet, kjennetegnes ved grusomhet og uhemmet temperament. Kentaurer (oversatt fra gresk som «tyremordere») kjørte vognen til Dionysos, guden for vin og vinproduksjon; de ble også ridd av kjærlighetsguden Eros, noe som antydet deres forkjærlighet for drikkoffer og uhemmede lidenskaper. Det er flere legender om opprinnelsen til kentaurene. En etterkommer av Apollo ved navn Centaur inngikk et forhold til en magnesiansk hoppe, som ga utseendet til en halv mann, en halv hest til alle påfølgende generasjoner. I følge en annen myte dukket den smarteste av kentaurene, Chiron, opp i den før-olympiske epoken. Foreldrene hans var oseaniden Felira og guden Kron. Kron tok form av en hest, så barnet fra dette ekteskapet kombinerte egenskapene til en hest og en mann. Chiron fikk en utmerket utdannelse (medisin, jakt, gymnastikk, musikk, spådom) direkte fra Apollo og Artemis og var mentor for mange helter fra de greske eposene, så vel som en personlig venn av Hercules. Hans etterkommere, kentaurene, bodde i fjellene i Thessalia ved siden av Lapithene. Disse ville stammene levde fredelig med hverandre inntil, ved bryllupet til den lapitiske kongen Pirithous, kentaurer prøvde å kidnappe bruden og flere vakre lapitiske kvinner. I en voldelig kamp kalt centauromachy, vant Lapiths, og kentaurene ble spredt utover fastlands-Hellas, drevet inn i fjellområder og avsidesliggende grotter. Utseendet til bildet av en kentaur for mer enn tre tusen år siden antyder at selv da spilte hesten en viktig rolle i menneskelivet. Det er mulig at de gamle bøndene oppfattet ryttere som en helhet, men mest sannsynlig reflekterte Middelhavets innbyggere, som var tilbøyelige til å finne opp "sammensatte" skapninger, ganske enkelt spredningen av hesten da de oppfant kentauren. Grekerne, som avlet og elsket hester, var godt kjent med temperamentet deres. Det er ingen tilfeldighet at det var hestens natur at de assosierte med uforutsigbare manifestasjoner av vold hos dette generelt positive dyret. Et av stjernebildene og stjernetegnene er dedikert til kentauren. Å utpeke skapninger som ikke ligner på en hest i utseende, men som beholder egenskapene til en kentaur, i vitenskapelig litteratur begrepet "centauroider" brukes. Det er variasjoner i utseendet til kentaurer. Onocentaur - halvt menneske, halvt esel - ble assosiert med en demon, Satan eller en hyklersk person. Bildet er nært satyrer og europeiske djevler, samt den egyptiske guden Set.

Sønnen til Gaia, med kallenavnet Panoptes, det vil si den altseende, som ble personifiseringen av stjernehimmelen. Gudinnen Hera tvang ham til å vokte Io, den elskede til ektemannen Zevs, som han forvandlet til en ku for å beskytte henne mot vreden til hennes sjalu kone. Hera tryglet Zevs om en ku og tildelte henne en ideell vaktmester, den hundreøyde Argus, som våkent voktet henne: bare to av øynene hans var lukket samtidig, de andre var åpne og så på Io årvåkent. Bare Hermes, gudenes listige og driftige budbringer, klarte å drepe ham og frigjøre Io. Hermes la Argus i dvale med valmuefrø og kuttet hodet av ham med ett slag. Navnet Argus har blitt et kjent navn for en årvåken, årvåken, altseende vakt, som ingen og ingenting kan skjule seg for. Noen ganger er dette det som kalles, etter en gammel legende, mønsteret på fjærene til en påfugl, det såkalte "påfugløyet". Ifølge legenden, da Argus døde i hendene på Hermes, angret Hera på hans død, samlet alle øynene hans og festet dem til halene til favorittfuglene hennes, påfuglene, som alltid skulle minne henne om hennes hengivne tjener. Myten om Argus ble ofte avbildet på vaser og i pompeianske veggmalerier.

27) Griffin

Uhyrlige fugler med kroppen til en løve og en ørnehode og forbena. Fra ropet deres visner blomster og gress visner, og alle levende skapninger faller døde. Griffinens øyne har en gylden fargetone. Hodet var på størrelse med et ulvehode med et enormt, skremmende nebb, og vingene hadde et merkelig andre ledd for å gjøre dem lettere å brette. Griffen i gresk mytologi personifiserte innsiktsfull og årvåken kraft. Nært knyttet til guden Apollo fremstår han som dyret som guden spenner til sin vogn. Noen av mytene sier at disse skapningene ble utnyttet til vognen til gudinnen Nemesis, som symboliserer hastigheten på gjengjeldelse for synder. I tillegg snudde griffiner skjebnehjulet, og var genetisk knyttet til Nemesis. Bildet av en griffin personifiserte dominans over elementene jord (løve) og luft (ørn). Symbolikken til dette mytiske dyret er assosiert med bildet av solen, siden både løven og ørnen i myter alltid er uløselig knyttet til det. I tillegg er løven og ørnen assosiert med mytologiske motiver om fart og mot. Funksjonelt formål en griffin er en vakt, i denne ligner den på bildet av en drage. Som regel beskytter den skatter eller hemmelig kunnskap. Fuglen fungerte som mellomledd mellom himmelsk og jordiske verden, guder og mennesker. Selv da var ambivalens iboende i bildet av griffin. Deres rolle i ulike myter er tvetydig. De kan opptre både som forsvarere, beskyttere og som onde, uhemmede dyr. Grekerne trodde at griffiner voktet skyternes gull i Nord-Asia. Moderne forsøk på å lokalisere griffiner varierer mye og plasserer dem fra de nordlige Ural til Altai-fjellene. Disse mytologiske dyrene er bredt representert i antikken: Herodotus skrev om dem, bildene deres ble funnet på monumenter fra perioden med forhistorisk Kreta og i Sparta - på våpen, husholdningsartikler, mynter og bygninger.

28) Empusa

En kvinnelig demon fra underverdenen fra Hecates følge. Empusa var et vampyrnattspøkelse med eselbein, hvorav det ene var kobber. Hun tok form av kuer, hunder eller vakre jomfruer, og endret utseendet hennes på tusen måter. I følge eksisterende oppfatninger fraktet empousa ofte små barn, sugde blodet fra vakre unge menn, viste seg for dem i form av en nydelig kvinne, og etter å ha fått nok av blodet, slukte de ofte kjøttet deres. Om natten, på øde veier, ville empousaen ligge på lur for ensomme reisende, enten skremme dem i form av et dyr eller et spøkelse, eller fengsle dem med utseendet til en skjønnhet, eller angripe dem i hennes sanne forferdelige form. Ifølge legenden kan en empusa bli kjørt bort med misbruk eller en spesiell amulett. I noen kilder beskrives empusa som å være nær en lamia, onocentaur eller kvinnelig satyr.

29) Triton

Sønnen til Poseidon og havets elskerinne, Amphitrite, avbildet som en gammel mann eller ungdom med fiskehale i stedet for ben. Triton ble stamfaren til alle salamander - marine mixantropiske skapninger som boltret seg i vannet og fulgte med vognen til Poseidon. Dette følget av lavere havguder ble avbildet som halvt fisk og halvt menneske, og blåste et snegleformet skall for å begeistre eller temme havet. I sitt utseende lignet de klassiske havfruer. Tritoner i havet ble, som satyrer og kentaurer på land, mindre guder som tjente hovedgudene. Følgende er navngitt til ære for tritoner: i astronomi - satellitten til planeten Neptun; i biologi - slekten til halede amfibier fra salamanderfamilien og slekten til prosobranch bløtdyr; innen teknologi - en serie ultrasmå ubåter fra USSR Navy; i musikk, et intervall dannet av tre toner.