Komunikacja systemu sterowania w księstwie nowogrodzkim. Charakterystyka i cechy ziemi nowogrodzkiej

Terytorium księstwa nowogrodzkiego stopniowo się zwiększało. Księstwo nowogrodzkie zaczęło się od starożytnego obszaru osadnictwa słowiańskiego. Leżało w dorzeczu jeziora Ilmen, a także rzek Wołchow, Łowat, Msta i Mologa. Od północy ziemię nowogrodzką obejmowało miasto-twierdza Ładoga, położone u ujścia Wołchowa. Z biegiem czasu terytorium księstwa nowogrodzkiego powiększyło się. Księstwo miało nawet własne kolonie.

Księstwo Nowogrodzkie w XII – XIII wieki na północy posiadał ziemie wzdłuż jeziora Onega, dorzecza jeziora Ładoga i północnych brzegów Zatoki Fińskiej. Placówką księstwa nowogrodzkiego na zachodzie było miasto Yuryev (Tartu), założone przez Jarosława Mądrego. To była kraina Peipusa. Księstwo nowogrodzkie bardzo szybko rozszerzyło się na północ i wschód (północny wschód). Tak więc ziemie rozciągające się do Uralu, a nawet poza Uralem, trafiły do ​​księstwa nowogrodzkiego.

Sam Nowogród zajmował terytorium mające pięć końców (okręgów). Całe terytorium księstwa nowogrodzkiego zostało podzielone na pięć obwodów zgodnie z pięcioma dzielnicami miasta. Obszary te nazywano także Pyatina. Tak więc na północny zachód od Nowogrodu znajdowała się Wódska Piatina. Rozprzestrzenił się w kierunku Zatoki Fińskiej i objął ziemie fińskiego plemienia Vod. Szelon Pyatina rozciągała się na południowy zachód po obu stronach rzeki Szelon. Derevskaya Pyatina znajdowała się pomiędzy rzekami Msta i Lovat, na południowy wschód od Nowogrodu. Po obu stronach jeziora Onega, na północny wschód w kierunku Morza Białego, znajdowała się Obonezhskaya Pyatina. Za Derevskaya i Obonezhskaya Pyatina, na południowym wschodzie znajdowała się Bezhetskaya Pyatina.

Oprócz wskazanych pięciu piatyn, księstwo nowogrodzkie obejmowało volostów nowogrodzkich. Jednym z nich była kraina Dźwiny (Zavolochye), która znajdowała się w regionie Północnej Dźwiny. Kolejnym volostem księstwa nowogrodzkiego była ziemia permska, która znajdowała się wzdłuż biegu Wyczegdy, a także wzdłuż jej dopływów. Księstwo Nowogrodzkie obejmowało ziemie po obu stronach Peczory. To był region Peczora. Yugra znajdowała się na wschód od północnego Uralu. W obrębie jezior Onega i Ładoga znajdowała się kraina Korela, która była również częścią księstwa nowogrodzkiego. Półwysep Kolski (Wybrzeże Terskie) był również częścią Księstwa Nowogrodzkiego.

Podstawą gospodarki Nowogrodu było rolnictwo. Głównym dochodem właścicieli ziemskich była ziemia i pracujący na niej chłopi. Byli to bojarowie i oczywiście duchowieństwo prawosławne. Wśród wielkich właścicieli ziemskich nie brakowało także kupców.

Na ziemiach Nowogrodu Pyatin dominował system uprawny. W skrajnych regionach północnych cięcia zostały utrzymane. Ziemi na tych szerokościach geograficznych nie można nazwać żyznymi. Dlatego część zboża sprowadzano z innych ziem rosyjskich, najczęściej z księstwa riazańskiego i ziemi rostowsko-suzdalskiej. Problem zaopatrzenia w chleb był szczególnie palący w latach chudych, które nie były tu rzadkością.

Nie tylko ziemia nas karmiła. Ludność zajmowała się polowaniem na zwierzęta futerkowe i morskie, rybołówstwem, pszczelarstwem, zagospodarowaniem soli w Starej Russie i Wyczegdzie oraz wydobyciem rud żelaza w Wodskiej Piatynie. W Nowogrodzie szeroko rozwinął się handel i rzemiosło. Pracowali tam stolarze, garncarze, kowale, rusznikarze, szewcy, garbarze, filcownicy, mostowcy i inni rzemieślnicy. Nowogrodzkich stolarzy wysyłano nawet do Kijowa, gdzie wykonywali bardzo ważne zlecenia.

Przez Nowogród przebiegały szlaki handlowe z Europy Północnej do basenu Morza Czarnego, a także z krajów zachodnich do krajów Europy Wschodniej. W X wieku nowogrodzcy kupcy pływali na swoich statkach szlakiem „od Warangian do Greków”. W tym samym czasie dotarli do wybrzeży Bizancjum. Państwo nowogrodzkie miało bardzo bliskie powiązania handlowe i gospodarcze z państwami europejskimi. Wśród nich znajdowało się duże centrum handlowe Europy Północno-Zachodniej, Gotlandia. W Nowogrodzie istniała cała kolonia handlowa – dwór gotycki. Otaczał go wysoki mur, za którym znajdowały się stodoły i domy, w których mieszkali zagraniczni kupcy.

W drugiej połowie XII w. zacieśniły się powiązania handlowe Nowogrodu z unią miast północnoniemieckich (Hansą). Podjęto wszelkie działania, aby zagraniczni kupcy czuli się w pełni bezpiecznie. Wybudowano kolejną kolonię kupiecką i nowy niemiecki dwór handlowy. Życie kolonii handlowych regulował specjalny statut („Skra”).

Nowogródcy dostarczali na rynek len, konopie, len, smalec, wosk i tym podobne. Z zagranicy do Nowogrodu przybywały metale, sukna, broń i inne towary. Towary przechodziły przez Nowogród z krajów zachodnich do krajów wschodnich i w przeciwnym kierunku. Nowogród działał jako pośrednik w takim handlu. Towary ze Wschodu dostarczano do Nowogrodu wzdłuż Wołgi, skąd były wysyłane kraje zachodnie.

Handel w rozległej Republice Nowogrodzkiej rozwijał się pomyślnie. Nowogród handlował także z księstwami Rusi Północno-Wschodniej, gdzie Nowogród kupował przede wszystkim zboże. Nowogrodzcy kupcy zrzeszali się w stowarzyszenia (jak cechy). Najpotężniejszą była firma handlowa Iwanowo Sto. Członkowie społeczeństwa mieli wielkie przywileje. Towarzystwo handlowe ponownie wybierało spośród swoich członków starszyznę według liczby dzielnic miasta. Każdy starszy wraz z tysiącem zajmował się wszystkimi sprawami handlowymi, a także sądem handlowym w Nowogrodzie. Lider handlu ustalał miary wagi, długości itp. oraz monitorował przestrzeganie przyjętych i zalegalizowanych zasad handlu. Klasą rządzącą w Republice Nowogrodzkiej byli wielcy właściciele ziemscy - bojarowie, duchowni, kupcy. Niektórzy z nich posiadali ziemie rozciągające się na setki mil. Na przykład bojarska rodzina Boretskich posiadała ziemie rozciągające się na rozległych terytoriach wzdłuż Północnej Dźwiny i Morza Białego. Kupców posiadających znaczne ziemie nazywano „żywymi ludźmi”. Właściciele gruntów otrzymywali główny dochód w postaci rezygnacji z dzierżawy. Gospodarstwo własne właściciela ziemskiego nie było zbyt duże. Niewolnicy nad tym pracowali.

W mieście wielcy właściciele ziemscy dzielili władzę z elitą kupiecką. Razem utworzyli patrycjat miejski i kontrolowali życie gospodarcze i polityczne Nowogrodu.

System polityczny, który wyłonił się w Nowogrodzie, był charakterystyczny. Początkowo Kijów wysyłał do Nowogrodu książąt-gubernatorów, którzy podlegali wielkiemu księciu kijowskiemu i działali zgodnie z instrukcjami Kijowa. Książę-gubernator mianował burmistrzów i burmistrzów. Jednak z biegiem czasu bojary i wielcy właściciele ziemscy coraz częściej unikali podporządkowania się księciu. W 1136 r. doprowadziło to do buntu przeciwko księciu Wsiewołodowi. Kronika podaje, że „na dziedziniec biskupi wjechał książę Wsiewołod z żoną i dziećmi, teściową i strażą, która dniem i nocą strzegła straży z bronią po 30 ludzi dziennie”. Zakończyło się zesłaniem księcia Wsiewołoda do Pskowa. A w Nowogrodzie utworzono zgromadzenie ludowe - veche.

Burmistrz lub tysiacki zapowiedział zgromadzenie zgromadzenia ludowego po handlowej stronie dziedzińca w Jarosławiu. Wszystkich zwoływał dźwięk dzwonu veche. Ponadto Birgoczowie i Podwiejscy zostali wysłani w różne części miasta, którzy zapraszali (klikali) ludzi na zgromadzenie veche. W podejmowaniu decyzji uczestniczyli wyłącznie mężczyźni. W pracach veche mogła wziąć udział każda wolna osoba (mężczyzna).

Uprawnienia veche były szerokie i znaczące. Veche wybierali burmistrza, tysiąca (wcześniej mianował ich książę), biskupa, wypowiadali wojnę, zawierali pokój, omawiali i zatwierdzali akty ustawodawcze, sądzili burmistrzów, tysiąc i sockich za przestępstwa oraz zawierali traktaty z obcymi mocarstwami. Veche zaprosił księcia do zarządu. „Wskazywało mu także drogę”, gdy nie spełnił pokładanych w nim nadziei.

Veche była władzą ustawodawczą w Republice Nowogrodzkiej. Decyzje podjęte na spotkaniu należało wdrożyć. Zależało to od władzy wykonawczej. Głowami władzy wykonawczej był burmistrz i tysiąc. Na sesji wybrano burmistrza. Jego kadencja nie została z góry ustalona. Ale veche mógł go w każdej chwili przywołać. Posadnik był najwyższym urzędnikiem w republice. Kontrolował działalność księcia, dbając o to, aby działania władz Nowogrodu odpowiadały decyzjom veche. Sąd najwyższy republiki był w rękach posadu. Miał prawo odwoływać i mianować urzędnicy. Książę stał na czele sił zbrojnych. Burmistrz wziął udział w kampanii jako asystent księcia. W rzeczywistości burmistrz stał na czele nie tylko władzy wykonawczej, ale także veche. Przyjmował zagranicznych ambasadorów. W przypadku nieobecności księcia siły zbrojne podlegały burmistrzowi. Jeśli chodzi o Tysyackiego, był zastępcą burmistrza. W czasie wojny dowodził odrębnymi jednostkami. W czasie pokoju tysiąc odpowiadał za stan handlu i dwór kupiecki.

Na czele duchowieństwa w Nowogrodzie stał biskup. Od 1165 r. Arcybiskup został głową duchowieństwa nowogrodzkiego. Był największym z właścicieli ziemskich Nowogrodu. Sąd kościelny podlegał jurysdykcji arcybiskupa. Arcybiskup był swego rodzaju ministrem spraw zagranicznych – odpowiadał za stosunki Nowogrodu z innymi krajami.

Tak więc po 1136 r., kiedy wypędzono księcia Wsiewołoda, Nowogrodzianie wybrali dla siebie księcia na veche. Najczęściej zapraszany był do panowania. Ale to panowanie było znacznie ograniczone. Książę nie miał nawet prawa kupić tej czy innej działki za własne pieniądze. Burmistrz i jego ludzie obserwowali wszystkie jego działania. Obowiązki i prawa zaproszonego księcia zostały określone w umowie zawartej pomiędzy veche a księciem. Porozumienie to nazwano „następnym”. Zgodnie z umową książę nie miał władzy administracyjnej. W istocie miał on pełnić funkcję naczelnego wodza. Jednak osobiście nie mógł wypowiedzieć wojny ani zawrzeć pokoju. Za swoją służbę księciu przyznano fundusze na „karmienie”. W praktyce wyglądało to tak: księciu przydzielono obszar (volost), na którym zbierał daniny, które wykorzystywano na te cele. Najczęściej Nowogrody zapraszali do panowania książąt Włodzimierza-Suzdala, uważanych za najpotężniejszych wśród książąt rosyjskich. Kiedy książęta próbowali złamać ustalony porządek, spotkali się z godną odmową. Zagrożenie dla wolności Republiki Nowogrodzkiej ze strony książąt Suzdal minęło po tym, jak wojska Suzdala ucierpiały z powodu wojsk nowogrodzkich w 1216 r. kompletna porażka nad rzeką Lipicą. Można przypuszczać, że od tego czasu ziemia nowogrodzka zamieniła się w feudalną republikę bojarską.

W XIV wieku Psków oddzielił się od Nowogrodu. Ale w obu miastach porządek veche trwał do czasu przyłączenia ich do księstwa moskiewskiego. Nie należy myśleć, że w Nowogrodzie, gdy władza należy do ludu, zrealizowała się idylla. W zasadzie nie może być demokracji (władzy ludu). Teraz nie ma ani jednego kraju na świecie, który mógłby powiedzieć, że władza w nim należy do narodu. Tak, ludzie biorą udział w wyborach. I tu kończy się władza ludu. Tak było wtedy w Nowogrodzie. Prawdziwa władza znajdowała się w rękach elity nowogrodzkiej. Śmietanka społeczeństwa stworzyła radę dżentelmenów. W jej skład weszli byli administratorzy (burmistrzowie i gwiazdy tysyatsky końcówek powiatów nowogrodzkich), a także obecny burmistrz i tysyatsky. Na czele rady panów stał arcybiskup nowogrodzki. Rada zbierała się w jego komnatach, gdy trzeba było rozstrzygnąć pewne sprawy. Na posiedzeniu podjęto gotowe decyzje, które zostały opracowane przez Radę Panów. Oczywiście zdarzały się przypadki, gdy veche nie zgadzał się z decyzjami zaproponowanymi przez radę panów. Ale takich przypadków nie było wiele.

Terytorium ziemi nowogrodzkiej rozwijało się stopniowo. Jego centrum stanowił starożytny rejon osadnictwa słowiańskiego, położony w dorzeczu jeziora Ilmen oraz rzek Wołchow, Łowat, Meta i Mologa. Skrajnym północnym punktem było miasto Ładoga – silna twierdza u ujścia Wołchowa. Następnie ten starożytny region uzyskał nowe terytoria, z których część organicznie połączyła się z pierwotnym rdzeniem ziemi nowogrodzkiej, inne utworzyły rodzaj kolonii nowogrodzkiej.

W XII - XIII wieku. Nowogród posiadał ziemie na północy wzdłuż jeziora Onega, dorzecza jeziora Ładoga i północnych brzegów Zatoki Fińskiej. Na zachodzie Nowogród ufortyfikował się w ziemi Peipsi, gdzie jego twierdzą stało się miasto Juriew (Tartu), założone przez Jarosława Mądrego. Jednak rozwój posiadłości Nowogrodu był szczególnie szybki w kierunku północno-wschodnim, gdzie Nowogród posiadał pas ziemi rozciągający się do Uralu i poza Uralem.

Same ziemie nowogrodzkie zostały podzielone na pięć dużych obszarów Pyatina, odpowiadających pięciu krańcom (dzielnicom) Nowogrodu. Na północny zachód od Nowogrodu, w kierunku Zatoki Fińskiej, płynęła Vodskaya Pyatina, obejmująca ziemie fińskiego plemienia Vod; na południowym zachodzie, po obu stronach rzeki Szelony – Szelonska Piatina; na południowym wschodzie, pomiędzy rzekami Dostają i Lovatyo - Derevskaya Pyatina; na północnym wschodzie (od Morza Białego, ale po obu stronach jeziora Onega - Onega Pyatina; za Derevskopem i Onega Pyatina, na południowym wschodzie leży Bezhetskaya Pyatina.

Oprócz Pyatina ogromną przestrzeń zajmowali nowogrodzcy volostowie - Zavolochye, czyli ziemia Dvina - w regionie Północnej Dźwiny. Ziemia Perm - wzdłuż biegu Wyszegdy i jej dopływów, po obu stronach Peczory - rejon Peczora, na wschód od północnego Uralu - Jugra, na północy w obrębie jezior Onega i Ładoga, - wreszcie Korela, NA Półwysep Kolski- tak zwane wybrzeże Terskie.

Zajmowała się głównie ludność ziemi nowogrodzkiej rolnictwo, przede wszystkim rolnictwo, które stanowiło podstawę gospodarki Nowogrodu. Nowogrodzcy bojarowie i duchowni posiadali rozległe majątki. Rozwinęła się tu także własność gruntów kupieckich.

W rolnictwie płatów nowogrodzkich dominował system uprawny, koszenie zachowało się tylko w skrajnych północnych regionach. Ze względu na niesprzyjające warunki glebowo-klimatyczne zbiory nie były wysokie, dlatego też pomimo powszechnego wykorzystania rolnictwa, nadal nie pokrywało to zapotrzebowania ludności Nowogrodu na chleb. Część zboża trzeba było sprowadzać z innych ziem rosyjskich, głównie z Rostowa-Suzdala i Riazania. W chudych latach, które były częstym zjawiskiem w życiu ziemi nowogrodzkiej, decydujące znaczenie nabrał import zboża.

Oprócz rolnictwa i hodowli bydła ludność ziemi nowogrodzkiej zajmowała się różnymi branżami: polowaniem na zwierzęta futerkowe i morskie, rybołówstwem, pszczelarstwem, wydobyciem soli w Starej Russie i Wyczegdzie, wydobyciem rudy żelaza w Wockiej Piatynie. W centrum ziemi nowogrodzkiej – Nowogrodzie i jego przedmieściu – Pskowie, kwitło rzemiosło i handel. Nowogród od dawna słynie z rzemieślników, stolarzy, garncarzy, kowali, rusznikarzy, a ponadto mieszkali tam szewcy, garbarze, filcownicy, mostowcy i wielu innych rzemieślników różnych specjalności. Nowogrodzcy stolarze zostali wysłani do pracy w Kijowie i zasłynęli ze swojej sztuki tak bardzo, że określenie „nowogrodzki” często oznaczało „stolarza”.

W gospodarce Nowogrodu duże znaczenie miał handel krajowy i zagraniczny. Przez Nowogród przebiegały najważniejsze ówczesne szlaki handlowe z Europy Północnej do basenu Morza Czarnego oraz z krajów zachodnich do krajów Europy Wschodniej. Od dawna przyczyniło się to do rozwoju rzemiosła i handlu w nim.

Przedsiębiorczy kupcy nowogrodzcy już w X wieku. płynęli w swoich kruchych łódeczkach trasą „od Warangian do Greków”, docierając do wybrzeży Bizancjum. Istniała intensywna wymiana między Nowogrodem a państwami europejskimi. Początkowo Nowogród łączony był z wyspą Gotlandia – dużą Centrum handlowe Europa północno-zachodnia. W samym Nowogrodzie znajdował się dwór gotycki – kolonia handlowa otoczona wysokim murem, ze stodołami i domami dla zamieszkałych tu kupców zagranicznych. W drugiej połowie XII w. Nawiązały się ścisłe powiązania handlowe Nowogrodu ze związkiem miast północnoniemieckich (Hansa). W Nowogrodzie zbudowano nowy niemiecki sąd handlowy i wyrosła nowa kolonia handlowa. Na terytorium tych kolonii handlowych zagraniczni kupcy byli nietykalni. Życie kolonii handlowej regulował specjalny statut „Skra”.

Z zagranicy do Nowogrodu przybywały tkaniny, metale, broń i inne towary. Z Nowogrodu do różnych krajów transportowano len, konopie, len, smalec, wosk itp. Rola Nowogrodu jako mediatora w wymianie między Zachodem a Wschodem była znacząca. Towary ze Wschodu dla Europy podróżowały wzdłuż Wołgi do Nowogrodu, a następnie do krajów zachodnich. Tylko Jarzmo tatarsko-mongolskie a dominacja Złotej Ordy podważyła to pośrednie znaczenie Nowogrodu.

Nie mniej ważna rola Dla Nowogrodu handel odbywał się w obrębie samej Republiki Nowogrodzkiej oraz z północno-wschodnią Rosją, skąd otrzymywał potrzebny chleb. Potrzeba chleba zawsze zmuszała Nowogród do cenienia swoich stosunków z książętami Włodzimierzem-Suzdalem.

Liczni i potężni kupcy nowogrodzcy mieli własne organizacje podobne do cechów kupieckich w Europie Zachodniej. Najpotężniejszą z nich była tzw. „setka Iwanowska”, posiadająca wielkie przywileje. Wybierała spośród siebie pięciu starszych, którzy wraz z tysiącem zajmowali się wszelkimi sprawami handlowymi i sądem handlowym w Nowogrodzie, ustalali miary wagi i długości oraz nadzorowali prawidłowość samego handlu.

Struktura gospodarki Nowogrodu determinowała jej ustrój społeczny i polityczny. Klasą rządzącą w Nowogrodzie byli świeccy i duchowi panowie feudalni, właściciele ziemscy i zamożni nowogrodzcy kupcy. Ogromne posiadłości ziemskie znajdowały się w rękach bojarów nowogrodzkich i kościoła. Jeden z zagranicznych podróżników – Lalua – zeznaje, że w Nowogrodzie byli tacy panowie, którzy posiadali ziemie rozciągające się na setki mil. Przykładem jest rodzina bojarów Boretskich, która posiadała rozległe terytoria wzdłuż Morza Białego i Północnej Dźwiny.

Oprócz bojarów i kościoła w Nowogrodzie mieszkali także wielcy właściciele ziemscy, zajmujący się różnymi branżami. Są to tak zwani „żywi ludzie”.

Właściciele majątków wykorzystywali pracę osób zależnych od feudalizmu - „kadzi”, „poręczycieli”, „starców”. Główną formą wyzysku zależnej od feudalnej ludności na ziemi nowogrodzkiej było zbieranie rezygnujących.

Wielcy panowie feudalni byli panami sytuacji nie tylko w swoich majątkach, ale także w mieście. Razem z elitą kupiecką utworzyli patrycjat miejski, w którego rękach znajdowało się życie gospodarcze i polityczne Nowogrodu.

Specyfika rozwoju społeczno-gospodarczego Nowogrodu zdecydowała o ustanowieniu w nim specjalnego systemu politycznego, różniącego się od innych ziem rosyjskich. Początkowo w Nowogrodzie zasiadali książęta-gubernatorzy, wysłani przez wielkich książąt kijowskich. Mianowali burmistrzów i burmistrzów. Ale silni nowogrodzcy bojarowie i bogaci mieszczanie byli coraz bardziej niechętni do posłuszeństwa swoim poplecznikom Książę Kijów. W 1136 r. Nowogrody zbuntowali się przeciwko księciu Wsiewołodowi i – jak podaje kronikarz – „wprowadzili na dziedziniec biskupi księcia Wsiewołoda wraz z żoną i dziećmi, teściową i strażą. 30 mężów dziennie z bronią”. Następnie Wsiewołod został zesłany do Pskowa. Od tego czasu w Nowogrodzie zapanował nowy porządek polityczny.

Najwyższym organem w Nowogrodzie stało się veche – zgromadzenie ludowe. Veche zwoływał zwykle burmistrz lub tysyatsky. Zwołano je po handlowej stronie dziedzińca w Jarosławiu wraz z biciem dzwonu veche. Biryuchi i podwładni zostali wysłani na krańce, aby zwołać ludzi na zgromadzenie veche. W spotkaniu mogli wziąć udział wszyscy wolni ludzie, mężczyźni. Veche miał wielkie moce. Wybierała posadnika, tysiąca, wcześniej mianowanego przez księcia, biskupa nowogrodzkiego, wypowiadała wojnę, zawierała pokój, omawiała i zatwierdzała akty ustawodawcze, sądziła posadnika, tysiąca, sockiego za zbrodnie i zawierała traktaty z obcymi mocarstwami. Veche w końcu zapraszał księcia, a czasem go wydalał („pokazywał mu drogę”), zastępując go nowym.

Władza wykonawcza w Nowogrodzie skupiona była w rękach burmistrza i tysiąca. Burmistrz wybierany był na czas nieokreślony, kontrolował księcia, monitorował działalność władz Nowogrodu, a w jego rękach znajdował się sąd najwyższy republiki, prawo do odwoływania i mianowania urzędników. W razie zagrożenia militarnego burmistrz jako pomocnik księcia wyruszał na kampanię. Na polecenie burmistrza veche, którym kierował, zebrał się, dzwoniąc. Burmistrz przyjął zagranicznych ambasadorów i pod nieobecność księcia dowodził armią nowogrodzką. Tysjacki był pierwszym asystentem burmistrza, w czasie wojny dowodził odrębnymi oddziałami, a w czasie pokoju odpowiadał za sprawy handlowe i sąd handlowy.

Tzw. poralye, tj. opowiadał się za burmistrzem i tysiackim. znany dochód z pługa; Dochód ten służył burmistrzowi i tysiącowi jako pewna pensja.

Na życie polityczne Nowogrodu duży wpływ miał biskup nowogrodzki, a od 1165 r. - arcybiskup. Dwór kościelny był w jego rękach, odpowiadał za stosunki między Nowogrodem a obcymi państwami, a co najważniejsze, był największym z nowogrodzkich panów feudalnych.

Wraz z wypędzeniem księcia Wsiewołoda z Nowogrodu w 1136 r. Nowogrodzianie nie wyeliminowali księcia całkowicie, ale znaczenie i rola księcia w Nowogrodzie zmieniły się dramatycznie. Nowogrodzianie sami wybrali teraz (zaprosili) tego czy innego księcia na veche, zawierając z nim „porozumienie szeregowe”, które niezwykle ograniczało prawa i zakres działań księcia. Książę nie mógł wypowiedzieć wojny ani zawrzeć pokoju bez porozumienia z veche. Nie miał prawa nabywać ziemi w posiadłościach nowogrodzkich. Mógł zbierać daninę, ale tylko w niektórych przydzielonych mu volostach. We wszystkich swoich działaniach książę był kontrolowany przez burmistrza. Krótko mówiąc, książę nowogrodzki był księciem „nakarmionym”. Był jedynie specjalistą wojskowym, który miał stanąć na czele armii nowogrodzkiej w czasach zagrożenia militarnego. Odebrano mu funkcje sądownicze i administracyjne i przekazano je pierwotnym ludziom – mieszczanom i tysiączkom.

Książęta nowogrodzcy z reguły byli książętami Włodzimierza-Suzdala, najpotężniejszym z książąt rosyjskich. Uparcie dążyli do podporządkowania sobie Nowogrodu Wielkiego, ten jednak stanowczo walczył o swoje wolności.

Klęska wojsk Suzdal w 1216 roku nad rzeką Lipicą zakończyła tę walkę. Nowogród ostatecznie przekształcił się w feudalną republikę bojarską.

Powstał w Nowogrodzie i oddzielił się od niego w XIV wieku. W Pskowie system veche istniał aż do ich przyłączenia do Moskwy.

Należy zauważyć, że system veche w Nowogrodzie nie był bynajmniej demokracją. W rzeczywistości cała władza była w rękach elity nowogrodzkiej. Obok veche elita nowogrodzka utworzyła własne ciało arystokratyczne - radę dżentelmenów. W jej skład wchodzili stateczni (tj. aktywni) posadnik i tysyatsky, dawni posadnicy i tysyatsky oraz starszyzna krańców Nowogrodu. Przewodniczącym rady panów był arcybiskup nowogrodzki. Rada panów zebrała się w komnatach arcybiskupa i z wyprzedzeniem podjęła decyzję o wszystkich sprawach, które zostały wniesione na spotkanie veche. Stopniowo rada panów zaczęła zastępować uchwały veche swoimi decyzjami.

Ludzie protestowali przeciwko przemocy panów. Życie veche Nowogrodu zna więcej niż jeden przykład starcia między feudalną szlachtą a ogółem społeczeństwa.

Ziemia Nowogrodzka(Lub Ziemia Nowogrodzka) - jedna z największych formacji terytorialno-państwowych w obrębie państwa staroruskiego, a następnie państwa moskiewskiego, istniejąca do 1708 r. z centrum w mieście Nowogród.

W okresie największego rozwoju dotarł do Morza Białego, a na wschodzie rozprzestrzenił się dalej Góry Ural. Obejmował prawie całą współczesną północno-zachodnią Rosję.

Podział administracyjny

Administracyjnie pod koniec średniowiecza dzieliło się na Piatyny, które z kolei dzieliły się na połowy (Piatynowie), wolosty, powiaty (powiaty), cmentarze i obozy, a według kronik początkiem tego podziału był założony w X wieku przez księżniczkę Olgę, która podzieliła ziemię nowogrodzką na cmentarze i instalowała lekcje. W „Opowieści o minionych latach” określono ją jako „wielką i obfitą krainę”.

Sądząc po „Opowieści o minionych latach” i danych archeologicznych, do czasu przybycia Ruryka w 862 r. duże osady znajdowały się już w Nowogrodzie (prawdopodobnie jako łańcuch osad od źródeł osady Wołchow i Ruryk aż do miasta Chołopye, naprzeciwko Krechevitsy), Ładoga, Izborsk i ewentualnie Beloozero. Skandynawowie prawdopodobnie nazywali to konkretne terytorium Gardariki.

System Pyatin powstał ostatecznie w XV wieku. W każdej Pyatinie było kilka sądów (okręgów), w każdym sądzie (okręgu) było kilka cmentarzy i volostów.

Pyatina: Vodskaya, niedaleko jeziora Newo (Jezioro Ładoga); Obonezhskaya, do Morza Białego; Bezhetskaya do Msta; Derevskaya do Lovata; Shelonskaya, od Lovat do Ługi)

i nowogrodzkie volosts: Zavolochye, wzdłuż północnej Dźwiny od Onegi do Mezen, Perm - wzdłuż Vychegdy i wyżej. Kama, Peczora – wzdłuż rzeki Peczora do Uralu i Ugry – za Uralem.

Niektóre terytoria regionu późnej kolonizacji nowogrodzkiej nie zostały włączone do dywizji pyatyny i utworzyły szereg volostów, które znajdowały się w szczególnej pozycji, a pięć miast z przedmieściami nie należało do żadnej pyatyny. Osobliwością położenia tych miast było to, że początkowo były one współwłasnością Nowogrodu: Wołok-Lamski, Bezhichi (wówczas Gorodeck), Torzhok z wielkimi książętami włodzimierskimi, a następnie moskiewskimi oraz Rżew, Wielkie Łuki z książętami smoleńskimi a następnie litewski, kiedy Smoleńsk został zajęty przez Litwę. Za Oboneżską i Bezhecką Piatyną na północnym wschodzie znajdowała się volost Zawołoczje, czyli ziemia Dwińska. Nazywano je Zawołoczyje, ponieważ znajdowało się za przenogą – działem wodnym oddzielającym dorzecza Onegi i Północnej Dźwiny od dorzecza Wołgi. Przepływ rzeki Vychegda i jej dopływów determinował położenie ziemi permskiej. Za krainą Dźwiny i Permem, dalej na północny wschód, po obu stronach rzeki o tej nazwie znajdował się volost Peczory, a po wschodniej stronie północnego grzbietu Uralu znajdował się volost Yugry. Na północnym brzegu Morza Białego znajdował się volost Tre, czyli wybrzeże Tersky.

W 1348 r. Psków uzyskał od Nowogrodu autonomię w zakresie wyboru burmistrzów, natomiast Psków uznaje za swego naczelnika księcia moskiewskiego i zgadza się na wybór na panowanie pskowskie osób podobających się wielkiemu księciu. Od 1399 r. Książęta ci nazywani są namiestnikami moskiewskimi. Wasilij II zabiega o prawo do mianowania gubernatorów pskowskich według własnego uznania, a oni składają przysięgę nie tylko Pskowowi, ale także wielkiemu księciu. Za Iwana III Pskowici zrzekli się prawa do usuwania wyznaczonych im książąt. Od 1510 roku Psków jest dziedzictwem wielkiego księcia moskiewskiego Wasilija III.

Zameldować się

Osadnictwo terytorium ziemi nowogrodzkiej rozpoczęło się na obszarze Wyżyny Wałdajskiej od czasów paleolitu i mezolitu, wzdłuż granicy zlodowacenia Wałdaj (Ostaszkowo) oraz w północno-zachodniej części regionu Ilmen, w obszar przyszłego centrum terytorialnego – z czasów neolitu.

W czasach Herodota, około 25 wieków temu, ziemie od w przybliżeniu Bałtyku po Ural zostały całkowicie lub częściowo opanowane przez androfagi, neuros, melanchlens (Smolyans, Budins, Fyssagetae, Irki, północni Scytowie w regionie Wołgi-Kama, którzy są często zlokalizowane w zależności od Issedonów.

Za Klaudiusza Ptolemeusza w II wieku naszej ery. mi. ziemie te kontrolowane były przez Wendów, Stawanów, Aorów, Alanów, Boruskich, królewskich Sarmatów i kilkanaście innych dużych i małych narodów. Być może częścią składową byli kontynuatorzy Roksolanów, Rosomonów (strażnika władcy Scytii i Niemiec), Thiudów (Chud, Vasi-in-Abronki, Merens, Mordens i inne ludy wzdłuż szlaku Bałto-Wołga w IV w. n.e. potęga germańska.Potomkowie tych ludów należeli częściowo do grup etnicznych odnotowanych w średniowiecznych źródłach rosyjskich.

W początkowej części „Opowieści o minionych latach” w Kronice Laurentyńskiej z 1377 r. znajduje się opinia średniowiecznego kronikarza na temat starszego osadnictwa ludów:

Również tutaj rozgrywają się główne akcje epopei „Opowieść o Słowenii i Rusi oraz mieście Słowenii” oraz epopei o Sadko.

Archeologicznie i poprzez badania toponimii zakłada się obecność tu wędrownych tzw. społeczności nostratycznych, z których kilka tysięcy lat temu, na obszarze na południe od regionu Ilmen, Indoeuropejczycy (w szczególności języki indoeuropejskie - wyróżniali się przyszli Słowianie i Bałtowie) oraz Finno-Ugryjczycy. Tę wieloetniczność potwierdza etnogenetyka i genogeografia.

Tradycyjnie uważa się, że w VI wieku przybyły tu plemiona Krivichi, a w VIII wieku, podczas słowiańskiego osadnictwa na Nizinie Wschodnioeuropejskiej, przybyło słoweńskie plemię Ilmen. Na tym samym terytorium zamieszkiwały plemiona ugrofińskie, pozostawiające po sobie pamięć w nazwach licznych rzek i jezior, choć interpretacja toponimów ugrofińskich wyłącznie jako przedsłowiańskich jest prawdopodobnie błędna i przez wielu badaczy kwestionowana.

Datowanie czasu osadnictwa słowiańskiego z reguły opiera się na rodzaju skupisk kopców i pojedynczych kopców znajdujących się na tym terenie. Długie kopce pskowskie tradycyjnie kojarzą się z Krivichi, a kopce w kształcie wzgórza ze Słoweńcami. Istnieje także tzw. hipoteza Kurgana, na podstawie której możliwe są różne założenia dotyczące sposobu zasiedlenia tego terytorium.

Badania archeologiczne w Starej Ładodze i Osadzie Rurik wykazały obecność wśród mieszkańców tych pierwszych dużych osad, w tym Skandynawów, tradycyjnie nazywanych Varangianami w starożytnych rosyjskich (średniowiecznych) źródłach literackich.

Demografia

Archeologicznie i poprzez badania toponimii zakłada się tutaj obecność migrujących hipotetycznych tzw. społeczności nostratycznych, z których kilka tysięcy lat temu na obszarze na południe od regionu Ilmen Indoeuropejczycy (w szczególności języki indoeuropejskie - przyszli Słowianie i Bałtowie) oraz Finno-Ugryjczycy wyróżniali się. Tę wieloetniczność potwierdza etnogenetyka i genogeografia.

Oprócz ludności słowiańskiej zauważalną część ziemi nowogrodzkiej zamieszkiwały różne plemiona ugrofińskie, reprezentujące różne poziomy kultury i pozostające w różnych stosunkach z Nowogrodem. Wodską Piatinę wraz ze Słowianami zamieszkiwały Wodya i Izhora, które od dawna pozostają w ścisłym związku z Nowogrodem. Em, który mieszkał w południowej Finlandii, był zwykle wrogo nastawiony do Nowogrodu i był bardziej skłonny stanąć po stronie Szwedów, podczas gdy sąsiedni Karelowie zwykle trzymali się Nowogrodu. Od czasów starożytnych Nowogród popadł w konflikt z cudami zamieszkującymi Inflanty i Estlandię; Nowogrodzcy toczą nieustanną walkę z tym cudem, która później przeradza się w walkę między Nowogrodzami a rycerzami inflanckimi. Zawołocze były zamieszkane przez plemiona ugrofińskie, często zwane Chudami Zawołockimi; Później koloniści z Nowogrodu rzucili się w ten region. Wybrzeże Terek było zamieszkane przez Lapończyków. Dalej na północnym wschodzie mieszkali Permyakowie i Zyryjczycy.

Centrum osadnictwa słowiańskiego stanowił obszar wokół jeziora Ilmen i rzeki Wołchow, gdzie żyli Słoweńcy z Ilmenu.

Fabuła

Najwcześniejszy okres (przed 882)

Ziemia Nowogrodzka była jednym z ośrodków formowania się państwa rosyjskiego. To na ziemi nowogrodzkiej zaczęła panować dynastia Ruryków i powstała formacja państwowa, tak zwana Rus Nowogrodzka, od której zwyczajowo rozpoczyna się historię państwowości rosyjskiej.

Jako część Rusi Kijowskiej (882-1136)

Po 882 r. centrum ziemi rosyjskiej stopniowo przeniosło się do Kijowa, ale ziemia nowogrodzka zachowała swoją autonomię. W X wieku Ładoga została zaatakowana przez norweskiego jarla Eryka. W 980 r. Książę nowogrodzki Włodzimierz Światosławicz (Chrzciciel) na czele oddziału Waregów obalił księcia kijowskiego Jaropełka, w latach 1015–1019 książę nowogrodzki Jarosław Władimirowicz Mądry obalił księcia kijowskiego Światopełka Przeklętego.

W latach 1020 i 1067 ziemię nowogrodzką napadli Izyasławowicze połoccy. W tym czasie jeszcze większe uprawnienia posiadał namiestnik – syn ​​księcia kijowskiego. W 1088 r. Wsiewołod Jarosławicz wysłał swojego młodego wnuka Mścisława (syna Włodzimierza Monomacha) na panowanie w Nowogrodzie. W tym czasie pojawiła się instytucja posadników – współwładców księcia, wybieranych przez gminę nowogrodzką.

W drugiej dekadzie XII wieku Włodzimierz Monomach podjął szereg działań mających na celu wzmocnienie pozycji rządu centralnego na ziemi nowogrodzkiej. W 1117 r., nie biorąc pod uwagę opinii społeczności nowogrodzkiej, na tronie nowogrodzkim osadzono księcia Wsiewołoda Mścisławicza. Część bojarów sprzeciwiła się tej decyzji księcia, dlatego wezwano ich do Kijowa i wtrącono do więzienia.

Po śmierci Mścisława Wielkiego w 1132 r. i pogłębiających się tendencjach rozdrobnieniowych, książę nowogrodzki stracił poparcie władzy centralnej. W 1134 r. Wsiewołod został wypędzony z miasta. Wracając do Nowogrodu, był zmuszony zawrzeć „awanturę” z Nowogrodzkami, ograniczając jego uprawnienia. 28 maja 1136 r. w związku z niezadowoleniem Nowogródów poczynaniami księcia Wsiewołoda został aresztowany, a następnie wydalony z Nowogrodu.

Okres republikański (1136-1478)

W 1136 r., po wypędzeniu Wsiewołoda Mścisławicza, na ziemi nowogrodzkiej zapanowało panowanie republikańskie.

W czasie najazdu mongolskiego na Ruś ziemie nowogrodzkie nie zostały zdobyte. W latach 1236-1240 i 1241-1252 Aleksander Newski panował w Nowogrodzie w latach 1328-1337. – Iwan Kalita. Do 1478 r. na nowogrodzkim stole książęcym zasiadali głównie książęta Suzdal i Włodzimierz, następnie wielcy książęta moskiewscy, a rzadko książęta litewscy, zob. książęta nowogrodzkie.

Republika Nowogrodzka została zdobyta, a jej ziemie zaanektowane przez cara Moskwy Iwana III po bitwie pod Szelonem (1471) i późniejszej kampanii przeciwko Nowogrodowi w 1478 roku.

W ramach scentralizowanego państwa rosyjskiego (od 1478)

Po zdobyciu Nowogrodu w 1478 r. Moskwa odziedziczyła dotychczasowe stosunki polityczne z sąsiadami. Spuścizną okresu niepodległości było zachowanie praktyki dyplomatycznej, w której północno-zachodni sąsiedzi Nowogrodu - Szwecja i Inflanty - utrzymywali stosunki dyplomatyczne z Moskwą za pośrednictwem nowogrodzkich gubernatorów Wielkiego Księcia.

Pod względem terytorialnym ziemia nowogrodzka w czasach królestwa moskiewskiego (XVI-XVII w.) została podzielona na 5 piatytyn: ​​Wodską, Szelonską, Oboneżską, Derewską i Bezhecką. Najmniejszymi wówczas jednostkami podziału administracyjnego były cmentarze przykościelne, za pomocą których ustalano położenie geograficzne wsi, liczono ludność i ich majątek podlegający opodatkowaniu.

Panowanie Wasilija III

21 marca 1499 syn cara Iwana III Wasilij został ogłoszony wielkim księciem Nowogrodu i Pskowa. W kwietniu 1502 roku został wielkim księciem moskiewskim i autokratą Włodzimierza i całej Rusi, czyli został współwładcą Iwana III, a po śmierci Iwana III 27 października 1505 roku został jedynym monarchą.

Panowanie Iwana Groźnego

• Wojna rosyjsko-szwedzka 1590–1595
• Opricznina, pogrom w Nowogrodzie
• Ingria

Czas kłopotów. Szwedzka okupacja.

W 1609 r. w Wyborgu rząd Wasilija Szujskiego zawarł ze Szwecją traktat wyborski, na mocy którego w zamian za pomoc wojskowa Rejon Korelski został przeniesiony do korony szwedzkiej.

W 1610 r. Iwan Odojewski został mianowany gubernatorem Nowogrodu.

W 1610 r. obalony został car Wasilij Szujski, a Moskwa przysięgła wierność księciu Władysławowi. W Moskwie utworzono nowy rząd, który zaczął przysięgać księciu w innych miastach państwa moskiewskiego. Wysłano go do Nowogrodu, aby złożył przysięgę i chronił go przed Szwedami, którzy pojawili się wówczas na północy, oraz przed bandami złodziei I. M. Saltykowa. Nowogródów i prawdopodobnie pod przewodnictwem Odojewskiego, który był stale w dobrych stosunkach z metropolitą nowogrodzkim Izydorem, który miał duży wpływ na Nowogrodzkich, a on sam najwyraźniej cieszył się wśród Nowogrodzów szacunkiem i miłością, zgodzili się nie wcześniej wpuścić Saltykowa i przysiąc wierność księciu, niż otrzymać z Moskwy listę zatwierdzonych listów krzyżowych; ale otrzymawszy list, złożyli przysięgę wierności dopiero po przyjęciu od Saltykowa obietnicy, że nie będzie przyprowadzał ze sobą Polaków do miasta.

Wkrótce w Moskwie i całej Rosji powstał silny ruch przeciwko Polakom; Na czele milicji, która postawiła sobie za zadanie wypędzenie Polaków z Rosji, stał Prokopij Lapunow, który wraz z kilkoma innymi osobami utworzył Rząd Tymczasowy, który po przejęciu administracji kraju zaczął wysyłać wysłali namiestników do miast.

Latem 1611 roku szwedzki generał Jacob Delagardie i jego armia zbliżyli się do Nowogrodu. Rozpoczął negocjacje z władzami Nowogrodu. Zapytał gubernatora, czy są wrogami, czy przyjaciółmi Szwedów i czy chcą przestrzegać traktatu wyborskiego, zawartego ze Szwecją za cara Wasilija Szujskiego. Namiestnicy mogli jedynie odpowiedzieć, że zależy to od przyszłego króla i że nie mają prawa odpowiadać na to pytanie.

Rząd Lapunowa wysłał do Nowogrodu wojewodę Wasilija Buturlina. Buturlin po przybyciu do Nowogrodu zaczął zachowywać się inaczej: natychmiast rozpoczął negocjacje z Delagardie, oferując koronę rosyjską jednemu z synów króla Karola IX. Rozpoczęły się negocjacje, które przeciągały się, a tymczasem Buturlin i Odojewski nie zgadzali się: Buturlin nie pozwolił ostrożnemu Odojewskiemu podjąć kroki w celu ochrony miasta, pozwolił Delagardiemu pod pretekstem negocjacji przekroczyć Wołchow i zbliżyć się do samego podmiejskiego klasztoru Kołmowskiego , a nawet pozwolił nowogródskim handlarzom zaopatrywać Szwedów w różne zaopatrzenie.

Szwedzi zdali sobie sprawę, że mają bardzo dogodną okazję do zdobycia Nowogrodu i 8 lipca przypuścili atak, który został odparty jedynie dzięki temu, że Nowogrodzie udało się na czas spalić osady otaczające Nowogród. Jednak Nowogród nie przetrwał długo pod oblężeniem: w nocy 16 lipca Szwedom udało się włamać do Nowogrodu. Ich opór był słaby, gdyż wszyscy wojskowi byli pod dowództwem Buturlina, który po krótkiej bitwie wycofał się z miasta, okradając nowogrodzkich kupców; Odojewski i metropolita Izydor zamknęli się na Kremlu, ale nie mając do dyspozycji ani zaopatrzenia wojskowego, ani wojskowych, musieli przystąpić do negocjacji z Delagardiem. Zawarto porozumienie, na mocy którego Nowogrodzie uznali króla szwedzkiego za swojego patrona, a Delagardie został wpuszczony na Kreml.

Do połowy 1612 r. Szwedzi zajęli całą ziemię nowogrodzką z wyjątkiem Pskowa i Gdowa. Nieudana próba zajęcia Pskowa. Szwedzi przerwali działania wojenne.

Książę Pożarski nie miał wystarczającej liczby żołnierzy, aby walczyć jednocześnie z Polakami i Szwedami, dlatego rozpoczął negocjacje z tymi ostatnimi. W maju 1612 r. Stiepan Tatiszczew, ambasador rządu „ziemskiego”, został wysłany z Jarosławia do Nowogrodu z listami do metropolity nowogrodzkiego Izydora, bojara księcia Iwana Odojewskiego i dowódcy wojsk szwedzkich Jakuba Delagardia. Rząd zapytał metropolitę Izydora i Bojara Odojewskiego, jak sobie radzą ze Szwedami? Rząd napisał do Delagardiego, że jeśli król Szwecji odda swego brata państwu i ochrzci go w wierze prawosławnej, to cieszą się, że są z Nowogrodami w tym samym soborze. Odojewski i Delagardie odpowiedzieli, że wkrótce wyślą swoich ambasadorów do Jarosławia. Wracając do Jarosławia, Tatishchev oznajmił, że po Szwedach nie można się spodziewać niczego dobrego. Negocjacje ze Szwedami w sprawie kandydata Karola Filipa na cara moskiewskiego stały się powodem zwołania przez Pożarskiego i Minina Soboru Ziemskiego. W lipcu do Jarosławia przybyli obiecani ambasadorowie: opat klasztoru Wiażyckiego Giennadij, książę Fiodor Obolenski i cała Piatina, szlachta i mieszczanie - po jednej osobie. 26 lipca Nowogrodzianie pojawili się przed Pożarskim i oświadczyli, że „książę jest teraz w drodze i wkrótce będzie w Nowogrodzie”. Przemówienie ambasadorów zakończyło się propozycją „bycia z nami w miłości i jedności pod ręką jednego władcy”.

Następnie wysłano nową ambasadę Perfiliusa Sekerina z Jarosławia do Nowogrodu. Polecono mu, przy pomocy metropolity nowogrodzkiego Izydora, zawrzeć porozumienie ze Szwedami, „aby chłopstwo miało spokój i ciszę”. Możliwe, że w związku z tym w Jarosławiu podniesiono kwestię wyboru uznanego przez Nowogród na króla szwedzkiego księcia. Jednak elekcja królewska w Jarosławiu nie odbyła się.

W październiku 1612 r. Moskwa została wyzwolona i zaistniała potrzeba wyboru nowego władcy. Z Moskwy wysyłano listy do wielu miast Rusi, w tym do Nowogrodu, w imieniu wyzwolicieli Moskwy – Pożarskiego i Trubieckiego. Na początku 1613 r. w Moskwie odbył się sobór ziemski, na którym wybrano nowego cara Michaiła Romanowa.

Szwedzi opuścili Nowogród dopiero w 1617 roku, w całkowicie zdewastowanym mieście pozostało zaledwie kilkuset mieszkańców. Podczas wydarzeń Czasu Kłopotów granice ziemi nowogrodzkiej uległy znacznemu zmniejszeniu w wyniku utraty ziem graniczących ze Szwecją na mocy traktatu stołbowskiego w 1617 r.

Jako część Imperium Rosyjskiego

• Prowincja Nowogród

W 1708 r. terytorium to weszło w skład guberni Ingermanlandu (od 1710 r. guberni petersburskiej) i archangielskiej, a od 1726 r. przydzielono prowincję nowogrodzką, w której znajdowało się 5 prowincji: nowogrodzka, pskowa, twerska, białozerska i wielikołucka.

Notatki

• Pojęcie „ziemia nowogrodzka” czasami, nie zawsze poprawnie (w zależności od okresu historycznego), obejmuje obszary kolonizacji nowogrodzkiej na Północnej Dźwinie, Karelii i Arktyce.

• Okres historii politycznej Ziemia nowogrodzka, począwszy od zamachu stanu w 1136 r. i ostrego ograniczenia roli księcia, aż do zwycięstwa księcia moskiewskiego Iwana III nad Nowogrodami w 1478 r., jest zwykle nazywana przez większość sowieckich i współczesnych historyków - „Nowoogrodzka Republika Feudalna”.

Powody wzmocnienia Nowogrodu. Ziemia nowogrodzka znajdowała się pomiędzy jeziorami Ilmen i Czudskoje, wzdłuż brzegów rzeki. Wołchow, Lovat. Miasta: Psków, Ładoga, Rusa (obecnie Stara Russa), Torzhok, Velikiye Luki itp. W wyniku kolonizacji plemiona ugrofińskie - Karelowie, Zavolochskaya Chud - stały się częścią ziemi nowogrodzkiej. Jak uważa akademik W. Janin, Nowogród powstał jako stowarzyszenie-federacja trzech osad plemiennych: słowiańskiego i dwóch ugrofińskich - Meryan i Chud. Nowogród był jednym z największych i najbogatszych miast w Europie. Kamienne fortyfikacje wzniesiono tu już w 1044 roku. Miasto charakteryzowało się wysokim poziomem poprawy: drewniane chodniki pojawiły się tu wcześniej niż w Paryżu, a system drenażowy odprowadzał wody gruntowe. Nowogród leżał na szlakach handlowych łączących Morze Bałtyckie z Morzem Czarnym i Kaspijskim. Miasto handlowało ze Skandynawią i miastami północnoniemieckimi, które zawarły umowy w XIV wieku. unię handlową i polityczną Gá nza. Archeolodzy natknęli się na pozostałości niemieckiego sądu handlowego w Nowogrodzie. Eksport Nowogrodu obejmował futra, miód, wosk, sól, skóry, ryby i kość słoniową morsa. Słaby punkt Nowogrodu: niekorzystne warunki dla rolnictwa, konieczność importu zbóż. Główny przeciwnik Nowogrodu, Księstwo Włodzimiersko-Suzdalskie, często odcinał dostawy zboża.

Cechy Republiki Nowogrodzkiej . W Nowogrodzie nie było monarchicznego, książęcego systemu władzy. Założona tutaj bojarska republika feudalna. Bojarowie nowogrodzcy, w przeciwieństwie do bojarów Włodzimierza-Suzdala, nie byli z pochodzenia książęcymi wojownikami, ale potomkami miejscowej szlachty plemiennej. Utworzyli zamkniętą grupę rodzajów. W Nowogrodzie bojarem nie można było zostać, można było się nim tylko urodzić. Wcześnie rozwinęła się tu własność ziemi bojarskiej. Książęta zostali tu wysłani jako gubernatorzy. Oprócz Nowogrodu w latach 1348–1510. Była Republika Pskowska.

System sterowania. Nowogród jako pierwszy oddzielił się od Kijowa. W czasie powstania 1136 książę został wydalony Wsiewołod Mścisławicz za „zaniedbywanie” interesów miasta. Nowogród uchodził za „twierdzę wolności”. Najwyższym autorytetem był veche – spotkanie męskiej części miasta, organów administracji państwowej i samorządu. Pierwsza wzmianka w kronikach veche pochodzi z 997 r. Veche liczyło 300–500 osób, decydowało o sprawach wojny i pokoju, zwoływało i wydalało książąt, uchwalało prawa, zawierało traktaty z innymi krajami. Gromadziło się na Dworze Jarosławia – placu wyłożonym krowimi szczękami, lub na Placu Zofii. Veche było publiczne – głosowano krzykiem, czasem decyzja zapadała w drodze bójki: zwycięska strona była uznawana przez większość.

Na spotkaniu zostali wybrani burmistrz, tysiąc, biskup.

-Posadnik sprawował zarządzanie miastem, negocjacje dyplomatyczne, administrował sąd i kontrolował działalność księcia.

-Tysiacki- głowa milicja ludowa zajmował się także sprawami sądowymi w sprawach gospodarczych oraz rozwiązywał kwestie finansowe. Byli mu posłuszni Zó tskie którzy zbierali podatki (podatki).

-Biskup(od 1165 - arcybiskup), „pan”, został wybrany dożywotnio na sejmie, a następnie zatwierdzony przez metropolitę. Kierował kościołem i sądem kościelnym, zarządzał skarbem i „suwerennym” pułkiem, a swoją osobistą pieczęcią przypieczętował umowy międzynarodowe.

-Książę Nowogrodu- dowódca wojskowy, szef oddziału, pełnił funkcje wojskowe i policyjne oraz utrzymywał porządek w mieście w czasie pokoju. Od czasów „wezwania Warangian” Nowogród charakteryzował się zaproszeniem księcia (pamiętajcie Ruryka). Było porozumienie z księciem wiersz„(umowa), która zabraniała księciu ingerencji w sprawy władz miejskich, zmiany urzędników, uczestniczenia w zebraniach, nabywania gruntów i nieruchomości oraz osiedlania się w mieście. Książę i jego świta mieszkali w wiejskiej rezydencji - na osadzie Rurik, trzy kilometry od Nowogrodu. Veche miał prawo wydalić księcia, jeśli naruszył „rozkaz” słowami: „książę, ty jesteś twój, a my jesteśmy twoi”. Powszechne było wypędzanie książąt (a także posadników). Dla XII–XIII w. Książęta w Nowogrodzie zmieniali się 68 razy. Sławny Aleksander Newski. W latach 1097–1117 był księciem nowogrodzkim Mścisław Wielki, syn Włodzimierza Monomacha. Kiedy w 1102 r. książę kijowski Światopełk Izyasławicz chciał go zastąpić swoim synem, Nowogrodzianie odpowiedzieli: „Nie chcemy Światopełka ani jego syna... Jeśli twój syn ma dwie głowy, to przyślij go do nas!”

Terytorium republiki zostało podzielone na regiony - Pyatina. Miasto Nowogród r. Wołchow został podzielony na dwie strony: Sofijską (Kreml) i Handlową, a także kończy się(dzielnice) i ulice Z Konczański I ulica veche. Zwykła ludność uczestniczyła w veche Konchansky'ego i Ulichansky'ego, wybierając starszych z końców i ulic.

System veche w Nowogrodzie nie zapewniał prawdziwej demokracji. W rzeczywistości republiką rządził Nowogród panowie(elita władzy) reprezentowana przez bojarów i bogatych kupców. Stanowiska burmistrzów i tysięczników zajmowali tylko bogaci bojarowie („ Rada panów", Lub " 300 złotych pasów„). Można rozważyć Nowogród republika arystokratyczna, oligarchiczna. Dlatego często wybuchały tu powstania ludu (1136, 1207, 1229 itd.).

Ziemia galicyjsko-wołyńska.

Księstwo galicyjsko-wołyńskie to południowo-zachodnie obrzeża Rusi. Korzystny klimat, żyzne gleby, szlaki handlowe do Polski i Węgier przyczyniły się do jego umocnienia. Początkowo Galicja i Wołyń były odrębnymi księstwami. Po śmierci Jarosława Mądrego władzę na Wołyniu zaczął sprawować jego wnuk Dawid Igorewicz, a w Galicji – prawnuki Wasilko I Wołodar. Ale zjazd książęcy wydalił Dawida za oślepienie Wasilka Terebowlskiego po zjeździe w Lubeczu. Na Wołyniu umocniła się dynastia Monomaszyców, potomków Włodzimierza Monomacha. Księstwo galicyjskie osiągnęło władzę pod rządami wnuka Wołodara Jarosław Osmomysl(1119–1187; 1153–1157 gg.), żonaty z córką Jurija Dołgorukiego Olga.

W 1199 r. doszło do połączenia księstwa galicyjskiego i wołyńskiego Roman Mścisławowicz Wołyński(1150–1205; 1199 – 1205 gg.). Rzymianin starał się ujarzmić zbuntowanych bojarów galicyjskich. O bojarach powiedział: „Jeśli nie zabijesz pszczół, nie możesz jeść miodu”. W 1203 roku Roman zajął Kijów i przyjął tytuł wielkiego księcia. Papież zaproponował Rzymianowi koronę królewską, lecz ten ją odrzucił. W 1205 roku Roman zginął w Polsce w bitwie z księciem krakowskim Leszkom Bieły. Zaczął się konflikt.

Czteroletni syn Romana - Daniił (Daniło) Romanowicz(1201 lub 1204–1264; 1238 – 1264 yy.) został wydalony wraz z matką z Galicza, ale po osiągnięciu dojrzałości do 1238 r. Włodzimierz Wołyński Galicz zaanektował księstwa kijowskie i turowsko-pińskie, założył miasta Lwów i Chołm. W 1240 r. Batu zniszczył majątek Daniila. W 1254 roku otrzymał od papieża tytuł króla.

Zatem, fragmentacja z jednej strony była zjawiskiem postępującym dla rozwoju gospodarczego, z drugiej zaś podważyła zdolności obronne Rosji i doprowadziła do jarzma mongolskiego.

Ziemia Nowogrodzka

Nowogród Wielki i jego terytorium. Ustrój polityczny Nowogrodu Wielkiego, tj. najstarsze miasto na jego ziemi było ściśle związane z położeniem miasta. Leżało po obu brzegach rzeki Wołchow, niedaleko jej źródeł od jeziora Ilmen. Nowogród składał się z kilku osad lub osiedli, które były niezależnymi społeczeństwami, a następnie połączyły się w społeczność miejską. Ślady tej niezależnej egzystencji części składowych Nowogrodu zachowały się w późniejszym rozmieszczeniu miasta aż po jego krańce. Wołchow dzieli Nowogród na dwie połowy: prawą - wzdłuż wschodniego brzegu rzeki i lewą - wzdłuż zachodniego brzegu rzeki; zawołał pierwszy Handlowy, ponieważ zawierał główne Miasto podniebny targ, handel; zawołał drugi Sofia Od końca X wieku, po przyjęciu chrześcijaństwa przez Nowogród, po tej stronie budowano kościół katedralny św. Sofia. Obie strony łączył duży most Wołchowski, położony niedaleko rynku. Do handlu przylegał plac tzw Podwórko Jarosława, gdyż kiedyś znajdował się tu dziedziniec Jarosława, gdy panował w Nowogrodzie za życia swego ojca. Na tym placu stał stopień, podest, z którego dostojnicy nowogrodzcy wygłaszali przemówienia do zgromadzonych na zgromadzeniu. Niedaleko poziomu znajdowała się wieża veche, na której wisiał dzwon veche, a na jej dole znajdowało się biuro veche. Część handlowa znajduje się na południu. Koniec Slavensky wziął swoją nazwę od najstarszej nowogrodzkiej wsi, która stała się częścią Nowogrodu, Sławna. Rynek miejski i dziedziniec Jarosława znajdowały się na końcu Słowiańskiego. Po stronie Sofii, zaraz po przekroczeniu mostu Wołchowskiego, było dziecko, otoczone murem miejsce, w którym stał kościół katedralny św. Sofia. Strona Sofii została podzielona na trzy końce: Nerewski na północ, Zagorodski na zachód i Gonczarskiego, Lub Ludin, na południe, bliżej jeziora. Nazwy końców Gonczarskiego i Płotnickiego wskazują na rzemieślniczy charakter starożytnych osad, z których powstały krańce Nowogrodu.

Nowogród ze swoimi pięcioma krańcami był politycznym centrum rozległego terytorium, które do niego ciążało. Terytorium to składało się z części dwóch kategorii: z Piatyna I wolosty, Lub ziemie; całość obu stanowiła region lub ziemię St. Sofia. Według pomników nowogrodzkich przed upadkiem Nowogrodu i Piatyny nazywano je ziemiami, a w czasach późniejszych starożytność - W rzędach. Pyatina przedstawiała się następująco: na północny zachód od Nowogrodu, pomiędzy rzekami Wołchow i Ługa, Pyatina rozciągała się w kierunku Zatoki Fińskiej Wotskaja, którego nazwa wzięła się od zamieszkującego tu fińskiego plemienia Prowadzić Lub Jest to; na północnym wschodzie, na prawo od Wołchowa, Pyatina sięgała daleko do Morza Białego, po obu stronach jeziora Onega Oboneżska; na południowym wschodzie między rzekami Mstoya i Lovat rozciągała się pyatina Deriewska; szedł na południowy zachód pomiędzy rzekami Lovat i Luga, po obu stronach rzeki Sheloni Szełońska Pyatina; na wylocie za Pyatina Obonezhskaya i Derevskaya, Pyatina rozciągała się daleko na wschód i południowy wschód Bezhetskaja, który otrzymał swoją nazwę od wsi Bezhichi, która niegdyś była jednym z jej ośrodków administracyjnych (w obecnej prowincji Twer). Początkowo Piatina składała się z najstarszych i najbliższych Nowogrodowi posiadłości. Majątek bardziej odległy i nabyty później nie był wliczany do pięciokrotnego podziału i tworzył szereg szczególnych wolosty, który miał nieco inne urządzenie niż Pyatina. Zatem miasta Wołok-Lamski i Torzhok wraz z dzielnicami nie należały do ​​​​żadnej Piatyny. Poza Piatyną Oboneżską i Bezhecką parafia rozciągała się na północny wschód Zawołocze, Lub Ziemia Dwiny. Nazywano je Zawołoczyje, ponieważ znajdowało się za przenogą, za rozległym działem wodnym oddzielającym dorzecza Onegi i Północnej Dźwiny od dorzecza Wołgi. O położeniu decydował przepływ rzeki Wyczegdy i jej dopływów Ziemia Permska. Za krainą Dźwiny i Permem dalej na północny wschód znajdowały się volosty Peczora wzdłuż rzeki Peczora i po drugiej stronie północnego grzbietu Uralu Ugra. Na północnym brzegu Morza Białego znajdowała się parafia Ter, Lub Wybrzeże Terskie. Byli to główni volostowie Nowogrodu, którzy nie zostali uwzględnieni w pięciokrotnym podziale. Zostały one przejęte przez Nowogród wcześnie: na przykład już w XI wieku. Nowogrodzianie udali się do Peczory, aby zebrać daninę dla Dźwiny, aw XIII wieku zebrali daninę na brzegu Tersky.

Stosunek Nowogrodu do książąt. Na początku naszej historii ziemia nowogrodzka miała całkowicie podobną strukturę do innych regionów ziemi rosyjskiej. Podobnie stosunki Nowogrodu z książętami niewiele różniły się od tych, w jakich znajdowały się inne starsze miasta regionu. Od chwili wyjazdu pierwszych książąt do Kijowa Nowogród podlega daninie na rzecz wielkiego księcia kijowskiego. Po śmierci Jarosława ziemia nowogrodzka została przyłączona do Wielkiego Księstwa Kijowskiego, a wielki książę zwykle wysyłał tam swojego syna lub najbliższego krewnego, aby rządził, mianując burmistrza na swojego asystenta. Do drugiej ćwierci XII w. w życiu ziemi nowogrodzkiej nie ma zauważalnych cech politycznych, które odróżniałyby ją od wielu innych regionów ziemi rosyjskiej. Ale od śmierci Władimira Monomacha cechy te rozwijają się coraz skuteczniej, co później stało się podstawą wolności Nowogrodu. Pomyślny rozwój W tej politycznej izolacji ziemi nowogrodzkiej pomagało częściowo jej położenie geograficzne, częściowo stosunki zewnętrzne. Nowogród był politycznym centrum regionu, który stanowił odległy północno-zachodni róg ówczesnej Rusi. Tak odległe położenie Nowogrodu umieszczało go poza kręgiem ziem rosyjskich, które były głównym etapem działalności książąt i ich oddziałów. Uwolniło to Nowogród od bezpośredniego nacisku księcia i jego oddziału i pozwoliło, aby życie w Nowogrodzie rozwijało się swobodniej, na większej przestrzeni. Z drugiej strony Nowogród leżał blisko głównych dorzeczy naszej równiny, Wołgi, Dniepru, Zachodniej Dźwiny i Wołchowa łączyły go wodą z Zatoką Fińską i Morzem Bałtyckim. Dzięki bliskości wielkich dróg handlowych Rusi Nowogród od początku był zaangażowany w różnorodny obrót handlowy. Znajdując się na obrzeżach Rusi, otoczony z kilku stron przez wrogich cudzoziemców, a ponadto zajęty przede wszystkim handlem zagranicznym, Nowogród zawsze potrzebował księcia i jego oddziału do obrony swoich granic i szlaków handlowych. Ale to właśnie w XII wieku, kiedy poplątane rachunki książęce obniżyły władzę książąt, Nowogród potrzebował księcia i jego oddziału znacznie mniej niż wcześniej i zaczął potrzebować później. Następnie na granicach Nowogrodu pojawili się dwaj niebezpieczni wrogowie, Zakon Kawalerów Mieczowych i zjednoczona Litwa. W XII wieku. nie było jeszcze ani jednego, ani drugiego wroga: Zakon Kawalerów Mieczowych powstał już na początku XIII wieku, a Litwa zaczęła się jednoczyć od końca tego stulecia. Pod wpływem tych korzystne warunki Rozwinęły się stosunki Nowogrodu z książętami, struktura rządu i system społeczny.

Po śmierci Monomacha Nowogródom udało się osiągnąć ważne korzyści polityczne. Książęcym konfliktom towarzyszyły częste zmiany książąt na stole nowogrodzkim. Te konflikty i zmiany pomogły Nowogrodzie wprowadzić dwa ważne początki, które stały się gwarantami ich wolności: 1) selektywność najwyższej administracji, 2) wiersz, tj. porozumienie z książętami. Częstym zmianom książąt w Nowogrodzie towarzyszyły zmiany w kadrze najwyższej administracji nowogrodzkiej. Książę rządził Nowogrodem przy pomocy wyznaczonych przez siebie asystentów lub wielkiego księcia kijowskiego, burmistrza i tysiąca. Gdy książę dobrowolnie lub przymusowo opuszczał miasto, wyznaczony przez niego burmistrz zwykle składał rezygnację ze stanowiska, gdyż nowy książę zwykle mianował własnego burmistrza. Ale w przerwach między obydwoma panowaniami Nowogród, pozostając bez wyższego rządu, przyzwyczaił się do wybierania burmistrza w celu czasowej korekty stanowiska i żądania, aby nowy książę potwierdził go na stanowisku. Tym samym w Nowogrodzie zapoczątkowano zwyczaj wybierania burmistrza. Zwyczaj ten zaczął obowiązywać natychmiast po śmierci Monomacha, kiedy według kroniki w 1126 roku Nowogrodzianie „oddali posadnik” jednemu ze swoich współobywateli. Odtąd wybór burmistrza stał się trwałym prawem miasta, co Nowogrodzianie bardzo sobie cenili. Zrozumiała jest zmiana charakteru tego stanowiska, która nastąpiła w związku z tym, że zostało ono wydane nie na dworze książęcym, ale na placu Veche: od przedstawiciela i strażnika interesów księcia przed Nowogrodem, wybrany burmistrz musiał zamienić się w przedstawiciela i strażnika interesów Nowogrodu przed księciem. Później obieralne stało się także inne ważne stanowisko tysiąca. W administracji nowogrodzkiej ważny miał miejscowego biskupa. Do połowy XII w. został mianowany i wyświęcony przez metropolitę rosyjskiego z radą biskupów w Kijowie, a więc pod wpływem wielkiego księcia. Jednak od drugiej połowy XII w. Nowogrodzianie zaczęli wybierać spośród miejscowego duchowieństwa własnego władcę, zbierając na zgromadzeniu „całe miasto” i wysyłając wybranego do Kijowa do metropolity w celu wyświęcenia. Pierwszym tak wybranym biskupem był opat jednego z tutejszych klasztorów Arkady, wybrany przez Nowogrodzian w 1156 r. Od tego czasu metropolita kijowski miał prawo wyświęcać jedynie kandydata wysłanego z Nowogrodu. I tak w drugiej i trzeciej ćwierci XII w. Wybrano najwyższą administrację Nowogrodu. W tym samym czasie Nowogrodzie zaczęli dokładniej określać swój związek z książętami. Konflikty między książętami dały Nowogrodowi możliwość wyboru między rywalizującymi książętami i nałożenia na wybranego wybranego pewnych obowiązków, które ograniczały jego władzę. Obowiązki te zostały określone w szeregi, porozumienia z księciem, które określały znaczenie księcia nowogrodzkiego we władzach lokalnych. Niejasne ślady tych rzędów, zapieczętowane pocałunkiem krzyża ze strony księcia, pojawiają się już w pierwszej połowie XII wieku. Później są one wyraźniej identyfikowane w relacji kronikarza. W 1218 roku rządzący nim słynny Mścisław Mścisławowicz Udałoj, książę Toropiec, opuścił Nowogród. Na jego miejsce przybył jego smoleński krewny Światosław Mścisławicz. Książę ten zażądał zmiany wybranego burmistrza Nowogrodu Tverdislava. "Po co? - zapytał Nowogród. „Jaka jest jego wina?” „Tak, bez poczucia winy” – odpowiedział książę. Następnie Twerdisław powiedział, zwracając się do zgromadzonych: „Cieszę się, że nie jestem winny, a wy, bracia, możecie swobodnie być burmistrzami i książętami”. Wtedy veche powiedział do księcia: „Pozbawiasz męża jego stanowiska, ale bez poczucia winy ucałowałeś za nas krzyż; nie powinnaś pozbawiać męża jego stanowiska”. Tak więc już na początku XIII wieku. Książęta przypieczętowali dobrze znane prawa Nowogródów pocałunkiem krzyża. Warunkiem nie jest pozbawienie dostojnika nowogrodzkiego stanowiska bez winy, tj. bez procesu, jest jedną z głównych gwarancji wolności Nowogrodu w późniejszych traktatach.

Korzyści polityczne, jakie osiągnęli Nowogrodzcy, zostały określone w dokumentach traktatowych. Pierwsze takie przywileje, które dotarły do ​​​​nas nie wcześniej niż w drugiej połowie XIII wieku. Są trzy z nich: określają warunki, w jakich Jarosław z Tweru rządził ziemią nowogrodzką. Dwa z nich powstały w 1265 r., a jeden w 1270 r. Późniejsze dokumenty traktatowe powtarzają jedynie warunki określone w tych listach Jarosława. Studiując je, widzimy podstawy struktury politycznej Nowogrodu. Nowogrodzianie zobowiązali książąt do całowania krzyża, tak jak całowali ich ojcowie i dziadkowie. dom obowiązek ogólny, które spadło na księcia, polegało na tym, aby on rządził, „za dawnych czasów strzegł Nowogrodu według obowiązków”, tj. według starych zwyczajów. Oznacza to, że warunki określone w listach Jarosława nie były innowacją, ale świadectwem starożytności. Umowy określały: 1) stosunki sądowe i administracyjne księcia z miastem, 2) stosunki finansowe miasta z księciem, 3) stosunki księcia z handlem nowogrodzkim. Książę był najwyższą władzą sądową i rządową w Nowogrodzie. Ale wszystkie czynności sądowe i administracyjne wykonywał nie sam i nie według własnego uznania, ale w obecności i za zgodą wybranego burmistrza Nowogrodu. Na niższe stanowiska, obsadzone nie z wyboru, ale z nominacji książęcej, książę wybrał ludzi ze społeczeństwa nowogrodzkiego, a nie ze swojego oddziału. Wszystkie takie stanowiska rozdzielał za zgodą burmistrza. Książę nie mógł bez procesu pozbawiać stanowisk urzędnika wybieralnego lub mianowanego. Co więcej, osobiście wykonywał wszystkie czynności sądowe i rządowe w Nowogrodzie i nie mógł niczego kontrolować, żyjąc w swoim dziedzictwie: „A z ziemi Suzdal” – czytamy w umowie – „Nowagorodu nie należy usuwać ani wołostów (stanowisk ) zostać rozdystrybuowane.” Tak samo bez burmistrza książę nie mógł sądzić i nie mógł nikomu wysyłać listów. Zatem całą działalność sądową i rządową księcia kontrolował przedstawiciel Nowogrodu. Z małą podejrzliwością Nowogrodzcy ustalili swoje stosunki finansowe z księciem i jego dochody. Książę otrzymał prezent z ziemi nowogrodzkiej, udając się do Nowogrodu, a nie mogli go zabrać, udając się z ziemi nowogrodzkiej. Książę otrzymał daninę jedynie od Zawołoczy, podbitego regionu, który nie był częścią pięciokrotnego podziału obwodu nowogrodzkiego; i książę zwykle składał ten hołd Nowogrodzie. Jeśli sam ją zebrał, wysłał do Zawołoczy dwóch poborców, którzy nie mogli zawieźć zebranej daniny bezpośrednio do majątku książęcego, ale przywieźli ją najpierw do Nowogrodu, skąd przekazano ją księciu. Od Najazd Tatarów a Horda została narzucona Nowogrodowi Wyjście- hołd. Tatarzy powierzyli wówczas odbiór tego wyjścia, tzw czarny bor, tj. podatek powszechny, powszechny, wielki książę włodzimierski. Sami Nowogrodzie zebrali czarny las i przekazali go swojemu księciu, który dostarczył go Hordzie. Ponadto książę korzystał ze słynnych ziem na ziemi nowogrodzkiej, Wędkarstwo, boki, koleiny zwierzęce; ale wszystkie te ziemie użytkował według ściśle określonych zasad, w ustalonych terminach i w umownych ilościach. Z taką samą precyzją określono związek księcia z handlem nowogrodzkim. Siłą napędową miasta był handel, głównie zagraniczny. Nowogród potrzebował księcia nie tylko do obrony swoich granic, ale także do zapewnienia interesów handlowych; musiał zapewnić wolną i bezpieczną drogę kupcom nowogrodzkim w swoim księstwie. Precyzyjnie określono, jakie cła książę powinien pobierać od każdego nowogrodzkiego statku handlowego lub wozu handlowego, który pojawił się w jego księstwie. Niemieccy kupcy osiedlili się wcześnie w Nowogrodzie. W XIV w. w Nowogrodzie istniały dwa dwory kupców zamorskich: jeden należał do miast hanzeatyckich, drugi, gotycki, należał do kupców z Gotlandii. Na tych dworach znajdowały się nawet dwa kościoły katolickie. Książę mógł uczestniczyć w handlu miasta z kupcami zamorskimi jedynie za pośrednictwem nowogrodzkich pośredników; nie mógł zamykać sądów kupców zagranicznych ani przydzielać im własnych komorników. W ten sposób handel zagraniczny Nowogrodu był chroniony przed arbitralnością ze strony księcia. Związany takimi zobowiązaniami książę za zasługi wojskowe i rządowe na rzecz miasta otrzymywał pewną żywność. Przypomnijmy, jakie znaczenie miał książę, dowódca oddziału, w starożytnych miastach handlowych Rusi w IX wieku: był to wynajęty strażnik wojskowy miasta i jego handlu. Dokładnie takie samo znaczenie miał ówczesny książę nowogrodzki. To znaczenie księcia w wolnym mieście wyraża kronika pskowa, która nazywa pewnego księcia nowogrodzkiego z XV wieku „namiestnikiem i dobrze odżywionym księciem, o którego stali i walczyli”. Nowogród starał się utrzymać znaczenie księcia jako najemnika traktatami aż do końca swojej wolności. Tak stosunki Nowogrodu z książętami określały traktaty.

Kontrola. Veche. Administracja nowogrodzka została zbudowana w związku z określeniem relacji miasta z księciem. Jak widzieliśmy, stosunki te zostały określone przez traktaty. Dzięki tym porozumieniom książę stopniowo wycofywał się z lokalnej społeczności, tracąc z nią organiczne więzi. On i jego oddział weszli do tego społeczeństwa tylko mechanicznie, jako zewnętrzna, tymczasowa siła. Dzięki temu polityczny środek ciężkości w Nowogrodzie musiał przesunąć się z dworu książęcego na plac Veche, w środowisko lokalnej społeczności. Dlatego też, mimo obecności księcia, Nowogród w wiekach apanażu był właściwie republiką miejską. Co więcej, w Nowogrodzie spotykamy ten sam system militarny, który rozwinął się w innych starszych miastach Rusi jeszcze przed książętami. Nowogród był tysiąc- uzbrojony pułk pod dowództwem tysiąca. Ten tysiąc jest podzielony przez setki- jednostki wojskowe miasta. Każda setka, wraz z wybranym przez siebie Sockim, reprezentowała szczególne społeczeństwo, które cieszyło się pewnym stopniem samorządu. W czas wojny był to okręg werbunkowy, w czasie pokoju był to okręg policyjny. Ale setka nie była najmniejszą częścią administracyjną miasta: została podzielona na ulice, z których każdy ma własnego wybranego ludzie ulicy Sołtys stanowił także szczególny świat lokalny, cieszący się samorządnością. Z drugiej strony setki utworzyły większe związki - kończy się. Każdy koniec miasta składał się z dwustu. Na czele końca stanął wybrany Konczański naczelnik, który prowadził bieżące sprawy końca pod nadzorem zgromadzenia Konchanskiego lub veche, które miało władzę administracyjną. Związek celów utworzył wspólnotę Nowogrodu Wielkiego. Nowogród reprezentował zatem wielostopniowe połączenie małych i dużych światów lokalnych, z których ten drugi został skomponowany przez dodanie pierwszego. Połączona wola wszystkich sprzymierzonych światów została wyrażona na zgromadzeniu ogólnym miasta. Spotkania zwoływał czasem książę, częściej jeden z głównych dostojników miasta, burmistrz lub burmistrz. Nie była to instytucja stała, zwoływano ją wówczas, gdy zachodziła taka potrzeba. Nigdy nie był instalowany termin stały na jego zwołanie. Veche spotykali się przy biciu dzwonu veche, zwykle na placu zwanym Dworem Jarosławia. Nie była to instytucja reprezentatywna w swoim składzie, nie składała się z posłów: każdy, kto uważał się za pełnoprawnego obywatela, uciekał na plac Veche. Veche składało się zwykle z obywateli jednego starszego miasta; ale czasami pojawiali się na nim także mieszkańcy mniejszych miast ziemi, jednak tylko dwóch, Ładogi i Pskowa. Zaproponowano mu kwestie do omówienia wieczorem stopni wysokich dygnitarzy, statecznego burmistrza lub tysiąca. Kwestie te miały charakter legislacyjny i konstytucyjny. Veche ustanowił nowe prawa, zaprosił księcia lub go wydalił, wybrał i osądził głównych dostojników miejskich, rozstrzygnął spory z księciem, rozstrzygnął kwestie wojny i pokoju itp. Na posiedzeniu, ze względu na jego skład, nie mogło dojść ani do prawidłowego omówienia sprawy, ani do prawidłowego głosowania. Decyzję podjęto na podstawie wzroku, a raczej słuchu, w oparciu bardziej o siłę krzyków niż o większość głosów. Kiedy veche dzieliło się na partie, werdykt zapadał siłą, w drodze walki: strona, która zwyciężyła, była uznawana przez większość (specyficzna forma pola, sąd Boży). Czasem dzielono całe miasto i wtedy zwoływano dwa spotkania, jedno w zwykłym miejscu, po stronie handlowej, drugie w Sofii. Zwykle niezgoda kończyła się tym, że obaj wecze ruszyli naprzeciw siebie, spotkali się na moście Wołchowskim i rozpoczęli walkę, jeśli duchowieństwo nie zdążyło na czas rozdzielić przeciwników.

Posadnik i Tysyatsky. Organy wykonawcze wieczorem było dwóch najwyższych wybieranych dostojników, którzy prowadzili bieżące sprawy administracji i sądu - burmistrz I tysiąc. Gdy pełnili swoje stanowiska, zostali wezwani stateczny, tj. stanęli na stopniu, a po opuszczeniu stanowiska weszli do kategorii posadników i tys stary. Dość trudno jest rozróżnić wydziały obu dygnitarzy. Wydaje się, że burmistrz był cywilnym władcą miasta, a tysiąc był funkcjonariuszem wojska i policji. Dlatego też Niemcy w kolejnych stuleciach nazywali burmistrza burgrabią, a tysiąca – księciem. Obaj dostojnicy otrzymali władzę od veche na czas nieokreślony: niektórzy rządzili przez rok, inni krócej, jeszcze inni przez kilka lat. Wydaje się, że nie wcześniej niż początek XV wiek ustalono określony okres na zajmowanie stanowisk. Co najmniej jeden francuski podróżnik Lannoy, który odwiedził Nowogród na początku XV wieku, opowiada o burmistrzu i tysiącu, których corocznie wymieniano tych dostojników. Posadnik i Tysiacki rządzili przy pomocy całego sztabu podległych im agentów niższych.

Rada panów. Veche była instytucją ustawodawczą. Jednak ze swej natury nie mogła ona poprawnie omówić postawionych przed nią kwestii. Potrzebna była specjalna instytucja, która mogłaby wstępnie opracować kwestie legislacyjne i zaproponować Radzie gotowe projekty ustaw i decyzji. Taką instytucją przygotowawczo-administracyjną była nowogrodzka rada panów, Herrenrath, jak ją nazywali Niemcy, czyli panowie jak to nazywano w Pskowie. Władcy Wolnego Miasta rozwinęli się ze starożytnej dumy bojarskiej księcia przy udziale starszyzny miasta. Przewodniczącym tej rady w Nowogrodzie był miejscowy władca – arcybiskup. Rada składała się z namiestnika książęcego, statecznego posadnika i tysiackiego, starszyzny wsi Konczańskiej i Sockiej, starego burmistrza i Tyyackiego. Wszystkich tych członków, z wyjątkiem przewodniczącego, nazywano bojarami.

Administracja regionalna. Administracja regionalna była ściśle powiązana z administracją centralną. Związek ten wyrażał się w tym, że każdy pięcioakrowy grunt nowogrodzki w zarządzaniu zależał od końca miasta, do którego był przydzielony. Podobny związek między częściami terytorium a krańcami miasta istniał na ziemi pskowskiej. Tutaj stare przedmieścia od dawna są rozmieszczone pomiędzy krańcami miasta. W 1468 roku, gdy zgromadziło się już wiele nowych przedmieść, na spotkaniu postanowiono także podzielić je w drodze losowania pomiędzy krańce, po dwa przedmieścia na każdym końcu. Pyatina nie była jednak integralną jednostką administracyjną i nie posiadała jednego lokalnego ośrodka administracyjnego. Podzielono je na okręgi administracyjne, zwane w czasach moskiewskich w połowie z podziałem na powiaty; każda dzielnica miała swoje specjalne centrum administracyjne na znanym przedmieściu, więc administracja Konchan była jedynym łącznikiem łączącym Pyatinę w jedną całość administracyjną. Przedmieście wraz ze swoją dzielnicą było tym samym samorządnym światem, na którym kończył się Nowogród i były ich setki. Jej autonomia została wyrażona w lokalnej radzie podmiejskiej. Jednak ten wieczór prowadził burmistrz, którego zwykle przysyłano ze starszego miasta. Formy, w jakich wyrażała się polityczna zależność przedmieść od starszego miasta, ujawnia opowieść o tym, jak Psków stał się niezależnym miastem. Do połowy XIV w. było to przedmieście Nowogrodu. W 1348 roku na mocy porozumienia z Nowogrodem uniezależnił się od niego i zaczął nazywać się młodszy brat jego. Na mocy tego porozumienia Nowogrodzianie zrzekli się prawa wysłania burmistrza do Pskowa i wezwania Pskowian do Nowogrodu na procesy cywilne i kościelne. Oznacza to, że główne miasto wyznaczało burmistrza przedmieść i w nim skupiał się najwyższy sąd nad mieszczanami. Jednak zależność przedmieść od Nowogrodu była zawsze bardzo słaba: przedmieścia czasami odmawiały przyjęcia burmistrzów wysyłanych przez główne miasto.

Klasy społeczeństwa nowogrodzkiego. W ramach społeczeństwa nowogrodzkiego konieczne jest rozróżnienie klas miejskich i wiejskich. Ludność Nowogrodu Wielkiego składała się z bojarów, bogatych ludzi, kupców i Czarnych.

Na czele społeczeństwa nowogrodzkiego stali bojary. Składał się z bogatych i wpływowych rodów nowogrodzkich, których członkowie byli mianowani przez rządzących Nowogrodem książąt na wyższe stanowiska we władzach lokalnych. Zajmując stanowiska na mocy mianowania księcia, które nadano bojarom książęcym w innych regionach, szlachta nowogrodzka nabyła znaczenie i tytuł bojarów i zachowała ten tytuł jeszcze później, kiedy zaczęła otrzymywać władzę rządową nie od księcia, ale od lokalny veche.

W nowogrodzkich zabytkach ta druga klasa nie pojawia się już tak wyraźnie żyć, czy żyć, ludzi. Można zauważyć, że klasa ta była bliżej lokalnych bojarów niż niższych warstw populacji. Żywi ludzie byli najwyraźniej kapitalistami z klasy średniej, którzy nie należeli do najwyższej szlachty rządowej. Nazywano klasę kupiecką kupcy. Byli już bliżej zwykłych ludzi miejskich, słabo oddzieleni od masy miejskich Czarnych. Pracowali przy pomocy kapitału bojarów, otrzymywali pożyczki od bojarów lub prowadzili sprawy handlowe jako urzędnicy. Czarni ludzie byli drobni rzemieślnicy i robotnicy, którzy brali pracę lub pieniądze za pracę od klas wyższych, bojarów i ludzi zamożnych. Taki jest skład społeczeństwa w głównym mieście. Na przedmieściach spotykamy te same klasy, przynajmniej te najważniejsze.

Widzimy to w głębinach społeczeństwa wiejskiego, a także miejskiego poddani. Klasa ta była bardzo liczna na ziemi nowogrodzkiej, ale w Pskowie była niewidoczna. Wolna ludność chłopska na ziemi nowogrodzkiej składała się z dwóch kategorii: od smerdów, którzy uprawiali ziemię ziemie państwowe Nowogród Wielki i chochle którzy dzierżawili ziemię od prywatnych właścicieli. Chochle wzięły swoją nazwę od zwyczajowych warunków dzierżawy ziemi na starożytnej Rusi – w celu uprawy ziemi połowicznie, z połowy zbiorów. Jednak w ówczesnej ziemi nowogrodzkiej chochle dzierżawiły ziemię od prywatnych właścicieli i na korzystniejszych warunkach, z trzeciego lub czwartego snopa. Chochle na ziemi nowogrodzkiej były w bardziej zdegradowanym stanie w porównaniu z wolnymi chłopami na Rusi książęcej, zajmowały pozycję zbliżoną do chłopów pańszczyźnianych. To upokorzenie wyrażało się w dwóch warunkach, które Nowogrodzcy umieścili w umowach z książętami: 1) niewolnicy i chochla bez pana nie powinni być sączeni oraz 2) nowogrodzcy niewolnicy i chochle, którzy uciekli do dziedzictwa książęcego, powinni zostać zwróceni. Pod tym względem ziemia pskowska znacznie różniła się od nowogrodzkiej. Na początku izorniki, jak nazywano tamtejszych chłopów, którzy dzierżawili ziemię od prywatnych właścicieli, zwykle za pożyczkę, Fajny, byli wolni rolnicy, którzy korzystali z prawa do przenoszenia się od jednego właściciela do drugiego. Tam nawet weksel nie wiązał izornika z właścicielem gruntu. Według Rosyjskiej Prawdy zakup, który uciekł właścicielowi bez zapłaty, stał się jego całkowitym niewolnikiem. Według Pskowskiej Prawdy, pomnika, który swój ostateczny kształt otrzymał w drugiej połowie XV w., izornik, który uciekł przed swoim właścicielem bez kary, po powrocie z ucieczki nie był karany więzieniem; właściciel mógł jedynie przy udziale władz lokalnych sprzedać porzuconą przez uciekiniera nieruchomość i w ten sposób zrekompensować sobie niespłaconą pożyczkę. Jeżeli majątek zbiegłego nie wystarczał, kapitan mógł po powrocie ubiegać się o dodatkową zapłatę u izornika. Chłopi na Rusi książęcej mieli podobne stosunki do swoich panów. konkretne stulecia. Oznacza to, że na wolnej ziemi nowogrodzkiej ludność wiejska pracująca na ziemiach pana była bardziej uzależniona od właścicieli ziemskich niż gdziekolwiek indziej w ówczesnej Rusi.

Inną cechą własności ziemskiej Nowogrodu, podobnie jak Pskowa, była klasa właścicieli chłopskich, której nie spotykamy na Rusi książęcej, gdzie wszyscy chłopi pracowali albo na ziemiach państwowych, albo prywatnych. Ta klasa nazywała się do ziemian, Lub rodacy. Byli to przeważnie drobni właściciele ziemscy. Tubylcy albo sami uprawiali swoją ziemię, albo dzierżawili ją chłopom. Tubylcy nie różnili się od chłopów pod względem zajęcia i wielkości gospodarstwa; ale posiadali swoje ziemie jako pełne prawa własności. Ta wiejska klasa tubylców została utworzona głównie z mieszkańców miast. W ziemiach nowogrodzkich i pskowskich obowiązuje prawo własność ziemska nie był przywilejem wyższej klasy usługowej. Mieszkańcy miast nabywali niewielkie działki wiejskie na własność nie tylko pod uprawę roli, ale także w celu wykorzystania przemysłowego, uprawy lnu, chmielu i drewna oraz połowu ryb i zwierząt. Taki był skład społeczeństwa na ziemi nowogrodzkiej.

Życie polityczne Nowogrodu Wielkiego. Formy życia politycznego w Nowogrodzie, podobnie jak w Pskowie, miały charakter demokratyczny. Wszyscy wolni mieszkańcy mieli na zgromadzeniu równe głosy, a wolne klasy społeczeństwa nie różniły się znacząco pod względem praw politycznych. Ale handel, który był podstawą gospodarki narodowej w tych wolnych miastach, dał rzeczywistą dominację klasom posiadającym kapitał handlowy - bojarom i zwykłym ludziom. Ta dominacja arystokracji handlowej w ramach demokratycznych form rządów ujawniła się zarówno w administracji, jak i w życiu politycznym Nowogrodu, wywołując ożywioną walkę partie polityczne; ale w inny czas charakter tej walki nie był taki sam. Pod tym względem wewnętrzne życie polityczne miasta można podzielić na dwa okresy.

Do XIV wieku książęta nowogrodzcy często się zmieniali i książęta ci ze sobą rywalizowali, należąc do wrogich linii książęcych. Pod wpływem tej częstej zmiany książąt w Nowogrodzie utworzyły się lokalne koła polityczne, które reprezentowały różnych książąt i były kierowane przez głowy najbogatszych rodzin bojarskich miasta. Można by pomyśleć, że koła te powstały pod wpływem stosunków handlowych między domami bojarskimi Nowogrodu a tym czy innym księstwem rosyjskim. Tak więc pierwszy okres w historii życia politycznego Nowogrodu naznaczony był walką partii książęcych, a dokładniej walką konkurujących ze sobą nowogrodzkich domów handlowych.

Od XIV wieku przystanki częste zmiany książąt na stole nowogrodzkim, wraz z tym zmienia się charakter życia politycznego Nowogrodu. Od śmierci Jarosława I do najazdu tatarskiego kronika nowogrodzka opisuje aż 12 zamieszek w mieście; Spośród nich tylko dwa nie były związane ze zmianami książęcymi, tj. nie były spowodowane walką lokalnych kręgów politycznych o tego czy innego księcia. Od najazdu tatarskiego do wstąpienia Jana III na stół wielkiego księcia, w miejscowej kronice opisano ponad 20 niepokojów; z nich tylko 4 są powiązane z sukcesjami książęcymi; wszyscy inni mieli zupełnie inne źródło. Tym nowym źródłem walki politycznej, otwierającym się od XIV wieku, była niezgoda społeczna - walka niższych klas biednych nowogrodzkiego społeczeństwa z wyższymi bogatymi. Od tego czasu społeczeństwo nowogrodzkie zostało podzielone na dwa wrogie obozy, z których jeden składał się z jednego najlepszy, Lub słaby, ludzie, jak kronika nowogrodzka nazywa miejscową bogatą szlachtę, a w innym ludzie młody, Lub mniejszy, tj. czarny. I tak od XIV w. walka przedsiębiorstw handlowych w Nowogrodzie ustąpiła miejsca walce klas społecznych. Ta nowa walka miała także swoje korzenie na płaszczyźnie politycznej i politycznej system ekonomiczny miasta. Ostre nierówności majątkowe między obywatelami są bardzo powszechnym zjawiskiem w dużych miastach komercyjnych, zwłaszcza tych o republikańskich formach organizacji. W Nowogrodzie ta nierówność własności, z równością polityczną i demokratycznymi formami organizacji, była szczególnie dotkliwie odczuwalna i działała irytująco na warstwy niższe. Efekt ten został dodatkowo wzmocniony przez silną zależność ekonomiczną niższej populacji czynnej zawodowo od kapitalistycznych bojarów. Dzięki temu w niższych klasach nowogrodzkiego społeczeństwa rozwinął się nieprzejednany antagonizm wobec klas wyższych. Na czele obu tych partii społecznych stały bogate rodziny bojarów, tak że młodzi ludzie w Nowogrodzie działali pod przywództwem niektórych szlacheckich domów bojarskich, którzy stali się przywódcami zwykłego ludu Nowogrodu w walce ze swoimi bojarskimi braćmi.

W ten sposób bojarowie nowogrodzcy pozostali przywódcą lokalnego życia politycznego przez całą historię wolnego miasta. Z biegiem czasu całość samorządu wpadła w ręce kilku rodów szlacheckich. Spośród nich veche nowogrodzkie wybierało burmistrzów i tysięczników; ich członkowie zasiadali w radzie rządowej Nowogrodu, która de facto nadawała kierunek lokalnemu życiu politycznemu.

Osobliwości sytuacja ekonomiczna a życie polityczne Nowogrodu przyczyniło się do zakorzenienia się w jego ustroju ważnych braków, co przygotowało drogę do łatwego upadku wolności w drugiej połowie XV wieku. Były to: 1) brak wewnętrznej jedności społecznej, niezgoda między klasami społeczeństwa nowogrodzkiego, 2) brak jedności ziemstwa i centralizacji władzy w obwodzie nowogrodzkim, 3) zależność gospodarcza od Rusi dolnoksiążęcej, tj. centralna Wielka Rosja, skąd Nowogród i jego region nieziarnisty otrzymywały zboże, oraz 4) słabość struktury militarnej miasta handlowego, którego milicja nie mogła przeciwstawić się pułkom książęcym.

Ale we wszystkich tych niedociągnięciach należy widzieć jedynie warunki łatwości, z jaką upadł Nowogród, a nie same przyczyny jego upadku; Nowogród upadłby, nawet gdyby był wolny od tych braków: o losie jego wolności zadecydowała nie ta czy inna słaba strona jego ustroju, ale przyczyna bardziej ogólna, szerszy i bardziej opresyjny proces historyczny. Do połowy XV w. Formacja narodu wielkorosyjskiego była już zakończona: brakowało jej jedynie jedności politycznej. Naród ten musiał walczyć o swoje istnienie na wschodzie, południu i zachodzie. Szukała ośrodka politycznego, wokół którego mogłaby zgromadzić swoje siły do ​​trudnej walki. Takim ośrodkiem stała się Moskwa. Spotkanie specyficznych dążeń dynastycznych książąt moskiewskich z potrzebami politycznymi całej ludności wielkorosyjskiej zadecydowało o losach nie tylko Nowogrodu Wielkiego, ale także innych niezależnych światów politycznych, które do połowy XV w. pozostały na Rusi . Zniszczenie indywidualności oddziałów ziemstwa było ofiarą wymaganą przez dobro wspólne całej ziemi, a wykonawcą tego żądania był władca moskiewski. Nowogród, mając lepszy system polityczny, mógł prowadzić bardziej zaciętą walkę z Moskwą, ale wynik tej walki byłby taki sam. Nowogród nieuchronnie padnie pod ciosami Moskwy. Z książki Oblicza epoki. Od początków do najazdu Mongołów [antologia] autor Akunin Borys

O. P. Fiodorowa Ruś PrzedPiotrowa. Historyczne portrety ziemi nowogrodzkiej i jej władców Niektórzy historycy, m.in. V. L. Yanin, M. X. Aleshkovsky, sugerują, że Nowogród powstał jako związek (lub federacja) trzech wsi plemiennych: słowiańskiej, meryańskiej