అపోస్టోలిక్ వారసత్వం. రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ ఓల్డ్ బిలీవర్ చర్చి యొక్క అపోస్టోలిక్ వారసత్వం

కొత్త విశ్వాసి. నికాన్ నుండి ఆంబ్రోస్ వరకు బిషప్ లేకుండా ఉన్నప్పుడు మీ చర్చి అని పిలవబడేది సరైనది అయితే, మీ ప్రస్తుత బెలోక్రినిట్స్కీ సోపానక్రమం తప్పు, ఎందుకంటే దానికి వరుస ముడుపు లేదు. మెట్రోపాలిటన్ ఆంబ్రోస్, ఇది ఉద్భవించింది, మీ వైపు తిరిగే ముందు, మీరే అంగీకరించినట్లుగా, రెండవ ర్యాంక్ యొక్క మతవిశ్వాసి. కానీ అటువంటి మతవిశ్వాశాలపై అపోస్టోలిక్ వారసత్వం ఆగిపోతుంది మరియు అందువల్ల మీ సోపానక్రమం చట్టవిరుద్ధం, స్వీయ-నియమించబడింది.

క్రీస్తు ప్రభువు, భూమిపై తన పవిత్ర చర్చిని స్థాపించి, దాని నాయకత్వానికి బిషప్, పూజారి మరియు డీకన్ అనే మూడు ర్యాంకులతో కూడిన సోపానక్రమాన్ని స్థాపించి ఇచ్చాడని తెలుసు. మరియు సోపానక్రమం యొక్క ఈ ర్యాంకులు మోసగాళ్ళు కాదు, కానీ ఈ గొప్ప మరియు పవిత్రమైన సేవకు ఎంపిక చేయబడి పంపబడ్డారు, క్రీస్తు ముడుపు లేదా ఆర్డినేషన్‌ను స్థాపించాడు, దీని ద్వారా సోపానక్రమం యొక్క పైన పేర్కొన్న ర్యాంకులు ఉత్పత్తి చేయబడతాయి మరియు బిషప్‌లకు మాత్రమే హక్కు ఉంటుంది. ప్రదర్శించుటకు. స్పష్టత మరియు గ్రహణశక్తి కోసం, ఆర్డినేషన్ యొక్క వారసత్వాన్ని మానవ జాతి వారసత్వంతో పోల్చవచ్చు, అంటే, ప్రజలందరూ పుట్టుకతో ఒక ఆడమ్ నుండి వచ్చినట్లే, పూజారులు మరియు బిషప్‌లు ఒకే క్రీస్తు నుండి ఆర్డినేషన్ ద్వారా వస్తారు. మరియు మనలో ప్రతి ఒక్కరూ మన వంశావళిని ఆదాము వరకు నిరంతరంగా గుర్తించగలిగినట్లుగా, ఖచ్చితమైన వంశావళిలు ఉంటే, ప్రతి బిషప్ తన వంశావళిని నిరంతరం క్రీస్తుకు తిరిగి ఇవ్వగలడు.

ఇప్పుడు మీ సోపానక్రమం యొక్క వారసత్వాన్ని మాత్రమే సూచించడానికి ఇబ్బంది తీసుకోండి ఆర్థడాక్స్ బిషప్‌లుక్రీస్తు నుండి మెట్రోపాలిటన్ ఆంబ్రోస్ వరకు నిరంతరం.

పాత విశ్వాసి. మీరు మొదట ఈ ప్రతిపాదనను మీరే నెరవేరుస్తారు, ఆపై మీరు మా నుండి డిమాండ్ చేయవచ్చు. మొదట క్రీస్తు నుండి నేటి వరకు ఆర్థడాక్స్ బిషప్‌ల ద్వారా మీ చర్చి యొక్క సోపానక్రమం యొక్క కొనసాగింపును సూచించండి, అప్పుడు మేము దీన్ని కూడా చేస్తాము.

కొత్త విశ్వాసి. మన సోపానక్రమం యొక్క ఆర్డినేషన్ యొక్క కొనసాగింపును మేము నిరూపించాల్సిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే ఇది క్రీస్తు నుండి నిరంతరంగా ఆర్థడాక్స్ బిషప్‌ల ద్వారా మాత్రమే వస్తుందని అందరికీ తెలుసు.

పాత విశ్వాసి. ఇది ఎవరికి తెలుసో నాకు తెలియదు. కానీ చరిత్ర దీనికి విరుద్ధంగా సాక్ష్యమిస్తుంది, అంటే, క్రీస్తు వరకు నిరంతరంగా ఆర్థడాక్స్ బిషప్‌ల ద్వారా మీ బిషప్‌ల ఆర్డినేషన్‌ను కొనసాగించడం అసాధ్యం, కానీ అనివార్యంగా మతవిశ్వాశాల ద్వారా నిర్వహించవలసి ఉంటుంది.

కొత్త విశ్వాసి. మీరు దీన్ని ఎలా రుజువు చేస్తారు?

పాత విశ్వాసి. ఒక పుస్తకం ఉంది: “బిషప్‌ల చారిత్రక జాబితా మరియు తరువాత పాట్రియార్క్‌లు, పవిత్ర మరియు గొప్ప చర్చిక్రీస్తు, 36 సంవత్సరాల వయస్సు నుండి కాన్స్టాంటినోపుల్‌లో ఉన్నాడు. క్రీస్తు నుండి 1834 వరకు." ఇది అపోస్టల్ ఆండ్రూ ది ఫస్ట్-కాల్డ్ నుండి కాన్స్టాంటినోపుల్ చర్చ్ యొక్క సోపానక్రమం యొక్క నిరంతర వారసత్వాన్ని కలిగి ఉంది. కాబట్టి, ఈ అపొస్తలుడి వారసులలో చాలా మంది మతవిశ్వాసులు ఉన్నారు, కాన్స్టాంటినోపుల్ చర్చ్ యొక్క పితృస్వాములు, దీని నుండి రష్యన్ చర్చి దాని పవిత్రత మరియు సోపానక్రమం పొందింది. కాబట్టి 355 నుండి 359 వరకు కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క పాట్రియార్క్ మాసిడోనియా (దుఖోబోరెట్స్) యొక్క మతవిశ్వాసి; 360 నుండి 371 వరకు అరియన్ యుడోక్సియస్; 371 నుండి 379 వరకు ఏరియన్ డిమోఫిలస్‌ను ఏరియన్ నియమించాడు. ఆ విధంగా, ఇరవై సంవత్సరాలుగా కాన్స్టాంటినోపుల్ సింహాసనాన్ని మతవిశ్వాసులు వరుసగా ఆక్రమించారు. తరువాత, 428 నుండి 431 వరకు నెస్టోరియస్ ది హెటిక్; 449 నుండి 458 వరకు అనాటోలీ, మతవిశ్వాశాల డియోస్కోరస్ చేత నియమించబడింది (యూనివర్సల్ కలెక్షన్ యొక్క చర్యలు, వాల్యూమ్. 7, పేజి. 113); 491 నుండి ఫ్లావిటా మతవిశ్వాశాల; 639 నుండి 641 వరకు పిర్రస్ ది హెరెటిక్ (మోనోథెలిటస్); 641 నుండి 655 వరకు పాల్ మతవిశ్వాసి; 655 నుండి 667 వరకు పీటర్ ది హిరెటిక్ (సంవత్సరం 678 చూడండి); 667 నుండి 669 వరకు థామస్, మతోన్మాదులచే నియమించబడ్డాడు; 669 నుండి 674 వరకు కాన్స్టాంటైన్, మతోన్మాదులచే కూడా నియమించబడింది (ఎక్యుమెనికల్ సేకరణ యొక్క చర్యలు, వాల్యూమ్. 7, పే. 119); 711 నుండి 714 వరకు జాన్ ది హెరెటిక్ (మోనోథెలిటస్); 730 నుండి 754 వరకు అనస్తాసియస్ ది హెరెటిక్ (ఐకానోక్లాస్ట్); 766 నుండి 780 వరకు నికితా, ఐకానోక్లాస్ట్ కూడా; 815 నుండి 821 వరకు థియోడోటస్ ఐకానోక్లాస్ట్; 821 నుండి 832 వరకు ఆంథోనీ ది ఐకానోక్లాస్ట్; 832 నుండి 842 వరకు జాన్ 7వ, కూడా ఒక ఐకానోక్లాస్ట్; మరియు అనేక ఇతరులు.

కాన్‌స్టాంటినోపుల్‌లోని పాట్రియార్క్‌ల యొక్క ఈ సాధారణ జాబితా నుండి, వారిలో చాలామంది మతవిశ్వాసులు మరియు మతవిశ్వాసులుగా నియమించబడ్డారని స్పష్టమవుతుంది. మరియు కాన్స్టాంటినోపుల్ చర్చ్ యొక్క సోపానక్రమం యొక్క ఈ మతవిశ్వాసులు కొన్నిసార్లు ఈ చర్చి యొక్క సింహాసనాన్ని వరుసగా చాలా సంవత్సరాలు ఆక్రమించారు, పై జాబితాతో పాటు, ఏడవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క చర్యల నుండి చూడవచ్చు. , మేము ఈ క్రింది వాటిని కనుగొంటాము. మతోన్మాదులచే ప్రారంభించబడిన వారిని వారి ర్యాంకుల్లోకి అంగీకరించాలా వద్దా అనే ప్రశ్న చర్చించబడినప్పుడు, కౌన్సిల్ ఛైర్మన్, హిస్ హోలీనెస్ పాట్రియార్క్ తారాసియస్ ఇలా అన్నారు: పవిత్ర ఆరవ కౌన్సిల్ వద్ద గుమిగూడిన వారిలో చాలా మంది సెర్గియస్ చేత నియమించబడ్డారు, పిర్రస్, పాల్ మరియు పీటర్, మోనోథెలైట్ మతవిశ్వాశాల ఉపాధ్యాయులు, వారు వరుసగా కాన్‌స్టాంటినోపుల్‌ను ఆక్రమించారు మరియు కాన్‌స్టాంటినోపుల్‌ను ఆక్రమించిన వారిలో చివరి వ్యక్తి అయిన పీటర్ తర్వాత, ఆరవ కౌన్సిల్ వరకు పదిహేను సంవత్సరాల కంటే ఎక్కువ సమయం పట్టలేదు. పైన పేర్కొన్న కాలంలో (కాన్‌స్టాంటినోపుల్‌లో) ఉన్న చాలా బిషప్‌లు థామస్, జాన్ మరియు కాన్‌స్టాంటైన్, పైన పేర్కొన్న మతవిశ్వాశాలచే నియమించబడ్డారు, అయినప్పటికీ ఇది వారికి వ్యతిరేకంగా నిర్వహించబడలేదు. యాభై ఏళ్లపాటు అక్కడ ఈ మతోన్మాదం కొనసాగింది. కానీ ఆరవ కౌన్సిల్ యొక్క తండ్రులు ఈ నలుగురిని (మాత్రమే) అసహ్యించుకున్నారు, అయినప్పటికీ వారు వారిచే నియమించబడ్డారు. పవిత్ర మండలి ఇలా చెప్పింది: ఇది స్పష్టంగా ఉంది (ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క చట్టాలు, వాల్యూమ్. 7, పేజి 119). సెర్గియస్ మతవిశ్వాసి, కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క పాట్రియార్క్ నుండి థామస్ వరకు, యాభై-ఏడేళ్లపాటు కాన్స్టాంటినోపుల్ సింహాసనాన్ని మతవిశ్వాసులు మరియు మతవిశ్వాసులచే నియమించబడినవారు వరుసగా ఆక్రమించారని దీని నుండి స్పష్టమవుతుంది. మరియు 988 లో ఈ సింహాసనం నుండి, ప్రిన్స్ వ్లాదిమిర్ ఆధ్వర్యంలో, రష్యన్ చర్చి దాని ప్రారంభాన్ని పొందింది: ఇది బాప్టిజం, పవిత్రత మరియు సోపానక్రమం పొందింది.

కాబట్టి, మతవిశ్వాశాల బిషప్‌ల పవిత్రీకరణ ఆగిపోతే, అది రస్ యొక్క బాప్టిజంకు చాలా కాలం ముందు ఆగిపోయింది, అందువల్ల పురాతన రష్యన్ చర్చి కూడా అణచివేయబడిన, చట్టవిరుద్ధమైన, స్వీయ-ప్రకటిత ముడుపును పొందింది మరియు మీ న్యూ బిలీవర్ చర్చి ఇప్పుడు అదే పవిత్రతను కలిగి ఉంది. , మరియు క్రీస్తు కాదు. ఇది మీ బోధన, మాది కాదు, మరియు ఇది మిమ్మల్ని ఎక్కడికి నడిపిస్తుంది: మీ బోధన ప్రకారం, మతవిశ్వాశాలతో సమర్పణ ఆగిపోతుందని, పురాతన ఆర్థోడాక్స్ చర్చి మరియు మీ, కొత్త విశ్వాసులు ఇద్దరూ స్వీకరించలేదని మరియు చేయలేదని అంగీకరించడానికి మీరు కట్టుబడి ఉన్నారు. ముడుపు యొక్క చట్టపరమైన, నిరంతరాయమైన వారసత్వం లేదు, కానీ అంతరాయం కలిగింది, లేదా, ఈ అభిప్రాయాన్ని త్యజించిన తరువాత, పురాతన ఆర్థోడాక్స్ చర్చి యొక్క బోధన మరియు అభ్యాసం ప్రకారం, మతవిశ్వాశాల సోపానక్రమం యొక్క అపోస్టోలిక్ వారసత్వం నిలిచిపోదని అంగీకరించండి మరియు అంతరాయం కలగదు, మరియు ఈ సందర్భంలో, ఓల్డ్ బిలీవర్ చర్చ్‌కు కూడా అంతరాయం లేని ఆర్డినేషన్ ఉందని అంగీకరించారు, అయినప్పటికీ ఇది మతవిశ్వాసి సోపానక్రమాల ద్వారా కొంత కాలం గడిచిపోయింది.

కొత్త విశ్వాసి. నన్ను ఎందుకు మోసం చేస్తున్నావు?! సరే, కాన్స్టాంటినోపుల్ చర్చిలో, కొన్ని సమయాల్లో, బిషప్‌లు చాలా సంవత్సరాలు వరుసగా మతవిశ్వాసులుగా ఉండేవారని చెప్పండి. చరిత్ర నిజంగా దీనిని రుజువు చేస్తుంది మరియు నేను సాక్ష్యాలకు వ్యతిరేకంగా వాదించను. కానీ అదే సమయంలో, అలెగ్జాండ్రియా, జెరూసలేం, రోమ్ మరియు ఇతర సార్వత్రిక చర్చి యొక్క ఇతర ప్రదేశాలలో, చాలా మంది ఆర్థడాక్స్ బిషప్‌లు ఉన్నారు. మరియు మీరు నూట ఎనభై సంవత్సరాలుగా ఎక్కడా వాటిని కలిగి లేరు. దీనర్థం ముడుపుల యొక్క నిరంతర వారసత్వం ఉంది, కానీ మీరు అలా చేయరు. అందువల్ల మీ ప్రస్తుత బెలోక్రినిట్స్కీ సోపానక్రమం అందుకోలేదు మరియు అలాంటి కొనసాగింపును కలిగి లేదు.

పాత విశ్వాసి. ధన్యవాదాలు. కాబట్టి ఇది అసాధ్యమని మరియు ఆర్థడాక్స్ బిషప్‌ల ద్వారా క్రీస్తు వరకు మీ సమర్పణ యొక్క వారసత్వాన్ని నిరంతరం నిర్వహించలేరని మీరే అంగీకరించారు. మరియు మీరు మా నుండి డిమాండ్ చేస్తారు.

కొత్త విశ్వాసి. నేను ఎలా అంగీకరించాను?

పాత విశ్వాసి. కాబట్టి: మా పురాతన రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి మరియు మీ కొత్త విశ్వాసులు కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క పాట్రియార్క్‌ల నుండి వారి సోపానక్రమం మరియు ఆర్డినేషన్ యొక్క ప్రారంభాన్ని అందుకున్నారని మీకు తెలుసు.

కొత్త విశ్వాసి. నాకు బాగా తెలుసు.

పాత విశ్వాసి. మరియు వారి కారణంగా, మీరు ఆర్థడాక్స్ బిషప్‌ల ద్వారా మాత్రమే నిరంతర వారసత్వ శ్రేణిని నిర్వహించడానికి నిరాకరిస్తున్నారు మరియు అందువల్ల మీరు వేర్వేరు దిశల్లో పరుగెత్తారు: అలెగ్జాండ్రియా, జెరూసలేం, రోమ్ మరియు మొదలైనవి. చర్చ్ ఆఫ్ కాన్స్టాంటినోపుల్ ద్వారా ఈ ముడుపుల శ్రేణిని నిర్వహించే అవకాశం మీకు ఉంటే, మీరు అలెగ్జాండ్రియా, రోమ్ మొదలైనవాటిని ఎందుకు సూచిస్తారు. మరియు ఈ చర్చిలను సూచించడం ద్వారా, మీరు కాన్స్టాంటినోపుల్‌లో ఆర్థడాక్స్ బిషప్‌ల నిరంతర పంక్తి లేదని ఒప్పుకున్నారు మరియు ధృవీకరించారు.

ఆర్డినేషన్ యొక్క వారసత్వాన్ని మీరే మానవ జాతి వారసత్వంతో పోల్చారు, అంటే, ప్రజలందరూ పుట్టుకతో ఆడమ్ నుండి వచ్చినట్లే, క్రీస్తు నుండి పూజారులు మరియు బిషప్‌లందరూ ఆర్డినేషన్ ద్వారా మరియు లారీ బాప్టిజం ద్వారా వచ్చారు. ప్రతి వ్యక్తి తన పూర్వీకుల ఖచ్చితమైన జాబితాలను కలిగి ఉన్నట్లయితే, ప్రతి వ్యక్తి తన వంశావళిని నిరంతరంగా ఆడమ్‌కు తిరిగి పొందగలడు, అలాగే ప్రతి బిషప్ తన ఆర్డినేషన్ వంశావళిని నిరంతరం క్రీస్తుకు తిరిగి ఇవ్వగలడు. కానీ నాకు చెప్పండి: ఒక్క వ్యక్తి కూడా తన వంశవృక్షాన్ని ఆడమ్‌కు చట్టబద్ధమైన వారి ద్వారా మాత్రమే గుర్తించగలడా?

కొత్త విశ్వాసి. వాస్తవానికి, ఎవరూ చేయలేరు, ఎందుకంటే ప్రతి వ్యక్తికి నిస్సందేహంగా అనేక చట్టవిరుద్ధమైన పూర్వీకులు ఉన్నారు. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు వంశావళి కూడా అనేక అక్రమ జన్మల ద్వారా వెళ్ళింది.

పాత విశ్వాసి. న్యాయమైన. ఇప్పుడు ప్రశ్న ఏమిటంటే: మానవ జాతి వారసత్వం అక్రమ పుట్టుకతో ముగుస్తుందా, తద్వారా చట్టవిరుద్ధమైన పూర్వీకులు ఉన్నవారు వ్యక్తి కాదా?

కొత్త విశ్వాసి. అయితే అది ఆగదు.

పాత విశ్వాసి. అదే విధంగా, రెండవ లేదా మూడవ ర్యాంక్ యొక్క మతోన్మాదుల గుండా వెళుతూ, ఆర్డినేషన్ యొక్క వారసత్వం ఆగిపోదు. కానీ మానవ జాతి వారసత్వం అక్రమ పుట్టుకతో ముగుస్తుందని వాదించే అలాంటి తెలివైన వ్యక్తి ఉంటే, మేము అతని కుటుంబ వారసత్వాన్ని చట్టబద్ధమైన వివాహాలు మరియు చట్టబద్ధమైన జననాల ద్వారా మాత్రమే నిర్వహించమని అతనికి అందిస్తాము: లేకపోతే అతను చేయాలి. తనను తాను మానవులేనని భావించు. మరియు అతను బదులుగా, "నా పూర్వీకులు చట్టవిరుద్ధమైనప్పటికీ, చట్టవిరుద్ధమైన సహజీవనం నుండి వచ్చినవారు, కానీ ఆ సమయంలో, ఇతర ప్రదేశాలలో చట్టబద్ధమైన వివాహాలు మరియు చట్టబద్ధమైన వివాహాలు ఉన్నాయి." - దీనికి మీరు ఏమి చెబుతారు? ఈ విధంగా సమాధానమిచ్చిన వ్యక్తికి ఇది సాకు, ఆరోపణ కాదా? దీనికి, వాస్తవానికి, వారు ఇలా వ్యాఖ్యానించారు: ఇతర ప్రదేశాలలో మీరు సంతతి చెందని, చట్టబద్ధమైన ఇతర వ్యక్తులు ఉన్నారని మేము పట్టించుకోము. మీ పూర్వీకులు ఇలా ఉన్నారని చూపించండి. అప్పుడు మాత్రమే మీ సమాధానం సరైనది మరియు మీరే సమర్థించుకుంటారు. మీ స్థానానికి కూడా ఇదే వర్తిస్తుంది. రెండవ ర్యాంక్‌లో ఉన్న మతవిశ్వాసుల కోసం ఆర్డినేషన్ యొక్క వారసత్వం నిలిచిపోతుందని మీరు పేర్కొన్నారు. అందువల్ల, మీరు మీ చర్చి యొక్క బిషప్‌ల వారసత్వాన్ని క్రీస్తు వరకు నిరంతరం ఆర్థడాక్స్ బిషప్‌ల ద్వారా మాత్రమే నిర్వహించాలి మరియు ఖచ్చితంగా వారు ఎవరి నుండి నియమించబడ్డారో, అంటే కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క పాట్రియార్క్‌ల ద్వారా. మరియు మీరు, బదులుగా, ఇది అలెగ్జాండ్రియా, రోమ్ మొదలైన వాటిలో ఇవ్వబడిందని సూచించండి. కాన్స్టాంటినోపుల్ చర్చిలో మతవిశ్వాసులు ఉన్న సమయంలో ఆర్థడాక్స్ బిషప్‌లు ఉండేవారు. అందువల్ల, మేము పేర్కొన్న విషయానికి సమాధానం ఇచ్చిన విధంగానే మేము మీకు సమాధానం ఇస్తాము: మీ బిషప్‌లు ఆర్డినేషన్ పొందని ఆర్థడాక్స్ బిషప్‌లు ఉన్నట్లయితే అది ఏమిటి? మీ బిషప్‌ల పూర్వీకులందరూ ఆర్డినేషన్ ద్వారా అలానే ఉన్నారని మీరు ఎత్తి చూపారు. మరియు ఇది మీరు ఎత్తి చూపని విషయం, ఎందుకంటే మీరు దీన్ని కూడా ఎత్తి చూపలేరు, కానీ మీరు దీన్ని మా నుండి డిమాండ్ చేసి మమ్మల్ని నిందించారు. మాతో మీరు మీ కంటిలోని మచ్చను ఎత్తి చూపుతారు, కానీ మీ స్వంత కంటిలోని చిట్టా మీకు అనిపించదు.

ఇది సరిగ్గా జరుగుతుందని చూడటానికి మరియు చర్చిలో అపోస్టోలిక్ వారసత్వం గురించి పూర్తి అవగాహన కోసం, ఈ వారసత్వం రెండు రకాలుగా ఉందని గమనించాలి: ఒకటి ఆర్డినేషన్ ద్వారా, మరొకటి విశ్వాసం ద్వారా. మతవిశ్వాసి బిషప్‌లు మరియు పూజారులు కూడా ఆర్డినేషన్ యొక్క వారసత్వాన్ని కలిగి ఉంటారు, కానీ ఆర్థడాక్స్ మాత్రమే విశ్వాసం యొక్క వారసత్వాన్ని కలిగి ఉంటారు. దీనిని సెయింట్ గ్రెగొరీ ది థియాలజియన్ సెయింట్ లూయిస్‌కి తన ప్రశంసాపూర్వక ప్రసంగంలో నిర్వచించారు మరియు వివరించారు. అథనాసియస్ ది గ్రేట్ ఇలా అన్నాడు: అతను తన ప్రాధాన్యత యొక్క వారసుడు మార్క్ (సువార్తికుడు) సింహాసనానికి ఎత్తబడ్డాడు మరియు భక్తికి తక్కువ కాదు, ఎందుకంటే అతను మొదట అతనికి దూరంగా ఉన్నప్పటికీ, చివరిలో అతను దగ్గరగా ఉన్నాడు. మరియు వాస్తవానికి, అక్కడ కొనసాగింపును స్థాపించాల్సిన అవసరం ఉంది. సారూప్యత కోసం (విశ్వాసంతో) వారిని ఒక సింహాసనం చేస్తుంది, కానీ భిన్నాభిప్రాయాలు - భిన్నమైన సింహాసనం, మరియు ఒక వారసత్వం పేరులో మాత్రమే సంభవిస్తుంది మరియు మరొకటి విషయంలోనే (సృష్టించబడింది, అతని, భాగం 2, పేజీ. 182). కానీ మీ బిషప్‌లు మరియు పూజారులు ఆర్డినేషన్ ద్వారా మాత్రమే వారసత్వాన్ని కలిగి ఉంటారు, కానీ విశ్వాసం ద్వారా కాదు. అవి నికాన్‌కు ముందు మొత్తం ఆర్థోడాక్స్ చర్చిలో లేని బోధనలు మరియు సంప్రదాయాలను కలిగి ఉన్నాయి, అందువల్ల ఆర్థోడాక్స్ బిషప్‌ల ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, మనస్సు గల వ్యక్తుల ద్వారా కూడా క్రీస్తు వరకు వారి ఆర్డినేషన్ యొక్క వారసత్వాన్ని నిరంతరం కొనసాగించలేరు. వారి వారసత్వం, ఈ సందర్భంలో, ప్రస్తుత సమయం నుండి నికాన్‌కు మాత్రమే నిర్వహించబడుతుంది మరియు అంతకు మించి అది అసాధ్యం. వాస్తవానికి, నికాన్‌కు ముందు ఉన్న పూర్తిగా ఆర్థడాక్స్ బిషప్‌లలో ఎవరు కలిగి ఉన్నారు? ఉదాహరణకు, త్రిపాత్రాభినయం చేసి, అలా ప్రార్థించని వారిని ఎవరు శపించారు? మీ బిషప్‌లకు అపోస్టోలిక్ వారసత్వం పేరుకు మాత్రమే ఉందని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది, విషయంలోనే కాదు.

కొత్త విశ్వాసి. ఇది నిజం కాదు - సెయింట్ ఇరేనియస్ ఆఫ్ లియోన్స్ యొక్క సాక్ష్యం ప్రకారం, మన కంటే ముందే అపొస్తలులు మరియు వారి వారసులు చర్చిలలో బిషప్‌లుగా నియమించబడిన వారిని జాబితా చేయవచ్చు. 3, చ. 4].

పాత విశ్వాసి. మీరు ఎందుకు మరింత చదవకూడదు: ఎవరు ఏమీ బోధించలేదు మరియు ఏమీ తెలియదు, వీరు (మతవిశ్వాసులు) ఆవేశంగా ఉన్నారు.

కానీ, మీ బిషప్‌లు ఇప్పుడు బోధించే వాటిని బోధించే మరియు వాటిలో ఉన్న వాటిని నిర్వహించే అపొస్తలుల వరకు మీరు అనేక బిషప్‌లను నిరంతరం జాబితా చేయగలరా? అటువంటి బిషప్‌లను మీరు నికాన్ మరియు అతని సహచరుల కంటే ఎక్కువ పేరు పెట్టలేరు. అందువల్ల, మీరు సెయింట్ ఇరేనియస్ నుండి ఉదహరించినది మిమ్మల్ని సమర్థించదు, కానీ మిమ్మల్ని మాత్రమే నిందిస్తుంది. సెయింట్ అథనాసియస్ ది గ్రేట్ యొక్క ఈ క్రింది సామెత మీ బిషప్‌ల వారసత్వానికి సరిపోతుంది: అకాసియస్ మరియు యుడోక్సియస్ (బిషప్‌లు) యొక్క పనికిమాలిన పనిని ఎవరు ఖండించరు, వారు అరియన్ల పట్ల ఉత్సాహం మరియు ప్రేమతో, వారి తండ్రుల గౌరవాన్ని త్యాగం చేస్తారు. మొదటి ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ వద్ద), లేదా తండ్రులు చేసినది ఉల్లంఘించబడితే, వారు చేసిన దానికి ఏ హామీ ఉంది? లేదా వారి నిర్ణయాన్ని వారే ఖండిస్తే వారిని తండ్రులని, తమ వారసులమని ఎందుకు పిలుచుకుంటారు? (అతని పని, భాగం 3, పేజి 121).

కొత్త విశ్వాసి. మీ సంఘం యొక్క అపోస్టోలిక్ వారసత్వం గురించి మీరు ఏమి చెప్పగలరు?

పాత విశ్వాసి. మరియు నికాన్ నుండి మెట్రోపాలిటన్ ఆంబ్రోస్ వరకు బిషప్‌లు లేని కాలంలో కూడా ఒక్క నిమిషం కూడా ఆగకుండా మేము ఎల్లప్పుడూ నిరంతరం కలిగి ఉన్నాము. అప్పట్లో మనకు నిరంతరం పూజారులు ఉండేవారని తెలిసింది. మరియు బిషప్‌లు మాత్రమే కాదు, పూజారులు కూడా విశ్వాసం మరియు ఆర్డినేషన్ యొక్క అపోస్టోలిక్ వారసత్వాన్ని కలిగి ఉన్నారు. “ఆన్ ఫెయిత్” పుస్తకంలో మనం చదువుతాము: ప్రతి బిషప్‌కు తన స్వంత గవర్నర్‌లు ఉంటారు, వారిని మీరే పవిత్రం చేసుకోండి. బ్లెస్డ్ పీటర్ యొక్క ఆర్డినేషన్ ద్వారా చాలా మంది బిషప్‌లు ఈ కృపను పొందారు మరియు వారు అతని వికార్లు, మరియు ప్రతి ప్రెస్‌బైటర్ ఆ అపొస్తలుడి వికార్, వీరి నుండి అతను అర్చకత్వం యొక్క ఆశీర్వాదం పొందాడు [చ. 20, ఎల్. 182 సం.]. “హెల్మ్స్‌మ్యాన్” ఇలా అంటాడు: మరియు దావీదు ఇలా అన్నాడు: మీ యాజకులు నీతి ధరించి ఉంటారు, మరియు మీ కుమారులు మీ తండ్రి స్థానంలో ఉంటారు, మరియు మీరు వారిని భూమి అంతటా అధిపతులుగా చేస్తారు. అబ్రాహాము పిల్లల స్థానంలో అపొస్తలులను మరియు అపొస్తలుడి స్థానంలో పవిత్ర తండ్రులు, ఆర్చ్ బిషప్‌లు మరియు పూజారులను ఉంచండి [చాప్. 57, ఎల్. 595]. "సన్ ఆఫ్ ది చర్చి" అనే పుస్తకం ఇలా చెబుతోంది: పూజారి స్థాయి గొప్పది: అంటే అపోస్టోలిక్ వారసత్వం. ఈ విధంగా, ఓల్డ్ బిలీవర్ చర్చి, దానిలో బిషప్‌లు లేని కాలంలో కూడా, కలిగి ఉంది ఆర్థడాక్స్ విశ్వాసంమరియు పూజారులను కలిగి ఉన్నందున, ఆమెకు వికార్లు లేదా అపొస్తలుల వారసులు కూడా ఉన్నారు, అందువల్ల, ఆమె ఎల్లప్పుడూ పేరులోనే కాదు, విషయం లోనే కాకుండా, ఆర్డినేషన్‌లో మాత్రమే కాకుండా, విశ్వాసంలో కూడా అపోస్టోలిక్ వారసత్వాన్ని కలిగి ఉంది. కానీ మీ చర్చికి అలాంటి కొనసాగింపు లేదు.

సాధారణంగా, ఆర్డినేషన్ యొక్క వారసత్వానికి సంబంధించి, పవిత్ర తండ్రులు సూచించినట్లుగా దర్యాప్తు చేయాలి, అనగా, మతాధికారి మతవిశ్వాసిగా నియమించబడినప్పటికీ, అతను మతవిశ్వాసి కాకపోయినా, అతనిని తప్పనిసరిగా అంగీకరించాలి. ర్యాంక్ (పైన చూడండి). ఇలా చేయడంలో, ఓల్డ్ బిలీవర్ చర్చి మరియు సోపానక్రమం ఖచ్చితంగా సరైనవి. మరియు వారిని నిందించేవారు, సామెత వలె, సూర్యునిపై ఉమ్మివేస్తారు, తమపై మాత్రమే ఉమ్మివేస్తారు.

మరియు, నిజానికి, ఉదాహరణకు, ఓల్డ్ బిలీవర్ చర్చికి అపొస్తలుల నుండి నిరంతర వారసత్వం లేదని నిరూపించాలని మీరు కోరుకున్నారు, కానీ వాస్తవానికి అది అలా ఉందని తేలింది మరియు మీ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి అని పిలవబడే వారికి అలాంటి వారసత్వం లేదు, ముఖ్యంగా విశ్వాసం యొక్క వారసత్వం, ఎందుకంటే ఇది చాలా లోపాలను కలిగి ఉంది. ఆర్డినేషన్ ద్వారా ఆమె తన వారసత్వం యొక్క కొనసాగింపును నిరూపించలేకపోయింది, ఎందుకంటే ఆమె లూసిఫెరియన్ మతవిశ్వాశాల కారణంగా ఆమె మతవిశ్వాశాల బిషప్‌ల ఆర్డినేషన్‌ను తిరస్కరించింది మరియు ఆర్థడాక్స్ ద్వారా మాత్రమే అటువంటి వారసత్వాన్ని నిర్వహించడం సాధ్యం కాదు. దీన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని, మీరు ఖాళీ ఆరోపణలను కనిపెట్టేంత దూరం వెళ్లకూడదు. ఓల్డ్ బిలీవర్ చర్చి, కానీ మీ చర్చి యొక్క నిజమైన లోపాలు మరియు లోపాలపై శ్రద్ధ వహించడానికి, అవి లెక్కలేనన్ని ఉన్నాయి.

కొత్త విశ్వాసి. దీని గురించి మరొకసారి మాట్లాడుకుందాం. ఇప్పుడు సంభాషణను ముగించే సమయం వచ్చింది. విడిపోతున్నప్పుడు, నేను మీకు స్పష్టంగా చెబుతాను, మీరు మిమ్మల్ని మీరు ఎలా సమర్థించుకున్నా, మీరు మమ్మల్ని ఎలా నిందించుకున్నా, మేము మిమ్మల్ని ఓడిస్తాము. మాకు ఇప్పుడు గొప్ప శక్తి ఉంది - మిషనరీలు మిమ్మల్ని మాటలతో కాకపోతే, చేతలతో ఖచ్చితంగా ఓడించగలరు, అంటే, వారు మీపై కొన్ని తీవ్రమైన అభియోగాలు మోపుతారు, మిమ్మల్ని విచారణలో ఉంచుతారు, మిమ్మల్ని జైలుకు పంపుతారు లేదా మిమ్మల్ని బహిష్కరిస్తారు, లేదా మీరు సనాతన ధర్మాన్ని అంగీకరించకపోతే, కష్టపడి పనిచేయడం కూడా. వారు మీ సోదరులలో చాలా మందిని చంపారు.

పాత విశ్వాసి. అదెలా! మీ మిషనరీలు చెడు చేయగలరని మీరు ప్రగల్భాలు పలుకుతారు. అయితే పాములు చెడు చేయగలవు, దయ్యాలు ఇంకా ఎక్కువ చేయగలవు. అందుకే మీరు వృథాగా భయపెడుతున్నారు. మీ వాగ్దానాలు లేదా మీ బెదిరింపులు నమ్మిన ఆత్మను కదిలించవు. మీ కంటే సాటిలేని బలమైన మరియు అద్భుతమైన వాగ్దానాలు మరియు బెదిరింపులు ఉన్నాయి. "అతడు జయించి సమస్తమును స్వాస్థ్యముగా పొందినయెడల నేను అతనికి దేవుడనై యుందును, అతడు నా కుమారుడగును" అని ప్రభువు చెప్పుచున్నాడు. భయంకరమైన భాగం సరస్సులో ఉంది, అగ్ని మరియు బోగీతో కాలిపోతుంది, ఇది రెండవ మరణం (అపోకలిప్స్, అధ్యాయం 21, పేజీలు. 7-8).

మధ్యవర్తులు చెదరగొట్టారు

సంభాషణ ముగిసింది.

ప్రభువు అపొస్తలుడైన పేతురుకు వాగ్దానం చేశాడు: "ఈ రాయి మీద(అపోస్టోలిక్ విశ్వాసం) నేను నా చర్చిని సృష్టిస్తాను మరియు నరకపు ద్వారాలు ప్రబలవు ఆమె» (మత్త. 16:18); "లో కీర్తి చర్చిలుక్రీస్తు యేసులో అన్ని తరాలకు, శతాబ్దం నుండి శతాబ్దం వరకు» (ఎఫె. 3:21). చర్చి యొక్క కొనసాగింపు వ్యక్తీకరించబడింది ప్రిస్బైటరల్ ఆర్డినేషన్స్ గొలుసు యొక్క కొనసాగింపు. క్రీస్తు అపొస్తలులను ఎన్నుకున్నాడు (యోహాను 15:16), మరియు అపొస్తలులు చర్చికి సేవ చేయడానికి వారి వారసులను నియమించారు: « వారి కోసం పెద్దలను నియమించడంప్రతి చర్చికి"(అపొస్తలుల కార్యములు 14:23, 6:6), పెంతెకోస్తు రోజున చర్చి పొందిన దయ యొక్క సంపూర్ణత ఇప్పటికీ ప్రసారం చేయబడుతుంది: " ద్వారా అపోస్టోలిక్ చేతులు వేయడంపరిశుద్ధాత్మ ఇవ్వబడింది"(అపొస్తలుల కార్యములు 8:18). “నీలో ఏముందో నిర్లక్ష్యం చేయకు ప్రతిభనీకు ఇవ్వబడినది... అర్చకత్వం చేతులు వేయడంతో (1 తిమో. 4:14). అపొస్తలులు ఈ యాజకత్వ బహుమతిని విలువైన వారసులకు అందించాలని ఆజ్ఞాపించారు: “ఈ కారణంగా నేను నిన్ను క్రీట్‌లో విడిచిపెట్టాను, తద్వారా మీరు అసంపూర్తిగా ఉన్న వాటిని పూర్తి చేస్తారు అన్ని నగరాల్లో పెద్దలను నియమించారు» (తీతు 1:5); « ఎవరి మీదా చేయి వేయకండితొందరగా"(1 తిమో. 5:22). మొదటి శతాబ్దం చివరి నాటికి, అన్ని ఎక్కువ లేదా తక్కువ ముఖ్యమైన నగరాల్లోని క్రైస్తవ సంఘాలు నియమించబడిన అపొస్తలులచే నాయకత్వం వహించబడ్డాయి. పెద్దలు, ఉన్నాయి పెంతెకోస్తు రోజున పొందిన అపోస్టోలిక్ దయ యొక్క సంపూర్ణతను కలిగి ఉన్నవారు.

3) అలెగ్జాండ్రియా స్థానిక చర్చి 42లో అపొస్తలుడైన మార్క్‌చే స్థాపించబడింది.
అలెగ్జాండ్రియన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి యొక్క అపోస్టోలిక్ వారసత్వ జాబితా

4) కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క స్థానిక చర్చి, బైజాంటియమ్ నగరంలో 37వ సంవత్సరంలో అపొస్తలుడైన ఆండ్రూచే స్థాపించబడింది, అతను 38 నుండి 54 వరకు ఉన్న అపోస్టల్ స్టాచీస్‌ను బిషప్‌గా నియమించాడు (రోమా. 16:9). అతను 54-68లో ఒనేసిమస్‌ను నియమించాడు.బిషప్ ఒనేసిమస్ 68-70లో పాలికార్ప్‌ను నియమించాడు - మరియు 20 శతాబ్దాల వరకు. ఇప్పుడు పవిత్ర అపొస్తలుల నుండి 179 వ బిషప్ మాస్కో పాట్రియార్క్ మరియు ఆల్ రస్ కిరిల్.
కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క ఆర్థడాక్స్ చర్చి యొక్క అపోస్టోలిక్ వారసత్వ జాబితా

6) రష్యన్ స్థానిక చర్చి:
37వ సంవత్సరంలో, అపొస్తలుడైన ఆండ్రూ బైజాంటియమ్ నగరంలో చర్చిని స్థాపించాడు మరియు 38 నుండి 54 వరకు ఉన్న అపొస్తలుడు స్టాచీస్‌ను బిషప్‌గా నియమించాడు. ” (రోమా. 16:9). అతను ఒనేసిమస్ (54–68)ను నియమించాడు. బిషప్ ఒనేసిమస్ పాలీకార్ప్ (68–70)ని నియమించాడు. మరియు 20 శతాబ్దాల వరకు:

1054 లో ఐదుగురిలో ఒకటి స్థానిక చర్చిలు– రోమన్ చర్చి, ట్రినిటీ గురించిన అపోస్టోలిక్ బోధనను వక్రీకరించి, ఈ మతవిశ్వాశాలను విశ్వాసంలోకి ప్రవేశపెట్టి, అపొస్తలుడైన పాల్ (గల్. 1: 8-9) యొక్క అనాథేమా కింద పడి, వన్ అపోస్టోలిక్ ఎక్యుమెనికల్ చర్చ్ నుండి దూరంగా పడిపోయింది.

అర్చకత్వం యొక్క అపోస్టోలిక్ వారసత్వం చారిత్రక చర్చిలకు (ఆర్థడాక్స్ మరియు కాథలిక్) పునాదులలో ఒకటి.

ఈ సూత్రం అంటే యేసుక్రీస్తు చర్చి యొక్క నిజమైన బిషప్ అపొస్తలుల నుండి నేరుగా తన ఆర్డినేషన్ యొక్క కొనసాగింపును చూపించగల వ్యక్తి మాత్రమే. మతకర్మల ప్రభావం, చర్చి బోధనల విశ్వసనీయత, అలాగే "బంధించడానికి మరియు వదులుకోవడానికి" ఆధ్యాత్మిక శక్తి యొక్క సూత్రం దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. చర్చిలో కొనసాగింపు సూత్రం చాలా ముందుగానే పుడుతుంది - ఇరేనియస్ ఆఫ్ లియోన్స్ (2వ శతాబ్దం) మరియు టెర్టులియన్ (3వ శతాబ్దం) ఇప్పటికే దీనికి విజ్ఞప్తి చేశారు. తరువాత, ఈ విధానం కానానికల్ డాక్యుమెంట్లలో పొందుపరచబడింది మరియు నిజమైన చర్చి అసత్యం నుండి వేరు చేయబడే సూత్రంగా మారింది. ఇంకా, ఈ సూత్రం సరైనది కాదని నమ్మడానికి కారణం ఉంది. ప్రజలచే స్థాపించబడిన వాటిని అనుసరించడానికి దేవుడు బాధ్యత వహించడు.

అర్చకత్వం యొక్క అర్థం

పూజారి అంటే దేవుడికి, మనిషికి మధ్య ఉండేవాడు. అతని పని ఒక వైపు దేవుని ముందు ప్రజలకు ప్రాతినిధ్యం వహించడం, మరోవైపు ప్రజలకు దేవుణ్ణి బహిర్గతం చేయడం. ఇజ్రాయెల్‌తో ఒడంబడిక ముగియడానికి ముందే, మనం పూజారుల ఉదాహరణలను చూస్తాము: మెల్కీసెడెక్, సర్వోన్నతుడైన దేవుని పూజారి (ఆదికాండము, అధ్యాయం 14), జెత్రో, మిడియాన్ పూజారి (నిర్గమకాండము, అధ్యాయం 2). దేవుడు ప్రజలను ఈజిప్టు నుండి బయటకు నడిపించే సమయంలో నిజమైన విప్లవం సంభవిస్తుంది. దేవుడు ఇశ్రాయేలు ప్రజలను ఈ మాటలతో సంబోధిస్తున్నాడు:
...నేను ఈజిప్షియన్లకు ఏమి చేశానో, మరియు నేను మిమ్మల్ని డేగ రెక్కల మీద ఎలా మోసుకెళ్లానో మరియు మిమ్మల్ని నా దగ్గరకు ఎలా తెచ్చుకున్నానో మీరు చూశారు. కాబట్టి, మీరు నా స్వరానికి లోబడి నా ఒడంబడికను పాటిస్తే, మీరు అన్ని దేశాల కంటే నా ఆస్తిగా ఉంటారు, ఎందుకంటే భూమి అంతా నాదే, మరియు మీరు నాకు యాజకుల రాజ్యం మరియు పవిత్ర దేశం; ఇశ్రాయేలీయులతో నీవు చెప్పే మాటలు ఇవి. (ఉదా.19:4-6)

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, దేవుడు తరువాత "సార్వత్రిక అర్చకత్వం యొక్క సూత్రం" అని పిలువబడే ఒక సూత్రాన్ని పరిచయం చేస్తాడు: ప్రతి ఇశ్రాయేలీయులు దేవుని ముందు నిలబడాలని పిలుస్తారు మరియు మొత్తం దేశం భూమిలోని మిగిలిన దేశాలకు పూజారి. మొత్తం భూమికి, అన్ని ఇతర దేశాలకు మరియు వారికి నిజమైన దేవుని గురించిన జ్ఞానాన్ని తీసుకురావడానికి మొత్తం ప్రజలు దేవుని ముందు మధ్యవర్తులుగా ఉండాలని పిలుస్తారు. ఈ విధంగా దేవుని ప్రజల యాజక మరియు మిషనరీ వృత్తి ధృవీకరించబడింది మరియు ఐక్యం చేయబడింది. చాలా సమయం తరువాత, అపొస్తలుడైన పీటర్ చర్చికి సంబంధించి ఈ ప్రకటనను పునరావృతం చేశాడు:
అయితే మీరు చీకటిలో నుండి తన అద్భుతమైన వెలుగులోకి మిమ్మల్ని పిలిచిన ఆయన స్తోత్రాలను ప్రకటించడానికి మీరు ఎంచుకున్న జాతి, రాజైన యాజక వర్గం, పవిత్ర దేశం, ప్రత్యేక ప్రజలు; ఒకప్పుడు ప్రజలు కాదు, ఇప్పుడు దేవుని ప్రజలు; [ఒకప్పుడు] దయ పొందని వారు ఇప్పుడు దయ పొందారు. (1 పేతురు 2:9-10)

కాబట్టి, పాత మరియు క్రొత్త నిబంధనలలో ఉన్న దేవుని ప్రజలు దేవుని ముందు యాజకులని మనం గుర్తుంచుకోవాలి. మొత్తం భూమి కోసం దేవుని ముందు మధ్యవర్తిత్వం వహించే బాధ్యత మనపై ఉంది, అలాగే ఇతర ప్రజలకు సువార్తను తీసుకురావడానికి మిషన్. కానీ సార్వత్రిక అర్చకత్వం యొక్క సూత్రంలో ప్రతి క్రైస్తవుడు నేరుగా దేవుని దగ్గరకు వస్తాడు, మనిషి మరియు దేవుని మధ్య మధ్యవర్తుల అవసరం లేదు. ఇది వ్యక్తులు మరియు ఆచారాలు లేదా భౌతిక వస్తువులు రెండింటికీ వర్తిస్తుంది. దేవుడు మనలో ప్రతి ఒక్కరినీ తనతో వ్యక్తిగత సంబంధానికి, ప్రత్యక్ష సంభాషణకు పిలుస్తాడు. మనం అతనితో మాట్లాడాలని ఆయన కోరుకుంటున్నాడు, అతను మనకు సమాధానం చెప్పాలనుకుంటున్నాడు! మరియు, పాత నిబంధనలో దీని కోసం ఒక నిర్దిష్ట కర్మ చేయడం, త్యాగం చేయడం మొదలైనవి అవసరం అయితే, కొత్త నిబంధన కాలంలో దేవునితో మన సమావేశానికి ఆధారం క్రీస్తు త్యాగం:
కాబట్టి, సహోదరులారా, యేసుక్రీస్తు రక్తం ద్వారా పవిత్ర స్థలంలోకి ప్రవేశించడానికి ధైర్యం కలిగి, కొత్త మరియు సజీవమైన మార్గంలో, అతను మళ్ళీ తెర ద్వారా మనకు వెల్లడించాడు, అనగా తన శరీరాన్ని... (హెబ్రీ. 10:19- 20)

కానీ పాత మరియు క్రొత్త నిబంధనలలో, దేవుడు తన ముందు ప్రత్యేక సేవ కోసం దేవుని ప్రజలలో కొంత భాగాన్ని వేరు చేసాడు. పాత నిబంధనలో ఈ వ్యక్తులను నేరుగా పూజారులు అని పిలుస్తారు, కొత్త నిబంధనలో అనేక పేర్లు ఉపయోగించబడ్డాయి: డీకన్లు, ప్రిస్బైటర్లు, బిషప్లు, అలాగే అపొస్తలులు, ప్రవక్తలు, సువార్తికులు, గొర్రెల కాపరులు మరియు ఉపాధ్యాయులు... మరియు వారసత్వ సూత్రం చర్చించబడినప్పుడు, మేము వీరి గురించి మాట్లాడుతున్నాము, ముఖ్యంగా ఒంటరి వ్యక్తుల గురించి.

ఆరోన్ మరియు మెల్కీసెడెక్

స్క్రిప్చర్ మనకు రెండు సూత్రాల గురించి చెబుతుంది, యాజక పరిచర్యకు రెండు విధానాలు. హెబ్రీయులలో ఈ విధానాలను "అహరోను క్రమం తరువాత యాజకత్వం" మరియు "మెల్కీసెడెక్ క్రమం తర్వాత యాజకత్వం" అని పిలుస్తారు.
కాబట్టి, లేవీయుల యాజకత్వం ద్వారా పరిపూర్ణత సాధించబడితే - ప్రజల చట్టం దానితో ముడిపడి ఉంటే - అహరోను ఆజ్ఞ ప్రకారం పిలవబడకుండా మెల్కీసెడెక్ క్రమంలో మరొక యాజకుడికి ఇంకా ఏమి అవసరం? ? (హెబ్రీ.7:11)

అహరోనిక్ యాజకత్వం వంశపారంపర్య సూత్రంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. బాలుడు ఆరోన్ వంశస్థుడు అయితే, అతను స్వయంచాలకంగా పూజారి అవుతాడు. వాస్తవానికి, ఇది ఒక నిర్దిష్ట వయస్సులో జరుగుతుంది, ఒక నిర్దిష్ట ఆచారంతో పాటు అర్చకత్వం యొక్క దయ అతనికి బదిలీ చేయబడుతుంది, కానీ మొదటి నుండి అతను ఈ మంత్రిత్వ శాఖకు పిలువబడ్డాడని భావిస్తారు. పాత నిబంధనలో దేవుడు ఈ క్రమాన్ని స్థాపించాడు. మరియు ఈ పూజారులు తాము దేవునికి నమ్మకంగా లేనప్పుడు కూడా దేవుడు వారి ద్వారా పనిచేశాడు! మంచి ఉదాహరణఈ విషయంలో, ప్రవక్త శామ్యూల్ (1 శామ్యూల్ 1-3), మరియు క్రీస్తు గురించి ప్రవచించిన కయఫా (జాన్ 11: 49-52) ను లేపిన ఏలీ. అయితే, పాత నిబంధనలో కూడా, దేవుడు తాను ఏర్పాటు చేసుకున్న సోపానక్రమం వెలుపల వ్యవహరించాడు! ప్రవక్త శామ్యూల్, ఆరోన్ వారసుల నుండి మాత్రమే కాకుండా, లేవీ తెగ నుండి కూడా కాదు, వాస్తవానికి, పూజారి విధులను కూడా నిర్వహించారు. ప్రవక్త ఎలిజా కూడా. ఇది అహరోను కుమారులది మాత్రమే అని ధర్మశాస్త్రంలో స్పష్టంగా వ్రాయబడినప్పటికీ, వారు త్యాగాలు చేయడానికి తమను తాము స్వీకరించారు! మరియు ప్రవక్తలందరూ దేవుని ముందు ప్రజలకు ప్రాతినిధ్యం వహించి, ఒకే దేవుని గురించి ప్రజలకు జ్ఞానాన్ని అందించారు. ఆ. ఆలయంలోని ఆచారాల కంటే విస్తృతంగా మనం అర్థం చేసుకుంటే, వారు వాస్తవానికి అర్చక సేవను నిర్వహించారు.

అపోస్టోలిక్ వారసత్వం అనేది ఆరోనిక్ యాజకత్వానికి సమానమైన కొత్త నిబంధన. ఇక్కడ వంశపారంపర్య అర్చకత్వం లేనప్పటికీ, పాత నిబంధనలో ఉన్న ఆటోమేటిజం లేదు, కానీ చాలా సంకేతాలు అలాగే ఉన్నాయి. పూజారి యొక్క పరిచర్య దేవునితో అతని వ్యక్తిగత సంబంధంపై ఆధారపడి ఉండదు, కానీ అర్చకత్వం యొక్క దయపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఇది ఆర్డినేషన్ ద్వారా ప్రసారం చేయబడుతుంది. ఈ దయకు ధన్యవాదాలు, పూజారికి యూకారిస్ట్ జరుపుకునే హక్కు ఉంది, దీనిలో క్రీస్తు ఉనికి యొక్క అద్భుతం సంభవిస్తుంది, ఈ దయ అతనికి పాప విముక్తిని ప్రకటించడానికి ఆధారాన్ని ఇస్తుంది. అదే సమయంలో, పూజారి స్వయంగా ఈ సమయంలో దేవునితో ఉత్తమంగా ఉండకపోవచ్చు - దీని కోసం దేవుడు అతనిని తీర్పు తీర్చగలడు, కానీ ఇది ఈ పూజారి చేసే మతకర్మల ప్రభావాన్ని ఏ విధంగానూ తగ్గించదు, ఎందుకంటే ఈ ప్రభావం ఆధారపడి ఉంటుంది దేవుని విశ్వసనీయత, మరియు మనిషి వ్యక్తిత్వం కాదు. బహుశా ఇది నిజం. దేవుడు ఈ విధంగా ప్రవర్తించగలడు, అయినప్పటికీ చర్చి చరిత్రలో శ్రేణుల భయంకరమైన మతభ్రష్టత్వానికి ఉదాహరణలు ఉన్నాయి. మరియు వ్యక్తిగతంగా, అర్చకత్వం యొక్క దయ అటువంటి వ్యక్తుల ద్వారా పని చేస్తుందని ఊహించడం నాకు కష్టం. నిజానికి, పాత నిబంధనలో కూడా దేవుడు మతభ్రష్టులను మరియు వారి వారసులందరినీ యాజకత్వం నుండి ఎలా తొలగించాడో మనకు ఉదాహరణలు ఉన్నాయి (వాస్తవానికి, అన్ని పూజారి కుటుంబాలు, జాడోక్ కుమారులు మినహా: యెజెక్. 40:46; 44:10-16. )
అయితే “అహరోను క్రమము ప్రకారము” యాజకులు ఉన్నట్లే “మెల్కీసెదెకు క్రమము ప్రకారము” యాజకులు కూడా ఉన్నారు. మెల్కీసెడెక్ యాజకత్వం వారసత్వ సూత్రంపై ఆధారపడి లేదు, కానీ దేవుని నుండి వచ్చిన వ్యక్తిగత పిలుపు నుండి వచ్చింది:
మరియు ఇది మరింత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది [వాస్తవానికి] మెల్కీసెడెక్ పోలికలో మరొక యాజకుడు తలెత్తాడు, అతను శరీరానికి సంబంధించిన ఆజ్ఞ యొక్క చట్టం ప్రకారం కాదు, కానీ నిరంతరాయమైన జీవితం యొక్క శక్తి ప్రకారం. ఎందుకంటే ఇది సాక్ష్యమివ్వబడింది: మెల్కీసెదెకు ఆజ్ఞ ప్రకారం మీరు ఎప్పటికీ యాజకుని. (హెబ్రీ.7:15-17)
ఇప్పటికే చెప్పినట్లుగా, పాత నిబంధనలో ప్రవక్తలు ఈ పాత్రను పోషించారు. చర్చ్ ఆఫ్ ది న్యూ టెస్టమెంట్ చరిత్రలో, అటువంటి "పూజారుల" పాత్రను సాధువులు, పెద్దలు మరియు ఆధ్యాత్మికవేత్తలు పోషించారు. వారి మంత్రిత్వ శాఖకు అధికారిక గుర్తింపు మరియు ఆర్డినేషన్ అవసరం లేదు; వారు తరచుగా ఉద్దేశపూర్వకంగా దానిని తప్పించారు. అయినప్పటికీ, వారి అధికారం తరచుగా సోపానక్రమం కంటే ఎక్కువగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే వారి జీవితంలో దేవుని చర్య కూడా దేవునితో వారి వ్యక్తిగత సంబంధానికి సంబంధించినది. వారు వాస్తవానికి దేవుణ్ణి వ్యక్తిగతంగా తెలుసు, అందువల్ల అర్చకత్వం యొక్క బాహ్య కృప మాత్రమే పనిచేసే వారి కంటే దేవుని మార్గాల గురించి ప్రజలకు చాలా లోతైన అవగాహనను ఇవ్వగలరు.

పౌలిన్ ప్రీస్ట్‌హుడ్

కొత్త నిబంధనలో ఈ రకమైన పరిచర్యకు అద్భుతమైన ఉదాహరణ ఉంది: అపొస్తలుడైన పౌలు. అతను పన్నెండు మందిలో ఒకడు కాదు. యేసు భూమిపై ఉన్నప్పుడు ఆయన ప్రభువు శిష్యులలో లేడు. అపొస్తలులు, జుడాస్‌కు ప్రత్యామ్నాయాన్ని ఎన్నుకునేటప్పుడు, అపొస్తలులత్వానికి సంబంధించిన చాలా స్పష్టమైన సూత్రాలను ఇచ్చారు:
కావున, యోహాను బాప్తిస్మము మొదలుకొని ఆయన మనలోనుండి ఆరోహణమైన దినము వరకు యేసు ప్రభువు మనతో ఉండి, మనతో మాట్లాడిన కాలమంతటిలో మనతో ఉన్నవారిలో ఒకరు ఆవశ్యకము... (అపొస్తలుల కార్యములు 1:21) -22)
పాల్ స్పష్టంగా ఈ అవసరాలను తీర్చలేదు! దేవుడు అతనిని పిలిచినప్పుడు, అతని స్వంత మాటలలో:
కానీ నా తల్లి గర్భం నుండి నన్ను ఎన్నుకొని, తన కృపతో నన్ను పిలిచిన దేవుడు, నేను అన్యజనులకు బోధించేలా తన కుమారుడిని నాలో బహిర్గతం చేయడానికి సంకల్పించినప్పుడు, నేను రక్తమాంసాలతో సంప్రదించలేదు మరియు వెళ్ళలేదు. జెరూసలేంకు నాకు ముందున్న అపొస్తలులకు, మరియు అరేబియాకు వెళ్లి, మళ్లీ డమాస్కస్కు తిరిగి వచ్చాడు. (గల.1:15-17)

తన మంత్రిత్వ శాఖను ప్రజలు గుర్తించేలా చూడడం లేదు. అతను వేరొకదాని కోసం చూస్తున్నాడు: అతనిని పిలిచిన వ్యక్తి అతని నుండి ఏమి ఆశిస్తున్నాడో అర్థం చేసుకోవడానికి! అప్పుడు అపొస్తలులు అతని అపొస్తలులత్వాన్ని గుర్తిస్తారు (వెంటనే కాదు), కానీ పాల్‌కు ఇది మొదటి నుండి స్పష్టంగా ఉంది. అతను సువార్తను బోధిస్తాడు, అతను అలా చేయడానికి ప్రజల నుండి అనుమతి పొందినందున కాదు, కానీ అతను క్రీస్తును కలుసుకున్నాడు మరియు ఇకపై సువార్త బోధించలేడు!
ఎవాంజెలికల్ చర్చిలలో అర్చకత్వం అదే సూత్రంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఈ పరిచర్యకు దేవుని పిలుపును అనుభవించినందున ఒక వ్యక్తి మంత్రిగా, పాస్టర్, ఉపాధ్యాయుడు అవుతాడు. ఈ పిలుపుకు విశ్వాసంతో ప్రతిస్పందించడం ద్వారా, ఒక వ్యక్తి ఈ సేవను నిర్వహించడానికి దయ మరియు దాని నెరవేర్పు కోసం అవసరమైన బహుమతులు రెండింటినీ అందుకుంటాడు. ఆర్డినేషన్‌లో, ఈ వ్యక్తి జీవితంలో నిజంగా దేవుని పిలుపు ఉందని, అలాగే ఈ పరిచర్యను నెరవేర్చడానికి అతని సంసిద్ధత ఉందని చర్చి సాక్ష్యమిస్తుంది. క్రొత్త నిబంధన నుండి ఇక్కడ ఒక ఉదాహరణ:
ఆంటియోక్‌లో, చర్చిలో కొంతమంది ప్రవక్తలు మరియు ఉపాధ్యాయులు ఉన్నారు: బర్నబాస్, మరియు నైజర్ అని పిలువబడే సిమియోన్, మరియు సిరేన్‌కు చెందిన లూసియస్, మరియు మానెల్, టెట్రార్క్ హేరోదు యొక్క తోటి విద్యార్థి మరియు సౌలు. వారు ప్రభువును సేవిస్తూ, ఉపవాసం ఉండగా, పరిశుద్ధాత్మ ఇలా అన్నాడు: “బర్నబాస్ మరియు సౌలులను నేను పిలిచిన పని కోసం నా కోసం వేరు చేయండి. అప్పుడు వారు ఉపవాసముండి ప్రార్థన చేసి వారిమీద చేతులుంచి వారిని పంపివేసిరి. (చట్టాలు 13:1-3)

పాల్ (అప్పటి సౌలు) మరియు బర్నబాస్ కొంతకాలం క్రితం మిషనరీ కాల్‌ను అనుభవించారు. కానీ చివరకు, తగిన సమయం వచ్చినప్పుడు క్షణం వచ్చింది, మరియు చర్చి ఈ పిలుపును ఆర్డినేషన్‌లో ధృవీకరిస్తుంది. ఆర్డినేషన్ అనేది పూర్తిగా మానవ గుర్తింపు కాదు. పరిచర్యకు అవసరమైన పిలుపు, బహుమతులు మరియు ప్రతిభను వాస్తవీకరించడానికి దేవుడు నియమావళిలో పని చేస్తాడు. అయితే, వ్యక్తిగత కాలింగ్ ప్రాథమికమైనది. ఒక వ్యక్తి ప్రభువు నుండి వ్యక్తిగత పిలుపుని పొందకుండా పరిచర్యలోకి ప్రవేశిస్తే, అతని పరిచర్య ఎక్కువ కాలం కొనసాగదని అనుభవం చూపిస్తుంది.
కాబట్టి, సువార్త సంఘాల్లోని పరిచర్య “మెల్కీసెడెక్ క్రమానుసారం” స్థాపించబడింది. ప్రభువు యొక్క వ్యక్తిగత పిలుపు, ఒక వ్యక్తి తన పరిచర్యను నెరవేర్చే బహుమతులు, దేవుని గురించిన జ్ఞానాన్ని ప్రజలకు అందించడానికి అవసరమైన దేవునితో వ్యక్తిగత సంబంధం, మరియు అతని గురించిన జ్ఞానం మాత్రమే కాదు - ఇవన్నీ పరిచర్య ఆధారంగా ఉన్నాయి. సువార్త చర్చిలు. ఇది ఎవాంజెలికల్ ఉద్యమం యొక్క లక్షణం, మరియు అపోస్టోలిక్ వారసత్వం యొక్క సాక్ష్యం కోసం మనం వెతకవలసిన అవసరం లేదు. పౌలు తన పరిచర్యను తప్పనిసరిగా పన్నెండు మంది గుర్తించేలా చూసుకోవడానికి ప్రయత్నించలేదు.

ప్రారంభ చర్చి వివిధ బహుమతులు మరియు మంత్రిత్వ శాఖలను కలిగి ఉంటుంది. అపోస్టోలిక్ కోర్ ఉంది, కానీ ఆకర్షణీయమైన మంత్రులు కూడా ఉన్నారు: ప్రవక్తలు, సువార్తికులు, ఉపాధ్యాయులు. చర్చి యొక్క ఐక్యత ఇంకా ఉనికిలో లేని క్రమానుగత నిర్మాణం ద్వారా కాదు, కానీ క్రీస్తు శిష్యులలో పవిత్రాత్మ చర్య ద్వారా నిర్ధారించబడింది. అందువల్ల, చర్చి పాల్ యొక్క అపొస్తలులత్వాన్ని కల్పించగలిగింది, ఇది పిలుపులో మరియు పరిచర్య రూపంలో పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంది. మరియు గుర్తించడమే కాదు, అతన్ని పీటర్‌తో సమానంగా ఉంచడం కూడా, అతని గురించి ప్రభువు స్వయంగా ఇలా చెప్పాడు: "ఈ రాతిపై నేను నా చర్చిని నిర్మిస్తాను." సాంప్రదాయం, పీటర్ మరియు పాల్‌లను కలిసి "సుప్రీం అపొస్తలులు" అని పిలవడం, తద్వారా అర్చకత్వం యొక్క ఒక సూత్రం మరియు మరొకటి చర్చి యొక్క ప్రాముఖ్యతను తెలియజేస్తుంది. మరియు ఈ సూత్రాల కలయిక ఖచ్చితంగా చర్చికి సంపూర్ణతను ఇచ్చింది, అది "క్రీస్తు పునరుత్థానానికి గొప్ప శక్తితో సాక్ష్యమివ్వడానికి" అనుమతించింది. ఇతర అపొస్తలులచే పాల్ యొక్క అపొస్తలుల గుర్తింపు వారి జ్ఞానానికి సాక్ష్యమిస్తుంది, దురదృష్టవశాత్తు, ఆధునిక సోపానక్రమాలలో ఇది లేదు. ఎందుకంటే చర్చిలో ఎవాంజెలికల్ ఉద్యమ సభ్యత్వాన్ని తిరస్కరించడం ద్వారా, వారు చర్చి మొత్తాన్ని బలహీనపరుస్తారు. పీటర్, జేమ్స్ మరియు యోహాను వారి కాలంలో "బర్నబాస్ మరియు పాల్ సహవాసం యొక్క చేతిని ఇచ్చారు", వారు వారి నుండి నియమాన్ని మార్చమని లేదా అంగీకరించాలని డిమాండ్ చేయకుండా. చారిత్రాత్మక చర్చిలు నేడు దీన్ని చేయగలవా?

గురించి నివేదించండి రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి మరియు ఎవాంజెలికల్ చర్చ్ ఆఫ్ జర్మనీ ప్రతినిధుల IX ఇంటర్వ్యూ.

I. చర్చి జీవితం యొక్క మతకర్మ వైపు చాలా విస్తృతమైనది. "యేసుక్రీస్తును కలిగి ఉన్న అపొస్తలులు మరియు ప్రవక్తల ఆధారంగా స్థాపించబడిన చర్చిలో నిర్వహించబడే అన్ని పవిత్ర ఆచారాలు ఇందులో ఉన్నాయి. మూలస్తంభం"(Eph. 2:20) - ప్రతి చర్చి మతకర్మ కోసం, రహస్యంగా సృష్టించబడిన స్వభావాన్ని మరియు అన్నింటికంటే, మనిషి, పవిత్రాత్మ యొక్క దయ, దాని కొలత మరియు డిగ్రీ (I కొరిం. 15:41), a విశ్వాసులందరికీ వారి పవిత్రీకరణ, వైద్యం, దైవీకరణ కోసం అపోస్టోలిక్ చర్చి ఇచ్చిన మతకర్మ, ఒక ఉదాహరణగా, నీటి ముడుపు లేదా సన్యాసుల టాన్చర్ గురించి ప్రస్తావించడం సరిపోతుంది, దీనిలో దేవుని దయ విశ్వాసులపై స్పష్టంగా పనిచేస్తుంది. అందుకే పురాతన చర్చి రచయితలలో మనం తరచుగా మతకర్మల గణనలో ఆ పవిత్ర ఆచారాలను కనుగొంటామా, తరువాత, అవి మతకర్మలు అని పిలవబడటం మానేసినప్పటికీ, మొత్తం ఏడు ప్రాథమిక వాటి నుండి ఈ పేరుతో వేరు చేయడానికి, పురాతన చర్చిలో వాటిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న అదే అర్థం, అర్థం మరియు అనేక ఉపయోగాలతో వారు చర్చిలో ఉన్నారు.ఈ వాస్తవాన్ని గుర్తించడం క్రైస్తవునికి చాలా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే ఇది అతని విశ్వాసాన్ని లోతైన కంటెంట్‌తో నింపుతుంది. మరియు తద్వారా పవిత్రాత్మ ద్వారా అతని గొప్ప పవిత్రీకరణకు దోహదం చేస్తుంది. అయితే, ఈ గుర్తింపు అనేది ఒక అనివార్యమైన షరతుగా, అర్చకత్వం మరియు గొఱ్ఱెల కాపరిని ప్రత్యేకంగా అంగీకరించడం, క్రైస్తవులందరి "రాచరిక అర్చకత్వం" (I పేతురు. 2:9) నుండి భిన్నంగా, దైవికంగా నియమించబడిన పరిచర్య అవసరం. దీని ద్వారా విశ్వాసులందరి పవిత్రీకరణ దేవుని దయ యొక్క ఈ బహుమతులతో జరుగుతుంది. అపోస్టోలిక్ వారసత్వం తీసుకున్నట్లయితే పూర్తిగాదాని వ్యక్తీకరణ, చర్చి యొక్క మొత్తం జీవితం యొక్క సారాంశాన్ని దాని అన్ని అంశాలు మరియు అభివ్యక్తిలలో స్వీకరిస్తుంది: విశ్వాసం మరియు నైతికత యొక్క బోధనలో, ఆధ్యాత్మిక మరియు మతకర్మ జీవితంలో, కానానికల్ నిర్మాణంలో - తరువాత, చివరికి, ఇది ఖచ్చితంగా కేంద్రీకృతమై ఉంది. చర్చిలో బోధన, శక్తి మరియు అర్చకత్వం యొక్క దృష్టి మరియు ఘాతాంకారంగా అర్చకత్వం మరియు గొర్రెల కాపరి యొక్క ప్రత్యేక సేవ. ఈ కారణంగా, క్రీస్తు మొదటి శిష్యుల నుండి వారి వారసుల అంతులేని శ్రేణికి అర్చకత్వం మరియు గొర్రెల కాపరి యొక్క అపోస్టోలిక్ దయ బదిలీ యొక్క స్వభావం మరియు రూపాల ప్రశ్న ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యతను పొందింది. 2. పవిత్ర బైబిల్అపొస్తలులత్వం యొక్క దైవికంగా స్థిరపడిన పాత్ర గురించి ఖచ్చితంగా మాట్లాడుతుంది (మార్కు 3:13-14; 6:7; లూకా 6:13; 10:1; జాన్ 15:16; చట్టాలు 20:28; I కొరిం."15:9 ; గాల్ . 1:1, మొదలైనవి) మరియు ఇతర రకాల పరిచర్యలు "క్రీస్తు దేహాన్ని మెరుగుపర్చడానికి" (ఎఫె. 4:11; cf. 1 కొరి. 12:28) ఇది యాజక సేవకు సంబంధించిన నియమాలను కూడా సూచిస్తుంది. చర్చ్‌లో: ఎన్నిక మరియు ఆర్డినేషన్ (ఉదా. చట్టాలు I, 16-26:14,23; 2 తిమో. 1:6; తీతు 1:5) ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత ఆర్డినేషన్‌కు జోడించబడింది, ఇది గొర్రెల కాపరులను పరిచర్యలో ఉంచేటప్పుడు ప్రతిచోటా ప్రస్తావించబడుతుంది. ఈ సూచనలను పవిత్ర గ్రంథాన్ని ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి: మొదటి క్రైస్తవ సంఘాలలో జరిగిన అస్థిరమైన వాస్తవాలుగా లేదా చర్చిలో దేవుని శాశ్వతమైన సంస్థగా? ఇప్పుడు స్క్రిప్చర్ యొక్క సంబంధిత భాగాల వివరణను తాకకుండా, అయ్యో, కాదు స్క్రిప్చర్ యొక్క అవగాహనలో ఒకరికొకరు దూరంగా ఉన్న వివిధ తెగల ఆధునిక క్రైస్తవులకు ఇక సమాధానం చెప్పండి, చర్చి యొక్క పవిత్ర సంప్రదాయం వైపుకు వెళ్దాం. వారు చెప్పేది ప్రాచీన తండ్రులు , చర్చిలో ఈ పరిచర్య యొక్క దైవిక స్థాపన గురించి, అపోస్తలుల నుండి, అర్చకత్వం మరియు గొర్రెల కాపరిత్వానికి వరుసగా వస్తున్న, ఆర్డినేషన్ యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి, అపోస్టోలిక్ అనంతర కాలంలో నేరుగా నివసించిన వారు ఎవరు? వారి ఆధారాలను అందజేద్దాం. సెయింట్ క్లెమెంట్ ఆఫ్ రోమ్: “అపొస్తలులు ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు నుండి, దేవుని నుండి యేసుక్రీస్తు నుండి మనకు సువార్తను బోధించడానికి పంపబడ్డారు ... వివిధ దేశాలు మరియు నగరాల్లో బోధిస్తూ, వారు ఆధ్యాత్మిక పరీక్షల తర్వాత విశ్వాసుల మొదటి సంతానాన్ని నియమించారు. , భవిష్యత్ విశ్వాసులకు బిషప్‌లుగా మరియు డీకన్‌లుగా.” అతను: “మరియు మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ద్వారా మన అపొస్తలులకు ఎపిస్కోపల్ గౌరవం గురించి వివాదాలు వస్తాయని తెలుసు. ఈ కారణంగానే, పరిపూర్ణమైన ముందస్తు జ్ఞానాన్ని సంపాదించి, పైన పేర్కొన్న మంత్రులను నియమించి, ఆపై ఒక చట్టాన్ని చేర్చారు. విశ్రమించారు, ఇతర నిరూపితమైన వ్యక్తులు బాధ్యతలు స్వీకరిస్తారు. "కాబట్టి, అపొస్తలులు స్వయంగా లేదా వారి తర్వాత గౌరవనీయులైన ఇతర వ్యక్తులచే నియమించబడిన వారి పరిచర్యను మొత్తం చర్చి యొక్క సమ్మతితో తొలగించడం అన్యాయమని మేము భావిస్తున్నాము... మరియు చిన్నది కాదు. ఎపిస్కోపసీ బహుమతులు తెచ్చేవారిని మనం నిందతో మరియు పవిత్రంగా లేకుండా చేయకపోతే పాపం మనపై పడుతుంది." కాబట్టి, సెయింట్ ప్రకారం. క్లెమెంట్, అపొస్తలులు స్వయంగా బిషప్‌లను నియమించారు మరియు భవిష్యత్తు కోసం ఈ నియామకాలలో వారసత్వం యొక్క "చట్టం"ను స్థాపించారు. సెయింట్ ఇగ్నేషియస్ ది గాడ్ బేరర్ తన లేఖలలో ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు స్వయంగా స్థాపించిన ఎపిస్కోపల్ పరిచర్య గురించి మరియు అందుకే, ఈ పరిచర్య యొక్క గొప్పతనం గురించి వ్రాశాడు. ఉదాహరణకు, చర్చ్ ఆఫ్ ఫిలడెల్ఫియాను ఉద్దేశించి, అతను ఇలా వ్రాశాడు: “నేను ఆమెను యేసుక్రీస్తు రక్తంతో అభినందిస్తున్నాను, ఇది విశ్వాసులకు శాశ్వతమైన మరియు ఎడతెగని ఆనందం, ప్రత్యేకించి వారు బిషప్ మరియు అతని పెద్దలు మరియు డీకన్‌లతో ఐక్యంగా ఉంటే. యేసుక్రీస్తు సంకల్పం, ఆయన తన ప్రసన్నం ప్రకారం ఆయన తన పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా నిర్విఘ్నంగా ధృవీకరించారు.మీ బిషప్ విశ్వాసుల సంఘానికి ఈ సేవను తనంతట తానుగా లేదా ప్రజల ద్వారా అంగీకరించలేదని నేను తెలుసుకున్నాను. తండ్రియైన దేవుని మరియు ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ప్రేమ." "ఒక గృహస్థుడు తన ఇంటిని పరిపాలించుటకు పంపిన ప్రతి ఒక్కరికి దానిని పంపిన విధముగా మనము స్వీకరించవలెను. అందుచేత, బిషప్ కూడా ప్రభువు వలె చూడబడాలని స్పష్టమవుతుంది." 4 అందుకే సహజమైనది ముగింపు: "దేవుని మరియు యేసుక్రీస్తు వారికి, బిషప్‌తో ఉన్నవారికి." 5 సెయింట్ యొక్క అభ్యర్థన ఆంటియోచ్‌లో బిషప్ ఎన్నిక మరియు సంస్థాపనలో పాల్గొనడానికి ఫిలడెల్ఫియన్‌లకు ఇగ్నేషియస్: “యేసుక్రీస్తులో, అలాంటి సేవకు అర్హుడు ఎవరైతే ఆశీర్వదించబడ్డాడో, అలాంటి సేవకు అర్హుడు” అని అతను భవిష్యత్ బిషప్ గురించి వ్రాశాడు, “మరియు మీరు దాని కోసం మహిమపరచబడతారు. మీకు కావాలంటే, దేవుని పేరు కోసం ఇది మీకు అసాధ్యం కాదు, ఎందుకంటే సమీప చర్చిలు ఇప్పటికే బిషప్‌లను మరియు కొంతమంది ప్రిస్బైటర్‌లను మరియు డీకన్‌లను పంపాయి." సెయింట్ యొక్క బలిదానం నుండి. ఇగ్నేషియస్ 107వ సంవత్సరం నాటిది, అందువల్ల, ఈ సమయంలో బిషప్‌ల సంస్థాపనలో వారసత్వం చర్చి జీవితంలో ఒక స్పష్టమైన ప్రమాణం. సెయింట్ వద్ద. లియోన్స్‌కు చెందిన ఇరేనియస్ నుండి, అపొస్తలులు రోమ్ యొక్క మొదటి బిషప్ లైనస్‌ను స్థాపించారని మేము తెలుసుకున్నాము, ఆపై అతను తన వారసులను తన కాలంతో సహా వరుసగా జాబితా చేస్తాడు: “... ఇప్పుడు అపొస్తలుల నుండి పన్నెండవ స్థానంలో ఉంది, చాలా ఎపిస్కోపసీలో ఎలుథెరస్ ఉంది.ఈ క్రమంలో మరియు అటువంటి వారసత్వంలో అపొస్తలుల నుండి చర్చి సంప్రదాయం మరియు సత్యాన్ని బోధించడం మనకు చేరుకుంది. మరియు అదే జీవనాధారమైన విశ్వాసం చర్చిలో భద్రపరచబడిందని ఇది పూర్తి రుజువుగా పనిచేస్తుంది. అపొస్తలుల నుండి ఈ రోజు వరకు మరియు దాని నిజమైన రూపంలో అందజేయబడింది. మరియు పాలికార్ప్ ... అపోస్టల్స్ ఆసియాచే స్మిర్నా చర్చికి బిషప్‌గా నియమించబడ్డాడు". సెయింట్ ఇరేనియస్ కూడా ఇలా వ్రాశాడు: “సత్యాన్ని చూడాలనుకునే ప్రతి ఒక్కరూ ప్రతి చర్చిలో అపొస్తలుల సంప్రదాయాన్ని నేర్చుకోగలరు, ఇది ప్రపంచవ్యాప్తంగా వెల్లడి చేయబడింది; మరియు చర్చిలలో అపొస్తలులు స్థాపించిన బిషప్‌లను మరియు వారి వారసులను మన ముందు జాబితా చేయవచ్చు. ..” సెయింట్ ఇరేనియస్, ఇప్పటికీ అపోస్టోలిక్ పదజాలాన్ని ఉపయోగించి, కొన్నిసార్లు "ప్రెస్బైటర్" మరియు "బిషప్" అనే భావనల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని చూపరు, కానీ అదే సమయంలో అతను చర్చిలో స్థిరమైన అపోస్టోలిక్ వారసత్వం గురించి చాలా స్పష్టంగా మాట్లాడతాడు. కాబట్టి అతను ఇలా పిలుస్తాడు: “కాబట్టి, మనం చర్చిలోని పెద్దలను అనుసరించాలి, నేను చూపించినట్లుగా, అపొస్తలుల నుండి వారసత్వాన్ని కలిగి ఉన్నవారిని మరియు, ఎపిస్కోపసీ వారసత్వంతో పాటు, తండ్రి యొక్క తృప్తితో, సత్యం యొక్క నిర్దిష్ట బహుమతి; అసలు వారసత్వం నుండి వైదొలగిన మరియు ఎక్కడైనా ఇతరులను మతవిశ్వాసులుగా మరియు తప్పుడు ఉపాధ్యాయులుగా లేదా స్కిస్మాటిక్స్గా అనుమానించబడతారు..." అలెగ్జాండ్రియాలోని క్లెమెంట్ యొక్క ఈ క్రింది సాక్ష్యం చాలా ముఖ్యమైనదిగా కనిపిస్తుంది. అపొస్తలుడైన జాన్ ది థియాలజియన్ జీవితంలోని చివరి సంవత్సరాల గురించి మాట్లాడుతూ, క్లెమెంట్ ఇలా వ్రాశాడు: “నిరంకుశుడు మరణించిన తరువాత, అతను పాట్మోస్ ద్వీపం నుండి ఎఫెసస్‌కు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, అతను అన్యమతస్థులను ఆకర్షించడానికి పొరుగు ప్రాంతాల గుండా ప్రయాణించాడు. క్రీస్తు), బిషప్‌లను స్థాపించండి, చర్చిలలో క్రమాన్ని ప్రవేశపెట్టండి, పవిత్రాత్మచే నియమించబడిన ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది మతాధికారులను స్థాపించండి." V. Ekzemplyarsky సరిగ్గా పేర్కొన్నట్లుగా, "ఈ స్థలం నుండి, క్లెమెంట్ యొక్క అభిప్రాయాల ప్రకారం, అపోస్టోలిక్ కాలంలో మతాధికారుల సభ్యులను నియమించడానికి విశ్వాసుల సంఘాల హక్కు గుర్తించబడలేదు." అటువంటి హక్కు అపొస్తలులకు మాత్రమే మరియు ఇతర తండ్రులు సాక్ష్యమిచ్చినట్లుగా, వారు మరియు వారి వారసులచే నేరుగా నియమించబడిన బిషప్‌లకు (ప్రెస్‌బైటర్‌లకు) మాత్రమే చెందుతుంది. చర్చి యొక్క పురాతన కాలం నుండి, ఈ ఆలోచనను ధృవీకరించే అనేక పాట్రిస్టిక్ సాక్ష్యాలను ఉదహరించవచ్చు. టెర్టులియన్: "వాళ్ళు, వారి చర్చిల ఆర్కైవ్‌లను వదులుకోనివ్వండి, వారి బిషప్‌ల క్రమాన్ని ప్రకటించనివ్వండి, ఇది మొదటి నుండి వరుసగా కొనసాగుతోంది, తద్వారా మొదటి బిషప్ వ్యవస్థాపకుడిగా ఉన్నారు. లేదా పూర్వీకుడు అపోస్తలులలో ఒకరు లేదా అపోస్టోలిక్ పురుషులలో ఒకరు. ఈ విధంగా చర్చి జవాబుదారీగా ఉంచబడుతుంది. అపోస్టోలిక్.." రోమ్‌లోని సెయింట్ హిప్పోలిటస్: “ప్రజలందరిచే ఎన్నుకోబడిన వ్యక్తిని బిషప్‌గా నియమించనివ్వండి మరియు అతను పేరు పెట్టబడి అందరికీ నచ్చినప్పుడు, ప్రజలు ఆదివారం హాజరైన ప్రిస్బైటర్లు మరియు బిషప్‌లతో కలిసి అందరి సమ్మతితో, వారు అతనిపై చేయి వేయనివ్వండి, మరియు ప్రిస్బైటర్లు మౌనంగా నిలబడనివ్వండి, ప్రతి ఒక్కరూ మౌనంగా ఉండనివ్వండి, వారి హృదయాలలో ప్రార్థించండి, “ఆత్మ సంతతి కారణంగా. హాజరైన బిషప్‌లలో ఒకరు, అందరి అభ్యర్థన మేరకు, బిషప్‌గా పవిత్రం చేయబడిన వ్యక్తిపై చేయి వేసి, అతను ఇలా ప్రార్థించనివ్వండి... సెయింట్ సిప్రియన్ ఆఫ్ కార్తేజ్: “చర్చి ఒకటి, మరియు ఒకటిగా ఉండటం, అది లోపల మరియు వెలుపల రెండూ ఉండకూడదు, అది నోవేషియన్‌తో ఉంటే, అది కార్నెలియస్‌తో కాదు ..., చట్టబద్ధమైన సమర్పణ ద్వారా బిషప్ ఫాబియన్‌ను వారసుడు ... నోవేషియన్ ... చర్చికి చెందినవాడు కాదు; మరియు అతను, తృణీకరించిన సువార్త మరియు అపోస్టోలిక్ సంప్రదాయం, ఎవరికీ వారసత్వంగా లేదు, తన నుండి వచ్చింది, బిషప్‌గా పరిగణించబడదు; ఏ విధంగానూ చర్చిని కలిగి ఉండకూడదు మరియు చర్చికి అంకితం చేయని దానిని కలిగి ఉండకూడదు." “లేదా దేవుని చర్చ్‌లో ప్రతిష్ఠాత్మకంగా పరిపాలించే గొర్రెల కాపరి ఉండగా, అపరిచితుడిగా మరియు బయటి వ్యక్తిగా మారిన వ్యక్తిని గొర్రెల కాపరిగా ఎలా పరిగణించాలి...?” “మా ప్రభువు... నిర్వచించడం బిషప్ యొక్క గౌరవం మరియు అతని చర్చి ప్రభుత్వం, సువార్తలో పీటర్‌తో ఇలా చెప్పింది: "నేను మీకు చెప్తున్నాను ..." (మత్తయి 16:18-19). ఇక్కడ నుండి బిషప్‌ల (వైసెస్ ఎరిస్కోపోరం ఆర్డినేషియో) మరియు చర్చి ప్రభుత్వం స్థిరంగా మరియు వరుసగా ప్రవహిస్తుంది, తద్వారా చర్చి బిషప్‌లపై స్థాపించబడింది మరియు చర్చి యొక్క ప్రతి చర్య అదే పాలకులచే నియంత్రించబడుతుంది." "అందువల్ల, ఇది అవసరం. దైవిక సంప్రదాయం మరియు అపోస్టోలిక్ ఉదాహరణల ప్రకారం, మన దేశంలో మరియు దాదాపు అన్ని దేశాలలో గమనించిన వాటిని జాగ్రత్తగా సంరక్షించడానికి మరియు గమనించడానికి: సరైన సంస్థాపన కోసం, ప్రైమేట్ నియమించబడిన మందలో సన్నిహిత బిషప్‌లందరూ సమావేశమై బిషప్‌ను ఎన్నుకోవాలి. ప్రజల సమక్షంలో... మీరు మా కామ్రేడ్ సబినస్‌ని ఇన్‌స్టాల్ చేసినప్పుడు మీరు చేసింది ఇదే అని మాకు తెలుసు; అతనికి బిషప్‌రిక్ ఇవ్వబడింది మరియు బాసిలిడ్స్‌కు బదులుగా అతనిపై చేతులు వేయబడ్డాయి, మొత్తం సోదరుల సమ్మతితో మరియు బిషప్‌ల సంకల్పంతో, అక్కడ ఉన్నవారు మరియు అతని గురించి మీకు వ్రాసిన వారు ఇద్దరూ. మరియు ఈ అమరిక, సరిగ్గా పూర్తయింది, ఆ పరిస్థితి ద్వారా నాశనం చేయబడదు. .." మొదలైనవి. సెయింట్ సిప్రియన్ యొక్క ఈ క్రింది వ్యాఖ్య కూడా ముఖ్యమైనదిగా అనిపిస్తుంది, ఉదాహరణకు, రోమ్‌లో కార్నెలియస్‌ను "మా సహచరులలో చాలా మంది బిషప్‌గా నియమించారు," మరింత ఖచ్చితంగా, "పదహారు సహ-బిషప్‌లు" అనే ఆలోచన. ఆర్డినేషన్‌లో అపోస్టోలిక్ వారసత్వం మరింత స్పష్టంగా సెయింట్ సిప్రియన్, బిషప్ ఫిర్మిలియన్ యొక్క సమకాలీన మరియు సమానమైన వ్యక్తి ద్వారా వ్యక్తీకరించబడింది: "... పాపాలను క్షమించే అధికారం అపొస్తలులకు ఇవ్వబడింది..., ఆపై బిషప్‌లకు, అంకితం వారసత్వంగా వాటిని వారసత్వంగా పొందారు. " పురాతన చర్చి బోధన యొక్క అధికారిక స్వరం పవిత్ర అపొస్తలుల నియమాలు అని పిలవబడేది, దీనిలో, ఈ ప్రశ్న ప్రకారం మేము ఈ క్రింది సూచనలను కనుగొంటాము: “ఇద్దరు లేదా ముగ్గురు బిషప్‌లు బిషప్‌లను నియమించనివ్వండి” ( నియమం I). "ఒక బిషప్ ఒక ప్రిస్బైటర్ మరియు డీకన్ మరియు ఇతర మతాధికారులను నియమించనివ్వండి" (రూల్ 2). ఈ సమస్యపై మొదటి మూడు శతాబ్దాల చర్చి ఫాదర్ల సంయుక్త స్వరం నుండి వచ్చిన ముగింపు చాలా స్పష్టంగా ఉంది: a) అర్చకత్వం మరియు కాపరి చర్చిలో గొప్ప పరిచర్య, మరియు ఇది ప్రజలచే స్థాపించబడలేదు, కానీ తండ్రి అయిన దేవుడు మరియు ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు నుండి వచ్చింది మరియు పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ప్రత్యేక చర్య ద్వారా సాధించబడుతుంది. బి) బిషప్ (స్థానిక చర్చి యొక్క అధిపతి) నేరుగా అపొస్తలుల నుండి నేరుగా వచ్చే ఆర్డినేషన్ ద్వారా చర్చిలో దయ మరియు శక్తిని పొందుతాడు. ఇది మొదటి మూడు శతాబ్దాల పురాతన చర్చిలో "డివైన్ ట్రెడిషన్" మరియు దీక్షల "చట్టం". 3. పురాతన చర్చిలో మతాధికారుల నియామకంలో అపోస్టోలిక్ వారసత్వం యొక్క వాస్తవం సందేహాస్పదంగా లేకుంటే (రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి మరియు ఫిన్లాండ్ యొక్క ఎవాంజెలికల్ లూథరన్ చర్చ్ ప్రతినిధుల మధ్య మూడవ సంభాషణ యొక్క ఉమ్మడి సిద్ధాంతాలలో ఒకటి, ఉదాహరణకు , చదువుతుంది: "అపోస్టోలిక్ కాలం నుండి పవిత్రాత్మ యొక్క ప్రార్థన ద్వారా వరుస ఆర్డినేషన్ ద్వారా ఆర్డినేషన్ సాధించబడింది", అయితే, వారసత్వం అనేది ఎపిస్కోపల్ ఆర్డినేషన్ల ద్వారా మాత్రమే అర్చకత్వం యొక్క కృపను ప్రసారం చేయడం లేదా ఇతర రూపాలు అని అర్థం. ఉదాహరణకు, సంఘం ద్వారానే ప్రిస్‌బైటర్లు మరియు బిషప్‌లను ఏర్పాటు చేయడం (లే లైకాస్) లేదా తండ్రుల పైన పేర్కొన్న ప్రకటనలలో బిషప్‌ను ఏర్పాటు చేయడం వంటివి సాధ్యమవుతాయి, అయినప్పటికీ వారు బిషప్‌ల (ప్రెస్‌బైటర్‌లు) గురించి మాత్రమే సంపూర్ణతను కలిగి ఉంటారు. అర్చకత్వం యొక్క వరుస అనుగ్రహం, అయితే, పురాతన తండ్రులలో (పవిత్ర గ్రంథాలలో వలె) కొత్తగా ఉద్భవిస్తున్న పదజాలం యొక్క అస్పష్టత కారణంగా, వ్యక్తిగత క్రమానుగత డిగ్రీల మధ్య తేడాను గుర్తించడం మరియు అపోస్టోలిక్ వారసత్వాన్ని కాపాడుకోవడంలో వాటి ప్రాముఖ్యతను అర్థం చేసుకోవడం కొన్నిసార్లు కష్టం. చర్చిలో అర్చకత్వం. పురాతన తండ్రులు బిషప్ నియామకం యొక్క వివరణలో పరిభాష యొక్క ఈ అస్పష్టత మరియు కొన్నిసార్లు అస్పష్టమైన వ్యక్తీకరణలు వ్యక్తిగత రష్యన్లతో సహా కొంతమంది పరిశోధకులను నడిపించాయి (ఉదాహరణకు. prof. A. పోక్రోవ్స్కీ, ప్రొ. A. స్పాస్కీ, తప్పు నిర్ధారణలకు. సహజంగానే, ఈ రకమైన దిగ్భ్రాంతి యొక్క తీర్మానం తరువాత సాక్ష్యాలలో మాత్రమే కనుగొనబడుతుంది - 1వ మరియు తదుపరి శతాబ్దాల తండ్రులు - చివరకు స్థాపించబడిన పరిభాష యొక్క యుగం. తండ్రుల సామరస్య స్వరానికి ప్రాథమిక ప్రాముఖ్యత ఉన్నందున, మేము మొదట ఈ సమస్యకు సంబంధించిన ఎక్యుమెనికల్ మరియు స్థానిక కౌన్సిల్‌ల నిర్వచనాలను ఎత్తి చూపుతాము. మొదటి ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్, నియమం నాలుగు ప్రకారం, "ఒక బిషప్‌ను... ఆ ప్రాంతంలోని బిషప్‌లందరికీ నియమించాలని" లేదా అవసరమైతే కనీసం ముగ్గురు "అర్డినేషన్ చేయాలి" అని ఆదేశించింది. కానన్ 28లోని నాల్గవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క నూట యాభై మంది తండ్రులు, చర్చ్ ఆఫ్ కాన్స్టాంటినోపుల్ మరియు పాంటస్, ఆసియా మరియు థ్రేస్ యొక్క మెట్రోపాలిటన్ల గురించి ప్రత్యేకంగా నిర్ణయం తీసుకున్నారు: “... పైన పేర్కొన్న ప్రాంతాలలోని ప్రతి మెట్రోపాలిటన్, ఈ ప్రాంతం యొక్క బిషప్‌లతో, దైవిక నియమాల ప్రకారం నిర్దేశించిన విధంగా డియోసెసన్ బిషప్‌లను తప్పనిసరిగా నియమించాలి. సెవెంత్ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క మూడవ నియమావళి పవిత్ర సేవకు ఎన్నిక గురించి మాట్లాడుతుంది: “లే నాయకులు చేసిన బిషప్, లేదా ప్రిస్బైటర్ లేదా డీకన్ యొక్క ప్రతి ఎన్నిక చెల్లదు... నియమావళిలో నిర్వచించబడిన నైసియాలోని పవిత్ర తండ్రుల వలె బిషప్‌లను బిషప్‌లు ఎన్నుకోవాలి." 341లోని కౌన్సిల్ ఆఫ్ ఆంటియోచ్ నిర్ణయించింది: "కౌన్సిల్ మరియు ప్రాంతం యొక్క మెట్రోపాలిటన్ ఉనికి లేకుండా ఏ బిషప్‌ను నియమించకూడదు" (కుడి 19). "చర్చి డిక్రీని పాటించనివ్వండి, ఇది బిషప్‌ను కౌన్సిల్‌తో మరియు బిషప్‌ల న్యాయస్థానం ద్వారా తప్ప ఒక బిషప్‌ను నియమించకూడదని నిర్ణయిస్తుంది" (రూల్ 23). కౌన్సిల్ ఆఫ్ లావోడిసియా 343: “బిషప్‌లు, మెట్రోపాలిటన్‌లు మరియు చుట్టుపక్కల బిషప్‌ల న్యాయస్థానం ద్వారా చర్చి నాయకత్వానికి నియమించబడ్డారు” (కుడి 12). కౌన్సిల్ ఆఫ్ కార్తేజ్ 419: "చాలా మంది బిషప్‌లు, సమావేశమై, ఒక బిషప్‌ను నియమించుకోనివ్వండి. మరియు అవసరాన్ని బట్టి, ముగ్గురు బిషప్‌లు, వారు ఏ ప్రదేశంలో ఉన్నా, మొదటి వ్యక్తి యొక్క ఆదేశం ప్రకారం, వారు ఒక బిషప్‌ను నియమించనివ్వండి" (కుడి 13) . "పురాతన క్రమాన్ని గమనించనివ్వండి: నియమాలలో నిర్వచించబడినట్లుగా, బిషప్ యొక్క సంస్థాపనకు ముగ్గురు కంటే తక్కువ బిషప్‌లు సంతృప్తి చెందినట్లు పరిగణించబడరు" (కుడి 60). అపోస్టోలిక్ డిక్రీలు: "ఒక బిషప్‌ను ముగ్గురు లేదా ఇద్దరు బిషప్‌లు నియమించనివ్వండి. అతను ఒక బిషప్ చేత నియమించబడితే, అతను మరియు అతనిని నియమించిన వ్యక్తి ఇద్దరూ పదవీచ్యుతుడవుతారు. మరియు అవసరమైతే అతనిని ఒక బిషప్ చేత నియమించవలసి వస్తుంది. ఎక్కువ మంది బిషప్‌లు ప్రక్షాళన సమయంలో లేదా ఇదే కారణంతో హాజరు కావడం అసాధ్యం, అప్పుడు అతను దీనికి పెద్ద సంఖ్యలో బిషప్‌ల సమ్మతిని అందజేస్తాడు" (బుక్ WS, అధ్యాయం 27). కౌన్సిల్ నియమాలు, కాబట్టి, బిషప్‌లు మాత్రమే బిషప్‌ను నియమించగలరని, అంటే పవిత్రం చేయగలరని నిర్ణయాత్మకంగా పేర్కొంటుంది. ఈ సమస్యపై ఈ యుగానికి చెందిన వ్యక్తిగత తండ్రుల ప్రకటనలు, చర్చి యొక్క సామరస్య బోధనతో మరియు తమలో తాము ఏకగ్రీవంగా ఉండటం చాలా ఎక్కువ. కాబట్టి మేము ఇక్కడ కొన్నింటిని మాత్రమే దృష్టాంతాలుగా ప్రదర్శిస్తాము. సెయింట్ బాసిల్ ది గ్రేట్ చర్చి నుండి దూరంగా ఉన్నవారిని అంగీకరించే ఆచారం గురించి ఇలా వ్రాశాడు: “అయితే, ప్రాచీనులు, నా ఉద్దేశ్యం సిప్రియన్ మరియు మా ఫిర్మిలియన్, వారందరినీ ఒకే నిర్వచనం కిందకు తీసుకురావాలని నిర్ణయించుకున్నారు; ఎందుకంటే, అయితే విభజన యొక్క ప్రారంభం ఒక విభేదం కారణంగా ఉంది, చర్చి నుండి బయలుదేరిన వారికి అప్పటికే పవిత్రాత్మ యొక్క దయ లేదు, ఎందుకంటే వారసత్వాన్ని అణిచివేసిన తరువాత దాని బోధన పేదరికంలోకి వచ్చింది, మరియు విడిపోయిన మొదటి వ్యక్తి నుండి ఆర్డినేషన్ పొందారు. తండ్రులు, మరియు వారి చేతులు వేయడం ద్వారా ఆధ్యాత్మిక బహుమతిని పొందారు; కానీ తిరస్కరించబడినవారు, లౌకికులుగా మారినందున, వారికి బాప్టిజం లేదా నియమావళికి అధికారం లేదు మరియు పవిత్ర ఆత్మ యొక్క దయను ఇతరులకు తెలియజేయలేకపోయారు. వారే పడిపోయారు." ఇక్కడ దృష్టిని ఆకర్షిస్తున్నది ఏమిటంటే, బాసిల్ ది గ్రేట్, వాస్తవానికి, చేతులు వేయడం ద్వారా తండ్రుల నుండి ఆర్డినేషన్ గురించి మాట్లాడతాడు, దీనికి ధన్యవాదాలు, చర్చిలో ఉన్నంత కాలం మంత్రి మాత్రమే అధికారం పొందుతాడు. . సెయింట్ జాన్ క్రిసోస్టోమ్, తిమోతీకి వ్రాసిన మొదటి లేఖ (1U.14)పై తన వ్యాఖ్యానంలో ఇలా వ్రాశాడు: "అతను (అల్. పాల్) ఇక్కడ పెద్దల గురించి కాదు, బిషప్‌ల గురించి మాట్లాడుతున్నాడు, ఎందుకంటే బిషప్‌లను నియమించిన పెద్దలు కాదు." అపొస్తలుడైన పౌలు టైటస్‌తో చెప్పిన మాటలతో సంభాషణలో, “ఈ కారణంగా నేను నిన్ను క్రీట్‌లో విడిచిపెట్టాను, తద్వారా మీరు పూర్తి చేయని వాటిని పూర్తి చేసి, అన్ని నగరాల్లో ప్రెస్‌బైటర్‌లను నియమిస్తారు” అని అతను చెప్పాడు: “ఎక్కడ ప్రమాదం ఉంది మరియు చాలా కష్టంగా, అతను తన వ్యక్తిగత సమక్షంలో ప్రతిదీ సరిదిద్దుకున్నాడు; మరియు మరింత గౌరవం లేదా కీర్తిని తెచ్చినది, అతను శిష్యుడికి అప్పగిస్తాడు, అవి: బిషప్‌ల నియామకం మరియు మిగతావన్నీ ..." అతను, ఫిలిప్పియన్లకు లేఖపై సంభాషణలో : "కానీ పెద్దలు బిషప్‌లను నియమించలేరు." "దాదాపు వంద మంది బిషప్‌లు" హాజరైన అలెగ్జాండ్రియాలోని స్థానిక కౌన్సిల్ యొక్క తండ్రులు (340), సెయింట్ అథనాసియస్‌కు రక్షణగా వారి జిల్లా లేఖలో ఈ క్రింది విధంగా వ్రాశారు: “బిషప్ అలెగ్జాండర్ మరణం తర్వాత వారు (అరియన్లు) అథనాసియస్‌ను కొందరు, ఆపై కూడా కొందరు గుర్తుచేసుకున్నప్పుడు, అతను ఆరు లేదా ఏడుగురు బిషప్‌లచే రహస్యంగా, రహస్య ప్రదేశంలో నియమించబడ్డాడు, ఈ వ్యక్తులు కూడా అబద్ధాలు రాయడానికి నిరాకరించని రాజులకు ఇది వ్రాసారు ... మరియు అది మనలో చాలా మంది, అందరి దృష్టిలో మరియు అందరి దృష్టిలో మరియు అందరి యొక్క సాధారణ ఆశ్చర్యార్థకంతో, "దీనికి మళ్లీ, మేము హాజరుకాని మరియు అబద్ధాలు చెప్పే వారి కంటే ఎక్కువ విశ్వసనీయ సాక్షులుగా వ్యవహరిస్తాము" అని నియమించాము. సైప్రస్‌లోని సెయింట్ ఎపిఫానియస్ తన “పనారియా”లో సెబాస్టియన్ మతవిశ్వాసి అయిన ఏరియస్‌కు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడాడు: “అతను (ఏరియస్) ఒక బిషప్ మరియు ప్రెస్‌బైటర్ ఒకరేనని చెప్పాడు. ఇది ఎలా సాధ్యం? ఎపిస్కోపల్ ర్యాంక్ చర్చి కోసం తండ్రులకు జన్మనిస్తుంది, మరియు ప్రిస్బైటరల్ ర్యాంక్, తండ్రులకు జన్మనివ్వలేకపోవటం వలన, పునరుత్పత్తి స్నానం ద్వారా చర్చి కోసం పిల్లలకు జన్మనిస్తుంది, తండ్రులు లేదా ఉపాధ్యాయుల ద్వారా కాదు. మరియు సన్యాసం చేసే హక్కు లేని పెద్దలకు మీరు ఎలా సరఫరా చేస్తారు? వెళ్లండి, మీరు బిషప్‌తో సమానమైన ప్రెస్‌బైటర్‌ను ఎలా పిలవగలరు?" ఎవ్సేనియస్ పాంఫిలస్ నివేదించారు, ఉదాహరణకు, 2వ శతాబ్దం 90లలో జెరూసలేం బిషప్‌ను స్థాపించిన కేసులలో ఒకదాని గురించి: "నార్సిసస్ ఎడారిలో పదవీ విరమణ చేసినప్పుడు, మరియు అతను ఎక్కడ ఉన్నాడో ఎవరికీ తెలియదు , అప్పుడు పొరుగు చర్చిల బిషప్‌లు అతని స్థానంలో మరొకరిని నియమించాలని నిర్ణయించుకున్నారు, దీని పేరు డై." పురాతన చర్చి యొక్క తండ్రుల ఈ సాక్ష్యాలన్నీ (మరియు వారు గణనీయంగా గుణించవచ్చు) నిస్సందేహంగా సాక్ష్యమిస్తున్నారు. పురాతన చర్చిలో బిషప్‌లను నియమించే ఏకరీతి అభ్యాసం, మరియు తత్ఫలితంగా, అర్చకత్వం యొక్క మతకర్మ యొక్క పనితీరులో అపోస్టోలిక్ వారసత్వం గురించి ఏకీకృత అవగాహన గురించి, మొదటి చూపులో, బ్లెస్డ్ జెరోమ్ యొక్క ఈ క్రింది మాటలు ఎవాంజెలస్‌కు లేఖ నుండి మొదటి చూపులో, ఈ సమస్యపై తండ్రుల ఒప్పందానికి విరుద్ధంగా: “... అపొస్తలుడు స్పష్టంగా బోధిస్తున్నాడు, ప్రిస్బైటర్లు ఒకే బిషప్‌లు.. ... మరొక సాక్ష్యాన్ని వినండి, దీనిలో బిషప్ మరియు ప్రెస్‌బైటర్ ఒక్కరే... (Tit. I, 5-7)... మరియు ఆ తర్వాత ఒకరిని ఎంపిక చేసి, మిగిలిన వారి కంటే నాయకుడిగా చేశారు - ఇది విభేదాలను తొలగించడం కోసం జరిగింది... అలెగ్జాండ్రియాలో, ఎవాంజెలిస్ట్ మార్క్ కాలం నుండి ఇరాక్లోస్ మరియు డియోనిసియస్ బిషప్‌ల వరకు, ప్రిస్బైటర్లు ఎల్లప్పుడూ వారి నుండి ఒకరిని ఎన్నుకుంటారు మరియు అతనిని ఉన్నత స్థాయికి పెంచారు. అత్యధిక డిగ్రీ, ఒక సైన్యం చక్రవర్తిని చేసినట్లే, వారిని బిషప్ అని పిలుస్తారు, మరియు డీకన్‌లు తమలో తాము ఉత్సాహవంతులుగా పేరుపొందిన వ్యక్తిని ఎంచుకుని, అతన్ని ఆర్చ్‌డీకన్ అని పిలుస్తారు. ఒక బిషప్ ఏమి చేస్తారు, ఆర్డినేషన్ మినహా, ఒక ప్రిస్బైటర్ చేయరు?" అయితే, ఈ సందర్భంలో, బ్లెస్డ్ జెరోమ్ తన సందేశాన్ని నేరుగా ముగించినందున, బిషప్‌ను ప్రిస్బైటర్‌లుగా నియమించాలనే ఆలోచనను వ్యక్తపరచలేదు: "దేని కోసం ఒక బిషప్ చేస్తాడా, ఆర్డినేషన్ మినహా, ఒక ప్రిస్బైటర్ దీన్ని చేయడు?" ఆర్చ్ బిషప్ లొల్లి (యూరియేవ్స్కీ) (+1935) తన లోతులో శాస్త్రీయ పరిశోధనబ్లెస్డ్ యొక్క ఈ సాక్ష్యానికి సంబంధించి పురాతన చర్చిలో ఆర్డినేషన్ ప్రశ్న. జెరోమ్ ఈ క్రింది నిర్ణయానికి వచ్చాడు: “మేము ఈ దిశగా బ్లెస్డ్ జెరోమ్ యొక్క పదాలను చదివిన వెంటనే, అతను అత్యంత పురాతన కాలం నాటి అలెగ్జాండ్రియన్ ప్రిస్బైటర్ల హక్కుల గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు, ఈ ప్రిస్బైటర్లు “ఎంచుకున్నారని సూచిస్తుంది” అని వెంటనే స్పష్టమవుతుంది. ", "అత్యున్నత స్థాయికి నిలబెట్టారు," "వారు తమ ఎంపిక చేసుకున్న ఒక బిషప్‌గా పేరు పెట్టారు, సైన్యం మరియు డీకన్‌ల వలె వ్యవహరించారు, కానీ వారు ఇతర చర్చిల బిషప్‌ల వలె "నిర్మించబడ్డారు" మరియు వ్యవహరించారు అని చెప్పలేదు. ఈ సందర్భంలో, జెరోమ్ స్వయంగా వివరించాడు పెద్దలు ఎందుకు నియమించలేదు: ఆర్డినేషన్ అనేది ఎపిస్కోపల్ ఆఫీస్ యొక్క ప్రత్యేక విధి. జెరోమ్ నుండి ఈ భాగంలో మాత్రమే కాదు, అతని రచనలలో ఎక్కడా కూడా ప్రెస్‌బైటర్‌లు (పూజారులు) ఎక్కడైనా మరియు ఎప్పుడైనా నిర్వహించే హక్కును కలిగి ఉన్నారనే చర్చను కనుగొనలేదు. ఆర్డినేషన్లు మరియు వాస్తవానికి ఈ ఆర్డినేషన్లు చేయడం పై భాగాన్ని చదివినప్పుడు, సెయింట్ జాన్ క్రిసోస్టోమ్ యొక్క మాటలు అసంకల్పితంగా గుర్తుకు వస్తాయి: “మరియు పెద్దలు చర్చిలో బోధన మరియు నాయకత్వాన్ని పొందారు మరియు అతను చెప్పేది (ap. పాల్) బిషప్‌ల గురించి, ప్రిస్‌బైటర్‌లకు కూడా వర్తిస్తుంది, ఎందుకంటే బిషప్‌లు ఆర్డినేషన్ ద్వారా మాత్రమే ఉన్నతంగా ఉంటారు మరియు దీని ద్వారా మాత్రమే వారు ప్రిస్‌బైటర్‌ల కంటే గొప్పగా కనిపిస్తారు." ఆర్చ్‌బిషప్ లొల్లియస్, ఈ విధంగా, బ్లెస్డ్ జెరోమ్ యొక్క ఈ ప్రకటన అతనికి కనీసం విరుద్ధంగా లేదని చూపిస్తుంది. (జెరోమ్) తన రచనలలో పదేపదే వ్యక్తపరిచిన సొంత నమ్మకాలు, లేదా, తత్ఫలితంగా, ఈ సమస్యపై చర్చి యొక్క పురాతన ఫాదర్స్ యొక్క సాధారణ ఒప్పందం.గత శతాబ్దానికి చెందిన అత్యుత్తమ రష్యన్ చరిత్రకారుడు V.V. బోలోటోవ్ ఆర్డినేషన్ల సమస్యపై తన పరిశోధనను సంగ్రహించాడు. పురాతన చర్చిలో ఈ క్రింది పదాలలో: "... మాకు ఏదీ తెలియదు నిర్దిష్ట సందర్భంలో, బిషప్‌ను ప్రిస్‌బైటర్‌లు నియమించినప్పుడు." మరియు మరింత నిర్ణయాత్మకంగా అతను మరొక అవకాశం గురించి వ్రాశాడు: "చర్చి సోపానక్రమం యొక్క ప్రజాస్వామ్య సూత్రం కనీసం సమర్థనీయమైనదిగా మారుతుంది: దానిని ధృవీకరించే వాస్తవాలను మనం ఎక్కడా కనుగొనలేదు; ఒక సంఘం ఎప్పుడూ ప్రిస్‌బైటర్‌ను లేదా బిషప్‌ను పవిత్రం చేసినందుకు ఖచ్చితంగా ఎటువంటి ఉదాహరణ లేదు." చర్చి యొక్క పాస్టర్ల ఆర్డినేషన్ యొక్క చట్టబద్ధమైన వేడుకల గురించి ఇంతకుముందు లేవనెత్తిన ప్రశ్నకు ఇప్పుడు, ఆ యుగపు తండ్రుల బోధన ఆధారంగా మనం చేయవచ్చు. కౌన్సిల్స్, పవిత్ర మంత్రుల డిక్రీ (మరియు బిషప్‌ల మొదటి వంతు) బిషప్‌లచే మాత్రమే నిర్వహించబడుతుందని పేర్కొంది; అపొస్తలుల నుండి వచ్చిన వారి ఆర్డినేషన్ యొక్క వారసత్వం కారణంగా బిషప్‌లకు ఈ హక్కు ఉంది; అర్చకత్వం యొక్క దయ ఇవ్వబడింది ఆర్డినేషన్ వద్ద గొర్రెల కాపరిని చర్చికి వ్యతిరేకంగా చేసిన నేరం కారణంగా మాత్రమే తీసివేయవచ్చు, ప్రజల ఇష్టానుసారం కాదు; ఎపిస్కోపల్ ముడుపు అనేది ఒక ప్రత్యేక దయతో నిండిన పాత్ర, ఇది క్రైస్తవులందరిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న “రాయల్ అర్చకత్వం” యొక్క దయకు భిన్నంగా ఉంటుంది; అర్చకత్వం యొక్క ఈ ప్రత్యేక దయ, బిషప్‌లో పూర్తిగా అంతర్లీనంగా, ఇతర, తక్కువ స్థాయిలను కలిగి ఉంది, ప్రత్యేకించి, ప్రెస్‌బైటర్ మరియు డీకన్; ప్రెస్‌బైటర్లు మరియు డీకన్‌లు నియమించలేరు. బిషప్ మాత్రమే మరియు అందువల్ల, చర్చిలో అపోస్టోలిక్ వారసత్వం నిర్వహించబడుతుంది. బిషప్ ద్వారా మాత్రమే. 4. కౌన్సిల్స్ యుగం యొక్క చర్చి యొక్క ఫాదర్లు మనం చూస్తున్నట్లుగా, పురాతన చర్చిలో ఏదైనా ప్రాథమికంగా కొత్తగా లేదా అర్చకత్వం మరియు గొర్రెల కాపరిపై అపోస్టోలిక్ బోధనను పరిచయం చేయలేదు. వారు అర్చకత్వాన్ని ప్రత్యేక కృపను పొందే పరిచర్యగా చూస్తారు మరియు దీని కారణంగా చర్చిలో బోధన, ప్రభుత్వం మరియు అర్చకత్వం కోసం ప్రత్యేక హక్కు, ఆర్డినేషన్ యొక్క చట్టపరమైన వారసత్వం ద్వారా మాత్రమే, అపొస్తలుల నుండి వచ్చి బిషప్‌ల ద్వారా కొనసాగుతుంది. ఇదే బోధనను మొదటి మూడు శతాబ్దాలలో చర్చి కలిగి ఉంది మరియు ఇది ఖచ్చితంగా భద్రపరచబడింది, ఆధారంగా మరియు అన్ని తదుపరి శతాబ్దాల తండ్రులచే సూచించబడింది. మరియు లోపల ఉన్నప్పటికీ చారిత్రక అభివృద్ధిచర్చి జీవితంలో, వ్యక్తిగత రూపాలు మార్చబడ్డాయి, కొత్త ప్రార్థనలు ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి మరియు పాస్టర్ల ఆర్డినేషన్ యొక్క మొత్తం ఆదేశాలు రూపొందించబడ్డాయి, కానీ దానిలో పిడివాద సూత్రం ఎల్లప్పుడూ మారదు: ఆర్డినేషన్లో అపోస్టోలిక్ వారసత్వం బిషప్ ద్వారా మాత్రమే నిర్వహించబడుతుంది మరియు సంరక్షించబడుతుంది. ఈ సమయంలో మేము పూర్తి ఏకాభిప్రాయ పాత్రను చూస్తాము, నివేదిక ప్రకారం థీసెస్ చర్చి యొక్క ఫాదర్స్ బోధన ప్రకారం అర్చకత్వం మరియు గొర్రెల కాపరికి అపోస్టోలిక్ వారసత్వం యొక్క ప్రాముఖ్యతపై ప్రధాన తీర్మానాలు క్రింది థీసిస్‌లో వ్యక్తీకరించబడతాయి. : 1. దాని కంటెంట్ యొక్క మొత్తం పరిధిలో అపోస్టోలిక్ వారసత్వం క్రైస్తవ జ్ఞానం మరియు చర్చిలో జీవితం యొక్క పునాదుల సంపూర్ణతను సూచిస్తుంది. అందువల్ల, క్రైస్తవులందరికీ మరియు ప్రత్యేకించి చర్చిలో ప్రత్యేక సేవకు పిలువబడే వారికి దాని బేషరతు ప్రాముఖ్యత - అర్చకత్వం మరియు మతాధికారం. చర్చి యొక్క ఫాదర్స్, బిషప్‌లు, ప్రెస్‌బైటర్‌లు, డీకన్‌లు మరియు ఇతర మతాధికారులను నియమించే హక్కును కలిగి ఉన్నారు. అంటే, చర్చి యొక్క ఫాదర్స్ బోధన ప్రకారం, చర్చిలో మతాధికారుల నియామకంలో అపొస్తలుల యొక్క ఏకైక చట్టబద్ధమైన వారసుడు ఎపిస్కోపేట్. 4. అన్ని మతకర్మలు దైవ-మానవమైనవి కాబట్టి, చర్చిలోని దైవిక సంస్థ ద్వారా పవిత్రాత్మ వాటిలో నిర్దిష్టమైన మరియు మార్పులేని దాని సారాంశం మానవ ఆచారం ద్వారా పనిచేస్తుంది. చర్చి యొక్క ఉనికి ప్రారంభం నుండి మతాచార్యుల నియమావళిలో అటువంటిది వరుస ఆర్డినేషన్, ఇది అపొస్తలుల నుండి వస్తుంది మరియు బిషప్‌ల ద్వారా మాత్రమే నిర్వహించబడుతుంది. 5. గొర్రెల కాపరి, మతాధికారుల (ప్రధానంగా బిషప్‌లు మరియు ప్రెస్‌బైటర్‌లు) యొక్క ప్రత్యక్ష బాధ్యత కాబట్టి సహజంగానే అపోస్టోలిక్ వారసత్వ నియమాలతో ముడిపడి ఉంటుంది.

“నన్ను మహిమపరిచేవారిని నేను మహిమపరుస్తాను,
మరియు నన్ను అవమానపరచినవారు సిగ్గుపడతారు."
(1 శామ్యూల్ 2:30)

ఈ పని చర్చిలో కొనసాగింపు యొక్క చాలా ముఖ్యమైన అంశానికి అంకితం చేయబడుతుంది. ఈ అంశం యొక్క ఔచిత్యం అతిగా అంచనా వేయడం కష్టం. అపోస్టోలిక్ వారసత్వం అంటే ఏమిటి? అపొస్తలుల నిజమైన వారసులు మరియు వారసులు ఎవరు, మరియు అబద్ధాలు ఎవరు? అపొస్తలుల నిజమైన వారసుల గుర్తులు ఏమిటి? ప్రసారం యొక్క యంత్రాంగం ఏమిటి, ఆధ్యాత్మిక వారసత్వం మరియు అని పిలవబడే పాత్ర ఏమిటి. "ఆర్డినేషన్/ఆర్డినేషన్"? నేను ఈ మరియు ఇతర ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇవ్వడానికి ప్రయత్నిస్తాను. యేసును మాత్రమే అనుసరించాలని నిర్ణయించుకున్న హృదయపూర్వక క్రైస్తవులు చివరకు మనస్సును బంధించే అబద్ధాల బంధాల నుండి విముక్తి పొందేందుకు మరియు అజ్ఞానం యొక్క బందీ నుండి స్వేచ్ఛలోకి రావడానికి ఈ పని సహాయపడుతుందని నేను ఆశిస్తున్నాను.
వారసత్వం మరియు ఆర్డినేషన్ గురించి ఈ ప్రశ్నలు కూడా ఒక సమయంలో నన్ను ఆందోళనకు గురిచేశాయి. నేను విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే పాపం నుండి విముక్తి పొందిన తర్వాత, నియమించబడిన యాజకత్వం యొక్క ఈ ప్రశ్న పూర్తి శక్తితో నా ముందు తలెత్తింది. నేను దానిని తొలగించాలని కోరుకోలేదు, కానీ దేవుని నుండి సహేతుకమైన వివరణను పొందాలని కోరుకున్నాను. సమాధానం కోసం ఓపికగా ఎదురుచూశాను మొత్తం సంవత్సరం. ఈ సమయంలో నేను పని చేసాను, కుటుంబ బాధ్యతలకు సమయం కేటాయించాను, కాని నా మనస్సులోని ప్రధాన భాగం ఈ అంశంలో మునిగిపోయింది. నేను ఖాళీగా లేను. ప్రతిరోజు నేను బైబిల్ చదివాను, ఆలోచించాను, ప్రతిబింబించాను, చర్చి (ఆర్థోడాక్స్) లో సేవలకు వెళ్ళాను, అక్కడ నేను ఈ నియమించబడిన పూజారులను చూశాను మరియు దేవుని నుండి సమాధానం కోసం వేచి ఉన్నాను. నా కోసం ఒక విధిలేని ప్రశ్నకు సమాధానం కోసం నేను ఎదురు చూస్తున్నాను. మరియు ప్రభువు నాకు జవాబిచ్చాడు. నా గొర్రెల కాపరి లేఖనాల ద్వారా మరియు అపొస్తలుల లేఖల ద్వారా నాకు సమాధానమిచ్చాడు.
"మన ఆత్మ పక్షిలాగా, దానిని పట్టుకున్న వారి వల నుండి విడిపించింది: వల విరిగిపోయింది మరియు మేము విడిపించబడ్డాము." (కీర్త. 123:7)

ప్రపంచం ఆవిర్భవించినప్పటి నుండి దాగి ఉన్న దానిని నేను పలుకుతాను

చర్చి శూన్యం నుండి ఏర్పడలేదు. ఇది ఒకప్పుడు ఇజ్రాయెల్‌ను సృష్టించిన అదే దేవుడిచే రూపొందించబడింది. ఒక సంస్థగా చర్చి ఇజ్రాయెల్ యొక్క ఆధ్యాత్మిక వారసుడు. అపొస్తలులు ప్రాచీన ప్రవక్తల ఆధ్యాత్మిక వారసులు. యేసు శిష్యులు: "వారు తమ శ్రమలోకి ప్రవేశించారు." (జాన్ 4:38)అందువల్ల, ఆత్మ యొక్క వారసత్వం యొక్క ఈ సంక్లిష్ట సమస్యను అర్థం చేసుకోవడానికి నేను తరచుగా స్క్రిప్చర్ నుండి పురాతన కథలను ఉపయోగిస్తాను మరియు దానిలో "అర్డినేషన్" (ఆర్డినేషన్) అని పిలవబడే పాత్ర మరియు స్థానాన్ని నిర్ణయిస్తాను, కొందరు దానిపై అనవసరంగా ఆధారపడతారు.
ఒక క్రైస్తవుడు పవిత్ర గ్రంథాలను ప్రేమించడం మరియు తెలుసుకోవడం సర్వసాధారణం. ఆడమ్ నుండి జాన్ ది బాప్టిస్ట్ వరకు పురాతన సాధువుల జీవితాలు మరియు పోరాటాల గురించి చెప్పే కథలు యేసు అనుచరులకు సంబంధించినవి మరియు ఉత్తేజపరిచేవి. పురాతన సాధువుల చర్యలలో దేవుని స్వభావం వెల్లడి చేయబడింది. కానీ చర్చి సభ్యునికి ముఖ్యంగా ముఖ్యమైనవి యేసు జీవిత కథలు మరియు అపొస్తలుల లేఖలు. అపోస్టోలిక్ హెరిటేజ్‌లో పాల్ రచనలు ప్రధాన స్థానాన్ని ఆక్రమించాయి. నేను ఇంకా ఎక్కువ చెబుతాను... (నన్ను తప్పుగా అర్థం చేసుకోకండి), ఈ “పదమూడవ అపొస్తలుడు” యొక్క లేఖలు క్రీస్తు బోధనలను అర్థం చేసుకోవడానికి మాథ్యూ, మార్క్, లూకా మరియు జాన్ నుండి వచ్చిన కథనాల కంటే చాలా విలువైనవి. తరువాత సువార్తలు అని పిలువబడింది. ఎందుకు? నేను ఇప్పుడు వివరిస్తాను. అని పిలవబడే లో సువార్తలు వివరిస్తాయి భూసంబంధమైన జీవితంయేసు జననం నుండి మరణం వరకు. ఇదే యేసు “జీవితం”. ప్రజలు క్రీస్తు యొక్క అద్భుతాల గురించి భావోద్వేగంతో చదువుతారు, అతని ఉపమానాలను ఆనందంతో చదువుతారు మరియు ... వారు కొత్త నిబంధన యొక్క బోధనను పూర్తిగా అర్థం చేసుకోలేరు! వారు తెలివితక్కువవారు కాబట్టి వారు అర్థం చేసుకోలేరు, కానీ అది స్పష్టంగా వ్యక్తపరచబడనందున. యేసు ప్రసంగం యొక్క ఈ పరోక్ష శైలి క్రీస్తు ప్రవర్తన గురించిన పురాతన ప్రవచనాలకు అనుగుణంగా ఉంది: “నేను ఉపమానాలలో నోరు తెరుస్తాను అని ప్రవక్త ద్వారా చెప్పబడినది నెరవేరుతుంది; ప్రపంచం ఏర్పడినప్పటి నుండి దాగి ఉన్న దానిని నేను పలుకుతాను. (మత్త. 13:35) సువార్తలు క్రీస్తు అద్భుతాలు, ఆయన ఉపమానాలు, ఆయన సూక్తుల వర్ణనలతో నిండి ఉన్నాయి, వాటిలో కొన్ని కేవలం యూదులకు మాత్రమే ఉద్దేశించబడ్డాయి, వారు మోషే ధర్మశాస్త్రాన్ని నెరవేర్చడానికి బాధ్యత వహించారు మరియు వారికి ప్రత్యక్ష సంబంధం లేదు. మనకు. మాథ్యూ సువార్తను చదివే ఆధునిక అన్యమతస్థుడు కొత్త నిబంధన సారాంశాన్ని పూర్తిగా తప్పుగా అర్థం చేసుకునే ప్రమాదం ఉంది. దేవుని యెదుట నీతిని (అంటే, సమర్థించబడుట) పొందేందుకు ఎవరైనా "నమలడం మరియు అతని నోటిలో పెట్టుకోవడం" అవసరం.
తన పునరుత్థానం తర్వాత, యేసు ఉపసంహరించుకోలేదు లేదా మౌనంగా ఉండలేదు. క్రీస్తు అపొస్తలుల ద్వారా మాట్లాడటం ప్రారంభించాడు, వారు ఇకపై ఉపమానాలలో మాట్లాడలేదు, కానీ బహిరంగంగా మరియు నేరుగా ప్రజలతో మాట్లాడారు, ప్రకటించారు "క్రీస్తు రహస్యం" (కొలొ. 4:3). క్రీస్తు బోధనల సారాంశాన్ని "నమలడం మరియు నోటిలో పెట్టడం" ఎలాగో ఇతరులకన్నా స్పష్టంగా తెలిసిన వ్యక్తిగా మారిన వ్యక్తి పాల్. దేవుడు ఈ ఎంపిక చేసిన వ్యక్తిని అన్యమతస్థులకు పంపినది ఏమీ కాదు. సృష్టికర్త యొక్క వాక్యం యొక్క శక్తిలో విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే మోక్షం మరియు నీతిని పొందే ఏకైక మార్గాన్ని చాలా వివరంగా వివరించిన లేఖలను వ్రాసిన సాల్-పాల్. ఈ మహోన్నత వ్యక్తి యొక్క అన్ని లేఖలలో ఈ థీమ్ ఉంది. అయితే, ఈ విషయం రోమన్లకు రాసిన లేఖలో అన్యుల అపోస్తలుడు చాలా పూర్తిగా వెల్లడించాడు. ఈ లేఖలో, అతను పాత నిబంధన మరియు క్రొత్త నిబంధన మధ్య వ్యత్యాసం యొక్క సారాంశాన్ని చాలా ఉదాహరణలతో వివరంగా వెల్లడించాడు మరియు పాపం నుండి పూర్తి విముక్తికి సజీవమైన దేవుని వాక్యంలో విశ్వాసం మాత్రమే మరియు తగినంత మార్గం ఎందుకు అని నమ్మకంగా నిరూపించాడు. పాల్ వివరంగా వివరించాడు ఆధునిక భాష, మోక్షం యొక్క "సాంకేతికత", విశ్వాసం ద్వారా.
అతను విశ్వాసం పట్ల ఎందుకు ఎక్కువ శ్రద్ధ చూపాడు? ఎందుకంటే భగవంతునిలో స్వచ్ఛత మరియు పవిత్రతకు ఇది ఏకైక మార్గం. ఇది ఒక్కటే "ఇరుకు మార్గం" (మత్త. 7:14)(అనగా ఒక అస్పష్టమైన మార్గం) ప్రజలను మోక్షానికి నడిపిస్తుంది. దేవుని ముందు నీ నేరాన్ని అంగీకరించిన తరువాత, ఇది ఒక్కటే - సరైన అడుగు, దేవుని నుండి తక్షణ ప్రతిస్పందనను అనుసరించి, మనలను ఆయన ముందు నీతిమంతులుగా మరియు దుర్మార్గులుగా కాకుండా చేస్తుంది.

మరొక యేసును బోధించండి

పాల్ యొక్క లేఖలలో మనం ఏ ఇతర ఇతివృత్తాలను చూస్తాము? సబ్బాత్ (చట్టం ప్రకారం), ధర్మశాస్త్రం గురించి, ఆహారం (చట్టం ప్రకారం), సున్తీ (చట్టం ప్రకారం) గురించి ఉపన్యాసం చూస్తాము. వారి రూపానికి కారణం ఏమిటి? నిజమైన ఆధ్యాత్మిక జీవితానికి సుదూర సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్న నైరూప్య అంశాలపై పాల్ విద్యాపరంగా వ్రాయలేదు. ఈ ఇతివృత్తాల రూపాన్ని జీవితమే నిర్దేశించింది. ఈ విషయాలు క్రైస్తవులపై దాడులకు నిదర్శనం. పాల్ యొక్క శిష్యులు క్రీస్తు యొక్క ఇతర "అనుచరులు" ద్వారా హింసించబడ్డారు, విశ్వాసం మాత్రమే మోక్షానికి స్పష్టంగా సరిపోదని హృదయపూర్వకంగా విశ్వసించారు. ఈ చర్చి సభ్యులు (తమను తాము యేసు అనుచరులుగా కూడా భావించారు) ప్రశ్నలతో మన పూర్వీకులపై దాడి చేశారు:
- మీరు ఎందుకు సున్తీ చేసుకోకూడదు? అన్నింటికంటే, పితృదేవతలు కూడా దీన్ని చేయమని దేవుడు ఆదేశించాడు!
- మీరు ఏ ప్రాతిపదికన సబ్బాత్ పాటించరు? ఇది ప్రభువు ఆజ్ఞ!
- మీరు ప్రతిదీ ఎందుకు తింటారు? మీరు గ్రంథాన్ని విస్మరిస్తున్నారు!
ఇది మొదటి నిజమైన క్రైస్తవులపై ప్రధాన "దాడుల" యొక్క చిన్న జాబితా. పాల్, తన లేఖలలో, ఈ “దాడులకు” ఎలా స్పందించాలో తన శిష్యులకు బోధించాడు. విశ్వాసం ద్వారా రక్షించబడిన క్రైస్తవులకు ప్రధాన ప్రమాదం అన్యమతస్థుల నుండి కాదు, మోక్షానికి విశ్వాసం మాత్రమే సరిపోదని నమ్మిన వారి శిబిరం నుండి వచ్చింది. ఈ తప్పుడు అపొస్తలులకు మరియు వారిలాంటి ఇతరులకు వ్యతిరేకంగా పౌలు సువార్త యొక్క కవచాన్ని ధరించి వారితో ధైర్యంగా యుద్ధానికి వెళ్లమని పిలుపునిచ్చాడు - "మోక్షం యొక్క శిరస్త్రాణం"మరియు "నీతి కవచం". పై దాడులు ఖచ్చితంగా ఆవే "మండే బాణాలు", దాని నుండి అతను విశ్వసనీయంగా రక్షించబడ్డాడు "విశ్వాసం యొక్క కవచం"(వారు విశ్వాసం ద్వారా అవిశ్వాసుల నుండి తమను తాము రక్షించుకున్నారు.) పాల్ యొక్క శిష్యులు చాలా గుడ్డి రక్షణ మాత్రమే కాదు. తీసుకోవడం ద్వారా వారు విజయవంతంగా ఎదురుదాడి చేయవచ్చు "ఆత్మ ఖడ్గము, అది దేవుని వాక్యము" (ఎఫె. 6:17).ఈ దాడి చేసేవారిని పాల్ పిలిచాడు "మతవిశ్వాసులు" (తీతు 3:10). "అసహ్యకరమైనది"ఈ మతోన్మాదుల నుండి, అంటే, నమ్మిన వారిని ఒప్పించడానికి విలువైన సమయాన్ని వృథా చేయకుండా "శాంతి సువార్త తయారీతో మీ పాదాలను కప్పివేసింది" (ఎఫె. 6:17), దేవుని వాక్యాన్ని వినాలనుకునే అన్యమతస్థులకు సువార్త బోధించాడు.
పాల్ శిష్యులపై జరిగిన ఈ దాడులన్నింటి వెనుక దెయ్యం ఉంది, అతను నిజంగా ప్రజలు నీతిమంతులుగా మారాలని కోరుకోలేదు, తద్వారా వారు పాపం నుండి పూర్తిగా విముక్తులవుతారు. అందుకే అపొస్తలుడు ఇలా వ్రాశాడు: “మీరు అపవాది కుయుక్తులకు వ్యతిరేకంగా నిలబడగలిగేలా దేవుని సర్వ కవచాన్ని ధరించుకోండి.
మనము మాంసము మరియు రక్తముతో కాదు, రాజ్యములతో, అధికారములతో, ఈ లోకపు అంధకారపు పాలకులతో, ఉన్నత స్థానాలలో ఉన్న ఆత్మీయ దుష్టత్వముతో పోరాడుచున్నాము" (ఎఫె. 6:11-12)
క్రైస్తవులు దెయ్యంతో ఆధ్యాత్మిక యుద్ధంలో ఉన్నారని తేలింది, ఇది స్వర్గంలో ప్రారంభమైంది: "నేను నీకు మరియు స్త్రీకి మధ్య, నీ సంతానానికి మరియు ఆమె సంతానానికి మధ్య శత్రుత్వం కలిగిస్తాను." (ఆది.3:15)
పడిపోయిన కెరూబుకు దేవుని నీతియుక్తమైన ఉగ్రత అనే ఖడ్గానికి ప్రజలను నేర్పుగా ఎలా బహిర్గతం చేయాలో తెలుసు. ఒకప్పుడు, చీకటి యువరాజు ఆడమ్ మరియు ఈవ్‌లను దేవుని వాక్యం నుండి వైదొలగమని ఒప్పించాడు మరియు తద్వారా మొదటి వ్యక్తులను నేరారోపణ కిందకు తీసుకువచ్చాడు. ఫలితంగా దేవునితో ఒడంబడిక విచ్ఛిన్నం, స్వర్గం నుండి బహిష్కరణ, ఆధ్యాత్మిక మరణం, ఆపై భౌతిక మరణం. పర్యవసానాలు ఎలా ఉంటాయో ఆడమ్‌కు తెలిసి ఉంటే, అతను ఈ పనికిమాలిన నిషేధాన్ని ఎప్పటికీ ఉల్లంఘించేవాడు కాదు:
"తోట మధ్యలో ఉన్న చెట్టు పండ్ల నుండి మాత్రమే, మీరు చనిపోకుండా ఉండటానికి, దానిని తినవద్దు లేదా ముట్టుకోవద్దు అని దేవుడు చెప్పాడు." (ఆది.3:3)
కానీ ఈ హాస్యాస్పదమైన ఆజ్ఞను ఉల్లంఘిస్తే చెడు ఏమీ జరగదని ఆడమ్ నమ్మాడు.
సువార్త బోధించడం ప్రారంభమైనప్పుడు మరియు ప్రజలు యేసు వాక్యంలో విశ్వాసం ద్వారా పాప క్షమాపణ మరియు శాశ్వత జీవితాన్ని పొందడం ప్రారంభించినప్పుడు, డెవిల్ వెంటనే ప్రతిఘటించాడు. అదే మోసపూరిత వ్యూహాలను ప్రయోగించాడు. అలాంటి వారిపై విశ్వాసం మాత్రమే ఉందని అతను క్రీస్తు అనుచరులను ఒప్పించాడు తీవ్రమైన విషయందేవునితో సయోధ్య ఎంత స్పష్టంగా సరిపోదు, అయితే విశ్వసనీయత కోసం విశ్వాసానికి మరేదైనా జోడించాలి. ఈ పెరుగుదల: సున్తీ, సబ్బాత్, ఆహార నియంత్రణ మొదలైనవి. విశ్వాసానికి ఈ అకారణంగా పవిత్రంగా చేర్చడం (అన్నింటికంటే, ఇది మరింత దిగజారలేదు) సువార్తను పూర్తిగా నాశనం చేసింది. ఆదిమానవుడు ఆడమ్ వలె మనిషి మళ్లీ అదే ఎరలో పడిపోయాడు. మనిషి మళ్ళీ దేవునికి అవిధేయత చూపాడు మరియు తదనుగుణంగా, అతను కోరుకున్న ఫలితాన్ని సాధించలేకపోయాడు. అతనిని సంతోషపెట్టడానికి హృదయపూర్వకంగా ప్రయత్నించినప్పటికీ, మనిషి ధర్మాన్ని మరియు స్వచ్ఛతను సాధించలేదు. ఈ మోసపోయిన క్రైస్తవులనే అపవాది అపొస్తలుల శిష్యులకు వ్యతిరేకంగా ఉంచాడు, క్రీస్తులోని నీతి మరియు స్వచ్ఛతను వారి నుండి దొంగిలించడానికి ప్రయత్నించాడు. డెవిల్ యొక్క ఇష్టమైన వ్యూహాలపై శ్రద్ధ వహించండి! అతను నేరుగా వ్యవహరించడు, కానీ మీలాంటి వారి ద్వారా. ఈ ప్రమాదం ఆధారంగా, పౌలు ఈ క్రింది పంక్తులను వ్రాశాడు: “అయితే, సర్పము తన కుయుక్తితో హవ్వను మోసగించినట్లుగా, మీ మనస్సులు కూడా భ్రష్టుపట్టి, క్రీస్తులో ఉన్న సరళత నుండి తప్పిపోతాయేమోనని నేను భయపడుతున్నాను.
ఎవరైనా వచ్చి మేము బోధించని మరొక యేసును ప్రకటించడం ప్రారంభించినట్లయితే లేదా మీరు పొందని మరొక ఆత్మను లేదా మీరు స్వీకరించని మరొక సువార్తను మీరు పొందినట్లయితే, మీరు అతని పట్ల చాలా దయతో ఉంటారు. (2 కొరిం. 11:3-4)
పాల్ యొక్క పోటీదారులు అతని విద్యార్థులకు ఈ విధంగా చెప్పారు:
- నిజం పాల్‌కు మాత్రమే వెల్లడి చేయబడిందా? అతను అందరికంటే తెలివైనవాడా? మేము కూడా యేసుక్రీస్తు అనుచరులమే మరియు మోక్షానికి సంబంధించిన విషయాన్ని మరింత తీవ్రంగా పరిగణిస్తాము, ప్రతిదీ లేఖనాలతో సమన్వయం చేస్తాము.
సరిగ్గా "మరొక సువార్త"(అంటే మరొక సువార్త), దానిలో దాగి ఉంది ప్రాణాపాయంనమ్మిన వారికి. స్వర్గంలో, ఒకే చెట్టు నుండి పండ్లు తినకూడదని పనికిమాలిన (పిల్లతనం) ఆజ్ఞను విస్మరించమని దెయ్యం ప్రజలను ఒప్పించింది. అయినప్పటికీ, ఈ చిన్న నియమాన్ని పాటించడంలో వైఫల్యం విపత్తు పరిణామాలకు దారితీసింది - మరణం (శాశ్వతమైనది). యేసు సువార్త వినిపించినప్పుడు, ఒకప్పుడు ఆడమ్‌ను మోసగించిన అదే స్ఫూర్తి ఇప్పుడు మరొక చిన్న నియమానికి ఎక్కువ ప్రాముఖ్యత ఇవ్వవద్దని కోరింది - విశ్వాసం, దేవుని ముందు సమర్థనను సాధించడానికి చాలా సులభమైన మరియు పనికిమాలిన మార్గం. అయితే, ఇది ఖచ్చితంగా ఈ నియమం, మొదటి చూపులో అస్పష్టంగా ఉంది, ఇది అద్భుతమైన ఫలితాన్ని ఇచ్చింది మరియు ఇప్పుడు ఇస్తోంది - ఎటర్నల్ లైఫ్!
మేము ఇప్పటికీ వింటున్నాము:
- సరే, మీరు ఏమి పొందారు: విశ్వాసం, విశ్వాసం, విశ్వాసం, విశ్వాసం... మీరు విశ్వసించారా మరియు అంతే... మరియు మీ చేతులు ముడుచుకున్నారా?
ఆ అపోస్టోలిక్ కాలం నుండి ఏమీ మారలేదు. పురాతన పాము యొక్క వ్యూహాలు అలాగే ఉన్నాయి. రూపం మాత్రమే మారిపోయింది, అదే మోసాన్ని మూటగట్టుకున్న ప్యాకేజింగ్ మాత్రమే మారిపోయింది. మేము, ఇప్పుడు స్వర్గంలోని సంఘటనల కథనాన్ని చదువుతున్నాము, దిగ్భ్రాంతితో, తలలు వణుకుతున్నాము:
- మిమ్మల్ని మీరు అంత తేలికగా ఎలా మోసగించగలిగారు! ఆదాము తాను మోసపోతున్నట్లు చూడలేదా! దెయ్యాల వంచన అంతా తెల్ల దారంతో కుట్టినదే! అరెరే! ఈ నంబర్ మాతో పని చేయదు!
పారడాక్స్ ఏమిటంటే, అపొస్తలుల కాలంలో డెవిల్ తెలివిగా అదే "సంఖ్య" ను తీసివేసాడు. పాల్ ఊహించినట్లుగా, అతను ఈ రోజు అదే పనిని విజయవంతంగా చేస్తున్నాడు: "అయితే దుష్టులు మరియు మోసగాళ్ళు మోసగించబడుతూ మరియు మోసగించబడుతూ చెడులో విస్తారంగా ఉంటారు" (2 తిమోతి 3:13)
విశ్వాసం ద్వారా మోక్షం అక్షరాలా ప్రజల పాదాల క్రింద ఉంది. అయితే, దురాత్మ తన సేవకుల ద్వారా విశ్వాసానికి ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత ఇవ్వకూడదని ఒప్పిస్తుంది. అతను తన ప్రభావ ఏజెంట్ల ద్వారా ప్రజలకు విశ్వాసం అని చెబుతాడు "తనలోనే చనిపోయాడు" (జేమ్స్ 2:17). అతను, విశ్వాసాన్ని అపహాస్యం చేస్తూ, పాత్రను పోషించే సందేశం ద్వారా మాట్లాడతాడు ట్రోజన్ హార్స్, వంటి "దయ్యాలు నమ్ముతాయి" (జేమ్స్ 2:19). సిద్ధాంతం యొక్క తలపై రెండు చిన్న షాట్లు మొత్తం శరీరాన్ని చంపుతాయి.

సహోదరులారా, మిమ్మల్ని ఎవరూ మోసం చేయకుండా జాగ్రత్తగా ఉండండి

కానీ మరొకటి ఉంది "వేడి బాణం"ఆర్సెనల్ నుండి "దెయ్యం యొక్క కుతంత్రాలు" (ఎఫె. 6:11).క్రైస్తవులు ఈ బాణంతో కొట్టబడకుండా ఉండటానికి, ప్రత్యేకంగా, సంతకం చేయని సందేశాన్ని వ్రాయడం అవసరం. ఇది హెబ్రీయుల పుస్తకం అని పిలవబడేది. ఈ అపోస్టోలిక్ లేఖ యొక్క ప్రధాన ఇతివృత్తం క్రీస్తు యొక్క యాజకత్వం.
విశ్వాసం ద్వారా క్రీస్తును అంగీకరించడం ద్వారా, ఒక వ్యక్తి పొందగలిగే గరిష్టాన్ని వారు పొందారని అపొస్తలులు తమ శిష్యులను ఒప్పించారు. మన హృదయాలలో యేసును అంగీకరించడం ద్వారా, మనం పరిపూర్ణతను సాధించాము.
“కాబట్టి, మీరు ప్రభువైన క్రీస్తుయేసును అంగీకరించినట్లే, ఆయనలో నడుచుకోండి.
మీరు బోధించినట్లుగా, ఆయనయందు పాతుకుపోయి, కట్టబడి, విశ్వాసంలో బలపరచబడి, కృతజ్ఞతాపూర్వకంగా దానిలో సమృద్ధిగా ఉండండి” (కొలొ. 2:6-7)
"మరియు మీరు ఆయనలో సంపూర్ణంగా ఉన్నారు, అతను అన్ని రాజ్యాలకు మరియు శక్తికి అధిపతి" (కొలొ. 2:10)
కానీ దెయ్యం, తన సేవకుల ద్వారా ప్రవర్తిస్తూ, అపొస్తలుల శిష్యులు ఏదో కోల్పోయారని ఒప్పించడానికి ప్రయత్నించాడు:
- క్రీస్తుపై విశ్వాసం మాత్రమే సరిపోదు! విశ్వాసానికి యాజకత్వం జోడించబడాలి. అప్పుడు పరిపూర్ణత ఉంటుంది!
ఈ ఉపాయం గురించి హెచ్చరిస్తూ, అపొస్తలుడు ఇలా వ్రాశాడు: “సహోదరులారా, ఎవరూ మిమ్మల్ని తత్వశాస్త్రం మరియు ఖాళీ మోసంతో నడిపించకుండా, మనుష్యుల సంప్రదాయం ప్రకారం, ప్రపంచంలోని మూలాధారాల ప్రకారం, క్రీస్తు ప్రకారం కాదు” (కల్. 2:8) మనం అన్యమత గ్రీకు తత్వశాస్త్రం గురించి మాట్లాడడం లేదు. మేము సున్నతి, సబ్బాత్ లేదా అర్చకత్వం రూపంలో మోషే ధర్మశాస్త్రం నుండి అదే "పవిత్రమైన జోడింపుల" గురించి మాట్లాడుతున్నాము. తత్వశాస్త్రం అంటే జ్ఞానం యొక్క ప్రేమ (తత్వశాస్త్రం). ఆ. ఆధ్యాత్మిక వృద్ధి సాకుతో, మీరు ఒక నిర్దిష్ట సప్లిమెంట్ తీసుకోమని అడగబడతారు. జాగ్రత్త, ఇది మోసం! పాల్ తన ప్రసంగాన్ని ఈ విధంగా నిర్మించడం మరియు జ్ఞానం (తత్వశాస్త్రం) గురించి మాట్లాడడం యాదృచ్చికం కాదు. స్వర్గం యొక్క విచారకరమైన కథను మనం మళ్లీ గుర్తుంచుకోవాలని మరియు అప్రమత్తంగా ఉండాలని ఆయన కోరుకుంటున్నాడు. స్వర్గంలో, దెయ్యం కూడా జ్ఞానం గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించింది మరియు ఈ “సాస్” కింద అతను ఆడమ్ మరియు ఈవ్‌లను మోసం చేశాడు:
- “మీరు మంచి చెడ్డలను తెలుసుకొని దేవుళ్లలా ఉంటారు.” (ఆది. 3:5)
- "మరియు ఆ చెట్టు జ్ఞానాన్ని ఇచ్చిందని స్త్రీ చూసింది" (ఆది. 3:6)
దురాత్మ మనపై ప్రయోగించిన “యాజకత్వపు బాణం”, పరిశుద్ధాత్మ తన సేవకుల ద్వారా ప్రవర్తించి, ఒప్పించలేదు. "మనసులో కదలటం". దేవుని ఆత్మ మనలో ఉండమని ఉద్బోధించాడు "అతని విశ్రాంతి", ఎందుకంటే మాకు ఉన్నాయి: "పరలోకం గుండా వెళ్ళిన గొప్ప ప్రధాన యాజకుడు, దేవుని కుమారుడైన యేసు."కాబట్టి మేము అంగీకరించము "వేరే సువార్త."మేము "మన ఒప్పుకోలును గట్టిగా పట్టుకుందాం." (హెబ్రీయులు 4:14)
హీబ్రూ విరుగుడు. దెయ్యం పాముచే సూచించబడటం ఏమీ కాదు. విషపూరితమైన పాము విసరడం మెరుపు వేగవంతమైనది మరియు ఒక కాటు ప్రాణాంతకం.
సాతాను నేటికీ అదే హంతకుడు, “చెడు కోసం కనిపెట్టినవాడు”. అబద్ధాల తండ్రి తన పాత మోసాన్ని పూర్తి చేశాడు. అతను ఇకపై క్రీస్తు యొక్క ప్రధాన యాజకత్వానికి వ్యతిరేకంగా నిరసన వ్యక్తం చేయడు. అతను ప్రత్యేక మధ్యవర్తుల సిద్ధాంతంతో ముందుకు వచ్చాడు - పూజారులు, ప్రధాన పూజారి క్రీస్తు మరియు సాధారణ క్రైస్తవుల మధ్య. అతను అపొస్తలుల నుండే ఉద్భవించినట్లు భావించే నియమిత అర్చకత్వం యొక్క సిద్ధాంతంతో ముందుకు వచ్చాడు. ఈ "కుట్ర సిద్ధాంతం" వెనుక అదే పాత అబద్ధం ఉంది. క్రీస్తుపై విశ్వాసం ఉంటే సరిపోదన్నది అబద్ధం. ప్రత్యేక మధ్యవర్తులు లేకుండా రక్షించడం అసాధ్యం అనేది అబద్ధం.
ఈ ఆధునిక ఆయుధాలచే కొట్టబడి, చర్చి బాబిలోన్‌కు బందీలుగా మారే ప్రమాదానికి ప్రతిస్పందనగా, దేవుడు తన ప్రజలను విశ్వాసం యొక్క శరీర కవచాన్ని ధరించాడు.
దురదృష్టవశాత్తు, క్రీస్తు వైపు తమ మొదటి అడుగులు వేస్తున్న చాలా మంది ఈ ఉచ్చులో చిక్కుకున్నారు. "మరొక సువార్త". అనేకమంది ధృవీకరించబడని క్రైస్తవులు నియమించబడిన అర్చకత్వం యొక్క ఈ సిద్ధాంతం ద్వారా తప్పుదారి పట్టించబడ్డారు. ఈ నియమిత యాజకత్వం, ప్రాచీన గోలియత్ లాగా, ధృవీకరించబడని ఆత్మలను భయపెడుతుంది మరియు పిరికిగా చేస్తుంది.
“మరియు గాతు నుండి గొల్యాతు అనే ఒక పోరాట యోధుడు ఫిలిష్తీయుల శిబిరం నుండి బయలుదేరాడు; అతను ఆరు మూరలు మరియు పొడవు.
అతని తలపై రాగి హెల్మెట్ ఉంది; మరియు అతడు త్రాసులతో కూడిన కవచము ధరించెను మరియు అతని కవచము యొక్క బరువు ఐదు వేల తులముల ఇత్తడి;
అతని పాదాలకు ఇత్తడి మోకాళ్ల తొడుగులు, మరియు అతని భుజాలపై ఒక ఇత్తడి కవచం;
మరియు అతని ఈటె యొక్క షాఫ్ట్ నేత యొక్క పుంజం వంటిది; మరియు అతని ఈటె ఆరువందల తులాల ఇనుము, మరియు అతని ముందు ఒక కవచం మోసేవాడు వెళ్ళాడు. (1 సమూయేలు 17:4-7)
డెవిల్ వృత్తిపరంగా తన అత్యుత్తమ మార్షల్ ఆర్టిస్ట్‌ను సమకూర్చుకున్నాడు "స్కేల్ కవచం"స్క్రిప్చర్ యొక్క తెలివిగా ఎంచుకున్న కొటేషన్ల నుండి. అధికారిక చర్చి చరిత్ర మరియు నిబంధనలు - "ఇత్తడి మోకాలిచిప్పలు అతని పాదాలపై ఉన్నాయి". ఆర్డినేషన్‌కు చాలా మంది అధికార మద్దతుదారులు - "అతని ఈటె ఆరు వందల తులాల ఇనుము.".
“మరియు అతను నిలబడి ఇశ్రాయేలు సైన్యాలకు బిగ్గరగా ఇలా అన్నాడు: మీరు యుద్ధం చేయడానికి ఎందుకు వెళ్లారు? మీ నుండి ఒక వ్యక్తిని ఎన్నుకోండి మరియు అతన్ని నా దగ్గరకు రానివ్వండి.
అతను నాతో పోరాడి నన్ను చంపగలిగితే, మేము మీకు బానిసలం అవుతాము; నేను అతనిని జయించి చంపితే, మీరు మాకు బానిసలై మాకు సేవ చేస్తారు.
మరియు ఫిలిష్తీయుడు ఈ రోజు ఇశ్రాయేలు సైన్యాలను అవమానపరుస్తాను; నాకు ఒక మనిషిని ఇవ్వండి, మేము కలిసి పోరాడతాము" (1 సమూయేలు 17: 8-10)
“మరియు ఇశ్రాయేలీయులందరూ ఆ వ్యక్తిని చూసి చాలా భయపడి అతని నుండి పారిపోయారు.
మరియు ఇశ్రాయేలీయులు, “ఈ వ్యక్తి మాట్లాడటం మీకు కనిపిస్తున్నదా? అతను ఇశ్రాయేలును దూషించడానికి బయలుదేరాడు. ఎవరైనా అతన్ని చంపి ఉంటే..." (1 సమూయేలు 17:24,25)
అన్ని సమయాల్లో, తప్పుడు బోధనల నుండి వచ్చే ఆధ్యాత్మిక బెదిరింపులకు ప్రతిస్పందనగా, శత్రువును ఓడించిన తన యోధులను దేవుడు రంగంలోకి దించాడు.
“మరియు ఫిలిష్తీయుడు దావీదుతో, “నా దగ్గరకు రా, నేను నీ శరీరాన్ని ఆకాశ పక్షులకు, అడవి జంతువులకు ఇస్తాను.
మరియు దావీదు ఫిలిష్తీయునికి జవాబిచ్చాడు: మీరు కత్తి, ఈటె మరియు డాలులతో నాపైకి వచ్చారు, కానీ మీరు ధిక్కరించిన ఇశ్రాయేలు సైన్యాలకు దేవుడు, సైన్యాలకు అధిపతి అయిన ప్రభువు పేరిట నేను మీపైకి వస్తాను.
“ఇప్పుడు యెహోవా నిన్ను నా చేతికి అప్పగిస్తాడు, నేను నిన్ను చంపి, నీ తలను తీసివేసి, ఫిలిష్తీయుల సైన్యం యొక్క కళేబరాలను ఆకాశ పక్షులకు, భూమిపై ఉన్న జంతువులకు, సమస్తానికి ఇస్తాను. ఇశ్రాయేలులో దేవుడున్నాడని భూమి తెలుసుకుంటోంది” (1 సమూయేలు 17:44-46)
ఇశ్రాయేలు ప్రవక్తలను ప్రేరేపించిన దేవుడు జీవించాడు! అపొస్తలులకు జ్ఞానాన్ని ఇచ్చిన దేవుడు జీవించాడు! ఆధునిక తప్పుడు ప్రవక్తల నోళ్లలో ఈ అబద్ధాలను ఎలా ఎదిరించాలో దేవుడు జీవించాడు!

మన సమకాలీన "చర్చి దిగ్గజం" పెదవుల నుండి మనం ఏమి వింటాము? తప్పుడు అపొస్తలుల వారసులమైన మనం మన చెవుల్లో పెట్టుకోవడం ఏమిటి? ఎలా "మరొక సువార్త", మనలను బానిసలుగా చేసి క్రీస్తులో స్వేచ్ఛను హరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారా?
- చట్టబద్ధమైన అర్చకత్వం అనేది యాజకత్వం యొక్క విధులు మరియు అవకాశాల యొక్క యాదృచ్ఛిక ఊహ కాదు, కానీ అపోస్టోలిక్ యుగం నుండి నాటిది మరియు దాని ప్రారంభాన్ని కలిగి ఉన్న మతకర్మ ద్వారా చేతులు వేయడం మరియు పవిత్రాత్మ యొక్క దయను అందించడం యొక్క నిరంతర గొలుసు. అపొస్తలుల నుండి.
- ఆర్డినేషన్ వద్ద, బిషప్ ఒక ప్రార్థన చెప్పాడు: “దైవిక దయ, బలహీనమైన ప్రతిదాన్ని ఎల్లప్పుడూ నయం చేస్తుంది మరియు బలహీనమైన వాటిని పునరుద్ధరిస్తుంది, ఈ చాలా పవిత్రమైన డీకన్ “పేరు” నేను ప్రిస్బైటర్‌కు నియమించడం ద్వారా ఉన్నతీకరించబడింది: మనం అతని కోసం ప్రార్థిద్దాం - మే అత్యంత పరిశుద్ధాత్మ కృప అతనిపై దిగివస్తుంది."
- అప్పటి నుండి, వరుసగా మరియు అంతరాయం లేకుండా, మా త్రీ-ఆర్డర్ సోపానక్రమం (బిషప్‌లు, ప్రెస్‌బైటర్‌లు మరియు డీకన్‌లు) సభ్యులందరూ చర్చిలో చట్టపరమైన క్రమంలో, ప్రీస్ట్‌హుడ్ యొక్క మతకర్మలో ఎపిస్కోపల్ ఆర్డినేషన్ ద్వారా నియమించబడ్డారు.
- క్రీస్తు తన చర్చిని మేపడానికి అపొస్తలులను నియమించాడు, వారు బిషప్‌లను, అనుసరించేవారిని మరియు మన రోజుల వరకు నియమించారు. మతోన్మాద మతోన్మాదుల వలె విరామం ఉన్న చోట విరామమైతే, పౌరోహిత్యం లేదు, కానీ ఆత్మహత్య మరియు మరణం ఉన్నాయి.
నిరంతర ఆర్డినేషన్ సిద్ధాంతం యొక్క అనుచరులు బోధించేది ఇదే. ఇది ఒక రకమైన చర్చి "ఎలక్ట్రిక్ సర్క్యూట్". మతపరమైన “ప్లగ్” సాకెట్‌లో (అపోస్టోలిక్ శతాబ్దం) చొప్పించబడింది మరియు 21వ శతాబ్దంలో లైట్ బల్బ్ వెలుగులోకి వస్తుంది—బిషప్.

కానీ "కాంతి" వెలిగించకపోతే ఏమి చేయాలి? నియమిత బిషప్ సువార్త వెలుగును ఎందుకు ప్రకాశింపజేయడు? కాంతి వెలిగించకపోతే, "సర్క్యూట్" లో విరామం ఉంది, కానీ బిషప్ సరిగ్గా నియమించబడ్డాడు, అనగా. ఒక "గొలుసు" ఉంది, కానీ ఇప్పటికీ కాంతి లేదు. ఈ కష్టమైన సమస్యను అర్థం చేసుకోవడానికి భగవంతుని ఆశ్రయిద్దాం. ఏది శ్రద్ధగా విందాం "ఆత్మ చర్చిలతో మాట్లాడుతుంది".
దీన్ని చేయడానికి, మేము అమూల్యమైన కథలను కలిగి ఉన్న లేఖనాలను (పాత నిబంధన పుస్తకాలు) పరిశీలిస్తాము. వారు ఈ అంశంపై వెలుగులోకి రావడానికి సహాయం చేస్తారు. ప్రాచీన నీతిమంతుల దేవుడు మన దేవుడు. అతను మారలేదు. అతను ఎల్లప్పుడూ ఆధ్యాత్మిక నాయకుల గురించి శ్రద్ధ వహిస్తాడు మరియు వారి వారసుల కోసం వెతుకుతున్నాడు. ప్రభువు ఎప్పుడూ భర్తల కోసం వెతుకుతున్నాడు "నీ స్వంత హృదయం ప్రకారం" (1 సమూయేలు 13:14). ఆత్మ యొక్క ఈ పవిత్ర రిలే మసకబారకుండా సృష్టికర్త ఎల్లప్పుడూ జాగ్రత్తలు తీసుకుంటాడు. దేవుని ఎంపిక యొక్క ఈ రిలే మొత్తం పవిత్ర గ్రంథం అంతటా స్పష్టంగా చూడవచ్చు. కొంతమంది నాయకులు ఇతరులకు సేవ చేయడానికి దేవుడు ఎంచుకున్న ఇతర నాయకులచే భర్తీ చేయబడ్డారు. యేసు పరలోకం నుండి కనిపించే రోజు వరకు మానవ చరిత్ర అంతటా ఈ కొత్త పేర్లు మళ్లీ మళ్లీ కనిపిస్తాయి.
దేవుడు కొందరిని ఎందుకు ఎంచుకున్నాడు మరియు ఇతరులను ఎందుకు తిరస్కరించాడు? ఎంపిక చేయబడిన కొందరు ఆత్మ యొక్క మంచి బహుమతిని ఇతరులకు ఎలా అందించారు? ఈ ఆధ్యాత్మిక రిలేలో చేయి లేదా పవిత్ర తైలం ఏ పాత్ర పోషించింది? బాహ్య లేదా అంతర్గత ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడిందా? అధికారం మరియు నాయకత్వాన్ని బదిలీ చేయడానికి సూత్రం ఏమిటి? ఈ ముఖ్యమైన ప్రశ్నలకు, మనం పవిత్రమైన కథలను విశ్లేషిస్తున్నప్పుడు, సమాధానం వెలువడడం ప్రారంభమవుతుంది.

మరియు ప్రభువు హేబెలును చూచాడు

మనకు ఆసక్తి కలిగించే విషయాలలో చాలా గొప్పగా ఉన్న ఇజ్రాయెల్ చరిత్ర వైపు తిరిగే ముందు, ఆదిమ ఆడమ్ - కైన్ మరియు అబెల్ యొక్క పిల్లల చరిత్రను చూద్దాం. కయీను తన సోదరుడు అబెల్‌ను చంపాడని అందరికీ తెలుసు. భూమిపై మొదటి హత్యకు కారణమేమిటి? అబెల్ పట్ల కయీను కోపానికి, అదుపులేని కోపానికి కారణం ఏమిటి? ఇది చాలా అని తేలింది పురాతన చరిత్రనేరుగా మా అంశానికి సంబంధించినది.
"కొంతకాలం తర్వాత, కయీను భూమి యొక్క పండ్ల నుండి ప్రభువుకు కానుకను తెచ్చాడు,
మరియు హేబెల్ తన మందలోని మొదటి పిల్లలను మరియు వాటి కొవ్వును కూడా తెచ్చాడు. (ఆది.4:3,4)
ఇది మంచి పంట కోసం కృతజ్ఞతగా దేవునికి సాధారణ త్యాగం కాదు. ఇది ఒక పోటీ, ఇది ఛాంపియన్‌షిప్ కోసం ఇద్దరు పోటీదారుల మధ్య పోటీ.
దేవుడు మాత్రమే న్యాయమూర్తిగా ఉండేందుకు ఉపసంహరించుకున్నట్లుగా, ఈ కథలో ఆడమ్ గురించి అస్సలు ప్రస్తావించలేదు. లేదా తండ్రి, తన పెద్ద కొడుకు యొక్క హింసాత్మక పాత్రను తెలుసుకొని, అతని అనర్హత గురించి చెప్పడానికి భయపడ్డాడా?
“మరియు ప్రభువు హేబెలును మరియు అతని బహుమతిని చూచాడు, కానీ కయీను మరియు అతని బహుమతిని చూడలేదు. కయీను చాలా బాధపడ్డాడు, మరియు అతని ముఖం పడిపోయింది. (ఆది.4:4,5)
దేవుడు పెద్ద కయీనుకు కాదు, అతని తమ్ముడికి ప్రాధాన్యత ఇచ్చాడు. దేవుడు కయీను మరియు ఆదాము యొక్క ఇతర వారసుల కంటే అబెల్‌ను ఉన్నతీకరించాడు. అతనికి సీనియారిటీ ఇవ్వబడదనే వాస్తవాన్ని కెయిన్ స్పష్టంగా లెక్కించలేదు. అతని అహంకారం చాలా దెబ్బతింది. తిరస్కరించబడిన మరియు బాధలో ఉన్న కైన్ యొక్క తార్కికం యొక్క తర్కం ఏమిటి? అతను ఇలా వాదించాడు:
- దేవుడు నన్ను మొదట పుట్టడానికి అనుమతించాడు కాబట్టి, పై నుండి ఒక సంకేతం ఉందని దీని అర్థం. నా తండ్రి ఆడమ్ కూడా తల్లి ఈవ్‌కు సంబంధించి మొదట సృష్టించబడ్డాడు మరియు అతను ఆధిపత్యం చెలాయించాడు.
కెయిన్ యొక్క తార్కికం ఇంగితజ్ఞానం లేకుండా లేదు. అపొస్తలుడైన పాల్, తన భార్యపై భర్త యొక్క శాశ్వతమైన ప్రాధాన్యత గురించి చర్చిస్తూ, హవ్వకు సంబంధించి ఆడమ్ యొక్క ప్రాధాన్యతను కూడా ఒక వాదనగా ఎత్తి చూపాడు:
“అయితే నేను భార్యను బోధించటానికి లేదా తన భర్తను పరిపాలించటానికి అనుమతించను, కానీ మౌనంగా ఉండటానికి. ఎందుకంటే ఆదాము మొదట సృష్టించబడ్డాడు, తరువాత ఈవ్ సృష్టించబడ్డాడు..." (1 తిమో. 2:12-13)
అయితే, దేవుని అభిప్రాయం ప్రకారం, కయీన్ యొక్క బాహ్య మరియు శరీర ప్రయోజనం స్పష్టంగా సరిపోలేదు. ప్రపంచ సృష్టికర్త హృదయాన్ని చూశాడు. అతని అంతర్గత స్థితిలో, అతని ఆత్మలో, కెయిన్ అబెల్ కంటే తక్కువగా ఉన్నాడు, కాబట్టి అతను నాయకుడిగా తిరస్కరించబడ్డాడు.
ఈ వ్యాసం ఇప్పటికే ముగియవచ్చు. వివేకం గల వ్యక్తులకు, అపోస్టోలిక్ వారసత్వం యొక్క అంశాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఈ కథ మాత్రమే సరిపోతుంది. అయితే, కొనసాగిద్దాం. ఇలాంటి బోధనాత్మకమైన కథలు చాలా ఉన్నాయి.

మరియు అతడు ఎఫ్రాయిమును మనష్షేకు పైన ఉంచాడు

కొంచెం ముందుకు చూస్తే, నేను మీ దృష్టిని దేవుని నామాలలో ఒకదానిపైకి ఆకర్షించాలనుకుంటున్నాను. దేవుడు మోషేతో మాట్లాడినప్పుడు, అతను తనను తాను ఇలా పరిచయం చేసుకున్నాడు: "నేను అబ్రాహాము దేవుడు, ఇస్సాకు దేవుడు మరియు యాకోబు దేవుడు." (ఉదా.3:6)
వేల సంవత్సరాల తరువాత, దేవుడు అదే విధంగా పిలువబడ్డాడు - యేసు, పీటర్, స్టీఫెన్. ఇది ఏమిటి? మరియు ఇది ఆత్మ యొక్క కొనసాగింపుకు సూత్రం. ఈ దేవుని పేరులో మా మొత్తం థీమ్ ఉంది.
కానీ ఈ పేర్ల గొలుసు, దేవుడు ఎన్నుకున్న వారి క్రమం, ఇది ఇప్పటికే మనకు సుపరిచితం, పూర్తిగా భిన్నంగా ఉండవచ్చు. నిరంతర ఆర్డినేషన్ యొక్క ఆధునిక ప్రతిపాదకుడు ఐజాక్‌ను అబ్రహం వారసుడిగా ఎన్నడూ ఎన్నుకోలేదు. ఆర్థడాక్స్, అతను పితృస్వామ్యుల సమకాలీనుడైతే, ఈసావును చట్టబద్ధమైన వారసుడిగా గుర్తిస్తారు మరియు జాకబ్‌ను సెక్టారియన్ అని పిలుస్తారు.
"యెహోవా మనతో లేకుంటే, ఇశ్రాయేలు చెప్పనివ్వండి" (కీర్త. 123:1)
దేవుని కొత్త ప్రజలకు స్థాపకుడిగా దేవుడు అబ్రామ్ అనే వ్యక్తిని ఎన్నుకునే క్షణాన్ని పరిశీలిద్దాం. ప్రభువు అబ్రాముతో ఒక ఒడంబడిక చేసాడు మరియు అతనికి ఆకాశంలోని నక్షత్రాల వలె చాలా మంది సంతానం ఉంటారని చెప్పాడు. అబ్రామ్ దేవునికి నమ్మకంగా సేవ చేస్తున్నాడు. సంవత్సరాలు గడుస్తున్నా అతనికి పిల్లలు లేరు. ఒక సమయంలో, అబ్రామ్ దేవునికి ఫిర్యాదు చేస్తాడు:
- "ఇదిగో, మీరు నాకు సంతానాన్ని ఇవ్వలేదు, మరియు ఇదిగో, నా ఇంటిలో ఒకరు (డమాస్కస్ యొక్క ఎలియాజర్) నా వారసుడు" (ఆది. 15:3)
కానీ దేవుడు ఈ అభ్యర్థిత్వాన్ని తిరస్కరించాడు:
- “అతను మీ వారసుడు కాదు; అయితే నీ దేహమునుండి వచ్చినవాడు నీ వారసుడు” (ఆది. 15:4)
సమయం గడిచిపోతుంది, ఇంకా కొడుకు లేడు. సారా, సంవత్సరాలు గడిచిపోతున్నాయని చూసి, చొరవ తీసుకుంటూ, తనతో బిడ్డను కనడానికి తన సేవకుడైన హాగర్‌ను "ప్రవేశించమని" అబ్రహంను ఆహ్వానిస్తుంది. (ఆ కాలపు చట్టాలు అలాంటి చర్యలను అనుమతించాయి మరియు ఇది పాపం కాదు.) మరియు నిజానికి, అబ్రహం మరియు హాగర్ నుండి ఇష్మాయేల్ ("దేవుడు వింటాడు") అనే కుమారుడు జన్మించాడు. ఇష్మాయేలు అబ్రాహాముకు మొదటి సంతానం.
12 సంవత్సరాలు గడిచాయి. దేవుడు మళ్లీ అబ్రామ్‌కు కనిపించాడు, ఇకపై అబ్రహం ("సమూహానికి తండ్రి") అని పిలవమని ఆజ్ఞాపించాడు మరియు 100 ఏళ్ల అబ్రహం మరియు 90 ఏళ్ల సారాకు ఒక కొడుకు పుడతాడు అనే అద్భుతమైన వార్తను అతనికి చెప్పాడు. మరియు అతను అబ్రహం వారసుడు అవుతాడు!
“దేవుడు ఇలా అన్నాడు: నీ భార్య శారా నీకు కొడుకును కంటుంది, అతనికి ఇస్సాకు అని పేరు పెట్టుము; మరియు నేను అతనితో మరియు అతని తరువాత అతని సంతానంతో నా ఒడంబడికను శాశ్వతమైన ఒడంబడికగా స్థిరపరుస్తాను. (ఆది.17:19)
ఇస్మాయిల్ గురించి ఏమిటి? అతడు అబ్రాము కుమారుడేనా?
“మరియు ఇష్మాయేలు గురించి నేను మీ గురించి విన్నాను: ఇదిగో, నేను అతనిని ఆశీర్వదిస్తాను మరియు అతనిని వృద్ధి చేస్తాను మరియు అతనిని గొప్పగా, గొప్పగా పెంచుతాను ...
అయితే వచ్చే ఏడాది ఇదే సమయంలో శారా నీకు కనబోయే ఇస్సాకుతో నేను నా ఒడంబడికను స్థిరపరుస్తాను.” (ఆది.17:20-21)
దేవుని ఎంపిక అబ్రహం యొక్క పెద్ద (శరీరంలో) కుమారుడైన ఇష్మాయేల్‌కు అనుకూలంగా లేదు, కానీ చిన్నవాడు, తద్వారా ఇస్సాకు అతని తర్వాత అబ్రాహాము వారసుడు మరియు వారసుడు అవుతాడు. దేవుడు ఎన్నుకున్న ఇస్సాకుకు సీనియారిటీ ఇవ్వబడింది:
"నీ సంతానం ఇస్సాకులో పేరు పెట్టబడును" (ఆది. 21:12)
ఐజాక్, ఒడంబడిక యొక్క వారసుడు, ప్రభువు వాక్యం ప్రకారం జన్మించాడు. అపొస్తలుడైన పౌలు, ఈ సంఘటనలపై వ్యాఖ్యానిస్తూ, ముగించాడు:
"అంటే, శరీరపు పిల్లలు దేవుని పిల్లలు కాదు, కానీ వాగ్దానపు పిల్లలు విత్తనంగా గుర్తించబడ్డారు." (రోమా.9:8)
ఐజాక్ పిల్లల విషయంలో కూడా ఇదే కథ జరుగుతుంది. రెబెకా ఇస్సాకు భార్య అయ్యి, గర్భవతి అయిన తర్వాత, “కుమారులు ఆమె కడుపులో కొట్టడం ప్రారంభించారు, మరియు ఆమె ఇలా చెప్పింది: ఇది జరిగితే, నాకు ఇది ఎందుకు అవసరం? మరియు ఆమె ప్రభువును అడగడానికి వెళ్ళింది. (ఆది.25:22)
దేవుడు ఆమెకు జవాబిచ్చాడు మరియు ఈ పిల్లల భవిష్యత్తు గురించి మాట్లాడుతాడు:
"ప్రభువు ఆమెతో ఇలా అన్నాడు: రెండు దేశాలు నీ గర్భంలో ఉన్నాయి, మరియు రెండు వేర్వేరు దేశాలు నీ గర్భం నుండి బయటకు వస్తాయి";
తరువాత, దేవుడు కాలపు తెరను తీసివేసి రహస్యంగా మాట్లాడతాడు: "ఒక దేశం మరొకదాని కంటే బలంగా మారుతుంది, మరియు గొప్పది తక్కువ వారికి సేవ చేస్తుంది." (ఆది.25:23)
వేరే పదాల్లో:
- పెద్ద కొడుకుకి కాదు, చిన్నవాడికి సీనియారిటీ ఇవ్వబడుతుంది.
ఏశావు మొదట జన్మించాడు, అతని తర్వాత జాకబ్ జన్మించాడు, అతని సోదరుడి మడమ పట్టుకున్నాడు. ఇస్సాకు ముసలివాడయ్యాక, తన మొదటి సంతానం, పెద్ద కొడుకు ఏశావును ఆశీర్వదించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. "అతని సోదరులపై ప్రభువు మరియు అతని తల్లి కుమారులు అతనిని ఆరాధించాలి" (ఆది. 27:29).
వేరే పదాల్లో:
- ఐజాక్ తన మొదటి సంతానం మరియు ఇష్టమైన ఏసాను తన తర్వాత నాయకుడిగా మరియు వారసుడిగా నియమించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. కానీ దేవుని ఎంపిక ఏశావుకు అనుకూలంగా లేదు, కానీ యాకోబుకు అనుకూలంగా ఉంది, మరియు అతను తన తల్లి సహాయంతో (పిల్లలు పుట్టకముందే ఈ రహస్యాన్ని తెలుసుకున్నాడు), దేవుని వాక్యాన్ని నెరవేర్చడంలో, అద్భుతంగా ఇస్సాకును అందుకుంటాడు. ఆశీర్వాదం.
“ఏశావు యాకోబు సోదరుడు కాదా? లార్డ్ చెప్పారు; అయినా అతడు ఏశావును ద్వేషించాడు...” (మల్.1:2,3)
ఏసా యొక్క తిరస్కరించబడిన ప్రతిచర్య కైన్ యొక్క ప్రతిచర్యకు చాలా పోలి ఉంటుంది:
“ఏశావు యాకోబును తన తండ్రి దీవించిన ఆశీర్వాదం కారణంగా ద్వేషించాడు; మరియు ఏశావు తన హృదయంలో ఇలా అన్నాడు: "నా తండ్రి కోసం దుఃఖించే రోజులు సమీపిస్తున్నాయి, నేను నా సోదరుడైన యాకోబును చంపుతాను." (ఆది.27:41)
ఎంపిక యొక్క అదే సూత్రం కాదు బాహ్య సంకేతాలు, యాకోబు పిల్లల కథలో కూడా గుర్తించవచ్చు. మనవడు అబ్రహంకు 12 మంది కుమారులు. ఆపై జోసెఫ్ అనే పదకొండవ బిడ్డకు ఆసక్తికరమైన కల వచ్చింది. జోసెఫ్ అమాయకంగా తన అన్నలకు కలను చెప్పాడు:
“ఇదిగో, మేము పొలం మధ్యలో కట్టు కట్టి ఉన్నాము; మరియు ఇదిగో, నా షీఫ్ పైకి లేచి నిటారుగా నిలబడింది; మరియు ఇదిగో, మీ షేవ్స్ చుట్టూ నిలబడి నా పనకు వంగి ఉన్నాయి.
మరియు అతని సోదరులు అతనితో, "నువ్వు నిజంగా మమ్మల్ని పరిపాలిస్తావా?" మీరు నిజంగా మమ్మల్ని పాలిస్తారా? మరియు అతని కలల కోసం మరియు అతని మాటల కోసం వారు అతన్ని మరింత అసహ్యించుకున్నారు. (ఆది.37:7)
కానీ 17 ఏళ్ల బాలుడికి మరొక కల వచ్చింది, అతను తన తండ్రి మరియు సోదరులతో చెప్పకుండా ఉండలేకపోయాడు:
"ఇదిగో, నేను మరొక కల చూశాను: ఇదిగో, సూర్యుడు మరియు చంద్రుడు మరియు పదకొండు నక్షత్రాలు నన్ను ఆరాధించాయి." (ఆది.37:9)
“... మరియు అతని తండ్రి అతనిని మందలించి అతనితో ఇలా అన్నాడు: మీరు చూసిన ఈ కల ఏమిటి? నేనూ, నీ అమ్మా, నీ అన్నలూ నీ ముందు నేలకు వంగి నమస్కరించడానికి వస్తావా?” (ఆది.37:10)
కోపంతో ఉన్న సహోదరుల మాదిరిగా కాకుండా, దేవుడు ఎన్నుకున్న యాకోబు దీని దృష్టిని ఆకర్షించాడు: "అతని సోదరులు అతనిపై కోపంగా ఉన్నారు, కానీ అతని తండ్రి ఈ మాటను గమనించాడు" (ఆది. 37:11)
యాకోబు తర్వాత దేవుడు ఎన్నుకున్న వ్యక్తి జోసెఫ్. దేవుడు అతనికి సీనియారిటీ ఇచ్చాడు. అతను జాకబ్ యొక్క ఇతర పిల్లల కంటే ప్రాధాన్యతనిచ్చాడు. జోసెఫ్ యొక్క తదుపరి కథ దేవుని ఎంపిక సరైనదని స్పష్టంగా నిర్ధారిస్తుంది.
అదే కథ జోసెఫ్ పిల్లలకు జరిగింది. ఈజిప్టులో యోసేపుకు ఇద్దరు కుమారులు ఉన్నారు. మొదటి సంతానం మనష్షే, రెండవవాడు ఎఫ్రాయిము. తన తండ్రి యాకోబు అనారోగ్యంతో ఉన్నాడని జోసెఫ్‌కు తెలిసింది. జోసెఫ్ తన ఇద్దరు కుమారులను తనతో తీసుకొని వృద్ధుడైన యాకోబు వద్దకు వెళతాడు, తద్వారా అతను తన మరణానికి ముందు వారిని ఆశీర్వదిస్తాడు.
“మరియు యోసేపు వారిద్దరినీ పట్టుకొని, ఇశ్రాయేలీయుల ఎడమవైపున తన కుడిచేతితో ఎఫ్రాయిమును, ఇశ్రాయేలీయుల కుడివైపునకు తన ఎడమచేతితో మనష్షేను పట్టుకొని అతని దగ్గరికి తెచ్చెను.
కానీ ఇశ్రాయేలు తన కుడి చేతిని చాచి ఎఫ్రాయిము తలపై ఉంచాడు, అతను చిన్నవాడైనప్పటికీ, అతని ఎడమ చేతిని మనష్షే తలపై ఉంచాడు. మనష్షే మొదటి సంతానం అయినప్పటికీ అతను ఉద్దేశ్యంతో తన చేతులు ఈ విధంగా ఉంచాడు. (ఆది.48:13-14)
ఇది మామూలు వరం కాదు.
“మరియు యోసేపు తన తండ్రి తన కుడి చేయి ఎఫ్రాయిము తలపై ఉంచినట్లు చూశాడు; మరియు అది అతనికి దురదృష్టకరం. మరియు అతను తన తండ్రి చేతిని ఎఫ్రాయిము తల నుండి మనష్షే తలపైకి మార్చడానికి పట్టుకున్నాడు.
మరియు జోసెఫ్ తన తండ్రితో ఇలా అన్నాడు: అలా కాదు, నా తండ్రీ, ఎందుకంటే ఇది మొదటి సంతానం; నీ కుడి చేయి అతని తలపై పెట్టు” అన్నాడు. (ఆది.48:17-18)
స్పష్టంగా, జోసెఫ్ తన తండ్రికి ముసలివాడని భావించాడు, అతని కళ్ళు నీరసంగా మారాయి మరియు అతను గందరగోళానికి గురయ్యాడు.
“కానీ అతని తండ్రి అంగీకరించలేదు మరియు ఇలా అన్నాడు: నాకు తెలుసు, నా కొడుకు, నాకు తెలుసు; మరియు అతని నుండి ఒక దేశం వస్తుంది, మరియు అతను గొప్పవాడు; కానీ అతని తమ్ముడు అతని కంటే గొప్పవాడు, అతని సంతానం నుండి అనేక దేశం వస్తుంది.
మరియు అతడు ఆ దినమున వారిని ఆశీర్వదించి ఇశ్రాయేలీయులు ఎఫ్రాయిము మనష్షేలకు చేసినట్లే దేవుడు నీకు చేయుమని నీ ద్వారా ఆశీర్వదించును. అతడు ఎఫ్రాయిమును మనష్షే కంటే గొప్పవాడని చేసాడు.” (ఆది.48:19-20)

యెహోవా ప్రజలందరూ ప్రవక్తలు అయితే

లేఖనాలను మరింత పరిశోధిద్దాం... యూదులు ఈజిప్టులో స్థిరపడ్డారు మరియు జోసెఫ్‌తో సజీవంగా జీవిస్తున్నారు. కానీ జోసెఫ్ 110 ఏళ్ల వయసులో చనిపోతాడు. ఈజిప్టులో మరొక రాజు లేచి, ఇశ్రాయేలులోని సారవంతమైన ప్రజలను దుర్వినియోగం చేయడం ప్రారంభించాడు. అతను ఈ ప్రజలను బానిసలుగా చేస్తాడు, వారిని వెన్నుపోటు పొడిచే పని చేయమని బలవంతం చేస్తాడు. ఇది సరిపోదు, ఫరో పుట్టిన ప్రతి యూదు అబ్బాయిని చంపమని డిక్రీ జారీ చేస్తాడు. అబ్బాయిలు యుద్ధం యొక్క భవిష్యత్తు. పరిపక్వత పొందిన తరువాత, వారిలో ఒకరు తిరుగుబాటు చేయవచ్చు, నాయకుడిగా మారవచ్చు మరియు చాలా మంది బానిసల నుండి ఫారోను కోల్పోవచ్చు. సరిగ్గా అదే విధంగా, 2 వేల సంవత్సరాల తరువాత, హేరోదు రాజు తన ప్రత్యర్థి, కొత్తగా జన్మించిన రాజును ఈ ఘోరమైన కొడవలితో కొట్టడానికి, 3 సంవత్సరాల మరియు అంతకంటే తక్కువ వయస్సు ఉన్న పిల్లలందరినీ చంపేస్తాడు. కానీ మన మోక్షానికి కాబోయే నాయకుడు అద్భుతంగా బయటపడ్డాడు. ఆ సుదూర రోజుల్లో ఇలాగే ఉండేది. ఒక బాలుడు అద్భుతంగా ప్రాణాలతో బయటపడ్డాడు మరియు పెంచబడటానికి ఫారో ఇంటిలోనే ఉన్నాడు, అక్కడ అతనికి మోషే అనే పేరు పెట్టారు. మోషేకు 40 ఏళ్లు వచ్చినప్పుడు, “తన సహోదరులైన ఇశ్రాయేలు పిల్లలను చూడాలని అతని హృదయంలోకి వచ్చింది. మరియు, వారిలో ఒకడు బాధపడటం చూసి, అతను లేచి నిలబడి, ఈజిప్షియన్‌ను కొట్టి, మనస్తాపం చెందిన వ్యక్తికి ప్రతీకారం తీర్చుకున్నాడు. (చట్టాలు 7:24)
మోషే నిర్ణయాత్మకంగా వ్యవహరిస్తాడు మరియు ఈ చర్య ద్వారా ఇలా చెప్పినట్లు అనిపిస్తుంది:
- సోదరులారా! మిమ్మల్ని మీరు అలాంటి అపహాస్యం ఎందుకు సహిస్తున్నారు? ఈ అవమానకరమైన బానిసత్వాన్ని మనం నిర్ణయాత్మకంగా అంతం చేయాలి.
“దేవుడు తన చేతి ద్వారా వారికి రక్షణ ఇస్తున్నాడని తన సోదరులు అర్థం చేసుకుంటారని అతను అనుకున్నాడు; కానీ వారికి అర్థం కాలేదు.
మరుసటి రోజు, వారిలో కొందరు పోరాడుతున్నప్పుడు, అతను కనిపించి వారిని శాంతికి ఒప్పించాడు: మీరు సోదరులు; మీరు ఒకరినొకరు ఎందుకు కించపరుస్తారు?
కానీ తన పొరుగువారిని కించపరిచిన వ్యక్తి అతనిని దూరంగా నెట్టివేసాడు: "నిన్ను మాకు నాయకుడిగా మరియు న్యాయమూర్తిగా ఎవరు చేసారు?" (చట్టాలు 7:25-27)
మోసెస్ అధికారం యొక్క అధికారిక చట్టబద్ధత గురించి ప్రశ్న తలెత్తింది, అది అతనికి నిజంగా లేదు. అవును, ప్రజలలో ఎవరూ నిజంగా మోషేకు ఎలాంటి అధికారాన్ని ఇవ్వలేదు, కానీ అతనికి చర్యలు ఉన్నాయి, యూదులు ఎవరూ తీసుకోలేని చర్యలు ఉన్నాయి. కానీ దురదృష్టవశాత్తు, బానిసలుగా ఉన్న యూదుల కోసం, వారు మోషేలో తమ మోక్షానికి నాయకుడిని చూడలేదు. అజాగ్రత్త ధర 40 సంవత్సరాల అవమానకరమైన బానిసత్వం. మరియు తన ప్రజలను రక్షించాలని కోరుకునే ప్రభువు చర్యల పట్ల అజాగ్రత్త కోసం ఇదంతా. నమ్మని తరాన్ని దేవుడు అనుమతించనప్పుడు, అరణ్యంలో 40 సంవత్సరాలు నడిచారని దయచేసి గమనించండి. వాగ్దానం చేసిన భూమి, ఈ 40 సంవత్సరాలకు ముందు. ఈజిప్టులో ఒక తరం మరణించింది, మరొక తరం ఎడారిలో మరణించింది.
అబెల్ నుండి మోషే వరకు మనం ఒకే చిత్రాన్ని చూస్తాము.
1. ఆధ్యాత్మిక నాయకుడిని ఎన్నుకునేటప్పుడు, దేవుడు బాహ్య, అధికారిక మరియు శరీరానికి ప్రాధాన్యత ఇస్తాడు, కానీ అంతర్గత, అదృశ్యానికి.
2. నిజమైన గొర్రెల కాపరులు వారి "ప్రత్యర్ధుల" ద్వారా నిరంతరం హింసించబడతారు. కయీను అబెల్‌ను చంపేస్తాడు. ఇస్మాయిల్ ఇస్సాకును వెక్కిరించాడు. ఏశావు యాకోబును చంపాలనుకున్నాడు. వారు జోసెఫ్‌ను బానిసగా అమ్మడం ద్వారా వదిలించుకుంటారు. మోషే అణచివేతదారులకు “అప్పగించబడ్డాడు”.
3. కానీ దేవుడు “తన రేఖను నెట్టడం” కొనసాగిస్తున్నాడు. హత్య చేయబడిన అబెల్‌కు బదులుగా, నీతిమంతుడైన సేథ్ జన్మించాడు మరియు కయీన్ బహిష్కరించబడ్డాడు. ఇస్సాకు పెద్దవాడయ్యాడు, అతనికి చిరాకు తెప్పించిన ఇష్మాయేల్‌ని పక్కకు తీసుకెళ్లారు. జాకబ్ సజీవంగా ఉన్నాడు మరియు ఏశావు తన విధికి రాజీనామా చేస్తాడు. జోసెఫ్ చనిపోలేదు మరియు అబ్రాహాము వారసులను రక్షిస్తాడు. తన యవ్వనంలో తిరస్కరించబడిన మోషే, 40 సంవత్సరాల తరువాత, ఇజ్రాయెల్‌కు డిమాండ్‌లో ఉంటాడు.
నేను నా సమకాలీనులను సంబోధించాలనుకుంటున్నాను:
- మీ సంఘంలో అది దేవుని రాజ్యం కాదు, పరిసయ్యుల రాజ్యమే అయితే... మీరు శక్తిలేని గొర్రెలైతే, పల్పిట్ వెనుక చిత్తశుద్ధి లేని తోడేళ్లు ఉంటే... క్రీస్తులో స్వేచ్ఛకు బదులుగా చర్చి బానిసత్వం ఉంటే... సమీపంలో ఎక్కడో ఒక ఆధునిక మోషే ఉన్నాడు, అతని ద్వారా దేవుడు మిమ్మల్ని రక్షించాలనుకుంటున్నాడు. ప్రభువు చర్యల పట్ల శ్రద్ధ వహించండి. మీ విధి దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
యువ ప్రవక్తలు కొన్నిసార్లు అమాయకంగా ఉంటారు (జోసెఫ్ తన కలలను తన సోదరులకు ఎందుకు చెప్పాడు?) వారికి అనుభవం మరియు జాగ్రత్త లేదు (మోషే ఉదాహరణ). కానీ సమయం గడిచిపోతుంది మరియు ఈ "అగ్లీ డక్లింగ్" ఒక అందమైన తెల్లని హంసగా పెరుగుతుంది.
నేను ఆధునిక "మోసెస్" వైపుకు వెళతాను:
- వారు మీ మాట విననందుకు సిగ్గుపడకండి (మనస్సు నుండి బాధ). ఓపికగా ఉండండి మరియు వదులుకోవద్దు. అబెల్, ఐజాక్, జాకబ్, జోసెఫ్, మోసెస్ మరియు అలాంటి దేవుడు ఎన్నుకున్న వారి విధిని చూడండి మరియు సరైన తీర్మానం చేయండి.
40 సంవత్సరాల తరువాత, దేవుడు మోషేను రెండవసారి పంపాడు, ఇప్పుడు పరిపక్వం చెందాడు, బానిసత్వంలో ఇశ్రాయేలుకు. ఇంతకుముందు మోషే స్వయంగా చొరవ తీసుకుంటే, ఇప్పుడు దేవుడు ఈ కష్టమైన పనిని చేపట్టడానికి తాను ఎంచుకున్న వ్యక్తిని ఒప్పించాలి. అయినప్పటికీ, మోసెస్ తన విజయాన్ని అనుమానించాడు, తన మొదటి విఫల ప్రయత్నాన్ని గుర్తుచేసుకుంటూ మరియు వాగ్ధాటి లోపాన్ని ఎత్తి చూపుతూ, మరొకరిని పంపమని దేవుణ్ణి కోరాడు:
"మోషే ఇలా అన్నాడు: ప్రభూ! మీరు పంపగల మరొకరిని పంపండి." (ఉదా.4:13)
వేరే మోషే లేడు. దేవుడు అదనంగా ఇజ్రాయెల్ యొక్క రక్షకుని అద్భుతాల బహుమతితో సన్నద్ధం చేస్తాడు మరియు అతనికి వాగ్ధాటి ఆరోన్‌ను సహాయకుడిగా ఇస్తాడు.
పవర్ అనేది పెనుభారం. శక్తి అంటే గొప్ప బాధ్యత మరియు కృషి. మోషే జీవితం - దానికి మంచిదినిర్ధారణ.
“మరియు మోషే ప్రభువుతో ఇలా అన్నాడు: నీ సేవకుణ్ణి ఎందుకు హింసిస్తున్నావు? ఈ ప్రజలందరి భారాన్ని నాపై మోపినందుకు నేను నీ దృష్టిలో ఎందుకు దయ చూపలేదు?
నేను ఈ ప్రజలందరినీ నా కడుపులో మోశానా, నేను అతనికి జన్మనిచ్చానా, మీరు నాతో ఇలా అంటారు: నర్సు బిడ్డను మోస్తున్నట్లు అతనిని మీ చేతుల్లోకి తీసుకువెళ్లండి ”(సంఖ్య. 11:11-12)
దేవుడు, ఈ కష్టమైన పనిలో మోషేకు సహాయం చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాడు:
“మరియు ప్రభువు మోషేతో ఇలా అన్నాడు: “ఇశ్రాయేలు పెద్దలలో డెబ్బై మంది వ్యక్తులను నా కోసం సేకరించండి, వీరిని వారి పెద్దలు మరియు అధికారులు అని మీకు తెలుసు, మరియు వారు మీతో పాటు అక్కడ నిలబడటానికి వారిని ప్రత్యక్ష గుడారానికి తీసుకెళ్లండి;
నేను దిగి అక్కడ నీతో మాట్లాడతాను, నీపై ఉన్న ఆత్మను తీసివేసి వారిపై ఉంచుతాను, తద్వారా వారు మీతో పాటు ప్రజల భారాన్ని మోస్తారు, మీరు ఒంటరిగా భరించలేరు. (సంఖ్య. 11:16-17)
నాయకుడికి సహాయం చేయడానికి దేవుడు 70 మంది సహాయకులను నియమించాలనుకుంటున్నాడు.
“మోషే బయటికి వెళ్లి ప్రజలతో ప్రభువు మాటలు చెప్పి, ప్రజల పెద్దల నుండి డెబ్బై మందిని సేకరించి గుడారం చుట్టూ ఉంచాడు.
మరియు ప్రభువు మేఘంలో దిగివచ్చి అతనితో మాట్లాడాడు మరియు అతనిపై ఉన్న ఆత్మను తీసి డెబ్బై మంది పెద్దలకు ఇచ్చాడు. మరియు ఆత్మ వారిపై విశ్రాంతి తీసుకున్నప్పుడు, వారు ప్రవచించడం ప్రారంభించారు, కానీ వారు ఆగిపోయారు.
ఇద్దరు మనుష్యులు శిబిరంలోనే ఉన్నారు, ఒకరి పేరు ఎల్దాద్, మరొకరి పేరు మోదాద్; అయితే ఆత్మ వారిపై నిలిచియుండెను, వారు శిబిరంలో ప్రవచించారు.” (సంఖ్య. 11:24-26)
సాధికారతకు సంకేతం జోస్యం. ఆధునిక ఎల్దాద్ మరియు మోదాద్ జోస్యం చెప్పడం వల్ల నేటి సనాతన ఉత్సాహవంతులు స్పష్టంగా ఆగ్రహం చెందారు. వారి తర్కం చాలా సులభం:
- మీరు గుడారానికి చేరుకోలేదు కాబట్టి (బాహ్య రూపం గమనించబడలేదు), అప్పుడు ఆత్మ మీపై ఉండదు.
కానీ మోషే యొక్క యువ మరియు ఉత్సాహభరితమైన సహాయకుడు, జాషువా సరిగ్గా అదే విధంగా ప్రవర్తించాడు: "... నా ప్రభువైన మోషే! వాటిని నిషేధించండి. అయితే మోషే అతనితో, “నీకు నా మీద అసూయ లేదా?” అన్నాడు. ఓహ్, ప్రభువు ప్రజలందరూ ప్రవక్తలు అవుతారు, ప్రభువు తన ఆత్మను వారిపైకి పంపుతాడు! ” (సంఖ్య. 11:28-29)
కానీ మోషే చనిపోవాల్సిన సమయం వస్తుంది, మరియు అతను తన స్థానంలో యూదులకు నాయకుడిని ఇవ్వమని దేవుణ్ణి అడుగుతాడు:
“సమస్త మానవుల ఆత్మలకు దేవుడైన ప్రభువు ఈ సమాజంపై ఒక వ్యక్తిని నియమించును గాక.
ప్రభువు సంఘము కాపరి లేని గొఱ్ఱెలవలె ఉండకుండునట్లు వారికంటే ముందుగా ఎవరు బయటికి వచ్చెదరో మరియు వారికి ముందుగా వచ్చేవారో, ఎవరు వారిని బయటకు నడిపించుచున్నారో మరియు వారిని లోపలికి తెచ్చుకొనునదో.
మరియు ప్రభువు మోషేతో ఇట్లనెను, నూను కుమారుడైన యెహోషువను నీ యొద్దకు తీసుకెళ్ళి, అతనిపై నీ చేయి వేయుము” (సంఖ్యా. 27:16-18)
మోషే జాషువాను నియమించాడు, ప్రభువు సంఘానికి నాయకత్వం వహించే అధికారాన్ని అతనికి ఇచ్చాడు. మోషే తన వారసుడిని ఎవరిలో నియమిస్తాడో గమనించండి "ఆత్మ ఉంది". దీని అర్థం ఏమిటి? అప్పుడు కూడా చేతులు వేయడం మతకర్మ కాదు, కాదని ఇది అనర్గళంగా సూచిస్తుంది మాయా ప్రభావం, కానీ గంభీరమైన ఆచారం (ఆచారం) దీనిలో అతీంద్రియ ఏమీ లేదు. ఆర్డినేషన్, తైలాభిషేకం వంటివి పురాతన పత్రాలు, ఇది ఒక సర్టిఫికేట్ (మన ఆధునిక పత్రాలను “సర్టిఫికేట్” అంటారు. వివాహ ధృవీకరణ పత్రం, జనన ధృవీకరణ పత్రం మొదలైనవి). ఆర్డినేషన్ అనేది అధికారం యొక్క సర్టిఫికేట్. దేవుడు పూర్తి చేసిన ఎన్నికలకు సాక్ష్యం.
అపొస్తలుడైన పౌలు, సున్నతి కాదు, విశ్వాసం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నిరూపించడానికి, అబ్రహంతో ఒక కథను ఎలా కట్టిపడేశాడో గుర్తుంచుకోండి:
“స్క్రిప్చర్ ఏమి చెబుతుంది? అబ్రాహాము దేవుణ్ణి నమ్మాడు, అది అతనికి నీతిగా పరిగణించబడింది. (రోమా.4:3)
అప్పుడు "ఎంచుకున్న నౌక" ఊహించని విధంగా వేరొక కోణం నుండి వీటన్నింటిని చూడాలని సూచిస్తుంది:
“మీరెప్పుడు ఆరోపించబడ్డారు? సున్తీ తర్వాత లేదా సున్తీ ముందు? (రోమా.4:10)
- కానీ నిజంగా ...
“సున్నతి తర్వాత కాదు, సున్తీకి ముందు. మరియు అతను సున్నతి పొందని సమయంలో ఉన్న విశ్వాసం ద్వారా నీతి యొక్క ముద్రగా సున్నతి పొందాడు, తద్వారా అతను సున్నతి పొందని సమయంలో విశ్వసించిన వారందరికీ తండ్రి అయ్యాడు, తద్వారా వారికి కూడా నీతి లెక్కించబడుతుంది ”(రోమా. 4: 11)
మోషే యొక్క వారసుడు, జాషువా, అతని నియమావళికి ముందే ప్రభువు యొక్క ఆత్మను కలిగి ఉన్నాడు, ఇది అతని దేవునికి నచ్చిన ప్రవర్తన ద్వారా ధృవీకరించబడింది, అతను మరియు కాలేబు వాగ్దానం చేయబడిన భూమికి పంపబడిన 12 మంది గూఢచారులలో దేవునికి విధేయతను చూపించినప్పుడు.

ప్రభువు తన స్వంత హృదయం తరువాత తనను తాను భర్తగా కనుగొంటాడు

ఇజ్రాయెల్ యొక్క న్యాయమూర్తుల పుస్తకం ఒక అద్భుతమైన పుస్తకం. మనము దానిని చదువుతున్నప్పుడు, దేవుడు ఇశ్రాయేలు కొరకు క్రమముగా నాయకులను ఎలా లేపుతాడో మనము చూస్తాము. ఈ న్యాయమూర్తులు వేర్వేరు తెగలకు చెందినవారు, దగ్గరి సంబంధం లేదు, కానీ ఒకే స్ఫూర్తితో వ్యవహరించారు.
“మరియు ప్రభువు వారి కొరకు న్యాయాధిపతులను లేవనెత్తాడు, వారు వారి దొంగల చేతుల నుండి వారిని రక్షించారు;
ప్రభువు వారి కొరకు న్యాయాధిపతులను నియమించినప్పుడు, ప్రభువు తానే న్యాయాధిపతితో ఉన్నాడు మరియు న్యాయాధిపతి ఉన్నన్ని రోజులు వారి శత్రువుల నుండి వారిని రక్షించాడు: ప్రభువు వారిపై కనికరం చూపాడు, వారిని అణచివేసి హింసించిన వారి నుండి వారి మొర విని ఉన్నాడు. (న్యాయాధిపతులు 2:16-19)
ఇక్కడ వారు, దేవుడు ఎన్నుకున్నవారు: ఒత్నియేలు, ఎహూద్, ఎడమచేతి వాటం, సామెగర్, డెబోరా మరియు బారాక్, గిడియాన్, తోలా, యాయీరు, జెఫాత్, సమ్సన్. దేవుడు ఎన్నుకున్న ఈ వారందరికీ ఎలాంటి మానవాభిషేకం లేదా నూనెతో అభిషేకం లేదు. "గొలుసు" లేదు, ఒక న్యాయమూర్తి నుండి మరొక న్యాయమూర్తికి అధికార బదిలీ లేదు. వాళ్ళు ఒకరికొకరు కళ్లలో కూడా చూడలేదు! అయినప్పటికీ, వారి దోపిడీలు మరియు జీవితాలు "ప్రభువు యొక్క హస్తము" వారిపై ఉందని సాక్ష్యమిచ్చాయి.
శామ్యూల్ యొక్క 1 వ పుస్తకం ఇజ్రాయెల్ యొక్క న్యాయాధిపతి - ఎలిజా యొక్క విధిని వివరిస్తుంది, అతనికి ఇద్దరు కుమారులు - హోఫ్నీ మరియు ఫినెహాస్ ఉన్నారు.
“అయితే ఏలీ కుమారులు పనికిమాలిన వ్యక్తులు; వారు ప్రభువును ఎరుగరు." (1 శామ్యూల్ 2:12)పవిత్ర గ్రంథం వారికి ఈ వివరణ ఇస్తుంది. వారి తండ్రి మరణానంతరం, వారిలో ఒకరు ఇజ్రాయెల్ సమాజానికి చుక్కాని పట్టారు. అయితే, దేవుడు తన పేరును కించపరిచే వ్యక్తులకు బదులుగా, సామ్యూల్ అనే తెలియని అబ్బాయిని నాయకుడిగా ఉంచాడు.
"కాబట్టి ఇశ్రాయేలీయుల దేవుడైన యెహోవా ఇలా అంటున్నాడు: అప్పుడు నేను, "నీ ఇల్లు, నీ తండ్రి ఇల్లు ఎప్పటికీ నా యెదుట తిరుగుతాయి" అని చెప్పాను. కానీ ఇప్పుడు ప్రభువు ఇలా అంటున్నాడు: అలా ఉండకూడదు, ఎందుకంటే నన్ను మహిమపరిచేవారిని నేను మహిమపరుస్తాను మరియు నన్ను అవమానించే వారు సిగ్గుపడతారు. (1 శామ్యూల్ 2:30)
ఇజ్రాయెల్ చరిత్రలో మరొక కాలానికి ముందు దేవుని నుండి వచ్చిన చివరి న్యాయమూర్తి ఇది - రాజుల యుగం.
“సమూయేలు వృద్ధుడైనప్పుడు తన కుమారులను ఇశ్రాయేలుకు న్యాయాధిపతులుగా నియమించాడు.
అతని పెద్ద కొడుకు పేరు జోయెల్, మరియు అతని రెండవ కొడుకు పేరు అబియా; వారు బీర్షెబాలో న్యాయాధిపతులు.
కానీ అతని కుమారులు అతని మార్గంలో నడవలేదు, కానీ దురాశకు లోనయ్యారు మరియు బహుమతులు తీసుకున్నారు మరియు తప్పుగా తీర్పు చెప్పారు. (1 శామ్యూల్ 8:1-4)
శామ్యూల్ నిజంగా తన పిల్లలకు ప్రభువు ఆజ్ఞలను నేర్పించలేడా? ప్రవక్త ఉత్తమ ఉద్దేశ్యంతో పిల్లల పేర్లను ఎంచుకున్నారు. జోయెల్ - “యెహోవా దేవుడు.” అబీయా - "నా తండ్రి యెహోవా." కానీ పిల్లలకు వారి వ్యక్తిలో తండ్రి కూడా ఉన్నారు, ఉత్తమ ఉదాహరణ, దీని కోసం మీరు సుదూర ప్రాంతాలకు వెళ్లవలసిన అవసరం లేదు.
గ్రంథం ఇలా చెబుతోంది: "సమూయేలు తన కుమారులను ఇశ్రాయేలుకు న్యాయాధిపతులుగా నియమించాడు". దాని అర్థం ఏమిటి? అంటే ఆయన వారిపై చేయి వేసి ప్రార్థనలు చేసి సూచనలు ఇచ్చాడు. కానీ గ్రంథం సాక్ష్యమిస్తుంది: "అయితే అతని కుమారులు అతని మార్గాల్లో నడవలేదు.". శామ్యూల్ తనపై ఉన్న ఆత్మను వారికి తెలియజేయలేకపోయాడు మరియు అతని పిల్లలు, అయ్యో, శరీరానికి సంబంధించిన వారసులు మాత్రమే. మానవ చేయి ఆత్మ యొక్క పేలవమైన కండక్టర్.
“ఇశ్రాయేలు పెద్దలందరూ సమావేశమై రామాలో ఉన్న సమూయేలు దగ్గరికి వచ్చారు.
మరియు వారు అతనితో, “ఇదిగో, నీవు వృద్ధుడయ్యావు, మరియు నీ కుమారులు నీ మార్గాల్లో నడవడం లేదు”; (1 సమూయేలు 8:4-5)
ఈ సమయం వరకు, పెద్దల ప్రసంగం ఖచ్చితంగా సరైనది, మరియు వారు ఈ క్రింది విధంగా చెబితే అంతా బాగానే ఉంటుంది:
"ఒకప్పుడు మోషే చేసినట్లుగా ఇప్పుడు శామ్యూల్ ప్రభువును అడగండి మరియు హృదయం తెలిసిన దేవుడు మీ తర్వాత ఎవరిని నాయకుడిగా నియమించాలో మీకు చూపనివ్వండి."
కానీ పెద్దల ప్రసంగం ఇలా ఉంది: "కాబట్టి ఇతర దేశాలవలె మనలను తీర్పు తీర్చుటకు మాకు ఒక రాజును నియమించుము." (1 సమూయేలు 8:5)
"ఇతర దేశాలు"- వీరు అన్యమతస్థులు. ఈ పరిస్థితి నుంచి బయటపడే మార్గం కోసం పెద్దలు వెతుకుతున్నారు. అయినప్పటికీ, వారు భిన్నమైన, అన్యమతమైన ప్రభుత్వంలో నాయకత్వంలో మెరుగుదలని చూస్తారు.
"మరియు మాకు తీర్పు తీర్చుటకు మాకు ఒక రాజును ఇవ్వుము అని వారు చెప్పినప్పుడు సమూయేలు ఈ మాటను ఇష్టపడలేదు." (1 సమూయేలు 8:6)(నాకు వ్యక్తిగతంగా, ఈ కథ మొదటి క్రైస్తవ చక్రవర్తి కాన్స్టాంటైన్ పరిస్థితిని చాలా గుర్తుచేస్తుంది)
పెద్దల ఈ చొరవ శామ్యూల్‌కి ఎందుకు నచ్చలేదు? ఇది నాయకుడి కొత్త పేరు గురించి కాదు. తూర్పు ప్రజల రాజు నిరంకుశుడు. రాజు సజీవ దేవత, రాజు మాట చట్టం. రాజుతో అనుసంధానించబడిన ప్రతిదీ పవిత్రమైనది మరియు పవిత్రమైనది. డారియస్ యొక్క అధికారిక రాజ శాసనాన్ని రాజు స్వయంగా రద్దు చేయలేని క్షణాన్ని డేనియల్ ప్రవక్త పుస్తకం వివరిస్తుంది. డారియస్ ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా డేనియల్ ప్రవక్త సింహాల గుహలోకి విసిరివేయబడ్డాడు. (డాన్. 6 చ.). అదే కారణంతో, అతని కుమారుడు జోనాథన్ తన తండ్రి యొక్క రాజ ఆజ్ఞను అనుకోకుండా ఉల్లంఘించినప్పుడు రాజు సౌలు చేత దాదాపు చంపబడ్డాడు: “నేను రుచి చూశాను... కొంచెం తేనె; మరియు ఇదిగో నేను చనిపోవాలి.” (1 సమూయేలు 14:43)శత్రువుపై విజయం సాధించిన జోనాథన్‌ను ప్రజలు కేవలం సమర్థించలేదు.
రాజ్యం అనే ఆలోచనలో మరో ఆపద వచ్చింది. రాచరిక అధికారం వారసత్వం ద్వారా తండ్రి నుండి కొడుకుకు బదిలీ చేయబడింది. ఇంతకుముందు దేవుడు తన నుండి నాయకత్వాన్ని పంపినట్లయితే, ఏదైనా తెగ నుండి తనను తాను న్యాయమూర్తిని ఎన్నుకుంటే, ఇప్పుడు అధికారం తండ్రి-రాజు నుండి కొడుకుకు శరీర వారసత్వం ద్వారా బదిలీ చేయబడుతుంది. రాజు నీతిమంతుడైతే, అతని కొడుకు తన తండ్రి ఆత్మను వారసత్వంగా పొందుతాడనేది వాస్తవం కాదు. యోగ్యమైన కొడుకులు లేకుంటే? తరువాత ఏమిటి? అప్పుడు ఇబ్బంది. ఏదీ మార్చలేం. యూదులు తమను తాము కట్టుకుని, దేవునిపై కాకుండా, అవకాశంపై ఆధారపడేలా చేశారు. ఈ పరిస్థితిని ప్రభావితం చేయడం దాదాపు అసాధ్యం. ఇది నీతిమంతులను అధికారంలో ఉంచే సామర్థ్యంలో దేవుని యుక్తిని గణనీయంగా కోల్పోయింది. ఇశ్రాయేలు రాజుల యుగం ప్రధానంగా దుష్ట రాజుల యుగం. నీతిమంతులైన రాజులను వేళ్లపై లెక్కించవచ్చు. అందుకే ప్రవక్తల సంస్థ ఉద్భవించింది, వారి ద్వారా దేవుడు పనిచేశాడు, దుష్ట రాజులకు వ్యతిరేకంగా, అధికారికంగా అధికారాన్ని కలిగి ఉన్నాడు.
“మరియు శామ్యూల్ ప్రభువును ప్రార్థించాడు. మరియు ప్రభువు సమూయేలుతో ఇలా అన్నాడు: “ప్రజలు నీతో చెప్పేదంతా వినండి; వారు నిన్ను తిరస్కరించలేదు, కానీ వారు నన్ను తిరస్కరించారు, కాబట్టి నేను వారిని ఏలకూడదు. (1 శామ్యూల్ 8:6-7)
అపరిమిత శక్తి కలిగిన రాజు క్రింద తమకు ఎదురుచూసే ప్రతికూల పరిణామాలను శామ్యూల్ వారికి ప్రకటించిన తర్వాత కూడా ప్రజలు తమ ఆలోచనలను మార్చుకోలేదు.
“... ఆపై మీరు మీ కోసం ఎన్నుకున్న మీ రాజుపై తిరుగుబాటు చేస్తారు; అప్పుడు ప్రభువు నీకు జవాబివ్వడు.
అయితే ప్రజలు శామ్యూల్ మాటను వినేందుకు అంగీకరించలేదు మరియు "వద్దు, రాజు మనపై ఉండనివ్వండి" (1 సమూయేలు 8:18,19)
శామ్యూల్ సౌలు తలపై పవిత్ర తైలం పోసి ఇశ్రాయేలుపై రాజుగా చేస్తాడు. కానీ అప్పటికే అతని పాలన యొక్క రెండవ సంవత్సరంలో, యువ జార్ రెండుసార్లు ప్రభువు ఆదేశాలను ఉల్లంఘించాడు. దానికి శామ్యూల్ ఇలా అంటాడు: "ప్రభువు తన హృదయానికి తగిన వ్యక్తిని కనుగొని తన ప్రజలకు నాయకుడిగా ఉండమని ఆజ్ఞాపించును" (1 సమూ. 13:14)
ప్రభువు వాక్యం ప్రకారం కాకుండా చర్చిని కాపరి చేయాలని నిర్ణయించుకున్న బిషప్-ప్రెస్బైటర్లందరికీ సాల్ ఒక ఉదాహరణ. వారు పాస్టర్‌గా నియమించబడ్డారు కాబట్టి, వారు క్రీస్తు బోధనల నుండి ఎంత వైదొలగినప్పటికీ, వారిపై కృప ఇంకా మిగిలి ఉందని చర్చి నాయకులు భావిస్తున్నారు. శాన్ తన సొంత, ఒక వ్యక్తి తన సొంత. ఉత్సాహంగా ఉన్న పారిష్వాసులను నిద్రపోయేలా చేస్తూ, వారు అసలు హేతువుతో ముందుకు వచ్చారు: "బంగారం మరియు సీసం ముద్రల నుండి వచ్చిన ముద్ర ఒకేలా ఉంటుంది" (గ్రెగొరీ ది థియోలాజియన్).
సౌలు ఉదాహరణ దీనికి విరుద్ధంగా చూపిస్తుంది. సామ్యూల్ స్వయంగా దేవుని ప్రజల నాయకుడిగా సౌలును నియమించాడు, కానీ అతను త్వరలోనే దేవునికి విధేయతను విడిచిపెట్టాడు.
సౌలు పరిపాలన ఇశ్రాయేలీయులకు గొప్ప భారం. మతభ్రష్టుడైన సౌలు ఇశ్రాయేలు ప్రజలపై వేసిన “ముద్ర” గురించి శామ్యూల్ బాధపడ్డాడు. దేవుడు సెయింట్ గ్రెగొరీలానే ఆలోచించి ఉంటే, అతను విచారంగా ఉన్న శామ్యూల్‌తో ఇలా అన్నాడు:
- బాధపడకు, శామ్యూల్! ఈ సీసముద్రకు ఉన్న ముద్ర కూడా బంగారంలాంటిదే!
అయితే, దేవుడు అలాంటి “ముద్ర”తో ఏమాత్రం సంతోషించలేదు. డెవిల్ అటువంటి "ముద్ర"తో సంతృప్తి చెందాడు, కానీ దేవుడు కాదు. ఈ పరిస్థితిలో ప్రభువు తక్షణమే జోక్యం చేసుకుని శామ్యూల్‌తో ఇలా అన్నాడు:
"మరియు ప్రభువు సమూయేలుతో ఇలా అన్నాడు: "నేను తిరస్కరించిన సౌలు ఇశ్రాయేలుకు రాజుగా ఉండకూడదని మీరు ఎంతకాలం బాధపడతారు? నీ కొమ్మును నూనెతో నింపుకొని వెళ్ళు; నేను నిన్ను బేత్లెహేమీయుడైన జెస్సీ దగ్గరికి పంపుతాను, ఎందుకంటే అతని కుమారులలో నా కోసం నేను ఒక రాజును ఏర్పాటు చేసుకున్నాను.
మరియు శామ్యూల్, "నేను ఎలా వెళ్ళాలి?" సౌలు విని నన్ను చంపేస్తాడు." (1 సమూయేలు 16:1-3)
కయీను, ఏశావు మరియు వారిలాంటి ఇతరులు ఎలా ప్రవర్తిస్తారో అతనికి బాగా తెలుసు కాబట్టి, సౌలు ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలని పెద్ద శామ్యూల్ భయపడతాడు. తప్పుడు గొర్రెల కాపరులు తమ పోటీదారులను ఉన్మాద కోపంతో ఎల్లప్పుడూ నాశనం చేస్తారు. ( ప్రధాన యాజకులు కయఫా మరియు అన్నలు యేసుక్రీస్తు పట్ల భవిష్యత్తులో కూడా అలాగే చేస్తారు.) సామ్యూల్ రాజు సౌలు జీవించి ఉండగా, ఎవరికీ తెలియని యువ డేవిడ్‌ని ఇజ్రాయెల్‌పై రాజుగా రహస్యంగా అభిషేకించాడు.
దావీదును ఎన్నుకోవడంలో, అబెల్, ఇస్సాక్, జాకబ్, జోసెఫ్ మరియు ఇతర ఎంపిక చేసుకున్న వారిని ఎన్నుకోవడంలో దేవుడు మళ్లీ అదే సూత్రాల ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడ్డాడు. ఒకప్పుడు ఇస్సాకును ఎన్నుకునేటప్పుడు అబ్రాహాముకు, యాకోబును ఎన్నుకునేటప్పుడు ఇస్సాకుకు, యోసేపును ఎన్నుకునేటప్పుడు యాకోబుకు మరియు ఎఫ్రాయిమును ఎన్నుకునేటప్పుడు యోసేపుకు జరిగినట్లుగా, దేవుని ఎంపిక మళ్లీ ప్రవక్త అయిన శామ్యూల్‌కు కూడా ఆశ్చర్యాన్ని కలిగించింది:
"అతను(శామ్యూల్) అతను ఏలియాబును చూసినప్పుడు, అతను ఇలా అన్నాడు: నిశ్చయంగా ఇతడు ప్రభువు ముందు అతని అభిషిక్తుడు!
అయితే ప్రభువు శామ్యూల్‌తో ఇలా అన్నాడు: అతని రూపాన్ని లేదా అతని పొట్టితనాన్ని చూడవద్దు; నేను అతనిని తిరస్కరించాను; నేను ఒక వ్యక్తి కనిపించే విధంగా చూడను; ఎందుకంటే మనిషి బాహ్య రూపాన్ని చూస్తాడు, కానీ ప్రభువు హృదయాన్ని చూస్తాడు.
మరియు యెస్సీ అబీనాదాబును పిలిచి, సమూయేలు దగ్గరకు తీసుకువెళ్లగా, సమూయేలు <<ఇతన్ని కూడా యెహోవా ఎన్నుకోలేదు>> అన్నాడు.
మరియు యెష్షయి సమ్మను క్రిందికి దింపగా, సమూయేలు <<ఇది ప్రభువు ఎన్నుకోలేదు>> అన్నాడు.
కాబట్టి యెస్సీ తన ఏడుగురు కుమారులను సమూయేలు వద్దకు తీసుకువచ్చాడు, అయితే సమూయేలు యెస్సీతో ఇలా అన్నాడు: ప్రభువు వీరిలో ఎవరినీ ఎన్నుకోలేదు.
మరియు సమూయేలు యెస్సీతో, “పిల్లలందరూ ఇక్కడ ఉన్నారా? మరియు జెస్సీ సమాధానమిచ్చాడు: ఇంకా చిన్నది ఉంది; అతను గొర్రెలను మేపుతున్నాడు. మరియు సమూయేలు యెస్సీతో, “పంపేసి అతన్ని తీసుకెళ్లు, అతను ఇక్కడికి వచ్చే వరకు మేము భోజనానికి కూర్చోము.
మరియు జెస్సీ పంపి అతనిని తీసుకువచ్చాడు. అతను అందగత్తె, అందమైన కళ్ళు మరియు ఆహ్లాదకరమైన ముఖంతో ఉన్నాడు. మరియు ప్రభువు, "లేచి, అతనికి అభిషేకము చేయుము, అతడే" అని చెప్పాడు.
భగవంతుడు మళ్లీ బాహ్యంగా కాకుండా అంతర్గతంగా మార్గనిర్దేశం చేస్తాడు. దేవుడు కనిపించే వాటివైపు కాదు, కనిపించని వాటి వైపు చూస్తాడు.
"మరియు సమూయేలు నూనె కొమ్ము పట్టుకొని అతని సహోదరుల మధ్య అతనిని అభిషేకించాడు, మరియు ఆ రోజు నుండి ప్రభువు ఆత్మ దావీదుపై ఆధారపడింది." (1 సమూయేలు 16:13)
ఆర్డినేషన్ యొక్క మతకర్మ యొక్క అనుచరులు ఈ ఎపిసోడ్‌ను వారి సరైనదానికి రుజువుగా చూపగలరు: "మరియు ఆ దినము నుండి ప్రభువు ఆత్మ దావీదుపై నిలిచియుండెను.". పవిత్రమైన ఆచారాల పవిత్రీకరణకు మద్దతుదారులు డేవిడ్ అధికారికంగా చాలా సంవత్సరాల తరువాత రాజు అవుతారని గమనించాలి:
"మరియు యూదా మనుష్యులు వచ్చి అక్కడ దావీదును యూదా ఇంటిపై రాజుగా అభిషేకించారు" (2 సమూయేలు 2:4)
“మరియు ఇశ్రాయేలు పెద్దలందరూ హెబ్రోనులోని రాజు వద్దకు వచ్చారు, మరియు దావీదు రాజు హెబ్రోనులో ప్రభువు సన్నిధిని వారితో ఒడంబడిక చేసాడు; మరియు వారు ఇశ్రాయేలుపై దావీదును రాజుగా అభిషేకించారు" (2 సమూయేలు 5:3)
ఈ రహస్య అభిషేకం అనధికారికమైనది. దావీదు సోదరులతో సహా ఎవరూ ఈ అభిషేకాన్ని గుర్తించలేదు. డేవిడ్ యొక్క రహస్య అభిషేకం అతని దైవిక చర్యలలో వ్యక్తీకరించబడింది, ఇది వివేచనగల వ్యక్తులచే మాత్రమే గుర్తించబడింది, వీరిలో, మనకు తెలిసినట్లుగా, మైనారిటీ. దావీదుకు అధికారికంగా పరిపాలించే హక్కు నిజంగా ఉందని చాలా సంవత్సరాల తర్వాత మాత్రమే ఇశ్రాయేలీయులందరికీ స్పష్టమవుతుంది. అయితే ఇది త్వరలో జరగదు...
ప్రతిదీ ఒక పవిత్రమైన కర్మ-సంస్కారం ద్వారా నిర్వహించబడుతుంటే, ఎటువంటి లాంఛనాలు మరియు ఆచారాలు లేకుండా దేవుని ఆత్మ సౌలును ఎందుకు విడిచిపెట్టింది?
"అయితే ప్రభువు ఆత్మ సౌలును విడిచిపెట్టెను, మరియు ప్రభువు నుండి వచ్చిన దుష్టాత్మ అతనిని కలవరపరచెను." (1 సమూయేలు 16:14)
మతభ్రష్టుడు ఇజ్రాయెల్‌లో అధికారంలో ఉన్నాడు మరియు అబ్రహం, ఐజాక్ మరియు జాకబ్‌ల నిజమైన వారసుడు ఎడారులు మరియు పర్వతాల గుండా తిరుగుతూ బలవంతం చేయబడతాడు, కైన్ మరియు ఏసావుల ఆధ్యాత్మిక వారసుడు అనుసరించాడు.

ఎలిజా యొక్క ఆత్మ ఎలీషాపై ఆధారపడింది

దావీదు తర్వాత, రాజ సింహాసనాన్ని అతని పెద్ద కుమారుడు అబ్షాలోము వారసత్వంగా పొందాడు, అతను తన తండ్రికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేశాడు, కానీ అదే బత్షెబా కుమారుడు, తెలివైన సొలొమోను. తెలివైన ఉపమానాల సంకలనకర్త మరియు మొదటి ఆలయ నిర్వాహకుడు, "పేద-మనస్సు" అనే మారుపేరును పొందిన తన కుమారుడైన రెహబాముకు జ్ఞానాన్ని తెలియజేయలేకపోయాడు. ఆత్మ యొక్క ప్రసార నియమం అలాంటిది, ఇది మాంసం ద్వారా కాదు, రక్తం ద్వారా కాదు, భర్త కోరిక ద్వారా కాదు, కానీ దేవుడు కోరుకున్నట్లు.
ఈ విషయంలో, ఎలిజా మరియు ఎలీషా మధ్య సంబంధాల చరిత్ర ఆసక్తికరమైనది. ప్రవక్త ఏలీయా తన పనిని ముగించే సమయం వచ్చినప్పుడు జీవిత మార్గం, ఇజ్రాయెల్ కోసం మరొక ప్రవక్త - ఆధ్యాత్మిక వారసుడిని విడిచిపెట్టమని దేవుడు అతనికి ఆజ్ఞాపించాడు.
"మరియు ప్రభువు అతనితో ఇలా అన్నాడు: ఇప్పుడు అబెల్-మెహోలా నుండి షాపాతు కుమారుడైన ఎలీషాను నీ స్థానంలో ప్రవక్తగా అభిషేకించు." (1 రాజులు 19:15-17)
తన ఆరోహణకు ముందు, ఎలిజా తన ఉత్సాహభరితమైన శిష్యుడిని అడుగుతాడు, అతను తన కంటే ఒక్క అడుగు కూడా వెనుకాడలేదు: "నేను మీ నుండి తీసుకోబడక ముందు మీరు ఏమి చేయగలరో అడగండి" (2 రాజులు 2:9)
ప్రతిస్పందనగా, ఆధునిక ఆర్థోడాక్స్ తన భుజాలు మాత్రమే భుజాలు వేసుకుని ఇలా ఆలోచిస్తాడు:
- నేను ఇప్పటికే నియమింపబడ్డాను... నేను ఇంకా ఏమి కోల్పోవచ్చు?
కానీ ప్రవక్త యొక్క నిజమైన వారసుడు భిన్నంగా ప్రవర్తిస్తాడు:
"మరియు ఎలీషా, "నీలో ఉన్న ఆత్మ నాపై రెట్టింపు అవ్వనివ్వండి" అన్నాడు. (2 రాజులు 2:9)
ప్రతిస్పందనగా, ఎలిజా ఇలా అంటాడు: "మరియు అతను చెప్పాడు: మీరు అడుగుతున్నది కష్టం." (2 రాజులు 2:10)
మరిన్నింటికి అనువదిస్తోంది స్పష్టమైన భాష, ఎలిజా ఇలా అంటున్నాడు:
"మీరు నా నుండి అసాధ్యమైనదాన్ని అడుగుతున్నారు, మీరు నా నుండి నాకు చెందనిది అడుగుతున్నారు మరియు నేను దానిని పారవేయలేను."
మరియు నిజంగా ఈ హక్కును కలిగి ఉన్న ఆసక్తిగల శిష్యుడిని చూపిస్తూ, ఏలీయా తన ప్రసంగాన్ని ఇలా కొనసాగిస్తున్నాడు:
"నన్ను మీ నుండి తీసివేయడం మీరు చూస్తే, అది మీకు అలా ఉంటుంది, కానీ మీరు చూడకపోతే, అది అలా కాదు." (2 రాజులు 2:11)
ఏలీయా దేవుని కారణాన్ని గురించి చింతిస్తున్నాడు. అతను ఎలీషా తన వారసుడిగా ఉంటాడని మరియు తన పనిని కొనసాగిస్తాడనే నిర్ధారణను చూడాలని అతను కోరుకుంటున్నాడు. అందుకే ఈ సంభాషణను ప్రారంభించాడు.
“వారు దారిలో నడుస్తూ, మాట్లాడుకుంటూ వెళుతుండగా, అకస్మాత్తుగా అగ్ని రథం మరియు అగ్ని గుర్రాలు కనిపించాయి మరియు వారిద్దరినీ వేరు చేశాయి, మరియు ఏలీయా సుడిగాలిలో స్వర్గంలోకి దూసుకుపోయాడు.
ఎలీషా చూసి ఇలా అన్నాడు: నా తండ్రి, నా తండ్రి, ఇజ్రాయెల్ రథం మరియు అతని అశ్వికదళం! మరియు నేను అతనిని మళ్లీ చూడలేదు. మరియు అతను తన బట్టలు పట్టుకుని రెండు ముక్కలు చేశాడు.
మరియు అతను తన నుండి పడిపోయిన ఏలీయా యొక్క కవచాన్ని తీసుకొని, తిరిగి వెళ్లి జోర్డాన్ ఒడ్డున నిలబడ్డాడు.
మరియు అతను అతని నుండి పడిపోయిన ఏలీయా యొక్క కవచాన్ని తీసుకొని, దానితో నీటిని కొట్టి, ఏలీయా యొక్క దేవుడైన ప్రభువు ఎక్కడ ఉన్నాడు అని అడిగాడు. మరియు అతను నీటిని కొట్టాడు, అది ఇటు మరియు అటువైపు విడిపోయింది, మరియు ఎలీషా దానిని దాటాడు.
మరియు జెరికోలో ఉన్న ప్రవక్తల కుమారులు అతనిని దూరం నుండి చూసి, “ఏలీయా ఆత్మ ఎలీషాపై ఆధారపడింది. మరియు వారు అతనిని కలవడానికి వెళ్లి నేలకు నమస్కరించారు. (2 రాజులు 2:11-15)
అదే విధంగా, ఒకసారి జెబెదీ కుమారుల తల్లి యేసు దగ్గరకు వచ్చి, తన కుమారులు ఒకరిని కుడి వైపున మరొకరు ఎడమవైపున క్రీస్తు రాజు దగ్గర కూర్చోవాలని అడగడం ప్రారంభించింది. దానికి యేసు ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: "వారు నా కుడి వైపున మరియు నా ఎడమ వైపున కూర్చోనివ్వడం నాపై ఆధారపడి ఉండదు, కానీ నా తండ్రి ఎవరిని సిద్ధం చేసారో వారిపై ఆధారపడి ఉంటుంది." (మత్త. 20:23)
ఆత్మను ప్రసాదించే శక్తి దేవునికి మరియు ఆయనకు మాత్రమే ఉంది. అతనికి సలహాదారులు అవసరం లేదు; అతను ఆత్మతో యోగ్యమైన వారికి మాత్రమే ప్రతిఫలమిస్తాడు. దేవుని ఎంపికలు తరచుగా చాలా ఊహించనివి. ఆత్మను మోసేవారు, వారు ఎంతగా కోరుకున్నా, చేతులు వేయడం ద్వారా లేదా నూనెతో అభిషేకం చేయడం ద్వారా ఆత్మను మరొక వ్యక్తికి బదిలీ చేయలేరు. పైన పేర్కొన్న బాహ్య ఆచారాల ద్వారా వారు అభ్యర్థి కోసం దేవుణ్ణి అడగలేరు, చాలా తక్కువ బలవంతం చేస్తారు. వారు యోగ్యమైన అభ్యర్థిని కనుగొని అతని గురించి ప్రభువును అడగాలి. మరియు దేవుడు ఈ అభ్యర్థిత్వాన్ని తిరస్కరించినట్లయితే, అప్పుడు దేవుని చిత్తాన్ని అడ్డుకోకండి, కానీ ఆయనను విశ్వసించండి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఆత్మ యొక్క నిజమైన బేరర్లు విలువైన వారసుడిని ఎన్నుకోవటానికి ఈ "మెకానిజం" తెలుసు మరియు వారికి దానిని వివరించాల్సిన అవసరం లేదు.
నాయకత్వానికి దేవుని ఎన్నిక తప్పనిసరిగా ఒక వ్యక్తి జీవితంలో వ్యక్తమవుతుంది మరియు ఆత్మ యొక్క ఇతర వాహకాల సాక్ష్యం ద్వారా ధృవీకరించబడాలి. ఈ నియమం జోసెఫ్ జీవితంలో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. యాకోబు పిల్లలలో మొదటి సంతానం రూబెన్, మరియు జోసెఫ్ పదకొండవవాడు మాత్రమే. జీవితం ప్రతిదీ దాని స్థానంలో ఉంచింది. అతని మరణానికి ముందు, జాకబ్ తన సోదరులపై జోసెఫ్ యొక్క ప్రాధాన్యతను ధృవీకరించాడు మరియు ఎందుకు వివరించాడు.
“రూబెన్, నా మొదటి సంతానం! మీరు నా బలం మరియు నా బలం యొక్క ప్రారంభం, గౌరవం యొక్క ఎత్తు మరియు శక్తి యొక్క ఎత్తు;
కానీ మీరు నీటిలా ఆవేశంతో - మీరు విజయం సాధించలేరు, ఎందుకంటే మీరు మీ తండ్రి మంచంపైకి ఎక్కారు, మీరు నా మంచాన్ని అపవిత్రం చేసారు, మీరు పైకి ఎక్కారు. (ఆది.49:3-4)
రూబెన్ యొక్క ప్రయోజనం తీసివేయబడింది మరియు అతని తండ్రి ఎందుకు వివరించాడు.
“జోసెఫ్ ఫలవంతమైన చెట్టు కొమ్మ, వసంతకాలం పైన ఉన్న ఫలవంతమైన చెట్టు కొమ్మ; దాని శాఖలు గోడపై విస్తరించి ఉన్నాయి;
అతనిని కలవరపరిచారు, మరియు ఆర్చర్స్ అతనిపై కాల్చి అతనితో పోరాడారు,
కానీ అతని విల్లు బలంగా ఉంది, మరియు అతని చేతుల కండరాలు యాకోబు యొక్క శక్తివంతమైన దేవుని చేతుల నుండి బలంగా ఉన్నాయి. అక్కడ నుండి కాపరి మరియు ఇజ్రాయెల్ యొక్క బలమైన కోట,
మీకు సహాయం చేసే మీ తండ్రి దేవుని నుండి మరియు సర్వశక్తిమంతుడి నుండి, పైన ఉన్న స్వర్గం యొక్క ఆశీర్వాదాలు, క్రింద ఉన్న లోతైన ఆశీర్వాదాలు, రొమ్ములు మరియు గర్భాల ఆశీర్వాదాలు,
పురాతన పర్వతాల ఆశీర్వాదాలు మరియు శాశ్వతమైన కొండల ఆహ్లాదకరమైన మీ తండ్రి ఆశీర్వాదాలు; అవి యోసేపు తలపై మరియు అతని సహోదరులలో ఎన్నుకోబడిన వ్యక్తి కిరీటం మీద ఉండనివ్వండి. (ఆది.49:22-26)

ఈ గౌరవాన్ని ఎవరూ స్వయంగా అంగీకరించరు

సాధారణంగా, ఎంపిక యొక్క థీమ్ స్క్రిప్చర్ అంతటా ఎర్రటి దారంలా నడుస్తుంది. దేవుని ప్రణాళికలను అమలు చేయడానికి నీతిమంతుల ఎన్నిక. ప్రత్యేక మిషన్ కోసం అన్యమత రాష్ట్రాల మధ్య ఇజ్రాయెల్ వంటి మొత్తం ప్రజలను ఎంపిక చేయడం. దేవుని ప్రజల నాయకులను ఎన్నుకోవడం. ప్రపంచ రక్షకునిగా క్రీస్తు యేసు ఎన్నిక.
మనం కొత్త నిబంధన యుగానికి వెళ్లేముందు, యాజకత్వం యొక్క భావనను స్పష్టం చేయడం అవసరం.
ఎంపిక చేయబడిన ప్రజల మొదటి యాజకుడు మోషే సోదరుడు ఆరోన్. అతన్ని "ప్రధాన పూజారి" అని పిలిచేవారు, అతని పిల్లలు "పూజారి". లేవీయకాండము పుస్తకంలో వివరంగా వ్రాయబడిన బలిపశువులకు సంబంధించిన ప్రతిదానిని (తరువాత ఆలయంలో) సమావేశపు గుడారంలో జరిగే ప్రతిదానిని పర్యవేక్షించే బాధ్యతను ఆరోన్ మరియు అతని పిల్లలకు దేవుడు అప్పగించాడు. వారికి సహాయం చేయడానికి లేవీ గోత్రం ఇవ్వబడింది. ప్రధాన పూజారి మరణం తరువాత, అతని స్థానంలో అతని పెద్ద కుమారుడు వచ్చాడు. "ప్రీస్ట్‌డ్" ఒక వ్యక్తిని సూపర్‌మ్యాన్‌గా చేయలేదు. "ప్రీస్ట్", పదం నుండి - అంకితం, అనగా. ఇతరుల నుండి ప్రత్యేకమైన, గౌరవప్రదమైన పని-సేవకు దేవునిచే ఎన్నిక, మరియు దీన్ని చేసే హక్కు మరెవరికీ లేదు. (కోరా, దాతాన్ మరియు అబిరోన్‌ల ఉదాహరణ)
"మరియు అహరోను వలె దేవునిచే ఎన్నుకోబడినవాడే తప్ప ఎవ్వరూ ఈ ఘనతను స్వీకరించరు" (హెబ్రీ. 5:4)
నిజమైన ప్రధాన యాజకుడు - క్రీస్తు వచ్చే వరకు ఇది కొనసాగింది. దేవుని నుండి పంపబడిన, నిజమైన ప్రధాన యాజకుడైన యేసు, చట్టబద్ధంగా నియమించబడిన ఇశ్రాయేలు ప్రధాన యాజకుడైన కయఫా చేత చంపబడ్డాడు. కైన్, ఇసావ్ మరియు శరీర వారసత్వానికి చెందిన ఇతర ప్రతినిధులు ఎలా వ్యవహరించారో మనం గుర్తుంచుకుంటే, ఈ ముఖ్యమైన చర్యలో కొత్తది ఏమీ లేదు. హంతకుడు కెయిన్ యొక్క నిజమైన ఆధ్యాత్మిక వారసుడు కయఫాస్.
సౌలు మరియు దావీదు కాలం నుండి, ఇజ్రాయెల్‌లో కొత్త అధికార సంస్థ కనిపించింది - రాజ్యం. రాచరికం అధికారం తండ్రి నుండి కొడుకుకు బదిలీ చేయబడింది. రాజులు, ప్రధాన యాజకుల వలె, అధికారం ఉన్నప్పుడు పవిత్ర తైలంతో అభిషేకించబడ్డారు. దేవుడు వాగ్దానం చేసిన ఇశ్రాయేలు రాజు క్రీస్తుయేసు వచ్చే వరకు ఇది కొనసాగింది.
యేసుక్రీస్తు నిజమైన ప్రధాన యాజకుని మరియు నిజమైన రాజును తనలో ఐక్యం చేసుకున్నాడు. అతను తన రాజ్యాన్ని స్థాపించాడు - చర్చి, దీని సభ్యులందరికీ ప్రత్యేక, ఉన్నతమైన హోదా లభించింది. ఈ సమాజంలోని ఒక సాధారణ సభ్యుడు జాన్ బాప్టిస్ట్‌ను కీర్తిలో అధిగమించాడు: "పరలోక రాజ్యంలో చిన్నవాడు అతని కంటే గొప్పవాడు" (మత్త. 11:11). కాబట్టి, అపొస్తలుడైన పేతురు క్రైస్తవులందరినీ మినహాయింపు లేకుండా పిలుస్తాడు: "పరిశుద్ధ యాజకత్వం" (1 పేతురు 2:5). మరియు ఇంకా: "అయితే మీరు ఎన్నుకోబడిన జాతి, రాజైన యాజక వర్గం, పరిశుద్ధ జాతి" (1 పేతురు 2:9)
దీని గురించి యోహాను కూడా ఇలా వ్రాశాడు: "మనలను ప్రేమించి, మన పాపములనుండి మనలను తన రక్తములో కడిగి, తన తండ్రియైన దేవునికి మనలను రాజులుగాను యాజకులుగాను చేసిన ఆయనకు, ఎప్పటికీ మహిమ మరియు ఆధిపత్యం కలుగుగాక, ఆమేన్" (ప్రక. 1:5 ,6).
జీసస్ క్రైస్ట్ చర్చి అనేది కేవలం పూజారులతో కూడిన రాజ్యం, అనగా. ప్రత్యేకించి దేవునికి సన్నిహితులు మరియు వివిధ మంత్రిత్వ శాఖలకు ఆయనచే అంకితం చేయబడిన వ్యక్తులు: "వివిధ పరిచర్యలు ఉన్నాయి, కానీ ప్రభువు ఒక్కడే." (1 కొరిం. 12:5)అందుకే అపొస్తలుడైన పౌలు తన పరిచర్యను ఉపన్యాసం అని పిలిచాడు: "మనం పవిత్ర కార్యాలు చేద్దాం" (రోమా. 15:16)
చర్చి మొత్తం పూజారులైతే, తమను తాము పూజారులుగా మాత్రమే పిలుచుకునే ప్రత్యేక సమూహం ఎక్కడ నుండి వచ్చింది? ప్రధాన పూజారి క్రీస్తు మరియు చర్చిలోని మిగిలిన వారి మధ్య తమకు మాత్రమే కేటాయించబడిన మధ్యవర్తిత్వానికి సంబంధించిన ఒక ప్రత్యేక మిషన్‌ను తాము నెరవేరుస్తున్నామని ఈ వ్యక్తులు ఏ ప్రాతిపదికన నమ్ముతున్నారు?
మనం అపోస్టోలిక్ కాలానికి వెళ్దాం. మొదటి చర్చిలో పూజారుల ప్రస్తావన ఏమైనా ఉందా?
“వారు ప్రజలతో మాట్లాడుతుండగా, యాజకులు, ఆలయ కాపలాదారుల అధిపతులు, సద్దూకయ్యులు వారి దగ్గరికి వచ్చారు.
వారు ప్రజలకు బోధిస్తున్నారని మరియు మృతులలో నుండి పునరుత్థానాన్ని యేసులో బోధిస్తున్నారని కోపంగా ఉన్నారు" (అపొస్తలుల కార్యములు 4:1-2)
“మరియు దేవుని వాక్యము పెరిగింది, మరియు యెరూషలేములో శిష్యుల సంఖ్య బాగా పెరిగింది; మరియు చాలా మంది యాజకులు విశ్వాసానికి లోబడి ఉన్నారు. (చట్టాలు 6:7)
చారిత్రాత్మకమైన చట్టాల పుస్తకం నుండి ఈ రెండు ఉదాహరణల నుండి, మోషే ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం ఆలయ పూజారులు బలులు అర్పించడం గురించి మనం మాట్లాడుతున్నామని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.
మరియు అపొస్తలుల లేఖలలో చర్చిలో ఒక ప్రత్యేక సమూహంగా పూజారుల గురించి ఒక్క ప్రస్తావన కూడా లేదు.
వ్యాసంలో: మధ్య యుగాలలో సన్యాసులు, సన్యాసం యొక్క స్ఫూర్తితో, పవిత్ర గ్రంథాలను ఎలా సరిదిద్దారో మరియు వారి అభీష్టానుసారం వారికి "ఉపవాసం" అనే పదాన్ని ఎలా జోడించారో నేను వివరించాను.
ఇదే విధమైన కథ "యాజకత్వం" అనే పదంతో జరిగింది. ఇక్కడ మాత్రమే ఫోర్జరీ యొక్క విభిన్న సాంకేతికత ఉపయోగించబడింది. సాంకేతికత, వారు ఇప్పుడు చెప్పినట్లు, "తప్పు" అనువాదం.
“మేము జ్ఞానులము, ప్రభువు ధర్మశాస్త్రము మాతో ఉన్నది” అని మీరు ఎలా చెప్పగలరు? అయితే శాస్త్రుల అబద్ధపు రెల్లు అతనిని అబద్ధం చేస్తుంది” (యిర్మీ. 8:8)
పురోహిత కులానికి చెందిన మద్దతుదారులు పాల్ తిమోతికి రాసిన లేఖ నుండి తమకు ఇష్టమైన భాగాన్ని సాక్ష్యంగా తరచుగా పేర్కొంటారు:

వారి భావనల ప్రకారం, అపొస్తలుడు ప్రత్యేక వ్యక్తులను ప్రత్యేకించి, వారిని అర్చకత్వం అని పిలిచాడు. అన్యజనుల పట్ల ప్రధానంగా దృష్టి సారించిన విద్యావంతులైన పౌలు తన లేఖలను గ్రీకు భాషలో వ్రాసినట్లు తెలిసింది. అసలు దాన్ని చూద్దాం మరియు స్లావిక్ అనువాదంలో ఏ పదం ఎక్కడ వ్రాయబడిందో చూద్దాం మరియు దాని తర్వాత 19వ శతాబ్దపు సైనోడల్ రష్యన్ అనువాదంలో “ప్రీస్ట్‌హుడ్” అనే పదం కనిపిస్తుంది. అసలు గ్రీకు (గ్రీకు కొత్త నిబంధన)లో ఈ పదం వ్రాయబడింది: కొన్ని కారణాల వలన ఆర్థడాక్స్ "ప్రీస్ట్‌హుడ్" గా అనువదించబడింది. దీన్ని సరిగ్గా చదవడానికి మీరు గ్రీకులో నిష్ణాతులు కానవసరం లేదు: PRESBYTER. ఇది ఏమి మారుతుంది? తేడా ఏమిటి: పూజారి లేదా పెద్దవా? చాలా తేడా ఉంది.
మొదటి చర్చి సంఘాల నాయకులను ప్రెస్‌బైటర్లు మరియు బిషప్‌లు అని పిలుస్తారు. ఇవి ఒకే విధమైన భావనలు. గ్రీకు పదం"ప్రెస్బైటర్" అనేది "పెద్ద" అని అనువదించబడింది. ఇది హీబ్రూ పదం "జాగెన్" యొక్క అనలాగ్, అనగా. "పెద్ద" (అక్షరాలా: "బూడిద-గడ్డం"). ఈ పదం వ్యక్తి యొక్క వయస్సు మరియు ఆధ్యాత్మిక పరిపక్వత రెండింటినీ సూచిస్తుంది. మరొక గ్రీకు పదం "బిషప్" "పర్యవేక్షకుడు" అని అనువదించబడింది, అనగా. పర్యవేక్షించేవాడు. దయచేసి "ప్రెస్బైటర్" (సీనియర్) మరియు "బిషప్" (సూపర్వైజర్) అనే పదాలు పవిత్రమైన అర్థాలు లేవని గమనించండి. ఈ పేర్లలో రహస్యంగా ఏమీ లేదు. ప్రతిదీ సరళమైనది మరియు స్పష్టంగా ఉంది. బిషప్-పెద్దలు సాధారణ చర్చి సభ్యులకు నాయకులు, సలహాదారులు, సలహాదారులు, గొర్రెల కాపరులు మరియు అన్నయ్యల విధులను నిర్వహించారు. ఈ చర్యలన్నీ క్రైస్తవుడు ఆధ్యాత్మికంగా ఎదగడానికి సహాయం చేయడానికి మాత్రమే ఉద్దేశించబడ్డాయి. వారికి ఒకే ఒక పని లేదు - పూజారి, ఇది ప్రక్షాళన త్యాగంతో ముడిపడి ఉంది. ఈ పని క్రీస్తుకు మాత్రమే సంబంధించినది. గొర్రెపిల్ల యేసు మాత్రమే, తనను తాను త్యాగం చేసి, సువార్తను విశ్వసించే వ్యక్తిని శుభ్రపరుస్తాడు మరియు అతని రాజ్యంలోకి - చర్చిలోకి ప్రవేశపెడతాడు. ఆయన మాత్రమే పాపిని తన రక్తంతో శుభ్రపరుస్తాడు మరియు దేవుని ముందు అతన్ని పవిత్రంగా మరియు నిర్దోషిగా చేస్తాడు. ఈ ఒక్కసారి శుభ్రపరచిన తర్వాత మాత్రమే క్రీస్తు తన రక్తాన్ని చిందించిన మందతో మంచి కాపరి (ప్రెస్బైటర్-బిషప్)ని విశ్వసిస్తాడు.
మరికొందరు కొత్త నిబంధన ధర్మశాస్త్రానికి ఒక రకమైన సవరణగా పనిచేస్తుందని తప్పుగా భావిస్తారు. క్రీస్తు బోధనలు ఒక రకమైన నవల, పునాదిని తాకకుండా, మొజాయిక్ శాసనంలోని కొన్ని నిబంధనలను మెరుగుపరచడానికి రూపొందించబడింది. మొదటి చర్చి మతవిశ్వాసులు ఇలాగే ఆలోచించారు. వారికి, విశ్వాసం ఆజ్ఞలకు అదనంగా ఉంది. వింతగా అనిపించినా, బైబిల్ కూడా ఇప్పుడు ఈ మాయను దాని బాహ్య రూపంలో ఫీడ్ చేస్తోంది, ఎందుకంటే... చాలా మంది ప్రజలు బైబిల్‌ను ఒకే జీవిగా గ్రహిస్తారు. బైబిల్ రెండు అసమాన భాగాలను కలిగి ఉంది. మొదటిది, పెద్దది మరియు పెద్దది పాత నిబంధన పుస్తకాలు. రెండవది, చిన్నది కొత్త నిబంధన పుస్తకాలు. మొదటి, ఆకట్టుకునే భాగం దేవునితో ప్రధాన ఒప్పందం వలె కనిపిస్తుంది మరియు రెండవది, చిన్న భాగం ఈ ఒప్పందానికి అదనంగా కనిపిస్తుంది.
అయితే, కొత్త నిబంధనప్రతి కోణంలో ఒక కొత్త ఒప్పందం! అతను పూర్తిగా భిన్నంగా ఉన్నాడు! అందువల్ల, ఫలితం భిన్నంగా ఉంది - దేవునితో పూర్తి సయోధ్య. పాపం నుండి పూర్తి విముక్తి మరియు సంపూర్ణ క్షమాపణ!
“ఒకే అర్పణ ద్వారా ఆయన పవిత్రపరచబడుతున్న వారిని శాశ్వతంగా పరిపూర్ణం చేసాడు.
పరిశుద్ధాత్మ కూడా దీని గురించి మనకు సాక్ష్యమిస్తున్నాడు; ఎందుకంటే ఇది చెప్పబడింది:
ఆ రోజుల తర్వాత నేను వారితో చేసే ఒడంబడిక ఇదే, నేను నా చట్టాలను వారి హృదయాలలో ఉంచుతాను మరియు వారి మనస్సులలో వాటిని వ్రాస్తాను,
మరియు వారి పాపాలు మరియు వారి దోషాలు నేను ఇకపై జ్ఞాపకం చేసుకోను.
అయితే పాప క్షమాపణ ఉన్న చోట వాటికి అర్పణ అవసరం లేదు” (హెబ్రీ. 10:14-18)
నియమించబడిన యాజకత్వం యొక్క ప్రతిపాదకులు హెబ్రీయుల పుస్తకం నుండి ఈ పదబంధాన్ని ఉటంకించాలనుకుంటున్నారు:
"యాజకత్వం యొక్క మార్పుతో చట్టం యొక్క మార్పు ఉండాలి." (హెబ్రీ.7:12)
"మీరు చూడండి," వారు అంటున్నారు, అర్చకత్వం రద్దు చేయబడదు, కానీ మార్చబడుతుంది. ఇజ్రాయెల్‌లో పూజారులు ఉన్నారు మరియు చర్చిలో పూజారులు ఉండాలి.
మీరు అలాంటి “సాక్ష్యం” విన్నప్పుడు, మీ ముందు ఒక మత మోసగాడు లేదా ఈ వ్యవస్థ యొక్క బానిస అని మర్చిపోకండి, అబద్ధాల ప్రచారం ద్వారా మోసపోతారు. అపొస్తలుల లేఖలను పరిశీలించడానికి మరియు తమ గురించి ఆలోచించడానికి చాలా సోమరితనం ఉన్న వ్యక్తుల ప్రాథమిక అజ్ఞానం కోసం ఇటువంటి తార్కికం రూపొందించబడిందని గుర్తుంచుకోండి.
చర్చి పూజారి కులానికి చెందిన ప్రతినిధులు, "అర్చకత్వం యొక్క మార్పు" ను వారి స్వంత మార్గంలో అర్థం చేసుకున్నారు, ఆపిల్ చెట్టు నుండి ఆపిల్ లాగా, పాత నిబంధన రూపాల నుండి చాలా దూరం వెళ్ళలేదు. లేదా బదులుగా, వారు ఏమి నుండి విడిచిపెట్టారు, వారు వచ్చారు. వారు ఖచ్చితంగా దేవాలయాలను (పెద్ద మరియు ఖరీదైనవి) నిర్మించవలసి ఉంటుంది, అందులో వారు పవిత్రమైన విధులను నిర్వహిస్తారు. వారు ఎల్లప్పుడూ ప్రత్యేకమైన, అర్చక వస్త్రాలు ధరించి ధూపం వేస్తారు. వారు కూడా దశమభాగాలు తీసుకుని పని చేయరు. కొత్త మార్గంలో పాత పాట.
కాబట్టి పౌలు “యాజకత్వ మార్పు” గురించి వ్రాసినప్పుడు అర్థం ఏమిటి?
“కాబట్టి, లేవీయుల యాజకత్వం ద్వారా పరిపూర్ణతను సాధించినట్లయితే - ప్రజల చట్టం దానితో ముడిపడి ఉంది - అప్పుడు మరొక యాజకుడు మెల్కీసెడెక్ క్రమంలో లేచి, ఆజ్ఞ తర్వాత పిలవబడకుండా ఉండటానికి ఇంకా ఏమి అవసరం? ఆరోన్?
ఎందుకంటే అర్చకత్వం మారడంతో పాటు ధర్మశాస్త్రంలో మార్పు రావాలి.
ఇది ఎవరి గురించి చెప్పబడుతుందో అతను మరొక తెగకు చెందినవాడు, దాని నుండి ఎవరూ బలిపీఠాన్ని చేరుకోలేదు.
యాజకత్వం గురించి మోషే ఏమీ చెప్పని యూదా గోత్రం నుండి మన ప్రభువు ఉద్భవించాడని తెలిసింది” (హెబ్రీ. 7:11-14).
"పూర్వ ఆజ్ఞను రద్దు చేయడం దాని బలహీనత మరియు పనికిరాని కారణంగా సంభవిస్తుంది,
చట్టం ఏదీ పరిపూర్ణతకు తీసుకురాలేదు; కానీ ఒక మంచి నిరీక్షణ పరిచయం చేయబడింది, దాని ద్వారా మనం దేవునికి దగ్గరవుతున్నాము" (హెబ్రీ. 7:18,19)
తప్పుడు మద్దతుదారులు "అర్చకత్వం మార్పులు", కొన్ని కారణాల వలన వారు అదే వాక్యంలో ఉన్న మరొక పదబంధం గురించి ఆలోచించరు: "చట్టం మార్పు". అర్ధం ఏమిటి "చట్టం మార్పు"? దాని పూర్తి రద్దు! రద్దు, మెరుగుదల కాదు.
కానీ మన ప్రత్యర్థులకు ప్రాణాంతకం కలిగించే అపొస్తలుడి వాదన యొక్క మార్గాన్ని మనం కనుగొనాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. కాబట్టి మేము మరింత చదువుతాము:
"మా ప్రభువు యూదా గోత్రం నుండి ఉద్భవించాడని తెలుసు, యాజకత్వం గురించి మోషే ఏమీ చెప్పలేదు" (హెబ్రీ. 7:11-14).
దాని అర్థం ఏమిటి? దీనర్థం దేవుడు యేసును ప్రధాన యాజకునిగా ఎన్నుకున్నాడు, ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం మరియు ధర్మశాస్త్రాన్ని ఉల్లంఘించడంలో కాదు. మీరు చట్టం ప్రకారం అది కావాలంటే, కైఫాను పొందండి. కావలసిన "నిర్మలమైనది మరియు చెడులో ప్రమేయం లేదు", అప్పుడు మీరు కార్నల్ (అభిషేకం, తైలాభిషేకం, వంశావళి)పై కాకుండా అభ్యర్థి యొక్క వ్యక్తిగత లక్షణాలపై ఆధారపడవలసి ఉంటుంది.
"కాబట్టి క్రీస్తు ప్రధాన యాజకుడనే మహిమను పొందలేదు గాని, నీవు నా కుమారుడవు, నేడు నేను నిన్ను కనెను" (హెబ్రీ. 5:5)

దేవుడు యేసును క్రీస్తుగా (అంటే, అభిషిక్తుడు) ఎన్నుకున్నాడు, అతను ఒకప్పుడు అబెల్, ఇస్సాకు, జాకబ్, జోసెఫ్ మరియు ఇతర నీతిమంతులను ఎన్నుకున్నట్లే, దేవుని కోసం కాకపోతే ఏమీ "ప్రకాశించలేదు", అతను బాహ్యంగా చూడడు, కానీ అంతర్గత న. ప్రభువు తన ఎంపికలో ప్రజల వ్యక్తిగత సానుకూల లక్షణాల ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడ్డాడు మరియు బాహ్య ప్రమాణాల ద్వారా కాదు.
దేవుడు లేకుంటే పౌలు ఎప్పటికీ అపొస్తలుడు అయ్యేవాడు కాదు. అధికారికంగా, 12 మంది అపొస్తలుల స్థానాలు ఇప్పటికే తీసుకోబడ్డాయి. పడిపోయిన జుడాస్ స్థానంలో, మథియాస్ ఎన్నికయ్యాడు (అంతే, ఖాళీ సీట్లు లేవు!). కానీ సౌల్-పాల్ (యేసుతో నడవలేదు, ఆయనను చూడలేదు మరియు అతని పునరుత్థానానికి సాక్ష్యమివ్వలేదు) సువార్తను వ్యాప్తి చేయడంలో 12 కంటే ఎక్కువ ఫలవంతమైనదిగా నిరూపించబడింది. ఈ రోజు వరకు, ఈ వ్యక్తి యొక్క లేఖలు ప్రధాన స్థానాన్ని ఆక్రమించాయి. కొత్త నిబంధన పుస్తకాల నియమావళి (వారు చెప్పినట్లుగా: "స్పష్టమైన ప్రయోజనం కోసం"). అవి లేకుంటే ఊహించుకోవడానికే భయంగా ఉంది!
అందువలన, పాల్ "మనుష్యులచే లేదా మనుష్యులచే కాదు, యేసుక్రీస్తుచే ఎన్నుకోబడినది" (గల. 1:1), మరియు వ్యక్తిగతంగా చాలా శ్రద్ధ పెట్టారు సానుకూల లక్షణాలుచర్చి యొక్క బిషప్-ప్రెస్బైటర్ అభ్యర్థి. ఈ గుణాలు ఏమిటంటే: “అహంకారి కాదు, కోపం లేనివాడు, తాగుబోతు కాదు, హంతకుడు కాదు, అత్యాశపరుడు కాదు, కేవలం, సత్యమైన వాక్యాన్ని పట్టుకొని, సిద్ధాంతానికి అనుగుణంగా, మంచి సిద్ధాంతాన్ని బోధించగలడు మరియు వారిని గద్దించగలడు. ఎదిరించు” (తీతు 1:7-9) . సంఘాన్ని నడిపించేటప్పుడు ఈ లక్షణాలు నిజంగా ఉపయోగపడతాయి. కానీ "సంస్కారాలు" నిర్వహించడానికి, ఆలయ ఆచారాలకు, మత-యాంత్రిక పవిత్ర ఆచారాలకు, ఈ లక్షణాలు ఆచరణాత్మకంగా అవసరం లేదు.
చర్చిల నాయకులు ఎటువంటి "కొత్త నిబంధన త్యాగాలు" చేయలేదు. ఈ త్యాగం ఒకప్పుడు యేసు ద్వారా సమర్పించబడింది "నేనే త్యాగం." (హెబ్రీ.9:28)ఈ త్యాగం ద్వారా, ఆయనను విశ్వసించిన వారు పొందుతారు పూర్తి విముక్తిపాపం యొక్క శక్తి నుండి.
"ఒకే అర్పణచేత ఆయన పరిశుద్ధపరచబడువారిని నిత్యము పరిపూర్ణులుగా చేసియున్నాడు" (హెబ్రీ. 10:14).
బిషప్-ప్రెస్బైటర్లు ఇప్పటికే క్రీస్తు రక్తం ద్వారా శుద్ధి చేయబడిన చర్చి సభ్యులకు సంబంధించి మతసంబంధ మరియు మార్గదర్శక విధులను నిర్వర్తించారు.

అసత్యం యొక్క బంధాలలో

చట్టాల పుస్తకంలో మరియు అపొస్తలుల లేఖలలో మనం తరచుగా కనుగొనే ఆర్డినేషన్ యొక్క అర్థం ఏమిటి? పాల్ యొక్క ఈ పదబంధాలను ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి:

"యాజకత్వము చేతులు వేయుటతో ప్రవచనముచేత నీకిచ్చిన వరమును విస్మరించకు" (1 తిమోతి 4:14)
పరిగణించవలసిన అనేక అంశాలు ఉన్నాయి:
మొదట, ప్రాచీన ప్రసంగ సంస్కృతి యొక్క విశేషాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం అవసరం. 2000 సంవత్సరాల క్రితం ఒక స్త్రీ గురించి అపొస్తలుడు ఇలా వ్రాశాడు:
"అయితే, అతను విశ్వాసం మరియు ప్రేమ మరియు పవిత్రతతో పవిత్రతతో కొనసాగితే, అతను సంతానం ద్వారా రక్షించబడతాడు" (1 తిమో. 2:15)
వాక్యం మీరు "వ్రాసినట్లుగా" చదివితే, అది అసంబద్ధంగా మారుతుంది. ఆత్మ యొక్క మోక్షం పిల్లల పుట్టుకతో అనుసంధానించబడిందని ఇది మారుతుంది. పాఠకుడి మనస్సులో ఒక సూత్రం కనిపిస్తుంది: "మీరు జన్మనిస్తే, మీరు రక్షింపబడతారు." మరియు ఒక స్త్రీ జన్మనివ్వకపోతే, అప్పుడు ఏమి చేయాలి? ఏ మతంలోనైనా ఆలోచించడం ఆచారం కాదు, అది స్పష్టంగా లేనప్పటికీ, దానిని నిర్వహించడం ఆచారం. పవిత్రత, విశ్వాసం, ప్రేమ మరియు పవిత్రత ఈ ప్రతిపాదనలో నేపథ్యానికి తగ్గించబడ్డాయి, అయితే ఇంగితజ్ఞానం ప్రకారం అవి ఖచ్చితంగా ప్రబలంగా ఉండాలి. ఎటువంటి సందేహం లేకుండా, పాల్ విశ్వాసం, ప్రేమ మరియు పవిత్రతను ముందంజలో ఉంచాడు మరియు కుటుంబ జీవితం ఆధ్యాత్మిక ఔన్నత్యానికి అడ్డంకి కాదని గుర్తుచేసుకుంటూ, దారిలో పిల్లల పుట్టుకను పేర్కొన్నాడు.
మరో ఉదాహరణ:
“మరియు మీరు చింత లేకుండా ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. పెళ్లికాని వ్యక్తి ప్రభువును ఎలా సంతోషపెట్టాలో ప్రభువు విషయాల గురించి శ్రద్ధ వహిస్తాడు; కానీ వివాహితుడు తన భార్యను ఎలా సంతోషపెట్టాలో ఈ ప్రపంచంలోని విషయాల గురించి శ్రద్ధ వహిస్తాడు. (1 కొరిం. 7:32,33)
మళ్ళీ మన ముందు అపొస్తలుడి ప్రసంగం ఉంది, ఇది ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ సూత్రంగా భావించకూడదు. వివాహితుడు నిజంగా భార్యను కొట్టేవాడా? పాల్ యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, ఒకే వ్యక్తి మిషనరీగా మారవచ్చు. మిషనరీ తన భార్య మరియు పిల్లల సంరక్షణకు కట్టుబడి ఉండకూడదని ఈ ప్రత్యేక పరిచర్య కోరింది. మిషనరీ పని ప్రభువులోని అనేక పరిచర్యలలో ఒకటి, ఇతరులకన్నా ఉన్నతమైనది లేదా తక్కువ కాదు.
రెండవది, "ఆర్డినేషన్" అనే పదాన్ని స్పష్టం చేయడం అవసరం. గ్రీకులో "నిర్దేశించబడినది" అనే క్రియాపదం చీరోటోనియో, ("ఆర్డినేషన్") అనే క్రియ ద్వారా అన్వయించబడింది, దీని అర్థం "చేతుల ప్రదర్శన ద్వారా ఎన్నుకోవడం" అని అర్ధం. ఎథీనియన్ శాసనసభలో ఓటింగ్ ఎలా జరిగిందో వివరించడానికి ఉపయోగించిన అదే క్రియ. ఓటు వేయడం అంటే ఏమిటి? ఓటింగ్ అనేది మొదటగా, సంకల్పం యొక్క వ్యక్తీకరణ. అది ఏ చిహ్నం ద్వారా వ్యక్తీకరించబడుతుందో ముఖ్యం కాదు.
మూడవది, అన్యమతస్థులు ఆచారాలకు పవిత్రమైన అర్థాన్ని ఇచ్చారు. వారికి, పూజారి మాటలు మరియు చర్యలు, అతను ఒక నిర్దిష్ట క్రమంలో ప్రదర్శించాడు, అవి పవిత్రమైన అంటరాని సూత్రం. ఏదైనా, ఈ ఫార్ములా నుండి కొంచెం విచలనం, క్రాస్ అవుట్ మరియు ఆశించిన ఫలితాన్ని తిరస్కరించింది. నిజానికి, అది మాయాజాలం. ఆచారాన్ని సరిగ్గా నిర్వహిస్తే, ఆధ్యాత్మిక ఫలితం సాధించబడుతుందని అన్యమతస్థుడికి ఖచ్చితంగా తెలుసు. అన్యమత మనస్సు బాహ్యం ద్వారా అంతర్గతంగా ప్రభావితం చేయగలదని, కనిపించే ద్వారా కనిపించని వాటిని ప్రభావితం చేయగలదని నమ్మకంగా ఉంది. అన్యమతస్థులు తప్పనిసరిగా వారి దేవతలను కర్మ ద్వారా బలవంతం చేసి బలవంతం చేశారు. అన్యమత ఆలోచనలోకి జారిపోకుండా క్రీస్తు స్వయంగా తన శిష్యులను హెచ్చరించాడు:
"మరియు మీరు ప్రార్థించేటప్పుడు, అన్యమతస్థుల వలె ఎక్కువగా మాట్లాడకండి, ఎందుకంటే వారు తమ అనేక మాటలు వినబడతారని వారు అనుకుంటారు" (మత్త. 6:7)
"వెర్బోసిటీ", అనగా సుదీర్ఘ ప్రార్థన, అన్యమతస్థుల ప్రకారం, ఆశించిన ఫలితానికి దారితీసింది. బాహ్యం అంతరంగాన్ని ప్రభావితం చేసింది. యేసు తన శిష్యులకు చాలా కాలం కాదు, చాలా కాలం ఇచ్చాడు ఒక చిన్న ప్రార్థన"మన తండ్రి".
చట్టాల పుస్తకంలో మన అంశానికి నేరుగా సంబంధించిన ఒక అద్భుతమైన ఉదాహరణ ఉంది. సైమన్ మాగస్‌కి సంబంధించిన కథ ఇది.
“ఆ నగరంలో సైమన్ అనే ఒక వ్యక్తి ఉన్నాడు, అతను ఇంతకుముందు మాయాజాలం చేసి, గొప్ప వ్యక్తిగా నటిస్తూ సమరయ ప్రజలను ఆశ్చర్యపరిచాడు.
చిన్నవారి నుండి పెద్దవారి వరకు అందరూ అతని మాట విన్నారు: ఇది దేవుని గొప్ప శక్తి.
మరియు వారు అతని మాట విన్నారు, ఎందుకంటే అతను చాలా కాలం పాటు తన చేతబడితో వారిని ఆశ్చర్యపరిచాడు ”(అపొస్తలుల కార్యములు 8:9-11).
ఫిలిప్పు సువార్తతో సమరయకు వచ్చినప్పుడు, ప్రజలు సువార్తను విశ్వసించి బాప్తిస్మం తీసుకున్నారు.
“సైమన్ స్వయంగా నమ్మాడు మరియు బాప్టిజం పొందిన తరువాత, ఫిలిప్‌ను విడిచిపెట్టలేదు; మరియు గొప్ప శక్తులు మరియు సూచకక్రియలు జరగడం చూసి అతను ఆశ్చర్యపోయాడు" (అపొస్తలుల కార్యములు 8:13)
మాజీ మాంత్రికుడు బాప్టిజం పొందాడు మరియు చూశాడు నిజమైన అద్భుతాలు, అతను ఆశ్చర్యపోయాడు మరియు సువార్తికుడు ఫిలిప్‌ను విడిచిపెట్టలేదు.
“యెరూషలేములో ఉన్న అపొస్తలులు, సమరయులు దేవుని వాక్యాన్ని అంగీకరించారని విని, పేతురు మరియు యోహానులను వారి వద్దకు పంపారు.
వారు వచ్చి, వారు పరిశుద్ధాత్మను పొందాలని వారి కొరకు ప్రార్థించారు.
అతను ఇంకా వారిలో ఎవరి మీదికి రాలేదు, కానీ వారు మాత్రమే ప్రభువైన యేసు నామంలో బాప్తిస్మం తీసుకున్నారు ”(అపొస్తలుల కార్యములు 8:14-16).
ఈ పరిస్థితి ఎందుకు వచ్చింది? నిజానికి సమరయులు చాలా కాలంగా యూదులతో శత్రుత్వంతో ఉన్నారు. ఈ శత్రుత్వం వందేళ్ల వెనక్కి వెళ్లింది. దేవాలయం యెరూషలేము మరియు సమరియాలో ఉంది. మతపరమైన శత్రుత్వం కారణంగా, యూదులు సమారిటన్ గ్రామంలో యేసును అంగీకరించలేదు, ఎందుకంటే... అతను "యెరూషలేముకు ప్రయాణిస్తున్నట్లు కనిపించింది" (లూకా 9:53).
సమరయులు సువార్తను అంగీకరించినప్పుడు, దేవుడు మొదటి రోజుల నుండి దీర్ఘకాల విభజన వ్యాధిని నయం చేయాలని మరియు తన రాజ్యంలో ఒక ప్రజలను సృష్టించాలని కోరుకుంటున్నాడు. సమరయ చర్చిలు మళ్లీ ప్రత్యేక జీవితాన్ని గడపడం ప్రారంభించే అవకాశం చాలా ఎక్కువగా ఉంది.
సమరయులు, యేసును విశ్వసించి, పాపం నుండి వారి హృదయాలను స్వస్థపరిచారు. వారు ఖచ్చితంగా దేవునితో నిత్యజీవాన్ని మరియు శాంతిని పొందారు. అప్పుడు దాని అర్థం ఏమిటి: "అతను(పరిశుద్ధ ఆత్మ) నేను ఇంకా వాటిలో దేనికీ వెళ్ళలేదు. ”? మేము ఇతర భాషల రూపంలో పవిత్రాత్మ యొక్క బహుమానాలలో ఒకదాని గురించి మాట్లాడుతున్నాము. ఈ బహుమతి తోడైంది ప్రారంభ దశఎవరు క్రీస్తును విశ్వసించారు, దేవుడు యూదులు కానివారిని తన రాజ్యంలోకి స్వచ్ఛమైన యూదులతో సమానంగా అంగీకరించాడని బాహ్య రుజువుగా ఉపయోగపడుతుంది.
“తరువాత వారు వారిపై చేతులుంచారు, మరియు వారు పరిశుద్ధాత్మను పొందారు.
సైమన్, అపొస్తలుల చేతులు వేయడం ద్వారా పరిశుద్ధాత్మ ఇవ్వబడిందని చూసి, వారికి డబ్బు తెచ్చాడు,
నేను ఎవరిపై చేయి వేస్తానో వారు పరిశుద్ధాత్మను పొందేలా నాకు ఈ శక్తిని ఇవ్వండి.
కానీ పేతురు అతనితో ఇలా అన్నాడు: "నీ వెండి నీతో పాటు నశించనివ్వు, ఎందుకంటే మీరు డబ్బుతో దేవుని బహుమతిని పొందాలని అనుకున్నారు.
నీ హృదయము దేవుని యెదుట సరియైనది కాదు గనుక, ఇందులో నీకు భాగము లేక పొంతన లేదు.
కాబట్టి మీరు చేసిన ఈ పాపానికి పశ్చాత్తాపపడి, దేవునికి ప్రార్థించండి: బహుశా మీ హృదయ ఆలోచనలు మీకు క్షమించబడతాయి;
ఎందుకంటే మీరు చేదు పిత్తాశయం మరియు దుష్టత్వపు బంధాలలో నిండి ఉండటం నేను చూస్తున్నాను" (అపొస్తలుల కార్యములు 8:17-24)
మాజీ మాంత్రికుడు, మరియు ఇప్పుడు "క్రైస్తవుడు" అపొస్తలులకు స్థానం కొనడానికి డబ్బు తెచ్చాడు. ఈ చర్య క్రీస్తు బోధనల కోణం నుండి పూర్తిగా క్రూరంగా కనిపిస్తుంది. అయినప్పటికీ, అన్యమత ప్రపంచంలో పూజారి పదవులు కొనుగోలు చేయబడ్డాయి మరియు దానిలో తప్పు ఏమీ లేదు కాబట్టి సైమన్ దీన్ని బహిరంగంగా చేస్తాడు.
పీటర్ అటువంటి అభ్యర్థిని తిట్టాడు, అతనికి సానుకూల వివరణ నుండి దూరంగా ఉన్నాడు: "మీరు చేదు పిత్తాశయం మరియు అధర్మ బంధాలలో నిండి ఉండటం నేను చూస్తున్నాను."
కానీ మాజీ మాంత్రికుడి చర్యలో అన్యమత ఆలోచనను చాలా ఖచ్చితంగా చూపించే మరో క్షణం ఉంది: "సైమన్, అపొస్తలుల చేతులు వేయడం ద్వారా పరిశుద్ధాత్మ ఇవ్వబడిందని చూచాడు..."
సైమన్ అన్యమతస్థుని కళ్లలోంచి చూస్తాడు మరియు చేతులు వేయడంలో పవిత్రమైన ఆచారాన్ని చూస్తాడు. అతనికి, చేతులు వేయడం అనేది ఆత్మను దించే హక్కు మరియు అధికారాన్ని ఇచ్చే సూత్రం.
"నేను చేయి వేస్తాను మరియు ఆత్మ వస్తుంది." నేను దానిని ఉంచకపోతే, అది పని చేయదు.
సైమన్ ఉంది "అసత్యం యొక్క బంధాలలో"స్పిరిట్ ఆర్డినేషన్ లేకుండా ప్రజలపైకి దిగుతుందని నాకు తెలియదు: (చట్టాలు 10:44). దేవుడు తనను తాను ఎన్నడూ మానవుని చిత్తంపై ఆధారపడేలా చేయలేదు, చాలా తక్కువ ఆచారం. "మట్టి" "కుమ్మరి"ని ఆదేశించదు.
"అర్డినేషన్" దేనికీ హామీ ఇవ్వలేదనే వాస్తవం చట్టాల పుస్తకంలో వివరించిన పౌలు జీవితంలోని ఎపిసోడ్ ద్వారా బాగా నిరూపించబడింది. Ap. పౌలు, ఎఫెసు పట్టణపు పెద్దలను సమీకరించి, వారితో ఇలా అన్నాడు:
“నేను వెళ్ళిపోయిన తర్వాత, మందను విడిచిపెట్టకుండా భయంకరమైన తోడేళ్ళు మీ మధ్యకు వస్తాయని నాకు తెలుసు.
శిష్యులను తమ వెంట లాగేసుకోవడానికి మీలోనుండి వక్రభాష్యాలు మాట్లాడే మనుష్యులు పుట్టుకొస్తారు” (అపొస్తలుల కార్యములు 20:29,30)
పౌలు స్వయంగా 3 సంవత్సరాలు పగలు మరియు రాత్రి బోధించిన ఈ నియమిత పెద్దలలో, "వక్రబుద్ధిగల మాటలు మాట్లాడే ప్రజలు తలెత్తుతారు."
చర్చి కమ్యూనిటీ యొక్క నియమిత పెద్దలు ఆర్డినేషన్ ఆచారంపై కాకుండా, లేచిన యేసుతో సన్నిహిత, సజీవ సంబంధంపై ఆధారపడవలసి వచ్చింది. ఈ సంబంధాన్ని కోల్పోయి, సువార్త నుండి బయలుదేరినప్పుడు, అటువంటి బిషప్ నియమితుడిగా మారిపోయాడు "ఒక భయంకరమైన తోడేలు, మందను విడిచిపెట్టలేదు". అటువంటి నియమించబడిన ప్రిస్బైటర్ రాజు సౌలు యొక్క విధిని పునరావృతం చేశాడు "ప్రభువు ఆత్మ వెళ్ళిపోయింది" (1 సమూయేలు 16:14).

తండ్రి లేకుండా, తల్లి లేకుండా, వంశవృక్షం లేకుండా

క్రీస్తు స్థాపించిన మొదటి చర్చిలో ఆర్డినేషన్ అనేది మర్మమైన కంటెంట్ లేని ఒక ఆచారం మరియు ఆచారం. ఇది గంభీరమైన, చిరస్మరణీయమైన, దేవుడు ఆమోదించిన ఆర్డినేషన్ ఆచారం, కానీ "సంస్కారం" కాదు. చర్చిలో ఒక ముఖ్యమైన సేవకు ఈ గంభీరమైన అంకితభావం, వాస్తవానికి, దీక్షలో గౌరవప్రదమైన అనుభవాలను మరియు భావోద్వేగాలను రేకెత్తించింది. నిజానికి, అబ్రహం, ఇస్సాకు మరియు యాకోబుల దేవుడే మిమ్మల్ని అత్యంత బాధ్యతాయుతమైన సేవ కోసం ఎన్నుకుంటాడు. యేసు స్వయంగా మీకు ఇలా చెబుతున్నాడు: "నా గొర్రెలను మేపు."
చర్చి సభ్యుల సమక్షంలో పెద్దగా ప్రమాణ స్వీకారం జరిగింది. ఆర్డినేషన్ అనేది పురాతన పత్రం (సర్టిఫికేట్). సమర్పకుని చేయి దేవుని హస్తానికి ప్రతీక. నియమితుడు అంగీకరించిన పరిచర్యను నెరవేర్చడానికి ప్రయత్నించాలి. ఈ ఎన్నికల్లో ఆయన ఎదగాలని, అభివృద్ధి చెందాలన్నారు. సజీవుడైన దేవునికి తన సేవకులతో మాత్రమే సజీవ సంబంధాలు ఉన్నాయి. జడత్వం లేదు, సజీవ దేవుని సూచనలకు మాత్రమే ప్రతిచర్య. అందుకే పౌలు తిమోతికి ఇలా వ్రాశాడు:
"ఈ కారణంగా నేను చేయి వేయడం ద్వారా నీలో ఉన్న దేవుని బహుమతిని ప్రేరేపించమని నేను మీకు గుర్తు చేస్తున్నాను" (2 తిమో. 1:6)
"యాజకత్వము చేతులు వేయుటతో ప్రవచనముచేత నీకిచ్చిన వరమును విస్మరించకు" (1 తిమోతి 4:14)
చర్చిలోని అన్ని వివిధ మంత్రిత్వ శాఖలను పిలిచారు "బహుమతులు", ఎందుకంటే ప్రతిదీ ప్రధాన బహుమతి నుండి వచ్చింది - క్రీస్తులో మోక్షం.
మరియు ఆర్డినేషన్ ఒక చిహ్నం కాదు, కానీ ఏదో హామీ ఇచ్చే "మత్సరం" అయితే, దానిని "వెచ్చని" ఎందుకు? ఇది స్వయంగా "వేడెక్కుతుంది".
చర్చిలో నాయకుడిగా, దేవునికి ప్రత్యేక డిమాండ్ ఉంది. అపోకలిప్స్ ప్రారంభం ఏడు చర్చిల నాయకుల "డిబ్రీఫింగ్"తో ప్రారంభమవుతుంది. క్రీస్తు చాలా కఠినంగా ప్రతి గొర్రెల కాపరిని సమాజంలోని వ్యవహారాల స్థితిని అడుగుతాడు: "... మరియు అలా కాకపోతే, నేను త్వరలో మీ వద్దకు వచ్చి, మీరు పశ్చాత్తాపపడితే తప్ప, మీ దీపాన్ని దాని స్థలం నుండి తీసివేస్తాను." (ప్రక. 2:5) "నేను నీ దీపమును తీసివేస్తాను" - అనగా. మీరు పదవీ బాధ్యతలు స్వీకరించినప్పటికీ, నేను మిమ్మల్ని ప్రిస్బైటర్ పదవి నుండి తొలగిస్తాను.
యేసు చర్చికి భూమిపై ప్రశాంతమైన జీవితాన్ని వాగ్దానం చేయలేదు. శాంతియుత జీవితం క్రీస్తు అనుచరుల అణచివేత మరియు హింసతో భర్తీ చేయబడింది. ఒక తరం క్రైస్తవుల నుండి మరొక తరానికి ఆర్డినేషన్ రూపంలో మానవ కొనసాగింపు ఆదర్శ పరిస్థితులలో మాత్రమే ఉంటుంది. అన్యమతస్థులు లేదా మతవిశ్వాసులు చర్చిపై దాడులు చేస్తారు ప్రపంచంలోని బలవంతులుఇది సహజంగానే, ఈ మానవ, కంటిన్యూటీ యొక్క కనిపించే రిలేను ఉల్లంఘించింది. అయితే, జ్ఞాని అయిన దేవుడు అన్నింటికీ సమకూర్చాడు. కనిపించే సంబంధాలను తెంచుకోవడం ఆధ్యాత్మిక, కంటికి కనిపించని, తరాల క్రైస్తవుల మధ్య సంబంధాన్ని విచ్ఛిన్నం చేయలేదు. ఒకప్పుడు అబ్రహామును, మోషేను, ఇశ్రాయేలు న్యాయమూర్తులు మరియు ప్రవక్తలను లేవనెత్తిన అదే దేవుడు, చర్చి యొక్క కొత్త నాయకులను కూడా లేవనెత్తాడు. ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే, ఆత్మ ఒకటే.
సంఘానికి క్లిష్ట సమయాల్లో, సంస్థాగత భాగం అంతరాయం కలిగించినప్పుడు, దేవుని నుండి ఒక యంత్రాంగం ప్రారంభించబడింది, ఎప్పుడూ విఫలం కాదు, సూత్రం ప్రకారం పనిచేస్తుంది: “తండ్రి లేకుండా, తల్లి లేకుండా, వంశవృక్షం లేకుండా, రోజుల ప్రారంభం లేదా ముగింపు లేదు. జీవము, దేవుని కుమారుని వలె ఉండుట” (హెబ్రీ.7:3)
కొత్త గొర్రెల కాపరులు ఎక్కడ నుండి కనిపించారో తెలియదు, వారిని దేవుడు లేవనెత్తాడు మరియు ఇతర క్రైస్తవులకు సేవ చేయడానికి తనను తాను లేపాడు. ప్రస్తుతానికి చెల్లాచెదురుగా ఉన్న క్రైస్తవులు ఈ ఎంపిక చేసిన వారి చుట్టూ గుమిగూడారు. సహజంగానే, ఈ కొత్త నాయకులకు మానవ దీక్ష లేదు. అయినప్పటికీ, చర్చి సభ్యులందరూ, వారి చుట్టూ ఐక్యమై, వారిపై ప్రభువు చేయి చూశారు. ఈ ఎంపిక చేసుకున్న వారి జీవితాలలో ప్రత్యక్షమైన దేవుని ఆత్మ, దేవుని నుండి వారి అధికారాన్ని ధృవీకరించే ప్రధాన పత్రం:
"ఎవరు శరీరసంబంధమైన ఆజ్ఞ ప్రకారం కాదు, ఎడతెగని జీవం యొక్క శక్తి ప్రకారం" (హెబ్రీ. 7:16)
వారు ఆర్డినేషన్ ద్వారా అపోస్టోలిక్ వారసత్వాన్ని కాపాడుకున్నారని నమ్మే సనాతన ధర్మాన్ని జాగ్రత్తగా చూడండి. వారిని క్రీస్తు అపొస్తలులతో కలిపే ఆర్డినేషన్ ఉంటే, అప్పుడు అపోస్టోలిక్ స్పిరిట్ కూడా ఉండాలి. పాల్ చెప్పినట్లుగా: "మరియు ప్రభువుతో ఐక్యమైనవాడు ప్రభువుతో ఏకాత్మ" (1 కొరిం. 6:17)
వీళ్ళ పారిష్వాసుల నీతి చూడండి, అది ఏమిటి? లౌకికుల నీతులు ఆదర్శానికి చాలా దూరంగా ఉన్నాయి. కానీ పూజారుల నైతికత అత్యుత్తమంగా ఉందా? అయ్యో: "పూజారి వలె, పారిష్ కూడా." బాగా, మరియు వైస్ వెర్సా: "పారిష్ అంటే ఏమిటి, పూజారి కూడా అంతే." అపోస్టోలిక్ వారసత్వానికి రుజువుగా వారు విశ్వసించే మరియు ప్రతి మూలలో వారు నిరంతరం ట్రంపెట్ చేసే ఆర్డినేషన్ ఉనికిలో ఉంది. కానీ పూజారులు మరియు వారి పారిష్‌వాసుల జీవితాల్లో ఆత్మ కనిపించదు. అప్పుడు వారి ఆర్డినేషన్ ఏ పాత్రను అందిస్తుంది? వారు అతనిని ఎందుకు గట్టిగా పట్టుకున్నారు? అది వారికి ఏమి ఇస్తుంది?
వారి మధ్యలో ఉన్న ఆర్డినేషన్ అపరిచితుడు ప్రవేశించలేని ద్వారంలా పనిచేస్తుంది. దీని లోపలికి వెళ్ళు మత వ్యవస్థమఠం బానిసలకు మాత్రమే అనుమతించబడుతుంది. సన్యాసానికి విధేయతతో సేవ చేయడానికి అంగీకరించిన వారు మాత్రమే అధికారంలోకి అనుమతించబడతారు, ఆర్డినేషన్ ద్వారా, ఆపై మొదటి - అత్యల్ప స్థాయికి. సన్యాసాన్ని అంగీకరించిన వారు మాత్రమే క్రమానుగత స్థాయిలను - మరొక ద్వారం పైకి ఎదగగలరు. సిద్ధాంతపరంగా, అత్యుత్తమ, అత్యంత నిజాయితీ మరియు తెలివైన వారిని ఎంపిక చేయాలి. అయితే, వాస్తవానికి, విషయాలు సరిగ్గా విరుద్ధంగా ఉన్నాయి. ఆర్డినేషన్ ప్రతికూల ఎంపికను ప్రోత్సహిస్తుంది.
వేలాది సంవత్సరాలుగా భద్రపరచబడిన ఈ వ్యవస్థలో దేవుడు ఏదైనా మంచిగా ఎలా మార్చగలడు? అందులో మీ వ్యక్తిని ఎలా పరిచయం చేయాలి? అవకాశమే లేదు. వ్యవస్థ వెంటనే అతన్ని అపరిచితుడిగా గుర్తించి బయటకు విసిరివేస్తుంది. అందుకే అపొస్తలుడు ఇలా వ్రాశాడు:
"కాబట్టి ఆయన నిందను భరించి శిబిరం బయట ఆయన దగ్గరకు వెళ్దాం" (హెబ్రీ. 13:13)
ఈ సన్యాసుల వ్యవస్థలో ఏదీ మారదు. మీరు ఈ చర్చి బాబిలోన్ నుండి బయటపడవలసి ఉంటుంది, మీ ఆత్మను కాపాడుకోండి:
"మరియు నా ప్రజలారా, మీరు ఆమె పాపాలలో పాలుపంచుకోకుండా, లేదా ఆమె తెగుళ్లను పొందకుండా ఉండటానికి, ఆమె నుండి బయటకు రండి" అని స్వర్గం నుండి మరొక స్వరం వినిపించింది" (ప్రక. 18:4)
సనాతన వాతావరణంలో ఆర్డినేషన్‌తో, ఒకప్పుడు మోసెస్ చేసిన రాగి సర్పంతో అదే రూపాంతరం జరిగింది. దేవుడు ఒకప్పుడు ఎడారిలో యూదులను కాటు వేసిన పాముల విషం నుండి మోక్షానికి మార్గంగా ఉపయోగించాడు. అయితే, తరువాత యూదులు ఈ పరికరాన్ని దేవుడయ్యారు మరియు దానిని పూజించడం ప్రారంభించారు: "ఇశ్రాయేలు ప్రజలు అతనికి ధూపం వేసి అతనికి నెహుష్తాన్ అని పేరు పెట్టారు" (2 రాజులు 18:4).
చిహ్నం దాని ప్రయోజనం నుండి వేరు చేయబడింది మరియు స్వతంత్ర జీవితాన్ని గడపడం ప్రారంభించింది. ఆచారం ఆత్మ స్థానంలో నిలిచింది. సేవకుడు యజమాని స్థానంలో కూర్చున్నాడు. ఇంగితజ్ఞానం ఎందుకు? ఇంగితజ్ఞానం ఇక అవసరం లేదు.
“వారు మంచి సిద్ధాంతాన్ని సహించని సమయం వస్తుంది, కానీ వారి స్వంత కోరికల ప్రకారం వారు తమ కోసం బోధకులను పోగు చేసుకుంటారు; మరియు వారు తమ చెవులను సత్యము నుండి మరల్చుకొని పురాణముల వైపు మళ్లుతారు” (2 తిమో. 4:3-5)
మొదటి చర్చి ఒక వ్యక్తిని పరిచర్యలో ఉంచడంలో ఒక ఆచారంగా, ఆర్డినేషన్‌ను చిహ్నంగా ఉపయోగించింది. (ఒకరకమైన కనిపించే సంకేతం ఉపయోగించబడాలి) అయినప్పటికీ, ఈ చర్యకు ఎప్పుడూ మర్మమైన మరియు దాచిన అర్థం ఇవ్వబడలేదు, అది ఒక వ్యక్తికి అతీత శక్తులను కలిగి ఉంటుంది. సన్యాసం చేయలేరు శ్రద్ధగల తల్లి, ఒక మంచి ఇంజనీర్, నైపుణ్యం కలిగిన తాపీ పనివాడు మరియు గాయకుడు లేదా కళాకారుడు. చర్చి పాస్టర్‌గా మారడం సాధ్యమేనా? అన్ని తరువాత, ఇది అసంబద్ధం. ఇది మ్యాజిక్.
చర్చిలోని ఈ అసంబద్ధత దెయ్యానికి మాత్రమే ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది. అతను మాత్రమే ఒక సంస్థను కలిగి ఉండటానికి ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాడు, ఆత్మ లేని నామకరణం. దుష్ట ఆత్మ చర్చి బాబిలోన్‌లో తన ప్రణాళికను గ్రహించింది, 4వ శతాబ్దంలో కాన్‌స్టాంటైన్ చక్రవర్తి ద్వారా చర్చిని పునర్నిర్మించడానికి అద్భుతమైన ప్రత్యేక ఆపరేషన్ నిర్వహించింది. దేవుడు తాను ఎన్నుకున్న వారి ద్వారా రాబోయే చర్చి "పునర్నిర్మాణం" గురించి చాలా కాలం క్రితం హెచ్చరించాడు. అపోకలిప్స్ పుస్తకంలో ఈ అంశంపై ప్రత్యేక శ్రద్ధ చూపబడింది.
ఆర్థడాక్స్ చర్చిలోని కొంతమంది సభ్యులు, సువార్త నుండి ఇబ్బందులు మరియు అనేక విచలనాలను చూసి, ఈ గందరగోళానికి పాల్పడేవారిని సహిస్తారు. ఈ బిషప్‌లు, వారు ఎలాంటి వారైనప్పటికీ, తమలో తాము అపోస్టోలిక్ వారసత్వాన్ని కాపాడుకుంటారని వారు అమాయకంగా నమ్ముతారు. అర్చకత్వం యొక్క మతకర్మ.
"వారు మతభ్రష్టులు అయినప్పటికీ, వారు మతవిశ్వాసులు కాదు!"
దేవుడు అలాంటి నిరీక్షణను ఆమోదించినట్లయితే, అప్పుడు గ్రంథంలో కనిపించే అనేక కథలు తిరిగి వ్రాయబడాలి లేదా ప్రజల నుండి దాచబడాలి. ఈ సనాతన ఆశయం ఆధారంగా, సౌలు మాత్రమే (మతభ్రష్టుడు కూడా) దావీదుకు అధికారాన్ని బదిలీ చేసి ఉండాలి. అయితే, సౌలును దాటవేసి దావీదుపై పవిత్ర తైలం పోయడానికి దేవుడు శామ్యూల్‌ను పంపాడు. సౌలు దావీదుకు మంచిగా ఏమీ ఇవ్వలేదు. సౌలు తన "వారసుడు" అందగత్తె తలపై మాత్రమే పదునైన కత్తిని దించగలిగాడు. మరణాన్ని మాత్రమే అతను అతనికి తెలియజేయగలడు. ఇశ్రాయేలు అంతటా దావీదును వెంబడిస్తూ అతను దీన్ని చేయడానికి ప్రయత్నించాడు. అద్భుతంగా ప్రాణాలతో బయటపడిన డేవిడ్ ఒకసారి సురక్షితమైన దూరం నుండి తన వెంట వచ్చిన వ్యక్తికి ఇలా అరిచాడు: "పురాతన ఉపమానం చెప్పినట్లు: "దుష్టుల నుండి అధర్మం వస్తుంది" (1 శామ్యూల్ 24:14)
చట్టవిరుద్ధమైన సౌలు నుండి దేవుని చిత్తం నుండి మతభ్రష్టత్వం మరియు అమాయక ప్రజలను హత్య చేయడం వంటి అన్యాయం మాత్రమే వచ్చింది. మీరు భరించలేని మీ బిషప్‌ల ఆర్డినేషన్ కోసం ఆశించే మీరు ఇది విన్నారా?! శతాబ్దాలుగా దావీదు ప్రవక్త మీకు ఇలా అరిచాడు: "చట్టం నుండి చట్టబద్ధంగా రా!!!"
ఆర్థడాక్స్ యొక్క ఆర్డినేషన్ నేను పైన వ్రాసినట్లుగా, వ్యవస్థకు హాని కలిగించే బయటి వ్యక్తులను (స్మార్ట్, నిజాయితీ, ధైర్యవంతులు మరియు తెలివైన వ్యక్తులు) అనుమతించని గేట్ యొక్క పనితీరును మాత్రమే నిర్వహిస్తుంది. ఆర్డినేషన్ అనేది మతపరమైన బాబిలోన్ యొక్క ద్వారం, ఖైదీలు ఈ నగరాన్ని విడిచిపెట్టకుండా నిరోధిస్తుంది. నియమించబడిన యాజకత్వం యొక్క సిద్ధాంతం పురాతనమైన, సురక్షితమైన గేట్ వంటిది, ఇది బందీలను యేసులో విడుదల చేయకుండా అడ్డుకుంటుంది. నియమించబడిన అర్చకత్వం యొక్క సిద్ధాంతం చర్చి బాబిలోన్ ఖైదీల మనస్సులను గొలుసులతో బంధిస్తుంది. వారు ఈ బిషప్‌లను విడిచిపెట్టడానికి సంతోషిస్తారు, అయితే అలాంటి బోధన అపొస్తలుల ద్వారానే చొప్పించబడిందని వారు నమ్మారు. నేను ఈ దురదృష్టవంతులకు చెప్పాలనుకుంటున్నాను:
- అవి మీ హృదయానికి సరిపోకపోతే, దేవునికి మరింత ఎక్కువ.
మీ ఎపిస్కోపల్ వస్త్రాలను పట్టుకున్న మీరు నాకు చెప్పండి, ఆర్థడాక్స్ బిషప్ అపోస్తలుల వలె కనిపిస్తాడా? నిజాయితీ సమాధానం లేదు!
కానీ అతను అంతర్గతంగా అపొస్తలులతో సమానంగా ఉంటాడా? అతను విశ్వాసం గురించి అపొస్తలుల బోధనలను మోసేవాడు మరియు సంరక్షకుడా?
- అయ్యో, అయ్యో.
నిరంతర ఆర్డినేషన్ సిద్ధాంతానికి ఆమోదయోగ్యమైన రూపాన్ని ఇవ్వడానికి, మా ప్రత్యర్థులు మరింత పొగమంచు మరియు రహస్యాన్ని సృష్టించవలసి వచ్చింది. మనం వింటున్నది ఒక్కటే:
- మతకర్మ! పౌరోహిత్యం! ఆర్డినేషన్!
వారు ఉద్దేశపూర్వకంగా ఈ అంశాన్ని "నిషిద్ధం" చేశారు. కానీ అన్యమత పూజారులు పురాతన కాలంలో సరిగ్గా అదే విధంగా ప్రవర్తించారు, క్యాలెండర్ యొక్క రహస్యాన్ని ఉంచారు, వారు ఎవరినీ దగ్గరగా అనుమతించలేదు మరియు దీని ద్వారా వారు సమాజాన్ని పాలించారు. (క్యాలెండర్‌తో ముడిపడి ఉన్న క్లెయిమ్‌ల సూత్రాలు ప్రచురించబడిన తర్వాత రోమ్‌లోని పాంటీఫ్‌లు తమ గుత్తాధిపత్యాన్ని కోల్పోయారు. కోరుకునే వారు రోమన్‌ల పురాతన ఆచారాన్ని "మాన్‌సిపేషన్" (మనుస్ - హ్యాండ్) అని పిలుస్తారు మరియు వారు దానిని ఎలా దుర్వినియోగం చేయడానికి ప్రయత్నించారు )
ప్రభువు యొక్క శ్వాస నుండి ఈ ధూపద్రవ్యం తొలగిపోయినప్పుడు, ఈ ఆడంబరమైన మాటల వెనుక విశ్వాసం మరియు ప్రజలను పాలించాలనే కోరిక తప్ప మరేమీ లేదని కనుగొనబడింది.
"నా ప్రజలు రెండు దుర్మార్గాలకు పాల్పడ్డారు: వారు నన్ను విడిచిపెట్టారు, జీవజలాల ఊట, మరియు నీటిని నిలువరించలేని విరిగిన నీటి తొట్టెలు తమ కోసం కత్తిరించుకున్నారు." (యిర్.2:13)
బాహ్యంగా మెరిసే పవిత్రమైన రూపాన్ని కలిగి ఉన్నప్పటికీ, క్రీస్తు బోధనల నుండి వైదొలిగే వ్యక్తుల నుండి మనల్ని దూరం చేసుకోవాలని మనకు నేరుగా ఆజ్ఞాపించబడింది: “దైవభక్తి యొక్క రూపాన్ని కలిగి ఉండటం, కానీ దాని శక్తిని తిరస్కరించడం. అలాంటి వాటికి దూరంగా ఉండు” (2 తిమోతి 3:5).
కొందరు పౌరోహిత్యంతో పూజారులు మరియు పనాజియాలతో బిషప్‌లు లేకుండా జీవించలేరు అనే వాస్తవం ఈ ప్రజలకు యేసుతో ప్రత్యక్ష, సజీవ సంబంధం లేదని మరోసారి రుజువు చేస్తుంది. వారికి, మోక్షానికి యేసు సరిపోదు.
మరియు మేము యేసుతో కమ్యూనికేషన్ కోసం ఆశిస్తున్నాము! క్రీస్తు మనకు నిజమైన స్వాతంత్ర్యం ఇచ్చాడు మరియు ఒక వ్యక్తి ఎలా ఉన్నా అతనిపై ఆధారపడేలా చేయలేదు.
“మరియు అతను వారిని నడిపించే ఎడారులలో వారికి దాహం వేయదు: అతను వారి కోసం రాతి నుండి నీటిని బయటకు తెస్తాడు; బండను కోస్తుంది, మరియు నీరు బయటకు ప్రవహిస్తుంది. (యెష.48:21)
“ఇదిగో, దేవుడు నా మోక్షం: నేను ఆయనను నమ్ముతున్నాను మరియు భయపడను; ప్రభువు నా బలం, నా పాట ప్రభువు; మరియు ఆయన నాకు రక్షణగా ఉన్నాడు.” (యెష.12:2)

హింసించబడిన వారిని స్వేచ్ఛగా విడుదల చేయండి

ఒకానొక సమయంలో (2000లో) నేను ప్రాథమికంగా నా కోసం, నియమిత అర్చకత్వం యొక్క అంశాన్ని కనుగొన్నాను: "నువ్వు జ్ఞానవంతుడైతే, నీకు నీవే జ్ఞానివి" (సామె. 9:12)
సత్యాన్ని ప్రేమించే వారికి సహాయం చేయడానికి నేను ఈ పనిని వ్రాసాను, తద్వారా వారు చివరకు మోక్షంలో స్థిరపడతారు. కాబట్టి యేసును అనుసరించడంలో ఎవరూ వారిని ఈ మార్గం నుండి తప్పుదారి పట్టించడానికి వారిని శోధించలేరు. ఈ ముఖ్యమైన అంశం అధ్యయనంలో నేను ప్రత్యేకతను క్లెయిమ్ చేయను, కానీ నేను ఇచ్చిన ఉదాహరణలు మరియు వాదనలు సత్యంలో కొన్నింటిని నిర్ధారిస్తాయి మరియు ఇతరులను ఆలోచింపజేస్తాయని నేను భావిస్తున్నాను.
చీకటి వెలుగుకు భయపడుతుంది. అబద్ధాలు సత్యానికి భయపడతాయి. దురభిప్రాయం నిజాయితీ మరియు నిష్పాక్షిక పరిశోధనకు భయపడుతుంది. యేసు బోధనల కిరణాల క్రింద మతపరమైన చీకటి చెదిరిపోతుంది.
“ప్రభువు ఆత్మ నాపై ఉంది; ఎందుకంటే పేదలకు సువార్త ప్రకటించడానికి ఆయన నన్ను అభిషేకించాడు, మరియు విరిగిన హృదయం ఉన్నవారిని స్వస్థపరచడానికి, బందీలకు స్వేచ్ఛను ప్రకటించడానికి, అంధులకు చూపు తిరిగి రావడానికి, అణచివేతకు గురవుతున్న వారిని విడుదల చేయడానికి నన్ను పంపాడు. ”(లూకా 4: 18)