All-Russian na merkado. Ang pagbuo ng all-Russian market

Lecture: Mga bagong phenomena sa ekonomiya: ang simula ng pagbuo ng all-Russian market, ang pagbuo ng mga pabrika. Legal na pagpaparehistro ng serfdom

Mga bagong uso sa ekonomiya

Karamihan sa mga negatibong kahihinatnan ay nakatagpo Estado ng Russia pagkatapos ng Time of Troubles, ito ay nagtagumpay lamang sa kalagitnaan ng ika-17 siglo. Ang batayan para sa pagtagumpayan ng krisis ay ang pagbuo ng mga bagong lupain, katulad ng Siberia, ang Urals at ang Wild Field. Lumawak ang mga hangganan, tumaas ang populasyon sa 10.5 milyong tao.

Pamilya ng isang mangangalakal noong ika-17 siglo, A. P. Ryabushkin, 1896

Ang gobyerno ng tsarist, na sinusubukang pagtagumpayan ang krisis, ay nagbigay ng mga pribilehiyo sa mga mangangalakal: mababang pagbubuwis, ang pagpapakilala ng mga tungkulin sa mga dayuhang mangangalakal. Ang mga maharlika, boyars at ang simbahan ay nagsimulang lumahok nang mas aktibong sa mga relasyon sa merkado, pagbuo ng isang karaniwang merkado.

Ang bagong kalakaran sa ekonomiya noong panahong iyon ay isang maayos na paglipat mula sa crafts tungo sa maliit na produksyon, na nakatuon sa mga pangangailangan. Ang pagmimina ay nagsimulang aktibong umunlad. Lumitaw ang mga sentro na nakatuon sa isang partikular na produkto: metalurhiya - Tula-Serpukhov-Moscow at Ustyuzhno-Zheleznopolsky na mga distrito, woodworking - Moscow, Tver, Kaluga, produksyon ng alahas - Veliky Ustyug, Tikhvin, Nizhny Novgorod at Moscow.

Ang pagdadalubhasa ng iba't ibang mga teritoryo sa paggawa ng mga espesyal na kalakal ay humantong sa pag-activate ng karaniwang merkado. Lumitaw ang mga fairs kung saan mga espesyal na kalakal mula sa isang rehiyon ay ibinibigay sa isa pa. Ang Arkhangelsk at Astrakhan ay tumatanggap din ng espesyal na kahalagahan bilang mga sentro para sa pagsasagawa ng mga dayuhang relasyon sa ekonomiya. Bagaman ang segment ng agrikultura ay nanatiling nangunguna sa Russian State, ang mga crafts ay unti-unting nagiging mga manufacture.

Pagawaan- isang negosyo na gumagamit ng manu-manong paggawa ng mga manggagawa at dibisyon ng paggawa.

Noong ika-17 siglo, mayroong mga tatlumpung iba't ibang mga pabrika sa teritoryo ng Russia, at lumitaw ang mga pribadong pabrika. Ang merkado ay umuunlad sa mas mabilis na bilis.

Noong 1650-1660, isang reporma sa pananalapi ang isinagawa. Upang madagdagan ang pambansang kayamanan, ipinakilala ni Tsar Alexei Mikhailovich ang "protectionism", ang proteksyon ng mga domestic producer sa mga dayuhan, gamit ang mga tungkulin para sa mga dayuhang mangangalakal. Ang pambatasan na suporta para sa mga domestic producer ay nagsisimula din - ang Bagong Trade Charter ng 1667 (may-akda A.L. Ordin-Nashchokin) ay nilikha, na nagdaragdag ng tungkulin sa mga dayuhang kalakal.

Legal na pagpaparehistro ng serfdom

Sa lipunan, maraming pagbabago din ang naganap: ang mga boyars ay nawalan ng kapangyarihan at impluwensya sa estado, ang mga mangangalakal ay nauna sa mga tuntunin ng katayuan sa populasyon ng lunsod, ang mga klero ay hindi nagbago ng kanilang mga posisyon at gumaganap ng malaking papel sa buhay ng mga tao. estado. Sa populasyon, ang pinakamalaking grupo ay mga magsasaka.

Araw ni Yuryev. Pagpinta ni S. Ivanov

Ang patakaran ng pagpapaalipin sa mga magsasaka ay aktibong nagpapatuloy. Ang prosesong ito ay mahaba. Alalahanin natin kung paano, pagkatapos ng pagbabawal sa paglipat ng mga magsasaka mula sa isang may-ari ng lupa patungo sa isa pa noong St. George's Day noong 1581, ang mga aklat ng eskriba ay pinagsama-sama upang kontrolin ang bilang ng mga magsasaka sa lupain. Ang isang batas ay ipinasa sa paghahanap at pagbabalik ng mga tumakas na magsasaka - isang kautusan sa mga nakapirming tag-araw. Noong 1597, nagkaroon ng bisa ang isang batas na nag-alis ng karapatang palayain ang mga naka-indenture na alipin, kahit na pagkatapos bayaran ang lahat ng utang. Gayundin, ang mga malaya (boluntaryong) alipin na nagtrabaho nang higit sa anim na buwan para sa may-ari ay naging ganap na alipin. Makakatanggap lamang sila ng kalayaan kung sakaling mamatay ang panginoong pyudal. Itinatag ni Boyar Tsar V. Shuisky noong 1607 ang paghahanap para sa mga takas na magsasaka sa loob ng 15 taon, at ipinagbabawal din na makagambala sa paghuli o pagtatago ng mga takas.

At noong 1649, ang Kodigo ng Konseho ang naging huling akto ng pang-aalipin sa mga magsasaka. Ang mga magsasaka ay ipinagbabawal na magpalit ng kamay mula sa isang may-ari patungo sa isa pa habang buhay. Ang mga takdang panahon sa paghahanap ay inalis, iyon ay, ang paghahanap para sa mga takas na magsasaka ay naging walang katiyakan. Ang mga magsasaka ng Chernososhny (nagbabayad ng buwis sa estado) at palasyo (nagtatrabaho para sa palasyo) ay wala nang karapatang umalis sa kanilang mga komunidad. Ang Kodigo ng Konseho ng 1649 ay naging isang legal na dokumento na naging pormal pagkaalipin. Sa hinaharap, hahantong ito sa sunud-sunod na pag-aalsa dahil sa pagkakawatak-watak sa lipunan.

• ang paglipat ng mga magsasaka, na nakagambala sa pagkolekta ng mga buwis;
• ang pagnanais ng mga magsasaka na tumakas sa labas, habang ang estado ay nangangailangan ng mga nagbabayad ng buwis;
• ang pangangailangan para sa libreng paggawa na kinakailangan upang maibalik ang pagkasira ng Oras ng Mga Problema at ang pag-unlad ng ekonomiya ng bansa batay sa mga aktibidad ng mga pagawaan;
• pagpapalakas ng awtokratikong kapangyarihan ng monarko;
• ang pagnanais ng maharlika para sa personal na pagpapayaman;
• pinipigilan ang mga pag-aalsa tulad ng Salt Riot noong 1648 sa Moscow.

Ang pagkawasak na dulot ng Troubles ay mahirap ipahayag sa mga numero, ngunit ito ay maihahambing sa pagkawasak pagkatapos ng Digmaang Sibil noong 1918-1920. o may pinsala mula sa mga operasyon at pananakop ng militar noong 1941-1945. Mga opisyal na census - mga aklat ng tagasulat at "mga relo" ng 20s. siglo XVII - palagi nilang binanggit "ang kaparangan na nayon", "lupaing masasaka na tinutubuan ng kagubatan", walang laman na mga patyo na ang mga may-ari ay "nagala-gala na hindi kilala". Sa maraming mga distrito ng Estado ng Moscow, mula 1/2 hanggang 3/4 ng maaararong lupain ay "desyerto"; lumitaw ang isang buong layer ng mga nasirang magsasaka - "bobyli", na hindi makapagpatakbo ng isang independiyenteng sakahan. Ang buong lungsod ay inabandona (Radonezh, Mikulin); sa iba (Kaluga, Velikiye Luki, Rzhev, Ryazhsk) ang bilang ng mga sambahayan ay isang ikatlo o isang-kapat ng kung ano ito sa katapusan ng ika-16 na siglo; Ayon sa opisyal na sensus, ang lunsod ng Kashin ay “nasunog, inukit, at winasak hanggang sa lupa ng mga Polish at Lithuanian” kaya 37 na naninirahan na lamang ang natira doon. Ayon sa modernong mga pagtatantya ng demograpiko, sa pamamagitan lamang ng 40s. siglo XVII Ang populasyon ng ika-16 na siglo ay naibalik.

Ang mga kahihinatnan ng Troubles ay unti-unting nagtagumpay, at sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo. Sa pag-unlad ng ekonomiya ng bansa, mapapansin ang teritoryal na dibisyon ng paggawa. Sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo. nakilala ang mga rehiyon na nagdadalubhasa sa paggawa ng flax (rehiyon ng Pskov, rehiyon ng Smolensk), tinapay (mga teritoryo sa timog ng Oka); ang populasyon ng Rostov at Beloozero ay nagtanim ng mga gulay para sa pagbebenta; Ang mga sentro ng produksyon ng bakal ay Tula, Serpukhov, Ustyuzhna Zhelezopolskaya, at Tikhvin. Ang mga residente ng maraming nayon ay pangunahing nakikibahagi sa kalakalan at sining (Ivanovo, Pavlovo, Lyskovo, Murashkino, atbp.): gumawa at nagbebenta sila ng mga produktong bakal, linen, felt boots, at caps. Ang mga magsasaka ng Gzhel volost malapit sa Moscow ay gumawa ng mga pinggan na kalaunan ay naging sikat, ang Kizhi churchyard ay sikat sa mga kutsilyo nito, at Vyazma para sa mga sleigh nito.

Ang mga lungsod sa timog na dating mga kuta (Orel, Voronezh) ay naging mga pamilihan ng butil, mula sa kung saan ang mga butil na nakolekta mula sa mga lokal na itim na lupa ay napunta sa Moscow at iba pang mga lungsod. Ang Yaroslavl ay ang sentro ng paggawa ng katad: ang hilaw na katad ay natanggap doon, pagkatapos ay tanned ng mga lokal na artisan at ipinamahagi sa buong bansa. Noong 1662, idineklara ng estado ang isang monopolyo sa kalakalan sa produktong ito, binili ng treasury sa Yaroslavl ang 40% ng mga reserbang katad ng bansa. Sinikap ng gobyerno na i-streamline ang koleksyon ng mga tungkulin sa customs: mula noong 1653, ang lahat ng mga mangangalakal ay nagbabayad ng isang solong "ruble" na tungkulin - 10 pera (5 kopecks) para sa bawat ruble ng halaga ng mga kalakal, na may kalahati sa lugar ng pagbili at ang iba pa sa lugar ng pagbebenta ng mga kalakal.

Kapwa ang mga magsasaka at pyudal na panginoon ay dumating sa palengke dala ang kanilang mga produkto. Ang isang pagmuni-muni ng prosesong ito ay ang pagbuo ng cash upa, na natagpuan sa oras na iyon, ayon sa mga istoryador, sa bawat ikalimang pag-aari ng lupa - patrimonya o ari-arian. Mga dokumento noong ika-17 siglo pag-usapan ang paglitaw ng maunlad

nary "merchant peasants" at urban "rich and loud-mouthed men" mula sa mga taong-bayan o streltsy kahapon. Nagsimula sila ng sarili nilang negosyo - mga forges, pabrika ng sabon, tanneries, bumili ng homemade linen sa mga nayon, at mga tindahan at patyo sa mga lungsod. Nang maging mayaman, sinakop nila ang iba pang maliliit na prodyuser at pinilit silang magtrabaho para sa kanilang sarili: halimbawa, noong 1691, ang mga artisan ng Yaroslavl ay nagreklamo tungkol sa "mga taong nangangalakal" na mayroong 5-10 mga tindahan at "pinutol" ang mga maliliit na prodyuser mula sa merkado. Ang mga mayamang magsasaka ay lumitaw tulad ni Matvey Bechevin, na nagmamay-ari ng isang buong armada ng ilog at naghatid ng libu-libong quarter ng butil sa Moscow; o serf B.I. Morozov Alexey Leontiev, na madaling nakatanggap ng pautang ng isang libong rubles mula sa kanyang boyar; o ang patriarchal peasant na si Lev Kostrikin, na nagmamay-ari ng mga tavern sa pangalawang pinakamalaking lungsod sa bansa - Novgorod. Ang mga mangangalakal ay lalong naggalugad sa malayo at malapit na mga pamilihan.

Pagkatapos ng Oras ng mga Problema, ibinalik ng gobyerno ang dating sistema ng pananalapi. Ngunit gayon pa man, ang bigat ng sentimos ay unti-unting nabawasan ng kalahati (mula 0.7 hanggang 0.3 g), at literal itong nahulog sa aking mga daliri. Noong 1654 isang pagtatangka ang ginawa reporma sa pananalapi: ang pilak na kopeck ay pinalitan ng malalaking pilak na barya ng 1 ruble, 50 kopecks at pagbabago ng tanso. Ngunit ang reporma ay nauwi sa kabiguan. Ang pagsasanib ng Ukraine noong 1654 at ang kasunod na matagal na digmaan sa Poland ay humantong sa pagtaas ng produksyon tansong pera, mabilis na inflation at ang "Copper Riot" noong 1662, kung saan si Tsar Alexei Mikhailovich ay kailangang lumabas sa galit na mga Muscovites at kahit na "matalo ng mga kamay" sa kanila. Dahil dito, napilitang bumalik ang gobyerno sa dating sistema ng pananalapi.

Ang dami ng dayuhang kalakalan ay tumaas ng 4 na beses sa loob ng siglo: sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. 20 barko ang dumating sa Arkhangelsk taun-taon, at sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo. nasa 80 na; 75% ng foreign trade turnover ng Russia ang dumaan sa daungang ito. Dinala dito ang mga mangangalakal na Ingles at Dutch mula sa Africa, Asia at America kolonyal na kalakal: pampalasa (cloves, cardamom, kanela, paminta, safron), sandalwood, insenso. Sa merkado ng Russia, libu-libo ang mga non-ferrous na metal (lata, tingga, tanso), pintura, baso at shot glass, at maraming papel ang hinihiling. Daan-daang barrels ng mga alak (white French, Renskoe, Romanea, red church, atbp.) At vodka, sa kabila ng mataas na halaga nito sa Russia, at maraming imported herring ang nabili.

Isang patyo ng Armenia ang itinayo sa Astrakhan; Ayon sa charter ng 1667, pinahintulutan ang mga mangangalakal ng Armenian Company na magdala at mag-export ng sutla at iba pang mga kalakal mula sa Russia upang idirekta ang paglipat ng Persian silk sa Europa sa pamamagitan ng Russia. Ang mga mangangalakal ng Astrakhan Indian court ay nagdala ng morocco, mahahalagang bato, at perlas sa Russia. Ang mga tela ng cotton ay nagmula sa mga bansa sa Silangan. Pinahahalagahan ng mga tao ang mga saber na gawa sa Iranian Isfahan. Noong 1674, ang unang Russian caravan ng panauhin ni O. Filatiev ay naglakbay sa Mongolian steppes patungo sa malayong Tsina, kung saan nagdala sila ng mahalagang porselana, ginto at hindi gaanong mahal na tsaa, na sa oras na iyon sa Russia ay itinuturing na hindi isang inumin, ngunit isang gamot.

Kabilang sa mga kalakal na pang-export, hindi na mga balahibo at waks ang nangingibabaw, ngunit ang katad, mantika, potash (potassium carbonate na nakuha mula sa abo para sa paggawa ng sabon at salamin), abaka, dagta, i.e. hilaw na materyales at semi-tapos na mga produkto para sa kasunod na pagproseso. Ngunit tinapay hanggang sa pangalawa kalahati ng XVIII V. nanatiling isang estratehikong produkto (walang sapat na butil sa domestic market), at ang pag-export nito ay isang kasangkapan batas ng banyaga: halimbawa, sa panahon ng Tatlumpung Taon na Digmaan, pinahintulutan ng gobyerno ni Tsar Mikhail Fedorovich ang pagbili ng tinapay para sa mga bansa ng anti-Habsburg coalition - Sweden, Denmark, Netherlands at England.

Ang British at Dutch ay nakipaglaban para sa merkado ng Russia, na magkakasamang bumubuo sa kalahati ng 1,300 na mangangalakal at dayuhan na kilala natin na nakipagkalakalan sa Russia. Ang mga mangangalakal na Ruso ay nagreklamo sa mga petisyon: “Ang mga Aleman na iyon sa Russia ay dumami, sila ay naging isang malaking kahirapan, at lahat ng uri ng kalakalan ay inalis sa amin.” Noong 1649, ang mga pribilehiyo ng mga mangangalakal ng Ingles ay tinanggal, at ang New Trade Charter ng 1667 ay ipinagbabawal ang tingian na kalakalan para sa mga dayuhan: kapag nagdadala ng mga kalakal mula sa Arkhangelsk patungong Moscow at iba pang mga lungsod, ang halaga ng mga tungkulin sa paglalakbay para sa kanila ay tumaas ng 3-4 beses kumpara sa ang mga binabayaran ng mga mangangalakal na Ruso.

Noong 1654, ang unang ekspedisyon sa paggalugad ng geological sa Novaya Zemlya ay umalis mula sa Moscow. Sa Volga noong 1667, ang unang "European" na mga barko ng armada ng Russia ay itinayo ng mga dayuhang manggagawa. Noong 1665, nagsimula ang regular na komunikasyon sa koreo kina Vilna at Riga.

Sa wakas, noong ika-17 siglo. ang paglipat ay nagsimula mula sa maliliit na produksyon ng handicraft, na sa oras na iyon ay may bilang na 250 specialty, hanggang sa paggawa batay sa isang detalyadong dibisyon ng paggawa (ang teknolohiya ay hindi palaging ginagamit sa mga pabrika). Bumalik sa unang bahagi ng 30s. siglo XVII Ang mga negosyo sa pagtunaw ng tanso na pag-aari ng estado ay lumitaw sa mga Urals. Pagkatapos ay itinatag ang mga pribadong pabrika - mga bakuran ng lubid ng mangangalakal sa Vologda at Kholmogory, mga gawang bakal ng mga boyars I. D. Miloslavsky at B. I. Morozov; Si Tsar Alexei Mikhailovich mismo ay may apat na pabrika ng vodka at isang "bakuran ng morocco" sa kanyang sambahayan sa palasyo. Naakit din ang dayuhang karanasan at kapital: noong dekada 30. siglo XVII Ang mga mangangalakal na Dutch na sina A. Vinius, P. Marcelis at F. Akema ay nagtayo ng tatlong gawang bakal sa Tula at apat sa distrito ng Kashira. Ang Swede B. Coyet ay nagtatag ng isang pagawaan ng salamin, ang Dutchman Fan Sweden ay nagtatag ng isang paggawa ng papel. Sa kabuuan, sa buong ika-17 siglo. Umabot sa 60 pabrika ang lumitaw sa bansa. Gayunpaman, ang produksyon ng pagmamanupaktura sa Russia ay nagsasagawa lamang ng mga unang hakbang nito at hindi man lang matugunan ang mga pangangailangan ng estado: sa pagtatapos ng ika-17 siglo. Kailangang mag-import ng bakal mula sa Sweden, at ang mga musket para sa hukbo ay kailangang umorder mula sa Holland.

Mayroong debate sa agham kung ang mga negosyo ng ika-17 siglo ay maaaring isaalang-alang kapitalista. Pagkatapos ng lahat, ang mga distillery, pabrika ng Ural o Tula ay pangunahing nagtrabaho para sa kabang-yaman ayon sa itakda ang mga presyo at ang surplus lamang ang maaaring ilagay sa merkado. Sa mga pabrika ng Tula, mayroon ang mga master at apprentice - Ruso at dayuhan magandang kita(mula 30 hanggang 100 rubles bawat taon), at ang karamihan sa mga manggagawa ay itinalaga sa mga magsasaka ng estado na nagtrabaho sa mga negosyo kapalit ng pagbabayad ng mga buwis ng gobyerno. Sa halip, masasabi nating pinagsama ng mga pabrika ng Russia ang magkasalungat na uso sa pag-unlad ng lipunan: isang bagong teknikal na antas ng produksyon sa paggamit ng sapilitang paggawa at kontrol ng estado.

Ang kahinaan ng lungsod ng Russia ay hindi nag-ambag sa pag-unlad ng kapitalistang relasyon. Ang populasyon ng mga lungsod ay hinati (ang mga mamamana, halimbawa, ay walang bayad sa mga buwis para sa kanilang serbisyo); ang mga tao ay namamahala at hinuhusgahan ng iba't ibang mga ahensya ng gobyerno. Ipinadala ng estado ang mga mamamayan ng lahat ng kategorya sa libreng serbisyo: upang mangolekta ng mga tungkulin sa customs o magbenta ng asin at alak sa "soberano"; maaari silang "ilipat" upang manirahan sa ibang lungsod.

Ang aktibidad ng negosyo ay pinahina ng pana-panahong inihayag na mga monopolyo ng estado sa kalakalan (mga balahibo, caviar, katad, mantika, flax, atbp.): pagkatapos ay ang lahat ng mga may-ari ng naturang mga kalakal ay kailangang agad na ibigay ang mga ito sa isang "ipinahayag" na presyo. Mayroon ding mga lokal na monopolyo, kapag ang isang masiglang tao ay sumang-ayon sa gobernador na siya lamang ang may karapatang maghurno ng tinapay mula sa luya sa lungsod, magsulat ng mga petisyon para sa mga hindi marunong bumasa at sumulat, o patalasin ang mga kutsilyo; pagkatapos nito ay dumating ang utos: "ilagay siya sa tseke, Ivashki, at huwag sabihin sa ibang mga tagalabas" na makisali sa ito o sa kalakalang iyon. Nakatanggap ang estado ng garantisadong kita mula sa naturang monopolista. Ang isang pautang ay mahal para sa isang negosyante: walang mga tanggapan ng bangko sa mga lungsod ng Russia, at ang pera ay kailangang humiram mula sa mga nagpapahiram ng pera sa 20% bawat taon, dahil hindi ginagarantiyahan ng batas ang pagkolekta ng interes sa utang.

Nanatili ang Russia sa periphery ng world market. Ang mga elemento ng relasyong burges ay lumitaw sa bansa, ngunit sila ay binago ng sistema ng serfdom at kontrol ng estado. Ayon sa isang bilang ng mga siyentipiko, ang pre-Petrine Russia sa mga tuntunin ng antas ng pag-unlad ng ekonomiya ay nasa antas ng Inglatera noong ika-18-15 siglo, gayunpaman, may mga hindi pagkakasundo sa agham sa isyu ng pagbuo ng mga kapitalistang relasyon sa Russia. .

Ang ilang mga may-akda (V.I. Buganov, A.A. Preobrazhensky, Yu.A. Tikhonov, atbp.) ay nagpapatunay sa sabay-sabay na pag-unlad noong ika-17-18 na siglo. at pyudal-serfdom at burges na relasyon. Itinuturing nilang pangunahing salik sa pag-unlad ng kapitalismo ang epekto ng lumalagong pamilihan sa pyudal na ari-arian, bilang resulta kung saan ang ari-arian ng may-ari ng lupa ay naging isang kalakal-pera na ekonomiya, at ang bakuran ng magsasaka ay naging base ng maliit na sukat. produksyon ng kalakal, na sinamahan ng stratification ng mga magsasaka. Ang ibang mga istoryador (L.V. Milov, A.S. Orlov, I.D. Kovalchenko) ay naniniwala na ang dami ng mga pagbabago sa ekonomiya at maging ang produksyon ng kalakal na nauugnay sa merkado ay hindi pa nagpapahiwatig ng paglitaw ng isang kapitalistang ekonomiya, ngunit ang pagbuo ng isang solong all-Russian na merkado ay naganap noong isang di-kapitalistang batayan.

Ang isang bagong kababalaghan, na pambihira sa kahalagahan nito, ay ang pagbuo ng isang all-Russian market, na ang sentro ay naging Moscow. Sa pamamagitan ng paggalaw ng mga kalakal sa Moscow ay maaaring hatulan ng isa ang antas ng panlipunan at teritoryal na dibisyon ng paggawa batay sa kung saan nabuo ang all-Russian market: ang rehiyon ng Moscow ay nagtustos ng karne at gulay; ang mantikilya ng baka ay dinala mula sa rehiyon ng Middle Volga; dinala ang mga isda mula sa Pomerania, distrito ng Rostov, rehiyon ng Lower Volga at mga lugar ng Okie; nagmula rin ang mga gulay mula sa distrito ng Vereya, Borovsk at Rostov. Ang Moscow ay binigyan ng bakal nina Tula, Galich, Ustyuzhna Zhelezopolskaya at Tikhvin; ang katad ay dinala pangunahin mula sa mga rehiyon ng Yaroslavl-Kostroma at Suzdal; ang mga kagamitang gawa sa kahoy ay ibinibigay ng rehiyon ng Volga; asin - mga lungsod ng Pomerania; Ang Moscow ay ang pinakamalaking merkado para sa mga balahibo ng Siberia. Batay sa espesyalisasyon ng produksyon ng mga indibidwal na rehiyon, nabuo ang mga pamilihan na may pangunahing kahalagahan ng ilang mga kalakal. Kaya, sikat si Yaroslavl sa pagbebenta ng katad, sabon, mantika, karne at mga tela; Ang Veliky Ustyug at lalo na ang Sol Vychegda ay ang pinakamalaking fur market - ang mga fur na nagmumula sa Siberia ay inihatid mula dito alinman sa Arkhangelsk para i-export, o sa Moscow para ibenta sa loob ng bansa. Ang flax at abaka ay dinala sa Smolensk at Pskov mula sa mga kalapit na lugar, na pagkatapos ay ibinibigay sa dayuhang merkado. Ang ilang mga lokal na pamilihan ay nagtatag ng masinsinang ugnayan sa kalakalan sa malalayong lungsod. Tikhvin Posad kasama ang taunang patas na suportadong kalakalan nito sa 45 lungsod ng Russia. Ang pagbili ng mga produktong gawa sa bakal mula sa mga lokal na panday, muling ibinenta ng mga mamimili ang mga ito sa mas malalaking mangangalakal, at ang huli ay nagdala ng malaking dami ng mga kalakal sa Ustyuzhna Zhelezopolskaya, gayundin sa Moscow, Yaroslavl, Pskov at iba pang mga lungsod. Ang mga fairs ng all-Russian na kahalagahan, tulad ng Makaryevskaya (malapit sa Nizhny Novgorod), Svenskaya (malapit sa Bryansk), Arkhangelsk at iba pa, na tumagal ng ilang linggo, ay may malaking papel sa turnover ng kalakalan ng bansa. Kaugnay ng pagbuo ng all-Russian market, ang papel ng mga mangangalakal sa ekonomiya at buhay pampulitika mga bansa. Noong ika-17 siglo, ang tuktok ng mundo ng mangangalakal ay mas kapansin-pansin mula sa pangkalahatang masa ng mga mangangalakal, na ang mga kinatawan ay tumanggap ng pamagat ng mga panauhin mula sa gobyerno. Ang pinakamalaking mangangalakal na ito ay nagsilbi rin bilang mga ahente sa pananalapi ng gobyerno - sa mga tagubilin nito ay nagsagawa sila ng dayuhang kalakalan sa mga balahibo, potash, rhubarb, atbp., at nagsagawa ng mga kontrata para sa mga gawaing konstruksyon, bumili ng pagkain para sa mga pangangailangan ng hukbo, nangolekta ng mga buwis, mga tungkulin sa customs, pera sa tavern, atbp. Ang mga panauhin ay umakit ng mas maliliit na mangangalakal upang magsagawa ng mga operasyon ng pagkontrata at pagsasaka, pagbabahagi sa kanila ng malaking kita mula sa pagbebenta ng alak at asin. Ang pagsasaka at mga kontrata ay isang mahalagang pinagmumulan ng akumulasyon ng kapital. Ang malalaking kapital kung minsan ay naipon sa mga kamay ng mga indibidwal na pamilyang mangangalakal. Si N. Sveteshnikov ay nagmamay-ari ng mayamang minahan ng asin. Ang mga Stoyanov sa Novgorod at F. Emelyanov sa Pskov ang mga unang tao sa kanilang mga lungsod; Hindi lamang ang mga gobernador, kundi pati na rin ang tsarist na pamahalaan ay isinasaalang-alang ang kanilang opinyon. Ang mga panauhin, pati na ang mga nangangalakal na malapit sa kanila sa posisyon mula sa sala at ang daan-daang tela (asosasyon), ay sinamahan ng tuktok ng mga taong-bayan, na tinatawag na "pinakamahusay", "malaking" taong-bayan. Nagsisimulang magsalita ang mga mangangalakal sa gobyerno bilang pagtatanggol sa kanilang mga interes. Sa mga petisyon hiniling nila na ipagbawal ang mga mangangalakal ng Ingles na makipagkalakalan sa Moscow at iba pang mga lungsod, maliban sa Arkhangelsk. Ang petisyon ay nasiyahan ng tsarist na pamahalaan noong 1649. Ang panukalang ito ay udyok ng mga pagsasaalang-alang sa pulitika - ang katotohanan na ang mga British ay pinatay ang kanilang hari na si Charles I. Ang mga malalaking pagbabago sa ekonomiya ng bansa ay makikita sa Customs Charter ng 1653 at ang New Trade Charter ng 1667. Ang pinuno ay nakibahagi sa paglikha ng huli na Ambassadorial order A. L. Ordin-Nashchokin. Ayon sa mga merkantilistikong pananaw noong panahong iyon, binanggit ng New Trade Charter ang espesyal na kahalagahan ng kalakalan para sa Russia, dahil "sa lahat ng kalapit na estado, sa unang mga gawain ng estado, libre at kumikitang kalakalan para sa koleksyon ng mga tungkulin at para sa makamundong pag-aari ng mga tao. ay binabantayan nang buong pag-iingat.” Inalis ng Customs Charter ng 1653 ang maraming maliliit na bayad sa kalakalan na nanatili mula noong panahon ng pyudal na pagkapira-piraso, at sa kanilang lugar ay ipinakilala ang isang tinatawag na tungkulin ng ruble - 10 kopecks bawat isa. mula sa isang ruble para sa pagbebenta ng asin, 5 kopecks. mula sa ruble mula sa lahat ng iba pang mga kalakal. Bilang karagdagan, ang isang pagtaas ng tungkulin ay ipinakilala para sa mga dayuhang mangangalakal na nagbebenta ng mga kalakal sa loob ng Russia. Sa interes ng mga mangangalakal ng Russia, ang New Trade Charter ng 1667 ay lalong tumaas mga tungkulin sa customs mula sa mga dayuhang mangangalakal.

Pag-unlad ng kultura

Pag-unlad ng kultura

Edukasyon

Noong ika-17 siglo Malaking pagbabago ang naganap sa iba't ibang lugar ng kulturang Ruso. Ang "bagong panahon" sa kasaysayan ng Russia ay malakas na sinira ang mga tradisyon ng nakaraan sa agham, sining at panitikan. Ito ay makikita sa isang matalim na pagtaas mga produktong nakalimbag, sa paglitaw ng unang mas mataas na institusyong pang-edukasyon, sa paglitaw ng teatro at mga pahayagan (sinulat-kamay na "chimes"). Ang mga motif ng sibil ay nakakakuha ng isang pagtaas ng lugar sa panitikan at pagpipinta, at kahit na sa mga tradisyunal na anyo ng sining tulad ng pagpipinta ng icon at mga pagpipinta ng simbahan, mayroong isang pagnanais para sa makatotohanang mga imahe, malayo sa inilarawan sa pangkinaugalian na istilo ng pagpipinta ng mga artistang Ruso noong nakaraang mga siglo. Ang muling pagsasama-sama ng Ukraine sa Russia ay nagkaroon ng napakalaki at mabungang bunga para sa mga mamamayang Ruso, Ukrainian at Belarusian. Ang pinagmulan ng teatro, ang pagkalat ng mga partes singing (church choral singing), ang pagbuo ng syllabic versification, at mga bagong elemento sa arkitektura ay karaniwang kultural na phenomena para sa Russia, Ukraine at Belarus noong ika-17 siglo. Ang literacy ay naging pag-aari ng mas malawak na populasyon kaysa dati. Malaking bilang ng ang mga mangangalakal at artisan sa mga lungsod, gaya ng ipinakita ng maraming pirma ng mga taong-bayan sa mga petisyon at iba pang gawain, ay marunong bumasa at sumulat. Lumaganap din ang karunungang bumasa't sumulat sa populasyon ng mga magsasaka, higit sa lahat sa mga lumalagong itim na magsasaka, gaya ng mahuhusgahan mula sa mga tala sa mga manuskrito ng ika-17 siglo na ginawa ng mga may-ari ng mga ito, ang mga magsasaka. Sa mga maharlika at mangangalakal, karaniwan na ang pagbasa at pagsulat. Noong ika-17 siglo, ang masinsinang pagtatangka ay ginawa upang lumikha ng mga permanenteng institusyong pang-edukasyon sa Russia. Gayunpaman, sa pagtatapos lamang ng siglo ang mga pagtatangka na ito ay humantong sa paglikha ng unang institusyong mas mataas na edukasyon. Una, binuksan ng pamahalaan ang isang paaralan sa Moscow (1687), kung saan ang mga kapatid na natuto sa Griyego na si Likhud ay nagturo hindi lamang ng mga agham ng simbahan, kundi pati na rin ng ilang sekular na agham (aritmetika, retorika, atbp.). Sa batayan ng paaralang ito, bumangon ang Slavic-Greek-Latin Academy, na gumaganap ng isang kilalang papel sa edukasyon ng Russia. Ito ay matatagpuan sa gusali ng Zaikonospassky Monastery sa Moscow (ang ilan sa mga gusaling ito ay nakaligtas hanggang ngayon). Pangunahing sinanay ng Academy ang mga edukadong tao upang punan ang mga posisyon ng klero, ngunit nagbunga rin ito ng maraming tao na nakikibahagi sa iba't ibang propesyon ng sibilyan. Tulad ng nalalaman, ang mahusay na siyentipikong Ruso na si M.V. Lomonosov ay nag-aral din doon. Ang pag-imprenta ay higit na binuo. Ang pangunahing sentro nito ay ang Printing Yard sa Moscow, ang batong gusali na umiiral pa rin hanggang ngayon. Pangunahing inilathala ng bahay-imprenta ang mga aklat ng simbahan. Para sa unang kalahati ng ika-17 siglo. Humigit-kumulang 200 magkahiwalay na edisyon ang nai-publish. Ang unang aklat ng nilalamang sibil na nakalimbag sa Moscow ay ang aklat-aralin ng patriyarkal na klerk na si Vasily Burtsev - "Isang panimulang aklat ng wikang Slavic, iyon ay, ang simula ng pagtuturo para sa mga bata," unang inilathala noong 1634. Sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo. dumarami nang husto ang bilang ng mga sekular na aklat na inilathala ng Printing House. Kabilang dito ang "The Teaching and Cunning of the Military Formation of Infantry People," "The Council Code," ang Customs Charter, atbp. Sa Ukraine, ang pinakamahalagang sentro ng pag-iimprenta ng libro ay ang Kyiv at Chernigov. Inilathala ng bahay ng pag-imprenta ng Kiev Pechersk Lavra ang unang aklat-aralin sa kasaysayan ng Russia - "Synopsis o isang maikling koleksyon mula sa iba't ibang mga chronicler tungkol sa simula ng mga Slavic-Russian na tao."

Panitikan. Teatro

Mga bagong phenomena sa ekonomiya ng Russia noong ika-17 siglo. natagpuan ang repleksyon sa panitikan. Sa mga taong-bayan, isang araw-araw na kuwento ang isinilang. Ang "A Tale of Woe and Misfortune" ay nagsasabi sa madilim na kuwento ng isang binata na nabigo landas buhay. "Alam ko mismo at alam ko na hindi ka dapat maglagay ng iskarlata na walang panginoon," bulalas ng bayani, na nagbibigay ng isang halimbawa mula sa buhay ng mga artisan at mangangalakal na pamilyar sa paggamit ng iskarlata (velvet). Ang isang bilang ng mga satirical na gawa ay nakatuon sa panlilibak sa mga negatibong aspeto ng buhay ng Russia noong ika-17 siglo. Sa kwento tungkol kay Ersha Ershovich, kinukutya ang mga hindi makatarungang hudisyal na korte. Si Ruff ay kilala at kinakain lamang ng "mga hawk moth at tavern pebbles," na walang mabibiling magandang isda. Ang pangunahing kasalanan ni Ruff ay ang pag-aari niya ng Rostov Lake na "sama-sama at sa pagsasabwatan" - ganito ang parodies ng kuwento sa artikulo ng "Cathedral Code" tungkol sa mga protesta laban sa gobyerno. Mayroon ding mapang-uyam na pangungutya sa mga gawi sa simbahan. Ang "Kalyazin Petition" ay kinukutya ang pagkukunwari ng mga monghe. Inihatid kami ng archimandrite sa simbahan, nagreklamo ang mga monghe, at sa oras na iyon kami ay “nakaupo sa paligid ng isang balde (may beer) na walang pantalon sa ilang mga scroll sa aming mga cell... hindi kami makasabay... at ang brew na may sisirain ng beer ang balde.” Sa “Festival of Tavern Markets” nakita namin ang isang parody ng isang paglilingkod sa simbahan: “Ipagkaloob, Panginoon, na ngayong gabi, nang walang pambubugbog, maaari kaming maglasing.” Sa panitikan ng ikalawang kalahati ng ika-17 siglo. Ang mga elemento ng bayan ay lalong nagiging malinaw: sa mga kuwento tungkol sa Azov, sa mga alamat tungkol sa simula ng Moscow, atbp. Ang mga katutubong awit ay naririnig sa patula na kuwento tungkol kay Azov, sa panaghoy ng mga Cossacks: "Patawarin mo kami, madilim na kagubatan at berde mga puno ng oak. Patawarin mo kami, malinis ang mga bukid at tahimik ang backwater. Patawarin mo kami, asul na dagat at mabilis na mga ilog." Noong ika-17 siglo ito ay itinatag ang bagong uri akdang pampanitikan - mga tala na tatanggap ng espesyal na pag-unlad sa susunod na siglo. Ang kahanga-hangang gawain ng tagapagtatag ng schism, ang "Buhay" ni Archpriest Avvakum, na nagsasabi tungkol sa kanyang mahabang pagtitiis na buhay, ay nakasulat sa simple at malinaw na wika. Ang guro ni Prinsesa Sophia Alekseevna, Simeon ng Polotsk, ay bumuo ng isang malawak na aktibidad sa panitikan bilang may-akda ng maraming mga taludtod (tula), mga dramatikong gawa, pati na rin ang mga aklat-aralin, sermon at teolohiko na mga treatise. Upang mag-print ng mga bagong libro, isang espesyal na court printing house ang nilikha ng "sovereign at the top." Ang isang pangunahing kaganapan sa kultura ay ang hitsura ng mga theatrical productions sa Russia. Ang teatro ng Russia ay bumangon sa korte ng Tsar Alexei Mikhailovich. Para sa kanya, isinulat ni Simeon ng Polotsk ang "The Comedy of the Parable of the Prodigal Son." Inilalarawan nito ang kuwento alibughang anak, na nagsisi pagkatapos ng isang malaswang buhay at tinanggap muli ng kanyang ama. Para sa pagtatanghal, isang "templo ng komedya" ang itinayo sa maharlikang nayon ng Preobrazhenskoye malapit sa Moscow. Ang dulang “The Act of Artaxerxes” na hango sa isang kuwento sa Bibliya ay isinagawa dito. Nagustuhan ni Alexei Mikhailovich ang dula, at pinalaya siya ng maharlikang confessor mula sa mga pagdududa tungkol sa pagiging makasalanan ng teatro, na nagtuturo sa mga halimbawa ng mga banal na hari ng Byzantine na mahilig sa mga palabas sa teatro. Ang direktor ng teatro ng korte ay si Gregory, isang pastor mula sa pamayanang Aleman. Sa lalong madaling panahon ang kanyang lugar ay kinuha ni S. Chizhinsky, isang nagtapos ng Kyiv Theological Academy (1675). Sa parehong taon, isang ballet at dalawang bagong komedya ang itinanghal sa teatro ng korte: tungkol kina Adan at Eba, tungkol kay Joseph. Ang tropa ng court theater ay binubuo ng higit sa 70 katao na eksklusibong lalaki, mula noon mga tungkulin ng babae ginagampanan din ng mga lalaki; kabilang sa kanila ay mga bata - "mga walang kasanayan at hindi matalinong kabataan."

Arkitektura at pagpipinta

Noong ika-17 siglo, ang pagtatayo ng bato ay nakakuha ng mahusay na pag-unlad. Ang mga simbahang bato ay lumitaw hindi lamang sa mga lungsod, ngunit naging karaniwan din sa mga rural na lugar. Sa malalaking sentro, ang isang malaking bilang ng mga gusaling bato para sa mga layuning sibil ay itinayo. Kadalasan ang mga ito ay dalawang palapag na mga gusali na may mga bintanang pinalamutian ng mga platband at isang mayayamang balkonahe. Ang mga halimbawa ng naturang mga bahay ay ang Pogankin Chambers sa Pskov, ang Korobov House sa Kaluga, atbp.

Ang arkitektura ng mga simbahang bato ay pinangungunahan ng mga katedral na may limang dome at maliliit na simbahan na may isa o limang simboryo. Gustung-gusto ng mga artista na palamutihan ang mga panlabas na dingding ng mga simbahan na may mga pattern ng bato ng mga kokoshnik, cornice, mga haligi, mga frame ng bintana at kung minsan ay maraming kulay na mga tile. Ang mga ulo, na inilagay sa matataas na leeg, ay kumuha ng isang pinahabang bulbous na hugis. Ang mga simbahang may tent na bato ay itinayo noong unang kalahati ng ika-17 siglo. Nang maglaon, ang mga tent na simbahan ay nanatiling pag-aari ng Russian North kasama ang arkitektura na gawa sa kahoy. Sa pagtatapos ng ika-17 siglo. lilitaw isang bagong istilo, kung minsan ay hindi tama na tinatawag na "Russian Baroque". Ang mga templo ay may hugis na cruciform, at ang kanilang mga ulo ay nagsimulang matatagpuan sa isang krus na hugis sa halip na ang tradisyonal na kaayusan sa mga sulok. Ang istilo ng gayong mga simbahan, na hindi pangkaraniwang epektibo dahil sa kanilang mayaman na panlabas na dekorasyon, ay tinawag na "Naryshkin", dahil ang pinakamahusay na mga simbahan ng arkitektura na ito ay itinayo sa mga estates ng Naryshkin boyars. Ang isang mahusay na halimbawa nito ay ang simbahan sa Fili, malapit sa Moscow. Ang mga gusali ng ganitong uri ay itinayo hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin sa Ukraine. Pambihirang payat at sa parehong oras ay pinalamutian nang sagana ng mga haligi, platband, at parapet, ang mga gusali ng ganitong istilo ay humanga sa kanilang kagandahan. Batay sa teritoryo ng pamamahagi nito, ang istilong ito ay maaaring tawaging Ukrainian-Russian. Ang pinakamahusay na master pintor ng panahong iyon, si Simon Ushakov, ay naghangad na magpinta hindi abstract, ngunit makatotohanang mga imahe. Ang mga icon at pagpipinta ng naturang "Fryazhian writing" ay nagpapakita ng pagnanais ng mga artista ng Russia na mapalapit sa buhay, na iniiwan ang mga abstract na scheme. Ang mga bagong uso sa sining ay nagdulot ng matinding galit sa mga masigasig noong unang panahon. Kaya, ang Archpriest Avvakum ay nagsalita tungkol sa mga bagong icon, na sinasabi na sa kanila ang "maawaing Tagapagligtas" ay inilalarawan tulad ng isang lasing na dayuhan na may pamumula sa kanyang mga pisngi. Ang inilapat na sining ay umabot sa isang mataas na antas: masining na pagbuburda, pandekorasyon na pag-ukit ng kahoy, atbp. Ang mga mahuhusay na halimbawa ng sining ng alahas ay nilikha sa Armory, kung saan nagtrabaho ang pinakamahusay na mga manggagawa, na nagsasagawa ng mga utos mula sa korte ng hari. Sa lahat ng lugar kultural na buhay Nadama ng Russia ang mga bagong uso na dulot ng malalim na pagbabago sa ekonomiya at panlipunan. Ang mga pagbabagong ito, gayundin ang matinding pakikibaka ng uri at makapangyarihang pag-aalsa ng mga magsasaka na yumanig sa estadong pyudal-serf, ay makikita sa katutubong tula. Isang siklo ng mga kanta na may epikong kalikasan na nabuo sa paligid ng maringal na pigura ni Stepan Razin. "Bumalik kayo, mga lalaki, sa matarik na pampang, babasagin natin ang pader at babasagin ang bilangguan ng bato sa pamamagitan ng bato," ang katutubong awit ay niluluwalhati ang mga pagsasamantala ni Razin at ng kanyang mga kasama, na nananawagan para sa pakikipaglaban sa mga may-ari ng lupa, serfdom, at panlipunang pang-aapi. .

Noong ika-17 siglo Ang kalakalan ay masinsinang umunlad sa Russia. Ilang mga panrehiyong shopping center ang nabuo:

Trade Charter 1653. nagtatag ng isang solong tungkulin ng ruble para sa mga mangangalakal at inalis ang ilang mga panloob na tungkulin. Noong 1667 ay tinanggap Bagong charter ng kalakalan, ayon sa kung saan ipinagbabawal ang mga dayuhang mangangalakal tingi sa teritoryo ng Russia.

Kaya, sa ekonomiya ng Russia noong ika-17 siglo. Ang pyudal na istruktura ay sumakop sa isang nangingibabaw na posisyon. Kasabay nito, nagsimulang umusbong ang mga unang elemento ng burges sa bansa, na napapailalim sa mga deforming effect ng pyudal na sistema.

Sa historiography ng Sobyet noong ika-17 siglo. ay tinawag na simula bagong yugto ng kasaysayan ng Russia. Hanggang ngayon, iniuugnay ng ilang istoryador ang simula ng pagkabulok ng pyudalismo at ang paglitaw sa kailaliman nito ng kapitalistang istruktura ng ekonomiya.

Mga pag-aalsa sa lungsod noong kalagitnaan ng siglo at ang pagkakabit ng mga taong-bayan sa mga lungsod. Legal na disenyo ng sistema ng serfdom. Kodigo ng Katedral ng 1649

Ang estado ay nahaharap sa tungkuling ibalik ang mga lupaing nasamsam sa mga taon ng interbensyon. Para dito, kailangan ng pondo para mapanatili ang hukbo. Ang sitwasyon sa pananalapi ng estado ay napakahirap. Inilipat ng pyudal na estado ang buong pasanin ng pag-aalis ng mga kahihinatnan ng interbensyon sa masa. Bilang karagdagan sa buwis sa lupa, gumamit sila ng mga pang-emergency na koleksyon ng pera - "limang araw na pera", na nakolekta ng pitong beses mula 1613 hanggang 1633. Nilabanan ng populasyon ang pangongolekta ng mga buwis na pang-emerhensiya sa lahat ng posibleng paraan. Ang pinakamabigat na direktang buwis sa pagpapanatili ng mga tropa - "streltsy money" - ay tumaas nang malaki.

May isa pang pangyayari na nagpalala sa sitwasyon ng mga simpleng nagbabayad ng buwis ng taong bayan - ang pagpasok ng pyudal na pagmamay-ari ng lupa sa mga lungsod. Ang mga Slobodas sa mga lungsod na pag-aari ng mga pyudal na panginoon ay tinawag na puti, at ang kanilang populasyon ay walang bayad sa pagbabayad. buwis ng estado. Maraming posad drafters ang pumunta puting pamayanan, pagtakas mula sa mga buwis ng estado, at ang bahagi ng mga buwis na nahulog sa mga umalis ay ipinamahagi sa natitirang populasyon. Hiniling ng mga taong bayan ang pagkawasak ng mga puting pamayanan. Patuloy na tumaas ang mga kontradiksyon sa pagitan ng maralitang tagalungsod at ng pyudal na maharlika, gayundin ng mga piling mangangalakal na katabi nila.

Ito ay humantong sa isang serye ng mga pag-aalsa sa kalunsuran.

Ang pagkakaroon ng nabigong mangolekta ng atraso direktang buwis noong 1646., ang pamahalaan ng boyar B.I. Morozov ay nagtatag ng isang hindi direktang buwis sa asin. Ang mga tao ay hindi nakabili ng asin sa bagong presyo. Sa halip na lagyan muli ang kaban ng bayan, nagkaroon ng pagbawas sa kita ng salapi. Noong 1647 Inalis ng estado ang buwis sa asin. Pagkatapos ay sinubukan ni Morozov, na siyang pinuno ng gobyerno, na bawasan ang mga gastos sa pananalapi sa pamamagitan ng pagbabawas ng suweldo ng mga mamamana, mamamaril, at mga opisyal ng order. Ito ay humantong sa isang walang uliran na sukat ng panunuhol at paglustay, kawalang-kasiyahan sa mga mamamana at mamamaril, na, sa kanilang posisyon, ay lalong malapit sa mga taong buwisan ng mga taong-bayan.

Ang mga aktibidad ng gobyerno ng Morozov ay nagdulot ng malakas na pag-aalsa sa lunsod . Noong 1648 na pag-aalsa naganap sa Kozlov, Voronezh, Kursk, Solvychegodsk at isang bilang ng iba pang mga lungsod. Ang pinakamalakas na pag-aalsa ay nasa Moscow noong tag-araw ng 1648. Ang dahilan ng pag-aalsa ay isang pagtatangka na maghain ng petisyon na humihiling ng pagpuksa ng mga puting pamayanan, proteksyon mula sa mga hindi makatarungang hukom ng Zemsky Prikaz (Morozov at Pleshcheev), at pagbawas sa mga buwis. Nagkahiwa-hiwalay ang mga taong nagtangkang iharap ang petisyon sa hari. Sinira ng mga taong bayan ang mga palasyo ni Morozov.

Kodigo ng Katedral ng 1649

Noong Setyembre 1, 1648, sinimulan ng Zemsky Sobor ang gawain nito, at noong Enero 1649 pinagtibay nito ang Kodigo ng Konseho.

Ang Kodigo ng Konseho ay nakabatay sa serf sa nilalaman nito at sumasalamin sa tagumpay ng maharlika. Ang paglilingkod sa wakas ay nabuo. Ang dokumentong ito ay nagpahayag ng pag-aalis ng "mga taon ng aralin" at ang pagtatatag ng isang walang tiyak na paghahanap para sa mga takas na magsasaka at taong-bayan. Hindi lamang ang magsasaka at ang kanyang pamilya, maging ang kanyang ari-arian ay naging pag-aari ng panginoong pyudal.

Kinikilala ng Kodigo ang karapatan ng isang maharlika na ilipat ang isang ari-arian sa pamamagitan ng mana, sa kondisyon na ang kanyang mga anak na lalaki ay maglilingkod tulad ng kanilang ama. Kaya, ang dalawang anyo ng pyudal na ari-arian - patrimonya at ari-arian - ay nagkalapit. Limitado ang pagmamay-ari ng lupa ng simbahan. Na-liquidate ang mga puting pamayanan. Ang kanilang populasyon ay obligadong magbayad ng buwis. Ang mga posad ay nakakabit din sa komunidad, tulad ng isang magsasaka sa isang pyudal na panginoon. Ang mga taong serbisyo ayon sa instrumento - mga mamamana at iba pa - ay kinakailangang magbayad ng mga buwis ng estado mula sa kanilang mga pangangalakal at pangangalakal.

Noong 1650, sumiklab ang mga pag-aalsa ng mga mamamayan sa Pskov at Novgorod. Ang estado ay nangangailangan ng mga pondo upang mapanatili ang kagamitan ng estado at mga tropa. Sa pagsisikap na madagdagan ang mga kita ng treasury, nagsimula ang gobyerno noong 1654 sa halip pilak na barya mint copper sa parehong presyo. Sa paglipas ng walong taon, napakarami sa kanila (kabilang ang mga pekeng) ay ginawa na sila ay naging walang halaga. Nagdulot ito ng pagtaas ng presyo. Nawala ang pilak na pera, at tinanggap lamang ng estado ang mga buwis kasama nito. Lumaki ang atraso. Ang pagtaas ng presyo ay humantong sa taggutom. Mga desperadong taong-bayan ng Moscow sa 1662 nagrebelde (Copper Riot). Ang pag-aalsa ay malupit na nasugpo, ngunit ang tansong pera ay hindi na ginawa.

Appolinary Vasnetsov. Red Square sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo (1918)

Ang teritoryo ng Russia sa pagtatapos ng ika-17 siglo. tumaas nang malaki dahil sa pagsasanib ng Left Bank Ukraine at Eastern Siberia. Gayunpaman malaking bansa ay kakaunti ang populasyon, lalo na ang Siberia, kung saan nasa gilid ng ika-17-18 na siglo. Tanging 61 libong mga Ruso ang naninirahan doon.

Ang kabuuang populasyon ng Russia noong 1678 ay 11.2 milyong tao, kung saan ang mga residente ng lungsod ay umabot sa 180 libo. Nagpahiwatig ito ng mababang antas ng dibisyon ng paggawa, at, dahil dito, pag-unlad ng ekonomiya. Karamihan sa populasyon ay mga magsasaka, kung saan namamayani ang mga may-ari ng lupa (52%), kasunod ang mga magsasaka na kabilang sa mga klero (16%) at ang maharlikang pamilya (9.2%). Mayroong 900 libong hindi alipin na magsasaka. Ang buong populasyon na ito ay pyudal na umaasa sa mga may-ari ng lupa, klero, maharlikang pamilya at estado. Kasama sa mga may pribilehiyong klase ang mga maharlika (70 libo) at klero (140 libo). Ang mga lugar na may pinakamaraming populasyon ay itinuturing na hindi sentro ng chernozem, pati na rin ang mga rehiyon sa kanluran at hilagang-kanluran, iyon ay, mga teritoryo na may pinakamababang mataba na lupain.

Kodigo ng Konseho ng 1649 at legal na pagpaparehistro pagkaalipin

Dahil sa napaka-primitive na kasangkapan para sa pag-unlad ng ekonomiya at ang regular na pangangailangan ng estado para sa mga pondo (pangunahin para sa pagpapanatili ng mismong kagamitan ng estado at paglulunsad ng mga digmaan), sa kalagitnaan ng ika-17 siglo. pinili ng estado ang landas ng higit pang pagkaalipin ng mga magsasaka, at ang Kodigo ng Konseho ng 1649 ay naging legal na balangkas nito.

Ayon sa Kodigo ng 1649, itinatag ang isang walang tiyak na paghahanap para sa mga takas na magsasaka, na nagpapahiwatig ng kanilang pagbabago sa namamana na pag-aari ng may-ari ng lupa, departamento ng palasyo at mga espirituwal na may-ari. Ang Artikulo XI ng Kabanata "Korte sa mga Magsasaka" ay naglaan para sa halaga ng multa (10 rubles bawat taon) para sa pagtanggap at pagpigil sa mga tumakas, ang pamamaraan para sa paglilipat sa kanila sa kanilang mga karapat-dapat na may-ari, ang kapalaran ng mga batang naninirahan sa pagtakbo, bilang pati na rin ang pag-aari, at inutusan kung paano kumilos sa mga kaso kung saan ang isang tumakas na magsasaka, upang takpan ang kanyang mga track, binago niya ang kanyang pangalan, atbp.

Nagbago rin ang katayuan ng mga taong-bayan, na hanggang ngayon ay itinuturing na malaya. Kaya, pinalawak ng Kabanata XIX ang serfdom sa populasyon ng mga taong-bayan - tuluyan nitong ikinabit ang taong-bayan sa nayon, at tinukoy ang pamantayan para sa pagpapatala ng populasyon dito. Ang isa sa mga pangunahing pamantayan ng kabanata ay ang pagpuksa ng mga puting pamayanan, na, bilang isang patakaran, ay kabilang sa malalaking sekular at espirituwal na pyudal na panginoon. Ang makauring pribilehiyo ng mga taong-bayan ay monopolyo sa mga kalakalan at kalakalan. Tinukoy ng pinuno ang pamamaraan para sa pagbibigay ng tauhan sa pamayanan kasama ang populasyon ng kalakalan at pangingisda. May tatlong palatandaan kung saan ang mga umalis sa posad ay sapilitang ibinalik dito: “noong unang panahon,” iyon ay, mga taong dating nakalista rito; sa pamamagitan ng pagkakamag-anak, ibig sabihin, lahat ng mga kamag-anak ng taong-bayan ay nakatala sa posad; sa wakas, sa pamamagitan ng trabaho. Ang pangunahing tungkulin ng mga taong-bayan ay ang obligadong pakikipag-ugnayan sa mga pangangalakal at pangangalakal - kapwa pinagmumulan ng kita sa pananalapi sa kaban ng bayan.

Serfdom

Mga gulo maagang XVII V. ay sinamahan ng pagkawasak ng mga produktibong pwersa at pagbaba ng populasyon. Parehong nagdulot ng pagkatiwangwang: sa isang malawak na teritoryo, lalo na sa gitna, ang mga pinagmumulan sa maraming kaso ay napansin ang pagkakaroon ng maaararong lupain, "tinutubuan ng kagubatan" na kasing kapal ng braso. Ngunit ang Troubles, bilang karagdagan, ay nagpapahina sa mga siglo na gulang na mga kondisyon ng pamumuhay: sa halip na isang araro at isang karit, isang flail ang napunta sa mga kamay ng magsasaka - ang mga detatsment ay gumagala sa bansa, ninakawan ang lokal na populasyon. Ang matagal na katangian ng pagpapanumbalik ng ekonomiya, na tumagal ng tatlong dekada - 20-50s. XVII siglo, ay ipinaliwanag din ng mababang pagkamayabong ng lupa sa Non-Black Earth Region at ang mahinang paglaban ng pagsasaka ng magsasaka sa mga natural na kondisyon: maagang hamog na nagyelo, pati na rin ang malakas na pag-ulan, na naging sanhi ng pagkabasa ng mga pananim, na humantong sa pananim. mga kakulangan. Ang salot ng pagsasaka ng mga hayop ay mga nakakahawang sakit ng hayop, na nag-alis sa pamilya ng mga magsasaka ng parehong mga draft na hayop at gatas at karne. Ang lupang taniman ay nilinang gamit ang mga tradisyunal na kasangkapan na nanatiling hindi nagbabago sa loob ng maraming siglo: isang araro, isang suyod, isang karit, at mas madalas na isang karit at isang araro. Ang nangingibabaw na sistema ng pagsasaka ay tatlong-patlang , iyon ay, alternating taglamig at tagsibol crops na may fallow. Sa hilagang mga rehiyon ito ay napanatili pagputol - ang pinaka labor-intensive na sistema ng pagsasaka, kapag ang magsasaka ay kailangang putulin ang kagubatan, sunugin ito, paluwagin ang lupa at pagkatapos ay maghasik. Totoo, ang nakakapagod na paggawa ng magsasaka ay ginantimpalaan ng mas mataas na ani sa ilang taon nang ang abo ay nagpapataba sa lupa. Ang kasaganaan ng lupa ay naging posible upang magamit bagsak - ang naubos na lupa ay inabandona sa loob ng ilang taon, kung saan ibinalik nito ang pagkamayabong, at pagkatapos ay ibinalik sa pang-ekonomiyang paggamit.

Ang mababang antas ng kulturang pang-agrikultura ay ipinaliwanag hindi lamang ng hindi kanais-nais na mga kondisyon ng lupa at klimatiko, kundi pati na rin ng kawalan ng interes ng magsasaka sa pagtaas ng mga resulta ng paggawa na nabuo ng serfdom - mga may-ari ng lupa, monasteryo at pangangasiwa ng mga royal estate na madalas na kinukumpiska para sa kanilang sarili. makikinabang hindi lamang sa mga surplus, kundi pati na rin kinakailangang produkto. Ito ay higit sa lahat ay nagresulta mula sa paggamit ng nakagawiang teknolohiya at nakagawiang mga sistema ng pagsasaka, na nagbibigay ng walang paltos na mababang ani - isa o dalawa o tatlo, iyon ay, sa bawat butil na nahasik ang magsasaka ay nakatanggap ng dalawa o tatlong bago. Ang pangunahing pagbabago sa agrikultura ay binubuo ng ilang pag-aalis ng natural na paghihiwalay nito at unti-unting paglahok sa mga relasyon sa pamilihan. Ito Mahabang proseso nagpatuloy nang napakabagal noong ika-17 siglo. apektado lamang ng isang maliit na layer ng mga may-ari ng lupa, lalo na ang mga may malalaking sakahan. Ang karamihan sa mga sakahan ng magsasaka at may-ari ng lupa ay napanatili ang likas na katangian: ang mga magsasaka ay kontento sa kung ano ang kanilang ginawa, at ang mga may-ari ng lupa ay kung ano ang inihatid sa kanila ng parehong mga magsasaka sa anyo ng upa sa uri: manok, karne, mantika, itlog, ham, magaspang na tela , linen, kahoy at earthenware, atbp.

Mga mapagkukunan ng ika-17 siglo napanatili para sa amin ang mga paglalarawan ng dalawang uri ng mga sakahan ( maliit na sukat At malakihan ) at dalawang uso sa kanilang pag-unlad. Ang isang halimbawa ng isang uri ay ang sakahan ng pinakamalaking may-ari ng lupa sa bansa, si Morozov. Boyarin Boris Ivanovich Morozov , ang "tiyuhin" (tagapagturo) ni Tsar Alexei Mikhailovich, na ikinasal din sa kapatid ng asawa ng Tsar, ay, tulad ng kanilang pinaniniwalaan, ay nakikilala sa pamamagitan ng labis na kasakiman at pag-uusig ng pera. Sinabi ng mga kontemporaryo tungkol sa boyar na siya ay "nagkaroon ng parehong pagkauhaw sa ginto bilang isang ordinaryong uhaw sa inumin." Ang pag-iimbak sa walang anak na pamilyang ito ay sumisipsip ng maraming enerhiya ng ulo nito, at makabuluhang pinalaki niya ang kanyang mga pag-aari: noong 20s. sa likod niya ay may 151 na sambahayan, na tinitirhan ng 233 lalaking kaluluwa, at pagkamatay niya ay nanatili ang 9,100 sambahayan na may 27,400 alipin. Ang pagiging natatangi ng ekonomiya ng Morozov ay ibinigay sa pamamagitan ng pagkakaroon ng iba't ibang mga crafts sa loob nito. Kasama ng pagsasaka, sa kanyang mga estates na matatagpuan sa 19 na distrito ng bansa, sila ay nakikibahagi sa paggawa ng potash - isang pataba mula sa abo, hindi lamang ginagamit sa kanilang sakahan, kundi na-export din sa ibang bansa. Ang mga pang-araw-araw na mill na matatagpuan sa mga estates ng rehiyon ng Volga, kung saan ginawa ang potash, ay nagdala ng malaking kita sa boyar para sa mga oras na iyon - 180 libong rubles. Ang ekonomiya ni Morozov ay sari-sari - pinananatili niya ang mga distillery at isang pagawaan ng bakal sa distrito ng Zvenigorod.

Ang ekonomiya ng Tsar Alexei Mikhailovich ay kabilang sa isang katulad na uri, na may pagkakaiba, gayunpaman, na ito, na sari-sari din, ay hindi nakatuon sa merkado: sa mga royal estate mayroong mga pabrika ng metalurhiko, salamin at ladrilyo, ngunit ang mga produkto na ginawa sa kanila ay inilaan para sa mga pangangailangan ng isang malawak na sakahan ng hari. Si Alexey Mikhailovich ay kilala bilang isang masigasig na may-ari at personal na nagsaliksik sa lahat ng maliliit na detalye ng buhay ng mga ari-arian. Halimbawa, bumili siya ng mga purong baka sa ibang bansa, kabilang ang mga Dutch, nagpakilala ng limang-patlang na pag-ikot ng pananim, at nangangailangan ng ipinag-uutos na pagpapabunga ng mga patlang na may pataba. Ngunit ang mga planong pang-ekonomiya ng tsar ay nagsasama rin ng maraming ephemeral na bagay: halimbawa, sinubukan niyang magtanim ng mga melon, pakwan, ubas at prutas ng sitrus sa Izmailovo, at pakuluan ang asin mula sa mahinang puro brine sa Khamovniki, sa Devichye Pole, malapit sa Kolomenskoye. Ang ilang mga monasteryo ay nag-organisa din ng mga crafts sa kanilang mga estates (bumangon sila noong ika-16 na siglo). Solovetsky, Pyskorsky, Kirillo-Belozersky at iba pang mga monasteryo, na ang mga ari-arian ay matatagpuan sa Pomerania, na mayaman sa mga brine na naglalaman ng maraming asin, ay nagsimula ng paggawa ng asin sa kanilang mga estates. Ibinebenta ang asin. Ang iba pang malalaking pyudal na panginoon ay nagpapanatili din ng mga koneksyon sa merkado: Miloslavsky, Odoevsky.

Ibang uri ng ekonomiya ang nabuo ng may-ari ng lupa katamtaman Bezobrazova. Hindi ito nagbubunyag ng mga bakas ng intensification sa anyo ng mga crafts at koneksyon sa merkado. Hindi nagustuhan ni Bezobrazov ang serbisyo, gumawa ng mga trick upang maiwasan ito, at ginustong gumugol ng oras sa nayon sa paggawa ng mga gawaing bahay o sa Moscow, mula sa kung saan siya ay maingat na sinusubaybayan ang mga aktibidad ng 15 na mga klerk. Kung ang buong kumplikadong ekonomiya ng Morozov ay pinamamahalaan ng patrimonial administration na matatagpuan sa Moscow, na nagpadala ng mga order sa mga klerk sa ngalan ng boyar, pagkatapos ay personal na pinangasiwaan ni Bezobrazov ang mga klerk. Ang ekonomiya ng maliliit na may-ari ng lupa at monasteryo ay mas primitive. Ang mga magsasaka na kabilang sa kanila ay halos hindi nagbigay sa master at sa mga kapatid ng monasteryo ng mahahalagang mapagkukunan. Ang gayong mga pyudal na panginoon, parehong sekular at espirituwal, at mayroong napakaraming mayorya sa kanila, ay nagsagawa ng simpleng pagsasaka ng pangkabuhayan.

Ang paglitaw ng mga pagawaan

Ang pangunahing pagbabago sa pag-unlad ng ekonomiya ng bansa ay ang paglitaw ng mga pagawaan. Sa mga bansa Kanlurang Europa, sa karamihan ng mga ito ay matagal nang nawala, ang paglitaw ng mga pabrika ay humantong sa pagdating ng panahon ng kapitalismo sa kanila. Sa Russia, ang serfdom ay nangingibabaw sa lahat ng larangan ng buhay. Kaya't ang hindi sapat na mataas na antas ng maliliit na crafts kung saan maaaring lumago ang pabrika, ang kakulangan ng sahod na merkado ng paggawa, ang kinakailangang kapital para sa paglikha ng mga pabrika, ang pagtatayo at pagpapatakbo nito ay nangangailangan ng makabuluhang gastos. Hindi nagkataon na ang mga may-ari ng unang gawang bakal sa Russia ay hindi domestic, ngunit dayuhang mangangalakal, na umaakit sa mga dayuhang manggagawa na magtrabaho para sa kanila. Ngunit ang paglitaw ng pagmamanupaktura sa Russia ay minarkahan ng mga aktibidad ng isang Dutch na mangangalakal Andrey Vinnius , na nagdala ng kakaibang paraan ng produksyon sa Russia. Ang kasaysayan ay bumalik sa 1630s, nang ang mga deposito ng iron ore ay natuklasan malapit sa Tula. Dahil madalas bumisita si Andrei Vinnius sa mga lugar na iyon, mabilis niyang napagtanto ang kakayahang kumita ng kanyang ideya. Si Andrei Vinnius ay hindi lamang nagbigay ng pera para sa pagmimina ng bakal, ngunit nakatanggap din ng pabor ng Soberanong Mikhail Fedorovich sa 1632 itinatag ang unang pagawaan ng bakal. Kaya huminto kami sa pag-import ng bakal mula sa mga Europeo, at ang mga benepisyo ng pagmamanupaktura ay nakikita na noong Digmaang Smolensk.

Sa unang yugto ng pag-unlad ng produksyon ng pagmamanupaktura sa Russia, dalawang tampok ang dapat tandaan: inilipat sa serfdom, nakuha nito ang mga tampok ng isang patrimonial na ekonomiya na nauugnay sa merkado; ang pangalawang tampok ay ang aktibong pangangasiwa ng estado ng malakihang produksyon. Dahil ang mga kanyon at bola ng kanyon ay inihagis sa mga metalurhiko na halaman, ang pagkakaroon nito ay interesado sa estado, binigyan nito ang tagagawa ng mga benepisyo: na sa unang mga plantang metalurhiko, ang estado ay nagtalaga ng mga magsasaka, na nag-oobliga sa kanila na gawin ang pinaka-malakas na trabaho. na hindi nangangailangan ng mataas na propesyonal na kasanayan - pagmimina ng ore at paggawa ng uling. Mayroong debate sa mga siyentipiko tungkol sa bilang ng mga pabrika sa Russia noong ika-17 siglo. Ang ilan sa kanila ay kasama sa listahan ng mga negosyo ng mga pabrika na kulang sa isa sa mga pangunahing tampok ng mga pabrika - ang dibisyon ng paggawa. Ginamit ng mga distillery, salt pan, at tanneries ang paggawa ng mga master at apprentice. Ang ganitong mga negosyo ay karaniwang tinatawag na kooperasyon. Ang pinagkaiba nila sa mga pabrika ay ang kawalan ng dibisyon ng paggawa. Samakatuwid, mayroong bawat dahilan upang maniwala na sa Russia sa pagtatapos ng ika-17 siglo. 10-12 mga pabrika lamang, na lahat ay nagpapatakbo sa metalurhiya. Para sa paglitaw ng mga pabrika ng metalurhiko, tatlong kondisyon ang kinakailangan: ang pagkakaroon ng mga deposito ng ore, kagubatan para sa paggawa ng uling at isang maliit na ilog, na hinarangan ng isang dam, para sa buong taon na paggamit ng enerhiya ng tubig, na nagdulot ng mga bubuyog sa mga blast furnace at martilyo sa pagpapanday ng bakal. Kaya, ang mga simpleng mekanismo ay ginamit sa pinakamaraming proseso ng paggawa. Ang unang blast furnace at martilyo na mga halaman ay lumitaw sa rehiyon ng Tula-Kashira, pagkatapos ay sa rehiyon ng Lipetsk, pati na rin sa Karelia, kung saan lumitaw ang unang smelter ng tanso sa Russia. Ang lahat ng mga pabrika sa European Russia ay gumamit ng bog ores, na gumawa ng brittle cast iron at low-grade iron. Samakatuwid, ang Russia ay patuloy na bumili ng mataas na kalidad na bakal mula sa Sweden. Ang sikat na ore mula sa mga deposito ng Ural ay nagsimulang gamitin lamang mula sa simula ng susunod na siglo.

Ang pagbuo ng isang solong all-Russian market at ang paglitaw ng mga fairs sa Russia

Sa kabila ng mababang kapangyarihan sa pagbili ng populasyon, dahil sa likas na pangkabuhayan ng ekonomiya, ang ilang mga tagumpay ay maaaring masubaybayan sa pag-unlad ng lokal na kalakalan. Ang mga ito ay sanhi ng simula ng pagdadalubhasa ng ilang mga lugar sa paggawa ng ilang uri ng produkto:

• Si Yaroslavl at Kazan ay sikat sa pagbibihis ng katad;
• Tula - paggawa ng bakal at mga produkto mula dito,
• Novgorod at Pskov - mga canvases.

Ang pakyawan na kalakalan ay puro sa mga kamay ng pinakamayayamang mangangalakal, na ipinatala ng estado sa mga privileged na korporasyon ng mga bisita at mangangalakal ng sala at daan-daang tela. Ang pangunahing pribilehiyo ng mga panauhin ay ang karapatang maglakbay sa ibang bansa para sa mga transaksyon sa kalakalan. Ang maliit na kalakalan ay isinagawa ng parehong mga producer ng mga kalakal at reseller, gayundin ng mga ahente ng mayayamang mangangalakal. Ang pang-araw-araw na kalakalan ay isinasagawa lamang sa malalaking lungsod. Ang mga fairs ay nakakuha ng napakalaking kahalagahan sa panloob na palitan. Ang pinakamalaki sa kanila, tulad ng Makaryevskaya malapit sa Nizhny Novgorod, Irbitskaya sa Urals, Svenskaya malapit sa Bryansk at Arkhangelskaya sa Hilaga, ay may buong-Russian na kahalagahan at umaakit ng mga mangangalakal, pangunahin ang mga mamamakyaw, mula sa buong bansa. Bilang karagdagan sa kanila, mayroong mga perya na may kahalagahan sa rehiyon at lungsod. Sila ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang katamtamang laki at hindi gaanong magkakaibang hanay ng mga kalakal.

Mas kapansin-pansing mga pagbabago ang makikita sa dayuhang kalakalan, gaya ng mahuhusgahan ng bilang ng mga barkong dumarating sa Arkhangelsk - ang tanging daungan na nag-uugnay sa Russia sa mga bansa ng Kanlurang Europa: noong 1600, 21 sa kanila ang dumating, at sa pagtatapos ng siglo. humigit-kumulang 70 barko ang dumating kada taon. Ang pangunahing artikulo ng pag-export ng Russia ay ang "malambot na basura" na mina sa Siberia, na tinatawag noon na balahibo. Kasunod nito ay dumating ang mga hilaw na materyales at semi-tapos na mga produkto: flax, abaka, dagta, troso, alkitran, potash. Ang mast timber, flax at abaka ay higit na hinihiling sa mga maritime powers, na ginamit ang mga ito upang magbigay ng kasangkapan sa mga barko. Ang mga semi-finished na produkto na ginawa ng mga artisan ay may kasamang katad, lalo na ang yuft, na kumakatawan sa pinakamataas na grado nito, pati na rin ang linen. Ang mga malalaking may-ari ng lupa (Morozov, Odoevsky, Romodanovsky, atbp.), Pati na rin ang mga mayayamang monasteryo, ay lumahok sa pag-export. Hindi itinuring ni Tsar Alexei Mikhailovich na nakakahiya na lumahok sa kalakalang panlabas. Ang mga na-import na kalakal ay pangunahing mga produkto ng mga pabrika ng Kanlurang Europa (tela, salamin, bakal, tanso, atbp.), pati na rin ang mga mamahaling kalakal na ginagamit ng korte at aristokrasya: mga alak, mamahaling tela, pampalasa, alahas. Kung sa hilaga Arkhangelsk ay ang window sa Europa, pagkatapos ay sa timog ang parehong papel ay nahulog sa Astrakhan, na naging isang transshipment point sa kalakalan sa Iran, India at Central Asia. Bilang karagdagan, ang Astrakhan ay nagsilbi bilang isang transit point para sa mga mangangalakal ng Kanlurang Europa na nakikipagkalakalan sa mga silangang bansa. Sa buong ika-17 siglo. Ang pag-unlad ng ekonomiya ng Russia ay naiimpluwensyahan ng dalawang magkakaugnay na mga kadahilanan: ang pagkaatrasado ay nagdulot ng serfdom, na, sa turn, ay nagpalala ng pagkahuli. Gayunpaman, kapansin-pansin ang pag-unlad, na masasalamin sa paglitaw ng mga pagawaan, ang muling pagkabuhay ng panloob na kalakalan, at ang pagtatatag ng mas malapit na relasyon sa ekonomiya sa mga bansa sa Kanlurang Europa at Silangan.

Nahuli ang Russia sa mga pinaka-maunlad na bansa sa Kanlurang Europa. Dahil sa kawalan ng access sa mga dagat na walang yelo, ang pagpapalawak ng ugnayan sa mga bansang ito ay mahirap. Ang pag-unlad ng kalakalan ay nahahadlangan ng mga panloob na hadlang sa kaugalian na nanatili mula sa mga panahon ng pagkapira-piraso . SA 1653 ay tinanggap Mga regulasyon sa customs, na nag-alis ng maliliit na tungkulin sa customs, at Bagong Trade Charter ng 1667 lalo pang nilimitahan ang mga karapatan ng mga dayuhang mangangalakal: maaari na nilang ibenta nang pakyawan ang kanilang mga kalakal sa mga hangganang lungsod. Higit pa sa buong Russia, ang mga mangangalakal na Ruso ay dapat na ibenta ang mga ito. Mas mataas na buwis ang ipinataw sa mga imported na produkto. Gayunpaman, ang mga mangangalakal na Ruso ay hindi nagtataglay ng mga kasanayan at enerhiya na likas sa kanilang mga dayuhang katunggali. Bilang resulta, pinrotektahan namin ang espasyong pang-ekonomiya, ngunit sa pagtatapos ng ika-17 siglo ay nangyari na Ito ay naging halos walang laman dahil sa nakagawiang produksyon at atrasadong teknolohiya sa agrikultura at pagmamanupaktura. Kinailangan pa rin ng Russia na gumawa ng tagumpay sa ekonomiya nito, na dahil sa seryosong pangangailangan ni Peter I sa paggastos sa dakilang digmaan.