İsa Mesih'in mucizevi yüzü. “Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı” Rusya'daki Ortodoks Hıristiyanlar tarafından özellikle saygı duyulan bir simgedir

İsa'nın yüzünü sildiği tabağa mucizevi bir şekilde basılmıştır

Köken hikayesi

Chetya Menaion'da belirtilen Geleneğe göre, cüzzam hastası olan Abgar V Ukhama, arşivcisi Hannan'ı (Ananias) İsa'ya, İsa'nın Edessa'ya gelip onu iyileştirmesini istediği bir mektupla göndermiştir. Hannan bir sanatçıydı ve Abgar, eğer Kurtarıcı gelemezse, O'nun resmini yapıp ona getirmesi talimatını verdi.

Hannan, İsa'nın yoğun bir kalabalıkla çevrili olduğunu gördü; daha iyi görebileceği bir taşın üzerinde durdu ve Kurtarıcı'yı tasvir etmeye çalıştı. Hannan'ın Kendi portresini yapmak istediğini gören Mesih su istedi, kendini yıkadı, yüzünü bir bezle sildi ve O'nun görüntüsü bu bezin üzerine basıldı. Kurtarıcı bu panoyu, onu gönderene bir cevap mektubuyla birlikte alması emriyle Hannan'a verdi. Bu mektupta Mesih, kendisine gönderilen şeyi yerine getirmesi gerektiğini söyleyerek Edessa'ya bizzat gitmeyi reddetti. İşini tamamladıktan sonra öğrencilerinden birini Abgar'a göndereceğine söz verdi.

Portreyi alan Avgar'ın asıl hastalığı iyileşti ancak yüzü hasar görmeye devam etti.

Şehrin durumu umutsuz görünüyordu; En Kutsal Theotokos, Piskopos Eulavius'a göründü ve ona şehri düşmandan kurtaracak bir İmgeyi duvarlarla çevrili nişten çıkarmasını emretti.

Piskopos nişi söktükten sonra buldu Mucizevi Görüntü: Önünde bir lamba yanıyordu ve nişi kaplayan kil bir tahtanın üzerinde de benzer bir resim vardı. Bunun anısına, Ortodoks Kilisesi'nde Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı'nın iki tür ikonu vardır: Kurtarıcı'nın ubrus üzerindeki yüzü veya Ubrus ve sözde kırpmasız bir yüz. Krepi.

Şehir surları boyunca El Yapımı Olmayan Resim'in yer aldığı dini bir geçit töreninin ardından Pers ordusu geri çekildi.

Konstantinopolis'e transfer

Bu olayın şerefine 16 Ağustos kuruldu dini tatil Rab İsa Mesih'in Elleriyle Yapılmamış Heykelinin (Ubrus) Edessa'dan Konstantinopolis'e Nakli.

El Yapımı Olmayan Görüntü'nün sonraki kaderi hakkında birkaç efsane var. Birine göre, Konstantinopolis'teki hakimiyetleri sırasında (1204-1261) Haçlılar tarafından kaçırılmış, ancak türbenin alındığı gemi Marmara Denizi'nde batmıştır. Diğer efsanelere göre, El Yapımı Olmayan Resim 1362 civarında Havari Bartholomew onuruna bir manastırda saklandığı Cenova'ya nakledildi.

Antik kaynaklarda adı geçen

Chetya Menaion'da ortaya konan Geleneğe göre, cüzzam hastası olan Abgar V Uchama, arşivcisi Hannan'ı (Ananias) İsa'ya, İsa'nın Edessa'ya gelip onu iyileştirmesini istediği bir mektupla göndermiştir. Hannan bir sanatçıydı ve Abgar, eğer Kurtarıcı gelemezse, O'nun resmini yapıp ona getirmesi talimatını verdi.

Hannan, İsa'nın yoğun bir kalabalıkla çevrili olduğunu gördü; daha iyi görebileceği bir taşın üzerinde durdu ve Kurtarıcı'yı tasvir etmeye çalıştı. Hannan'ın Kendi portresini yapmak istediğini gören Mesih su istedi, kendini yıkadı, yüzünü bir bezle sildi ve O'nun görüntüsü bu bezin üzerine basıldı. Kurtarıcı bu panoyu, onu gönderene bir cevap mektubuyla birlikte alması emriyle Hannan'a verdi. Bu mektupta Mesih, kendisine gönderilen şeyi yerine getirmesi gerektiğini söyleyerek Edessa'ya bizzat gitmeyi reddetti. İşini tamamladıktan sonra öğrencilerinden birini Abgar'a göndereceğine söz verdi.

Portreyi alan Avgar'ın asıl hastalığı iyileşti ancak yüzü hasar görmeye devam etti.

Pentikost'tan sonra kutsal Havari Thaddeus Edessa'ya gitti. İyi Haber'i vaaz ederek kralı vaftiz etti ve en nüfus. Vaftiz yazı tipinden çıkan Abgar, tamamen iyileştiğini fark etti ve Rab'be şükretti. Avgar'ın emriyle kutsal obrus (levha), çürüyen tahtadan bir tahtaya yapıştırıldı, süslendi ve daha önce orada bulunan idolün yerine şehir kapılarının üzerine yerleştirildi. Ve herkes, şehrin yeni göksel hamisi olarak Mesih'in "mucizevi" imajına tapınmak zorundaydı.

Ancak tahta çıkan Abgar'ın torunu, halkı putlara tapınmaya döndürmeyi ve bu amaçla El Yapımı Olmayan İmgeyi yok etmeyi planladı. Edessa Piskoposu, bir vizyonda bu plan hakkında uyardı, İmge'nin bulunduğu nişin duvarlarla kapatılmasını ve önüne yanan bir lamba yerleştirilmesini emretti.

Zamanla burası unutuldu.

544 yılında Edessa'nın Pers kralı Chozroes'in birlikleri tarafından kuşatılması sırasında, Edessa Piskoposu Eulalis'e El Yapımı Olmayan İkon'un nerede olduğu hakkında bir açıklama yapıldı. Belirtilen yerdeki tuğlaları söktükten sonra, sakinler sadece mükemmel bir şekilde korunmuş bir görüntü ve uzun yıllardır sönmeyen bir lambayı değil, aynı zamanda En Kutsal Yüzün seramik üzerindeki izini de gördüler - zemini kaplayan bir kil tahta. kutsal astar.

Şehir surları boyunca El Yapımı Olmayan Resim'in yer aldığı dini bir geçit töreninin ardından Pers ordusu geri çekildi.

İsa'nın resminin bulunduğu keten kumaş uzun zamandır Kentin en önemli hazinesi olarak Edessa'da saklanıyordu. İkonoklazma döneminde Şamlı John, El Yapımı Olmayan İmge'ye ve 787'de Yedinci Ekümenik Konsile atıfta bulunarak bunu ikona saygının lehine en önemli kanıt olarak gösterdi. 944 yılında Bizans imparatorları Constantine Porphyrogenitus ve I. Roman, El Yapımı Olmayan Heykeli Edessa'dan satın aldı. Görüntü Mucizesi şehirden, kadırgaların nehri geçmek için alayı beklediği Fırat nehrinin kıyısına nakledilirken insan kalabalığı çevreledi ve alayın arkasını kaldırdı. Hıristiyanlar, Tanrı'dan bir işaret gelmediği sürece kutsal İmaj'dan vazgeçmeyi reddederek homurdanmaya başladılar. Ve onlara bir işaret verildi. Aniden, El Yapımı Olmayan Resim'in üzerine getirildiği kadırga hiçbir hareket yapmadan yüzerek karşı kıyıya indi.

Sessiz Edessililer şehre geri döndüler ve İkon'un bulunduğu alay kuru yol boyunca ilerledi. Konstantinopolis'e yolculuk boyunca sürekli şifa mucizeleri yaşandı. El Yapımı Olmayan Heykel'e eşlik eden keşişler ve azizler, görkemli bir törenle tüm başkenti deniz yoluyla dolaşarak kutsal Heykel'i Pharos Kilisesi'ne yerleştirdiler. Bu etkinliğin şerefine, 16 Ağustos'ta Rab İsa Mesih'in Ellerle Yapılmayan İmajının (Ubrus) Edessa'dan Konstantinopolis'e Transferinin kilise bayramı kuruldu.

El Yapımı Olmayan Resim tam 260 yıl boyunca Konstantinopolis'te (Konstantinopolis) korundu. 1204 yılında Haçlılar silahlarını Yunanlılara çevirerek Konstantinopolis'i ele geçirdiler. Çok sayıda altın, mücevher ve kutsal objenin yanı sıra, El Yapımı Olmayan İmaj'ı da ele geçirip gemiye taşıdılar. Ancak Rab'bin anlaşılmaz kaderine göre Mucizevi İmge onların elinde kalmadı. Birlikte yelken açtıklarında Marmara Denizi Aniden korkunç bir fırtına çıktı ve gemi hızla battı. En büyük Hıristiyan tapınağı ortadan kayboldu. Bu, Kurtarıcı'nın Ellerle Yapılmayan Gerçek İmajının öyküsünü sona erdirir.

El Yapımı Olmayan Görüntü'nün 1362 civarında Havari Bartholomew onuruna bir manastırda tutulduğu Cenova'ya nakledildiğine dair bir efsane var. Ortodoks ikon boyama geleneğinde Kutsal Yüzün iki ana görüntü türü vardır: “Ubrus'taki Kurtarıcı” veya “Ubrus” ve “Chrepiya'daki Kurtarıcı” veya “Chrepiya”.

“Ubrus'taki Kaplıcalar” tipi ikonlarda Kurtarıcı'nın yüzünün görüntüsü, kumaşı kıvrımlar halinde toplanmış bir bezin arka planına yerleştirilir ve üst uçları düğümlerle bağlanır. Başın etrafında kutsallığın sembolü olan bir hale vardır. Halenin rengi genellikle altındır. Azizlerin halelerinden farklı olarak, Kurtarıcı'nın halesinde yazılı bir haç vardır. Bu unsur yalnızca İsa Mesih'in ikonografisinde bulunur. Bizans resimlerinde süslenmiştir değerli taşlar. Daha sonra haleler içindeki haç, dokuz melek sırasının sayısına göre dokuz çizgiden oluşan ve üçü yazılı olarak tasvir edilmeye başlandı. Yunan harfleri(Ben Yehova'yım) ve arka planda halenin yanlarına Kurtarıcı'nın kısaltılmış adını - IC ve HS'yi yerleştirin. Bizans'ta bu tür simgelere “Kutsal Mandylion” adı verildi (Άγιον Μανδύλιον, Yunanca μανδύας - “ubrus, pelerin”).

Efsaneye göre, “Chrepiya'daki Kurtarıcı” veya “Chrepiye” gibi ikonlarda, Kurtarıcı'nın ubrus'un mucizevi bir şekilde edinilmesinden sonraki yüzünün görüntüsü, El Yapımı Olmayan Görüntünün yer aldığı seramid çinilerin üzerine de basılmıştır. kapalı. Bizans'ta bu tür ikonalara "Aziz Keramidion" adı verildi. Üzerlerinde tahta görüntüsü yoktur, arka plan pürüzsüzdür ve bazı durumlarda fayans veya duvar dokusunu taklit eder.

En eski görüntüler, herhangi bir malzeme veya fayans izi olmadan, temiz bir arka plan üzerinde yapılmıştır. 12. yüzyılın Novgorod çift taraflı görüntüsü olan "Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı" nın hayatta kalan en eski simgesi Tretyakov Galerisi'nde bulunuyor.

Kıvrımlı Ubrus, 14. yüzyıldan itibaren Rus ikonlarında yayılmaya başlar.

Bizans kaynaklarında kama biçimli sakallı (bir veya iki dar uca yaklaşan) Kurtarıcı'nın görüntüleri de biliniyor, ancak yalnızca Rus topraklarında ayrı bir ikonografik tipte şekillendiler ve "Islak Brad'in Kurtarıcısı" adını aldılar. .

Varsayım Katedrali'nde Tanrının annesi Kremlin'de saygı duyulan ve nadir ikonlardan biri var - “Kurtarıcı'nın Ateşli Gözü”. 1344 yılında eski Varsayım Katedrali için yazılmıştır. İsa'nın Ortodoksluğun düşmanlarına delici ve sert bir şekilde bakan sert yüzünü tasvir ediyor - Rusya bu dönemde Tatar-Moğolların boyunduruğu altındaydı.

“Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı”, Rusya'daki Ortodoks Hıristiyanlar tarafından özellikle saygı duyulan bir simgedir. Mamaev Katliamı'ndan bu yana Rus askeri bayraklarında her zaman mevcuttu.

A.G. Namerovsky. Radonezh'li Sergius, Dmitry Donskoy'u silah becerisinden dolayı kutsadı

Rab, birçok ikonası aracılığıyla harika mucizeler göstererek Kendisini gösterdi. Örneğin, 1666'da Tomsk şehri yakınlarındaki Spassky köyünde, köy sakinlerinin şapelleri için Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos'un bir ikonunu sipariş ettiği bir Tomsk ressamı, tüm kurallara göre çalışmaya başladı. Bölge halkını oruç tutmaya ve dua etmeye çağırdı ve ertesi gün boyalarla çalışabilmek için hazırladığı tahtaya azizin yüzünü boyadı. Ancak ertesi gün tahtada Aziz Nicholas yerine Kurtarıcı İsa'nın Mucizevi İmgesinin ana hatlarını gördüm! İki kez Hoş Aziz Nicholas'ın yüz hatlarını restore etti ve iki kez Kurtarıcı'nın yüzü mucizevi bir şekilde tahtaya restore edildi. Aynı şey üçüncü kez oldu. Mucizevi Görüntünün simgesi tahtaya bu şekilde yazıldı. İşaretin gerçekleştiğine dair söylenti Spassky'nin çok ötesine yayıldı ve hacılar her yerden buraya akın etmeye başladı. Aradan epey zaman geçmiş, sürekli açık olan ikon nem ve tozdan dolayı harap olmuş ve restorasyona ihtiyaç duymuştu. Daha sonra 13 Mart 1788'de ikon ressamı Daniil Petrov, Tomsk'taki manastırın başrahibi Başrahip Palladius'un onayıyla, yeni bir resim yapmak için Kurtarıcı'nın eski yüzünü simgeden bıçakla çıkarmaya başladı. bir. Zaten tahtadan bir avuç dolusu boya almıştım ama Kurtarıcı'nın kutsal yüzü değişmeden kaldı. Bu mucizeyi gören herkese korku düştü ve o zamandan beri kimse görüntüyü güncellemeye cesaret edemedi. 1930'da çoğu kilise gibi bu tapınak da kapatıldı ve ikon ortadan kayboldu.

Vyatka şehrinde Yükseliş Katedrali'nin verandasında (kilisenin önündeki veranda) kimse tarafından kim ve ne zaman olduğunu bilmeyen tarafından dikilen Kurtarıcı İsa'nın mucizevi görüntüsü, meydana gelen sayısız şifa ile ünlendi. ondan önce, esas olarak göz hastalıklarından. El Yapımı Olmayan Vyatka Kurtarıcısının ayırt edici bir özelliği, figürleri tam olarak tasvir edilmeyen, yanlarda duran meleklerin görüntüsüdür. El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın mucizevi Vyatka simgesinin kopyası asılıydı. içeri Moskova Kremlin'in Spassky Kapısı üzerinde. Simgenin kendisi Khlynov'dan (Vyatka) teslim edildi ve 1647'de Moskova Novospassky Manastırı'na bırakıldı. Tam liste Khlynov'a gönderildi ve ikincisi Frolovskaya kulesinin kapılarının üzerine yerleştirildi. Kurtarıcı'nın imajı ve Smolensk'in Kurtarıcısı'nın freskleri onuruna dıştan, simgenin teslim edildiği kapıya ve kulenin kendisine Spassky adı verildi.

El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın bir başka mucizevi görüntüsü de St. Petersburg'daki Başkalaşım Katedrali'nde bulunuyor. İkon, ünlü ikon ressamı Simon Ushakov tarafından Çar Alexei Mihayloviç için boyandı. Kraliçe tarafından oğlu Peter I'e devredildi. Askeri kampanyalarda ikonu her zaman yanına aldı ve St. Petersburg'un temelini atarken de yanındaydı. Bu simge kralın hayatını birden fazla kez kurtardı. İmparator, bu mucizevi ikonun bir listesini yanında taşıyordu. İskender III. Kursk-Kharkov-Azov'daki kraliyet treninin kazası sırasında demiryolu 17 Ekim 1888'de yıkılan vagondan tüm ailesiyle birlikte zarar görmeden çıktı. El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın ikonu da bozulmadan korunmuştur, hatta ikon kutusundaki cam bile sağlam kalmıştır.

Gürcistan Devlet Sanat Müzesi koleksiyonunda, İsa'yı göğsünden temsil eden, “Anchiskhat Kurtarıcı” olarak adlandırılan, 7. yüzyıla ait bir çini ikonu bulunmaktadır. Gürcü halk geleneği bu ikonu Edessa'dan Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı İmgesi ile özdeşleştirir.

Batı'da Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı efsanesi, Aziz Veronica'nın Ödenmesi efsanesi olarak yaygınlaştı. Ona göre, İsa'ya çarmıhta Golgota'ya giderken eşlik eden dindar Yahudi Veronica, İsa'nın yüzündeki kanı ve teri silmesi için O'na keten bir mendil verdi. Mendilin üzerine İsa'nın yüzü basılmıştı. “Veronica tahtası” adı verilen kalıntı, St. Peter Roma'da. Muhtemelen Veronica adı, El Yapımı Olmayan Görüntü'den bahsederken Lat dilinin çarpıtılması olarak ortaya çıkmıştır. vera simgesi (gerçek görüntü). Batı ikonografisinde ayırt edici özellik Kurtarıcı'nın başındaki dikenli bir taç olan “Veronica Tabağı” nın görüntüleri.

Hıristiyan geleneğine göre, Kurtarıcı İsa Mesih'in mucizevi İmgesi, Üçlü Birliğin ikinci şahsının insan suretinde enkarnasyonunun doğruluğunun kanıtlarından biridir. Ortodoks Kilisesi'nin öğretilerine göre Tanrı'nın imajını yakalama yeteneği, Enkarnasyonla, yani İsa Mesih'in, Oğul Tanrı'nın veya inananların genellikle O'na Kurtarıcı, Kurtarıcı dediği gibi doğuşuyla ilişkilidir. . Doğumundan önce ikonların görünümü gerçek dışıydı - Baba Tanrı görünmez ve anlaşılmazdır, bu nedenle anlaşılmazdır. Böylece, ilk ikon ressamı Tanrı'nın kendisi, Oğlu idi - "O'nun hipostazının imgesi" (İbraniler 1.3). Tanrı insan yüzünü aldı, Söz insanın kurtuluşu için bedene dönüştü.

Troparion, ton 2

Ey İyi Olan, Senin en saf suretine ibadet ediyoruz, günahlarımızın bağışlanmasını diliyoruz, ey Tanrımız Mesih; çünkü sen, yarattığın şeyi kurtarmak için, iradenle bedenen çarmıha yükselmeye tenezzül ettin. düşmanın işi. Biz de Sizlere şükranla haykırıyoruz: Dünyayı kurtarmaya gelen Kurtarıcımız, herkesi sevinçle doldurdunuz.

Kontakion, ton 2

İlk Hıristiyan ikonu “Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı”dır; bu, tüm Ortodoks ikona saygısının temelidir.

Chetya Menaion'da ortaya konan Geleneğe göre, cüzzam hastası olan Abgar V Uchama, arşivcisi Hannan'ı (Ananias) İsa'ya, İsa'nın Edessa'ya gelip onu iyileştirmesini istediği bir mektupla göndermiştir. Hannan bir sanatçıydı ve Abgar, eğer Kurtarıcı gelemezse, O'nun resmini yapıp ona getirmesi talimatını verdi.

Hannan, İsa'nın yoğun bir kalabalıkla çevrili olduğunu gördü; daha iyi görebileceği bir taşın üzerinde durdu ve Kurtarıcı'yı tasvir etmeye çalıştı. Hannan'ın Kendi portresini yapmak istediğini gören Mesih su istedi, kendini yıkadı, yüzünü bir bezle sildi ve O'nun görüntüsü bu bezin üzerine basıldı. Kurtarıcı bu panoyu, onu gönderene bir cevap mektubuyla birlikte alması emriyle Hannan'a verdi. Bu mektupta Mesih, kendisine gönderilen şeyi yerine getirmesi gerektiğini söyleyerek Edessa'ya bizzat gitmeyi reddetti. İşini tamamladıktan sonra öğrencilerinden birini Abgar'a göndereceğine söz verdi.

Portreyi alan Avgar'ın asıl hastalığı iyileşti ancak yüzü hasar görmeye devam etti.

Pentikost'tan sonra kutsal Havari Thaddeus Edessa'ya gitti. İyi Haber'i vaaz ederek kralı ve halkın çoğunu vaftiz etti. Vaftiz yazı tipinden çıkan Abgar, tamamen iyileştiğini fark etti ve Rab'be şükretti. Avgar'ın emriyle kutsal obrus (levha), çürüyen tahtadan bir tahtaya yapıştırıldı, süslendi ve daha önce orada bulunan idolün yerine şehir kapılarının üzerine yerleştirildi. Ve herkes, şehrin yeni göksel hamisi olarak Mesih'in "mucizevi" imajına tapınmak zorundaydı.

Ancak tahta çıkan Abgar'ın torunu, halkı putlara tapınmaya döndürmeyi ve bu amaçla El Yapımı Olmayan İmgeyi yok etmeyi planladı. Edessa Piskoposu, bir vizyonda bu plan hakkında uyardı, İmge'nin bulunduğu nişin duvarlarla kapatılmasını ve önüne yanan bir lamba yerleştirilmesini emretti.
Zamanla burası unutuldu.

544 yılında Edessa'nın Pers kralı Chozroes'in birlikleri tarafından kuşatılması sırasında, Edessa Piskoposu Eulalis'e El Yapımı Olmayan İkon'un nerede olduğu hakkında bir açıklama yapıldı. Belirtilen yerdeki tuğlaları söktükten sonra, sakinler sadece mükemmel bir şekilde korunmuş bir görüntü ve uzun yıllardır sönmeyen bir lambayı değil, aynı zamanda En Kutsal Yüzün seramik üzerindeki izini de gördüler - zemini kaplayan bir kil tahta. kutsal astar.

Şehir surları boyunca El Yapımı Olmayan Resim'in yer aldığı dini bir geçit töreninin ardından Pers ordusu geri çekildi.

İsa'nın resminin bulunduğu keten kumaş, şehrin en önemli hazinesi olarak uzun süre Edessa'da saklandı. İkonoklazma döneminde Şamlı John, El Yapımı Olmayan İmge'ye ve 787'de Yedinci Ekümenik Konsile atıfta bulunarak bunu ikona saygının lehine en önemli kanıt olarak gösterdi. 944 yılında Bizans imparatorları Constantine Porphyrogenitus ve I. Roman, El Yapımı Olmayan Heykeli Edessa'dan satın aldı. Görüntü Mucizesi şehirden, kadırgaların nehri geçmek için alayı beklediği Fırat nehrinin kıyısına nakledilirken insan kalabalığı çevreledi ve alayın arkasını kaldırdı. Hıristiyanlar, Tanrı'dan bir işaret gelmediği sürece kutsal İmaj'dan vazgeçmeyi reddederek homurdanmaya başladılar. Ve onlara bir işaret verildi. Aniden, El Yapımı Olmayan Resim'in üzerine getirildiği kadırga hiçbir hareket yapmadan yüzerek karşı kıyıya indi.

Sessiz Edessililer şehre geri döndüler ve İkon'un bulunduğu alay kuru yol boyunca ilerledi. Konstantinopolis'e yolculuk boyunca sürekli şifa mucizeleri yaşandı. El Yapımı Olmayan Heykel'e eşlik eden keşişler ve azizler, görkemli bir törenle tüm başkenti deniz yoluyla dolaşarak kutsal Heykel'i Pharos Kilisesi'ne yerleştirdiler. Bu etkinliğin şerefine, 16 Ağustos'ta Rab İsa Mesih'in Ellerle Yapılmayan İmajının (Ubrus) Edessa'dan Konstantinopolis'e Transferinin kilise bayramı kuruldu.

El Yapımı Olmayan Resim tam 260 yıl boyunca Konstantinopolis'te (Konstantinopolis) korundu. 1204 yılında Haçlılar silahlarını Yunanlılara çevirerek Konstantinopolis'i ele geçirdiler. Çok sayıda altın, mücevher ve kutsal objenin yanı sıra, El Yapımı Olmayan İmaj'ı da ele geçirip gemiye taşıdılar. Ancak Rab'bin anlaşılmaz kaderine göre Mucizevi İmge onların elinde kalmadı. Marmara Denizi'ni geçerken aniden korkunç bir fırtına çıktı ve gemi hızla battı. En büyük Hıristiyan tapınağı ortadan kayboldu. Bu, Kurtarıcı'nın Ellerle Yapılmayan Gerçek İmajının öyküsünü sona erdirir.

El Yapımı Olmayan Görüntü'nün 1362 civarında Havari Bartholomew onuruna bir manastırda tutulduğu Cenova'ya nakledildiğine dair bir efsane var.
Ortodoks ikon boyama geleneğinde Kutsal Yüzün iki ana görüntü türü vardır: “Ubrus'taki Kurtarıcı” veya “Ubrus” ve “Chrepiya'daki Kurtarıcı” veya “Chrepiya”.

“Ubrus'taki Kaplıcalar” tipi ikonlarda Kurtarıcı'nın yüzünün görüntüsü, kumaşı kıvrımlar halinde toplanmış bir bezin arka planına yerleştirilir ve üst uçları düğümlerle bağlanır. Başın etrafında kutsallığın sembolü olan bir hale vardır. Halenin rengi genellikle altındır. Azizlerin halelerinden farklı olarak, Kurtarıcı'nın halesinde yazılı bir haç vardır. Bu unsur yalnızca İsa Mesih'in ikonografisinde bulunur. Bizans resimlerinde değerli taşlarla süslenmiştir. Daha sonra haleler içindeki haç, dokuz melek sırasının sayısına göre dokuz satırdan oluşan şekilde tasvir edilmeye başlandı ve üç Yunanca harf (Ben Yehova'yım) yazıldı ve arka planda halenin yanlarına kısaltılmış isim yerleştirildi. Kurtarıcı'nın - IC ve HS. Bizans'ta bu tür simgelere "Kutsal Mandylion" adı verildi (Άγιον Μανδύλιον, Yunanca μανδύας - "ubrus, pelerin").

Efsaneye göre, “Chrepiya'daki Kurtarıcı” veya “Chrepiye” gibi ikonlarda, Kurtarıcı'nın ubrus'un mucizevi bir şekilde edinilmesinden sonraki yüzünün görüntüsü, El Yapımı Olmayan Görüntünün yer aldığı seramid çinilerin üzerine de basılmıştır. kapalı. Bizans'ta bu tür ikonalara "Aziz Keramidion" adı verildi. Üzerlerinde tahta görüntüsü yoktur, arka plan pürüzsüzdür ve bazı durumlarda fayans veya duvar dokusunu taklit eder.

En eski görüntüler, herhangi bir malzeme veya fayans izi olmadan, temiz bir arka plan üzerinde yapılmıştır. 12. yüzyılın Novgorod çift taraflı görüntüsü olan "Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı" nın hayatta kalan en eski simgesi Tretyakov Galerisi'nde bulunuyor.

Kıvrımlı Ubrus, 14. yüzyıldan itibaren Rus ikonlarında yayılmaya başlar.
Bizans kaynaklarında kama biçimli sakallı (bir veya iki dar uca yaklaşan) Kurtarıcı'nın görüntüleri de biliniyor, ancak yalnızca Rus topraklarında ayrı bir ikonografik tipte şekillendiler ve "Islak Brad'in Kurtarıcısı" adını aldılar. .

Kremlin'deki Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü Katedrali'nde saygı duyulan ve nadir ikonlardan biri var - “Kurtarıcının Ateşli Gözü”. 1344 yılında eski Varsayım Katedrali için yazılmıştır. İsa'nın Ortodoksluğun düşmanlarına delici ve sert bir şekilde bakan sert yüzünü tasvir ediyor - Rusya bu dönemde Tatar-Moğolların boyunduruğu altındaydı.

“Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı”, Rusya'daki Ortodoks Hıristiyanlar tarafından özellikle saygı duyulan bir simgedir. Mamaev Katliamı'ndan bu yana Rus askeri bayraklarında her zaman mevcuttu.

A.G. Namerovsky. Radonezh'li Sergius, Dmitry Donskoy'u silah becerisinden dolayı kutsadı

Rab, birçok ikonası aracılığıyla harika mucizeler göstererek Kendisini gösterdi. Örneğin, 1666'da Tomsk şehri yakınlarındaki Spassky köyünde, köy sakinlerinin şapelleri için Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos'un bir ikonunu sipariş ettiği bir Tomsk ressamı, tüm kurallara göre çalışmaya başladı. Bölge halkını oruç tutmaya ve dua etmeye çağırdı ve ertesi gün boyalarla çalışabilmek için hazırladığı tahtaya azizin yüzünü boyadı. Ancak ertesi gün tahtada Aziz Nicholas yerine Kurtarıcı İsa'nın Mucizevi İmgesinin ana hatlarını gördüm! İki kez Hoş Aziz Nicholas'ın yüz hatlarını restore etti ve iki kez Kurtarıcı'nın yüzü mucizevi bir şekilde tahtaya restore edildi. Aynı şey üçüncü kez oldu. Mucizevi Görüntünün simgesi tahtaya bu şekilde yazıldı. İşaretin gerçekleştiğine dair söylenti Spassky'nin çok ötesine yayıldı ve hacılar her yerden buraya akın etmeye başladı. Aradan epey zaman geçmiş, sürekli açık olan ikon nem ve tozdan dolayı harap olmuş ve restorasyona ihtiyaç duymuştu. Daha sonra, 13 Mart 1788'de ikon ressamı Daniil Petrov, Tomsk'taki manastırın başrahibi Başrahip Palladius'un onayıyla, yeni bir resim yapmak için Kurtarıcı'nın önceki yüzünü simgeden bıçakla çıkarmaya başladı. bir. Zaten tahtadan bir avuç dolusu boya almıştım ama Kurtarıcı'nın kutsal yüzü değişmeden kaldı. Bu mucizeyi gören herkese korku düştü ve o zamandan beri kimse görüntüyü güncellemeye cesaret edemedi. 1930'da çoğu kilise gibi bu tapınak da kapatıldı ve ikon ortadan kayboldu.

Vyatka şehrinde Yükseliş Katedrali'nin verandasında (kilisenin önündeki veranda) kimse tarafından kim ve ne zaman olduğunu bilmeyen tarafından dikilen Kurtarıcı İsa'nın mucizevi görüntüsü, meydana gelen sayısız şifa ile ünlendi. ondan önce, esas olarak göz hastalıklarından. El Yapımı Olmayan Vyatka Kurtarıcısının ayırt edici bir özelliği, figürleri tam olarak tasvir edilmeyen, yanlarda duran meleklerin görüntüsüdür. 1917 yılına kadar, Moskova Kremlin'in Spassky Kapısı'nın üzerinde, El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın mucizevi Vyatka simgesinin bir kopyası içeride asılıydı. Simgenin kendisi Khlynov'dan (Vyatka) teslim edildi ve 1647'de Moskova Novospassky Manastırı'na bırakıldı. Tam liste Khlynov'a gönderildi ve ikincisi Frolovskaya kulesinin kapılarının üzerine yerleştirildi. Kurtarıcı imajının ve dışarıdaki Smolensk Kurtarıcısının freskinin onuruna, simgenin teslim edildiği kapıya ve kulenin kendisine Spassky adı verildi.

El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın bir başka mucizevi görüntüsü de St. Petersburg'daki Başkalaşım Katedrali'nde bulunuyor. İkon, ünlü ikon ressamı Simon Ushakov tarafından Çar Alexei Mihayloviç için boyandı. Kraliçe tarafından oğlu Peter I'e devredildi. Askeri kampanyalarda simgeyi her zaman yanına aldı ve St. Petersburg'un kuruluşunda da onunla birlikteydi. Bu simge kralın hayatını birden fazla kez kurtardı. İmparator III.Alexander bu mucizevi ikonun bir listesini yanında taşıyordu. 17 Ekim 1888'de Çar treninin Kursk-Kharkov-Azak Demiryolu'na çarpması sırasında, tüm ailesiyle birlikte yıkılan vagondan zarar görmeden çıktı. El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın ikonu da bozulmadan korunmuştur, hatta ikon kutusundaki cam bile sağlam kalmıştır.

Gürcistan Devlet Sanat Müzesi koleksiyonunda, İsa'yı göğsünden temsil eden, “Anchiskhat Kurtarıcı” olarak adlandırılan, 7. yüzyıla ait bir çini ikonu bulunmaktadır. Gürcü halk geleneği bu ikonu Edessa'dan Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı İmgesi ile özdeşleştirir.
Batı'da Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı efsanesi, Aziz Veronica'nın Ödenmesi efsanesi olarak yaygınlaştı. Ona göre, İsa'ya çarmıhta Golgota'ya giderken eşlik eden dindar Yahudi Veronica, İsa'nın yüzündeki kanı ve teri silmesi için O'na keten bir mendil verdi. Mendilin üzerine İsa'nın yüzü basılmıştı. “Veronica tahtası” adı verilen kalıntı, St. Peter Roma'da. Muhtemelen Veronica adı, El Yapımı Olmayan Görüntü'den bahsederken Lat dilinin çarpıtılması olarak ortaya çıkmıştır. vera simgesi (gerçek görüntü). Batı ikonografisinde “Veronica Tabağı” görüntülerinin ayırt edici bir özelliği Kurtarıcı'nın başındaki dikenli taçtır.

Hıristiyan geleneğine göre, Kurtarıcı İsa Mesih'in mucizevi İmgesi, Üçlü Birliğin ikinci şahsının insan suretinde enkarnasyonunun doğruluğunun kanıtlarından biridir. Ortodoks Kilisesi'nin öğretilerine göre Tanrı'nın imajını yakalama yeteneği, Enkarnasyonla, yani İsa Mesih'in, Oğul Tanrı'nın veya inananların genellikle O'na Kurtarıcı, Kurtarıcı dediği gibi doğuşuyla ilişkilidir. . Doğumundan önce ikonların görünümü gerçek dışıydı - Baba Tanrı görünmez ve anlaşılmazdır, bu nedenle anlaşılmazdır. Böylece, ilk ikon ressamı Tanrı'nın kendisi, Oğlu idi - "O'nun hipostazının imgesi" (İbraniler 1.3). Tanrı insan yüzünü aldı, Söz insanın kurtuluşu için bedene dönüştü.

Troparion, ton 2
Ey İyi Olan, Senin en saf suretine ibadet ediyoruz, günahlarımızın bağışlanmasını diliyoruz, ey Tanrımız Mesih; çünkü sen, yarattığın şeyi kurtarmak için, iradenle bedenen çarmıha yükselmeye tenezzül ettin. düşmanın işi. Biz de Sizlere şükranla haykırıyoruz: Dünyayı kurtarmaya gelen Kurtarıcımız, herkesi sevinçle doldurdunuz.

Kontakion, ton 2
Senin tarif edilemez ve İlahi insan görüşün, Baba'nın Tarif Edilemez Sözü ve yazılı olmayan ve Tanrı tarafından yazılmış imgesi, senin sahte enkarnasyonuna yol açan muzafferdir, onu öpücüklerle onurlandırıyoruz.

_______________________________________________________

Belgesel film “Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı”

Kurtarıcı'nın bizzat bize bıraktığı bir görüntü. İlk ayrıntılı intravital açıklama dış görünüşİsa Mesih, Filistin Valisi Publius Lentulus tarafından bize bırakıldı. Roma'daki kütüphanelerden birinde, tarihi değeri büyük olan inkar edilemeyecek kadar doğru bir el yazması bulundu. Bu, Pontius Pilatus'tan önce Yahudiye'yi yöneten Publius Lentulus'un Roma hükümdarı Sezar'a yazdığı bir mektuptur. İsa Mesih'ten bahsediyordu. Mektup Latinceİsa'nın insanlara ilk kez ders verdiği yıllarda yazılmıştır.

Yönetmen: T. Malova, Rusya, 2007

Bu görüntüye en zor dua etmek gelenekseldir yaşam durumlarıÇaresizlik, umutsuzluk veya öfke sizi bir Hıristiyan gibi yaşamaktan alıkoyduğunda.

Kurtarıcı'nın mucizevi görüntüsü, en değerli ve türünün tek örneği olan simge olarak kabul edilir. Bu simgeye dünyanın her yerindeki Hıristiyanlar tapıyor çünkü mucizevi görüntü, onu içtenlikle isteyen herkesin hayatını tamamen değiştirebiliyor.

“Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı”, dünya çapında öneme sahip diğer ikonlar arasında benzersiz bir anlam taşıyan bir ikondur. Kendimizi kelimenin tam anlamıyla Kurtarıcıyla yüz yüze buluyoruz. O bizim hayatımızın, güneşimizin, yolumuzun sürücüsüdür. Bu, dua ve şükran duasının simgesidir ve her ikisi de bizi düşmanca olaylardan ve olaylardan korur. Rab'bin yolunda gönüllü olarak takip edersek, en doğal şekilde O'nun koruması altına gireceğimiz bilinmektedir - O bizim Liderimiz, Öğretmenimiz, Kurtarıcımızdır.

Simgenin geçmişi

Efsaneye göre simge gerçek bir mucizenin yardımıyla ortaya çıktı. Edessa Kralı Abgar cüzam hastalığına yakalandı ve İsa'ya bir mektup yazarak kendisini iyileştirmesini istedi. korkunç hastalık. İsa mesajı yanıtladı ama mektup kralı iyileştirmedi.

Ölmekte olan hükümdar hizmetçisini İsa'ya gönderdi. Gelen adam isteğini Kurtarıcı'ya iletti. İsa hizmetçiyi dinledi, bir su kabına gitti, yüzünü yıkadı ve üzerine mucizevi bir şekilde Kendi yüzünün basıldığı bir havluyla yüzünü sildi. Hizmetçi türbeyi alıp Avgar'a götürdü ve o sadece havluya dokunarak tamamen iyileşti.

Avgar'ın ikon ressamları tuvalde kalan yüzü kopyaladılar ve kutsal emaneti bir parşömen halinde kapattılar. Baskınlar sırasında parşömenin güvenlik amacıyla taşındığı Konstantinopolis'te türbenin izleri kayboldu.

Simgenin açıklaması

“Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı” simgesi olayları tasvir etmez; Kurtarıcı, ulaşılamaz bir Tanrı gibi davranmaz. Yalnızca O'nun yüzü, yalnızca simgeye yaklaşan herkese bakışı.

Bu görüntü, Hıristiyan inancının ana düşüncesini ve fikrini taşır ve herkese, bir kişinin İsa'nın kişiliği aracılığıyla gerçeğe ulaşabileceğini ve Cennetin Krallığına girebileceğini hatırlatır. Bu görüntünün önünde dua etmek, Kurtarıcı ile özel bir konuşmaya benzer.

Simgeye ne için dua ediyorlar?

“Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı” ikonası önünde dua eden her Ortodoks Hıristiyan, Kurtarıcı ile yaşamı ve sonsuz yaşamı hakkında en dürüst konuşmayı yapar. Umutsuzluğun, umutsuzluğun veya öfkenin kişinin Hristiyan olarak yaşamasına izin vermediği en zor yaşam koşullarında bu görüntüye dua etmek gelenekseldir.

Bu görüntüden önce Kurtarıcıya yapılacak bir dua yardımcı olabilir:

• ciddi bir hastalığın iyileştirilmesinde;
• üzüntü ve kederlerden kurtulmada;
• yaşam yolunda tam bir değişiklik.Web sitemizde her zaman daha faydalı makaleler, ilginç videolar ve testler bulabilirsiniz.

• Kurtarıcı'nın mucizevi sureti için dualar

  “Rab Tanrım, merhametinle hayatım bana verildi. Tanrım, beni zor durumda bırakır mısın? Beni koru İsa ve talihsizliğimin sınırlarının ötesinde bana rehberlik et, beni yeni şoklardan koru ve bana huzur ve sükunete giden yolu göster. Günahlarımı bağışla Tanrım ve Krallığına alçakgönüllülükle girmeme izin ver. Amin".

  “Göksel Kurtarıcı, Yaratıcı ve Koruyucu, Barınak ve Korunma, beni bırakma. Ruhsal ve bedensel yaralarımı iyileştir Ya Rabbi, beni acı ve sıkıntılardan koru, gönüllü ve istemsiz günahlarımı bağışla. Amin".

  Ortodoks Kilisesi'nde en ünlü ve saygı duyulan görüntülerden biri, El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın simgesidir. Tarihi, Kurtarıcı'nın dünyevi hizmetini gerçekleştirdiği Yeni Ahit zamanlarına kadar uzanır. İlk mucizevi görüntünün ortaya çıkışıyla ilgili efsane, adlı kitapta anlatılmaktadır. Chetyi Menaia. İşte şöyle diyor.

  "Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı" ikonunun tarihi

  Antik hükümdar Avgar Ukhama V cüzzam hastalığına yakalandı. Kendisini ancak bir mucizenin kurtarabileceğini anlayınca, Hannan adlı hizmetkarını İsa Mesih'e, Edessa şehrinde kendisine gelip onu iyileştirmesini isteyen bir mektupla gönderdi. Hannan yetenekli bir sanatçıydı, bu nedenle, Mesih'in gelmek istememesi durumunda, portresini yapıp hükümdara getirmesi talimatı verildi.

  Hizmetçi, İsa'yı her zamanki gibi bir kalabalık tarafından kuşatılmış halde buldu. Hannan, O'nu daha iyi görebilmek için yüksek bir taşa tırmandı, oraya yerleşti ve çizmeye başladı. Ondan gizlenmedi herşeyi gören göz Efendiler. Sanatçının niyetini bilen İsa su istedi, yüzünü yıkadı ve üzerinde kendi özelliklerinin mucizevi bir şekilde korunduğu bir bezle sildi. Rab, bu mucizevi portreyi Hannan'a verdi ve onu gönderen Abgar'a gönderilmesini emretti ve Kendisine verilen görevi yerine getirmek zorunda olduğu için Kendisinin gelmeyeceğini, ancak öğrencilerinden birini ona göndereceğini ekledi.

  Avgar'ın iyileşmesi

  Avgar değerli portreyi aldığında vücudu cüzzamdan temizlenmişti ama yüzünde hâlâ izleri kalmıştı. Hükümdar, Rab'bin emriyle kendisine gelen kutsal Havari Thaddeus tarafından onlardan kurtarıldı.

  

  İyileşen Abgar Mesih'e inandı ve kabul etti kutsal vaftiz. Şehrin birçok sakini onunla birlikte vaftiz edildi. Kurtarıcı'nın resminin bulunduğu panonun panoya yapıştırılmasını ve şehir kapısının bir nişine yerleştirilmesini emretti. “Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı”nın ilk simgesi bu şekilde ortaya çıktı.

  Bu olayın önemi çok büyüktür. Hıristiyanlar, ölümlü bir insanın hayal gücüyle değil, Yaradan'ın iradesiyle oluşturulan bir imaj edindiler. Ancak yıllar geçti ve Abgar'ın soyundan biri putperestliğe düştü. Değerli görüntüyü kurtarmak için Edessa Piskoposu, bulunduğu nişin duvarla kapatılmasını emretti. Bunu yaptılar ama son taşı yerleştirmeden önce önündeki lambayı yaktılar. Dünyanın kibri kasaba halkının zihnini doldurdu ve harika görüntü uzun süre unutuldu. uzun yıllar.

  Görüntünün ikinci edinimi

  El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın İkonu uzun yıllar bir nişte kaldı. Ancak 545 yılında şehir Persler tarafından kuşatıldığında bir mucize gerçekleşti. Şehrin piskoposunun bir hayaleti vardı Tanrının kutsal Annesi, yalnızca şehrin kapılarına duvarlarla örülen Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı ikonunun onları düşmanlarından kurtaracağını bildirdi. Acilen duvarları söktüler ve önünde hala lamba yanmakta olan El Yapımı Olmayan Resim'i buldular. Nişi kaplayan kil tahtanın üzerinde Kurtarıcı'nın tam olarak aynı görüntüsü mucizevi bir şekilde ortaya çıktı. Kasaba halkı, edinilen türbeyle dini bir geçit töreni yapınca Persler geri çekildi. Bu mucizevi şekilde şehir, Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı'nın ikonası sayesinde düşmandan kurtarılmıştır. Bu olayın açıklaması bize Kutsal Gelenek tarafından getirildi. Hıristiyan edebiyatına aşina olan herkesin anısınadır.

  Seksen yılı aşkın bir sürenin ardından Edessa bir Arap şehri oldu. Artık bu bölge Suriye'nindir. Ancak kutsal imgeye duyulan saygı kesintiye uğramadı. Bütün Doğu, “Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı” ikonuna dua etmenin mucizeler yarattığını biliyordu. Tarihi belgeler 8. yüzyılda Doğu'daki tüm Hıristiyanların bu kutsal imgenin şerefine bayramları kutladığını gösteriyor.

  Resmin Konstantinopolis'e aktarılması

  10. yüzyılın ortalarında, dindar Bizans imparatorları türbeyi Edessa şehrinin hükümdarından satın aldılar ve onu ciddiyetle Konstantinopolis'e, Tanrı'nın Annesinin Pharos Kilisesi'ne devrettiler.

  

  Orada üç yüz yıldan fazla bir süredir “Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı” simgesi bulunuyordu. Bu gerçeğin anlamı, daha önce Müslümanların elinde olan bu eserin artık Hıristiyan dünyasının malı haline gelmesidir.

  Görüntünün sonraki kaderi hakkındaki bilgiler çelişkilidir. Bir versiyona göre ikon, Konstantinopolis'i ele geçirdikten sonra haçlılar tarafından götürüldü. Ancak onu Avrupa'ya götürmeye çalıştıkları gemi fırtınaya yakalanarak Marmara Denizi'nde battı. Başka bir versiyon, 14. yüzyılın ortalarında alındığı Cenova'daki St. Bartholomew manastırında tutulduğunu gösteriyor.

  Farklı görüntü türleri

  Resmin duvarla örüldüğü nişi kaplayan kil pano üzerinde ortaya çıkan resim, El Yapımı Olmayan Kurtarıcı ikonunun artık iki versiyonda sunulmasına neden oldu. Ubrus'ta En Saf Yüzün görüntüsü vardır, buna “Ubrus” (eşarp olarak tercüme edilir) denir ve ubrus olmadan buna “Kafatası” denir. Her iki simge türü de eşit derecede saygı görür Ortodoks Kilisesi. Batı ikonografisinin bu görüntünün başka bir türünü sunduğuna dikkat edilmelidir. Adı Veronica'nın Plat'ı. Üzerinde Kurtarıcı bir tahta üzerinde tasvir edilmiştir, ancak dikenli bir taç takmaktadır.

  

  Hikaye, ortaya çıkış tarihine değinmeden eksik kalacaktır. Görüntünün bu versiyonu Mesih'in Tutkusu veya daha doğrusu haç taşıma olayıyla ilişkilidir. Batı versiyonuna göre, Golgota'ya çarmıhta İsa Mesih'e eşlik eden Aziz Veronica, keten bir mendille yüzünü kan ve ter damlalarından sildi. Kurtarıcı'nın en saf yüzü, o anda O'nun doğasında var olan özellikleri koruyarak ona basılmıştır. Bu nedenle, bu versiyonda, İsa tahtada tasvir edilmiştir, ancak dikenli bir taç takmaktadır.

  Rus'daki görsellerin ilk listeleri

  El Yapımı Olmayan Kurtarıcı ikonunun ilk kopyaları, Hıristiyanlığın kurulmasından hemen sonra Rusya'ya geldi. Görünüşe göre bunlar Bizans ve Yunan kopyalarıydı. Bu ikonografik türün bize ulaşan en eski görüntülerinden Novgorod Kurtarıcısını El Yapımı Değil olarak adlandırabiliriz. İkonun yazarı, Mesih'in yüzüne olağanüstü derinlik ve maneviyat verdi.

  Erken simgelerin yazımının özellikleri

  

  Özellik antik simgeler Benzer bir tema, kutsal yüzün tasvir edildiği boş arka plandır. Eşarpın kıvrımları veya orijinal görüntüyü kaplayan kil levhanın (ve bazı durumlarda tuğlanın) dokulu detayları eksiktir. Bütün bu ayrıntılar 13. yüzyılın ikinci yarısından daha erken görünmüyor. 14.-15. yüzyıllardan beri Rus geleneğinde, bir eşarbın üst uçlarını tutan melek figürleri tasvir edilmiştir.

  Rusya'da görüntünün saygı görmesi

  Rusya'da bu görüntü her zaman en çok saygı duyulanlardan biri olmuştur. Rus ordusunun savaş pankartlarında tasvir edilen oydu. Ona özel ibadet mucizevi görüntüÇarlık treninin 1888'de Kharkov yakınlarında düşmesiyle başladı. İçinde bulunan İmparator III.Alexander mucizevi bir şekilde yakın ölümden kurtuldu. Bunun, El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın bir kopyasının yanında bulunması nedeniyle gerçekleştiği genel olarak kabul edilir.

  

  daha sonrasında mucizevi kurtuluşÖlümden sonra, en yüksek kilise liderliği mucizevi simgeyi yücelten özel bir dua töreni kurdu. İÇİNDE Gündelik Yaşam Kutsal imge, kendisine inanç ve alçakgönüllülükle hitap eden dualar aracılığıyla, insanlara hastalıklardan iyileşme ve istenen faydaların verilmesini sağlar.

  Moskova Kremlin'in Spasskaya Kulesi'nin adı ve aynı adı taşıyan kapı bu simgeyle doğrudan ilgilidir. 1917 yılına kadar iç taraftaki kapının üstünde yer alıyordu. Bu, 1647'de Vyatka'dan getirilen mucizevi ikonların bir listesiydi. Daha sonra Novospassky Manastırı'na yerleştirildi.

  Hıristiyan geleneğinde bu görüntünün özel önemi, Kurtarıcı'nın insan biçiminde enkarnasyonunun gerçekliğinin maddi kanıtı olarak görülmesinden kaynaklanmaktadır. İkonoklazm çağında bu, ikona saygıyı destekleyenlerin lehine en önemli argümandı.