Doğu Prusya, Rus İmparatorluğu'na bağlı. Doğu Prusya operasyonu ve Königsberg'in ele geçirilmesi

Kraliyet Kapısı

Kaliningrad en gizemli ve sıradışı şehirlerden biridir. Burası eski Königsberg ile modern Kaliningrad'ın aynı anda bir arada yaşadığı bir yer. Sırlarla ve efsanelerle örtülü bu şehir ilgi çekiyor çok sayıda turistler. Bu insanlar burada yaşadı ünlü insanlar Büyük filozof Immanuel Kant gibi, Ernest Theodor Amadeus Hoffmann'ın fantastik öyküleri de dünya çapında pek çok kişi tarafından biliniyor. Burası aynı zamanda kralların görkemli taç giyme törenlerinin burada gerçekleşmesiyle de dikkat çekiyor. bilimsel keşifler değerli sanat eserleri muhafaza edildi. Tarihi geçmiş hala her adımda hissediliyor: Arnavut kaldırımlı sokaklar, kaleler, kiliseler, düzen kaleleri, Alman, Sovyet ve modern mimarinin yan yana gelmesi.

Kaliningrad'ın Tarihi

Kaliningrad (Königsberg) ve Kaliningrad bölgesinin tarihi 8 asırdan daha eskilere dayanmaktadır. Bu dünyada uzun zamandır Prusya kabileleri yaşadı. 13. yüzyılda Cermen Tarikatı Şövalyeleri Güneydoğu Baltık topraklarına geldiler ve burada yaşayan otokton nüfusu fethettiler. 1255 yılında Pregel Nehri'nin yüksek kıyısında bir kale inşa edildi ve "Kraliyet Dağı" anlamına gelen "Königsberg" adı verildi. Kalenin adını Prusya'ya giden haçlı seferini yöneten Çek kralı Přemysl (Przemysl) II Ottokar'dan aldığına dair bir versiyon var. Kalenin yakınında yavaş yavaş birbirine bağlı üç küçük şehir oluştu: Altstadt, Kneiphof ve Löbenicht. 1724 yılında bu şehirler resmi olarak tek bir şehir altında birleşti. yaygın isim Koenigsberg.

1544 yılında ilk laik hükümdar Duke Albert, şehirde Albertina Üniversitesi'ni inşa ederek Königsberg'i Avrupa bilim ve kültürünün merkezlerinden biri haline getirdi. Rus Çarı Peter I'in Büyük Elçilik kapsamında Königsberg'i ziyaret ettiği kesin olarak biliniyor.

1657'de Prusya Dükalığı, Polonya'ya olan tımar bağımlılığından kurtuldu ve 1701'de Brandenburg Seçmeni III.Frederick, I. Frederick olarak taçlandırılarak Prusya'yı bir krallık haline getirdi.

1756'da, Rus birliklerinin krallığın topraklarını işgal ettiği Yedi Yıl Savaşı başladı ve ardından Prusya sakinleri bağlılık yemini etti. Rus İmparatoriçesi Elizaveta Petrovna. Böylece İmparatoriçe'nin ölümüne kadar bu bölge Rus İmparatorluğunun bir parçasıydı. 1762'de Prusya tekrar Alman krallığına geri döndü. 18. yüzyılda Polonya'nın bölünmesinden sonra. Prusya, Polonya topraklarının bir kısmını aldı. O zamandan beri Kaliningrad bölgesinin bulunduğu bölgeye Doğu Prusya adı verilmeye başlandı.

Katedralin görünümü

İkinci Dünya Savaşı'ndan önce Königsberg büyük ve güzel şehir gelişmiş altyapıya sahip. Şehrin sakinleri ve konukları çok sayıda mağaza, kafe ve fuar, güzel heykeller, çeşmeler, parklardan etkilendi - bir bahçe şehri hissi vardı. 1933'te A. Hitler Almanya'da iktidara geldi. İkincisi başladı Dünya Savaşı. Ağustos 1944'te iki İngiliz hava saldırısı sonucunda çoğuşehir harabeye döndü. Nisan 1945'te Rus birlikleri Königsberg'i fırtınaya soktu. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Yalta ve Potsdam konferanslarının kararlarına göre 1945'ten itibaren eski Doğu Prusya'nın üçte biri SSCB'ye ait olmaya başladı ve o andan itibaren de bu durum başladı. yeni aşama Amber bölgesinin tarihinde. SSCB Yüksek Sovyeti Başkanlığı'nın 7 Nisan 1946 tarihli bir kararnamesi ile burada RSFSR'nin bir parçası olan Koenigsberg bölgesi oluşturuldu ve 4 Temmuz'da idari merkezi Kaliningrad ve bölge - Kaliningrad olarak yeniden adlandırıldı.

Bugün, eski Koenigsberg'in geçmişin eserleri olan birçok harika köşesi, Kaliningrad'ın eşsiz bir aurasını yaratıyor. Koenigsberg, kaybolan bir Atlantis gibi, halihazırda bilinen ve hala bilinmeyenlerin araştırılmasını ve yeni keşiflerini çağırıyor ve çağırıyor. Burası Rusya'da otantik Gotik, Romano-Germen tarzı mimariyi ve büyük bir şehrin modernliğini bulabileceğiniz tek şehir.

Bu efsanede zerre kadar doğruluk olmayabilir ama gerçekten hoşuma gitti. Tembel olmayın ve sonuna kadar okuyun.

1255 baharında, Prusya'ya karşı başarılı bir kış seferinin ardından, Cermen Tarikatı'nın Büyük Üstadı (tam ve resmi ad- Ordo Domus Sanctae Mariae Teutonicorum "Alman Aziz Meryem Evi Nişanı"). Popo von Ostern, Brandenburg Uçbeyi Otto III, Elbing Prensi Heinrich von Meissen ve Bohemya Kralı Ottokar II Przhemysl, ikincisinin tavsiyesi üzerine, Pregel Nehri kıyısında, Frisheshaf Körfezi ile birleştiği yerden çok da uzak olmayan bir kale kuruldu. .
Bu, Alman şövalyelerinin Prusya topraklarında inşa ettiği ilk tahkimat değildi. 1240'a gelindiğinde zaten yirmi bir müstahkem nokta inşa etmişlerdi ve her biri ya ele geçirilen Prusya kalelerinin bulunduğu yerde (Balga, Lenzenburg, Kreuzburg kaleleri gibi) ya da Cermenlerin askeri konumlarını oluşturan stratejik açıdan avantajlı bir bölgede bulunuyordu. Bu topraklarda sipariş verin.
Ancak Pregel'in kıyısında inşa edilen kale özeldi.

1242 - 1249'daki Prusya ayaklanmasından sonra, birçok düzen tahkimatının yıkıldığı, yanlarında bulunan şehirlerin yakıldığı ve buralarda yaşayan Alman sömürgecilerin katledildiği, Hıristiyanlığın gücünün nihai ve gerçek iddiasının ortaya çıktığı ortaya çıktı. bu topraklardaki pagan Prusyalılara ulaşılamayacaktı. askeri zafer. Bu gücün, tüm bu bölgenin ideolojik temellerini değiştirecek, Prusya tanrılarını kutsal güçlerinden mahrum bırakacak ve böylece Prusya kabilelerini zayıflatarak onları tüm bölgede bilinen askeri ruhtan mahrum bırakacak özel bir büyülü eylemle güçlendirilmesi gerekiyordu. .
Pregel'in kıyısındaki kalenin gerçekleştirmesi gereken işlev de buydu. Prusyalıların Tuvangste adını verdikleri ve tanrılarının yaşam alanı olarak tapındıkları kutsal meşe ağaçlarıyla kaplı bir tepeye yerleştirilmesine karar verildi.
Sabahın erken saatleri 7 Nisan 1255'te, daha sonra kalenin komutanı olan Burchard von Hornhausen liderliğindeki on şövalyeden oluşan bir müfreze, son bahar karında Balga'dan ayrılarak planlanan inşaat alanına doğru yola çıktı.
Yavaşça sürdük, ilkinin tadını çıkardık Bahar güneşi. Gün ortasında, on beş yıl önce emirle ele geçirilen ve Lenzenburg adı verilen eski bir Prusya kalesinde dinlenmek için durduk (bugüne kadar bu kale hayatta kalmadı).
Sabah ertesi gün Oraya ancak akşam varacaklarını bilerek yola devam ettik. Öğlen Frisching Nehri'ni (şimdi Prokhladnaya Nehri) geçerek, Frisheshaf Körfezi ile birleştiği yerde planlanan kalenin gerçekten gerekli olduğunu kendi kendilerine fark ettiler ve hızlı inşa edilmesini umdular: Üstad'a emanet edildiği söylendi. Tarikatın, Brandenburg Uçbeyi Otto III. (1266'da III. Otto aslında bu yerde bir kale inşa etti ve burayı Brandenburg olarak adlandırdı. sonsuz hafıza Uçbeyi onuruna"). 1267 yılında kale Prusyalılar tarafından ele geçirilip yakıldı, ancak aynı yıl tarikatın şövalyeleri tarafından restore edildi. Burada gündüz molası da düzenlendi. Herkesin keyfi yerindeydi: Herkes tarikatın ve azizin özel bir görevini çözmesi gerektiğini biliyordu. İsa'nın Kilisesi ve bu yüceltilmişlik, bir ayrıcalık ve hatta seçilmişlik duygusu veriyordu.
Onun yüzyıllar boyunca tüm bu bölgenin kaderini belirleyecek önemli, mistik olaylara dahil olacağından kimse şüphelenmiyordu.
Akşama doğru Pregel'e ya da Prusyalıların kendilerinin bu nehre verdiği adla Liptse'ye yaklaştık. İle gevşek buz Atları karanlık derelerin arasından dikkatle yönlendirerek önce Tuvangste'ye bir taş atımı uzaklıkta olan ormanlık bir adaya, sonra da diğer kıyıya, aslında kalenin bulunduğu tepeye geçtiler. ayakta durması gerekiyordu.
Zaten hava kararmaya başlamıştı. Tuvangste'den küçük bir dere ile ayrılan soldaki tepede büyük bir Prusya yerleşimi görülebiliyordu. Kardeşler orada kalacak yer ve akşam yemeği bulmayı umarak atlarını ona gönderdiler.
Sadece altı yıl önce tarikat tüm Prusya kabileleriyle savaş halindeydi. Ancak herkes kandan bıkmıştı: hem Prusyalılar hem de Tarikat kardeşler - ve ateşkes sonuçlandı. Öncelikle sipariş için faydalı oldu. Ancak Prusyalılar da memnundu: Yakalanıp Hıristiyanlığa geçen herkes, paganizme dönmemek şartıyla serbest bırakıldı. Ancak birçoğu sözlerini tutmadı. Ziyaret kilise hizmetleri Daha sonra gizlice kutsal korulardaki tapınaklara geldiler ve orada haşlanmış et yediler ve bira içtiler - onlara göre tanrılarına bu şekilde kurban sundular.
Emir daha sinsice davrandı. Tahkimatlarını restore ederek ve garnizonları artırarak - Hıristiyanlığa sadık kalan Prusyalıların pahasına - Prusya topraklarının daha da geliştirilmesine başladı. Böylece birkaç ay önce Sambia'ya karşı büyük bir kampanya başlatıldı ve bu da tarikatın etkisini daha da genişletti.
Bütün bunlarla Dış dünya Tarikat ile Prusyalılar arasında hâlâ gözlemleniyordu. Gerekirse Prusya yerleşimlerinde kardeşler kendilerine ve atlarına barınak ve yiyecek bulabilirlerdi, ancak asıl ve paradoksal olan, kalelerin inşasında ihtiyaç duyulan yardımdı.
Burchard von Hornhausen tüm bunları biliyordu ve bu nedenle müfrezesini Prusya köyüne götürdü. hafif bir kalple. Yarın, 9 Nisan 1255 sabahı herkesi toplayacak. sağlıklı erkekler Kalenin temel çalışmaları için öğle saatlerinde Tuvangste'nin tepesindeki meşe ağaçlarının kesilmesine başlanacak. Her şey olabildiğince iyi çıktı. Çalışmalar Prusya köyünün çok yakınında gerçekleştirilecek ve kardeşler kışa kadar burada yaşayabilecek. Ve orada kalenin binaları hazır olacak. Kesilen meşe ağaçları derhal kullanılacak olup, ilk duvarların ve kulelerin inşasında kullanılacaktır.
Burchard von Hornhausen'in müfrezesini gönderdiği köyden, soğuk akşam havasında yerleşik insan yerleşimi çok uzaklara kadar uzanıyordu. Kuru yaz otlarının aromasını hâlâ koruyan lezzetli bir duman, taze ekmek, kavrulmuş domuz eti ve inek gübresi kokusu vardı. Bir yerlerde çocuklar yüksek sesle gülüyordu ve donuk bir erkek sesi onları nazikçe rahatlatıyordu. Yükseklerde, kamış çatıların altında bulunan ahşap çerçevelerin pencerelerinde, evlerin ocaklarında yanan ateşin yansımaları titriyordu. Ve ilk akşam yıldızları çatıların üzerinde parladı.
Köyün kapılarından içeri giren Burchard von Hornhausen, "Her Hıristiyanın hayatı böyle olmalı, huzurlu ve basit olmalı" diye düşündü, "ve tarikatımızın kardeşleri, bu her zaman böyle olsun diye kendilerini esirgemeyecekler. ”
Açık Sıcak bir karşılama kimse bunu beklemiyordu ama bir nedenden dolayı havanın beklenenden daha soğuk olduğu ortaya çıktı. Erkekler kasvetli bir şekilde atları kardeşlerden, kadınlar ise gözlerini kaldırmadan ve tek kelime etmeden kabul ettiler, masaya bir tabak ekmek, peynirli büyük kil kaseler, kupalar ve süt sürahileri koydular. Ve herkes dağıldı, kardeşleri bu güçlü ama aniden rahatsız edici evde, köşesinde ateş yanan, kimsenin onları davet etmediği bir masayla yalnız bıraktı. Ve bundan sonra ne yapılacağı belli değildi: ya sahiplerini beklemeden yemeye başlayın ya da onların dönüşünü bekleyin, açlıkla mücadele edin ve onların nadir nezaketsizliklerini uysalca kabul edin.
Herkes sessizdi. Kıvılcımlar alevlendi ve ocağın kömürleri üzerinde söndü. Sıcak bir ağırlık yavaş yavaş vücuda yayılıyor, yiyecek düşüncesinin uzak ve önemsiz olmasına neden oluyordu. Sambia'ya karşı son harekatı, Balga Kalesi'nde birkaç hafta dinlenmeyi hatırladım. Birçoğu için bu topraklar zaten onların haline geldi - kardeşler bu konuda böyle düşünüyor ve bu şekilde konuşuyorlardı. Sadece Mesih'in kutsal inancının tüm köşelere yayılması gerekliydi ve silahlarını sertleştiren ve Kudüs'e olan inançlarını güçlendiren ve bunu başarma yüksek misyonuna sahip olanlar da onlar, Töton Tarikatı'nın kardeşleriydi. Bu yaşamaya ve ölmeye değerdi!
Birisi Burchard von Hornhausen'in omzuna dokundu. Etrafına bakındı ve yanında ayak parmaklarına kadar uzanan hafif yünlü bir gömlek, basit bir ip kemer ve tuhaf bir keçe şapka takmış yaşlı bir adamın durduğunu gördü. Elinde uzun bir asa tutuyordu; genç bir ağacın ters çevrilmiş uzun bir gövdesi. Bakışları net ve deliciydi; hiç de bunak değildi ama bu bakışta derin bir acı görülüyordu.
Burchard von Hornhausen aniden kendi kendine, "Bu, Prusyalıların baş rahibi Krive Krivaitis," diye fark etti. Ve bu anlayışla birlikte tuhaf bir şekilde şimdi ne söyleyeceğinin bilgisi de geldi.
Burchard von Hornhausen'in gözlerinin içine dikkatle bakan Krieve, aniden Ren lehçesiyle konuştu, ancak dudakları çok az titredi:
Burchard von Hornhausen sanki kendi kendine konuşuyormuş gibi, "Hiçbir şey için geç değil," diye duydu. - Durmak. Sihirbaz kralınız Ottokar'ın size gösterdiği yol belaya yol açacaktır. Ayağınız Tuvangste toprağına ayak basmamalı. Tanrılarımızın ayaklar altına alınmasından korkun; hiç kimse güneşi ve gökyüzünü, gençliği ve olgunluğu, denizi ve toprağı küçük düşüremez. Ve intikamları amansız. Hayatın kendisi olanla savaşa girip cezasız kalamazsınız. Bütün bunları Büyücü Kralınıza anlatın. Ve yarın daha önce yaptığınızı ve kaderin size yazdığını yapmak için şatonuza dönün.
Krive Krivaitis sustu. Ocaktaki ateş aniden parladı, köşelerde asılı olan soğan demetlerini, şifalı ot demetlerini, duvarlardaki derileri, altlarındaki geniş bankları, masada oturan ve yürürken çoktan uykuya dalmış olan kardeşleri aydınlattı. sahiplerinin masaya koyduklarını yediler. Her şey tuhaftı. Sanki Burchard von Hornhausen için zamanın akışı değişmiş gibiydi.
Kriva Krivaitis'e itiraz etmek ya da belki onunla aynı fikirde olmak ve çok önemli bir şey söylemek için tekrar geriye baktı. Ama orada değildi. Birdenbire, sazdan yapılmış bir çatının altında büyük siyah bir kuzgun ayağa kalktı ve bir ayağından diğerine geçerek kanatlarını çırptı.
Ertesi gün, güneş doğmadan uyanan kardeşler, dünkü akşam yemeğinden kalanları yediler ve evden sokağa çıktılar. Yerleşimin adamları çoktan bir grup halinde durmuş, kardeşleri bekliyor ve endişeli yüzlerle bir şeyler tartışıyorlardı. Burchard von Hornhausen onlara yaklaştığında hepsi sustu, ona döndü ve içlerinden biri, görünüşe göre en önemli olanı, öne çıkıp Prusça konuştu, kolayca anlaşılabilmesi için sözlerini seçti:
- Şövalye, Tuvangsta'ya gitmeye gerek yok. Bunun çok kötü olacağı söylendi. Başka birçok yer var. İnşa etmenize yardımcı olacağız. Ancak Tuvangsta'ya gitmeye gerek yok. Dur şövalye.
Burchard von Hornhausen, ruhunun derinliklerinde bir tür endişe hissetmeye başladı. Kendisine ve yoldaşlarına emanet edilen görevi bilmenin sevinci artık yoktu. Peki Tarikatın Büyük Üstadı Popo von Ostern'e itaatsizlik edip emrini yerine getiremez miydi?
Çaba gösterdi ve savaş öncesindeki tanıdık heyecan, hem endişeyi hem de şüpheyi gölgede bırakarak onu kaplamaya başladı. Kılıcı kınından çıkarıp bıçağından tutarak ortaya çıkan haçı başının üzerine kaldırdı.
Kendine ilham vererek ve bu duyguyu inşaata gitmesi gereken herkese aktarmaya çalışarak, "Rab Tanrı ve haçın gücü bizimle" diye haykırdı. - İnanç bizim bayrağımız olacak. Rabbimiz İsa şöyle dedi: Eğer hardal tanesi kadar imanınız varsa ve dağa, "Buradan şuraya çekil" dersen, dağ hareket edecek ve senin için hiçbir şey imkansız olmayacaktır. İmanla gidelim, güçlenelim ve Rabbimizi ve kutsal kiliseyi yüceltelim!
Burchard von Hornhausen'in coşkusu gerçekten etrafındakilere de yansıdı. Prusyalılar isteksiz de olsa yerleşimden Tuvangste yönüne doğru yola çıktılar.
Ve tam o anda, müfreze kapıdan ayrılırken Burchard von Hornhausen'e Kriva Krivaitis onların gölgesinde duruyor ve sessizce onun gidişini izliyormuş gibi geldi. Üşümeye başlayınca ve yeniden kendini mahkum hissetmeye başladığında, zaten tanıdık olan şeyi açıkça duydu: "Çok geç değil!" Ama kendini toparladı ve aslında kapıda kimsenin olmadığını gördü. Ve müfreze giderek daha sorunsuz, daha organize hareket etti ve artık onu durdurmak mümkün değildi.
Güneş ormanlık tepelerin üzerinden Tuvangste yönünde yükseldi ve kardeşler Prusyalılarla birlikte güneş yönünde yürüdüler. "Bu iyiye işaret. - Burchard von Hornhausen'i düşündü. - Ex Oriente Lux, Doğudan Gelen Işık.” Kendini hafif ve kendinden emin hissetmeye çalıştı. Ve her türlü engelin üstesinden gelmesine yardımcı olacak gibi görünen bir güç.
Bu kendinden emin rahatlıkla herkes Tuvangsta'ya girdi ve hiçbir şey olmadı. "Eh," diye düşündü Burchard von Hornhausen, "tüm korkular boşunaydı. Mesih'in imanı paganizmden daha güçlüdür. Her zaman ve her yerde böyleydi ve şimdi de öyle olacak. Ya da kalemizin Prusyalıların kutsal yerinin üzerinde durması hiç de fena değil..."
Doğuda Tuvangste ormanı sona erdi derin vadi, tabanı boyunca oldukça geniş ve derin bir derenin aktığı. "Ama burası dindar bir yer," diye düşündü Burchard von Hornhausen yeniden, "ve dere de dindar. O halde bundan sonra ismi Löbebach olarak anılsın.”
Vadinin kenarına bir kale inşa edilmesine karar verildi.
Herkes bir daire şeklinde durdu, işe başlamadan önce kısa bir dua etti, Burchard von Hornhausen başlama emrini verdi. Ama sonra aniden beklenmedik ve açıklanamaz bir şey oldu.
Yanında Prusyalıların kutsal alanı olan büyük, eski bir meşe ağacının arkasından - kurban taşları, ateş çukurları, tahtadan oyulmuş ve yere kazılmış tanrı resimleri, direklere gerilen ritüel perdeler ve yine resimleriyle - Krive Krivaitis çıktı gerçek, canlı, etten ve kemikten yapılmış.
Sessizdi ama orada bulunanların her biri aniden Burchard von Hornhausen'in emrini yerine getirecek güçten yoksun kaldı. Kimse kıpırdamadı.
Burchard von Hornhausen, içinden göksel orduya dua ederek tüm iradesini topladı ve yine kırık bir sesle başlama emrini verdi.
Ancak Prusyalılar, ellerinde baltaları kayıtsızca tutarak, gözlerini kaldırmadan sessizce durdular. Krive Krivaitis yaşlı meşe ağacının yanında sessizce duruyordu ve rüzgar uzun ağacını kolayca hareket ettiriyordu. Beyaz saç. Güneş yukarıda parlak ve şenlikli bir şekilde parlıyordu. Sessizdi; o kadar sessizdi ki, güney tarafındaki ağaçların köklerinde eriyen karları ve ilk bahar yeşilliklerinin arasından ışığa doğru nasıl ilerlediğini duyabiliyordunuz. Ve hiç kimse baltayı kaldırmadı, ilk önce sallamadı ya da ağaca çarpmadı; bunların her biri tüm Prusya halkı için kutsaldı.
Daha sonra kardeşler baltaları kendileri aldılar. İlk güçlü darbeler etrafta yankılandı.
Ve dünyada bir şeyler sarsıldı. Ormanın içinden iniltiye benzeyen bir rüzgar esti. Gökyüzü korkudan küçülmüş gibiydi. Güneş bir şekilde yorgun ve neşesiz hale geldi. Meşe ağaçları garip bir şekilde gerildi; içlerinden bir tehdit yükseldi. Ve herkes: Burchard von Hornhausen, tarikat kardeşler, orada ölüme mahkum olan Prusyalılar, Krive Krivaitis'in kendisi - burayı ve hayatlarını önemli ve yeri doldurulamaz bir şeyin terk ettiğini hissettiler. Sanki kız, yabancıların huzurunda masumiyetini kaybediyor, başka birinin kirli eti yüzünden öfkeyle işkence görüyor. Ve bu asla düzeltilmeyecek.
Kardeşler şaşkınlıktan ve olan bitenden emin oldukları için tekrar durdular.
Beyaz yüzü ve gözlerinde garip bir ateşle Krive Krivaitis öne çıktı. Aniden alışılmadık bir güç ondan yükseldi. Ellerinden biri sanki gökten inen bir şeyi yakalıyormuş gibi havaya kalktı, diğeri Burchard von Hornhausen'e ve depresyondaki kardeşlere doğru uzandı. Her birinin ruhuna taş gibi ağır ağır düşen sözleri, donuk ama aynı zamanda açık ve seçik bir şekilde dile getirmişti:
- Buraya sonsuza kadar geldiğini sanan sen. Sanki dünya hakkındaki gerçeği biliyormuş gibi kendi hakkında konuşan ve düşünen sizler. Siz, kurnazlık ve güç kullanarak, bizi tanrılarımızdan vazgeçmeye, çarmıhta ve onun üzerinde acı içinde ölen kişiye tapınmaya zorluyorsunuz. Size sesleniyorum Krive Krivaitis, Prusyalıların Başrahibi. Kendilerini bize ve atalarımıza gösteren ve var olan her şeye karşı konulmaz bir canlılık veren yüce tanrılar Okopirms, Perkuno, Potrimpo ve Patollo'nun gücüyle, savaşta ruhlarımızı taşan bu tanrıların gücüyle sizinle konuşuyorum.
Ayaklarınla ​​bizimkine saygısızlık ettin kutsal yer ve bu nedenle sizin için sonsuza kadar lanetli olsun. Bu dünyadaki günleriniz zaten sayılı. İnşa ettiğiniz kalenin yaşı yalnızca yedi kat artacak ve Gece ateşi gökten düşecek ve onu ve etrafındaki şehri ateş denizine çevirecek. Bize benzeyen ve çarmıhtan geçerek aynı tanrılara tapan başkaları da gelecek ve kalenizden çevrilmemiş tek taş bırakmayacaklar. Bu topraklar ölecek. Taş buz onu bağlayacak ve üzerinde yabani otlar dışında hiçbir şey yetişmeyecek. Daha sonra öncekinden daha yüksek bir kale daha inşa edecekler ama o ölü kalacak ve henüz tamamlanmadan çökmeye başlayacak. Pazarlık ve aldatmanın kurnaz ruhu buranın üzerinde gezinecek. Ve geçmişe dönme çabasıyla ellerini Tuvangste toprağına daldıran bir kişi bile lanetimi ortadan kaldıramayacak. Öyle olacak ve sözüm kesindir.
Ve ancak tamamen yerine getirildikten sonra lanet kaldırılabilir. Bu, biri sözde, diğeri inançta, üçüncüsü sevgi ve bağışlamada olan üç rahip Tuvangste topraklarına yeni bir meşe ağacı dikerse, ona saygıyla eğilip ışık tutarsa ​​gerçekleşecektir. kutsal ateş ve tanrılarımıza kurban sunarak onları geri getireceğiz. Ve yine ben olacağım, Prusyalıların Baş Rahibi Krivé Krivaitis ve rahiplerim Herkus ile Sicco. Ama başka isimlerimiz, başka hayatlarımız olacak. Sonsuzluk tabletlerinde yazılanları gerçekleştirmek için geri döneceğiz.
Yine uzun bir sessizlik oldu. Tarikatın kafası karışmış ve gerçekten korkmuş kardeşleri ne düşünüyordu? Yenilgiye uğrayan ve bunalıma giren Prusyalılar nasıl hissettiler? Artık bunu kimsenin bilmeyecek.
Ancak bu sözlerden sonra aklı başına ilk gelen yine Cermenler oldu. Yüksek bir tepeden Pregel'in sularına inen sıradan meşe korusunu dolduran derin sessizlikte, bir baltanın belirsiz bir vuruşu duyuldu, ardından bir diğeri, üçüncüsü...
Kapıyı çalmak daha sık ve kendinden emin hale geldi.
Kader saati, kalenin ve yapım aşamasında olan şehrin - Koenigsberg'in yaşam anları için üzücü bir geri sayıma başladı.

Berestnev Gennady Ivanovich, Filoloji Doktoru, Profesör
Genel olarak bu efsaneye "Koenigsberg'in Başlangıcı. Varsayımsal Yeniden Yapılanma" denir ama bu ismi sevmiyorum.

Bugün ülkemizin en batıdaki ileri karakolu olan modern Kaliningrad, eski imparatorluk Alman Königsberg'e pek benzemiyor. Ama içinde eski zamanlar Doğu Prusya'nın başkenti parlıyordu, tüm Alman topraklarının tek bir Almanya'da birleşmesi buradan başladı, Alman devletinin beşiği, şövalyelik ve Prusya militarizminin kalesi yaratıldı, Birinci ve İkinci Dünya Savaşları yumurtadan çıktı.

Tarihten biliniyor ki ana şehir Doğu Prusya Königsberg, 1255 yılında Cermen Tarikatı'na bağlı Alman haçlılar tarafından, uzun süredir Baltık Denizi'nin güney kıyısında yaşayan bir grup Baltık kabilesi olan eski Prusyalıların topraklarını fethetmeleri sırasında bir kale olarak kuruldu. 1312'den bu yana Cermen Tarikatı'nın “Büyük Mareşali” Königsberg'e yerleşti, şehir Almanya'nın çeşitli bölgelerinden gelen insanlar tarafından aktif olarak dolduruldu ve kısa sürede Hansa Birliği'nin bir parçası oldu.

1618'de Brandenburg, Prusya Dükalığı ile birleşti ve 1701'de Brandenburg-Prusya devleti, Prusya Krallığı (başkent Berlin) oldu. Prusya devletinin ortaya çıkışı ve gelişmesinin tarihi, sürekli olarak yabancı toprakların ele geçirilmesiyle ilişkilendirildi. Prusya'da ordunun hakimiyeti her zaman onun karakteristik özelliği olmuştur.

Ve sadece Rusya zaman zaman inatçı ve saldırgan Prusyalıları evcilleştirmeyi başardı, bu nedenle 1756-1763 döneminde ortak sınırları olmayan Rusya ve Prusya, Yedi Yıl olarak bilinen uzun ve acımasız bir savaşın katılımcıları oldular. , savaş aralarında dört buçuk yıl sürdü.

Savaş Prusya için son derece başarısız oldu ve sonuç olarak Ocak 1758'de Königsberg Rus birlikleri tarafından ele geçirildi.

İlginçtir ki, eyaletin Rus birlikleri tarafından kaçınılmaz olarak ele geçirilmesini öngören yerel yetkililer arasındaki pratik Almanlar, halkın, şehirlerin ve köylerin hayatını yıkımla tehlikeye atmamanın, "altında" teslim olmanın daha iyi olduğuna karar verdiler. başka bir taç.”

Böylece Königsberg gönüllü olarak Rusya'nın koruması altına girmiş, Doğu Prusya'nın tamamı Rus birlikleri tarafından işgal edilmiş ve Rus genel valisinin komutasında bir Rus yönetimi oluşturulmuştur.

Mayıs ayı başında Fermor, tüm askeri komutanlara "Prusya Krallığı Genel Hükümeti üzerindeki çalışmamı kolaylaştırmak için Korgeneral Korf'un Prusya'nın gelirinden ayda 500 ruble maaşla atandığını" duyurdu.

Korf'tan sonra eyaletin liderliği üç vali daha tarafından gerçekleştirildi: V.I. Suvorov (A.V. Suvorov'un babası), P.I. Panin ve F.M. Voeikov. Aynı zamanda genel valilik pozisyonu da korundu. Resmi olarak genel valilere Elizabeth Petrovna'nın 6 Mart 1758 tarihli manifestosu rehberlik ediyordu: “... savaşın ortasında bile, halkın refahını mümkün olduğunca önemsemeye tenezzül ediyoruz. bizim kötü kaderimizden masum olan toprakları, dolayısıyla onların ticaretini ve ticaretini durdurmak değil, korumak ve yardım etmek için.” (RGADA, f.25, op.1, d.128, l.).

Aralık 1761'de İmparatoriçe Elizabeth'in ölümü nedeniyle Rusya'nın dış politika rotası dramatik bir şekilde değişti. Onun halefi Peter III Prusya kralının hayranı olan Prusya topraklarındaki tüm fetihlerden vazgeçti ve halkının Rus imparatoruna bağlılık yemininden serbest bırakılmasını emretti.

Rus birliklerinin geri çekilmesi Ağustos 1762'de Catherine II'nin hükümdarlığı döneminde tamamlandı. Böylece neredeyse beş yıl sona erdi Rus yönetimi Doğu Prusya'da.

Almanya'nın Birinci Dünya Savaşı'ndaki yenilgisinden sonra, Doğu Prusya'nın kayıpları da büyüktü, çünkü eyalet, düşmanlıkların gerçekleştiği tek Alman bölgesiydi.

Savaşı sona erdiren 1919 Versailles Antlaşması'na göre Almanya, diğer yükümlülüklerin yanı sıra, Polonya'nın tam bağımsızlığını tanıyarak Yukarı Silezya'nın bir kısmından kendi lehine vazgeçti; Doğu Prusya'nın bazı bölgelerinin (Marienwerder ve Allenstein) yanı sıra geri kalanına ilişkin sorun, devlet olma konusunda plebisit düzenlenerek çözülecekti. Ancak Doğu Prusya'nın bu güney bölgeleri hiçbir zaman Polonya'ya bırakılmadı.

Temmuz 1920'de bir halk oylaması yapıldı ve nüfusun %84,3'ü Doğu Prusya'ya katılma lehinde oy kullandı. Bu bölgeler, Marienwerden'in Doğu Prusya idari bölgesini oluşturdu.

Ayrıca Versailles Antlaşması'na göre Memel bölgesi ve Memel şehri, Milletler Cemiyeti'nin kontrolü altına devredilen Doğu Prusya topraklarından ayrıldı (1924'te bu bölgeler Litvanya'nın bir parçası oldu).

Soldatz bölgesi de Doğu Prusya'dan ayrıldı; Almanya, Milletler Cemiyeti'nin koruması altında özgür şehir ilan edilen Danzig şehri ve bölgesi üzerindeki haklarından vazgeçti.

Doğu Prusya toplamda yaklaşık 315 bin hektarlık alanı ve 166 bin eski vatandaşını kaybetti. Eyalet, kendisini Almanya'nın geri kalanından (Polonya (Danzig) Koridoru olarak adlandırılan) kesilmiş halde buldu ve büyük ekonomik zorluklarla karşı karşıya kaldı. Rusya'nın en önemli gelir kaynağı olan transit taşımacılık ve mal iletişimi kesildi. Birinci Dünya Savaşı'ndan önce Koenigsberg Rusya'nın geniş bölgelerine hizmet veriyordu; yirmi iki eyaletten gelen Rus malları buradan geçiyordu. Tahıl ve tohumlar Verzhblovo ve Graevo sınır istasyonlarından demiryoluyla Königsberg'e ulaştı. Königsberg'deki tahılın bir kısmı gemilere yüklenerek deniz yoluyla diğer ülkelere veya Almanya'nın içlerine gönderiliyor, bir kısmı da eyaletlerde kullanılıyordu. Bu köklü ulaşım sisteminin tamamı yok edildi.

Üç müttefik gücün (SSCB, ABD ve Büyük Britanya) liderlerinin Tahran Konferansı'nın dördüncü toplantısında (28 Kasım - 1 Aralık 1943), Başkan Roosevelt, Almanya'nın parçalanması konusunu tartışmayı önerdi. Bu konudaki tartışmayı "canlandırmak" amacıyla, iki ay önce bizzat kendisinin hazırladığı, Almanya'nın beş eyalete bölünmesine ilişkin planın ana hatlarını çizmek istediğini söyledi. Dolayısıyla ona göre “Prusya mümkün olduğu kadar zayıflatılmalı ve boyutları küçültülmeli. Prusya, Almanya'nın ilk bağımsız bölümünü oluşturmalı..." (Sovyetler Birliği, Büyük Savaş sırasında uluslararası konferanslarda Vatanseverlik Savaşı 1941-1945, cilt 2, Tahran Konferansı, M., 1984, s. 148-149).

İngiltere Başbakanı Churchill, Almanya'nın parçalanmasına yönelik planını ortaya koydu. Her şeyden önce Prusya'yı Almanya'nın geri kalanından "izole etmeyi" önerdi. "Prusya'yı zorlu koşullarda tutacağım" dedi (age, s. 149.).

Stalin bu konuda “Rusların Baltık Denizi'nde buzsuz limanları yok. Bu nedenle Rusların buzsuz Königsberg ve Memel limanlarına ve Doğu Prusya topraklarının ilgili kısmına ihtiyacı olacak. Üstelik tarihsel olarak bunlar ilkel olarak Slav topraklarıdır.

Stalin'in bu gerekçesi yanlıştır, çünkü... Prusyalılar hiçbir zaman var olmadı Slav kabileleri. Ancak bu bakış açısı Sovyet tarih yazımında da yer aldı, çünkü K. Marx'ın eserlerinden birinde Prusyalılara Slav kabileleri deniyordu. İngilizler belirtilen bölgeyi bize devretmeyi kabul ederse, o zaman önerilen formüle katılacağız. Churchill tarafından" (age., s. 150.).

Baltık Denizi'ndeki buzsuz limanların SSCB'ye devredilmesine ilişkin bu öneri, Batılı güçlerin SSCB'nin buzsuz denizlere erişim hakkını tanımasıyla uyumluydu. 30 Kasım'daki kahvaltıda hükümet başkanları arasındaki görüşmede Churchill, "Rusya'nın buzsuz limanlara erişimi olması gerektiğini" ve "... İngilizlerin buna hiçbir itirazının olmadığını" ifade etti (age, s. 126. ). 4 Şubat 1944'te W. Churchill'e Polonya'nın sınırları konusunda gönderdiği bir mesajda Stalin, düşüncesini bir kez daha tekrarladı: “Polonya'nın batı ve kuzeydeki sınırlarını önemli ölçüde genişletebileceğine dair Polonyalılara yaptığınız açıklamaya gelince, o zaman Bildiğiniz gibi biz buna tek bir değişiklikle katılıyoruz. Tahran'daki bu değişikliği size ve başkana anlattım.

Buzsuz bir liman olarak Doğu Prusya'nın Königsberg dahil kuzeydoğu kısmının Kuzeydoğu'ya gitmesi gerektiğini iddia ediyoruz. Sovyetler Birliği. Bu, üzerinde hak iddia ettiğimiz tek Alman toprağıdır. Sovyetler Birliği'nin bu asgari iddiasını karşılamadan, Curzon çizgisinin tanınmasıyla ifade edilen Sovyetler Birliği'nin imtiyazı tüm anlamını yitiriyor, bunu size Tahran'da daha önce de söylemiştim." Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında ABD Başkanları ve Britanya Başbakanlarıyla SSCB, 1941-1945, cilt 1, M., 1976, s. 235.).

Kırım Konferansı arifesinde SSCB'nin Doğu Prusya sorununa ilişkin tutumu, Konular Komisyonu'nun notunun kısa bir özetinde ortaya konmuştur. barış anlaşmaları ve 12 Ocak 1945 tarihli savaş sonrası “Almanya'ya Muamele Üzerine” belgesi:

"1. Almanya'nın sınırlarını değiştiriyoruz. Doğu Prusya'nın kısmen SSCB'ye, kısmen Polonya'ya, Yukarı Silezya'nın da Polonya'ya gideceği varsayılıyor...

Doğu Prusya meselesi, Avrupa'daki düşmanlıkların sona ermesinin ardından 17 Temmuz - 2 Ağustos 1945 tarihlerinde üç müttefik gücün liderlerinin Berlin (Potsdam) konferansında daha ayrıntılı olarak ele alındı.

22 Temmuz'daki beşinci dışişleri bakanları toplantısında Sovyet delegasyonu, Königsberg bölgesi ile ilgili önerileri ABD ve İngiltere delegasyonlarına iletti: “Konferans, Sovyetler Birliği'nin toprak meselelerinin nihai çözümüne kadar olan önerisini kabul etti. barış kongresinde Baltık Denizi'ne bitişik kısım batı sınırı SSCB, Danzig Körfezi'nin doğu kıyısında, ekteki haritada Braunsberg'in doğusunda - kuzeyinde - Goldap'ta gösterilen bir noktadan Litvanya SSR, Polonya Cumhuriyeti ve eski Doğu Prusya sınırlarının kavşağına geçti. (Üç müttefik gücün liderlerinin Berlin (Potsdam) konferansı - SSCB, ABD ve Büyük Britanya 17 Temmuz - 2 Ağustos 1945, M., 1980, s. 351.).

23 Temmuz'da hükümet başkanlarının yedinci toplantısında Doğu Prusya'daki Königsberg bölgesinin Sovyetler Birliği'ne devredilmesi konusu görüşüldü. Stalin, “Başkan Roosevelt ve Sayın Churchill, Tahran Konferansı'nda bu konuda mutabakata vardılar ve bu konu aramızda anlaşmaya vardı. Bu anlaşmanın bu konferansta onaylanmasını istiyoruz” (Üç müttefik gücün (SSCB, ABD ve Büyük Britanya) liderlerinin Berlin (Potsdam) konferansı, 17 Temmuz - 2 Ağustos 1945, M., 1980, s. .161-162.) .

Görüş alışverişinde ABD ve İngiliz heyetleri, Königsberg şehri ve çevresinin Sovyetler Birliği'ne devredilmesi konusunda Tahran'da yapılan anlaşmayı doğruladılar.

1 Ağustos 1945 tarihli Üç Büyük Güç Berlin Konferansı Protokolü'nün V. bölümünde ve 2 Ağustos 1945 tarihli Üç Büyük Güç Berlin Konferansı Raporu'nun VI. bölümünde “Königsberg şehri ve çevresi” ” denildi: “Konferans, Sovyet hükümetinin, toprak sorunlarının barışçıl bir çözümle çözülmesinin tamamlanmasına kadar, SSCB'nin batı sınırının Baltık Denizi'ne bitişik kısmının bir noktadan geçmesi yönündeki önerisini değerlendirdi. Danzig Körfezi'nin doğu kıyısında, Braunsberg-Goldap'ın kuzeyinde, Litvanya, Polonya Cumhuriyeti ve Doğu Prusya sınırlarının birleştiği noktaya kadar.

Konferans, yukarıda açıklandığı gibi Sovyet hükümetinin Königsberg şehrini ve çevresini Sovyetler Birliği'ne devretme önerisini prensipte kabul etti. Ancak kesin sınır uzman araştırmasına tabidir.

Alman nüfusu 1948 yılına kadar Doğu Prusya'daki Sovyet işgal bölgesinde kalmaya devam etti.

7 Nisan 1946'da SSCB Yüksek Sovyeti Başkanlığı, "SSCB içinde Koenigsberg bölgesinin oluşumu hakkında" Kararnameyi kabul etti.

Ve dört ay sonra, 4 Temmuz'da, yine SSCB Yüksek Sovyeti Başkanlığı kararnamesi ile şehre yeni bir isim verildi - Kaliningrad. Bölge Kaliningrad olarak anılmaya başlandı.

Görgü tanıklarının anılarına göre zamanı olmayan veya kaçmak istemeyen Almanların durumu oldukça zordu. Çoğu önceki evlerini kaybetti.

Sovyet yerleşimcilerin barınma ihtiyacı ortaya çıkınca Alman aileler hiçbir itiraz kabul edilmeden tahliye edildi. Toplamda, sınır dışı edilen 102 binden fazla Alman'ın bulunduğu 48 tren Almanya'ya gönderildi. (Kostyashov Yu.V. Savaş sonrası yıllarda Almanların Kaliningrad bölgesinden tahliyesi - Tarih Soruları, No. 6, 1994).

Sovyet yetkilileri tarafından sınır dışı edilmenin organizasyonu oldukça organize edilmiş ve yürütülmüştür. yüksek seviye Göreceli olarak az sayıda mağdurun da gösterdiği gibi. Örneğin, Sovyet İçişleri Bakanlığı'na göre Ekim-Kasım 1947'de 26 göçmen yol boyunca yorgunluktan ve bir göçmen de kırık kalpten öldü.

Avrupa'nın geri kalanındaki benzer sürgünlere binlerce kurban eşlik etti. Polonyalılar, Macarlar ve Çekler Silezya, Transilvanya ve Sudetenland'dan sürülen Almanları esirgemedi.

Sovyet vatandaşlarının Kaliningrad bölgesine toplu olarak yeniden yerleştirilmesi 1946'da başladı; bunlar çoğunlukla Belarus, Pskov, Kalinin, Yaroslavl ve Moskova bölgelerinden gelen göçmenlerdi. Yeni yerleşimciler buraya parti ve Komsomol kuponlarının yanı sıra, işgücüne ihtiyaç duyan Kaliningrad sanayi işletmeleri ve eski Alman topraklarında oluşturulmaya başlanan kolektif ve devlet çiftlikleri tarafından gerçekleştirilen işe alımlar sonucunda geldi. yeni yetkililer.

700 yıldır Baltık ülkelerinde bulunan Almanlar, bu süre zarfında yerel Prusya nüfusunu tamamen asimile etti, ancak II. Dünya Savaşı'ndan sonra Alman yayılma dalgası geriledi ve Sovyet tarzı asimilasyon, iki yıldan biraz fazla bir sürede çok daha hızlı bir şekilde gerçekleşti.

-
Metin değişiklik veya kısaltma yapılmadan verilmiştir; Yazarın imlâsı, üslubu ve noktalama işaretleri korunmuştur.