16. “Những người cầu thay cho nhân dân”: Ermil Girin và Grisha Dobrosklonov (dựa trên bài thơ “Ai sống tốt ở Rus” của N. A. Nekrasov) Bài thơ “Ai sống tốt ở Nga” đã trở thành một trong những bài thơ trung tâm trong tác phẩm của N. A. Nekrasov. Thời gian ông làm thơ là thời điểm có nhiều thay đổi lớn lao. Trong cộng đồng

17. “May mắn” Matryona (dựa trên bài thơ “Ai sống tốt ở Nga” của N. A. Nekrasov) Người anh hùng của bài thơ không phải là một người mà là toàn thể nhân dân. Từ cái nhìn đầu tiên đời sống dân gian có vẻ buồn. Chính danh sách các ngôi làng đã nói lên điều đó: Zaplatovo, Dyryavino,... và bao nhiêu

“Bài thơ về ngọn núi” và “Bài thơ về sự kết thúc” của Marina Tsvetaeva Di chúc cũ và hai bài thơ Praha của Tsvetaeva trong Tân Ước có lẽ là đỉnh cao trong tác phẩm của bà. Chúng thuộc về những thành tựu cao nhất của thể loại thơ Nga thế kỷ 20 - một thể loại được đánh dấu bằng những cột mốc quan trọng như

“Anh ấy hát về hiện thân hạnh phúc của con người” (dựa trên bài thơ “Ai sống tốt ở Nga” của N. A. Nekrasov) I. Mô típ dân gian trong thơ Nekrasov.1. Dân chủ trong sự sáng tạo của Nekrasov.II. “Anh rên rỉ khắp cánh đồng, dọc những con đường…”1. Bi kịch của chế độ nông nô.2. Mâu thuẫn sau cải cách

Bykova N. G. N. A. Nekrasov “Ai sống tốt ở Rus'” Vào tháng 1 năm 1866, số tiếp theo của tạp chí Sovremennik được xuất bản ở St. Nó mở đầu bằng những dòng mà giờ đây mọi người đã quen thuộc: Vào năm nào - tính toán, Ở xứ nào - đoán... Những lời này dường như hứa hẹn sẽ giới thiệu

76. “Bạn có cảm nhận được nó không? Tốt quá?..” Bạn có cảm nhận được không? Tốt thế à? Anh yêu đôi bàn tay em run rẩy Và sự run rẩy trên môi em: Anh vẫn yêu em... Tiếng cười em trên cành mỏng manh... Luôn khác lạ thay đổi, Vẫn như cũ, mới trong mọi thứ - Anh yêu em, anh yêu em dù đau khổ , Trong khao khát cái mới và

MỞ ĐẦU

Trên con đường chính ở Pustoporozhnaya volost, bảy người đàn ông gặp nhau: Roman, Demyan, Luka, Prov, ông già Pakhom, anh em Ivan và Mitrodor Gubin. Họ đến từ các làng lân cận: Neurozhayki, Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova và Neelova. Đàn ông tranh cãi xem ai sống tốt và tự do ở Rus'. Roman tin rằng chủ đất, Demyan - quan chức và Luka - linh mục. Ông già Pakhom cho rằng một mục sư sống tốt nhất, anh em nhà Gubin sống tốt nhất với tư cách là một thương gia, và Prov cho rằng ông ta là một vị vua.

Trời bắt đầu tối. Những người đàn ông hiểu rằng, bị cuốn theo cuộc tranh cãi, họ đã đi bộ ba mươi dặm và bây giờ đã quá muộn để trở về nhà. Họ quyết định qua đêm trong rừng, đốt lửa ở bãi đất trống và lại bắt đầu tranh cãi, thậm chí là đánh nhau. Tiếng ồn của chúng khiến tất cả các loài động vật trong rừng chạy tán loạn, và một chú gà con rơi ra khỏi tổ chim chích, được Pakhom nhặt lên. Chim chích mẹ bay đến đống lửa và yêu cầu bằng giọng người để thả con con của mình đi. Vì điều này, cô ấy sẽ thực hiện mọi mong muốn của nông dân.

Những người đàn ông quyết định đi xa hơn và tìm ra ai trong số họ đúng. Chim chích cho biết nơi bạn có thể tìm thấy một chiếc khăn trải bàn tự lắp ráp để cho chúng ăn và uống nước trên đường. Những người đàn ông tìm một chiếc khăn trải bàn tự lắp ráp và ngồi dùng bữa. Họ đồng ý không trở về nhà cho đến khi tìm ra ai có cuộc sống tốt nhất ở Rus'.

Chương I. Nhạc Pop

Chẳng bao lâu sau, những người du hành gặp vị linh mục và nói với vị linh mục rằng họ đang tìm kiếm “người sống hạnh phúc và tự do ở Rus'”. Họ yêu cầu mục sư nhà thờ trả lời thành thật: ông có hài lòng với số phận của mình không?

Vị linh mục trả lời rằng ngài vác thánh giá với lòng khiêm nhường. Nếu đàn ông nghĩ vậy cuộc sống hạnh phúc- đây là hòa bình, danh dự và giàu có, thì anh ta không có thứ gì như vậy. Người ta không chọn thời điểm chết. Vì vậy, họ gọi linh mục đến với người sắp chết, ngay cả khi trời mưa tầm tã, thậm chí trong cái lạnh buốt giá. Và đôi khi trái tim không thể chịu được những giọt nước mắt của góa phụ và trẻ mồ côi.

Không có cuộc nói chuyện nào về danh dự. Họ bịa ra đủ thứ chuyện về các linh mục, cười nhạo họ và tính đến việc gặp một linh mục. điềm xấu. Và sự giàu có của các linh mục không còn như trước nữa. Trước đây, khi những người quý tộc sống trên tài sản của gia đình, thu nhập của các linh mục khá tốt. Các chủ đất tặng quà phong phú, rửa tội và kết hôn tại nhà thờ giáo xứ. Tại đây họ đã làm lễ tang và được chôn cất. Đây là những truyền thống. Còn bây giờ quý tộc sống ở thủ đô và “ở nước ngoài”, thế thôi nghi lễ nhà thờđang đối phó. Nhưng bạn không thể lấy nhiều tiền từ những người nông dân nghèo.

Những người đàn ông cúi chào linh mục một cách kính trọng và đi tiếp.

CHƯƠNG II. Hội làng

Những người du hành đi qua một số ngôi làng trống rỗng và hỏi: mọi người đã đi đâu rồi? Thì ra ở làng bên cạnh đang có hội chợ. Những người đàn ông quyết định đi đến đó. Có rất nhiều người ăn mặc đẹp đi dạo quanh hội chợ, bán mọi thứ từ máy cày, ngựa cho đến khăn quàng cổ và sách. Hàng hóa thì nhiều nhưng cơ sở bán đồ uống lại càng nhiều.

Ông già Vavila đang khóc gần băng ghế. Ông ta uống hết tiền và hứa tặng cháu gái đôi bốt da dê. Pavlusha Veretennikov đến gặp ông nội và mua giày cho cô gái. Ông già vui mừng chộp lấy đôi giày của mình và vội vã về nhà. Veretennikov được biết đến trong khu vực. Anh ấy thích hát và nghe những bài hát tiếng Nga.

CHƯƠNG III. đêm say

Sau hội chợ, trên đường có nhiều người say rượu. Một số đi lang thang, một số bò, và một số thậm chí nằm dưới mương. Những tiếng rên rỉ và những cuộc trò chuyện say xỉn bất tận có thể được nghe thấy ở khắp mọi nơi. Veretennikov đang nói chuyện với những người nông dân ở biển báo đường bộ. Anh ta nghe và viết ra những bài hát, câu tục ngữ, rồi bắt đầu trách móc những người nông dân uống rượu quá nhiều.

Một người đàn ông say rượu tên Yakim tranh cãi với Veretennikov. Ông nói rằng người dân thường đã tích lũy rất nhiều bất bình đối với địa chủ và quan chức. Nếu bạn không uống rượu thì đó sẽ là một thảm họa lớn, nhưng mọi cơn giận đều tan biến trong rượu vodka. Người ta không có thước đo trong cơn say, nhưng có thước đo nào trong sự đau buồn, vất vả?

Veretennikov đồng ý với lý luận như vậy và thậm chí còn uống rượu với nông dân. Tại đây du khách nghe thấy một bài hát trẻ hay và quyết định tìm kiếm những người may mắn trong đám đông.

CHƯƠNG IV. Vui mừng

Đàn ông đi xung quanh và hét lên: “Hãy ra ngoài vui vẻ! Chúng ta sẽ rót một ít vodka!” Người dân vây quanh đông đúc. Các du khách bắt đầu hỏi xem ai hạnh phúc và như thế nào. Họ đổ nó cho một số người, họ chỉ cười nhạo những người khác. Nhưng kết luận từ những câu chuyện là thế này: hạnh phúc của một người đàn ông nằm ở chỗ anh ta đôi khi ăn no và Chúa đã bảo vệ anh ta trong những lúc khó khăn.

Những người đàn ông được khuyên nên tìm Ermila Girin, người mà cả khu phố đều biết. Một ngày nọ, thương gia xảo quyệt Altynnikov quyết định lấy đi nhà máy của ông. Anh ta đã đi đến thỏa thuận với các thẩm phán và tuyên bố rằng Ermila cần phải trả ngay một nghìn rúp. Girin không có số tiền đó nhưng anh vẫn đến chợ và nhờ những người lương thiện bỏ tiền vào. Những người đàn ông đáp ứng yêu cầu và Ermil mua lại nhà máy, sau đó trả lại toàn bộ số tiền cho người dân. Trong bảy năm, ông là thị trưởng. Trong thời gian đó, tôi không bỏ túi một xu nào. Chỉ một lần anh loại em trai mình khỏi danh sách tân binh, sau đó anh ăn năn trước mặt mọi người và rời bỏ chức vụ của mình.

Những người lang thang đồng ý đi tìm Girin, nhưng vị linh mục địa phương nói rằng Yermil đang ở trong tù. Sau đó, một chiếc troika xuất hiện trên đường và trong đó có một quý ông.

CHƯƠNG V. Chủ đất

Những người đàn ông chặn chiếc troika mà chủ đất Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev đang lái và hỏi xem anh ta sống như thế nào. Người chủ đất bắt đầu nhớ lại quá khứ trong nước mắt. Trước đây, ông sở hữu toàn bộ quận, ông giữ cả một trung đoàn người hầu và tổ chức các ngày lễ bằng khiêu vũ, biểu diễn sân khấu và săn bắn. Bây giờ “dây xích lớn đã đứt”. Địa chủ có đất nhưng không có nông dân canh tác.

Gavrila Afanasyevich không quen làm việc. Công việc dọn phòng không phải là một việc cao quý. Anh ta chỉ biết đi bộ, săn bắn và trộm cắp từ kho bạc. Bây giờ tổ ấm của gia đình anh đã bị bán vì nợ nần, mọi thứ đều bị đánh cắp, đàn ông ngày đêm uống rượu. Obolt-Obolduev bật khóc và những người du hành đồng cảm với anh. Sau cuộc gặp gỡ này, họ hiểu rằng họ cần tìm kiếm hạnh phúc không phải ở những người giàu có, mà ở “Tỉnh không gián đoạn, Unguted volost…”.

PHỤ NỮ NÔNG DÂN

MỞ ĐẦU

Kẻ lang thang quyết định đi tìm những người hạnh phúcở phụ nữ. Tại một ngôi làng, họ được khuyên nên tìm Matryona Timofeevna Korchagina, biệt danh là “vợ của thống đốc”. Chẳng bao lâu sau, những người đàn ông đã tìm thấy người phụ nữ xinh đẹp, đoan trang này khoảng ba mươi bảy tuổi. Nhưng Korchagina không muốn nói: khó quá, bánh mì cần phải được lấy ra gấp. Sau đó, những người du hành đề nghị giúp đỡ trên cánh đồng để đổi lấy một câu chuyện hạnh phúc. Matryona đồng ý.

Chương I. Trước khi kết hôn

Korchagina trải qua tuổi thơ trong một gia đình thân thiện, không uống rượu, trong bầu không khí yêu thương của bố mẹ và anh trai. Matryona vui vẻ và nhanh nhẹn làm việc rất nhiều nhưng cũng thích đi dạo. Một người lạ, người thợ làm bếp Philip, đang tán tỉnh cô. Họ đang tổ chức một đám cưới. Bây giờ Korchagina đã hiểu: cô chỉ hạnh phúc khi còn nhỏ và thời con gái.

Chương II. Bài hát

Philip đưa cô vợ trẻ đến gặp anh gia đình lớn. Ở đó không hề dễ dàng đối với Matryona. Mẹ chồng, bố chồng và các chị dâu không cho cô sống, họ không ngừng trách móc cô. Mọi thứ diễn ra chính xác như được hát trong các bài hát. Korchagina chịu đựng. Sau đó, Demushka, đứa con đầu lòng của cô chào đời - giống như mặt trời qua cửa sổ.

Người quản lý của ông chủ quấy rầy một cô gái trẻ. Matryona tránh anh ta tốt nhất có thể. Người quản lý đe dọa sẽ giao cho Philip một người lính. Sau đó, người phụ nữ đi xin lời khuyên của ông nội Savely, người bố vợ đã trăm tuổi.

Chương III. Saveliy, anh hùng nước Nga thần thánh

Savely trông giống như một con gấu khổng lồ. Anh ta phải lao động khổ sai trong một thời gian dài vì tội giết người. Người quản lý xảo quyệt người Đức đã hút hết nước trái cây từ nông nô. Khi ông ra lệnh cho bốn người nông dân đói khát đào một cái giếng, họ đã đẩy người quản lý xuống hố và lấp đất lại. Trong số những kẻ giết người này có Savely.

CHƯƠNG IV. Demushka

Lời khuyên của ông già không có ích gì. Người quản lý không cho Matryona đi qua đã đột ngột qua đời. Nhưng sau đó một vấn đề khác lại xảy ra. Người mẹ trẻ buộc phải rời Demushka dưới sự giám sát của ông nội. Một ngày nọ, anh ngủ quên và đứa trẻ bị lợn ăn thịt.

Bác sĩ và thẩm phán đến, khám nghiệm tử thi và thẩm vấn Matryona. Cô bị buộc tội cố ý giết một đứa trẻ, âm mưu với một ông già. Người phụ nữ tội nghiệp gần như mất trí vì đau buồn. Và Savely đến tu viện để chuộc tội.

CHƯƠNG V. Sói cái

Bốn năm sau, ông nội trở về và Matryona đã tha thứ cho ông. Khi con trai cả của Korchagina, Fedotushka, tròn tám tuổi, cậu bé được giao làm người chăn cừu để giúp đỡ. Một ngày nọ, con sói cái ăn trộm được một con cừu. Fedot đuổi theo cô và chộp lấy con mồi đã chết. Con sói cái gầy gò khủng khiếp, nó để lại một vệt máu sau lưng: nó cắt núm vú của mình trên cỏ. Kẻ săn mồi nhìn Fedot một cách chết chóc và hú lên. Cậu bé cảm thấy tiếc cho con sói cái và đàn con của nó. Anh ta để lại xác một con cừu cho con thú đói khát. Vì điều này, dân làng muốn đánh đứa trẻ nhưng Matryona chấp nhận hình phạt dành cho con trai mình.

CHƯƠNG VI. Năm khó khăn

Một năm đói kém sắp đến, Matryona đang mang thai. Đột nhiên có tin chồng cô được tuyển đi lính. Con trai cả của gia đình họ đã đi làm công nên không nên lấy người thứ hai, nhưng chủ đất không quan tâm đến luật pháp. Matryona kinh hoàng; những hình ảnh nghèo đói và vô luật pháp hiện ra trước mắt cô, bởi vì người trụ cột và người bảo vệ duy nhất của cô sẽ không ở đó.

CHƯƠNG VII. Vợ Thống đốc

Người phụ nữ bước vào thành phố và đến nhà thống đốc vào buổi sáng. Cô yêu cầu người gác cửa sắp xếp một cuộc hẹn cho cô với thống đốc. Với hai rúp, người gác cửa đồng ý và cho Matryona vào nhà. Lúc này, phu nhân của thống đốc từ trong phòng đi ra. Matryona ngã dưới chân cô và bất tỉnh.

Khi Korchagina tỉnh lại, cô thấy mình đã sinh một bé trai. Người vợ của thống đốc tốt bụng, không có con cứ quấy rầy cô và đứa trẻ cho đến khi Matryona bình phục. Cùng với người chồng đã xuất ngũ, người phụ nữ nông dân trở về nhà. Từ đó đến nay, bà không ngừng cầu nguyện cho sức khỏe của thống đốc.

Chương VIII. Dụ ngôn bà già

Matryona kết thúc câu chuyện của mình bằng lời kêu gọi những người lang thang: đừng tìm kiếm những người hạnh phúc trong số phụ nữ. Chúa đánh rơi chìa khóa hạnh phúc của phụ nữ xuống biển và họ bị cá nuốt chửng. Kể từ đó họ đã tìm kiếm những chiếc chìa khóa đó nhưng không thể tìm thấy.

CUỐI CÙNG

Chương I

TÔI

Du khách đến bờ sông Volga đến làng Vakhlaki. Ở đó có những đồng cỏ xinh đẹp và công việc làm cỏ khô đang diễn ra sôi nổi. Chợt tiếng nhạc vang lên, thuyền cập bờ. Đó là Hoàng tử già Utyatin đã đến. Anh ta kiểm tra việc cắt cỏ và chửi thề, còn những người nông dân cúi đầu xin tha thứ. Những người đàn ông ngạc nhiên: mọi thứ giống như dưới chế độ nông nô. Họ quay sang thị trưởng địa phương Vlas để làm rõ.

II

Vlas đưa ra lời giải thích. Hoàng tử trở nên vô cùng tức giận khi biết rằng những người nông dân được thả tự do, và ông đã bị đánh gục. Sau đó, Utyatin bắt đầu hành động kỳ lạ. Anh ta không muốn tin rằng mình không còn quyền lực đối với nông dân. Ông thậm chí còn hứa sẽ nguyền rủa và tước quyền thừa kế của các con trai mình nếu chúng nói những điều vô nghĩa như vậy. Vì vậy, những người thừa kế của nông dân yêu cầu họ giả vờ trước mặt chủ rằng mọi thứ vẫn như trước. Và vì điều này, họ sẽ được ban cho những đồng cỏ tốt nhất.

III

Hoàng tử ngồi xuống dùng bữa sáng và những người nông dân tụ tập để trố mắt nhìn. Một trong số họ, kẻ bỏ cuộc và say xỉn nhất, từ lâu đã tình nguyện đóng vai quản gia trước mặt hoàng tử thay vì Vlas nổi loạn. Vì vậy, anh ta bò đến trước mặt Utyatin, và mọi người gần như không thể nhịn được cười. Tuy nhiên, một người không thể đối phó với chính mình và cười. Hoàng tử trở nên xanh mặt vì tức giận và ra lệnh đánh đòn kẻ nổi loạn. Một người phụ nữ nông dân sôi nổi đến giải cứu, nói với ông chủ rằng con trai bà, kẻ ngốc, đã cười.

Hoàng tử tha thứ cho mọi người và lên thuyền. Chẳng bao lâu sau, những người nông dân biết rằng Utyatin đã chết trên đường về nhà.

Một bữa tiệc cho cả thế giới

Dành riêng cho Sergei Petrovich Botkin

Giới thiệu

Những người nông dân vui mừng trước cái chết của hoàng tử. Họ vừa đi vừa hát, và người hầu cũ của Nam tước Sineguzin, Vikenty, kể một câu chuyện đáng kinh ngạc.

Về người nô lệ gương mẫu - Ykov Verny

Ở đó có một địa chủ rất độc ác và tham lam, Polivanov, có một người hầu trung thành, Ykov. Người đàn ông đã phải chịu đựng rất nhiều từ chủ nhân. Nhưng đôi chân của Polivanov bị liệt, còn Ykov trung thành trở thành người không thể thiếu đối với người đàn ông khuyết tật. Người chủ không mấy vui mừng với nô lệ, gọi anh ta là anh trai mình.

Người cháu trai yêu quý của Ykov từng quyết định kết hôn và yêu cầu ông chủ cưới cô gái mà Polivanov để mắt tới. Người chủ, vì sự xấc xược như vậy, đã từ bỏ đối thủ của mình với tư cách là một người lính, và Ykov, vì đau buồn, đã đi uống rượu say sưa. Polivanov cảm thấy tồi tệ khi không có trợ lý, nhưng người nô lệ đã trở lại làm việc sau hai tuần. Một lần nữa ông chủ hài lòng với đầy tớ.

Nhưng rắc rối mới đang ập tới. Trên đường đến chỗ em gái của chủ nhân, Ykov bất ngờ rẽ vào một khe núi, cởi ngựa và treo cổ tự tử bằng dây cương. Suốt đêm, người chủ dùng gậy xua đàn quạ ra khỏi cơ thể tội nghiệp của người hầu.

Sau câu chuyện này, những người đàn ông tranh cãi xem ai tội lỗi hơn ở Rus': địa chủ, nông dân hay kẻ cướp? Và người hành hương Ionushka kể câu chuyện sau đây.

Về hai tội nhân lớn

Ngày xửa ngày xưa có một băng cướp do Ataman Kudeyar cầm đầu. Tên cướp đã giết chết nhiều linh hồn vô tội, nhưng thời điểm đã đến - hắn bắt đầu ăn năn. Và anh ta đã đến Mộ Thánh, và nhận được lược đồ trong tu viện - mọi người không tha thứ cho tội lỗi, lương tâm dày vò anh ta. Kudeyar định cư trong khu rừng dưới gốc cây sồi trăm tuổi, nơi anh mơ thấy một vị thánh chỉ cho anh con đường cứu rỗi. Kẻ sát nhân sẽ được tha thứ khi hắn chặt cây sồi này bằng con dao đã giết người.

Kudeyar bắt đầu dùng dao nhìn cây sồi thành ba vòng tròn. Mọi việc đang diễn ra chậm rãi, vì tội nhân đã lớn tuổi và yếu đuối. Một ngày nọ, chủ đất Glukhovsky lái xe đến cây sồi và bắt đầu chế nhạo ông già. Anh ta đánh đập, tra tấn và treo cổ nô lệ tùy thích nhưng lại ngủ yên. Tại đây Kudeyar nổi cơn thịnh nộ và giết chết chủ đất. Cây sồi đổ ngay lập tức và mọi tội lỗi của tên cướp được tha ngay.

Sau câu chuyện này, người nông dân Ignatius Prokhorov bắt đầu tranh luận và chứng minh rằng tội lỗi nghiêm trọng nhất là tội lỗi của nông dân. Đây là câu chuyện của anh ấy.

Tội lỗi nông dân

Đối với các nghĩa vụ quân sự, đô đốc nhận được từ hoàng hậu tám nghìn linh hồn nông nô. Trước khi chết, anh ta gọi điện cho trưởng lão Gleb và đưa cho anh ta một chiếc quan tài, trong đó có thức ăn miễn phí cho tất cả nông dân. Sau cái chết của đô đốc, người thừa kế bắt đầu quấy rầy Gleb: anh ta cho anh ta tiền, tiền miễn phí, chỉ để lấy chiếc quan tài quý giá. Và Gleb run rẩy và đồng ý trao tài liệu quan trọng. Vì vậy, người thừa kế đã đốt hết giấy tờ, và tám nghìn linh hồn vẫn còn trong pháo đài. Những người nông dân sau khi nghe Ignatius nói đều đồng ý rằng tội này là nghiêm trọng nhất.

Trong bài thơ “Ai sống tốt ở Nga”, N. A. Nekrasov thể hiện cuộc sống của giai cấp nông dân Nga ở nước Nga thời hậu cải cách, hoàn cảnh khó khăn của họ. Vấn đề chính của tác phẩm này là tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi “ai sống hạnh phúc và tự do ở Nga”, ai xứng đáng và không xứng đáng được hạnh phúc? Tác giả giới thiệu vào bài thơ hình ảnh bảy người nông dân lang thang khắp mọi miền đất nước để tìm kiếm những người may mắn. Đây là bức chân dung tập thể, do đó, trong hình tượng bảy người “tạm thời”, chỉ thể hiện những nét chung đặc trưng của người nông dân Nga: nghèo khó, ham học hỏi, khiêm tốn. Đàn ông không tìm kiếm hạnh phúc giữa những người lao động: nông dân, binh lính. Ý tưởng về hạnh phúc của họ gắn liền với hình ảnh của giới tăng lữ, thương nhân, quý tộc và sa hoàng. Những người nông dân tìm kiếm sự thật có lòng tự trọng. Họ tin chắc sâu sắc rằng người lao động tốt hơn, cao hơn và thông minh hơn địa chủ. Tác giả thể hiện sự căm ghét của người nông dân đối với những kẻ sống bằng tiền của họ. Nekrasov cũng nhấn mạnh tình yêu công việc của mọi người và mong muốn giúp đỡ người khác. Khi biết rằng mùa màng của Matryona Timofeevna đang chết dần, những người đàn ông không ngần ngại đề nghị giúp đỡ cô; họ cũng giúp đỡ nông dân ở tỉnh mù chữ cắt cỏ.

Đi du lịch khắp nước Nga, những người đàn ông gặp nhau người khác. Việc bộc lộ hình ảnh các anh hùng mà những người đi tìm chân lý gặp phải cho phép tác giả khắc họa không chỉ hoàn cảnh của giai cấp nông dân mà còn cả cuộc sống của các thương nhân, tăng lữ, quý tộc... Nhưng tác giả vẫn chú ý chủ yếu đến nông dân.

Hình ảnh của Yakim Nagogo, Ermila Girin, Savely, Matryona Timofeevna kết hợp cả những nét chung, tiêu biểu của tầng lớp nông dân, chẳng hạn như sự căm ghét tất cả các “cổ đông” bóc lột họ sức sống cũng như những đặc điểm cá nhân.

Yakim Nagoy, hiện thân của quần chúng nông dân nghèo, “làm việc cho đến chết”, nhưng sống như một người nghèo, giống như đa số nông dân ở làng Bosovo. Chân dung của anh ấy cho thấy sự làm việc chăm chỉ không ngừng.

Yakim hiểu giai cấp nông dân là một thế lực lớn; anh ấy tự hào thuộc về nó. Anh biết điểm mạnh, điểm yếu của “tâm hồn nông dân” là gì.

Yakim bác bỏ quan điểm cho rằng nông dân nghèo vì uống rượu. Anh ấy tiết lộ Lý do thực sự Tình trạng này đồng nghĩa với việc cần phải làm việc cho “các cổ đông”. Số phận của Yakim là điển hình cho những người nông dân ở Rus' sau cải cách: anh ta “từng sống ở St. Petersburg,” nhưng sau khi thua kiện với một thương gia, anh ta phải vào tù, từ đó anh ta trở về, “như bị xé nát”. một nhãn dán” và “cầm cày lên.”

Một hình ảnh khác của người nông dân Nga là Ermila Girin. Tác giả ban cho anh ta sự trung thực liêm khiết và trí thông minh bẩm sinh.

Đi ngược lại “hòa bình”, hy sinh lợi ích công cộng vì lợi ích cá nhân - từ bỏ anh chàng hàng xóm làm lính thay vì anh trai mình - Yermila bị dằn vặt vì hối hận và đến mức nghĩ đến việc tự tử. Tuy nhiên, anh ta không treo cổ tự tử mà đến gặp người dân để ăn năn.

Tình tiết về việc mua nhà máy rất quan trọng. Nekrasov thể hiện tinh thần đoàn kết của giai cấp nông dân. Họ tin tưởng Ermila, và anh đứng về phía nông dân trong cuộc bạo loạn.

Ý tưởng của tác giả rằng nông dân Nga là anh hùng cũng rất quan trọng. Với mục đích này, hình ảnh của Savely, người anh hùng thần thánh của nước Nga, được giới thiệu. Dù không thể chịu nổi cuộc sống khó khăn, người anh hùng vẫn chưa đánh mất những phẩm chất tốt đẹp nhất của mình. Anh đối xử với Matryona Timofeevna bằng tình yêu chân thành và vô cùng lo lắng về cái chết của Demushka. Về bản thân anh ấy nói: "Có thương hiệu, nhưng không phải là nô lệ!" Savely hoạt động như một triết gia dân gian. Ông cân nhắc liệu người dân có nên tiếp tục chịu đựng tình trạng thiếu quyền lợi và tình trạng bị áp bức hay không. Savely đi đến kết luận: thà “hiểu” còn hơn là “chịu đựng” và anh ấy kêu gọi phản đối.

Sự kết hợp giữa sự chân thành, nhân hậu, giản dị, đồng cảm với những người bị áp bức và lòng căm thù những kẻ áp bức khiến hình ảnh này trở nên sống động và tiêu biểu.

Một vị trí đặc biệt trong bài thơ, cũng như trong toàn bộ tác phẩm của Nekrasov, là việc thể hiện “ chia sẻ của phụ nữ" Trong bài thơ, tác giả bộc lộ điều đó bằng ví dụ về hình ảnh Matryona Timofeevna. Đây là một người phụ nữ mạnh mẽ và bền bỉ, đấu tranh cho tự do và hạnh phúc nữ tính của mình. Tuy nhiên, bất chấp mọi nỗ lực của mình, nữ chính vẫn nói: “Tìm kiếm một người phụ nữ hạnh phúc giữa những người phụ nữ không phải là vấn đề”.

Số phận của Matryona Timofeevna là điển hình của một phụ nữ Nga: sau khi kết hôn, cô từ “thời con gái xuống địa ngục”; Những bất hạnh lần lượt ập đến với cô... Cuối cùng, Matryona Timofeevna, cũng giống như những người đàn ông, buộc phải làm việc chăm chỉ để nuôi sống gia đình.

Hình ảnh Matryona Timofeevna còn chứa đựng những nét tính cách anh hùng của giai cấp nông dân Nga.

Trong bài thơ “Ai sống tốt ở Rus”, tác giả đã cho thấy chế độ nông nô đã làm tê liệt con người về mặt đạo đức như thế nào. Anh ta dẫn chúng ta đi qua một đám rước gồm những người trong sân, người hầu, nông nô, những người sau nhiều năm quỳ lạy trước chủ đã hoàn toàn đánh mất cái “tôi” và phẩm giá con người của mình. Đây là Ykov trung thành, người trả thù chủ nhân bằng cách tự sát ngay trước mắt ông ta, và Ipat, nô lệ của các hoàng tử Utyatin, và Klim, một số nông dân thậm chí còn trở thành kẻ áp bức, nhận quyền lực không đáng kể từ địa chủ. Nông dân còn ghét những nô lệ nô lệ này hơn cả địa chủ, họ coi thường họ.

Như vậy, Nekrasov đã chỉ ra sự phân tầng trong giai cấp nông dân gắn liền với cuộc cải cách năm 1861.

Bài thơ cũng ghi nhận một nét đặc trưng của tầng lớp nông dân Nga là tính tôn giáo. Đó là một cách để trốn tránh hiện thực. Thiên Chúa là thẩm phán tối cao mà từ đó nông dân tìm kiếm sự bảo vệ và công lý. Niềm tin vào Chúa là niềm hy vọng cho một cuộc sống tốt đẹp hơn.

Vì vậy, N.A. Nekrasov, trong bài thơ “Ai sống tốt ở Nga” đã tái hiện cuộc sống của giai cấp nông dân nước Nga thời hậu cải cách, bộc lộ những nét tính cách tiêu biểu của nông dân Nga, cho thấy đây là một thế lực đáng được tính đến. đang dần dần nhận ra quyền lợi của mình.

Kể lại ngắn gọn bài thơ "Ai sống tốt ở Rus" của Nekrasov

Một ngày nọ, bảy người đàn ông - những nông nô gần đây, và hiện đang tạm thời "từ các làng lân cận - Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhaika, v.v." gặp nhau trên đường chính. Thay vì đi theo con đường riêng của mình, những người đàn ông bắt đầu tranh cãi xem ai sống hạnh phúc và tự do ở Rus'. Mỗi người trong số họ đánh giá theo cách riêng của mình ai là người may mắn chính ở Rus': địa chủ, quan chức, linh mục, thương gia, quý tộc, bộ trưởng của các vị vua hay sa hoàng.

Trong lúc tranh cãi, họ không để ý rằng mình đã đi đường vòng ba mươi dặm. Thấy đã quá muộn để trở về nhà, những người đàn ông đốt lửa và tiếp tục tranh cãi về rượu vodka - tất nhiên, dần dần trở thành một cuộc đánh nhau. Nhưng đánh nhau không giúp giải quyết được vấn đề khiến đàn ông lo lắng.

Giải pháp được tìm ra một cách bất ngờ: một trong những người đàn ông, Pakhom, bắt được một chú chim chích chòe, và để giải thoát chú gà con, chú chim chích nói với những người đàn ông nơi họ có thể tìm thấy một chiếc khăn trải bàn tự lắp ráp. Giờ đây, những người đàn ông được cung cấp bánh mì, rượu vodka, dưa chuột, kvass, trà - nói một cách dễ hiểu là mọi thứ họ cần cho một cuộc hành trình dài. Và bên cạnh đó, một chiếc khăn trải bàn tự lắp ráp sẽ sửa chữa và giặt sạch quần áo của họ! Nhận được tất cả những lợi ích này, những người đàn ông thề sẽ tìm ra “ai sống hạnh phúc và tự do ở Rus'”.

“Người may mắn” đầu tiên họ gặp trên đường hóa ra lại là một linh mục. (Thật không đúng khi những người lính và những người ăn xin họ gặp hỏi về hạnh phúc!) Nhưng câu trả lời của vị linh mục cho câu hỏi liệu cuộc sống của ông có ngọt ngào hay không đã khiến những người đàn ông thất vọng. Họ đồng ý với vị linh mục rằng hạnh phúc nằm ở sự bình yên, giàu có và danh dự. Nhưng linh mục không sở hữu bất kỳ lợi ích nào trong số này. Trong lúc làm cỏ khô, khi thu hoạch, trong đêm thu lạnh lẽo, trong sương giá buốt giá, anh phải đi đến nơi có người bệnh, người hấp hối và người sinh ra. Và mỗi khi tâm hồn anh đau đớn khi nhìn thấy đám tang nức nở và nỗi buồn của đứa trẻ mồ côi - đến mức tay anh không giơ lên ​​nhận những đồng tiền đồng - một phần thưởng đáng thương cho sự đòi hỏi. Những chủ đất trước đây sống trong các điền trang của gia đình và kết hôn ở đây, rửa tội cho con cái, chôn cất người chết, giờ đây không chỉ sống rải rác khắp nước Nga mà còn ở những vùng đất xa lạ; không có hy vọng cho sự trừng phạt của họ. Chà, bản thân những người đàn ông cũng biết vị linh mục xứng đáng được vinh danh đến mức nào: họ cảm thấy xấu hổ khi vị linh mục khiển trách ông ta vì những bài hát tục tĩu và xúc phạm các linh mục.

Nhận ra rằng linh mục người Nga không phải là một trong những người may mắn, những người đàn ông đến hội chợ nghỉ lễ ở làng buôn Kuzminskoye để hỏi mọi người về hạnh phúc. Trong một ngôi làng giàu có và bẩn thỉu có hai nhà thờ, một ngôi nhà chật hẹp có biển “trường học”, túp lều của nhân viên y tế, một khách sạn bẩn thỉu. Nhưng hầu hết trong làng đều có các cơ sở bán nước uống, trong đó họ hầu như không có thời gian để tiếp đón những người khát nước. Ông già Vavila không thể mua giày da dê cho cháu gái vì uống rượu đến một xu. Thật tốt khi Pavlusha Veretennikov, một người yêu thích các bài hát Nga, người mà vì lý do nào đó mà mọi người gọi là “bậc thầy” đã mua cho anh ấy một món quà quý giá.

Những nam lang thang theo dõi Petrushka kỳ quái, xem cách các quý cô tích trữ sách - nhưng không phải Belinsky và Gogol, mà là chân dung của những vị tướng béo vô danh và các tác phẩm về “chúa tể của tôi ngu ngốc”. Họ cũng thấy một ngày giao dịch bận rộn kết thúc như thế nào: say xỉn lan rộng, đánh nhau trên đường về nhà. Tuy nhiên, những người đàn ông phẫn nộ trước nỗ lực của Pavlusha Veretennikov nhằm đánh giá người nông dân theo tiêu chuẩn của ông chủ. Theo quan điểm của họ, một người tỉnh táo không thể sống ở Rus': anh ta sẽ không chịu được lao động vất vả hay bất hạnh của nông dân; không uống rượu, mưa máu sẽ tuôn ra từ tâm hồn nông dân giận dữ. Những lời này được xác nhận bởi Yakim Nagoy đến từ làng Bosovo - một trong những người “làm việc cho đến khi chết, uống cho đến khi chết”. Yakim tin rằng chỉ có lợn mới đi trên mặt đất và không bao giờ nhìn thấy bầu trời. Trong trận hỏa hoạn, bản thân ông không tiết kiệm được số tiền tích lũy cả đời mà là những bức tranh vô dụng và yêu quý treo trong túp lều; anh ấy chắc chắn rằng khi cơn say ngừng lại, nỗi buồn lớn sẽ đến với Rus'.

Những nam lang thang không mất hy vọng tìm được người sống tốt ở Rus'. Nhưng ngay cả với lời hứa tặng nước miễn phí cho những người may mắn, họ cũng không tìm được. Vì rượu miễn phí, cả người công nhân làm việc quá sức, người hầu cũ bị liệt đã dành bốn mươi năm liếm đĩa của ông chủ bằng loại nấm truffle ngon nhất của Pháp, và ngay cả những người ăn xin rách rưới cũng sẵn sàng tuyên bố mình là người may mắn.

Cuối cùng, có người kể cho họ nghe câu chuyện về Yermil Girin, thị trưởng khu đất của Hoàng tử Yurlov, người được mọi người tôn trọng vì công lý và sự trung thực của mình. Khi Girin cần tiền để mua nhà máy, những người đàn ông đã cho anh ta mượn mà không cần biên lai. Nhưng Yermil bây giờ không vui: sau cuộc nổi dậy của nông dân, anh ta phải ngồi tù.

Chủ đất sáu mươi tuổi hồng hào Gavrila Obolt-Obolduev kể cho những người nông dân lang thang về nỗi bất hạnh ập đến với giới quý tộc sau cuộc cải cách nông dân. Anh nhớ ngày xưa mọi thứ đều khiến chủ nhân thích thú: làng mạc, rừng cây, cánh đồng, diễn viên nông nô, nhạc sĩ, thợ săn, những người hoàn toàn thuộc về anh. Obolt-Obolduev nói đầy cảm xúc về việc vào mười hai ngày lễ, ông đã mời những người hầu của mình đến cầu nguyện trong nhà của ông chủ - mặc dù thực tế là sau đó ông đã phải đuổi những người phụ nữ ra khỏi toàn bộ khu đất để lau sàn nhà.

Và mặc dù bản thân những người nông dân biết rằng cuộc sống trong chế độ nông nô khác xa với khung cảnh bình yên được miêu tả bởi Obolduev, nhưng họ vẫn hiểu: chuỗi lớn của chế độ nông nô, sau khi bị phá vỡ, đã đánh vào cả người chủ, người ngay lập tức bị tước bỏ lối sống thông thường và người chủ. tá điền.

Tuyệt vọng tìm được ai đó hạnh phúc trong số những người đàn ông, những kẻ lang thang quyết định hỏi thăm những người phụ nữ. Những người nông dân xung quanh nhớ rằng Matryona Timofeevna Korchagina sống ở làng Klin, nơi mà mọi người đều coi là may mắn. Nhưng bản thân Matryona lại nghĩ khác. Để xác nhận, cô kể cho những người lang thang câu chuyện về cuộc đời mình.

Trước khi kết hôn, Matryona sống trong một gia đình nông dân kiêng rượu và giàu có. Cô kết hôn với một người thợ làm bếp ở một làng nước ngoài, Philip Korchagin. Nhưng đêm hạnh phúc duy nhất đối với cô là đêm đó khi chú rể thuyết phục Matryona cưới mình; rồi cuộc sống vô vọng thường ngày của một người phụ nữ trong làng bắt đầu. Đúng là chồng cô yêu cô và chỉ đánh cô một lần, nhưng chẳng bao lâu sau, anh ta đến làm việc ở St. Petersburg, và Matryona buộc phải chịu đựng những lời lăng mạ trong gia đình bố chồng. Người duy nhất cảm thấy có lỗi với Matryona là ông nội Savely, người đang sống cuộc sống của mình trong gia đình sau khi lao động khổ sai, nơi ông đã sát hại một người quản lý người Đức đáng ghét. Savely nói với Matryona chủ nghĩa anh hùng của Nga là gì: không thể đánh bại một người nông dân, bởi vì anh ta “uốn cong, nhưng không gãy”.

Sự ra đời của đứa con đầu lòng của Demushka đã làm cuộc đời Matryona tươi sáng hơn. Nhưng chẳng bao lâu, mẹ chồng cô cấm cô đưa đứa trẻ ra đồng, còn ông nội già Savely không để mắt đến đứa bé và cho nó ăn thịt lợn. Trước mắt Matryona, các thẩm phán từ thành phố đến đã tiến hành khám nghiệm tử thi con cô. Matryona không thể quên đứa con đầu lòng của mình, mặc dù sau đó cô có 5 người con trai. Một trong số họ, người chăn cừu Fedot, đã từng cho phép một con sói cái mang một con cừu đi. Matryona chấp nhận hình phạt được giao cho con trai mình. Sau đó, mang thai đứa con trai Liodor, cô buộc phải lên thành phố để tìm kiếm công lý: chồng cô, lách luật, bị bắt vào quân đội. Matryona sau đó đã được thống đốc Elena Alexandrovna giúp đỡ, người mà cả gia đình hiện đang cầu nguyện.

Theo mọi tiêu chuẩn nông dân, cuộc sống của Matryona Korchagina có thể coi là hạnh phúc. Nhưng không thể kể về cơn bão tâm linh vô hình đã đi qua người phụ nữ này - giống như về những mối bất bình sinh tử chưa được đền đáp, và về máu của đứa con đầu lòng. Matrena Timofeevna tin chắc rằng một phụ nữ nông dân Nga không thể hạnh phúc chút nào, bởi vì chìa khóa dẫn đến hạnh phúc và ý chí tự do của cô ấy đã bị chính Chúa đánh mất.

Ở đỉnh cao của nghề làm cỏ khô, những người lang thang đến sông Volga. Tại đây họ chứng kiến ​​một cảnh tượng kỳ lạ. Một gia đình quý tộc bơi vào bờ trên ba chiếc thuyền. Những người thợ cắt cỏ vừa ngồi xuống nghỉ ngơi liền nhảy lên tỏ lòng nhiệt thành với ông chủ già. Hóa ra những người nông dân của làng Vakhlachina giúp những người thừa kế che giấu việc bãi bỏ chế độ nông nô khỏi tên địa chủ điên cuồng Utyatin. Những người thân của Vịt con cuối cùng hứa với những người đàn ông về đồng cỏ vùng ngập nước vì điều này. Nhưng sau cái chết được chờ đợi từ lâu của Người cuối cùng, những người thừa kế quên mất lời hứa của họ, và toàn bộ hoạt động của người nông dân trở nên vô ích.

Ở đây, gần làng Vakhlachina, những người lang thang nghe những bài hát của nông dân - những bài hát của người nông dân, những bài hát về nạn đói, những bài hát của người lính, những bài hát về muối - và những câu chuyện về chế độ nông nô. Một trong những câu chuyện này kể về người nô lệ gương mẫu Ykov the Faithful. Niềm vui duy nhất của Ykov là làm hài lòng chủ nhân của mình, ông chủ đất nhỏ Polivanov. Bạo chúa Polivanov, để tỏ lòng biết ơn, đã dùng gót chân đánh vào răng Ykov, điều này càng khơi dậy trong tâm hồn tên tay sai. tình yêu tuyệt vời. Khi Polivanov lớn lên, đôi chân của anh trở nên yếu ớt và Ykov bắt đầu đi theo anh như một đứa trẻ. Nhưng khi cháu trai của Ykov, Grisha, quyết định kết hôn với cô nông nô xinh đẹp Arisha, Polivanov vì ghen tị đã cho anh chàng làm người tuyển dụng. Ykov bắt đầu uống rượu, nhưng nhanh chóng quay lại với ông chủ. Chưa hết, anh ta còn tìm cách trả thù Polivanov - con đường duy nhất dành cho anh ta, tên tay sai. Sau khi đưa chủ nhân vào rừng, Ykov đã treo cổ tự vẫn ngay trên cây thông. Polivanov đã qua đêm dưới xác của người hầu trung thành của mình, xua đuổi chim và sói bằng những tiếng rên rỉ kinh hoàng.

Một câu chuyện khác - về hai kẻ đại tội - được kể cho những người đàn ông lang thang của Chúa Jonah Lyapushkin. Chúa đã đánh thức lương tâm của thủ lĩnh bọn cướp Kudeyar. Tên cướp đã chuộc tội trong một thời gian dài, nhưng tất cả chúng chỉ được tha thứ sau khi hắn trong cơn tức giận đã giết chết Pan Glukhovsky độc ác.

Những người lang thang cũng lắng nghe câu chuyện về một tội nhân khác - người đứng đầu Gleb, người vì tiền đã giấu di chúc cuối cùng của vị đô đốc góa vợ quá cố, người đã quyết định giải phóng nông dân của mình.

Nhưng không chỉ những người lang thang mới nghĩ đến hạnh phúc của nhân dân. Con trai của người phục vụ, chủng sinh Grisha Dobrosklonov, sống ở Vakhlachin. Trong trái tim anh, tình yêu dành cho người mẹ quá cố của mình hòa quyện với tình yêu dành cho toàn thể Vakhlachina. Mười lăm năm nay, Grisha biết chắc mình sẵn sàng hiến mạng sống cho ai, sẵn sàng chết vì ai. Anh coi toàn bộ Rus' bí ẩn như một người mẹ khốn khổ, dồi dào, quyền lực và bất lực, đồng thời mong rằng sức mạnh không thể phá hủy mà anh cảm nhận được trong tâm hồn mình vẫn sẽ được phản ánh trong đó. Như là tâm hồn mạnh mẽ, giống như Grisha Dobrosklonov, chính thiên thần của lòng thương xót đã kêu gọi con đường lương thiện. Số phận đang chuẩn bị cho Grisha “một con đường vinh quang, một danh hiệu vĩ đại cho người cầu thay, tiêu thụ và Siberia”.

Nếu những người lang thang biết điều gì đang xảy ra trong tâm hồn Grisha Dobrosklonov, có lẽ họ sẽ hiểu rằng họ đã có thể trở về nơi trú ẩn quê hương vì mục tiêu của cuộc hành trình của họ đã đạt được.

Bản tóm tắt

Vào năm nào - tính toán

Đoán xem đất nào?

Trên vỉa hè

Bảy người đàn ông lộ diện:

Bảy nghĩa vụ tạm thời,

Một tỉnh thắt chặt,

Quận Terpigoreva,

Giáo xứ trống rỗng,

Từ các làng lân cận:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Cũng có vụ thu hoạch kém,

Họ đến với nhau và tranh cãi:

Ai có niềm vui?

Miễn phí ở Rus'?

Theo Roman, chủ đất, Demyan chắc chắn rằng Luka đã nói với quan chức rằng vị linh mục. Anh em nhà Gubin, Ivan và Mitrodor, nhấn mạnh rằng cuộc sống tốt đẹp nhất là dành cho “thương gia béo bụng”. “Lão Pakhom căng thẳng và nói, nhìn xuống đất: gửi tới cậu bé quý tộc, với bộ trưởng của chủ quyền.” Và Prov tin chắc rằng đây chính là mạng sống của nhà vua.

Mỗi người trong số họ rời khỏi nhà để đi công tác riêng và đã đến lúc phải quay lại nhưng họ lại bắt đầu tranh cãi. Buổi tối đến, và những người đàn ông không ngừng tranh cãi. Durandikha hỏi họ sẽ đi đâu trong đêm. Pakhom lưu ý rằng họ “cách nhà khoảng ba mươi dặm”. “Dưới rừng dọc đường đi” họ đốt lửa, uống rượu, ăn uống và tiếp tục tranh luận “ai có thể sống hạnh phúc và tự do ở Rus'?”, họ chiến đấu. Khu rừng thức dậy vì tiếng động: một con thỏ rừng nhảy ra, chim gáy “kêu lên một tiếng chói tai khó chịu”, “gà con nhỏ bé sợ hãi rơi ra khỏi tổ” của chim chích, chim chích đang đi tìm, chim cu già “tỉnh dậy”. và quyết định cúc cu ai đó”, bảy con cú đại bàng bay đến, “ Con quạ đến, một con bò đến đốt lửa với tiếng chuông và kêu, một con cú bay qua người nông dân, một con cáo “leo tới chỗ đàn ông”. Không ai có thể hiểu được những người đàn ông này đang gây ồn ào về điều gì. Tại đống lửa Pakhom tìm thấy một con chim chích gà. Anh ta phàn nàn rằng nếu chúng có cánh, chúng sẽ bay vòng quanh “cả vương quốc”; Prov lưu ý rằng nếu có bánh mì, họ sẽ đi bộ xung quanh “Mẹ Rus” bằng đôi chân của mình; những người còn lại nói thêm rằng bánh mì sẽ rất ngon với rượu vodka, dưa chuột và “kvass lạnh”. Con chim chích yêu cầu những người đàn ông thả con gà con. Đổi lại, cô hứa sẽ cho họ biết cách họ có thể tìm được một “khăn trải bàn tự lắp ráp” mà họ có thể “sửa chữa, giặt và phơi khô”. Những người đàn ông thả gà con. Chim chích cảnh báo họ:

“Hãy nhớ rằng, có một điều!

Anh ta có thể chịu được bao nhiêu thức ăn?

Tử cung - rồi hỏi,

Và bạn có thể yêu cầu vodka

Chính xác là một thùng một ngày.

Nếu bạn hỏi thêm,

Và một lần và hai lần - điều đó sẽ thành hiện thực

Theo yêu cầu của bạn,

Và lần thứ ba sẽ có rắc rối!

PHẦN MỘT

Kẻ lang thang nhìn thấy làng cũ và làng mới.

Tôi cũng không thích cái cũ,

Càng đau hơn cho người mới

Họ nên nhìn vào các ngôi làng.

Ôi, những túp lều, những túp lều mới!

Bạn thông minh, hãy để anh ấy nâng đỡ bạn

Không thêm một xu nào,

Và rắc rối về máu!..

Trên đường đi, những người nông dân gặp những người nông dân, “thợ thủ công, người ăn xin, binh lính, người đánh xe”. Cuộc sống của họ thật khốn khổ. Vào buổi tối những người lang thang gặp linh mục. Luke trấn an anh: “Chúng tôi không phải là kẻ cướp.”

(Luka là một anh chàng ngồi xổm

Với bộ râu rộng,

Bướng bỉnh, ồn ào và ngu ngốc.

Luke trông giống như một cái cối xay:

Một cái không phải là cối xay chim,

Rằng, dù nó có đập cánh thế nào đi chăng nữa,

Có lẽ sẽ không bay.)

Những người đàn ông hỏi: “Đời sống linh mục có ngọt ngào không?” Câu trả lời phổ biến:

“Bạn nghĩ hạnh phúc là gì?

Hoà bình, phú quý, danh dự…”

Anh ta không có sự bình yên, vì con trai của một linh mục rất khó lấy được bằng tốt nghiệp, và chức linh mục của một linh mục thậm chí còn đắt hơn. Anh ta phải đến bên người sắp chết bất cứ lúc nào trong ngày, bất cứ thời tiết nào, nơi hoang vu nào, nhìn thấy những giọt nước mắt của người thân và lắng nghe tiếng rên rỉ, thở khò khè của người sắp chết. Tiếp theo, vị linh mục cho biết “linh mục xứng đáng được vinh dự như thế nào”. Người ta gọi các linh mục là “giống ngựa con”, họ sợ gặp họ, và họ sáng tác ra “những câu chuyện đùa, những bài hát tục tĩu và đủ thứ báng bổ” về họ. “Người mẹ trầm tính của linh mục” và “con gái ngây thơ của linh mục” mắc phải tiếng nói của con người.

Trong khi đó, bầu trời đầy mây, “sẽ có mưa lớn”.

Vị linh mục mời nông dân lắng nghe “sự giàu có của linh mục đến từ đâu”. Ngày xưa có địa chủ “nhân lên gấp bội” ​​và “cho linh mục sống”. Tất cả các ngày lễ của gia đình đều không trọn vẹn nếu không có giáo sĩ. Bây giờ “địa chủ đã ra đi” và người nghèo không còn gì để lấy.

Làng ta nghèo lắm

Và những người nông dân trong đó bị bệnh

Đúng là phụ nữ buồn lắm

Y tá, người uống rượu,

Nô lệ, khách hành hương

Và những người lao động vĩnh cửu,

Lạy Chúa, xin ban cho họ sức mạnh!

Lời khuyên dành cho người đã khuất...

..Và đây là S

tarukha, mẹ của người quá cố,

Nhìn kìa, anh ấy đang vươn tay ra với người xương xẩu,

Bàn tay chai sạn.

Tâm hồn sẽ quay cuồng,

Làm thế nào họ leng keng trong bàn tay nhỏ bé này

Hai đồng xu!..

Vị linh mục bỏ đi, và những người đàn ông tấn công Luka với những lời trách móc:

Chà, đây là những gì bạn đã khen ngợi,

Đời linh mục!

Hội chợ nông thôn

Kẻ lang thang phàn nàn về “suối ẩm ướt, lạnh lẽo”. Nguồn cung cấp cạn kiệt, gia súc ngoài đồng không còn gì để ăn. “Chỉ vào Ngày Thánh Nicholas” gia súc ăn rất nhiều cỏ. Đi ngang qua ngôi làng, những người lang thang nhận thấy rằng không có ai trong đó. Những người lang thang hỏi người đàn ông đang tắm ngựa dưới sông xem người dân trong làng đến từ đâu và được biết rằng mọi người đều đang “có mặt tại hội chợ” ở làng Kuzminskoye. Tại hội chợ, mọi người mặc cả, uống rượu và đi dạo. Ở Kuzminskoye có hai nhà thờ, “một là Tín đồ Cũ, một là Chính thống giáo”, một trường học - một ngôi nhà “đóng gói chặt chẽ”, một túp lều “với hình ảnh một nhân viên y tế đang chảy máu”, một khách sạn, các cửa hàng. Những người lang thang đến quảng trường nơi đang diễn ra hoạt động buôn bán. Ai không ở đây? “Say sưa, ồn ào, lễ hội, đầy màu sắc, màu đỏ xung quanh!” Kẻ lang thang ngưỡng mộ hàng hóa. Họ nhìn thấy một người đàn ông đã uống hết tiền của mình và đang khóc vì hứa sẽ mang quà cho cháu gái mình. Người dân tụ tập thấy tiếc cho anh nhưng không ai giúp đỡ: nếu cho tiền thì “anh sẽ chẳng còn gì cả”. Pavlusha Veretennikov, người được mệnh danh là “quý ông”, đã mua ủng cho cháu gái của người đàn ông đó. Anh ấy thậm chí còn không cảm ơn anh ấy. Những người nông dân “vui mừng như thể ông ấy cho mỗi người một đồng rúp!”

Ngoài những thứ khác, tại hội chợ còn có một cửa hàng bán tài liệu đọc hạng hai cũng như chân dung các vị tướng. Tác giả tự hỏi liệu sẽ đến lúc những người nông dân hiểu “chân dung không phải là chân dung, cuốn sách là cuốn sách”, khi người dân “sẽ mang Belinsky và Gogol ra khỏi chợ”.

Dưới đây là một số chân dung của họ dành cho bạn

Cố lên nhé,

Trong gian hàng đang diễn một vở kịch: “Vở hài kịch không khôn ngoan nhưng cũng không ngu ngốc, đánh vào người qua đường, cảnh sát, không phải vào mắt mà đánh thẳng vào mắt!” Bài phát biểu của Petrushka, người hùng của vở hài kịch, bị gián đoạn bởi một “lời nói có chủ đích” từ người dân. Sau buổi biểu diễn, một số khán giả giao lưu với các diễn viên, mang rượu cho họ, uống cùng họ và đưa tiền cho họ. Đến tối, những kẻ lang thang rời khỏi “ngôi làng hỗn loạn”.

đêm say

Sau hội chợ, ai cũng về nhà, “người ta đi mà vấp ngã”. Những kẻ lang thang tỉnh táo nhìn thấy một người đàn ông say rượu đang chôn chiếc áo lót của mình, đồng thời nói rằng anh ta đang chôn mẹ mình. Hai người nông dân sắp xếp mọi thứ bằng cách nhắm vào râu của nhau. Chửi thề, những người phụ nữ dưới mương đang cố gắng xác định xem ai có ngôi nhà tồi tệ hơn. Veretennikov lưu ý rằng nông dân “thông minh” nhưng “uống cho đến choáng váng”. Người đàn ông tên là Yakim phản đối rằng nông dân bận rộn với công việc, chỉ thỉnh thoảng cho phép “tâm hồn nông dân nghèo” vui chơi, rằng “có một gia đình không uống rượu cho một gia đình uống rượu”, rằng khi công việc kết thúc, “nhìn kìa, có ba cổ đông đang đứng: Chúa, Sa hoàng và chúa tể!

Rượu hạ gục nông dân,

Chẳng phải nỗi đau buồn đang lấn át anh ta sao?

Công việc không suôn sẻ?

Một người đàn ông đương đầu với mọi nghịch cảnh; khi làm việc, anh ấy không nghĩ rằng mình sẽ gắng sức quá mức.

Mỗi nông dân

Tâm hồn như mây đen

Giận dữ, đe dọa, và lẽ ra phải thế

Sấm sét sẽ gầm lên từ đó,

Những cơn mưa đẫm máu,

Và tất cả kết thúc với rượu vang.

Veretennikov biết được từ những người đàn ông này câu chuyện về người thợ cày Yakim Nagogo, người “làm việc đến chết và uống rượu đến chết”. Khi ở St. Petersburg, anh quyết định cạnh tranh với một thương gia và “cuối cùng phải vào tù”, rồi trở về nhà. Ông mua những bức tranh cho con trai mình và treo chúng lên tường, “chính ông nhỏ hơn một cậu bé Tôi thích ngắm nhìn chúng." Trong suốt cuộc đời của mình, Yakim đã thu thập được “ba mươi lăm rúp”. Nhưng có một đám cháy trong làng. Yakim bắt đầu cất giữ những bức tranh, số tiền tan thành một cục và người mua ra giá 11 rúp cho nó. Yakim treo những bức tranh được giải cứu và mới lên tường của túp lều mới.

Ông chủ nhìn người thợ cày:

Ngực trũng xuống; như thể bị ép vào

Cái bụng; ở mắt, ở miệng

Uốn cong như vết nứt

Trên mặt đất khô ráo;

Và với Mẹ Trái Đất

Anh ấy trông giống như: cổ màu nâu,

Giống như một lớp bị cắt bởi một cái cày.

Mặt gạch

Tay - vỏ cây,

Và tóc là cát.

Theo Yakim, vì mọi người uống rượu, điều đó có nghĩa là họ cảm thấy mạnh mẽ.

Đàn ông thân thiết hát một bài mà “thiếu nữ một mình” bật khóc thừa nhận chồng ghen: say rượu và ngáy trên xe đẩy, canh gác cho cô. Cô muốn nhảy khỏi xe nhưng không thành công: chồng cô “đứng dậy và túm lấy bím tóc của người phụ nữ”. Đàn ông buồn vợ rồi mới trải “khăn trải bàn tự ráp”. Sau khi giải khát xong, Roman vẫn ngồi bên xô vodka, những người còn lại “đi vào đám đông để tìm kiếm người hạnh phúc”.

Vui mừng

Sau khi lấy được một xô vodka bằng chiếc khăn trải bàn tự lắp ráp, những kẻ lang thang hét lên với đám đông lễ hội để xem liệu có những người có mặt tự coi mình là hạnh phúc hay không. Ai thú nhận sẽ được hứa uống vodka.

Anh chàng sexton gầy gò vội vàng kể về hạnh phúc của mình, đó là “lòng trắc ẩn” và niềm tin vào Nước Trời. Họ không cho anh ta vodka.

Một bà lão xuất hiện và khoe rằng vườn của bà được mùa bội thu: “lên tới một nghìn củ cải”. Nhưng họ chỉ cười nhạo cô.

Một “người lính có huy chương” đến. Anh ta vui mừng vì đã tham gia hai mươi trận chiến mà vẫn sống sót; anh ta bị đánh bằng gậy, nhưng sống sót; anh ta đói, nhưng không chết. Những kẻ lang thang cho anh ta vodka.

“Thợ đá Olonchan” kể về niềm hạnh phúc của mình: anh ta chặt những viên đá dăm “trị giá năm bạc” mỗi ngày, điều này minh chứng cho sức mạnh to lớn mà anh ta sở hữu.

“Một người khó thở, thư thái, gầy gò” kể về việc anh ta cũng là một thợ xây và cũng khoe khoang về sức mạnh của mình, “Chúa đã trừng phạt anh ta”. Nhà thầu khen ngợi anh, nhưng anh vui vẻ một cách ngu ngốc, anh làm việc cho bốn người. Sau khi người thợ nề nhấc gánh nặng “mười bốn cân” lên tầng hai, anh ta khô héo và không thể làm việc được nữa. Anh ta về nhà để chết. Trên đường đi, một trận dịch bùng phát trong toa tàu, có người chết, xác bị chất xuống ga. Người thợ nề mê sảng nhìn thấy anh ta đang chặt gà trống, tưởng anh ta sẽ chết nhưng lại về nhà. Theo anh, đây là hạnh phúc.

Người đàn ông trong sân nói: “Hoàng tử Peremetyev coi tôi là nô lệ yêu thích”, vợ ông là “nô lệ yêu thích”, con gái ông học tiếng Pháp và các ngôn ngữ khác với cô gái trẻ và ngồi trước sự chứng kiến ​​​​của nhân tình. Anh ta mắc phải “một căn bệnh hiểm nghèo, chỉ xảy ra ở những quan chức hàng đầu của đế chế” - bệnh gút, căn bệnh có thể mắc phải nếu bạn uống nhiều loại đồ uống có cồn trong ba mươi năm. Chính anh ta đã liếm đĩa và uống hết đồ uống từ ly. Những người đàn ông đuổi anh ta đi.

Một “nông dân Belarus” đến và nói rằng hạnh phúc của anh ta nằm ở chiếc bánh mì, rằng anh ta “nhai bánh mì lúa mạch với trấu, bằng xương,” thứ “sẽ khiến bạn đau bụng”. Bây giờ anh ấy ăn bánh mì “cho no từ Gubonin.”

Một người đàn ông có gò má cong cho biết anh và đồng đội đã săn gấu. Những con gấu đã giết chết ba đồng đội của anh, nhưng anh vẫn sống sót. Họ đưa cho anh ấy vodka.

Đối với người nghèo, hạnh phúc nằm ở những khoản quyên góp lớn.

Này, hạnh phúc của con người!

Rò rỉ với các bản vá lỗi,

Gù lưng với vết chai,

Về nhà!

Người nông dân Fedosey khuyên những người đàn ông nên thẩm vấn Ermila Girin. “Nhà máy mồ côi được Ermilo giữ ở Unzha.” Tòa án quyết định bán nhà máy. Ermilo mặc cả với thương gia Altynnikov (“người buôn bán đưa cho anh ta một xu và anh ta đưa cho anh ta đồng rúp của mình!”) và giành được món hời. Các nhân viên yêu cầu phải thanh toán ngay một phần ba chi phí của nhà máy - khoảng một nghìn rúp. Girin không có nhiều tiền như vậy nhưng phải gửi tiền trong vòng một giờ. Tại khu mua sắm, anh kể mọi chuyện và nhờ họ cho vay tiền, hứa rằng thứ Sáu tuần sau anh sẽ trả lại mọi thứ. Có nhiều hơn mức cần thiết. Vì vậy, nhà máy đã trở thành của anh ấy. Anh ta, như đã hứa, trả lại tiền cho tất cả những ai đến gần anh ta. Không ai hỏi quá nhiều. Anh ta còn lại một đồng rúp, không tìm được chủ nhân, anh ta đã đưa cho người mù. Những người lang thang thắc mắc tại sao mọi người lại tin Ermila, và họ nghe được câu trả lời rằng anh ấy có được sự tin tưởng nhờ sự thật. Ermilo từng là thư ký trong dinh thự của Hoàng tử Yurlov. Anh ấy nổi bật bởi sự công bằng và quan tâm đến mọi người. Trong 5 năm, nhiều người đã biết đến anh ấy. Anh ta đã bị đuổi ra ngoài. Người thư ký mới là một kẻ háu ăn và vô lại. Khi hoàng tử già qua đời, hoàng tử trẻ đến và ra lệnh cho nông dân bầu ra thị trưởng. Họ chọn Ermila, người quyết định mọi việc một cách công bằng.

Trong bảy năm đồng xu của thế giới

Tôi không bóp nó dưới móng tay,

Lúc bảy tuổi tôi đã không chạm đúng chỗ,

Ngài không cho phép kẻ có tội

Tôi đã không uốn cong trái tim mình ...

“Vị linh mục tóc bạc” ngắt lời người kể chuyện và anh ta phải nhớ lại sự việc khi Yermilo đi tuyển dụng em traiÔng “bảo vệ” Mitriy bằng cách cử con trai của nữ nông dân Nenila Vlasyevna thay thế, sau đó ăn năn trước người dân và xin được xét xử. Và anh ta quỳ xuống trước mặt người phụ nữ nông dân. Con trai của Nenila Vlasyevna được trả lại, Mitri được tuyển dụng, còn bản thân Ermila thì bị phạt. Sau đó, Ermilo “từ chức” và thuê một nhà máy, nơi “anh ấy duy trì trật tự nghiêm ngặt”.

“Linh mục tóc bạc” nói rằng Ermilo hiện đang ở trong tù. Một cuộc bạo loạn đã nổ ra trên khu đất của “địa chủ Obrubkov, tỉnh Hoảng sợ, huyện Nedykhanev, làng Stolbnyaki”, khiến quân đội chính phủ phải trấn áp. Để tránh đổ máu, họ quyết định quay sang Ermila vì tin rằng mọi người sẽ lắng nghe anh. Lúc này, người kể chuyện bị gián đoạn bởi tiếng la hét của một người hầu say rượu, chủ nhân của một “căn bệnh quý tộc”, người bị bắt quả tang đang ăn trộm nên bị đánh đòn. Những người lang thang đang cố gắng tìm hiểu về Yermil, nhưng người đàn ông bắt đầu nói về cuộc bạo loạn, tôi đã rời đi, hứa rằng anh ta sẽ kể vào lúc khác.

Những kẻ lang thang gặp chủ đất.

Một quý ông tròn trịa nào đó,

Râu mép, bụng phệ,

Với điếu xì gà trong miệng.

Chủ đất, Obolt-Obolduev, đi xe ngựa.

Chủ đất má hồng hồng,

Trang nghiêm, được trồng,

Sáu mươi tuổi;

Bộ ria mép màu xám, dài,

Làm tốt lắm,

Tiếng Hungary với Brandenburs,

Quần rộng.

Anh ta nhầm những kẻ lang thang với những tên cướp và chộp lấy một khẩu súng lục. Biết được mục đích đi du lịch của họ, anh cười sảng khoái.

Hãy nói với chúng tôi một cách thiêng liêng,

Cuộc sống của một địa chủ có ngọt ngào không?

Bạn khỏe không - thoải mái, vui vẻ,

Chủ đất, bạn còn sống không?

Sau khi rời khỏi xe, Obolt-Obolduev ra lệnh cho người hầu mang cho mình một chiếc gối, một tấm thảm và một ly rượu sherry. Anh ngồi xuống kể lại câu chuyện về gia đình mình. Tổ tiên xa xưa nhất của ông bên cha ông đã “làm hoàng hậu thích thú với chó sói và cáo”, và vào ngày đặt tên cho hoàng hậu, con gấu đã “xé xác ông”. Những kẻ lang thang nói rằng “hiện nay có rất nhiều kẻ vô lại quanh quẩn với gấu”. Chủ đất: “Im lặng!” Tổ tiên xa xưa nhất của ông là Hoàng tử Shchepin, người cùng với Vaska Gusev “cố đốt Moscow, họ tưởng cướp kho bạc, nhưng họ đã bị xử tử”. Chủ đất nhớ lại ngày xưa sống “như Chúa Kitô trong lòng”, “biết… danh dự”, thiên nhiên “khuất phục”. Anh ta nói về những bữa tiệc sang trọng, những bữa tiệc xa hoa và những diễn viên của chính mình. Anh ấy nói với cảm giác đặc biệt về việc săn bắn. Anh than thở rằng sức mạnh của anh đã chấm dứt:

Tôi sẽ thương xót bất cứ ai tôi muốn,

Tôi sẽ xử tử bất cứ ai tôi muốn.

Luật pháp là mong muốn của tôi!

Nắm tay là cảnh sát của tôi!

Người chủ đất ngắt lời, gọi người hầu, lưu ý rằng “không thể không có mức độ nghiêm trọng”, nhưng anh ta “trừng phạt bằng tình yêu”. Anh ta đảm bảo với những người lang thang rằng anh ta tốt bụng và vào những ngày lễ, nông dân được phép vào nhà anh ta để cầu nguyện. Gavrilo Afanasyevich, sau khi nghe thấy “tiếng chuông tử thần”, lưu ý rằng “họ không rung chuông vì người nông dân! Họ kêu gọi mạng sống của chủ đất! Bây giờ nhà của địa chủ bị tháo dỡ để lấy gạch, vườn bị chặt để lấy củi, nông dân trộm rừng, và thay vì điền trang là “xây nhà uống rượu”.

Họ đưa nước cho những kẻ phóng đãng,

Họ đang kêu gọi các dịch vụ zemstvo,

Họ bỏ tù bạn, dạy bạn đọc và viết, -

Anh ấy cần cô ấy!

Chủ đất nói rằng anh ta “không phải là một nông dân lapotnik,” mà là “nhờ ơn Chúa, một nhà quý tộc Nga”.

Tầng lớp quý tộc

Chúng ta không học cách làm việc.

Chúng ta có một quan chức tồi

Và anh ấy sẽ không quét sàn,

Bếp lửa sẽ không sáng...

Anh ta phàn nàn với những người lang thang rằng anh ta được gọi đi làm, nhưng anh ta, đã sống ở làng bốn mươi năm, không thể phân biệt được một tai lúa mạch với một tai lúa mạch đen.

Sau khi nghe địa chủ nói, người nông dân cũng đồng tình với ông.

PHỤ NỮ NÔNG DÂN

(Từ phần thứ ba)

Những kẻ lang thang quyết định những gì họ nên hỏi

về hạnh phúc của không chỉ đàn ông mà cả phụ nữ. Họ đến làng Klin, nơi Matryona Timofeevna Korchagina sống, người được mọi người đặt biệt danh là “thống đốc”.

“Ồ, cánh đồng đầy ngũ cốc!

Bây giờ bạn thậm chí sẽ không nghĩ

Có bao nhiêu người của Chúa

Họ đánh bạn

Trong khi bạn đang mặc quần áo

Tai nặng, đều

Và nó đứng trước người thợ cày,

Giống như một đội quân trước mặt một vị vua!

Không có nhiều sương ấm,

Như mồ hôi trên mặt người nông dân

Họ dưỡng ẩm cho bạn!..”

Những người lang thang không thích thú khi nhìn vào những cánh đồng lúa mì nuôi sống “theo lựa chọn”, họ thích nhìn lúa mạch đen “nuôi sống tất cả mọi người”. Ở làng Klin, cuộc sống thật khốn khổ. Những người lang thang đến được ngôi nhà của trang viên, và người hầu giải thích rằng “chủ đất đang ở nước ngoài, và người quản lý sắp chết”. “Những người hầu đói khát” lang thang khắp khu đất mà ông chủ đã để lại “cho số phận thương xót”. Những người đàn ông địa phương câu cá trên sông và phàn nàn rằng trước đây có nhiều cá hơn. Một phụ nữ mang thai đang chờ họ bắt được ít nhất "gót chân" trên tai.

Người giúp việc trong nhà và nông dân mang theo bất cứ thứ gì họ có thể. Một trong những người hầu tức giận với những kẻ lang thang từ chối mua sách nước ngoài của anh ta.

Những người lang thang nghe thấy “Tsevets of Novo-Arkhangelskaya” hát một bài hát với giọng trầm tuyệt đẹp. Bài hát có “những lời không phải tiếng Nga”, “và nỗi đau buồn trong đó cũng giống như trong bài hát tiếng Nga, nghe thấy, không bờ, không đáy”. Có một đàn bò cũng như “một đám thợ gặt và thợ gặt”. Họ gặp Matryona Timofeevna, một phụ nữ “khoảng ba mươi tuổi” và cho họ biết lý do tại sao họ tìm thấy cô ấy. Nhưng người phụ nữ nói rằng cô ấy cần gặt lúa mạch đen. Những kẻ lang thang hứa sẽ giúp đỡ cô. Họ lấy ra một “khăn trải bàn tự lắp ráp”. “Tháng đã lên cao” khi Matryona bắt đầu “mở rộng tâm hồn mình cho những kẻ lang thang”.

Trước hôn nhân

Cô sinh ra trong một gia đình nề nếp và không uống rượu.

Vì cha, vì mẹ

Như Chúa Kitô trong lòng Ngài,

Tôi đã sống...

Cuộc sống rất vui vẻ, mặc dù có rất nhiều công việc. Sau một thời gian, “người đính hôn đã được tìm thấy”:

Trên núi có người lạ!

Philip Korchagin - cư dân St. Petersburg,

Thợ làm bếp bằng tay nghề.

Người cha hứa sẽ gả con gái đi. Korchagin thuyết phục Matryona cưới anh ta, hứa rằng anh ta sẽ không xúc phạm cô. Cô ấy đồng ý.

Matryona hát một bài hát về một cô gái thấy mình đang ở nhà chồng, nơi những người thân độc ác sinh sống. Những người lang thang hát đồng ca.

Matryona sống trong nhà của mẹ chồng và bố chồng. Gia đình họ “to lớn, gắt gỏng”, trong đó “không có người yêu thương, bồ câu nhưng có người mắng mỏ!” Philip đi làm và khuyên cô đừng can thiệp vào bất cứ điều gì và hãy chịu đựng.

Như đã ra lệnh, vậy là xong:

Tôi bước đi với sự tức giận trong lòng,

Và tôi đã không nói quá nhiều

Một lời không nói với ai.

Vào mùa đông Philippus đến,

Mang theo chiếc khăn lụa

Vâng, tôi đã đi chơi bằng xe trượt tuyết

Vào ngày của Catherine,

Và như thể không có nỗi đau nào!..

Luôn có sự “hòa âm” giữa các bạn trẻ. Những kẻ lang thang hỏi Matryona Timofeevna liệu chồng cô có đánh cô không. Cô kể với họ rằng chỉ có một lần, khi chồng cô xin tặng một đôi giày cho em gái đến thăm nhưng cô lại do dự.

Vào ngày Truyền tin, chồng của Matryona Timofeevna đã đi làm và ở Kazanskaya, cô sinh ra một cậu con trai, Demushka.

Người quản lý, Abram Gordeich Sitnikov, “bắt đầu làm phiền cô rất nhiều” và cô phải tìm đến ông nội để xin lời khuyên.

Của cả nhà chồng

Một Savely, ông nội,

Bố mẹ chồng - bố,

Anh thấy có lỗi với tôi...

Matryona Timofeevna hỏi những người lang thang xem họ có muốn nghe câu chuyện cuộc đời của Savely không. Họ đồng ý.

Saveliy, anh hùng nước Nga thần thánh

Ông nội Savely “trông giống một con gấu”, ông đã không cắt tóc khoảng hai mươi năm, để râu, người ta nói ông đã trăm tuổi. Ông sống “trong một căn phòng đặc biệt trên lầu”, nơi ông không cho phép bất cứ ai trong gia đình con trai mình, những người gọi ông là “có nhãn hiệu, một kẻ bị kết án”. Về điều này, anh ta trả lời: "Có nhãn hiệu, nhưng không phải là nô lệ."

Matryona hỏi Savely tại sao con trai ông lại gọi ông như vậy. Thời trẻ, nông dân cũng là nông nô. Ngôi làng của họ nằm ở những nơi xa xôi. “Chúng tôi không cai trị tàu hộ tống, chúng tôi không đóng thuế, nhưng khi cần thiết, chúng tôi sẽ gửi nó ba năm một lần.” Chủ đất Shalashnikov đã cố gắng tiếp cận họ dọc theo những con đường mòn của động vật, "nhưng anh ta đã quay ván trượt của mình." Sau đó, ông ra lệnh cho nông dân đến gặp mình nhưng họ không đến. Cảnh sát đến hai lần và rời đi với cống nạp, và khi họ đến lần thứ ba, họ chẳng ra về gì cả. Sau đó, những người phụ nữ nông dân đến Shalashnikov ở thị trấn tỉnh lẻ, nơi anh ta đóng quân cùng trung đoàn. Khi chủ đất phát hiện không có tiền thuê, ông ta ra lệnh đánh đòn nông dân. Họ đánh đòn mạnh đến nỗi những người nông dân phải “xé toạc”, nơi giấu tiền và đưa ra nửa chiếc mũ “khóa trước”. Sau đó, ông chủ thậm chí còn uống rượu với nông dân. Họ về nhà, và trên đường đi, hai ông già vui mừng vì họ mang theo những tờ tiền một trăm rúp được khâu trong lớp lót.

Shalashnikov xé nát xuất sắc,

Và không tuyệt vời lắm

Tôi đã nhận được thu nhập.

Chẳng bao lâu Shalashnikov bị giết gần Varna. Người thừa kế của ông đã gửi đến họ một người Đức, Christian Christian Vogel, người đã giành được lòng tin của nông dân. Anh ấy nói với họ rằng nếu họ không thể trả tiền thì hãy để họ làm việc. Những người nông dân, như người Đức yêu cầu, đào mương trong đầm lầy và chặt cây ở những nơi được chỉ định. Hoá ra đó là một bãi đất trống, một con đường.

Và sau đó là lao động khổ sai

Gửi người nông dân Korezh -

/ Tan nát đến tận xương tủy!

Và anh ấy xé... như chính Shalashnikov!

Vâng, anh ấy rất đơn giản: anh ấy sẽ tấn công

Với tất cả sức mạnh quân sự của chúng ta,

Hãy nghĩ xem: anh ta sẽ giết!

Và bỏ tiền vào, nó sẽ rơi ra,

Không cho cũng không nhận cồng kềnh

Có một con bọ ve trong tai con chó.

Người Đức nắm chặt:

Cho đến khi anh ấy để bạn đi vòng quanh thế giới,

Không di chuyển đi, anh ấy thật tệ!

Trong mười tám năm, những người nông dân đã phải chịu đựng. Họ đã xây dựng một nhà máy. Người Đức ra lệnh cho nông dân đào giếng. Savely nằm trong số đó. Khi những người nông dân, đã làm việc đến trưa, quyết định nghỉ ngơi, Vogel đến và bắt đầu nhìn họ “theo cách riêng của mình, từ từ”. Sau đó họ đẩy anh ta xuống một cái hố. Savely hét lên: "Bỏ cuộc!" Sau đó người Đức bị chôn sống. Vì vậy, Savely phải lao động khổ sai, trốn thoát và bị bắt.

Hai mươi năm lao động khổ sai.

Hai mươi năm định cư.

Tôi đã tiết kiệm được một số tiền

Theo tuyên ngôn của Sa hoàng

Tôi lại trở về quê hương,

Tôi đã tạo ra chiếc đầu đốt này...

Mẹ chồng không hài lòng vì con trai mà Matryona không làm việc nhiều và yêu cầu bà để anh cho ông nội. Matryona gặt lúa mạch đen cùng những người khác. Ông nội xuất hiện và cầu xin sự tha thứ vì “ông già ngủ quên dưới nắng, ông nội ngu ngốc đã cho Demidushka ăn thịt lợn!” Matryona đang khóc.

Chúa đã tức giận

Anh gửi đến những vị khách không mời,

Thẩm phán bất công!

Viên cảnh sát, bác sĩ và cảnh sát đến để buộc tội Matryona và Savely về tội cố ý giết một đứa trẻ. Bác sĩ tiến hành khám nghiệm tử thi và Matryona cầu xin đừng làm điều này.

Từ một chiếc tã mỏng

Họ đã đẩy Demushka ra ngoài

Và cơ thể trở nên trắng trẻo

Để dày vò và gợn sóng.

Matryona gửi lời nguyền. Cô ấy bị tuyên bố là điên rồ. Khi các thành viên trong gia đình được hỏi liệu họ có nhận thấy sự “điên rồ” của cô ấy không, họ trả lời rằng họ “không nhận thấy”. Savely lưu ý rằng khi cô ấy được gọi đến chính quyền, cô ấy đã không mang theo “một đồng rúp hay một thứ gì mới (vải vải dệt ở nhà).”

Nhìn thấy ông nội bên quan tài của con trai mình, Matryona đuổi ông đi, gọi ông là “kẻ có thương hiệu, kẻ bị kết án”. Ông già nói rằng sau khi ra tù, ông đã bị hóa đá và Demushka đã làm tan chảy trái tim ông. Ông nội Savely an ủi cô và nói rằng con trai cô đang ở trên thiên đường. Matryona kêu lên: “Chúa và sa hoàng sẽ không can thiệp sao?..” Trả lời một cách tiết kiệm: “Chúa cao, sa hoàng ở xa,” và do đó họ phải chịu đựng, vì cô là một “nữ nông nô”.

Hai mươi năm trôi qua sau khi Matryona chôn cất con trai mình. Cô ấy không “hồi phục” ngay lập tức. Cô không thể làm việc nên bố chồng cô quyết định “dạy” dây cương cho cô. Cúi đầu dưới chân anh, cô yêu cầu anh giết cô. Sau đó anh bình tĩnh lại.

Ngày đêm Matryona khóc trước mộ Demushka của mình. Đến mùa đông, Philip trở về từ số tiền kiếm được của mình. Ông nội Savely đi vào rừng, nơi ông thương tiếc cái chết của cậu bé. “Và vào mùa thu, anh ấy đã đến sám hối tại Tu viện Cát.” Mỗi năm Matryona sinh một đứa con. Cô ấy không có thời gian để “không suy nghĩ cũng không buồn bã, nếu Chúa muốn, cô ấy có thể đương đầu với công việc và vượt qua trán mình.” Ba năm sau, cha mẹ cô qua đời. Tại mộ của con trai mình, cô gặp ông nội Savely, người đến để cầu nguyện cho “Chúa của người nghèo, cho tất cả những người nông dân Nga đang đau khổ”. Ông nội sớm qua đời, và trước khi chết ông nói:

Có ba con đường dành cho đàn ông:

Quán rượu, nhà tù và hình phạt,

Và những người phụ nữ ở Rus'

Ba vòng: lụa trắng,

Thứ hai - lụa đỏ,

Và thứ ba - lụa đen,

Chọn bất kì!

Họ chôn cất anh bên cạnh Demushka. Lúc đó ông đã một trăm lẻ bảy tuổi.

Bốn năm sau, một con bọ ngựa hành hương xuất hiện trong làng. Cô ấy phát biểu về sự cứu rỗi linh hồn, vào những ngày lễ, cô ấy đánh thức nông dân để làm lễ sáng và đảm bảo rằng vào những ngày ăn chay, các bà mẹ không cho con ăn. Họ rơi nước mắt khi nghe tiếng con mình khóc. Matryona không nghe lời cầu nguyện của bọ ngựa. Con trai của bà, Fedot, được 8 tuổi khi được cử đi chăn cừu. Cậu bé bị buộc tội không trông chừng cừu. Từ những lời nói của Fedot, người ta biết rằng khi anh ta đang ngồi trên một gò đồi, một con sói cái to lớn, hốc hác "đã kêu lên: núm vú của cô ta kéo lê, có một vệt máu." Cô đã tóm được con cừu và trốn thoát. Nhưng Fedot đã đuổi theo cô và lôi được con cừu chết ra. Cậu bé cảm thấy tiếc cho con sói cái nên đã đưa cho cô con cừu. Vì điều này, Fedot sẽ bị đánh đòn.

Matryona cầu xin sự thương xót từ chủ đất, và anh ta quyết định "tha thứ cho người chăn cừu của đứa trẻ vì tuổi trẻ và sự ngu ngốc của anh ta ... và trừng phạt thô bạo người phụ nữ trơ tráo." Matryona đến gặp Fedotushka đang ngủ, người mặc dù “sinh ra đã yếu đuối”, vì khi mang thai, cô rất nhớ Demushka, nhưng lại là một cậu bé thông minh.

Tôi đã ngồi cạnh anh ấy cả đêm,

Tôi là cô chăn cừu đáng yêu

Nâng lên mặt trời

Cô ấy tự mình đi giày vào,

Vượt qua; mũ lưỡi trai,

Cô ấy đưa cho tôi một chiếc sừng và một chiếc roi.

Ở một nơi yên tĩnh trên sông, Matryona khóc về số phận của mình, nhớ về cha mẹ mình.

Đêm - Tôi rơi nước mắt,

Ngày - Tôi nằm như cỏ...

Tôi cúi đầu xuống

Tôi mang trong mình một trái tim giận dữ!..

Năm khó khăn

Theo Matryona, con sói đến là có lý do, vì ngay sau đó một người phụ nữ không có bánh mì đã đến làng. Mẹ chồng của Matryona Timofeevna thừa nhận với hàng xóm rằng tất cả là lỗi của con dâu, người đã “mặc áo sạch vào dịp Giáng sinh”. Nếu Matryona là một người phụ nữ cô đơn, thì những người nông dân đói khát sẽ giết cô bằng cọc. Nhưng “vì chồng, vì người bảo vệ mình”, cô ấy đã “ra đi một cách rẻ mạt”.

Sau bất hạnh này lại đến bất hạnh khác: tuyển dụng. Gia đình êm ấm vì anh trai chồng chồng nằm trong số những người được tuyển dụng. Matryona đã mang thai Liodoruska. Bố vợ đi họp và trở về với tin tức: "Bây giờ đưa cho tôi cái nhỏ hơn!"

Bây giờ tôi không còn là người chia sẻ nữa

Lô đất làng,

Tòa nhà biệt thự,

Quần áo và gia súc.

Bây giờ một sự phong phú:

Ba hồ đang khóc

Đốt nước mắt, gieo

Ba sọc rắc rối!

Matryona không biết làm thế nào cô và các con có thể sống nếu không có chồng, người không được tuyển dụng lần lượt. Khi mọi người đã ngủ say, cô mặc quần áo và rời khỏi túp lều.

Vợ Thống đốc

Trên đường đi Matryona cầu nguyện Mẹ Thiên Chúa và hỏi cô ấy: "Làm thế nào tôi lại chọc giận Chúa?"

Cầu nguyện trong đêm giá lạnh

Dưới bầu trời đầy sao của Chúa

Tôi đã yêu nó kể từ đó.

Gặp khó khăn, Matryona Timofeevna đang mang thai đến thành phố để gặp thống đốc. Cô đưa cho người gác cửa một “dấu kho báu”, nhưng anh ta không cho cô vào mà đuổi cô đi và hai giờ sau sẽ quay lại. Matryona nhìn thấy con Drake của người đầu bếp thoát khỏi tay anh ta và anh ta lao theo anh ta.

Và anh ấy sẽ hét lên như thế nào!

Đó là một tiếng khóc, thật là một tâm hồn

Đủ rồi - tôi gần như ngã,

Đó là cách họ hét lên dưới một con dao!

Khi con drake bị bắt, Matryona bỏ chạy và nghĩ: “Con drake xám sẽ khuất phục dưới con dao của đầu bếp!” Cô lại xuất hiện trước nhà thống đốc, nơi người gác cửa lại lấy "trinh nữ" của cô, và sau đó trong "tủ" của anh ta đưa trà cho cô. Matryona ném mình vào chân thống đốc. Cô ấy cảm thấy tệ. Khi tỉnh lại, cô biết mình đã sinh được một đứa con trai. Vợ của thống đốc, Elena Alexandrovna, người không có con, đã nghe lời người phụ nữ chuyển dạ, chăm sóc đứa trẻ, rửa tội và chọn tên cho nó, rồi cử sứ giả đến làng để giải quyết mọi việc. Chồng tôi đã được cứu. Bài hát ca ngợi thống đốc.

Dụ ngôn bà già

Những kẻ lang thang uống mừng sức khỏe của thống đốc. Từ đó trở đi, Matryona được “biệt danh là vợ thống đốc”. Cô có năm người con trai. “Trật tự nông dân là vô tận - họ đã chiếm được một rồi!” “... Chúng tôi bị bỏng hai lần... Chúa đã đến thăm chúng tôi với bệnh than ba lần.”

Không phải những ngọn núi đã di chuyển,

Rơi vào đầu bạn

Không phải Chúa với một mũi tên sấm sét

Trong cơn tức giận, anh ta đâm vào ngực,

Đối với tôi - lặng lẽ, vô hình -

Cơn bão tâm linh đã qua,

Bạn sẽ thể hiện nó chứ?

Vì bị mẹ mắng,

Như con rắn bị giẫm đạp,

Máu của con đầu lòng đã trôi qua,

Đối với tôi, sự bất bình là chết người

Không được thanh toán

Và ngọn roi lướt qua tôi!

Matryona Timofeevna nói rằng những kẻ lang thang “tìm kiếm một người phụ nữ hạnh phúc giữa những người phụ nữ” là vô ích.

Matryona Timofeevna nhớ lại lời của con bọ ngựa cầu nguyện thánh thiện:

Chìa khóa hạnh phúc của phụ nữ,

Ý chí tự do của chúng ta bị bỏ rơi, bị lạc khỏi chính Thiên Chúa!

Những chiếc chìa khóa đó được “những người cha sa mạc, những người vợ trinh khiết và những người ghi chép biết đọc” không ngừng tìm kiếm.

Vâng, chúng khó có thể được tìm thấy ...

CUỐI CÙNG

(Từ phần thứ hai)

Trên đường đi, những người lang thang nhìn thấy một cánh đồng cỏ khô. Những người lang thang đã đến sông Volga, nơi có những đống cỏ khô trên đồng cỏ và các gia đình nông dân định cư. Họ đã bỏ lỡ công việc.

Họ lấy bím tóc của bảy người phụ nữ và cắt chúng xuống. Âm nhạc đến từ dòng sông. Một người đàn ông tên là Vlas báo cáo rằng trên thuyền có một chủ đất. Ba chiếc thuyền neo đậu, trong đó có một ông chủ đất già, người hầu, người hầu, ba chàng trai trẻ, hai cô gái trẻ, hai quý ông có ria mép.

Người chủ đất cũ phát hiện một đống cỏ có lỗi và yêu cầu phơi khô cỏ khô. Họ làm hài lòng anh ấy bằng mọi cách có thể. Chủ đất và đoàn tùy tùng đi ăn sáng. Những người lang thang hỏi Vlas, người hóa ra là thị trưởng, về chủ đất, bối rối rằng anh ta là người đưa ra những quyết định như vậy vào thời điểm chế độ nông nô đã bị bãi bỏ. Những người lang thang lấy ra một chiếc "khăn trải bàn tự lắp ráp" và Vlas bắt đầu kể câu chuyện.

Vlas nói rằng chủ đất của họ, Hoàng tử Utyatin, là người “đặc biệt”. Sau một cuộc cãi vã với thống đốc, ông bị đột quỵ - nửa người bên trái của ông bị liệt.

Mất một xu!

Biết rằng đó không phải là tư lợi,

Và sự kiêu ngạo đã cắt đứt anh ta,

Anh ta đã đánh mất cái vi mạch.

Pakhom kể lại rằng, khi ở trong tù vì nghi ngờ, anh đã nhìn thấy một người đàn ông.

Đối với việc ăn trộm ngựa, có vẻ như

Anh ta đã bị kiện, tên anh ta là Sidor,

Thế là từ nhà tù trở thành ông chủ

Anh ấy đã gửi một người bỏ việc!

Vlas tiếp tục câu chuyện. Những người con trai và vợ của họ xuất hiện. Khi người chủ bình phục, các con trai của ông thông báo rằng chế độ nông nô đã bị bãi bỏ. Ông gọi họ là những kẻ phản bội. Họ sợ không có tài sản thừa kế nên quyết định chiều chuộng anh ta. Những người con trai thuyết phục nông dân giả vờ rằng chế độ nông nô vẫn chưa bị bãi bỏ. Một trong những người nông dân, Ipat, tuyên bố: “Bạn thật ngu ngốc! Và tôi là nô lệ của hoàng tử Utyatin - và đó là toàn bộ câu chuyện!” Với sự dịu dàng, Ipat đắm chìm trong những ký ức về cách hoàng tử bắt anh vào một chiếc xe đẩy, cách anh tắm cho anh trong một hố băng và cho anh uống rượu vodka, cách anh đặt anh trên một chiếc hộp để chơi violin, cách anh ngã và bị người khác cán qua. một chiếc xe trượt tuyết, và hoàng tử đã rời đi, hoàng tử đã quay lại đón anh như thế nào và anh rất biết ơn anh. Các con trai sẵn sàng đưa ra những “lời hứa” tốt đẹp về việc im lặng. Mọi người đều đồng ý diễn một vở hài kịch.

Hãy đi đến người hòa giải:

Cười! "Đó là một việc tốt,

Và những đồng cỏ rất tốt,

Đồ ngốc, Chúa sẽ tha thứ!

Không phải ở Rus', bạn biết đấy

Hãy im lặng và cúi đầu

Không ai được phép!”

Vlas không muốn trở thành thị trưởng: “Đúng, tôi không muốn trở thành một chú hề.” Klim Lavin tình nguyện đóng vai anh, “vừa say rượu vừa không trung thực. Làm việc không có tác dụng,” anh ấy nói rằng “dù bạn có chịu đựng công việc đến đâu, bạn cũng sẽ không giàu có, nhưng bạn sẽ bị gù lưng!” Vlas được để lại làm tên trộm, và người chủ cũ được biết rằng Klim, người có “lương tâm về đất sét”, đã trở thành tên trộm. Trật tự cũ đang quay trở lại. Nhìn cách hoàng tử già quản lý gia sản của mình, những người nông dân cười nhạo ông.

Klim đọc mệnh lệnh cho nông dân; Từ một câu chuyện kể rằng ngôi nhà của bà góa Terentyeva đã đổ nát và bà buộc phải đi khất thực, và do đó bà phải kết hôn với Gavrila Zhokhov và ngôi nhà phải được sửa chữa. Bà góa đã gần bảy mươi, còn Gavrila thì chỉ là một đứa trẻ sáu tuổi. Một mệnh lệnh khác quy định rằng người chăn cừu phải “làm cho đàn bò yên lặng” để chúng không đánh thức chủ. Từ mệnh lệnh tiếp theo, rõ ràng là “con chó của người canh gác đã thiếu tôn trọng” và sủa chủ, và do đó người canh gác phải đuổi đi và Eremka được bổ nhiệm. Và anh ấy bị câm điếc từ khi sinh ra.

Agap Petrov từ chối tuân theo mệnh lệnh cũ. Ông chủ già bắt được anh ta đang trộm gỗ và gọi chủ đất là đồ ngốc. Sự chiếm hữu của tâm hồn nông dân đã kết thúc. Bạn là người cuối cùng!

Bạn là người cuối cùng! Bởi ân sủng

Sự ngu ngốc của nông dân chúng ta

Hôm nay bạn phụ trách

Và ngày mai chúng ta sẽ theo sau

Đá - và bóng kết thúc!

Sau đó Utyatin hứng chịu đòn thứ hai. Từ mệnh lệnh mới, Agap phải bị trừng phạt “vì sự xấc xược vô song”. Họ bắt đầu thuyết phục Agap với cả thế giới. Klim uống rượu với anh ta một ngày rồi đưa anh ta đến sân của chủ nhân. Hoàng tử già đang ngồi trên hiên nhà. Một ly rượu được đặt trước mặt Agap trong chuồng ngựa và anh ta được yêu cầu hét to hơn. Người đàn ông hét to đến nỗi chủ đất phải thương hại anh ta. Agap say rượu được mang về nhà. Số phận của anh ta là không thể sống được lâu, vì chẳng bao lâu sau “Klim vô đạo đức đã hủy hoại anh ta, đáng nguyền rủa, tội lỗi!”

Các quý ông đang ngồi vào bàn: hoàng tử già, hai bên là hai thiếu nữ, ba cậu bé, bảo mẫu của họ, “Những đứa con trai cuối cùng”, những người hầu khúm núm: giáo viên, quý tộc nghèo; bọn tay sai đảm bảo rằng lũ ruồi không làm phiền anh ta, chúng đồng ý với anh ta từ mọi nơi. Thị trưởng của lãnh chúa, khi được lãnh chúa hỏi liệu việc làm cỏ khô có sớm hoàn thành hay không, nói về “thời hạn của chủ nhân”. Utyatin cười: “Nhiệm kỳ của chủ nhân là cả cuộc đời nô lệ!” Thị trưởng nói: “Mọi thứ là của bạn, mọi thứ đều là của chủ nhân!”

Đó là định mệnh dành cho bạn

Coi chừng nông dân ngu ngốc

Và chúng ta phải làm việc, vâng lời,

Hãy cầu nguyện cho các quý ông!

Một người đàn ông cười. Utyatin yêu cầu trừng phạt. Thị trưởng quay sang những người lang thang, yêu cầu một người trong số họ thú nhận, nhưng họ chỉ gật đầu với nhau. Những người con trai của Người cuối cùng nói rằng “một người đàn ông giàu có… một người Petersburg” đã cười lớn. “Trật tự tuyệt vời của chúng tôi vẫn là một điều kỳ diệu đối với anh ấy.” Utyatin chỉ bình tĩnh lại sau khi cha đỡ đầu của thị trưởng yêu cầu anh tha thứ cho con trai bà, người đã cười lớn vì cậu là một cậu bé kém thông minh.

Utyatin không phủ nhận bản thân bất cứ điều gì: anh ta uống sâm panh không giới hạn, “véo cô con dâu xinh đẹp”; có thể nghe thấy tiếng nhạc và tiếng hát, các cô gái nhảy múa; ông chế giễu các con trai và vợ của họ, những người đang nhảy múa trước mắt ông. Theo bài hát của “cô gái tóc vàng”, Người cuối cùng ngủ thiếp đi và được đưa xuống thuyền. Klim nói:

Không biết về di chúc mới,

Hãy chết như bạn đã sống, một địa chủ,

Đối với các bài hát nô lệ của chúng tôi,

Theo âm nhạc của nông nô -

Nhanh lên nào!

Hãy cho người nông dân được nghỉ ngơi!

Mọi người đều biết rằng sau khi ăn xong, ông chủ lại bị đột quỵ, hậu quả là ông qua đời. Những người nông dân vui mừng, nhưng vô ích, vì “với cái chết của Người cuối cùng, tình cảm của lãnh chúa đã biến mất”.

Các con trai của địa chủ “đang chiến đấu với nông dân cho đến ngày nay”. Vlas đã ở St. Petersburg, hiện sống ở Moscow, cố gắng đứng lên bảo vệ nông dân, nhưng anh đã thất bại.

Lễ CHO TOÀN THẾ GIỚI

(Từ phần thứ hai)

Dành riêng cho Sergei Petrovich Botkin

Giới thiệu

Klim Ykovlich tổ chức một bữa tiệc trong làng. “Vlas the Elder” đã gửi con trai của mình đến giáo xứ Tryfon, người mà các con trai chủng sinh của ông là Savvushka và Grisha đã đến.

Những chàng trai đơn giản, tốt bụng,

Cắt, gặt, gieo

Và uống vodka vào những ngày nghỉ lễ

Ngang hàng với giai cấp nông dân.

Khi hoàng tử qua đời, những người nông dân không hề nghi ngờ rằng họ sẽ phải quyết định phải làm gì với đồng cỏ ngập nước.

Và sau khi uống một ly,

Điều đầu tiên họ tranh cãi là:

Họ nên làm gì với đồng cỏ?

Họ quyết định “giao những đồng cỏ đã thu hoạch cho người đứng đầu - về thuế: mọi thứ đều được cân nhắc, tính toán, chỉ có tiền thuê và thuế, có thặng dư”.

Sau đó, “tiếng ồn liên tục và các bài hát bắt đầu”. Họ hỏi Vlas liệu anh có đồng ý với quyết định này không. Vlas “đã phải chịu đựng cả Vakhlachina,” anh ấy thành thật thực hiện nghĩa vụ của mình, nhưng bây giờ anh ấy đang nghĩ về việc làm thế nào để sống “không có corvée... không có thuế... không có gậy... có đúng vậy không, Chúa ơi?”

1. Những lúc cay đắng - những bài hát cay đắng

- Ăn tù đi, Yasha!

Không có sữa!

“Con bò của chúng ta đâu?”

- Hãy đưa tôi đi, ánh sáng của tôi!

Ông chủ đưa cô về nhà làm con.

Thật vinh quang khi được sống ở Rus' thánh thiện!

“Gà của chúng ta đâu?” —

Các cô gái đang la hét.

- Đừng hét nữa, đồ ngốc!

Triều đình zemstvo đã ăn thịt họ;

Tôi lấy một chiếc xe đẩy khác

Ừ, anh hứa sẽ đợi...

Thật vui khi được sống vì mọi người

Thánh ở Rus'!

Làm gãy lưng tôi

Nhưng dưa cải bắp không chờ đợi!

Baba Katerina

Tôi nhớ - gầm lên:

Trong sân hơn một năm

Con gái... không đâu con yêu!

Thật vui khi được sống vì mọi người

Thánh ở Rus'!

Một số đứa trẻ

Ôi và kìa, không có con cái:

Nhà vua sẽ đưa các chàng trai đi,

Thầy - con gái!

Đến một kẻ lập dị

Sống mãi với gia đình.

Thật vui khi được sống vì mọi người

Thánh ở Rus'!

Corvee

Kalinushka nghèo và nhếch nhác,

Anh chẳng có gì để khoe

Chỉ có mặt sau được sơn,

Bạn không biết đằng sau chiếc áo sơ mi của bạn.

Từ giày khốn đến cổng

Da bị rách toạc hết

Bụng của bạn sẽ đầy trấu.

Xoắn, xoắn,

Bị đánh đòn, bị hành hạ,

Kalina hầu như không đi lại được.

Anh ta sẽ gõ chân chủ quán trọ,

Nỗi buồn sẽ chìm trong rượu,

Nó sẽ chỉ quay lại ám ảnh bạn vào thứ bảy

Từ chuồng ngựa của ông chủ đến vợ tôi~.

Nông dân nhớ lại trật tự cũ.

Ngày là lao động vất vả, còn đêm?

-Họ say trong im lặng,

Nụ hôn trong im lặng

Cuộc chiến diễn ra trong im lặng.

Một trong những người đàn ông nói rằng cô gái trẻ Gertrude Aleksandrovna của họ đã ra lệnh trừng phạt kẻ “nói một lời mạnh mẽ... và để một người nông dân không sủa - điều duy nhất là giữ im lặng.” Khi nông dân “ăn mừng tự do”, họ chửi bới nhiều đến mức vị linh mục cảm thấy bị xúc phạm.

Vikenty Aleksandrovich, biệt danh “Vyezdnoy,” nói về “cơ hội” đã đến với họ.

Về người nô lệ gương mẫu - Ykov the Faithful

Địa chủ Polivanov, người “dùng hối lộ mua làng” và nổi tiếng là độc ác, đã gả con gái cho mình, cãi nhau với con rể nên ra lệnh đánh đòn rồi đuổi ông ta cùng con gái ra ngoài, mà không đưa cho anh ta bất cứ thứ gì.

Trong răng của một nô lệ gương mẫu,

Jacob trung thành

Khi bước đi, anh ấy thổi bằng gót chân.

Jacob đã hay đúng hơn là một con chó, làm hài lòng chủ nhân của anh ta, và chủ anh ta trừng phạt anh ta càng nghiêm khắc thì anh ta càng đối xử tốt với anh ta hơn. Chân của sư phụ bị đau. Anh ta liên tục gọi người hầu của mình đến phục vụ.

Cháu trai của Jacob quyết định cưới cô gái Arisha và quay sang xin phép ông chủ. Bất chấp việc Ykov yêu cầu cháu trai của mình, anh ta vẫn cho Grisha làm một người lính, vì anh ta có ý định riêng đối với cô gái. Ykov bắt đầu uống rượu và biến mất. Chủ đất không yên tâm, ông đã quen với người hầu trung thành của mình. Hai tuần sau, Ykov xuất hiện. Người hầu đưa Polivanov đến gặp em gái mình xuyên qua khu rừng và rẽ vào một nơi hẻo lánh, nơi anh ta ném dây cương qua cành cây và treo cổ tự tử, nói với chủ nhân rằng anh ta sẽ không vấy bẩn tay mình vì tội giết người. Ông chủ kêu gọi mọi người giúp đỡ và dành cả đêm trong Devil's Ravine. Một thợ săn tìm thấy anh ta. Ở nhà, Polivanov than thở: “Tôi là tội nhân, tội nhân! Hãy hành quyết tôi!

Những người đàn ông quyết định ai tội lỗi hơn - “chủ quán rượu”, “chủ đất” hoặc, như Ignatius Prokhorov đã nói, “đàn ông”. “Anh nên nghe lời anh ấy,” nhưng những người đàn ông đó không cho anh nói một lời. “Eremin, người anh thương gia, người đã mua bất cứ thứ gì có thể từ nông dân,” nói rằng “những tên cướp” là những tội nhân tồi tệ nhất. Klim Lavin chiến đấu với anh ta và giành chiến thắng. Đột nhiên Ionushka bước vào cuộc trò chuyện.

2. Lữ khách và khách hành hương

Jonushka nói rằng người hành hương và người hành hương khác nhau.

lương tâm của con người:

Quyết định đã được nhìn chằm chằm vào

Còn gì bất hạnh hơn ở đây?

Thay vì nói dối, họ được phục vụ.

Chuyện xảy ra là “kẻ lang thang hóa ra là kẻ trộm”, “có bậc thầy vĩ đại trong việc chơi đẹp với phụ nữ”.

Không ai làm tốt

Và không có cái ác nào được nhìn thấy đằng sau anh ta,

Bạn sẽ không hiểu khác. ^

Ionushka kể câu chuyện về thánh ngốc Fomushka, người “sống như một vị thần”. Ông kêu gọi mọi người chạy trốn vào rừng, bị bắt và đưa vào tù, nhưng từ trên xe ông hét lên với nông dân: “... họ đánh các ông bằng gậy, roi, roi, các ông sẽ bị đánh bằng gậy sắt!” Sáng hôm sau có một đội quân sự đến điều tra. Cô tiến hành thẩm vấn và đàn áp để lời nói của Fomushka gần như trở thành sự thật.

Sau đó, Ionushka kể một câu chuyện khác về sứ giả của Chúa là Euphrosyne. Cô ấy xuất hiện trong những năm dịch tả và “chôn cất, chữa lành và chăm sóc người bệnh”.

Nếu trong gia đình có một kẻ lang thang, thì những người chủ sẽ để mắt tới anh ta, “không trộm cắp bất cứ thứ gì” và phụ nữ vào những buổi tối mùa đông dài sẽ nghe những câu chuyện, trong đó có rất nhiều câu chuyện “nghèo nàn và nhút nhát”: người Thổ Nhĩ Kỳ như thế nào nhấn chìm các tu sĩ của núi Athos xuống biển.

Ai đã thấy cách anh ấy lắng nghe

Những người lang thang ghé thăm của bạn

Gia đình nông dân

Anh ấy sẽ hiểu rằng dù làm việc gì,

Cũng không phải sự chăm sóc vĩnh viễn,

Không phải ách nô lệ lâu năm,

Không phải các quán rượu

Thêm cho người dân Nga

Không có giới hạn nào được đặt:

Phía trước anh là một con đường rộng mở!

Đất như vậy là tốt -

Tâm hồn của người dân Nga...

Hỡi người gieo hạt! đến!..

Jonah Lyapushkin là một người hành hương và lang thang. Những người nông dân tranh cãi xem ai sẽ là người đầu tiên che chở cho anh ta, các biểu tượng được đưa ra gặp anh ta. Jonah đi theo những người có biểu tượng mà anh ấy thích nhất, thường đi theo biểu tượng kém nhất. Giô-na kể dụ ngôn về hai kẻ tội lỗi lớn.

Về hai tội nhân lớn

Câu chuyện này rất cổ xưa. Jonah biết được điều đó từ Cha Pitirim ở Solovki. Thủ lĩnh của mười hai tên cướp là Kudeyar. Họ săn bắn trong rừng, cướp bóc và đổ máu người. Kudeyar lấy một cô gái xinh đẹp ở gần Kiev.

Đột nhiên, thủ lĩnh của bọn cướp bắt đầu tưởng tượng ra những người mà hắn đã giết. Anh ta “cắt đầu tình nhân và ghim chặt thuyền trưởng,” và sau đó “một ông già mặc áo tu sĩ” trở về quê hương, nơi anh ta không mệt mỏi cầu nguyện Chúa tha thứ cho tội lỗi của mình. Một thiên thần xuất hiện, chỉ vào một cây sồi khổng lồ và nói với Kudeyar rằng Chúa sẽ tha thứ cho tội lỗi của anh ta nếu anh ta dùng chính con dao đã giết người để chặt cây.

Kudeyar bắt đầu thực hiện mệnh lệnh của Chúa. Pan Glukhovsky lái xe ngang qua và hỏi anh ta đang làm gì. Kudeyar đã nghe rất nhiều điều khủng khiếp về chính ông Kudeyar nên đã kể cho ông nghe về bản thân mình.

Pan cười toe toét: “Sự cứu rỗi

Đã lâu rồi tôi không uống trà,

Trên đời tôi chỉ tôn vinh một người phụ nữ,

Vàng, danh dự và rượu vang.

Ông phải sống, ông già, theo tôi:

Tôi phải tiêu diệt bao nhiêu nô lệ?

Tôi hành hạ, hành hạ và treo cổ,

Tôi ước gì tôi có thể thấy mình đang ngủ như thế nào!”

Kudeyar tấn công Glukhovsky và đâm dao vào tim anh ta. Ngay sau đó cây sồi đổ xuống. Vì thế, vị ẩn sĩ “đã lăn đi…gánh nặng tội lỗi.”

3. Cũ và mới

Jonah lên phà. Một lần nữa những người nông dân lại bắt đầu nói về tội lỗi. Vlas nói rằng “tội lỗi của giới quý tộc thật lớn”. Ignat Prokhorov nói về tội lỗi của nông dân.

Tội lỗi nông dân

Hoàng hậu đã ban tặng cho một đô đốc tám nghìn linh hồn nông dân để phục vụ trong trận chiến với quân Thổ gần Ochkov. Gần chết, đô đốc đưa quan tài cho người đứng đầu, tên là Gleb. Chiếc quan tài này chứa đựng một di chúc, theo đó tất cả nông dân của nó sẽ nhận được tự do.

Một người họ hàng xa của đô đốc đã đến dinh thự, biết được di chúc từ người đứng đầu và hứa với ông ta “núi vàng”. Và sau đó bản di chúc đã bị đốt cháy.

Những người nông dân đồng ý với Ignat rằng đây là một tội lỗi lớn. Những kẻ lang thang hát một bài hát.

Đói bụng

Người đàn ông đang đứng -

Nó đang lắc lư

Một người đàn ông đang đến -

Không thể thở được!

Từ vỏ của nó

Nó đã được làm sáng tỏ

Nỗi sầu-rắc rối

Kiệt sức.

Sậm hơn mặt

Thủy tinh

Không nhìn thấy

Say rượu.

Anh ấy đi - anh ấy thở hổn hển,

Anh đi và ngủ,

Đã đến đó

Nơi lúa mạch đen ồn ào.

Thần tượng đã trở thành như thế nào

Đến dải

"Lớn lên, lớn lên,

Mẹ lúa mạch đen!

Tôi là thợ cày của bạn

Pankratushka!

Tôi sẽ ăn Kovriga

Núi nối núi,

Tôi sẽ ăn bánh pho mát

Với một cái bàn lớn!

Tôi sẽ ăn hết một mình

Tôi có thể tự mình giải quyết được.

Dù là mẹ hay con trai

Hỏi, tôi sẽ không cho!

Con trai của người phục vụ, Gregory, tiếp cận những người đồng hương của mình, họ trông có vẻ buồn bã. Grisha Dobrosklonov nói về quyền tự do của nông dân và rằng “sẽ không có Gleb mới ở Rus'.” Người cha sexton “khóc vì Grisha:” Chúa sẽ tạo ra một cái đầu nhỏ!” Thảo nào anh ấy lại vội vã tới Moscow, đến thành phố mới!” Vlas chúc anh vàng, bạc, một người vợ thông minh và khỏe mạnh. Anh ta trả lời rằng anh ta không cần tất cả những thứ này, bởi vì anh ta muốn thứ khác:

Vì vậy mà đồng bào của tôi

Và mỗi nông dân

Cuộc sống thật tự do và vui vẻ

Khắp nước Nga thánh thiện!

Khi trời bắt đầu sáng, trong số những người ăn xin, những người nông dân nhìn thấy một “người đàn ông bị đánh đập”, người mà họ tấn công bằng những tiếng hét “đánh anh ta!”, “Egorka Shutov - đánh anh ta đi!” Mười bốn ngôi làng đã “đẩy anh ta vào vòng thử thách!”

Một chiếc xe chở cỏ khô đang chạy dọc theo, trên đó người lính Ovsyannikov đang ngồi cùng cháu gái Ustinyushka. Ông được huyện cho ăn nhưng đàn bị hỏng. Ovsyannikov đã mua “ba chiếc thìa nhỏ màu vàng”, “đúng lúc anh ấy nghĩ ra những từ mới và những chiếc thìa đã được sử dụng”. Người đứng đầu yêu cầu anh ta hát. Người lính hát một bài hát.

Soldatskaya

Ánh sáng thật đáng sợ

Không có sự thật

Cuộc sống thật bệnh hoạn

Cơn đau rất nặng.

Đạn Đức

Đạn Thổ Nhĩ Kỳ,

đạn Pháp

Đũa Nga!..

Klim so sánh Ovsyannikov với khối gỗ mà ông đã chặt gỗ từ khi còn trẻ, nói rằng “nó không bị thương nhiều lắm”. Người lính không nhận được lương hưu đầy đủ vì trợ lý bác sĩ nhận ra vết thương của anh ta là hạng hai. Ovsyannikov lại phải thỉnh cầu. “Họ đo vết thương từng điểm một và định giá mỗi vết thương chỉ bằng một xu đồng.”

4. Thời gian vui vẻ - bài hát hay

Bữa tiệc kết thúc vào buổi sáng. Mọi người về nhà. Đung đưa, Savva và Grisha dẫn cha về nhà. Họ hát một bài hát.

Chia sẻ của người dân

Hạnh phúc của anh ấy

Ánh sáng và tự do

Đầu tiên!

Chúng tôi có một chút

Chúng tôi hỏi Chúa:

Thỏa thuận công bằng

Làm điều đó một cách khéo léo

Hãy cho chúng tôi sức mạnh!

Cuộc sống lao động -

Trực tiếp tới bạn bè

Đường vào trái tim

Cách xa ngưỡng

Hèn nhát và lười biếng!

Có phải là thiên đường không?

Chia sẻ của người dân

Hạnh phúc của anh ấy

Ánh sáng và tự do

Đầu tiên!

Tryphon sống rất nghèo. Những đứa trẻ đưa bố đi ngủ. Savva bắt đầu đọc sách. Grisha đi vào cánh đồng, vào đồng cỏ. Ngài có khuôn mặt gầy, vì ở chủng viện các chủng sinh bị suy dinh dưỡng do bị “nhà kinh tế hám lợi”. Anh là đứa con trai yêu quý của người mẹ đã qua đời của anh, Domna, người “cả đời đã nghĩ về muối”. Những người phụ nữ nông dân hát một bài hát tên là “Mặn”. Chuyện kể rằng một người mẹ đưa cho con trai mình một miếng bánh mì và cậu bé yêu cầu cậu rắc muối lên đó. Mẹ rắc bột nhưng con trai lại “cong miệng”. Nước mắt rơi xuống miếng bánh mì.

Mẹ nắm lấy -

Đã cứu con trai tôi.-

Biết, mặn

Có một giọt nước mắt!..

Grisha thường nhớ đến bài hát này, buồn về mẹ mình, tình yêu dành cho người đã hòa quyện trong tâm hồn anh với tình yêu dành cho tất cả những người nông dân mà anh sẵn sàng chết vì họ.

Ở giữa thế giới

Vì một trái tim tự do

Có hai cách.

Hãy cân nhắc sức mạnh kiêu hãnh,

Cân nhắc ý chí mạnh mẽ của bạn, -

Đi đường nào?

Một rộng rãi

Đường đi gồ ghề,

Niềm đam mê của một nô lệ,

Nó rất lớn,

Tham lam trước sự cám dỗ

Có một đám đông đang đến.

Về cuộc sống chân thành,

Về mục tiêu cao cả

Ý tưởng ở đó thật buồn cười.

Nó sôi sục ở đó mãi mãi

vô nhân đạo

chiến tranh phong kiến

Để có được phước lành phàm trần...

Có những linh hồn bị giam cầm ở đó

Đầy tội lỗi.

Trông sáng bóng

Cuộc sống ở đó đang chết dần

Tốt là điếc.

Cái kia thì chật chội

Con đường thật thà

Họ đi dọc theo nó

Chỉ có tâm hồn mạnh mẽ

Thương,

Để chiến đấu, để làm việc.

Dành cho người bị bỏ qua

Đối với những người bị áp bức -

Gia nhập hàng ngũ của họ.

Đi tới những người bị áp bức

Đi đến chỗ bị xúc phạm -

Họ cần bạn ở đó.

Cho dù vahlachina có đen tối thế nào,

Dù có chật chội thế nào với corvée

Và chế độ nô lệ - và cô ấy,

Được ban phước, tôi đặt

Trong Grigory Dobrosklonov.

Thật là một sứ giả.

Số phận đã sắp đặt cho anh ấy

Đường đi vinh quang, tên vang vang

Người bảo vệ nhân dân,

Tiêu dùng và Siberia.

Trong một bài hát khác của mình, Gregory tin rằng, mặc dù đất nước của anh còn phải chịu nhiều đau khổ nhưng nó sẽ không diệt vong, vì “người dân Nga đang tập hợp sức mạnh và học cách trở thành công dân”.

Nhìn thấy một người lái xà lan, sau giờ làm việc, lắc lư đồng trong túi, đi đến quán rượu, Gregory hát bài hát sau:

Bạn cũng thật khốn khổ

Bạn cũng dồi dào

Bạn thật hùng mạnh

Bạn cũng bất lực

Mẹ Rus'!

Được cứu trong cảnh nô lệ

Trái tim tự do -

Vàng, vàng

Lòng người!

Sức mạnh nhân dân

Lực lượng hùng mạnh -

Lương tâm được bình tĩnh,

Sự thật còn sống!

Sức mạnh với sự giả dối

Họ không hợp nhau

Hy sinh bằng sự dối trá

Không được gọi -

Rus' không di chuyển,

Rus' giống như đã chết!

Và cô ấy bốc cháy

Tia lửa ẩn giấu -

Họ đứng lên - không bị thương,

Họ bước ra - không được mời,

Sống bằng ngũ cốc

Núi nanohyenas!

Quân đội đang trỗi dậy -

Vô số!

Sức mạnh trong cô ấy sẽ ảnh hưởng

Không thể phá hủy!

Bạn cũng thật khốn khổ

Bạn cũng dồi dào

Bạn đang bị áp bức

Bạn là người toàn năng

Mẹ Rus'!

Grisha tự hào về những bài hát của mình, bởi vì “anh ấy hát như hiện thân của hạnh phúc của con người!”