Khuôn mặt kỳ diệu của Chúa Giêsu Kitô. “Đấng cứu thế không phải do bàn tay tạo ra” là một biểu tượng được những người theo đạo Cơ đốc Chính thống ở Rus' đặc biệt tôn kính

Dấu ấn kỳ diệu trên chiếc đĩa mà Chúa Kitô đã lau mặt

Câu chuyện nguồn gốc

Theo Truyền thống được nêu trong Chetya Menaion, Abgar V Ukhama, mắc bệnh phong, đã gửi người lưu trữ Hannan (Ananias) đến gặp Chúa Kitô với một lá thư, trong đó ông cầu xin Chúa Kitô đến Edessa và chữa lành cho ông. Hannan là một nghệ sĩ, và Abgar đã hướng dẫn anh ta, nếu Đấng Cứu Rỗi không thể đến, hãy vẽ hình ảnh của Ngài và mang nó đến cho anh ta.

Hannan tìm thấy Đấng Christ bị bao quanh bởi một đám đông dày đặc; anh ấy đứng trên một hòn đá mà từ đó anh ấy có thể nhìn rõ hơn và cố gắng miêu tả Đấng Cứu Rỗi. Thấy Hannan muốn vẽ chân dung của Ngài, Đấng Christ đã xin nước, tắm rửa sạch sẽ, lấy khăn lau mặt và hình ảnh của Ngài được in trên tấm vải này. Đấng Cứu Rỗi giao tấm bảng này cho Hannan với lệnh phải lấy nó kèm theo một lá thư trả lời cho người đã gửi nó. Trong bức thư này, Chúa Kitô đã từ chối đích thân đến Edessa, nói rằng Ngài phải hoàn thành những gì Ngài được sai đi để làm. Sau khi hoàn thành công việc của mình, Ngài hứa sẽ gửi một trong những đệ tử của mình đến Abgar.

Nhận được bức chân dung, Avgar đã khỏi bệnh chính nhưng khuôn mặt vẫn bị tổn thương.

Tình hình của thành phố dường như vô vọng; Theotokos Chí Thánh xuất hiện với Giám mục Eulavius ​​​​và ra lệnh cho ông loại bỏ khỏi bức tường có tường một Hình ảnh sẽ cứu thành phố khỏi kẻ thù.

Sau khi tháo dỡ cái hốc, vị giám mục tìm thấy Hình ảnh kỳ diệu: trước mặt anh ta là một ngọn đèn đang cháy, và trên tấm đất sét che trên hốc tường cũng có một hình ảnh tương tự. Để tưởng nhớ điều này, trong Nhà thờ Chính thống có hai loại biểu tượng về Đấng Cứu Thế Không Được Làm Bằng Tay: khuôn mặt của Đấng Cứu Rỗi trên ubrus, hoặc Ubrus, và một khuôn mặt không cắt tỉa, cái gọi là. Chrepie.

Sau một cuộc rước tôn giáo với Tượng Không phải do Bàn tay Tạo ra dọc theo các bức tường thành, quân Ba Tư rút lui.

Chuyển đến Constantinople

Để vinh danh sự kiện này, ngày 16 tháng 8 đã được thành lập ngày lễ tôn giáo Chuyển từ Edessa đến Constantinople về Hình ảnh Không phải do Bàn tay Người tạo ra (Ubrus) của Chúa Giêsu Kitô.

Có một số truyền thuyết về số phận tiếp theo của Hình Ảnh Không Phải Do Bàn Tay Tạo Ra. Theo một người, nó đã bị quân thập tự chinh bắt cóc trong thời gian họ cai trị ở Constantinople (1204–1261), nhưng con tàu chở ngôi đền bị chìm ở Biển Marmara. Theo các truyền thuyết khác, Bức ảnh không phải do bàn tay tạo ra đã được chuyển đến Genoa vào khoảng năm 1362, nơi nó được lưu giữ trong một tu viện để vinh danh Sứ đồ Bartholomew.

Đề cập đến trong các nguồn cổ xưa

Theo Truyền thống được nêu trong Chetya Menaion, Abgar V Uchama, bị bệnh phong, đã gửi người lưu trữ Hannan (Ananias) đến gặp Chúa Kitô với một lá thư, trong đó ông yêu cầu Chúa Kitô đến Edessa và chữa lành cho ông. Hannan là một nghệ sĩ, và Abgar đã hướng dẫn anh ta, nếu Đấng Cứu Rỗi không thể đến, hãy vẽ hình ảnh của Ngài và mang nó đến cho anh ta.

Hannan tìm thấy Đấng Christ bị bao quanh bởi một đám đông dày đặc; anh ấy đứng trên một hòn đá mà từ đó anh ấy có thể nhìn rõ hơn và cố gắng miêu tả Đấng Cứu Rỗi. Thấy Hannan muốn vẽ chân dung của Ngài, Đấng Christ đã xin nước, tắm rửa sạch sẽ, lấy khăn lau mặt và hình ảnh của Ngài được in trên tấm vải này. Đấng Cứu Rỗi giao tấm bảng này cho Hannan với lệnh phải lấy nó kèm theo một lá thư trả lời cho người đã gửi nó. Trong bức thư này, Chúa Kitô đã từ chối đích thân đến Edessa, nói rằng Ngài phải hoàn thành những gì Ngài được sai đi để làm. Sau khi hoàn thành công việc của mình, Ngài hứa sẽ gửi một trong những đệ tử của mình đến Abgar.

Nhận được bức chân dung, Avgar đã khỏi bệnh chính nhưng khuôn mặt vẫn bị tổn thương.

Sau Lễ Ngũ Tuần, Thánh Tông đồ Thaddeus đã đến Edessa. Rao giảng Tin Mừng, ông làm phép rửa cho vua và hầu hết dân số. Bước ra khỏi phông rửa tội, Abgar phát hiện mình đã được chữa lành hoàn toàn và tạ ơn Chúa. Theo lệnh của Avgar, thánh obrus (đĩa) được dán lên một tấm gỗ mục nát, trang trí và đặt phía trên cổng thành thay vì thần tượng đã ở đó trước đó. Và mọi người phải tôn thờ hình ảnh “kỳ diệu” của Chúa Kitô, với tư cách là vị thánh bảo trợ mới trên trời của thành phố.

Tuy nhiên, cháu trai của Abgar, sau khi lên ngôi, đã lên kế hoạch đưa người dân quay trở lại việc thờ cúng thần tượng và vì mục đích này mà phá hủy Tượng không phải do bàn tay tạo ra. Giám mục của Edessa, được cảnh báo trong một khải tượng về kế hoạch này, đã ra lệnh xây tường nơi đặt Bức tượng, đặt một ngọn đèn sáng phía trước nó.

Theo thời gian, nơi này đã bị lãng quên.

Năm 544, trong cuộc vây hãm Edessa bởi quân đội của vua Ba Tư Chozroes, Giám mục của Edessa, Eulalis, đã được tiết lộ về nơi ở của Biểu tượng Không phải do Bàn tay Làm ra. Sau khi dỡ bỏ công trình gạch ở nơi được chỉ định, người dân không chỉ nhìn thấy một bức tượng được bảo quản hoàn hảo và một ngọn đèn đã không tắt trong nhiều năm, mà còn thấy dấu ấn của Thánh Nhan Chí Thánh trên đồ gốm - một tấm đất sét che phủ lớp lót thần thánh.

Sau một cuộc rước tôn giáo với Tượng Không phải do Bàn tay Tạo ra dọc theo các bức tường thành, quân Ba Tư rút lui.

Vải lanh có hình Chúa Kitô trong một khoảng thời gian dàiđược lưu giữ ở Edessa như kho báu quan trọng nhất của thành phố. Trong thời kỳ bài trừ biểu tượng, John ở Damascus đã đề cập đến Hình ảnh không được tạo ra bởi bàn tay, và vào năm 787, Hội đồng Đại kết lần thứ bảy, cho rằng đây là bằng chứng quan trọng nhất ủng hộ việc tôn kính biểu tượng. Năm 944, hoàng đế Byzantine Constantine Porphyrogenitus và Roman I đã mua Bức ảnh không được tạo ra bởi bàn tay từ Edessa. Đám đông người dân vây quanh và đi lên phía sau đoàn rước khi Tượng thần kỳ diệu được chuyển từ thành phố đến bờ sông Euphrates, nơi các thuyền buồm đang chờ đoàn rước vượt sông. Những người theo đạo Cơ đốc bắt đầu càu nhàu, không chịu từ bỏ Ảnh thánh trừ khi có dấu hiệu từ Chúa. Và một dấu hiệu đã được ban cho họ. Đột nhiên, chiếc thuyền buồm nơi Hình ảnh Không phải do Bàn tay Tạo ra đã được đưa lên đó, bơi mà không có bất kỳ hành động nào và đáp xuống bờ đối diện.

Những người Edesians im lặng quay trở lại thành phố, và đám rước với Biểu tượng di chuyển xa hơn dọc theo con đường khô ráo. Trong suốt cuộc hành trình đến Constantinople, các phép lạ chữa lành liên tục được thực hiện. Các tu sĩ và các vị thánh tháp tùng Bức tượng Không phải do Bàn tay Tạo ra đã đi vòng quanh thủ đô bằng đường biển với một buổi lễ hoành tráng và lắp đặt Tượng thánh trong Nhà thờ Pharos. Để vinh danh sự kiện này, vào ngày 16 tháng 8, ngày lễ nhà thờ về việc Chuyển hình ảnh không được tạo ra bởi bàn tay (Ubrus) của Chúa Giêsu Kitô từ Edessa đến Constantinople đã được thiết lập.

Trong đúng 260 năm, Hình ảnh Không phải do Bàn tay Tạo ra đã được bảo tồn ở Constantinople (Constantinople). Năm 1204, quân Thập tự chinh quay vũ khí chống lại quân Hy Lạp và chiếm được Constantinople. Cùng với rất nhiều vàng bạc, trang sức và các đồ vật thiêng liêng, họ đã bắt giữ và vận chuyển lên tàu Hình Ảnh Không Phải Do Bàn Tay Tạo Ra. Nhưng, theo số phận khó hiểu của Chúa, Hình ảnh kỳ diệu đã không nằm trong tay họ. Khi họ đi thuyền dọc theo Biển Marmara, bỗng một cơn bão khủng khiếp nổi lên, con tàu nhanh chóng chìm xuống. Vĩ đại nhất Đền thờ Thiên chúa giáo biến mất. Điều này kết thúc câu chuyện về Hình ảnh thật của Đấng Cứu Thế Không Phải Do Bàn Tay Tạo Ra.

Có một truyền thuyết kể rằng Bức Ảnh Không Phải Do Bàn Tay Tạo Ra đã được chuyển đến Genoa vào khoảng năm 1362, nơi nó được lưu giữ trong một tu viện để vinh danh Sứ Đồ Bartholomew. Trong truyền thống vẽ tranh biểu tượng Chính thống giáo, có hai loại hình ảnh chính về Khuôn mặt Thánh: "Đấng cứu thế trên Ubrus", hay "Ubrus" và "Đấng cứu thế trên Chrepiya", hoặc "Chrepiya".

Trên các biểu tượng thuộc loại “Spa trên Ubrus”, hình ảnh khuôn mặt của Đấng Cứu Rỗi được đặt trên nền của một tấm vải, vải được gấp thành nếp và các đầu trên của nó được buộc bằng các nút thắt. Xung quanh đầu có vầng hào quang, biểu tượng của sự thánh thiện. Màu sắc của quầng sáng thường là vàng. Không giống như hào quang của các vị thánh, hào quang của Đấng Cứu Rỗi có khắc một cây thánh giá. Yếu tố này chỉ được tìm thấy trong hình tượng của Chúa Giêsu Kitô. Trong hình ảnh Byzantine nó được trang trí đá quý. Sau đó, cây thánh giá trong quầng sáng bắt đầu được miêu tả bao gồm chín đường theo số chín cấp bậc thiên thần và ba đường được khắc. Chữ Hy Lạp(Tôi là Đức Giê-hô-va), và ở hai bên của vầng hào quang ở phía sau có tên viết tắt của Đấng Cứu Rỗi - IC và HS. Những biểu tượng như vậy ở Byzantium được gọi là “Holy Mandylion” (Άγιον Μανδύλιον từ tiếng Hy Lạp μανδύας - “ubrus, áo choàng”).

Trên các biểu tượng như “The Savior on the Chrepiya” hay “Chrepiye”, theo truyền thuyết, hình ảnh khuôn mặt của Đấng Cứu Rỗi sau khi giành được ubrus một cách kỳ diệu cũng được in trên gạch ceramide mà Hình ảnh Không phải do Bàn tay tạo ra. đề cập. Những biểu tượng như vậy ở Byzantium được gọi là "Thánh Keramidion". Không có hình ảnh của bảng trên chúng, nền mịn và trong một số trường hợp bắt chước kết cấu của gạch hoặc khối xây.

Những hình ảnh cổ xưa nhất được thực hiện trên nền sạch sẽ, không có bất kỳ dấu vết nào của vật liệu hoặc gạch lát. Biểu tượng sớm nhất còn sót lại của “Vị cứu tinh không được tạo ra bởi bàn tay” - một hình ảnh hai mặt của Novgorod thế kỷ 12 - nằm trong Phòng trưng bày Tretykov.

Ubrus với những nếp gấp bắt đầu lan rộng trên các biểu tượng của Nga từ thế kỷ 14.

Hình ảnh Đấng Cứu Rỗi với bộ râu hình nêm (hội tụ về một hoặc hai đầu hẹp) cũng được biết đến trong các nguồn của Byzantine, tuy nhiên, chỉ trên đất Nga, chúng mới được định hình thành một loại biểu tượng riêng biệt và được đặt tên là “Vị cứu tinh của Wet Brad” .

Trong Nhà thờ Giả định Mẹ Thiên Chúaở Điện Kremlin có một trong những biểu tượng được tôn kính và hiếm có - “Con mắt nồng nàn của Đấng Cứu Thế”. Nó được viết vào năm 1344 cho Nhà thờ Giả định cũ. Nó mô tả khuôn mặt nghiêm khắc của Chúa Kitô đang nhìn những kẻ thù của Chính thống giáo một cách nghiêm khắc và nghiêm khắc - Rus' trong thời kỳ này nằm dưới ách thống trị của người Tatar-Mông Cổ.

“Đấng cứu thế không phải do bàn tay tạo ra” là một biểu tượng được những người theo đạo Cơ đốc Chính thống ở Rus' đặc biệt tôn kính. Nó luôn hiện diện trên các lá cờ quân đội Nga kể từ thời điểm xảy ra vụ thảm sát Mamaev.

A.G. Namerovsky. Sergius của Radonezh chúc phúc cho Dmitry Donskoy vì một chiến công

Thông qua nhiều biểu tượng của Ngài, Chúa đã thể hiện chính Ngài, tiết lộ những phép lạ kỳ diệu. Vì vậy, ví dụ, tại làng Spassky, gần thành phố Tomsk, vào năm 1666, một họa sĩ Tomsk, người mà cư dân trong làng đã đặt mua một biểu tượng của Thánh Nicholas the Wonderworker cho nhà nguyện của họ, đã bắt tay vào làm việc theo mọi quy tắc. Ông kêu gọi cư dân nhịn ăn và cầu nguyện, và trên tấm bảng đã chuẩn bị sẵn, ông vẽ khuôn mặt của vị thánh của Chúa để có thể làm việc bằng sơn vào ngày hôm sau. Nhưng ngày hôm sau, thay vì Thánh Nicholas, tôi nhìn thấy trên bảng những nét phác thảo về Hình ảnh kỳ diệu của Chúa Kitô Cứu Thế! Ông đã hai lần khôi phục lại các đường nét của Thánh Nicholas the Pleasant, và hai lần khuôn mặt của Đấng Cứu Rỗi được phục hồi một cách kỳ diệu trên bảng. Điều tương tự xảy ra lần thứ ba. Đây là cách biểu tượng Hình ảnh kỳ diệu được viết trên bảng. Tin đồn về dấu hiệu đã diễn ra đã lan xa ra ngoài Spassky, và những người hành hương bắt đầu đổ về đây từ khắp mọi nơi. Đã khá lâu rồi, do ẩm ướt và bụi bặm, biểu tượng liên tục mở đã trở nên đổ nát và cần được trùng tu. Sau đó, vào ngày 13 tháng 3 năm 1788, họa sĩ biểu tượng Daniil Petrov, với sự phù hộ của Tu viện trưởng Palladius, trụ trì tu viện ở Tomsk, bắt đầu dùng dao xóa khuôn mặt cũ của Đấng Cứu Thế khỏi biểu tượng để vẽ một khuôn mặt mới. một. Tôi đã lấy đầy một nắm sơn trên bảng nhưng khuôn mặt thánh thiện của Đấng Cứu Thế vẫn không thay đổi. Nỗi sợ hãi đổ lên đầu tất cả những ai nhìn thấy điều kỳ diệu này và kể từ đó không ai dám cập nhật hình ảnh. Năm 1930, giống như hầu hết các nhà thờ, ngôi đền này bị đóng cửa và biểu tượng biến mất.

Hình ảnh kỳ diệu của Chúa Kitô Cứu thế, được dựng lên bởi không ai biết và không ai biết khi nào, ở thành phố Vyatka trên hiên (hiên trước nhà thờ) của Nhà thờ Thăng thiên, đã trở nên nổi tiếng với vô số ca chữa lành đã diễn ra trước đó, chủ yếu là do các bệnh về mắt. Điểm đặc biệt của Vyatka Savior Not Made by Hands là hình ảnh các thiên thần đứng hai bên, hình dáng không được khắc họa đầy đủ. Bản sao biểu tượng Vyatka kỳ diệu của Đấng Cứu Thế Không Phải Do Bàn Tay Tạo Ra được treo trên bên trong qua Cổng Spassky của Điện Kremlin ở Moscow. Bản thân biểu tượng đã được chuyển từ Khlynov (Vyatka) và để lại ở Tu viện Novospassky ở Moscow vào năm 1647. Danh sách chính xác đã được gửi đến Khlynov, và danh sách thứ hai được lắp đặt phía trên cổng tháp Frolovskaya. Để tôn vinh hình ảnh Đấng Cứu Thế và bức bích họa về Đấng Cứu Thế Smolensk với ngoài, cánh cổng mà biểu tượng được đưa đến và bản thân tòa tháp được gọi là Spassky.

Một hình ảnh kỳ diệu khác về Đấng Cứu Thế Không Phải Do Bàn Tay Tạo Ra được đặt tại Nhà thờ Biến Hình ở St. Petersburg. Biểu tượng được vẽ cho Sa hoàng Alexei Mikhailovich bởi họa sĩ biểu tượng nổi tiếng Simon Ushakov. Nó được nữ hoàng giao lại cho con trai bà, Peter I. Ông luôn mang theo biểu tượng này trong các chiến dịch quân sự, và ông đã mang theo nó khi đặt nền móng cho St. Petersburg. Biểu tượng này đã hơn một lần cứu mạng nhà vua. Hoàng đế mang theo mình một danh sách biểu tượng kỳ diệu này. Alexander III. Trong vụ tai nạn tàu hoàng gia trên Kursk-Kharkov-Azov đường sắt Vào ngày 17 tháng 10 năm 1888, ông bước ra từ chiếc xe ngựa bị phá hủy cùng với cả gia đình mình mà không hề hấn gì. Biểu tượng Đấng Cứu Thế Không Được Làm Bởi Bàn Tay cũng được bảo quản nguyên vẹn, ngay cả tấm kính trong hộp đựng biểu tượng vẫn còn nguyên vẹn.

Trong bộ sưu tập của Bảo tàng Nghệ thuật Bang Georgia có một biểu tượng bằng chất liệu từ thế kỷ thứ 7, được gọi là “Vị cứu tinh Anchiskhat”, tượng trưng cho Chúa Kitô từ trong rương. Truyền thống dân gian Georgia xác định biểu tượng này với Hình ảnh Đấng Cứu thế không phải do bàn tay tạo ra từ Edessa.

Ở phương Tây, truyền thuyết về Đấng Cứu Thế Không Phải Do Bàn Tay Tạo Ra đã trở nên phổ biến giống như truyền thuyết về Sự thanh toán của Thánh Veronica. Theo ông, Veronica, người Do Thái ngoan đạo, người đã đồng hành cùng Chúa Kitô trên đường thập giá đến Đồi Canvê, đã đưa cho Ngài một chiếc khăn tay bằng vải lanh để Chúa Kitô lau máu và mồ hôi trên mặt Ngài. Khuôn mặt của Chúa Giêsu được in trên chiếc khăn tay. Thánh tích, được gọi là “bảng Veronica”, được lưu giữ trong Nhà thờ St. Peter ở Rome. Có lẽ, cái tên Veronica, khi nhắc đến Hình ảnh không được tạo ra bởi bàn tay, đã nảy sinh như một sự biến dạng của tiếng Lat. biểu tượng vera (hình ảnh thật). Trong biểu tượng phương Tây tính năng đặc biệt hình ảnh “Tấm Veronica” - vương miện gai trên đầu Đấng Cứu Rỗi.

Theo truyền thống Kitô giáo, Hình ảnh kỳ diệu của Chúa Giêsu Kitô Cứu thế là một trong những bằng chứng về sự thật về sự nhập thể vào hình ảnh con người của Ngôi thứ hai trong Ba Ngôi. Khả năng chụp được hình ảnh của Thiên Chúa, theo lời dạy của Giáo hội Chính thống, gắn liền với sự Nhập thể, tức là sự ra đời của Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa Con, hay như các tín đồ thường gọi Ngài là Đấng Cứu Thế, Đấng Cứu Thế. . Trước khi Ngài ra đời, sự xuất hiện của các biểu tượng là không có thật - Đức Chúa Cha là vô hình và không thể hiểu được, do đó, không thể hiểu được. Vì vậy, họa sĩ biểu tượng đầu tiên là chính Thiên Chúa, Con của Ngài - “hình ảnh của sự xuất hiện của Ngài” (Hê-bơ-rơ 1.3). Thiên Chúa đã có được dung mạo con người, Ngôi Lời đã trở nên xác phàm để cứu rỗi con người.

Nhiệt đới, giai điệu 2

Chúng con tôn thờ hình ảnh thanh khiết nhất của Chúa, Hỡi Đấng Nhân Lành, cầu xin sự tha thứ tội lỗi của chúng con, ôi Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng con: vì theo ý muốn của Chúa, Chúa đã hạ mình xuống thập giá bằng xác thịt, để Chúa có thể giải thoát những gì Chúa đã tạo dựng từ công việc của kẻ thù. Chúng con cũng kêu cầu Chúa với lòng biết ơn: Chúa đã làm cho mọi người tràn ngập niềm vui, Đấng Cứu Thế của chúng con, Đấng đã đến để cứu thế giới.

Kontakion, giai điệu 2

Biểu tượng Kitô giáo đầu tiên là "Đấng cứu thế không được tạo ra bởi bàn tay"; nó là nền tảng của tất cả sự tôn kính biểu tượng Chính thống giáo.

Theo Truyền thống được nêu trong Chetya Menaion, Abgar V Uchama, bị bệnh phong, đã gửi người lưu trữ Hannan (Ananias) đến gặp Chúa Kitô với một lá thư, trong đó ông yêu cầu Chúa Kitô đến Edessa và chữa lành cho ông. Hannan là một nghệ sĩ, và Abgar đã hướng dẫn anh ta, nếu Đấng Cứu Rỗi không thể đến, hãy vẽ hình ảnh của Ngài và mang nó đến cho anh ta.

Hannan tìm thấy Đấng Christ bị bao quanh bởi một đám đông dày đặc; anh ấy đứng trên một hòn đá mà từ đó anh ấy có thể nhìn rõ hơn và cố gắng miêu tả Đấng Cứu Rỗi. Thấy Hannan muốn vẽ chân dung của Ngài, Đấng Christ đã xin nước, tắm rửa sạch sẽ, lấy khăn lau mặt và hình ảnh của Ngài được in trên tấm vải này. Đấng Cứu Rỗi giao tấm bảng này cho Hannan với lệnh phải lấy nó kèm theo một lá thư trả lời cho người đã gửi nó. Trong bức thư này, Chúa Kitô đã từ chối đích thân đến Edessa, nói rằng Ngài phải hoàn thành những gì Ngài được sai đi để làm. Sau khi hoàn thành công việc của mình, Ngài hứa sẽ gửi một trong những đệ tử của mình đến Abgar.

Nhận được bức chân dung, Avgar đã khỏi bệnh chính nhưng khuôn mặt vẫn bị tổn thương.

Sau Lễ Ngũ Tuần, Thánh Tông đồ Thaddeus đã đến Edessa. Khi rao giảng Tin Mừng, ông đã rửa tội cho nhà vua và phần lớn dân chúng. Bước ra khỏi phông rửa tội, Abgar phát hiện mình đã được chữa lành hoàn toàn và tạ ơn Chúa. Theo lệnh của Avgar, thánh obrus (đĩa) được dán lên một tấm gỗ mục nát, trang trí và đặt phía trên cổng thành thay vì thần tượng đã ở đó trước đó. Và mọi người phải tôn thờ hình ảnh “kỳ diệu” của Chúa Kitô, với tư cách là vị thánh bảo trợ mới trên trời của thành phố.

Tuy nhiên, cháu trai của Abgar, sau khi lên ngôi, đã lên kế hoạch đưa người dân quay trở lại việc thờ cúng thần tượng và vì mục đích này mà phá hủy Tượng không phải do bàn tay tạo ra. Giám mục của Edessa, được cảnh báo trong một khải tượng về kế hoạch này, đã ra lệnh xây tường nơi đặt Bức tượng, đặt một ngọn đèn sáng phía trước nó.
Theo thời gian, nơi này đã bị lãng quên.

Năm 544, trong cuộc vây hãm Edessa bởi quân đội của vua Ba Tư Chozroes, Giám mục của Edessa, Eulalis, đã được tiết lộ về nơi ở của Biểu tượng Không phải do Bàn tay Làm ra. Sau khi dỡ bỏ công trình gạch ở nơi được chỉ định, người dân không chỉ nhìn thấy một bức tượng được bảo quản hoàn hảo và một ngọn đèn đã không tắt trong nhiều năm, mà còn thấy dấu ấn của Thánh Nhan Chí Thánh trên đồ gốm - một tấm đất sét che phủ lớp lót thần thánh.

Sau một cuộc rước tôn giáo với Tượng Không phải do Bàn tay Tạo ra dọc theo các bức tường thành, quân Ba Tư rút lui.

Một tấm vải lanh có hình Chúa Kitô đã được lưu giữ ở Edessa từ lâu như một báu vật quan trọng nhất của thành phố. Trong thời kỳ bài trừ biểu tượng, John ở Damascus đã đề cập đến Hình ảnh không được tạo ra bởi bàn tay, và vào năm 787, Hội đồng Đại kết lần thứ bảy, cho rằng đây là bằng chứng quan trọng nhất ủng hộ việc tôn kính biểu tượng. Năm 944, hoàng đế Byzantine Constantine Porphyrogenitus và Roman I đã mua Bức ảnh không được tạo ra bởi bàn tay từ Edessa. Đám đông người dân vây quanh và đi lên phía sau đoàn rước khi Tượng thần kỳ diệu được chuyển từ thành phố đến bờ sông Euphrates, nơi các thuyền buồm đang chờ đoàn rước vượt sông. Những người theo đạo Cơ đốc bắt đầu càu nhàu, không chịu từ bỏ Ảnh thánh trừ khi có dấu hiệu từ Chúa. Và một dấu hiệu đã được ban cho họ. Đột nhiên, chiếc thuyền buồm nơi Hình ảnh Không phải do Bàn tay Tạo ra đã được đưa lên đó, bơi mà không có bất kỳ hành động nào và đáp xuống bờ đối diện.

Những người Edesians im lặng quay trở lại thành phố, và đám rước với Biểu tượng di chuyển xa hơn dọc theo con đường khô ráo. Trong suốt cuộc hành trình đến Constantinople, các phép lạ chữa lành liên tục được thực hiện. Các tu sĩ và các vị thánh tháp tùng Bức tượng Không phải do Bàn tay Tạo ra đã đi vòng quanh thủ đô bằng đường biển với một buổi lễ hoành tráng và lắp đặt Tượng thánh trong Nhà thờ Pharos. Để vinh danh sự kiện này, vào ngày 16 tháng 8, ngày lễ nhà thờ về việc Chuyển hình ảnh không được tạo ra bởi bàn tay (Ubrus) của Chúa Giêsu Kitô từ Edessa đến Constantinople đã được thiết lập.

Trong đúng 260 năm, Hình ảnh Không phải do Bàn tay Tạo ra đã được bảo tồn ở Constantinople (Constantinople). Năm 1204, quân Thập tự chinh quay vũ khí chống lại quân Hy Lạp và chiếm được Constantinople. Cùng với rất nhiều vàng bạc, trang sức và các đồ vật thiêng liêng, họ đã bắt giữ và vận chuyển lên tàu Hình Ảnh Không Phải Do Bàn Tay Tạo Ra. Nhưng, theo số phận khó hiểu của Chúa, Hình ảnh kỳ diệu đã không nằm trong tay họ. Khi họ đi thuyền qua biển Marmara, một cơn bão khủng khiếp bất ngờ nổi lên và con tàu nhanh chóng bị chìm. Đền thờ Thiên chúa giáo vĩ đại nhất đã biến mất. Điều này kết thúc câu chuyện về Hình ảnh thật của Đấng Cứu Thế Không Phải Do Bàn Tay Tạo Ra.

Có một truyền thuyết kể rằng Bức Ảnh Không Phải Do Bàn Tay Tạo Ra đã được chuyển đến Genoa vào khoảng năm 1362, nơi nó được lưu giữ trong một tu viện để vinh danh Sứ Đồ Bartholomew.
Trong truyền thống vẽ tranh biểu tượng Chính thống giáo, có hai loại hình ảnh chính về Khuôn mặt Thánh: "Đấng cứu thế trên Ubrus", hay "Ubrus" và "Đấng cứu thế trên Chrepiya", hoặc "Chrepiya".

Trên các biểu tượng thuộc loại “Spa trên Ubrus”, hình ảnh khuôn mặt của Đấng Cứu Rỗi được đặt trên nền của một tấm vải, vải được gấp thành nếp và các đầu trên của nó được buộc bằng các nút thắt. Xung quanh đầu có vầng hào quang, biểu tượng của sự thánh thiện. Màu sắc của quầng sáng thường là vàng. Không giống như hào quang của các vị thánh, hào quang của Đấng Cứu Rỗi có khắc một cây thánh giá. Yếu tố này chỉ được tìm thấy trong hình tượng của Chúa Giêsu Kitô. Trong hình ảnh Byzantine, nó được trang trí bằng đá quý. Sau đó, cây thánh giá trong quầng sáng bắt đầu được mô tả bao gồm chín đường theo số chín cấp bậc thiên thần và ba chữ cái Hy Lạp được khắc (Tôi là Đức Giê-hô-va), và ở hai bên của quầng sáng ở hậu cảnh được đặt tên viết tắt của Đấng Cứu Thế - IC và HS. Những biểu tượng như vậy ở Byzantium được gọi là “Holy Mandylion” (Άγιον Μανδύλιον từ tiếng Hy Lạp μανδύας - “ubrus, áo choàng”).

Trên các biểu tượng như “The Savior on the Chrepiya” hay “Chrepiye”, theo truyền thuyết, hình ảnh khuôn mặt của Đấng Cứu Rỗi sau khi giành được ubrus một cách kỳ diệu cũng được in trên gạch ceramide mà Hình ảnh Không phải do Bàn tay tạo ra. đề cập. Những biểu tượng như vậy ở Byzantium được gọi là "Thánh Keramidion". Không có hình ảnh của bảng trên chúng, nền mịn và trong một số trường hợp bắt chước kết cấu của gạch hoặc khối xây.

Những hình ảnh cổ xưa nhất được thực hiện trên nền sạch sẽ, không có bất kỳ dấu vết nào của vật liệu hoặc gạch lát. Biểu tượng sớm nhất còn sót lại của “Vị cứu tinh không được tạo ra bởi bàn tay” - một hình ảnh hai mặt của Novgorod thế kỷ 12 - nằm trong Phòng trưng bày Tretykov.

Ubrus với những nếp gấp bắt đầu lan rộng trên các biểu tượng của Nga từ thế kỷ 14.
Hình ảnh Đấng Cứu Rỗi với bộ râu hình nêm (hội tụ về một hoặc hai đầu hẹp) cũng được biết đến trong các nguồn của Byzantine, tuy nhiên, chỉ trên đất Nga, chúng mới được định hình thành một loại biểu tượng riêng biệt và được đặt tên là “Vị cứu tinh của Wet Brad” .

Trong Nhà thờ Đức Mẹ Lên Trời ở Điện Kremlin có một trong những biểu tượng được tôn kính và hiếm có - “Con mắt nồng nàn của Đấng Cứu Thế”. Nó được viết vào năm 1344 cho Nhà thờ Giả định cũ. Nó mô tả khuôn mặt nghiêm khắc của Chúa Kitô đang nhìn những kẻ thù của Chính thống giáo một cách nghiêm khắc và nghiêm khắc - Rus' trong thời kỳ này nằm dưới ách thống trị của người Tatar-Mông Cổ.

“Đấng cứu thế không phải do bàn tay tạo ra” là một biểu tượng được những người theo đạo Cơ đốc Chính thống ở Rus' đặc biệt tôn kính. Nó luôn hiện diện trên các lá cờ quân đội Nga kể từ thời điểm xảy ra vụ thảm sát Mamaev.


A.G. Namerovsky. Sergius của Radonezh chúc phúc cho Dmitry Donskoy vì một chiến công

Thông qua nhiều biểu tượng của Ngài, Chúa đã thể hiện chính Ngài, tiết lộ những phép lạ kỳ diệu. Vì vậy, ví dụ, tại làng Spassky, gần thành phố Tomsk, vào năm 1666, một họa sĩ Tomsk, người mà cư dân trong làng đã đặt mua một biểu tượng của Thánh Nicholas the Wonderworker cho nhà nguyện của họ, đã bắt tay vào làm việc theo mọi quy tắc. Ông kêu gọi cư dân nhịn ăn và cầu nguyện, và trên tấm bảng đã chuẩn bị sẵn, ông vẽ khuôn mặt của vị thánh của Chúa để có thể làm việc bằng sơn vào ngày hôm sau. Nhưng ngày hôm sau, thay vì Thánh Nicholas, tôi nhìn thấy trên bảng những nét phác thảo về Hình ảnh kỳ diệu của Chúa Kitô Cứu Thế! Ông đã hai lần khôi phục lại các đường nét của Thánh Nicholas the Pleasant, và hai lần khuôn mặt của Đấng Cứu Rỗi được phục hồi một cách kỳ diệu trên bảng. Điều tương tự xảy ra lần thứ ba. Đây là cách biểu tượng Hình ảnh kỳ diệu được viết trên bảng. Tin đồn về dấu hiệu đã diễn ra đã lan xa ra ngoài Spassky, và những người hành hương bắt đầu đổ về đây từ khắp mọi nơi. Đã khá lâu rồi, do ẩm ướt và bụi bặm, biểu tượng liên tục mở đã trở nên đổ nát và cần được trùng tu. Sau đó, vào ngày 13 tháng 3 năm 1788, họa sĩ biểu tượng Daniil Petrov, với sự phù hộ của Tu viện trưởng Palladius, trụ trì tu viện ở Tomsk, bắt đầu dùng dao xóa khuôn mặt trước đây của Đấng Cứu Thế khỏi biểu tượng để vẽ một bức tranh mới. một. Tôi đã lấy đầy một nắm sơn trên bảng nhưng khuôn mặt thánh thiện của Đấng Cứu Thế vẫn không thay đổi. Nỗi sợ hãi đổ lên đầu tất cả những ai nhìn thấy điều kỳ diệu này và kể từ đó không ai dám cập nhật hình ảnh. Năm 1930, giống như hầu hết các nhà thờ, ngôi đền này bị đóng cửa và biểu tượng biến mất.

Hình ảnh kỳ diệu của Chúa Kitô Cứu thế, được dựng lên bởi không ai biết và không ai biết khi nào, ở thành phố Vyatka trên hiên (hiên trước nhà thờ) của Nhà thờ Thăng thiên, đã trở nên nổi tiếng với vô số ca chữa lành đã diễn ra trước đó, chủ yếu là do các bệnh về mắt. Điểm đặc biệt của Vyatka Savior Not Made by Hands là hình ảnh các thiên thần đứng hai bên, hình dáng không được khắc họa đầy đủ. Cho đến năm 1917, bản sao biểu tượng Vyatka kỳ diệu của Đấng Cứu Thế Không Phải Do Bàn Tay Tạo Ra được treo ở bên trong phía trên Cổng Spassky của Điện Kremlin ở Moscow. Bản thân biểu tượng đã được chuyển từ Khlynov (Vyatka) và để lại ở Tu viện Novospassky ở Moscow vào năm 1647. Danh sách chính xác đã được gửi đến Khlynov, và danh sách thứ hai được lắp đặt phía trên cổng tháp Frolovskaya. Để tôn vinh hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi và bức bích họa của Đấng Cứu Rỗi ở bên ngoài, cánh cổng mà biểu tượng được chuyển giao và bản thân tòa tháp được đặt tên là Spassky.

Một hình ảnh kỳ diệu khác về Đấng Cứu Thế Không Phải Do Bàn Tay Tạo Ra được đặt tại Nhà thờ Biến Hình ở St. Petersburg. Biểu tượng được vẽ cho Sa hoàng Alexei Mikhailovich bởi họa sĩ biểu tượng nổi tiếng Simon Ushakov. Nó đã được nữ hoàng giao lại cho con trai bà, Peter I. Ông luôn mang theo biểu tượng này trong các chiến dịch quân sự, và ông đã mang nó theo khi thành lập St. Petersburg. Biểu tượng này đã hơn một lần cứu mạng nhà vua. Hoàng đế Alexander III mang theo mình một danh sách biểu tượng kỳ diệu này. Trong vụ tai nạn tàu hỏa của Sa hoàng trên Đường sắt Kursk-Kharkov-Azov vào ngày 17 tháng 10 năm 1888, ông đã thoát ra khỏi toa xe bị phá hủy cùng với cả gia đình mình mà không hề hấn gì. Biểu tượng Đấng Cứu Thế Không Được Làm Bởi Bàn Tay cũng được bảo quản nguyên vẹn, ngay cả tấm kính trong hộp đựng biểu tượng vẫn còn nguyên vẹn.

Trong bộ sưu tập của Bảo tàng Nghệ thuật Bang Georgia có một biểu tượng bằng chất liệu từ thế kỷ thứ 7, được gọi là “Vị cứu tinh Anchiskhat”, tượng trưng cho Chúa Kitô từ trong rương. Truyền thống dân gian Georgia xác định biểu tượng này với Hình ảnh Đấng Cứu thế không phải do bàn tay tạo ra từ Edessa.
Ở phương Tây, truyền thuyết về Đấng Cứu Thế Không Phải Do Bàn Tay Tạo Ra đã trở nên phổ biến giống như truyền thuyết về Sự thanh toán của Thánh Veronica. Theo ông, Veronica, người Do Thái ngoan đạo, người đã đồng hành cùng Chúa Kitô trên đường thập giá đến Đồi Canvê, đã đưa cho Ngài một chiếc khăn tay bằng vải lanh để Chúa Kitô lau máu và mồ hôi trên mặt Ngài. Khuôn mặt của Chúa Giêsu được in trên chiếc khăn tay. Thánh tích, được gọi là “bảng Veronica”, được lưu giữ trong Nhà thờ St. Peter ở Rome. Có lẽ, cái tên Veronica, khi nhắc đến Hình ảnh không được tạo ra bởi bàn tay, đã nảy sinh như một sự biến dạng của tiếng Lat. biểu tượng vera (hình ảnh thật). Trong nghệ thuật biểu tượng của phương Tây, một đặc điểm nổi bật của hình ảnh “Tấm Veronica” là vương miện gai trên đầu của Đấng Cứu Rỗi.

Theo truyền thống Kitô giáo, Hình ảnh kỳ diệu của Chúa Giêsu Kitô Cứu thế là một trong những bằng chứng về sự thật về sự nhập thể vào hình ảnh con người của Ngôi thứ hai trong Ba Ngôi. Khả năng chụp được hình ảnh của Thiên Chúa, theo lời dạy của Giáo hội Chính thống, gắn liền với sự Nhập thể, tức là sự ra đời của Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa Con, hay như các tín đồ thường gọi Ngài là Đấng Cứu Thế, Đấng Cứu Thế. . Trước khi Ngài ra đời, sự xuất hiện của các biểu tượng là không có thật - Đức Chúa Cha là vô hình và không thể hiểu được, do đó, không thể hiểu được. Vì vậy, họa sĩ biểu tượng đầu tiên là chính Thiên Chúa, Con của Ngài - “hình ảnh của sự xuất hiện của Ngài” (Hê-bơ-rơ 1.3). Thiên Chúa đã có được dung mạo con người, Ngôi Lời đã trở nên xác phàm để cứu rỗi con người.

Nhiệt đới, giai điệu 2
Chúng con tôn thờ hình ảnh thanh khiết nhất của Chúa, Hỡi Đấng Nhân Lành, cầu xin sự tha thứ tội lỗi của chúng con, ôi Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng con: vì theo ý muốn của Chúa, Chúa đã hạ mình xuống thập giá bằng xác thịt, để Chúa có thể giải thoát những gì Chúa đã tạo dựng từ công việc của kẻ thù. Chúng con cũng kêu cầu Chúa với lòng biết ơn: Chúa đã làm cho mọi người tràn ngập niềm vui, Đấng Cứu Thế của chúng con, Đấng đã đến để cứu thế giới.

Kontakion, giai điệu 2
Cái nhìn thiêng liêng và không thể diễn tả của Ngài về con người, Lời không thể diễn tả của Chúa Cha, và hình ảnh bất thành văn và do Đức Chúa Trời viết ra đã chiến thắng dẫn đến sự nhập thể giả của Ngài, chúng con tôn vinh Ngài bằng những nụ hôn.

_______________________________________________________

Phim tài liệu “Vị cứu tinh không phải do bàn tay tạo ra”

Một hình ảnh do chính Đấng Cứu Thế để lại cho chúng ta. Mô tả nội soi chi tiết đầu tiên vẻ bề ngoài Chúa Giêsu Kitô, được để lại cho chúng ta bởi Thống đốc Palestine, Publius Lentulus. Tại Rome, tại một trong những thư viện, người ta đã tìm thấy một bản thảo chân thực không thể phủ nhận, có giá trị lịch sử to lớn. Đây là bức thư mà Publius Lentulus, người cai trị Judea trước Pontius Pilate, đã viết cho người cai trị Rome, Caesar. Nó nói về Chúa Giêsu Kitô. Thư gửi Latin và được viết trong những năm Chúa Giêsu lần đầu giảng dạy dân chúng.

Đạo diễn: T. Malova, Nga, 2007

Người ta thường cầu nguyện hình ảnh này trong thời điểm khó khăn nhất tình huống cuộc sống khi sự tuyệt vọng, chán nản hay tức giận ngăn cản bạn sống như một Cơ đốc nhân.

Hình ảnh kỳ diệu của Đấng Cứu Rỗi được coi là biểu tượng có giá trị nhất và có một không hai. Biểu tượng này được các Kitô hữu trên khắp thế giới tôn sùng, bởi vì hình ảnh kỳ diệu này có khả năng thay đổi hoàn toàn cuộc sống của bất kỳ ai thành tâm cầu xin nó.

“The Savior Not Made by Hands” là một biểu tượng có ý nghĩa độc đáo trong số các biểu tượng khác có ý nghĩa thế giới. Chúng ta thấy mình đang mặt đối mặt với Đấng Cứu Rỗi theo đúng nghĩa đen. Anh ấy là người điều khiển cuộc sống của chúng tôi, mặt trời của chúng tôi, con đường của chúng tôi. Đây là biểu tượng cho lời cầu nguyện cầu xin và tạ ơn, vừa bảo vệ chúng ta khỏi những hiện tượng và sự kiện không thân thiện. Được biết, nếu chúng ta tự nguyện đi theo Chúa trên con đường của Ngài thì chúng ta sẽ được Ngài che chở một cách tự nhiên nhất - Ngài là Đấng Lãnh Đạo, Thầy, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta.

Lịch sử của biểu tượng

Theo truyền thuyết, biểu tượng xuất hiện nhờ một phép màu có thật. Vua Abgar của Edessa bị bệnh phong và đã viết một lá thư cho Chúa Giêsu, xin Ngài chữa lành cho ông. căn bệnh khủng khiếp. Chúa Giêsu đã trả lời tin nhắn, nhưng lá thư không chữa lành bệnh cho nhà vua.

Vị vua hấp hối sai đầy tớ của mình đến gặp Chúa Giêsu. Người đàn ông đến đã chuyển lời yêu cầu của mình đến Đấng Cứu Rỗi. Chúa Giêsu nghe lời người hầu, đi đến một chậu nước, rửa mặt và lấy khăn lau mặt, trên đó có in khuôn mặt Người một cách thần kỳ. Người hầu đã lấy điện thờ, đưa đến Avgar và anh ta đã khỏi bệnh hoàn toàn chỉ bằng cách chạm vào chiếc khăn.

Các họa sĩ biểu tượng của Avgar đã sao chép khuôn mặt vẫn còn trên canvas và đóng di tích lại thành một cuộn giấy. Dấu vết của ngôi đền bị mất ở Constantinople, nơi cuộn giấy được vận chuyển để đảm bảo an toàn trong các cuộc đột kích.

Mô tả biểu tượng

Biểu tượng "Đấng cứu thế không được tạo ra bởi bàn tay" không mô tả các sự kiện, Đấng Cứu Rỗi không hành động như một vị thần không thể đạt được. Chỉ có khuôn mặt của Ngài, chỉ có ánh mắt của Ngài hướng vào tất cả những ai đến gần biểu tượng.

Hình ảnh này mang tư tưởng và tư tưởng chính của đức tin Kitô giáo, nhắc nhở mọi người rằng chính nhờ con người của Chúa Giêsu mà con người có thể đến với lẽ thật và vào Nước Thiên Đàng. Cầu nguyện trước hình ảnh này giống như một cuộc trò chuyện riêng tư với Đấng Cứu Rỗi.

Họ cầu nguyện biểu tượng để làm gì?

Mỗi Cơ đốc nhân Chính thống cầu nguyện trước biểu tượng “Đấng cứu thế không phải do bàn tay tạo ra” đều có cuộc trò chuyện chân thực nhất với Đấng Cứu Rỗi về cuộc đời và sự sống vĩnh cửu của Ngài. Người ta thường cầu nguyện với hình ảnh này trong những tình huống khó khăn nhất trong cuộc sống, khi sự tuyệt vọng, chán nản hoặc tức giận không cho phép một người sống như một Cơ đốc nhân.

Một lời cầu nguyện với Đấng Cứu Rỗi trước hình ảnh này có thể giúp:

  • trong việc chữa lành một căn bệnh hiểm nghèo;
  • trong việc thoát khỏi phiền não;
  • trong một sự thay đổi hoàn toàn trong đường đời. Bạn luôn có thể tìm thấy nhiều bài viết hữu ích, video và bài kiểm tra thú vị hơn trên trang web của chúng tôi.

  • Những lời cầu nguyện cho hình ảnh kỳ diệu của Đấng Cứu Rỗi

    “Lạy Chúa là Thiên Chúa của con, nhờ lòng thương xót của Chúa, cuộc sống của con đã được ban cho con. Lạy Chúa, Ngài sẽ để con gặp rắc rối sao? Lạy Chúa Giêsu, xin che chở con và hướng dẫn con vượt qua những ranh giới bất hạnh, bảo vệ con khỏi những cú sốc mới và chỉ cho con đường đến bình an và tĩnh lặng. Lạy Chúa, xin tha tội cho con và cho phép con khiêm nhường bước vào Vương Quốc của Ngài. Amen".

    “Chúa Cứu Thế, Đấng Tạo Hóa và Người Bảo Vệ, Nơi Trú Ẩn và Che Chở, đừng rời bỏ tôi. Lạy Chúa, xin chữa lành những vết thương tinh thần và thể xác của con, bảo vệ con khỏi đau đớn và rắc rối, và tha thứ cho con những tội lỗi, tự nguyện và không tự nguyện. Amen".

    Trong Nhà thờ Chính thống, một trong những hình ảnh nổi tiếng và được tôn kính nhất là biểu tượng Đấng Cứu thế không phải do bàn tay tạo ra. Lịch sử của nó quay trở lại thời Tân Ước, khi Đấng Cứu Rỗi thực hiện chức vụ trên đất của mình. Truyền thuyết về sự xuất hiện của hình ảnh thần kỳ đầu tiên được kể lại trong một cuốn sách tên là Chetyi Menaia. Đây là những gì cô ấy nói.

    Lịch sử biểu tượng “Vị cứu tinh không phải do bàn tay tạo ra”

    Người cai trị cổ đại Avgar Ukhama V mắc bệnh phong. Nhận ra rằng chỉ có phép lạ mới có thể cứu được anh ta, anh ta đã gửi người hầu của mình tên Hannan đến gặp Chúa Giêsu Kitô với một lá thư, trong đó anh ta yêu cầu Ngài đến với anh ta ở thành phố Edessa và chữa lành cho anh ta. Hannan là một nghệ sĩ lành nghề nên đã được hướng dẫn, trong trường hợp Chúa Kitô không muốn đến, hãy vẽ chân dung của Ngài và mang nó đến cho người cai trị.

    Người đầy tớ thấy Chúa Giêsu bị bao vây bởi một đám đông như thường lệ. Để nhìn rõ hơn về Ngài, Hannan trèo lên một tảng đá cao, ngồi ở đó và bắt đầu vẽ. Nó không bị ẩn khỏi tất cả đều nhìn thấy mắt Các lãnh chúa. Biết ý định của người nghệ sĩ, Chúa Giêsu xin nước, rửa mặt và lau bằng khăn, trên đó các nét mặt của Ngài được bảo tồn một cách kỳ diệu. Chúa đã ban bức chân dung kỳ diệu này cho Hannan và ra lệnh gửi nó cho Abgar, người đã gửi nó và nói thêm rằng chính Ngài sẽ không đến, vì Ngài phải hoàn thành sứ mệnh được giao phó, mà sẽ cử một trong những đệ tử của Ngài đến với Ngài.

    Sự chữa lành của Avgar

    Khi Avgar nhận được bức chân dung quý giá, cơ thể ông đã khỏi bệnh phong, nhưng dấu vết của nó vẫn còn trên khuôn mặt ông. Người cai trị đã được giải cứu khỏi họ bởi Thánh Tông Đồ Thaddeus, người đã đến gặp ông theo lệnh của Chúa.

    Abgar được chữa lành đã tin vào Chúa Kitô và chấp nhận lễ rửa tội thánh thiện. Nhiều cư dân của thành phố đã được rửa tội cùng với anh ta. Ông ra lệnh gắn tấm bảng có hình Đấng Cứu Rỗi vào tấm bảng và đặt vào một hốc cổng thành. Đây là cách biểu tượng đầu tiên “Vị cứu tinh không được tạo ra bởi bàn tay” xuất hiện.

    Ý nghĩa của sự kiện này là rất lớn. Những người theo đạo Cơ đốc có được một hình ảnh không phải do trí tưởng tượng của con người phàm trần tạo ra mà do ý muốn của Đấng Tạo Hóa. Tuy nhiên, nhiều năm trôi qua, một trong những hậu duệ của Abgar đã rơi vào tình trạng thờ thần tượng. Để lưu giữ bức tượng quý giá, Giám mục của Edessa đã ra lệnh xây tường bao quanh bức tượng đặt bức tượng. Họ đã làm như vậy, nhưng trước khi đặt viên đá cuối cùng, họ thắp một ngọn đèn phía trước nó. Sự phù phiếm của thế giới tràn ngập tâm trí người dân thị trấn, và hình ảnh tuyệt vời đó đã bị lãng quên trong một thời gian dài. năm dài.

    Thu nhận hình ảnh lần thứ hai

    Biểu tượng Đấng Cứu Thế Không Được Làm Bằng Tay đã dành nhiều năm trong một niche. Chỉ đến năm 545, khi thành phố bị quân Ba Tư bao vây, một điều kỳ diệu đã xảy ra. Có một cuộc hiện ra với vị giám mục của thành phố Thánh Mẫu Thiên Chúa, người đã báo cáo rằng chỉ có biểu tượng của Đấng Cứu Thế Không Được Tạo Ra bởi Bàn Tay, được treo trên cổng thành, mới có thể cứu họ khỏi kẻ thù. Họ khẩn trương tháo dỡ khối xây và tìm thấy Bức tượng không phải do bàn tay tạo ra, phía trước ngọn đèn vẫn đang cháy. Trên tấm đất sét che phủ cái hốc, hình ảnh giống hệt của Đấng Cứu Rỗi đã xuất hiện một cách kỳ diệu. Khi người dân thị trấn tổ chức lễ rước tôn giáo với ngôi đền đã chiếm được, người Ba Tư đã rút lui. Bằng cách kỳ diệu này, thành phố đã được giải thoát khỏi kẻ thù nhờ biểu tượng Đấng Cứu Thế Không Phải Do Bàn Tay Tạo Ra. Sự mô tả về sự kiện này đã được Truyền thống thiêng liêng mang đến cho chúng tôi. Nó nằm trong ký ức của tất cả những ai quen thuộc với văn học Cơ đốc.

    Sau hơn tám mươi năm, Edessa đã trở thành một thành phố Ả Rập. Bây giờ lãnh thổ này thuộc về Syria. Tuy nhiên, việc tôn kính ảnh thánh không bị gián đoạn. Cả phương Đông đều biết rằng việc cầu nguyện trước biểu tượng “Đấng cứu thế không phải do bàn tay tạo ra” sẽ mang lại những điều kỳ diệu. Tài liệu lịch sử chỉ ra rằng vào thế kỷ thứ 8, tất cả các Kitô hữu ở phương Đông đã tổ chức các ngày lễ để tôn vinh ảnh thánh này.

    Chuyển hình ảnh đến Constantinople

    Vào giữa thế kỷ thứ 10, các hoàng đế Byzantine sùng đạo đã mua lại ngôi đền từ người cai trị thành phố Edessa và long trọng chuyển nó đến Constantinople, đến Nhà thờ Pharos của Đức Mẹ.

    Ở đó, trong hơn ba trăm năm, biểu tượng “Vị cứu tinh không được tạo ra bởi bàn tay” đã được đặt. Ý nghĩa của thực tế này là trước đây nó nằm trong tay người Hồi giáo nhưng giờ đây nó đã trở thành tài sản của thế giới Cơ đốc giáo.

    Thông tin về số phận xa hơn của hình ảnh là trái ngược nhau. Theo một phiên bản, biểu tượng đã bị quân thập tự chinh lấy đi sau khi họ chiếm được Constantinople. Tuy nhiên, con tàu mà họ cố gắng đưa cô đến châu Âu đã gặp bão và chìm ở Biển Marmara. Một phiên bản khác chỉ ra rằng nó được lưu giữ ở Genoa trong tu viện Thánh Bartholomew, nơi nó được chụp vào giữa thế kỷ 14.

    Các loại hình ảnh khác nhau

    Hình ảnh xuất hiện trên tấm đất sét che phủ cái hốc nơi bức ảnh được treo lên đã trở thành lý do khiến biểu tượng Đấng Cứu Thế Không Phải Do Bàn Tay Tạo Ra hiện nay được trình bày với hai phiên bản. Có một hình ảnh của Khuôn mặt thuần khiết nhất trên ubrus, nó được gọi là “Ubrus” (tạm dịch là một chiếc khăn quàng cổ), và không có ubrus, nó được gọi là “Skull”. Cả hai loại biểu tượng đều được tôn kính như nhau Nhà thờ Chính thống. Cần lưu ý rằng biểu tượng phương Tây trình bày một loại hình ảnh khác. Nó được gọi là Veronica's Plat. Trên đó, Đấng Cứu Rỗi được miêu tả trên một tấm bảng, nhưng đội một chiếc vương miện bằng gai.

    Câu chuyện sẽ không đầy đủ nếu không đề cập đến lịch sử xuất hiện của nó. Phiên bản hình ảnh này gắn liền với Cuộc Khổ nạn của Chúa Kitô, hay chính xác hơn là với cảnh vác thập giá. Theo phiên bản phương Tây, Thánh Veronica, đồng hành cùng Chúa Giêsu Kitô trên đường thập giá đến Golgotha, đã lau mặt Ngài những giọt máu và mồ hôi bằng một chiếc khăn tay bằng vải lanh. Khuôn mặt trong sáng nhất của Đấng Cứu Rỗi đã in sâu vào anh, lưu giữ những nét vốn có của Ngài lúc bấy giờ. Vì vậy, trong phiên bản này, Chúa Kitô được miêu tả trên bảng, nhưng đội một chiếc vương miện gai.

    Danh sách hình ảnh ban đầu ở Rus'

    Những bản sao đầu tiên của biểu tượng Đấng Cứu Thế Không Phải Do Bàn Tay Tạo Ra đã đến với Rus' ngay sau khi Cơ Đốc giáo được thành lập. Rõ ràng đây là những bản sao của Byzantine và Hy Lạp. Trong số những hình ảnh đầu tiên thuộc loại biểu tượng này đã đến với chúng ta, chúng ta có thể kể tên Đấng cứu thế Novgorod không phải do bàn tay tạo ra. Tác giả của biểu tượng đã thể hiện khuôn mặt của Chúa Kitô có chiều sâu và tâm linh phi thường.

    Đặc điểm của việc viết các biểu tượng đầu tiên

    Tính năng biểu tượng cổ xưa Một chủ đề tương tự là nền trống khắc họa khuôn mặt thánh thiện. Thiếu các nếp gấp của chiếc khăn hoặc các chi tiết họa tiết của tấm đất sét (và trong một số trường hợp là gạch) che phủ hình ảnh gốc. Tất cả những chi tiết này xuất hiện không sớm hơn nửa sau thế kỷ 13. Kể từ thế kỷ 14-15, truyền thống của Nga đã bao gồm việc miêu tả các hình tượng thiên thần đang giữ phần trên của một chiếc khăn quàng cổ.

    Tôn kính hình ảnh ở Nga

    Ở Rus', hình ảnh này luôn là một trong những hình ảnh được tôn kính nhất. Chính ông là người được miêu tả trên các biểu ngữ chiến đấu của quân đội Nga. Đặc biệt tôn thờ ông như hình ảnh thần kỳ bắt đầu sau khi đoàn tàu của Sa hoàng gặp nạn gần Kharkov năm 1888. Hoàng đế Alexander III, người có mặt trong đó, đã thoát khỏi cái chết sắp xảy ra một cách kỳ diệu. Người ta thường chấp nhận rằng điều này xảy ra là do anh ta mang theo một bản sao của Đấng cứu thế không được tạo ra bởi bàn tay.

    Sau đó sự giải thoát kỳ diệu từ cõi chết, ban lãnh đạo cao nhất của nhà thờ đã thành lập một buổi cầu nguyện đặc biệt để tôn vinh biểu tượng kỳ diệu. TRONG Cuộc sống hàng ngày Hình ảnh thánh, qua những lời cầu nguyện được gửi đến nó với đức tin và sự khiêm nhường, sẽ mang đến cho mọi người sự chữa lành khỏi bệnh tật và ban cho những lợi ích được yêu cầu.

    Tên của Tháp Spasskaya của Điện Kremlin ở Moscow và cánh cổng cùng tên có liên quan trực tiếp đến biểu tượng này. Cho đến năm 1917, nó được đặt phía trên cổng ở phía bên trong. Đây là danh sách các biểu tượng kỳ diệu được chuyển đến từ Vyatka vào năm 1647. Sau đó cô được đưa vào Tu viện Novospassky.

    Trong truyền thống Kitô giáo, ý nghĩa đặc biệt của hình ảnh này là do nó được coi là bằng chứng vật chất về sự thật về sự nhập thể của Đấng Cứu Rỗi dưới hình dạng một con người. Trong thời đại bài trừ biểu tượng, đây là lập luận quan trọng nhất ủng hộ những người ủng hộ việc tôn kính biểu tượng.