الملوك المطلقون. الدول ذات الملكية المطلقة

يحكمهم ملك يتخذ القرارات الداخلية والخارجية السياسة الخارجية, النمو الإقتصاديوغيرها من القضايا. لا يوجد الكثير من الدول التي يرأسها "أصحاب الجلالة".

شكل الحكومة: ملكية مطلقة للبلاد

بروناي وعاصمتها بندر سيري بيغاوان: “ديزني لاند الإسلامية”

دولة صغيرة في جنوب شرق آسياتبلغ مساحتها 5,765 كيلومتر مربع. بفضل احتياطيات النفط الغنية و الموارد الطبيعيةتعتبر البلاد واحدة من أغنى دول العالم (يتجاوز نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي 50 ألف دولار).

يحكم البلاد "نظير الملك" - السلطان. ويرأس الحكومة ويعتبر الزعيم الديني لجميع المسلمين الذين يعيشون في البلاد.

وبالمناسبة، فإن حكومة بروناي تتكون حصريًا من أقارب السلطان حسن البلقية.

عمان وعاصمتها مسقط: طريق التنويع الصعب هذا

عمان "تزهر و تفوح". ولكن يرجع ذلك أساسًا إلى إنتاج النفط. يحكم البلاد السلطان قابوس ( الاسم الكامل- قابوس بن سعيد آل بو سعيد). وتتركز كل مقاليد حكم الدولة في يديه. إنه ليس ملكًا فقط. "تولى" السلطان المناصب الفخرية لرئيس الوزراء ووزارة الدفاع ووزارة المالية ووزير العلاقات الخارجية ورئيس البنك المركزي. في الواقع، يتم اتخاذ جميع القرارات من قبله وحده.

وستكون النتيجة كما يلي: بعد وفاة السلطان، لن يتمكن أي من الورثة والخلفاء من حكم الدولة. لأن السلطان الحالي لا يسمح لأحد أن يصل إلى السلطة.

ما يعطي الملكية المطلقة؟ أمثلة قطريةأظهر أنه من الضروري للغاية الحكم: "هذا جيد، لكنه سيء ​​للغاية!" ممنوع. الملكية غير المحدودة والدكتاتورية تنمو في المقام الأول في البلدان ذات البنية الأبوية. وهنا صدق الحكيم الذي قال: " كل شعب يستحق حكومته."

المملكة العربية السعودية وعاصمتها الرياض

دولة تعيش وفق القوانين المعتمدة عام 1992. وبحسبهم فإن حكم الدولة يتولى أبناء وأحفاد عبد العزيز. إن سلطة رئيس الدولة هنا (كما هو الحال في العديد من الدول الإسلامية الأبوية) محدودة فقط بأحكام الشريعة.

طوال تاريخ السلطة الملكية، كانت هناك عدة أنواع واختلافات. كل شيء يعتمد على مدى قوة قوة الحاكم في كل منهم. وبصرف النظر عن هذه القائمة، هناك الملكية المطلقة، التي نشأت في القرن السادس عشر وكانت تتمتع بكليهما الجوانب الإيجابية(على سبيل المثال، توحيد الأراضي في دولة مركزية)، والسلبية هي القوة غير المحدودة للمستبد.

مفهوم وجوهر الملكية

تعود البدايات الأولى للملكية إلى فترة ظهور الدول الشرق القديم– في بلاد ما بين النهرين ومصر والهند والصين. وكانت سيادة الحاكم غير محدودة، وكانت كل السلطة مركزة في يديه. كان القاضي الرئيسي في الولاية هو الحاكم، وكان أيضًا القائد الأعلى للقوات، والأهم من ذلك أنه أُعلن ابنًا لإله ما، غالبًا الشمس. هذا الشكل من الحكم يسمى الاستبداد. تتمتع الملكية المطلقة بعدد من الخصائص التي تتوافق معها.

في العصور الوسطى، مع ظهور وتطور العلاقات الإقطاعية، زادت قوة ملاك الأراضي، وقوة الحاكم، على العكس من ذلك، تم انتهاكها إلى حد ما. وظل هذا الوضع في أوروبا حتى القرن السابع عشر. الملكية التمثيلية المطلقة تحد من تصرفات الحاكم.

المتطلبات الأساسية لظهور الاستبداد

لم تظهر الملكية المطلقة من العدم، وكانت هناك أسباب لذلك. في العصور الوسطى المتقدمة في أوروبا لم تكن هناك دول ذات قوة قوية لحاكم واحد. في ذلك الوقت - في قرون الرابع عشر والخامس عشر، كانت هناك هيمنة الإقطاعيين والكنيسة. في مهد الحكم المطلق الفرنسي، كان أقل من نصف أراضي الدولة تحت سيطرة الملك، وكان يطلق عليهم في كلمة واحدة - المجال. في بعض الحالات، قد يجبر الإقطاعيون الملك على التوقيع على هذا القانون أو ذاك. أما قوة الكنيسة فكانت لا حدود لها، ولم يكن الملك يجرؤ على الدخول في صراع معها.

ومع ذلك، يجب أن أقول إن العصور الوسطى المتقدمة هي وقت ظهور البرجوازية، لأن النشاط الناجح الذي كان النظام والقوة القوية للمركز ضروريا ببساطة.

ونتيجة لذلك، تم إنشاء ترتيب للأشياء، حيث أرادت الأرستقراطية القديمة ترك كل شيء كما كان من قبل، دون أن تفقد قوتها ودون إعطاء الهيمنة للملك. ستشعر الطبقات الجديدة من البرجوازية بثقة أكبر في ظل السلطة المطلقة للملك. كانت الكنيسة أيضًا على جانب الأخير، حيث افترضت أنها وجهاز الدولة سوف يتشابكان في كيان واحد، الأمر الذي من شأنه أن يعزز مكانة الشخص الأول في المجتمع. وكانت الملكية المطلقة في فرنسا تمثل مثل هذا التعايش.

ظهور الملكية المطلقة

قبل عصر الحكم المطلق، كان هناك نظام ملكي تمثيلي للعقارات. الهيئات الحكوميةمع هذا النوع من السلطة: في فرنسا - مجلس النواب، في إنجلترا - البرلمان، في إسبانيا - الكورتيس، إلخ.

مهد الملكية المطلقة كانت مملكة فرنسا. هناك أصبح الملك في القرن السادس عشر حاكمًا لا حدود له. أصبحت جميع الأراضي مملوكة للدولة، وأصبحت قوة باريس لا جدال فيها. بدأ تتويج الملوك على العرش من قبل البابا، مما يعني أن الملك تم اختياره من قبل الله. وفي العصور الوسطى، كان الدين جزءا لا يتجزأ من حياة أي مواطن. وهكذا اعتبر الرعايا الملك ممسوحًا من الله.

خلال فترة الملكية المطلقة في فرنسا، اندمجت الكنيسة والدولة. من الآن فصاعدا، يمكن لممثلي رجال الدين فقط الحصول على مناصب حكومية عالية. وأرسل كبار الإقطاعيين وغيرهم من شرائح السكان الأثرياء أطفالهم للدراسة في المقام الأول في المجال الروحي المؤسسات التعليميةلأنهم فهموا أنه من خلال الكنيسة سيكونون قادرين على بناء مهنة لأنفسهم. أشهر رجل دين وفي نفس الوقت رجل دولةكان عصر الاستبداد هو ريشيليو، الذي شغل أكثر من 30 منصبًا في المملكة الفرنسية في نفس الوقت، ولم يكن أقل شأناً من الملك في النفوذ.

السمات المميزة للملكية المطلقة

نشأت الاستبداد أولا في فرنسا. حدث هذا خلال تغير العصور: زادت البرجوازية الصناعية الجديدة من مكانتها في المجتمع والدولة، وبالتالي أزاحت الأرستقراطية القديمة من ملاك الأراضي جانبًا. لم يكن الملك في ذلك الوقت في حيرة من أمره، وفي أعقاب المواجهة بين الطبقتين المسيطرتين، زاد نفوذه. منذ تلك اللحظة فصاعدًا، أصبحت السلطات التشريعية والمالية والقضائية للحكومة في أيدي شخص واحد - الملك. للحفاظ على مكانته، كان الملك بحاجة إلى القوة - تم إنشاء جيش نظامي، تابع بالكامل للملك مباشرة.

إذا كانت الملكية في وقت سابق نظامًا نبيلًا، أي أن الدعم كان من الطبقة الأرستقراطية المالكة للأراضي، فمع ظهور الحكم المطلق، أصبح الملك "يقف على قدمين": انضم الإقطاعيون إلى الطبقة البرجوازية، التي تضم شخصيات في التجارة و صناعة. تم تبني الوضع الراهن من قبل الملكية المطلقة، التي بدأ قرنها في القرن السابع عشر وكان يسمى عصر “الاستبداد الكلاسيكي”.

وفقًا لمبدأ الطاغوت، اتسمت الحكم المطلق بالكلمات التالية: يتم تفويض السلطة لصالح أي فئة إلى أيدي الدولة (في شخص الملك)، ويُترك لجميع الرعايا الطاعة.

جهاز إدارة الدولة

أصبحت الملكية المطلقة هي النقطة التي بدأ منها توسع الجهاز الإداري - بيروقراطية الدولة. قبل عصر الحكم المطلق، كانت معظم الأراضي توزع على الإقطاعيين، وكان يديرها ملاك الأراضي أنفسهم. يمكن للملك جمع الضرائب فقط.

عندما تركزت كل السلطات في أيدي الملك، ظهرت الحاجة إلى تنظيم واضح للحكم في جميع أنحاء البلاد. ولهذا السبب بدأت المكاتب في الظهور كمية كبيرةمواقف جديدة. بدأ الأمناء من جميع الرتب في لعب دور رئيسي. فقدت المدن الحكم الذاتي. أصبحت مناصب رؤساء البلديات التي تم انتخابها سابقًا يتم تعيينها. منح الملك، حسب تقديره، لقب حاكم المدينة لأي شخص ثري، حيث أن اختيار الملك يعتمد في أغلب الأحيان على المبلغ الكبير الذي يقدمه له المرشح لمنصب رئيس البلدية. تم منح القرية فقط الحكم الذاتي، والذي لم يدم طويلاً أيضًا.

ظهور الاستبداد في روسيا

اتبعت روسيا مسارًا مختلفًا قليلاً في التنمية النظام السياسيلكن هذا لم يمنعها من التحول إلى الحكم المطلق في نفس الوقت تقريبًا كما هو الحال في أوروبا. في القرن السادس عشر، كان إيفان الرابع، الذي أُطلق عليه لقب "الرهيب"، يتولى السلطة في موسكو. وكان هو الذي أصبح مؤسس الملكية المطلقة في روس وأول قيصر روسي. كانت قوة إيفان الرابع غير محدودة. اعتمد في أنشطته فقط على نفسه وعلى الأشخاص المخلصين له. وفي عهده تعززت الدولة وتوسعت الحدود وبدأ تطور الاقتصاد والنظام المالي.

كان استمرار العمل على تعزيز السلطة الوحيدة للقيصر هو بيتر الأول. اكتسبت الملكية المطلقة في روسيا في عهد بطرس شكلها النهائي، وكان من المقرر أن تظل دون تغيير عمليًا لمدة 200 عام، حتى سقوط الاستبداد في عام 1917.

ملامح الحكم المطلق في روسيا

في عهد القيصر إيفان الرابع، تم إنشاء رادا المنتخب. وضمت ممثلين عن جميع الطبقات المقربة من الملك. بعد ذلك، يتم إنشاء Zemsky Sobor. وكان الغرض من هذه الإجراءات هو إضعاف دور الأرستقراطية القديمة، التي كانت عقبة أمام تطور الحكم المطلق. تم إنشاء قوانين جديدة، تم إنشاء جيش Streltsy، وتم تقديم نظام الضرائب.

إذا نشأ الحكم المطلق في الغرب نتيجة للتناقضات بين النظامين القديم والجديد، فإن السبب في روسيا كان الحاجة إلى التوحيد للحماية من التهديدات الخارجية. ولذلك كانت السلطة استبدادية، حيث وضعت الملوك في نفس مستوى حكام الحضارات الأولى لمصر وبلاد ما بين النهرين.

الملكيات المطلقة في العالم الحديث

في بداية عام 2016، كانت الأنظمة الملكية المطلقة في العالم هي: الفاتيكان في أوروبا؛ سوازيلاند - في أفريقيا؛ قطر، عمان، بروناي، المملكة العربية السعودية- في آسيا. ويرأس هذه الدول حكام بألقاب مختلفة، لكن جميعهم متحدون بسلطة غير محدودة.

وهكذا فإن الملكية المطلقة، التي نشأت في القرن السادس عشر كضرورة لضمان التقدم الاقتصادي أو الحماية منه عوامل خارجيةلقد قطعت شوطا طويلا في التطور وتقام اليوم في 6 دول في العالم.

الملكية المطلقة هي شكل من أشكال الحكم تتركز فيه جميع السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية والعسكرية في يد الملك. وفي هذه الحالة فإن وجود البرلمان أمر ممكن، وكذلك إجراء انتخابات للبرلمان من قبل سكان البلاد، لكنها مجرد هيئة استشارية للملك ولا يمكن أن تتعارض معه بأي شكل من الأشكال.

في العالم، بالمعنى الدقيق للكلمة، لا يوجد سوى ستة بلدان ذات ملكية مطلقة. إذا اعتبرنا الأمر أكثر صراحة، فيمكن أيضا أن تكون الملكية المزدوجة مساوية للملكية المطلقة، وهذه ستة بلدان أخرى. وهكذا، هناك اثنتي عشرة دولة في العالم تتركز فيها السلطة بطريقة أو بأخرى في يد واحدة.

من المثير للدهشة أنه في أوروبا (التي تحب حماية حقوق الإنسان وتغضب من أي طغاة) يوجد بالفعل دولتان من هذا القبيل! لكن في نفس الوقت لا بد من التمييز بين الملكية المطلقة والملكية الدستورية، حيث أن هناك الكثير من الممالك والإمارات في أوروبا، ولكن معظمها ملكية دستورية، يكون فيها رئيس الدولة هو رئيس الدولة. البرلمان.

وهنا هذه الدول الاثني عشر ذات الملكية المطلقة:

1. . دولة صغيرة في الشرق الأوسط على شواطئ الخليج الفارسي. ملكية ثنائية، الملك حمد بن عيسى آل خليفة منذ عام 2002.

2. (أو بروناي للاختصار). دولة في جنوب شرق آسيا في جزيرة كاليمانتان. ملكية مطلقة، السلطان حسن البلقية منذ عام 1967.

3. . تقع الدولة المدينة بالكامل في روما. ملكية ثيوقراطية، يحكم البلاد البابا فرانسيس منذ عام 2013.

4. (الاسم الكامل: المملكة الأردنية الهاشمية). تقع في الشرق الأوسط. نظام ملكي مزدوج، يحكم البلاد الملك عبد الله الثاني بن الحسين الهاشمي منذ عام 1999.

5.، دولة في الشرق الأوسط، ملكية مطلقة، يحكم البلاد الأمير الشيخ تميم بن حمد بن خليفة آل ثاني منذ عام 2013.

6. . الدولة في الشرق الأوسط. نظام ملكي مزدوج، يحكم البلاد الأمير صباح الأحمد الجابر الصباح منذ عام 2006.

7. (الاسم الكامل: دوقية لوكسمبورغ الكبرى). تقع الدولة في وسط أوروبا. لوكسمبورغ هي ملكية مزدوجة ويحكمها الدوق الأكبر صاحب السمو الملكي هنري (هنري) منذ عام 2000.

8. (الاسم الكامل: المملكة المغربية) دولة تقع في الجزء الشمالي الغربي من أفريقيا. نظام ملكي مزدوج، يحكم البلاد الملك محمد السادس بن الحسن منذ عام 1999.

9. . دولة في الشرق الأوسط، على شواطئ الخليج الفارسي. ملكية مطلقة، ويحكم البلاد من قبل الرئيس خليفة بن زايد آل نهيان منذ عام 2004.

10. (الاسم الكامل : سلطنة عمان). الدولة في شبه الجزيرة العربية. ملكية مطلقة، ويحكم البلاد من قبل السلطان قابوس بن سعيد آل سعيد منذ عام 1970.

أحد عشر. . الدولة في الشرق الأوسط. ملكية ثيوقراطية مطلقة، يحكم البلاد الملك سلمان بن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود منذ عام 2015.

12. . تقع الدولة في جنوب أفريقيا. نظام ملكي مزدوج، يحكم البلاد الملك مسواتي الثالث منذ عام 1986.

طوال القرن التاسع عشر، تطورت السلطة البرلمانية بنشاط في العالم. الأراضي التي حكمتها منذ قرون العائلات المالكةغيروا نظام حكمهم: أتيحت للمواطنين الفرصة لاختيار حاكمهم وبرلمانهم.

ومع ذلك، احتفظت بعض الدول بالهيكل الملكي. حيث تم الحفاظ على الملكية المطلقة اليوم - سننظر أدناه في أمثلة البلدان التي تتبع أسلوب الحكم هذا.

القائمة واسعة جدًا - تحتوي على 41 ولاية. هذه هي بشكل رئيسي دول آسيا وأوروبا وبولينيزيا وأفريقيا. اليوم لا يوجد سوى 12 ملكية مطلقة في العالم. ويوجد العدد الأكبر منهم في الشرق الأوسط.

في تواصل مع

الأحكام الأساسية لنظام التحكم

الملكية المطلقة أو غير المحدودة هي شكل من أشكال الحكم كل السلطة في يد شخص واحد، الذي يدير الأنشطة التشريعية والحياة الثقافية والاقتصادية للبلاد. إذا كان هناك أي مجلس أو برلمان في الدولة، فإنه يخضع بالكامل لسيطرة الملك، أو تتكون الهيئة من الأقارب المباشرين لرئيس الدولة.

الملكية الثنائية هي نوع من الاستبداد، حيث يتم تنظيم أنشطة الحاكم رسميًا من قبل البرلمان. ومع ذلك، يحتفظ الملك بسلطة حل البرلمان وحق النقض، وذلك في الواقع يدير الدولة بنفسه.

تاريخ الحكم المطلق

ولأول مرة ظهرت دول ذات ملكية مطلقة في العصر الحديث.

الملكية المطلقة في أوروبا نشأت في القرنين السادس عشر والسابع عشرعندما ضعفت قوة الإقطاعيين وتوقفت التجمعات الطبقية عن العمل.

ازدهرت الملكية غير المحدودة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشرحدثت نهاية الحكم المطلق في بداية القرن العشرين.

العالم الحديث والملكية المطلقة

اليوم، نجت 7 ولايات فقط، يحكمها ملك مطلق. أكبر عددالملكيات المطلقة تقع في الشرق الأوسط.

سلطنة عمان

• الحاكم: السلطان قابوس بن سعيد؛
• الدين: الإسلام؛

دولة في جنوب شرق شبه الجزيرة العربية. في عمان، لا يشارك أقارب الحاكم كثيرًا في شؤون الدولة، وهو أمر غير معتاد بالنسبة للاستبداد في الشرق الأوسط.

البلاد لديها جمعية استشاريةوالتي يتم تعيين أعضائها من قبل الملك. ويقوم المجلس بدراسة مشاريع القوانين وتقديم التوصيات لتحسينها.

السكان: 4 مليون نسمة(وفقا لبيانات 2014)، في حين أن مليون أجنبي يعملون في صناعة النفط.

الإمارات العربية المتحدة

• الحاكم: الأمير خليفة النحينيان؛
• الدين: الإسلام؛
• أساس الاقتصاد: إنتاج النفط، السياحة.

متحد الإمارات العربية المتحدةيملك الهيكل الفيدراليوالتي تضم 7 إمارات - دول ذات ملكية غير محدودة. رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة هو أمير أكبر إمارة، أبو ظبي (نفس المدينة هي العاصمة).

وفي كل عام يجتمع المجلس الأعلى للاتحاد في أبو ظبي، بحضور أمراء الجمهوريات السبع. هم حوالي تحديد الخارجية و سياسة محلية تنص على.

في المجمل، تضم البلاد 9.3 مليون شخص، 85% منهم من العمال المهاجرين.

دولة قطر

• الحاكم: الأمير تميم بن حمد آل ثاني؛
• الدين: الإسلام؛
• أساس الاقتصاد: إنتاج النفط.

تقع قطر في الشرق الأوسط، وهي مجاورة للمملكة العربية السعودية، وهي إمارة. هو ويعيش وفق مبادئ الشريعةولكن هذا أكثر المجتمعات العربية انفتاحاً.

قطر هي واحدة من أغنى الدول في العالم.

المملكة العربية السعودية

• الحاكم: الملك سلمان بن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود؛
• الدين: الإسلام؛
• أساس الاقتصاد: إنتاج النفط.

أكبر دولة في شبه الجزيرة العربية. له السكان - 31.5 مليون نسمة(حسب بيانات 2015).

يتم تعيين جميع الوزراء من قبل الملك، ويتم توزيع المناصب بين أقاربه. كما يعين الملك أعضاء البرلمان والقضاة.

المملكة العربية السعودية يعيش وفق الشريعة.

وبما أن القانون الجنائي يستند إلى هذه القوانين، فإن البلاد رسميا مستوى منخفضالجريمة (مناقشة الجرائم محظورة) في نفس الوقت القليل من احترام حقوق الإنسان، الإتجار بالبشر منتشر.

المملكة العربية السعودية هي منتج رئيسي للنفط في العالم، وعلى أراضيها هناك 24% من احتياطي النفط في الكوكب.

مهم!المملكة العربية السعودية هي واحدة من ثلاث دول في العالم سميت على اسم الأسرة الحاكمة.

بروناي

• الحاكم: السلطان حسن البلقية؛
• الدين: الإسلام؛
• أساس الاقتصاد: إنتاج النفط.

الاسم الرسمي لبروناي هو دولة بروناي دار السلام.

السكان – 401.890 نسمة(وفقا لبيانات 2011). يعيش ثلث سكان بروناي في العاصمة، ويتركز معظم السكان في حقول النفط.

لقد تحول إنتاج النفط إلى بروناي أغنى دولة في آسيا. وتتاجر البلاد بنشاط مع اليابان وإندونيسيا، كوريا الجنوبيةوأستراليا.

منذ عام 2014، تعيش بروناي في ظل قانون الشريعة الإسلامية.

مملكة سوازيلاند

• الحاكم: الملك مسواتي الثالث؛
• الدين: المسيحية؛
• أساس الاقتصاد: الزراعة.

على خريطة العالم، يمكن العثور على سوازيلاند في جنوب أفريقيا.

وفقا لتقديرات عام 2009، فإن إجمالي البلاد يعيش 1.2 مليون شخص. يشارك معظم سكان الدولة في زراعة: يزرع قصب السكر والذرة والقطن والتبغ والأرز والحمضيات والأناناس.

الفاتيكان

• الحاكم: البابا فرانسيس الأول؛
• الدين: الكاثوليكية.
• أساس الاقتصاد: تبرعات الكنيسة، السياحة.

الملكية المطلقة في أوروبا يمثلها الفاتيكان. مدينة الفاتيكان - دولة المدينةمع الأحادية الثيوقراطية. البابا هو الحاكم، وينتخبه الكرادلة مدى الحياة.

قصة

يعود مفهوم الملكية المطلقة كشكل من أشكال تنظيم السلطة إلى قانون القرم. وهكذا أصبحت صيغة محامي القرن الثاني الميلادي معروفة. هـ أولبيانا: خط العرض.مؤسسة برينسيبس ليجيبوس سولوتوس ("السيادة ليست ملزمة بالقوانين"). يرتبط تطور الحكم المطلق كنظرية في القرنين الخامس عشر والسابع عشر بتشكيل مفهوم الدولة. بحلول هذا الوقت، سيطر النموذج التوفيقي القائم على تعاليم أرسطو على الفكر السياسي في أوروبا الغربية - ولم يكن لديه تمييز واضح بين مستويات تنظيم المجتمع (القانوني والديني والسياسي والأخلاقي والاجتماعي والروحي). واستنادا إلى تعاليم أرسطو، مفهوم "السيادة المنفصلة" ( فيليبا دي كومينيس، كلود سيسيل، وما إلى ذلك) تولى أولوية السلطة الملكية القوية، وعارض الاستبداد، وجمع بين صفات الملكية والأرستقراطية والديمقراطية. في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، تطور أيضًا مفهوم الدولة، الذي لا يشير إلى "منصب" الملك، بل إلى كيان مجرد - تجسيد للسلطة العامة. وقد قدم مساهمة كبيرة في تشكيل هذا المفهوم نيكولو مكيافيلي (أطروحة "السيادة"، 1532).

في عام 1576، قدم الفيلسوف الفرنسي جان بودان، في عمله "ستة كتب عن الجمهورية"، نظرية عدم تجزئة السيادة: أعلى سلطة في الدولة تنتمي بالكامل إلى الملك، لكن الملكية المطلقة لا يمكن أن تتعدى على الحقوق والحقوق. حريات رعاياها وممتلكاتهم (على عكس الاستبداد الشرقي، حيث يمكن للملك التصرف بشكل تعسفي في حياة وممتلكات الموضوعات). في الوقت نفسه، تم تشكيل نظرية "مصلحة الدولة" (التي اتبعها، على وجه الخصوص، أحد أتباع الملكية المطلقة، الكاردينال ريشيليو)، والتي بموجبها يمكن للملك أن ينتهك حقوق رعاياه في الحالات القصوى باسم إنقاذ الدولة. وفي الوقت نفسه، بالإضافة إلى النظريات العقلانية، لعبت فكرة الأصل الإلهي لمؤسسة سلطة الدولة دورًا كبيرًا في الجانب الأيديولوجي للحكم المطلق. تتناسب هذه الفكرة مع طريقة التفكير المميزة للعصر: تشكل الملك والنخبة الأستمراريةفإن إرادة الإنسان محدودة بإطار النظام الإلهي. عملت آداب القصر الرائعة والمتطورة على تمجيد شخصية الملك. لقد صاغ لويس الرابع عشر بشكل رائع معنى الملكية المطلقة في عبارته المأثورة “ الدولة هي أنا ».

تم توريث الأنظمة الملكية المطلقة في بعض البلدان الشكل السابق للملكيةالهيئات التمثيلية: كورتيس في إسبانيا، الدول العامةفي فرنسا، والبرلمان في إنجلترا، وزيمسكي سوبور في روسيا، وما إلى ذلك). بفضل نظام التمثيل العقاري، يمكن للنظام الملكي أن يحصل على دعم النبلاء، وكنيسة المدن في تلك القضايا التي لا تستطيع حلها بمفردها (وفقًا لمبدأ الملكية التمثيلية العقارية "كل ما يتعلق" يجب أن تتم الموافقة على الجميع من قبل الجميع"). حدث تعزيز القوة الملكية في نهاية القرن الخامس عشر وبداية القرن السادس عشر، وكان واضحا بشكل خاص في فرنسا وإنجلترا وإسبانيا. تم تشكيل الحكم المطلق الأوروبي عمليا كنظام لإدارة الطوارئ، والذي ارتبط بالحروب التي تتطلب زيادة الضرائب. ومع ذلك، حتى عندما تم القضاء على الهيئات التمثيلية أثناء الانتقال إلى الملكية المطلقة (مجالس زيمستفو في روسيا)، كان على الملوك أن يأخذوا في الاعتبار بطريقة أو بأخرى آراء رعاياهم، والتي غالبًا ما يتم التعبير عنها من خلال توصيات المستشارين، الانتفاضات الشعبيةوالتهديد بانقلابات القصر وقتل الملوك. وحتى في العصر الحديث، ظهرت أيضًا نظريات سياسية تعارض الحكم المطلق. وفقًا للمعارضة الدينية (البروتستانتية بشكل أساسي)، يشكل احترام حقوق الملكية والولاء للدين الحقيقي عقدًا اجتماعيًا، يمنح انتهاكه من قبل الملك رعاياه الحق في التمرد. كان هناك أيضًا معارضون ثابتون لفكرة الأصل الإلهي للقوة. على سبيل المثال، وفقًا للكاردينال بيلارمين، لا يتلقى الملك القوة من الله، بل من الشعب بقيادة الرعاة الحكماء. ل القرن السابع عشركانت هناك فكرة ذلك نظام عامالأصل في الإخلاص للدين. وقد انعكست هذه الفكرة في أعمال الفيلسوف الإنجليزي توماس هوبز “الطاغوت”. لقد طور هوبز فكرة الأفراد المطلقين الذين هم في حالة «حرب الكل ضد الكل» (« الإنسان ذئب بالنسبة للإنسان") ونقل السلطة المطلقة إلى الدولة تحت وطأة الموت. وهكذا، أعطى هوبز المطلق مبررا جذريا، ولكن في الوقت نفسه دمر صورة الكون ككيان مثالي - الأساس الفكري للاستبداد (باستخدام أعمال هوبز، في نهاية القرن السابع عشر، صاغ جون لوك الأسس النظام الدستوري) .

مع تطور وتعزيز الرأسمالية في الدول الأوروبيةبدأت مبادئ وجود الملكية المطلقة تتعارض مع احتياجات المجتمع المتغير. أدى الإطار الصارم للحمائية والتجارية إلى الحد من الحرية الاقتصادية لأصحاب المشاريع، الذين أجبروا على إنتاج السلع المفيدة للخزانة الملكية فقط. تحدث تغييرات جذرية داخل الفصول الدراسية. من أعماق الطبقة الثالثة تنمو طبقة قوية اقتصاديًا ومتعلمة ومغامرة من الرأسماليين، والتي لديها فكرتها الخاصة عن دور ومهام سلطة الدولة. في هولندا وإنجلترا وفرنسا، تم حل هذه التناقضات بطريقة ثورية، وفي بلدان أخرى كان هناك تحول تدريجي للملكية المطلقة إلى ملكية دستورية محدودة. ومع ذلك، كانت هذه العملية متفاوتة؛ على سبيل المثال، في روسيا وتركيا، استمرت الملكية المطلقة حتى القرن العشرين.

السمات العامة للملكية المطلقة

في ظل الملكية المطلقة تصل الدولة أعلى درجةالمركزية. من وجهة نظر قانونية رسمية، في الملكية المطلقة، تتركز السلطة التشريعية والتنفيذية الكاملة في يد رئيس الدولة - الملك؛ فهو يحدد الضرائب ويدير المالية العامة بشكل مستقل. ويتم إنشاء ما يلي: جهاز بيروقراطي واسع النطاق له وظائف منظمة بشكل صارم، وجيش دائم وشرطة. تحقيق مركزية وتوحيد الحكم المحلي. تتدخل الدولة بنشاط في الاقتصاد، وذلك باستخدام مبادئ المذهب التجاري لحماية المنتجين الوطنيين. تتميز العديد من الأنظمة الملكية المطلقة بوجود عقيدة أيديولوجية تُسند فيها للدولة دور خاص في حياة المجتمع، وتكون سلطة سلطة الدولة لا جدال فيها . ظهور الملكية المطلقة في الدول أوروبا الغربيةيقع في القرنين السابع عشر والثامن عشر. في روسيا، كانت الملكية المطلقة موجودة حتى بداية القرن العشرين.

الدعم الاجتماعي لمختلف الممالك المطلقة ليس هو نفسه. الملكيات المطلقة في أوروبا الحديثة كانت دول النبلاء التي حافظت على "مجتمع الامتيازات". . في التأريخ السوفييتي، كان ظهور الحكم المطلق مرتبطًا عادةً الصراع الطبقي- النبلاء والبرجوازية (S. D. Skazkin) أو الفلاحين والنبلاء (B. F. Porshnev). حاليًا، هناك وجهة نظر واسعة النطاق مفادها أن عددًا من العمليات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية ساهمت في تعزيز الحكم المطلق. وبالتالي، يرتبط تعزيز سلطة الدولة بالحروب المتكررة (كانت هناك حاجة لزيادة الضرائب)، وتطور التجارة (كانت هناك حاجة إلى سياسات حمائية)، ونمو المدن والتغيرات الاجتماعية فيها (انهيار الدولة). الوحدة الاجتماعية للمجتمع الحضري ، تقارب النبلاء مع الملكية) .

ملامح الملكيات المطلقة في مختلف البلدان

تم تحديد ملامح الملكية المطلقة في كل دولة على حدة من خلال توازن القوى بين النبلاء والبرجوازية. في فرنسا، وخاصة في إنجلترا، كان تأثير البرجوازية على السياسة أكبر بكثير مما كان عليه في ألمانيا والنمسا وروسيا. وبدرجة أو بأخرى، ظهرت ملامح الملكية المطلقة، أو الرغبة فيها، في جميع الدول الأوروبية، لكنها وجدت تجسيدها الأكثر اكتمالا في فرنسا، حيث ظهرت الملكية المطلقة بالفعل في بداية القرن السادس عشر، وشهدت تجسيدها الكامل في فرنسا. ذروة في عهد الملوك لويس الثالث عشر و لويس الرابع عشربوربون (1610-1715). كان البرلمان خاضعا تماما لسلطة الملك؛ ودعمت الدولة بناء المصانع، ودارت حروب تجارية.

في إنجلترا، حدثت ذروة الحكم المطلق في عهد إليزابيث الأولى تيودور (1558–1603)، لكن في الجزر البريطانية لم يصل الحكم المطلق أبدًا إلى شكله الكلاسيكي. لم يكن البرلمان خاضعًا تمامًا للملك؛ ولم يتمكن الملك من الحصول على السلطة الكاملة إلا بالتعاون مع البرلمان، وتم الحفاظ على السيطرة البرلمانية على الضرائب. بسبب عدم وجود جهاز بيروقراطي قوي على الأرض دور مهملعبت الحكومة المحلية. لم يتم إنشاء جيش قوي .

تم إنشاء قوة ملكية قوية في إسبانيا والبرتغال (حدث تعزيز الحكم المطلق في النصف الثاني من القرن السادس عشر؛ وفي إسبانيا، تم إنشاء النظام الأكثر صرامة في عهد الملك فيليب الثاني). إن الانبعاث والطبيعة المالية للاقتصاد المحلي، الذي يعيش على مناجم الفضة والذهب في أمريكا، لم يسمح بتكوين فئة من رواد الأعمال الكبار، وتحول الحكم المطلق الإسباني، الذي اعتمد حصريًا على الطبقة الأرستقراطية، إلى استبداد. في الوقت نفسه، قدم نظام الفروس قيودًا معينة على سلطة الملك، ولكن فقط على المستوى المحلي.

في ألمانيا وإيطاليا، حيث لم تتشكل الدول الوطنية إلا في القرن التاسع عشر، ظهرت الملكيات المطلقة في وقت متأخر نسبيًا (من القرن السابع عشر) وليس على نطاق وطني، ولكن داخل الممالك والدوقيات والمقاطعات والإمارات الفردية ("الإقليمية" أو " "الأميرية" المطلقة). في القرن السابع عشر كانت هناك زيادة براندنبورغ-الملكية البروسيةمع الطبيعة العسكرية للاقتصاد و نظام اجتماعى; تم اتباع سياسة المذهب التجاري، وكانت هناك لوائح صارمة بشأن الخدمة العسكرية للنبلاء والفلاحين. في الدولة النمساوية المجرية