Roma katakombalarından əsas xristian simvolları. Roma katakombaları - Əbədi Şəhərin füsunkar yeraltı dünyası

03.03.2015 0 9256

Romanın qədim küçələrinin altında gizlənmiş, öz binaları və labirint küçələri olan başqa bir şəhərdir. Ümumi uzunluğu bir yarım yüz kilometrdən çox olan qədim katakombalar əvvəllər dəfn yeri kimi istifadə olunurdu.

Qəbirlərin yaranması

Romadakı məşhur Appian yolu boyunca, yerin altında, geniş bir zindan sistemi var. Bu katakombalar tufdan hazırlanmış uzun labirintlərdir, onların divarlarında qəbirlər üçün düzbucaqlı taxçalar vardır. Bu gün demək olar ki, bütün nişlər açıq və boşdur, lakin qapalı olanlar da qorunub saxlanılmışdır (məsələn, Panfil katakombalarında).

Ümumilikdə, Romada ümumi uzunluğu 150-170 km olan 60-dan çox müxtəlif katakomba var, bu, təxminən 750.000 (!) dəfn deməkdir. Yeri gəlmişkən, “katakombalar” (lat. catacomba) adının özü romalılara məlum deyildi, onlar “cemeterium” (lat. coemeterium) - “kameralar” sözünü işlədirdilər. Koemeteriyalardan yalnız biri, Müqəddəs Sebastian ad catacumbas (yunanca katakymbos - dərinləşmə) adlanırdı.

Appian Yolu

Roma qapılarında ilk katakombalar meydana çıxdı xristianlıqdan əvvəlki dövr. Roma hüququ şəhər daxilində dəfn etməyi qadağan etdi, buna görə də romalılar istifadə etdilər əsas yollar, Romadan aparıcı. Appian yolundakı abidələrin əksəriyyəti II əsrdə, varlı vətəndaşlar Roma ənənəsində ölülərin cəsədlərini yandırmaq əvəzinə, cəsədləri torpağa basdırmağa başladıqdan sonra ucaldılıb.

Ən çox bağlanan ümumi yolların başında torpaq sahələrinin qiyməti böyük şəhərlər, hündür idi, buna görə də dəfn şəhər darvazalarına nə qədər yaxın olsa, yerin sahibi bir o qədər hörmətli idi.

Roma sahibləri öz mülkləri üzərində tək bir məzar və ya yalnız yaxınlarının icazə verildiyi bütün ailə məzarını tikdilər. Sonradan xristianlığı qəbul edən onların nəsilləri öz torpaqlarında yalnız din qardaşlarının dəfn edilməsinə icazə verdilər. Bunu katakombalarda qorunan çoxsaylı yazılar sübut edir: “Valeri Merkurinin [ailə] məzarı. Julitta Juliana və Quintilia, mənimlə eyni dindən olan hörmətli azadlığa və nəslinə görə," "Marcus Antonius Restutus özü və Allaha iman edən yaxınları üçün bir məbəd tikdi."

Ən erkən (IV əsr) tarixi mənbələr Blessed Jerome və Prudentiusun əsərləri Roma katakombalarından bəhs edir. Romada böyüyən Jerome katakombalara etdiyi səfərlər haqqında qeydlər buraxdı:

“Mənim həmyaşıdlarımla birlikdə bazar günləri həvarilərin və şəhidlərin məzarlarını ziyarət etmək adəti var idi, tez-tez yerin dərinliklərində qazılmış, divarlarında hər iki tərəfdə mərhumun cəsədləri olan mağaralara enirdim. , və içində elə bir zülmət hökm sürür ki, burada peyğəmbərlik sözü demək olar ki, gerçəkləşir: “Qoy cəhənnəmə girib yaşasınlar” (Məz. 54:16).

Jeromun təsviri Prudentiusun eyni dövrdə yazdığı "Ən mübarək şəhid Hippolitin kədərləri" əsəri ilə tamamlanır:

“Şəhər qalasının bitdiyi yerdən bir qədər aralıda, ona bitişik əkin sahəsində dərin bir sərdabə qaranlıq keçidlərini açır. Bu sığınacağa işıqdan məhrum olan maili yol, dolama aparır. Gün işığı qripə girişdən daxil olur və onun dolama qalereyalarında, artıq girişdən bir neçə addım qalmış qaranlıq gecə qara olur. Bununla belə, bu qalereyalara yuxarıdan məbədin anbarında kəsilmiş deşiklər vasitəsilə aydın şüalar atılır; və qripdə burada-burda qaranlıq yerlər olsa da, buna baxmayaraq, göstərilən açılışlar vasitəsilə oyulmuş məkanın içini əhəmiyyətli işıq işıqlandırır. Beləliklə, yerin altında olmayan günəşin işığını görmək və onun parlaqlığından həzz almaq mümkündür. Belə bir gizli yerdə Hippolitin cəsədi gizlənir, onun yanında ilahi ayinlər üçün qurbangah ucaldılır.

Məhz müqəddəslərin qalıqları üzərində liturgiyanı qeyd etmək xristian ənənəsi şəhidlərin məzarları üzərindəki katakombalarda ilahi xidmətlərin icrasından qaynaqlanır.

Dəfn mərasimləri

II-IV əsrlərdə katakombalardan xristianlar dini mərasimlər və dəfnlər üçün istifadə edirdilər, çünki icma din qardaşlarını yalnız öz aralarında dəfn etməyi öz vəzifəsi hesab edirdi. İlk xristianların dəfn mərasimləri sadə idi: əvvəllər yuyulmuş və müxtəlif buxurlarla məsh edilmiş cəsəd (qədim xristianlar içini təmizləməklə balzamlamaya icazə vermirdilər) kəfənə bükülmüş və bir yuvaya qoyulmuşdur. Sonra mərmər plitə ilə örtülmüş və əksər hallarda kərpiclə hörülmüşdür.

Mərhumun adı lövhədə (bəzən yalnız fərdi hərflər və ya rəqəmlər), həmçinin xristian simvolu və ya cənnətdə sülh arzusu yazılmışdı. Yazılar çox lakonik idi: “Salam olsun sizə”, “Rəbbin hüzurunda yat” və s. Plitənin bir hissəsi sement məhlulu ilə örtülmüşdü, onun içinə sikkələr, kiçik heykəlciklər, üzüklər və mirvari boyunbağılar da atılmışdı. . Tez-tez yaxınlıqda neft lampaları və ya kiçik buxur qabları qalırdı. Belə obyektlərin sayı kifayət qədər çox idi: bir sıra dəfnlərin talan edilməsinə baxmayaraq, təkcə Müqəddəs Aqnesin katakombalarında mərhumla birlikdə məzarda yerləşdirilən 780-ə yaxın əşya tapılıb.

Katakombalardakı xristian dəfnləri yəhudi dəfnlərini demək olar ki, tam şəkildə təkrarlayır və Roma yaxınlığındakı yəhudi qəbiristanlıqlarından müasirlərinin nəzərində fərqlənmirdi. Tədqiqatçıların fikrincə, katakombalardakı erkən xristian epitafiyaları ("Rahat yat", "Allahda yat") yəhudilərin dəfn düsturlarını təkrarlayır: bi-shalom, bi-adonai.

Fosforlar katakombalarda nizam-intizamı idarə etmək və saxlamaqdan məsul idilər. Onların vəzifələrinə dəfn yerlərinin hazırlanması və qəbirlərin satıcıları ilə alıcıları arasında vasitəçilik də daxildir. Fossorların təsvirlərinə tez-tez katakomba rəsmlərində rast gəlinir: onlar iş yerində və ya iş yerində təsvir edilmişdir, bunların arasında balta, çubuq, lom və qaranlıq dəhlizləri işıqlandırmaq üçün gil lampa fərqlənir. Müasir fossorlar katakombaların sonrakı qazıntılarında iştirak edir, nizam-intizam saxlayır və işıqsız dəhlizlərdə elm adamlarına və maraqlanan insanlara rəhbərlik edir.

Nişlər (lokullar, sözün əsl mənasında “yerlər”) katakombalarda ən çox yayılmış dəfn formasıdır. Onlar dəhlizlərin divarlarında düzbucaqlı uzunsov girintilər şəklində hazırlanmışdır.

Arkosolium divardakı alçaq kor tağdır, onun altında mərhumun qalıqları türbəyə qoyulmuşdur. Məzar daşı liturgiya zamanı qurbangah kimi istifadə edilmişdir.

Katakombaların "azalması"

IV əsrdən başlayaraq katakombalar öz əhəmiyyətini itirmiş və dəfn üçün istifadə olunmur. Onlarda dəfn edilən sonuncu Roma yepiskopu Papa Melkiad idi. Onun varisi Silvestre artıq Kapitedəki San Silvestro bazilikasında dəfn edilib. 5-ci əsrdə katakombalarda dəfnlər tamamilə dayandırıldı, lakin bu dövrdən katakombalar həvarilərin, şəhidlərin və etirafçıların məzarlarında dua etmək istəyən zəvvarlar arasında populyarlıq qazandı.

Onlar katakombaları ziyarət edərək, onların divarlarında müxtəlif təsvirlər və yazılar qoyub (xüsusən də müqəddəslərin yadigarlarının məzarlarının yanında). Onlardan bəziləri katakombaları ziyarət etmək təəssüratlarını təsvir etdilər səyahət qeydləri katakombaları öyrənmək üçün məlumat mənbələrindən biridir.

Katakombalara marağın azalması onlardan müqəddəslərin qalıqlarının tədricən çıxarılması ilə əlaqədar idi. Məsələn, 537-ci ildə şəhərin Vitiges tərəfindən mühasirəyə alınması zamanı müqəddəslərin məzarları açılmış və onların qalıqları şəhər kilsələrinə köçürülmüşdür.

Bu, katakombalardan qalıqların ilk bərpası idi; salnaməçilərin sonrakı qeydləri daha geniş miqyaslı hərəkətlərdən xəbər verir. Məsələn, Roma Papası IV Boniface katakombalardan qalıqları olan otuz iki araba çıxardı və Papa I Paskalın dövründə, Santa Prassede Bazilikasındakı kitabəyə görə, katakombalardan iki min üç yüz qalıq çıxarıldı.

Yenidən açıldı

9-cu əsrin sonlarından etibarən zəvvarları cəlb edən qalıqları itirmiş Roma katakombalarına səfərlər praktiki olaraq dayandırıldı, 11-12-ci əsrlərdə belə ziyarətlərin yalnız təcrid olunmuş halları təsvir edilmişdir. Təxminən 600 ildir ki, xristian dünyasında məşhur nekropol unudulur.

16-cı əsrdə papalıq kitabxanasının ilahiyyatçı professoru Onuphrius Panvinio katakombaları öyrənməyə başladı. O, erkən xristian və orta əsr yazılı mənbələrini araşdırdı və 43 Roma dəfninin siyahısını tərtib etdi, lakin giriş yalnız Müqəddəs Sebastian, Lourens və Valentinin katakombalarında tapıldı.

Roma katakombaları üzərində işləyən işçilərdən sonra yenidən tanındı torpaq işləri Salyar yolunda qədim yazı və təsvirlərlə örtülmüş daş lövhələrə rast gəldik. O dövrdə bunların Priskillanın katakombaları olduğuna inanılırdı. Kəşf edildikdən qısa müddət sonra onlar dağıntılar altında basdırıldı və yalnız 1921-ci ildə yenidən qazıldı.

Katakombalar daha sonra ilk dəfə 1593-cü ildə Domitilla katakombalarına enən Antonio Bosio (təxminən 1576-1629) tərəfindən tədqiq edilmişdir. Tam miqyaslı tədqiqat sənədləri yalnız 19-cu əsrdə, onların tarixinə və rəngkarlığına həsr olunmuş əsərlər nəşr olunduğu zaman başlamışdır.

1929-cu ildən katakombalar və orada aparılan tədqiqatlar Papanın Müqəddəs Arxeologiya Komissiyası tərəfindən idarə olunur. Komissiyanın nəzdindəki Xristian Arxeologiyası İnstitutu açıq katakombaların mühafizəsi və mühafizəsi, eləcə də rəsm əsərlərinin tədqiqi və sonrakı qazıntı işləri ilə məşğul olur.

Katakombaların növləri

Xristian katakombaları

Xristian dəfnləri sistemi hamıdan daha genişdir. Onlardan ən qədimi Priskilla katakombalarıdır. Onlar Roma konsulu Aquilius Glabrius ailəsinin şəxsi mülkiyyəti idi. Onlardakı binalar erkən xristian freskaları ilə bəzədilib, onlardan Yunan kapellasındakı ziyafət səhnəsi (Evxaristiya alleqoriyası) və 2-ci əsrə aid Bakirə və Uşaq və Peyğəmbərin ən qədim təsviri seçilir.

Xüsusilə freskalarla bəzədilmiş bütpərəst dəfnləri ehtiva edən Müqəddəs Sebastianın katakombaları maraq doğurur.

Simvollar və dekorasiya

Təxminən 40 katakombanın divarları Əhdi-Cədiddən, bütpərəst miflərdən, habelə müxtəlif xristian alleqorik simvollarından səhnələri əks etdirən freskalar (daha az mozaika) ilə bəzədilib. Ən qədim təsvirlərə 2-ci əsrə aid olan “Sehrbazlara pərəstiş” səhnələri daxildir. Katakombalarda qısaltma və ya onu simvolizə edən balıq təsvirlərinin görünməsi də II əsrə aiddir.

Erkən xristianların dəfn və görüş yerlərində həm bibliya tarixinin, həm də müqəddəslərin təsvirlərinin olması müqəddəs şəkillərə ehtiramla bağlı erkən ənənələrə dəlalət edir.

Katakombalarda qismən qədim ənənələrdən götürülmüş digər ümumi simvolik təsvirlərə aşağıdakılar daxildir:

Lövbər ümid obrazıdır (lövbər dənizdəki gəminin dayağıdır);

Göyərçin Müqəddəs Ruhun simvoludur;

Feniks dirilmə simvoludur;

Qartal gənclik rəmzidir (“gəncliyin qartal kimi təzələnəcək” (Məz. 103:5));

Tovuz quşu ölümsüzlük rəmzidir (qədimlərə görə onun bədəni parçalanmaya məruz qalmamışdır);

Xoruz dirilmə rəmzidir (xoruzun banlaması yuxudan oyadır);

Quzu İsa Məsihin simvoludur;

Şir güc və güc simvoludur;

Zeytun budağı əbədi sülhün simvoludur;

Zanbaq saflığın simvoludur (Bakirə Məryəmə zanbaq çiçəyi verən Archangel Cəbrail haqqında apokrifik hekayələrin təsiri səbəbindən ümumi);

Üzüm və çörək səbəti Eucharistin simvoludur.

Tədqiqatçılar qeyd edirlər ki, katakombalardakı xristian freskaları (Əhdi-Cədid səhnələri istisna olmaqla) o dövrün yəhudi dəfnlərində və sinaqoqlarında mövcud olan bibliya tarixinin eyni simvollarını və hadisələrini təmsil edir.

Maraqlıdır ki, katakomba rəsmində Məsihin ehtirası (çarmıxa çəkilmənin bir dənə də olsun təsviri yoxdur) və İsanın dirilməsi mövzusunda heç bir təsvir yoxdur. Amma tez-tez Məsihin möcüzələr göstərdiyini əks etdirən səhnələr var: çörəklərin çoxalması, Lazarın dirilməsi... Bəzən İsa əlində bir növ “ sehrli çubuq", möcüzələri təsvir etmək üçün qədim bir ənənə olan, xristianlar tərəfindən də qəbul edilmişdir.

Katakombalarda tez-tez rast gəlinən digər görüntü Orantadır. Əvvəlcə duanın təcəssümü kimi, sonra isə Tanrı Anasının təsviri olaraq, onu qaldırılmış və yanlara uzanan qolları ilə təmsil edən, ovucları açıq, yəni şəfaət duasının ənənəvi jestində.

İçərisində ölüm atmosferi olan uzun qaranlıq dəhlizlər həm zəvvarları, həm də adi turistləri Roma katakombalarına cəlb edir. Bəziləri müqəddəslərinin dəfn olunduğu yerin xeyir-duasına, bəziləri isə xatirə kimi həyəcan və fotoşəkillərə can atırlar. Alimlər xüsusi ziyarətçilərdir. Divarlarla örülmüş tarix hələ də sirlərini saxlayır və onları yalnız seçilmiş bir neçə nəfərə açmağa hazırdır.

Roma katakombaları (ital. Catacombe di Roma) xristianlıqdan əvvəlki dövrdə görünməyə başlayan böyük yeraltı tunellər şəbəkəsidir. Həmin dövrlərdə bu labirint dəhlizləri dəfn yeri kimi xidmət edirdi və bu gün İtaliya paytaxtının məşhur attraksionudur.

Roma katakombaları - Əbədi Şəhərin heyrətamiz yeraltı dünyası

Roma katakombaları 16-cı əsrdə təsadüfən aşkar edilmiş və qədim yeraltı qəbiristanlıqları ilk təsvir edən italyan arxeoloqu Antonio Bosio tərəfindən öyrənilməyə başlanmışdır. 19-cu əsrin ortalarında onun davamçısı 40 il ərzində 27 katakomba açan Giovanni Battista de Rossi idi. Arxeoloqlar tunellərin eramızın 1-ci əsrində meydana gəldiyini müəyyən ediblər.

Katakombalar 8 metrdən 25 metrə qədər dərinlikdə vulkan tufunun içinə qazılmış və bir, iki, üç və hətta dörd mərtəbədən ibarətdir ki, bunlar bir-birinə oyma pilləkənlərlə bağlanır. Ən məşhur tunellərin divarları freskalarla rənglənmiş və mozaika ilə döşənmişdir.

Roma və onun ətrafında ümumi uzunluğu 150 km olan 60-dan çox katakomba var. Onlar əsasən Via Appia, Via Ostiense, Via Labicana, Via Tiburtina və Via Nomentana kimi konsulluq yolları boyunca tikilmişdir.

Appian Yolu

Hazırda bu qədim yeraltı keçidlər turistlərin məşhur məkanıdır. Romadakı bütün məşhur katakombalardan yalnız elektrik enerjisi olan 6 katakombaya baş çəkə bilərsiniz. Tunel turları bələdçilərin müşayiəti ilə keçirilir.

Müqəddəs Kallist katakombaları

Müqəddəs Kallistonun katakombaları (ital. Catacombe di San Callisto) Appian yolunun ən qədim və ən yaxşı qorunan qəbiristanlığıdır. II əsrin sonlarında yaradılmış bu kompleksin tunelləri 15 hektar ərazini əhatə edir və 20 metr dərinliyə enən, demək olar ki, 20 km yeraltı keçidləri təşkil edir. IN III-ün əvvəliəsrdə qəbiristanlıq, şərəfinə dəfn kompleksi adlandırılan Papa Kallistin fərmanı ilə əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirildi. Bu katakombalarda 50.000-dən çox xristian, o cümlədən çoxsaylı şəhidlər və pontifiklər dəfn olunub.

Nə görmək

Papaların məzarı(İtalyanca: La cripta dei Papi) - ən çox mühüm yer Müqəddəs Kallist katakombalarında. Arxa divarda 16 sarkofaq taxçası və monumental türbə vardır. Kompleksin bu hissəsi 1854-cü ildə ona "kiçik Vatikan" adını verən arxeoloq de Rossi tərəfindən aşkar edilmişdir, çünki məzar III əsrin 9 Papasının və 8 yepiskopunun dəfn yeri olmuşdur. Divarlarda yunan dilində həkk olunmuş pontifiklərin adlarını görə bilərsiniz.

Növbəti crypt var müqəddəs Cecilia məzarı(İtalyanca: La tomba di Santa Cecilia), 9-cu əsrə aid freskalar və mozaikalarla bəzədilib. 821-ci ildə Papa I Paskalın fərmanı ilə müqəddəsin qalıqları katakombalardan Müqəddəs Peter kilsəsinə köçürüldü. Trastevere-də Cecilia, onlar bu günə qədər saxlanılır. İlk dəfn yerindəki katakombalarda Müqəddəs Sesiliyanın heykəli var.

Müqəddəs Sebastianın katakombaları

Müqəddəs katakombalar. Sebastiano (ital. Catacombe di San Sebastiano) Roma şəhərinin cənub hissəsində Appian yolu boyunca yerləşir. Bu kompleksin tunelləri puzolan mədənləri nəticəsində əmələ gəlmiş və əvvəlcə bütpərəstlərin, daha sonra isə xristianların dəfnləri üçün istifadə edilmişdir. Katakombalar öz adını III əsrin sonlarında burada dəfn edilmiş Müqəddəs Sebastyandan almışdır.

İçəridə bu nekropolun katakombaları Müqəddəs Kallist katakombalarına çox bənzəyir. Onların 4 dərinlik səviyyəsi və mürəkkəb yeraltı dəhlizləri var ki, orada qədim yazılar və dini freskalar hələ də görünür.

Katakombalara turist marşrutu 17-ci əsrdə kardinal Scipione tərəfindən tikintisinə sifariş verilmiş Müqəddəs Sebastyan Bazilikası ilə başlayır.

Məbəddə Müqəddəs Sebastianın qalıqları ilə yanaşı, İsa Məsihin izi olan daş, Müqəddəs Sebastyanı deşmiş oxların bir qismi, müqəddəsin bağlandığı sütun, müqəddəslərin əlləri kimi müqəddəs qalıqlar saxlanılır. Callistus və Andrew the First Called.

Priskilla katakombaları (ital. Catacombe di Priscilla) duzun daşındığı qədim Duz Yolu boyunca yerləşir. Kompleksin adı 2-ci əsrdə tikintisi üç əsr davam edən yeraltı qəbiristanlıq üçün əmlakını bağışlayan qadının adından gəlir. Bu katakombaların tunelləri müxtəlif dərinlik səviyyələrində 13 kilometr uzanır və təxminən 40.000 dəfn saxlayır.

Priskilla katakombalarında 2-4-cü əsrlərə aid çoxlu freskalar günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Burada siz Bakirə və Uşaq və Məryəm Orantanın ən qədim şəkillərini görə bilərsiniz.

Məryəm Oranta şəkli, 3-cü əsr

Ardeatin yolunda yerləşən Domitilla katakombaları (ital. Catacombe di Domitilla) ən böyük dəfn yeridir. qədim Roma. II əsrdə IV əsrin sonlarında ümumi uzunluğu 17 km olan 4 səviyyəli qalereya və dəhlizlərdən ibarət böyük nekropolda birləşən bu tunellərdə fərdi ailə kriptaları görünməyə başladı. Domitilla katakombalarında təxminən 150.000 dəfn var. Əsasən ölülər daşlara kəsilmiş kiçik yarıqlarda basdırılırdı və varlı Romalıların əsl ailə məzarları var idi.

Kompleksə 9-cu əsrə qədər ən mühüm Roma şəhidləri olan müqəddəs Nereus və Axilleusun qalıqları olan IV əsrə aid yarı yeraltı bazilika daxildir. Bu gün Domitilla katakombalarına ekskursiyalar bu kilsədən başlayır.

Domitilla katakombalarını ziyarət edərək, siz bu günə qədər gəlib çatmış möhtəşəm freskaları görə bilərsiniz və bizi erkən xristian icmalarının həyatı, onların dirilmə və əbədi həyata inamı ilə tanış edə bilərsiniz.

Müqəddəs Aqnes katakombaları (ital. Catacombe di Sant "Agnese) 3-4-cü əsrlərə aiddir və burada dəfn edilmiş xristian şəhid Romalı Aqnesin şərəfinə adlandırılmışdır.Onun məzarını Romalı və xarici zəvvarlar ziyarət etmişlər.Həmçinin. , Müqəddəs Aqnes yeraltı qəbiristanlıq üzərində Sant'Agnese Fuori le Mura Bazilikasının tikintisini əmr edən İmperator Konstantinin ailəsi tərəfindən çox hörmətlə qarşılanırdı. Bu gün bu məbəddə katakombalardan köçürülmüş müqəddəsin qalıqları saxlanılır.

Müqəddəs Aqnes katakombalarında digər katakombalardan fərqli olaraq freskalar və rəsmlər yoxdur, lakin bir neçə kriptdə çoxlu qədim yazıları görmək olar.

Müqəddəs Marcellinus və Peter katakombaları (ital. Catacombe dei Santi Marcellino e Pietro) Romada qədim Via Labicana üzərində yerləşir. II-III əsrlərdə tikilmiş bu kompleksin tunelləri 16 metr dərinliyə enir və 18.000 m² ərazini əhatə edir. Yeraltı qəbiristanlığın kriptləri bibliya səhnələrinin freskaları ilə bəzədilib.

Müqəddəs Marcellinus və Peter katakombaları kompleksinə eyniadlı bazilika və Yelena məqbərəsi daxildir.

Turist məlumatı

*Ekskursiya giriş biletinin qiymətinə daxildir.

Romada 60-dan çox katakomba var. Bu, çox vaxt labirintləri xatırladan yeraltı keçidlər sistemidir. Katakombalardakı divar freskaları nikbindir və dirilmə inancı ilə doludur. Burada sülh və əmin-amanlıq hökm sürür.

Müqəddəs katakombalar. Aqnessa

Domitilla katakombaları

Müqəddəs katakombalar. Sebastian

Villa Torlonia

Via Latina üzərindəki katakombalar

Vibia hipogeumu

Catacombs Ad Decimum

Xristian katakombaları

Ən qədim xristian katakombaları təxminən eramızın 107-ci ilinə aiddir. İlk Roma xristianları təqib edildi. Dindarlar ayinləri yerinə yetirmək və ölüləri dini qanunlara uyğun basdırmaq üçün tərk edilmiş tuf karxanalarından istifadə edirdilər.

Xristianlar zindanlarda özlərini təhlükəsiz hiss edirdilər. Onlar ibadət evləri və qəbir kameraları tikir, yeni labirintlər qazır, mövcud dəhlizləri genişləndirir, divarlarında taxçalar düzəldirdilər. Yeraltı keçidlərin eni təxminən 1-1,5 m idi; hündürlüyü 2,5 m-ə çatmışdır.Dəhlizlərin hər iki tərəfində bir neçə yarusda taxça-qəbirlər düzülmüşdür. Hər bir boşluğa bir və ya bir neçə cəsəd qoyulmuş, sonra qəbirlər kərpic və daş plitələrlə divarla örtülmüşdür. Çıxışlar və ventilyasiya valları zindanlardan Roma küçələrinə açılırdı.

312-ci ildən İmperator Konstantinin vəsiyyəti ilə xristianlıq qanuni din elan edildi və dindarlara qarşı təqiblər dayandırıldı. Katakombalar rəsmi və hörmətli dəfn yerləri oldu. 5-ci əsrdə onlar yeraltı basdırmağı dayandırdılar və hətta qalıqların çoxu Roma kilsələrinə köçürüldü; Roma labirintləri yararsız vəziyyətə düşdü və uzun müddət unudulmuşdu.

Priskilla katakombaları

Müqəddəs Kallist katakombaları

“Kiçik Vatikan” yeraltı meydanında III əsrdə kilsəyə rəhbərlik etmiş 9 papa dincəldi (ümumilikdə San Kallistoda 16 pontifik və 50-dən çox müqəddəs şəhid dəfn edildi). Katakombalarda ən çox ziyarət edilən yer Santa Cecilia qripidir - yaxşı qorunan relyefləri, freskaları və mozaikaları olan müqəddəs şəhid Sesiliyanın məzarı.

San Callistonun bu gün istifadə edilə bilən yeraltı dəhlizlərinin ümumi uzunluğu təxminən 20 kilometrdir. Arxeoloji tədqiqatlar 19-cu əsrin ortalarından aparılır, lakin hələ də bütün dəfnlər aşkar olunmayıb.

Oraya necə çatmaq olar

San Callisto katakombalarının girişi Via Appia Antica, 110/126 ünvanında yerləşir.

Termini stansiyasından getmək lazımdır:

• A metrosu ilə (Anagnina istiqaməti) və ya 714 nömrəli avtobusla (Palazzo Sport istiqaməti) Lateranodakı Piazza di S. Giovanniyə. Sonra 218 nömrəli avtobusla Fosse Ardeatine dayanacağına gedin;
• B metrosunu (Laurentina istiqaməti) Circo Massimo dayanacağına aparın.
  Circo Massimo dayanacağından və ya Terme Caracalla/Porta Capena dayanacağından 118 nömrəli avtobusla (Villa Dei Quintili istiqaməti) Catacombe di San Callisto dayanacağına gedin.

İş saatları

Çərşənbə axşamı 09:00 - 12:00 və 14:00 - 17:00.

məşhur Roma katakombaları- Bunlar qədim yeraltı qəbiristanlıqlardır, yəhudi və xristian irsinin əks-sədasıdır. Onların əksəriyyəti tüfdə oyulmuş və Romanın qədim divarlarının perimetrindən kənarda yerləşir (Aurelian divarları), çünki ölüləri şəhərin mərkəzində basdırmaq qadağandır.

Qədim marşrutlar üzrə unikal tarixi səyahət

Roma katakombalarına səfər maraqlı tarixi səyahətdir: tunellər və gizli keçidlər sizə qədim romalıların adət-ənənələri və ritual ənənələri haqqında hər şeyi izah edəcək. Romada və onun ətrafında 60-dan çox katakomba və minlərlə sərdabə var, əsasən qədim marşrutlar boyunca yerləşir, məs. Ostian və vasitəsilə Nomentana yollar. Ancaq yalnız beş Roma katakombası turistlər üçün açıqdır.

Beləliklə, siz gedin sürətli bələdçi mistik atmosferi ilə bu yerləri kəşf etmək üçün:

1. Müqəddəs Kallist katakombaları.

üzərində yerləşir sağ tərəf Appian Yolu kiçik bir kilsənin yanında. Onlar Romadakı ən böyük və ən əhəmiyyətlilərindən biridir. 2-ci əsrdə yaradılmışdır. uh, Müqəddəs Kallistin katakombaları 20 km uzanan uzun tunellərdən ibarət labirintlə 15 hektar ərazini əhatə edən məzarlıq kompleksinin bir hissəsidir. Onlar 20 metr dərinliyə çatırlar.

Eramızın III əsrinin əvvəllərində. e. bu katakombalar Roma kilsəsinin rəsmi qəbiristanlığı sayılmağa başladı və onlarla şəhid, 16 papa və yüzlərlə xristianın məzarına çevrildi. Katakombalar bir çox bölmədən ibarətdir, onlardan biri də daxildir Crypt Pap, həmçinin deyilir "kiçik Vatikan", çünki burada doqquz papa dəfn olunub. Digər bölmədir Müqəddəs Cecilia qripi, miladi 3-cü əsrdə şəhadətə uğramış. e. Onun dəfninin üstündə müqəddəs şəhidin işgəncədən sonra başsız bədənini əks etdirən qorxunc heykəl var. Katakombalara gəzinti turu sizə məzarları, qalereyaları və sirli nişləri kəşf etməkdə unudulmaz təcrübə bəxş edəcək.

Katakombalar Romanın cənub hissəsində Appian yolu üzərində yerləşir. Eramızın 2-ci əsrində e. onlar bütpərəst dəfnlər üçün istifadə edilmiş və sonralar xristian qəbiristanlığına uyğunlaşdırılmışdır. Katakombalar onun adını daşıyırdı Müqəddəs Şəhid Sebastian, ölümündən sonra (miladi 298-ci il) burada dəfn edilmişdir. Bu müqəddəs işgəncələrdən sağ çıxdı və döyülərək öldürüldü, lakin xristian inancından əl çəkmədi. Meyit daşınaraq katakombalarda basdırılıb.

Müqəddəs Sebastianın katakombalarına ekskursiya dörd səviyyəli məzarları ziyarət etməkdən ibarətdir. Ən dərin yeraltı səviyyədə bibliya epizodlarını əks etdirən 4-cü əsrə aid freskalar qorunub saxlanılır. Doqquz metrlik kiçik bir meydanda yerləşən üç məqbərə eramızın II əsrinə aid divar rəsmləri ilə də zəngindir. e. Katakombaların dar qalereyalarında çoxlu qəbirlər var. Hər bir məqbərənin özünəməxsus “Reliktlər” kapellası ilə təchiz olunub ki, orada hər cür xırda əşyalar (Xilaskarın büstləri, lampalar, sikkələr, fincanlar, boyunbağılar, oyuncaqlar və s.) var.

Müqəddəs Domitilla katakombalarına ekskursiyalar təhlükəsizlik baxımından peşəkar bələdçi ilə və kiçik qruplar şəklində aparılır. Əgər Romadasınızsa, onu da kəşf etməyinizə əmin olun yeraltı dünya!

Bu, Romadakı ən qədim yeraltı qəbiristanlıqlardan biridir və ilk dəfnləri eramızın 2-ci əsrinə aiddir. Villa Ada (Romanın ən böyük parklarından biri, 182 hektar ərazisi) ilə üzbəüz yerləşən katakombalar yeddi papanın (xristianların təqibləri zamanı həlak olmuş), yüzlərlə xristian şəhidinin və Papa I Silvestrin məzarıdır. kimin şərəfinə katakombaların üstündə bazilika tikilmişdir. Qəbiristanlıq kompleksinin orijinal mərkəzi “kript-eyvan” adlanan və 13 kilometrlik geniş dəhlizdir. Dik pilləkən sizi tağlı tavanları və yuxarıdan çıxan ağac kökləri olan tunellərin labirintinə aparır. Yunan kapellasında qucağında körpə olan Məryəmin ən qədim təsviri (təxminən eramızın II əsrinə aid) qorunub saxlanılmışdır. Katakombaların aşağı hissəsində ən çox təsvirlər var mühüm məqamlarşəxsiyyəti hələ müəyyən edilməmiş naməlum qadının həyatı. Priskillanın katakombalarında daha çox şey var açılmamış sirlər, bələdçili tura qərq edə biləcəyiniz.

Katakombalar haqlı olaraq ən çoxlarından biridir maraqlı yerlərİtaliyada dəfnlər. Təbii ki, onlardan ən yaxşısı Roma katakombalarıdır. Burada minlərlə cəsədin basdırılması üçün əsrlər boyu labirint kimi yeraltı tunellərdən istifadə edilib. Bu yeraltı dəfnlərin ən məşhur yeri Köhnə Appian yoludur. Məhz Roma şəhərindən kənarda yerləşən bu ərazi bütpərəstlər və erkən xristianlar üçün dəfn yeri kimi istifadə olunurdu.

Mənşə tarixi

Appian yolunda 2-ci əsrin ortalarında tikilmiş və bu gün Romada ən böyük və ən vaciblərindən biri olan Müqəddəs Kallist katakombaları var. Onlar 199-cu ildə Roma Kilsəsinin ilk rəsmi qəbiristanlığına baxıcı və qəyyum təyin edilmiş Dikon Kallistonun adını daşıyır.Kallistonun qəbiristanlığa rəhbərlik etdiyi iyirmi il ərzində o, zindanın əsas sahələrini xeyli genişləndirmiş və təkmilləşdirmişdir. .
Üçüncü əsrdə Kallisto yeni papa seçildi. Ölümündən sonra qəbiristanlıq onun şərəfinə adlandırıldı və Kallistonun özü müqəddəs rütbəsinə yüksəldi. Maraqlıdır ki, onun özü də burada dəfn edilən papalar arasında deyil.

Memarlıq

Xristianlığın bir din kimi qəbul edilmədiyi və onun əsas tərəfdarlarına qarşı dəhşətli təqiblərin aparıldığı II-IV əsrlərdən katakombalar yalnız dəfn üçün istifadə olunurdu və bu dövr sadə, mürəkkəb olmayan lövhə və yazılarla xarakterizə olunur. Və o dövrün dəfnlərinin əksəriyyəti sadə oymalarla bəzədilmiş kifayət qədər sadə türbələrdir. Sonrakı illərdə IV əsrdən başlayaraq Papa Damasius Xristianlığın dövlət dini kimi tanınmasını imperator Teodosiusdan ala bildi və bu katakombaları bərpa etmək qərarına gəldi.Təqiblər sona çatdıqdan sonra yazılar daha çox yayıldı, bir çox freskalar və mozaikalar meydana çıxdı. İndi məzarın üzərində təkcə həmin şəxsin adı yazılmır, həm də onun peşəsini əks etdirən şəkil də çəkilirdi. Belə ki, Müqəddəs Kallist katakombalarında çörəkçilərin, dülgərlərin, dərzilərin, müəllimlərin, hüquqşünasların, həkimlərin, dövlət qulluqçularının, hərbçilərin təsvirlərini və bu və ya digər peşəni aydın şəkildə əks etdirən digər rəsmləri görə bilərsiniz. Uzun müddətə katakombalar təkcə dəfn yeri deyil, həm də ziyarət yeri idi.Qrip yalnız onun içindəki müqəddəslərin qalıqları və qalıqları Romadakı müxtəlif kilsələrə köçürüldükdən sonra tərk edildi. Kriptdən köçürmələrin son dalğası 9-cu əsrdə Papa II Sergiusun hakimiyyəti dövründə baş verdi.
Katakombalara maraq yalnız 15-ci əsrdə canlandı. Yalnız 19-cu əsrdə onlar yenidən müqəddəs yerlər kimi qiymətləndirilməyə və xristianlığın əsas xəzinəsi hesab olunmağa başladılar. Müasir xristian arxeologiyasının banisi Covanni Batista de Rossinin sayəsində 1854-cü ildə Müqəddəs Kallist katakombaları aşkar edilmiş və hərtərəfli tədqiq edilmişdir.
Bu gün katakombalarda yarım milyona yaxın müxtəlif dəfn var. Ümumilikdə katakombaların sahəsi təxminən 15 hektar ərazini, uzunluğu 20 km-dir. Katakombaların maksimal dərinliyi 20 metrə çatır.
Katakombaların girişində siz “Kiçik Vatikan” adlanan məbədi görə bilərsiniz, burada 9 papa və 8 kilsə xadimi dəfn olunub.
Daha sonra müqəddəs musiqinin himayədarı sayılan Müqəddəs Sesiliyanın məbədi gəlir. Bu müqəddəsin qalıqları 821-ci ildə kilsəyə köçürüldü. Ancaq bu gün burada gözəl bir heykəl, Stefano Modernonun işini görə bilərsiniz, beləliklə, mərhum qızın çürüməz bədənini əbədiləşdirməyə qərar verdi.

Turistlərə qeyd

Katakombalar çərşənbə və fevral aylarında bağlanır. Digər günlər saat 9-00-dan 12-00-a qədər, 14-00-dan 17-00-a kimi işləyirlər.