Rusda qədim rituallar. Qədim rus ənənələri

Rusiyada çoxəsrlik ritualların kökləri bütpərəstlik dövründən gedir, hətta xristianlığın qəbulundan sonra da tamamilə yoxa çıxa bilməyib və uzun müddət pərdə arxasında mövcud olmağa davam edib. Təəccüblü bir fakt: bu bütpərəst ritualların bir çoxu zəngin rus mədəniyyətinin və tarixinin ayrılmaz hissələrindən biri kimi bu gün də yaşayır.

Bütpərəstlik dövründən

Hansı mənəvi ənənələr dövrümüzə gəlib çatıb və nəsildən-nəslə ötürülməkdə davam edir?

Rusiyada ilk ritualların yaranmasının səbəbi nədir?

Rituallar necə ortaya çıxdı

Ən vacib və ən qədim rus ritualları təbiət qüvvələri, elementlərin mifoloji təcəssümü və güclü təbii qüvvələri ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Unutmamalıyıq ki, sadə bir fani kəndlinin həyatının əsasını əkinçinin zəhməti təşkil edirdi və buna görə də, qədim rus rituallarının əksəriyyəti, ilk növbədə, təbiətin və mövcud qüvvələrin güzəşti ilə əlaqəli idi. o.

Hər mövsüm üçün səxavətli məhsul əldə etmək, yağış və ya güclü qar çəkmək, pis ruhları ram etmək, mal-qaranı qorumaq və ya onlardan sağlam nəsillər almaq və s. ilk ayinlərin o zaman mövcud olan təqvimlə əlaqəsi izlənməyə başlayır. Bu açıqlanmayan təqvim dekabrda günəşin "yaya döndüyü" zaman başladı və payızın sonunda - kənd təsərrüfatı işlərinin və məhsul yığımının başa çatması ilə başa çatdı.

Rusiyada rituallar və onların kilsə ilə əlaqəsi

Dövrümüzə gəlib çatan qədim rus ritualları təkcə köklü bütpərəstliklə deyil, həm də o dövrdə qəbul edilmiş xristianlıqla bağlıdır. Məsələn, bütün dinlər tərəfindən tanınan ən vacib müqəddəs mərasimlər arasında vəftiz və bu günə qədər birlik var.

Kilsə təqviminə nəzər salsaq, demək olar ki, bütün pravoslav bayramlarının müəyyən ritual hərəkətlərlə əlaqəli olduğunu görmək olar. Burada misal olaraq hələ də simvolik mərasimlərlə müşayiət olunan Məsihin Doğuşu, Epiphany və Rəbbin yüksəlişini göstərmək olar.

Bütpərəst rituallar və onların təqvim bayramları ilə əlaqəsi

Caroling

Təqvim tətilləri

Caroling Milad bayramına həsr olunmuş bir növ ritualdır (yəni, slavyanlar arasında "ulduzdan suya" adlanan on iki bayram dövrü), bu müddət ərzində ritualın iştirakçıları evləri gəzir, mahnılar, "karollar" oxuyurlar. və sahiblərinə ünvanlanmış hər cür cümlələr, onlar üçün onlardan xüsusi rəftar alırlar.

O zamanlar belə hesab olunurdu ki, Milad mövsümündə günəş tezliklə yer üzünü oyatmaq və Ana Təbiəti canlandırmaq üçün enerji qazanır. Xüsusilə, qədim rus fermerləri əmin idilər ki, müxtəlif əyləncələr və dadlı yeməklərlə müşayiət olunan Milad oyunlarında iştirak etməklə insanlar məhsuldarlığın oyanış enerjisini ikiqat artırdılar və bununla da səxavətli məhsula töhfə verdilər.

Bu günə qədər karolinq slavyan mədəniyyəti və tarixi ilə ayrılmaz şəkildə bağlı olan Ukrayna və Belarus rituallarının bir hissəsidir. Milad mərasimlərinin məcburi tərkib hissəsinə falçılıqdan əlavə, rus dövründə gələn ilin nə qədər məhsuldar olacağını və hansı hadisələrlə müşayiət olunacağını öyrənmək üçün insanlara gələcəyin gizli pərdəsini qaldırmağa imkan verən falçılıq da daxildir. tərəfindən.

Maslenitsa

Bu bayram qədim zamanlardan slavyan xalqları tərəfindən mart günlərinin sonunda, yaz bərabərliyi zamanı qeyd olunur. Bu qədim bayramın ənənəvi yeməyi səma cisminin qızıl diskini təcəssüm etdirən pancake idi.

Bundan əlavə, Maslenitsa şənliyinin əvəzolunmaz atributu Maslenitsa'nın özünün yandırılmış, basdırılmış və ya parçalanmış, əkin sahələrinə səpələnmiş təsviri idi. Qadın paltarı geyinmiş bu heykəl qış günlərinin bitməsini və çoxdan gözlənilən yazın başlanğıcını simvolizə edirdi. Ritual dəfn və ya yandırıldıqdan sonra Maslenitsa güclü enerjisini tarlalara ötürməli, onlara məhsuldarlıq verməli və onları elementlərin xəyanətindən qorumalı idi.

Bahar ayinləri

Baharın gəlişi ilə təbiət qüvvələrini sakitləşdirməyə və dağıdıcı elementlərdən və bütpərəst tanrıların qəzəbindən qorunmağa yönəlmiş yeni ritual hərəkətlər dövrü başladı. Qədim Rusiyanın bir çox bahar ritualları bu günə qədər sağ qalmışdır. Məsələn, bunun aydın təsdiqi toyuq yumurtalarının rənglənməsi ənənəsidir, onsuz Pasxa kimi vacib bir dini bayram indi mümkün deyil.

Əvvəlcə rənglənmiş yumurtanın özü bir çox qədim ritualın müstəqil atributu idi (təxminən 10-cu əsrdən). Bir çox əsrlər əvvəl onun möcüzəvi xüsusiyyətlərə malik olduğuna inanılırdı - məsələn, xəstə insanı sağalda bilər və hətta ildırım vurduqdan sonra alovlanan alovu söndürə bilər.

Həm də yazda yerli su anbarlarında düşünülən pis ruhların ram edilməsi ilə bağlı hər cür kənd təsərrüfatı mərasimləri, şübhəsiz ki, həyata keçirilirdi. O dövrdə əkin sahələrində artıq ilk tumurcuqlar görünməyə başlamışdı və fermerlərin bu müddət ərzində qorxduqları su pərilərinin və kikimoraların xəyanəti idi ki, onlar suyu oyatmağa, əkinləri su basmağa və əhalini məhsulsuz qoya bilirdilər. . Pis ruhları hovuzlardan qovmaq üçün çay sahillərində dairəvi rəqslər, səs-küylü şənliklər və rəqslər keçirilir, tonqallar yandırılır, mahnılar oxunurdu.

Yarilin günü

Bol məhsul ərəfəsində nəinki ilk məhsulu daşqınlardan qorumaq, həm də onları kifayət qədər günəş işığı ilə təmin etmək lazım idi. Bu məqsədlə slavyanlar doğan (yaz) günəşin tanrısı Yarilə müraciət etdilər. O, heyvanları və bitkiləri himayə edən tanrı, sevgi, cəsarət və güc tanrısı hesab olunurdu.

Yarilin günündə çox vacib bir ayin yerinə yetirildi - "Yerin kilidini açmaq" (və ya buna zaROD də deyilirdi, yəni doğumla əlaqəli bir ayin). Yarilada ritualların əvəzedilməz hissəsi yuyunmaq, daha doğrusu səhər şehində çimmək idi. Yarilin gününə düşən şehin möcüzəvi, müalicəvi xüsusiyyətləri olduğuna çoxdan inanılırdı.

İvan Kupala

Ən məşhur qədim rus rituallarını və adətlərini təsvir edərkən, məşhur bayramı - İvan Kupala Gününü nəzərdən qaçırmaq olmaz. Bu ad altında, slavyanların mifologiyasında Günəşə ibadətlə sıx bağlı olan güclü bir tanrı görünür. Maraqlıdır ki, əvvəlcə bu bayram yay gündönümü ilə bağlı idi, lakin xristianlıq kök saldıqca Vəftizçi Yəhyanın doğum günü ilə əlaqələndirilməyə başladı.

Ritual məzmun baxımından İvan Kupala gecəsi gündüzü üstələyir, çünki bütün şənliklər və ritual hərəkətlər əsasən qaranlıqda həyata keçirilirdi. Bu günə qədər bu gün dünyanın bir çox ölkələrində milli və kilsə bayramıdır.

Bu bayramın simvolu hər zaman İvan-da-Marya çiçəkləri idi, onlardan çələnglər toxundu və fal üçün istifadə edildi. Evli olmayan qızlar gələcək evlilik həyatlarını təyin etmək üçün suyun üzərində yanan şamlar olan çələngləri üzdülər. Çələngin batması pis bir əlamət hesab olunurdu - bu, evlənməmiş bir qızla onun seçilmiş biri arasındakı münasibətdə xəyanətdən danışırdı ("Çələng boğuldu - sevgilim aldandı").

Qədim inanclara görə, İvan Kupala gecəsində qıjı çiçəkləri çiçək açır, bu da qədim xəzinələrə və saysız-hesabsız xəzinələrə doğru istiqaməti göstərir, lakin onları tapmaq, eləcə də sərvətin yerini tapmaq sadəcə bir fani üçün demək olar ki, mümkün olmayan bir iş hesab olunurdu. .

İnanclara görə, ruhun saflaşmasına töhfə verən, xəstəliklərdən, cadugərlikdən və pis gözdən qoruyan dairəvi rəqslər və yanan odun üstündən tullanmaq bu bayram gecəsində ritualların əvəzsiz hissəsi idi.

Digər rituallar

Digər, daha az tanınmış Köhnə Rus ritualları məhsul yığımı zamanı və onun emalının başlanğıcında baş verdi. Bu dövrdə ən vacib bayramlar hesab olunurdu:

• ilk məhsulun yığıldığı avqustun ilk həftələrində baş verən “ilk meyvələrin” ritual dövrü;
• biçilmiş məhsulların zibil qutularına töküldüyü hind yay mövsümü;
• Oktyabr ayında olan kətan iplik vaxtı.

Rus xalqının tarixi və mədəniyyəti çox əsrlərə gedib çıxır. Bütün bu illər ərzində o, davamlı olaraq yeni hadisələr və ənənələrlə zənginləşdi, lakin əcdadlarının təcrübəsi və adət-ənənələrinin xatirəsini qoruyub saxladı. Çox vaxt rus milli ritualları qədim bütpərəst inanclara əsaslanan hərəkətlərin olduqca qəribə birləşməsini təşkil edir, buna baxmayaraq, xristian pravoslav qanunları ilə ahəngdar şəkildə əlaqələndirilir.

Rusdakı mərasimlərin əksəriyyəti bu və ya digər şəkildə dinlə, daha qədim, xristianlıqdan əvvəlki ənənələr elementlərin və təbiət hadisələrinin mifoloji təcəssümü ilə bağlıdır.

Rusların vəftizindən sonra da sağ qalan ən məşhur və vacib bütpərəst ayinlərə aşağıdakılar daxildir:

1. Maslenitsa.
2. İvan Kupala Günü.
3. Caroling.
4. Yarilin günü.

Onların hamısı, bu və ya digər şəkildə, slavyanların təbiət qüvvələri haqqında arxaik fikirləri ilə əlaqələndirilirdi və çox vaxt bəzi hadisələr, təqvim və ya fəsillərlə əlaqələndirilirdi.

Maslenitsa

Qədim dövrlərdən bəri yaz bərabərliyi günündə baş verən hadisə geniş və böyük miqyasda qeyd olunurdu. İnsanlar yazın gəlişinə sevinirdilər: təsadüfi deyil ki, bu bayramın simvolu pancake - miniatür simvolik günəş idi. Maslenitsa özü qışı simvollaşdırdı. Yanma mərasimindən sonra bütün güclü enerjisini yerə köçürəcəyinə və bununla da zəngin bir məhsul əldə edəcəyinə və onu təbii fəlakətlərdən qoruyacağına inanılırdı.

İvan Kupala Günü

Əvvəlcə bayram yay gündönümü günü ilə əlaqələndirildi, lakin bu günə qədər qalan adın özü xristianlıq dövründə Vəftizçi Yəhyanın adı ilə qəbul edildi. Yunan dilindəki bu epitet "yuyan", "batıran" kimi səslənir ki, bu da bayramın mahiyyətinə - açıq su anbarında ritual dəstəmazına tamamilə uyğundur. Bu bayram xristian dini ənənələrinin bütpərəstlik, arxaik inanclar və rituallarla qəribə birləşməsini çox aydın şəkildə nümayiş etdirir.

İvan Kupalanın əsas ənənələrindən biri odun üstündən tullanmaqdır. Bunun təmizlənməyə kömək etdiyinə, xəstəliklərdən qoruduğuna və pis ruhlardan qorunmağa imkan verdiyinə inanılırdı. İvan Kupala gecəsi çayda və ya göldə üzmək çox vacib idi, çünki su bütün pis ruhlardan təmizlənmiş və müəyyən sehrli xüsusiyyətlərə sahib hesab edilmişdir.

Yarilin günü

Yenə günəş tanrısına həsr olunmuş ilk bütpərəst bayramda - Yaril, xristianlığın qəbulu ilə müqəddəslərin bütpərəst tanrı ilə mübarizəsinə dair müəyyən motivlər əlavə edildi.

Bu gün qədim slavyanlar Yarilaya kömək üçün müraciət etdilər ki, o, əkinləri günəş işığı ilə təmin etsin və onları daşqınlardan qorusun. Bu gündə baş verən mühüm ritual “Yerin kilidini açmaq” adlanırdı. Şehdə çimmək mütləq lazım idi, çünki... Bu gün onun müalicəvi və möcüzəvi xüsusiyyətləri olduğuna inanılırdı.

Caroling

Bu ritual, bir qayda olaraq, Milad bayramı ilə üst-üstə düşürdü və kəndin bütün evlərini dolaşan, komik mahnılar oxuyan və ya sahiblərinə xoş arzular söyləyən, bunun üçün ritual mükafat alan bir qrup gənc kişi və qızdan ibarət idi. . Qədim rus fermerləri Milad mərasimlərində iştirakın məhsuldarlıq enerjisini ikiqat artırdığına və məhsuldarlığın, mal-qara nəslinin artmasına və təsərrüfatda ümumi rifahın təmin edilməsinə kömək etdiyinə əmin idilər.

Pravoslavlığın qəbulu ilə bir insanın həyatında müəyyən mühüm mərhələlərin başlaması ilə əlaqəli xeyli sayda dini ayinlər meydana çıxdı. Əsas olanlar arasında:

1. Vəftiz.
2. Toy mərasimləri.
3. Dəfn mərasimləri.

Vəftiz

Vəftiz mərasimi insanın mənəvi doğulmasını və onun xristian dininə mənsubluğunu ifadə edirdi. Uşaq həyatının ilk ilində vəftiz edilməli idi. Hər bir körpə üçün, uşağa himayədarının simvolu və pravoslav pektoral xaçı təqdim edən ata ataları təyin edildi. Yeni doğulan uşağa təqvimdə qeyd olunan müqəddəsin adına uyğun ad verilib.

Xaç valideynlərinin seçiminə çox məsuliyyətlə yanaşıldı: hesab olunurdu ki, onlar uşaq üçün məsuliyyət daşıyırlar və bioloji valideynlər kimi ona layiqli nümunə göstərməlidirlər. Mərasim kilsədə həyata keçirildikdən sonra, yeni vəftiz edilmiş körpəyə yaxın olan bütün insanların iştirakı ilə bayram və səxavətli ziyafət təşkil edildi.

Toy mərasimləri

Rusiyada toy üçün təqvim ilində müəyyən dövrlər ayırmağa çalışırdılar. Böyük oruclarda evlənmək mümkün deyildi. Bundan əlavə, kənd təsərrüfatı işlərinin ən gərgin olduğu dövrdə toylar nadir hallarda baş verirdi.
Əsas toy rituallarına aşağıdakılar daxildir:

• Çöpçatanlıq.
• Baxışlar və baxışlar.
• Söhbət.
• Toy qatarı.
• Toy.

Heç bir toy ovçuluq olmadan tamamlanmadı. Bu, bəyin ailəsinin bəyəndikləri qızı oğlu ilə evlənməyə razı salıb-qaldırmayacağına qərar verdiyi ən vacib mərhələ idi. Üstəlik, çox vaxt bu mərhələdə potensial yeni evlənənlərin özlərinin fikirləri ilə maraqlanmırdılar və gəlin və kürəkən bir-birlərini yalnız gəlinin məclisində görə bilirdilər.

Hər iki tərəf hər şeydən razı idisə, toy müqaviləsi baş verdi, bu zaman ailə başçıları sözün əsl mənasında bir-birlərinin əllərini döydülər və bununla da övladları arasında nikahla bağlı fundamental razılaşmanın əldə edildiyini simvolik olaraq ifadə etdilər. Sui-qəsd zamanı toy tarixi, dəvət olunan qonaqlar, eləcə də digər təşkilati məsələlər müzakirə olunub.

Razılaşmadan sonra evlənməkdən imtina etmək özünüzü və potensial həyat yoldaşınızı rüsvay etmək demək idi. İmtina edildiyi təqdirdə, "zərərçəkən" tərəf bu hərəkətlə bağlı bütün itkilərin ödənilməsini tələb etmək hüququna malikdir.

Toy günü zərif kürsülərdən, arabalardan və ya kirşələrdən ibarət toy qatarı yığılırdı ki, onun başında marşruta rəhbərlik edən bəyin bəy bəyi dayanırdı.

Nəhayət, ən vacib toy mərasimi toy oldu. Mərasim başa çatdıqdan sonra yeni evlənənlərin valideynləri kürəkənin evində gözləyirdilər, onları çörək və duzla qarşıladılar və səxavətli və şən bir toy ziyafəti verdilər.

Dəfn mərasimləri

Mərhumun dəfni ilə bağlı bütün ayinlərin əsas mənası onun bu dünyadan Allahın Padşahlığına keçidini asanlaşdırmaq istəyi idi. Əgər şəxs vəftiz edilməmişsə, intihar etməmişsə, ölümdən bir il əvvəl günahını etiraf etməmiş və ya birlik qəbul etməmişsə, cənazə mərasimi keçirilə bilməzdi. Mərhum döş xaçına qoyuldu, təmiz paltar geyindi və cənazə yorğanı ilə örtüldü. Musiqi də güllər kimi yersiz hesab olunurdu.

Bu gündə əsas şeyin mərhumun günahlarının bağışlanması üçün dua olduğuna inanılırdı. Mərhumun dəfn olunmasından sonra yaxınları müvafiq dualarla müşayiət olunan xatirə yeməyi təşkil ediblər. Kilsə həyətinə yemək gətirmək yolverilməz hesab olunurdu. Ənənəyə görə, yemək kilsəyə gətirilir və parishionerlərə verilirdi. 3-cü, 9-cu və 40-cı günlərdə kilsədə dəfn mərasimi sifariş olundu. Bütün bu müddət ərzində qohumlar tünd çalarlı paltar geyinmiş mərhumun yasını tutdular

Köhnə slavyan bayramları və adətləri öz mənşəyini bütün Hind-Avropa xalqları üçün ümumi olan mifologiya və inanclardan alır.
Bununla belə, tarixi inkişaf prosesində slavyanların adət və ənənələri də yalnız onlara daha çox xas olan xüsusi xüsusiyyətlər qazanır.
Bu xüsusiyyətlər onların müxtəlif məişət təcrübələri prosesində formalaşan mentalitetində özünü göstərir. Qədim cəmiyyətlərdə həyatın bayramlar, ayinlər, adət və ənənələr vasitəsilə nizamlanması ümumbəşəri norma, yazılmamış qanun xarakteri alır ki, bu da həm fərdin, həm də bütün toplumun əməl etməsidir.

İnsan həyatının və cəmiyyətinin dairəsinə uyğun olaraq, qədim slavyanların bayramları, adət-ənənələri, ayinləri və adətləri aşağıdakılara bölünür:

• təqvim,
• toy
• , dəfn.

Bütün bu qruplar haqqında məlumatlar bir çox mənbələrdə qorunub saxlanılmışdır. Qismən slavyan ənənələri və adətləri bu günə qədər dini deyil, xalq adətləri kimi qalmışdır. Rusların vəftizi zamanı xristianlıq tərəfindən qismən qəbul edilmişlər və bu gün onlar tamamilə xristian kimi qəbul edilirlər.Lakin qədim slavyanların bir çox bayramları, adət-ənənələri, ritualları və adətləri bu günə qədər salamat qalmayıb.
Bu, yuxarıda sadalanan bütün qruplara aiddir.

Qədim slavyanların təqvim bayramları, adət-ənənələri, ayinləri və adətləri

Kənd təsərrüfatı dövrləri ilə əlaqəli olaraq, onlar il ərzində əsas iş yerlərinin dəyişməsinə uyğun gəlirdilər.

Şərqi slavyanların adətləri Ante dövründən ən qədim sübutlarda qorunub saxlanılmışdır. Bu, 4-cü əsrin məşhur rituallar siyahısına aiddir. n. e. su üçün bir gəmidə (müqəddəs?), Kiyev bölgəsində, Polyanların gələcəyində məskunlaşma zonasında tapıldı.Bu unikal təqvimdə qədim slavyan bayramları və adətləri bu və ya digər şəkildə tanrılara ibadətlə əlaqələndirilir. təbiət qüvvələri ilə xalq inanclarında. Əksər hallarda bunlar taxılın səpininə, yetişməsinə və yığılmasına uyğun olaraq vaxtında paylanan yağış yağıntılarıdır.

• Mayın ikinci günü ilk tumurcuqların bayramı mərasimləri keçirildi;
• may ayının üçüncü ongünlüyündə yağış üçün sehrlər edildi;
• Yarilin günü 4 iyuna düşdü;
• iyunun bütün ikinci ongünlüyü sünbüllərə taxıl doldurmaq üçün lazım olan yağış duaları ilə keçdi;
• İyunun 24-ü Kupala bayramı idi, xalq ənənəsi ilə bu günə qədər İvan Kupala bayramı (bədii reproduksiya;
• iyulun dördüncü və altıncı günləri yenidən yağış üçün dualar və ayinlər yerinə yetirildi;
• iyulun on ikincisində Perun şərəfinə qurban kəsilməyə hazırlıq görüldü (Kiyevdə Perun üçün qurban seçimi: http://slavya.ru/trad/folk/gk/perun.jpg);
• iyulun ortalarında yenidən yağış duaları edildi; Bu ritualın mənşəyi əslində Tripilli mədəniyyətinə gedib çıxa bilər, bunu gəmilərdəki təsvirlər sübut edir.
• iyulun iyirmincisində Peruna qurbanlar kəsildi (sonradan bu gün İlyas qeyd olunacaq); Novqorod yaxınlığındakı Perun ziyarətgahının yenidən qurulması;
• biçin başlaması ilə iyulun 24-də yağışın dayanması üçün dualar edilir;
• Avqustun əvvəlində mərasimlər və məhsul festivalları keçirildi: altıncı avqustda - "ilk meyvələr" bayramı, yeddisində - "zazhinka".

Xristianlıqdan əvvəlki Rusiyanın bütpərəst ənənələri bu təqvimin əsas rituallarını və bayramlarını əsrlər boyu saxlayacaqdır. Yarilin şərəfinə oyunlar oynanılırdı - rəqslə, mahnı oxumaqla, qışqırmaqla və hətta bəlkə də bir qədər yüksəlişlə. Şərqi slavyan xalqlarının folklorunda bunun çoxlu sübutları qorunub saxlanılmışdır (“Herborod”dan və çoxlarının sonradan uydurma hesab etdiyi digər mənbələrdən danışmırıq). ilk yarpaqların görünüşü, məhsul şənlikləri - bütün bunlar əsrlər boyu Rusiyanın ritualları və adətləri ilə qorunub saxlanılmışdır.

Qədim slavyanların toy bayramları, adət-ənənələri, ayinləri və adətləri

Toy, onu müşayiət edən rituallar və adətlər həmişə parlaq bir tamaşadır. Qədim rus adətlərində belə görünür. Rusiyada vəftiz olunmazdan əvvəl, ənənəvi cəmiyyətlərdə olduğu kimi, yaşamaq, relikt davranış modellərini özlərində birləşdirdilər.
Bu gün qədim rus cəmiyyətində patriarxat və ailənin matriarxatı arasındakı əlaqəyə dair suallar hələ də müzakirə olunur. Fakt budur ki, qədim rus adət və ənənələri bunu tamamilə təsdiqləyir.

Bu adət xüsusilə Salnaməçi Nestorun dediyinə görə, heç bir nikahı olmayan Drevlyanlar arasında geniş yayılmışdı və "su yaxınlığında qızları qaçırırdılar." O, həmçinin Radimiçi, Şimallıları və Vyatiçiləri pisləyir. Bütün toy mərasimi, salnaməçinin dediyinə görə, "qonşu kəndlər arasında oyunlara", "şeytani mahnılara və rəqslərə" qədər qaynadı, bu müddət ərzində kişilər sadəcə qızları özləri üçün seçdilər və sadəcə, heç bir mərasim olmadan onlarla yaşamağa başladılar. Onların iki və üç arvadı var idi”, – “Keçmiş illərin nağılı” qınayaraq deyir.

Qədim rus ənənələri və adətləri də qədim cəmiyyətlərdə geniş yayılmış fallik kultun izlərini saxlayır. Toy mərasimi, digər şeylərlə yanaşı, kişi cinsiyyət orqanının hazırlanmış maketi ilə bütün mərasimi əhatə edirdi. “Utanc verici udalara” qurbanlar kəsilir və toy zamanı sloveniyalı qadın suya batırılırdı – əgər yenə də sonradan dəlillərə inanılırsa – vedrələrdə və qablarda fallus və sarımsaq maketi, onlardan içirdilər və onları çıxaranda onu yaladılar və öpdülər.Bununla əlaqədar olaraq, xristianlıqdan əvvəlki Rusiyada toyları müşayiət edən bəzi digər ritual hərəkətlər də fallik və ümumiyyətlə cinsi simvolizmlə əlaqələndirilir. Onların arasında eşqbazlıq ritualını kəsən ədəbsiz sözlər, çox açıq lüğətə malik biabırçı sözlər var.

Dünyaca məşhur rus söyüşləri də açıq-aydın torpağın münbitliyini, mal-qaranın məhsuldarlığını və toy mərasimində olduğu kimi, yeni evlənənlərin uşaq dünyaya gətirməsinə yönəlmiş ritual təcrübələrdən qaynaqlanır.Lakin qədim rus adətlərində daha çox nikah mərasimləri idi. yeni evlənənlərin və mərasimin bütün iştirakçılarının bir-birinə olan sevgisi.

Salnaməçinin şimal-şərqdəki qohumları ilə ziddiyyət təşkil etdiyi polyaklar arasında ailə ata və uşaqlar, ər və arvad, qayınana və baldız kimi təvazökarlığa əsaslanır. Onların toy mərasimi də var ki, ona görə heç kim gəlini oğurlamır, toy ərəfəsində evə gətirir. Ritualda cehiz ümumiyyətlə nəzərdə tutulmur - ertəsi gün bunun üçün nə istəsələr gətirirlər.

Qədim slavyanların cənazə bayramları, adət-ənənələri, ayinləri və adətləri

Ölüm və yaxınlarının istirahəti bir insanın həyatındakı ən böyük sarsıntılardan biridir. Bu sirri dərk etmək onun dindarlığının stimullarından biri oldu. Ölüm nədir və ölümdən sonra nə olacaq - bunlar dini cavabların ardınca gələn ekzistensial suallardır.

Köhnə rus adət-ənənələri və mərasimləri də dəfn mərasimləri, ölülərin kultu və onlara ehtiramla sıx bağlıdır.

Xristianlıqdan əvvəlki Rusiyanın bütpərəst ənənələri sonrakı əsrlərlə müqayisədə bir çox xüsusiyyətləri ehtiva edir. Dəfn mərasiminin özü əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənirdi. Salnamədən Vyatichi arasında onun bəzi xüsusiyyətlərini vurğulaya bilərik:

• ritualın başlanğıcı dəfn mərasimidir
• cənazə mərasimindən sonra mərhumun cənazəsi atəşə verilir
• qalan sümüklər və küllər qablara yığılır
• küllü gəmilər yol kənarındakı dirəklərə qoyulur.

Yeri gəlmişkən...

Etnoqrafik tədqiqatlar bu ritualı fərdi detallarla doldurmağa və müasir insanlar üçün daha başa düşülən etməyə imkan verir.

Beləliklə, burada dəfn mərasimi mərhumun şərəfinə keçirilən yarışlar (necə ki, nəcib Axilles bir vaxtlar mərhum Patroklusun xatirəsinə təşkil edirdi) və sırf ritual xarakterli hərəkətlər kimi başa düşülməlidir. Yol kənarındakı sütunların (qədim slavyanlar arasında, tez-tez bir növ "dam" və ətraflarında toplanan ruhların rahatlığı üçün kənarları olan) Dünya Ağacının simvolu kimi şərh edilməsi təklif olunur. Onlar səmavi, başqa aləmi yer dünyası ilə bağlayırlar. Onların vasitəsilə ruhlar başqa bir dünyaya köçür.

Bununla birlikdə, salnaməçinin Şahzadə Oleqin dəfni ilə əlaqədar danışdığı cənazə mərasimi daha çox yayılmışdı. Yanmaq yerinə dəfn, sütun əvəzinə hündür kurqan var. Şahzadə Olqanın təşkil etdiyi dəfn mərasimi dul qadının, yaxınlarının, şahzadənin vəziyyətində isə bütün insanların ağlaması, Drevlyanların bal içməsi ilə müşayiət olunan şam yeməyi ilə müşayiət olunur.

Bu günə qədər gəlib çatmayan qədim rus adətləri salnamələrdə, çoxsaylı arxeoloji tapıntılarda, folklorda və müasir ritual praktikalarda öz izini qoymuşdur. Biz onların dərin, bəzən anlaşılmaz mənasını həmişə düzgün şəkildə aça bilmirik. Bəzən bizə qərəz kimi görünürlər.

“Qərəz! o, dağıntıdır
Köhnə bir həqiqət. Məbəd yıxıldı;
Və onun xarabalıqları, nəsli
Mən dili başa düşmədim”.

Bəzən olur. Amma “əsrlərin qalınlığını və bizi ondan ayıran əsrlərin qaranlığını nəzərə alsaq, qədim həqiqət bizə daha yaxın və başa düşülən olur.

Rus xalqının ritualları, adət və ənənələri qədim dövrlərə gedib çıxır. Onların bir çoxu zamanla əhəmiyyətli dərəcədə dəyişmiş və müqəddəs mənasını itirmişdir. Amma hələ də mövcud olanlar da var. Gəlin onlardan bəzilərinə nəzər salaq.

Rus xalqının təqvim ritualları qədim slavyanların dövrünə gedib çıxır. O dövrdə insanlar torpaq əkib mal-qara yetişdirir, bütpərəst bütlərə sitayiş edirdilər.

Rituallardan bəziləri bunlardır:

1. Tanrı Veles üçün qurban ritualları. O, maldarlara və fermerlərə himayədarlıq edirdi. Əkin etməzdən əvvəl insanlar təmiz paltar geyinərək tarlaya çıxırdılar. Başlarını çələnglərlə bəzədilər, əllərində gül tutdular. Kəndin ən yaşlı sakini əkməyə başladı və ilk taxılı torpağa atdı
2. Məhsul yığımı da bayrama təsadüf edib. Tamamilə bütün kəndlilər tarlanın yaxınlığında toplandı və ən böyük heyvanı Velesə qurban verdilər. Kişilər ilk torpaq sahəsini şumlamağa başladılar, qadınlar isə bu zaman taxıl yığıb dərələrə yığırdılar. Məhsul yığımının sonunda süfrə səxavətli yeməklərlə düzülmüş, gül-çiçək və lentlərlə bəzədilmişdir.
3. Maslenitsa bu günə qədər gəlib çatmış təqvim ritualıdır. Qədim slavyanlar zəngin məhsul göndərmək xahişi ilə günəş tanrısı Yarilə müraciət etdilər. Onlar pancake bişirdilər, dairələrdə rəqs etdilər, məşhur Maslenitsa heykəlini yandırdılar
4. Bağışlanma Bazar günü Maslenitsa'nın ən vacib günüdür. Bu gün insanlar yaxınlarından və qohumlarından bağışlanma dilədilər, həmçinin bütün təhqirləri özləri bağışladılar. Bu gündən sonra Oruc başladı.

Maslenitsa dini mənasını itirməsinə baxmayaraq, insanlar hələ də böyük sevinclə kütləvi şənliklərdə iştirak edir, pancake bişirir və qarşıdan gələn bahara sevinirlər.

Yulet bayramı ənənələri

Bu günə qədər aktuallığını qoruyan Milad mərasimlərindən danışmamaq mümkün deyil. Onlar ənənəvi olaraq Miladdan Epifaniyaya qədər olan dövrdə yanvarın 7-dən 19-a qədər keçirilir.

Milad ritualları aşağıdakılardır:

1. Kolyada. Cavanlar, uşaqlar ev-ev gəzir, sakinlər onları şirniyyatla qarşılayırlar. İndiki vaxtda caroling nadirdir, lakin ənənə hələ də köhnəlməyib
2. Milad falçılığı. Gənc qızlar və qadınlar qruplara toplaşıb fal göstərirlər. Çox vaxt bunlar kimin nişanlı olacağını, evlilikdə neçə uşaq doğulacağını və s.
3. Yanvarın 6-da, Miladdan əvvəl Rusiyada düyü ilə kompot bişirdilər, ləzzətli xəmir bişirdilər və mal-qara kəsdilər. Hesab olunurdu ki, bu ənənə yazda zəngin məhsul cəlb etməyə və ailəni maddi rifahla təmin etməyə kömək edir.

İndiki vaxtda Milad mərasimləri sehrli sirrini itirib və əsasən əyləncə üçün istifadə olunur. Qız yoldaşları və dostlarının əhatəsində əylənməyin başqa bir səbəbi, nişanlılarınız üçün bir qrup falçılıq təşkil etmək, bayramlarda geyinmək və mahnı oxumaqdır.

Rusiyada ailə ritualları

Ailə rituallarına böyük əhəmiyyət verilirdi. Yenidoğulmuşların toyları, toyları və ya vəftiz edilməsi üçün müqəddəs olaraq hörmət edilən və müşahidə edilən xüsusi ayinlərdən istifadə olunurdu.

Toylar adətən uğurlu məhsul yığımından və ya vəftiz olunduqdan sonra müəyyən vaxta təyin edilirdi. Parlaq Pasxa bayramından sonrakı həftə də ritual üçün əlverişli vaxt hesab olunurdu. Yeni evlənənlər bir neçə mərhələdə evləndilər:

• Çöpçatanlıq. Gəlini bəyə uyğunlaşdırmaq üçün hər iki tərəfdən bütün yaxın qohumlar bir yerə toplaşırdılar. Onlar gənc cütlüyün yaşayacağı cehiz məsələsini müzakirə edib, toy hədiyyələri ilə bağlı razılığa gəliblər.
• Valideynlərin xeyir-duası alındıqdan sonra bayrama hazırlıqlara başlanılıb. Gəlin və qız yoldaşları hər axşam yığışıb cehizi hazırlayırdılar: paltarlar, yataq dəstləri, süfrələr və digər ev tekstilləri tikir, toxuyur və toxuyurlar. Kədərli mahnılar oxudu
• Toyun ilk günü gəlin qızlığı ilə vidalaşıb. Qız yoldaşları rus xalqının kədərli ritual mahnılarını oxudular, vida mərsiyələri - axı, o andan etibarən qız özünü ərinə tamamilə tabe etdi, heç kim onun ailə həyatının necə olacağını bilmirdi.
• Adət üzrə, toyun ikinci günü yeni qurulan ər dostları ilə qayınanasının yanına pancake gedirmiş. Vəhşi bir ziyafət verdik və bütün yeni qohumlarımızı ziyarət etdik

Yeni bir ailədə bir uşaq görünəndə vəftiz edilməli idi. Vəftiz mərasimi doğumdan dərhal sonra həyata keçirilirdi. Etibarlı bir xaç atası seçmək lazım idi - bu şəxs körpənin taleyi üçün demək olar ki, valideynlərlə bərabər əsasda böyük məsuliyyət daşıyırdı.

Körpə bir yaşına çatdıqda, tacında bir xaç kəsildi. Bu ritualın uşağı pis ruhlardan və pis gözdən qoruduğuna inanılırdı.

Uşaq böyüdükdən sonra hər il Milad ərəfəsində xaç babasını ziyarət etmək məcburiyyətində qaldı. Onlar da öz növbəsində ona hədiyyələr verib, şirniyyatlarla qonaq ediblər.

Rus xalqının ritualları və adətləri haqqında videoya baxın:

Qarışıq ayinlər

Belə maraqlı ritualları ayrıca qeyd etmək lazımdır:

• İvan Kupalanın bayramı. Yalnız bu gündən etibarən üzmək mümkün olduğuna inanılırdı. Həm də bu gün qıjı çiçək açdı - çiçəkli bitkini tapan bütün gizli sirləri açacaq. İnsanlar od yandırıb onların üstündən atladılar: əl-ələ tutaraq odun üstündən tullanan cütlüyün ölənə qədər birlikdə olacağına inanılırdı.
• Ölülərin xatirəsini yad etmək adəti də bütpərəstlik dövründən gəlib. Dəfn süfrəsində zəngin yemək və şərab olmalı idi.

Qədim ənənələrə riayət edib-etməmək hər kəsin işidir. Ancaq siz onları bir kulta yüksəldə bilməzsiniz, ancaq öz əcdadlarınıza, onların mədəniyyətinə və ölkənizin tarixinə hörmət edin. Bu, dini adətlərə aiddir. Maslenitsa və ya İvan Kupala bayramı kimi əyləncə tədbirlərinə gəlincə, bu, dostlarınız və yaxınlarınızla əylənmək üçün başqa bir səbəbdir.

Rusiyada vəftiz olunmazdan əvvəl Şərqi slavyanlar çoxsaylı bütpərəst tanrılara sitayiş edirdilər. Onların dini və mifologiyası gündəlik həyatda öz izini qoyub. Slavlar tanrıların panteonu və ya əcdadlarının ruhları ilə əlaqəli çoxlu sayda ayin və rituallar tətbiq etdilər.

Slavyan bütpərəst rituallarının tarixi

Xristianlıqdan əvvəlki Rusiyanın qədim bütpərəst ənənələrinin dini kökləri var idi. Şərqi slavyanların öz panteonu var idi. Buraya ümumiyyətlə güclü təbiət ruhları kimi təsvir edilə bilən çoxlu tanrılar daxil idi. və slavyanların adətləri bu canlıların kultlarına uyğun gəlirdi.

İnsanların vərdişlərinin digər mühüm ölçüsü təqvim idi. Xristianlıqdan əvvəlki Rusiyanın bütpərəst ənənələri ən çox müəyyən bir tarixlə əlaqələndirilirdi. Bu bayram və ya hansısa tanrıya ibadət günü ola bilər. Bənzər bir təqvim bir çox nəsillər boyu tərtib edilmişdir. Tədricən bu, Rusiya kəndlilərinin yaşadığı iqtisadi dövrlərə uyğunlaşmağa başladı.

Böyük Hersoq Vladimir Svyatoslavoviç 988-ci ildə ölkəsini vəftiz edəndə əhali öz keçmiş bütpərəstlik ayinlərini tədricən unutmağa başladı. Təbii ki, bu xristianlaşma prosesi hər yerdə rəvan getmədi. Çox vaxt insanlar əllərində silahla keçmiş inanclarını müdafiə edirdilər. Buna baxmayaraq, 12-ci əsrdə bütpərəstlik təcrid edilmiş insanların və qovulmuş insanların çoxluğuna çevrilmişdi. Digər tərəfdən, bəzi keçmiş bayramlar və rituallar xristianlıqla yanaşı yaşaya bilmiş və yeni forma almışdır.

Adlandırma

Bütpərəst ayinlər və rituallar nə idi və onlar necə kömək edə bilərdi? Slavlar onlara dərin praktik məna verdilər. Hansı qəbilə ittifaqına mənsub olmasından asılı olmayaraq, rituallar Rusiyanın hər bir sakinini həyatı boyu əhatə edirdi.

Hər hansı bir yeni doğulmuş körpə, doğulduqdan dərhal sonra ad qoyma ritualından keçdi. Bütpərəstlər üçün övladına nə ad verəcəyini seçmək çox vacib idi. Bir insanın gələcək taleyi addan asılı idi, buna görə valideynlər uzun müddət bir seçim barədə qərar verə bilərdilər. Bu ritualın başqa bir mənası da var idi. Bu ad insanın ailəsi ilə əlaqəsini yaratdı. Tez-tez Slavların haradan gəldiyini müəyyən etmək mümkün idi.

Xristianlıqdan əvvəlki Rusiyanın bütpərəst ənənələri həmişə dini mənşəyə malik idi. Buna görə də yeni doğulmuş uşağa ad qəbulu sehrbazın iştirakı olmadan baş tuta bilməzdi. Bu sehrbazlar, slavyan inanclarına görə, ruhlarla ünsiyyət qura bilirdilər. Valideynlərin seçimini sanki bütpərəst panteonun tanrıları ilə "koordinasiya edən" kimi birləşdirən onlar idi. Digər şeylər arasında, ad vermək nəhayət, yeni doğulmuş uşağı qədim slavyan inancına daxil etdi.

Disbaptizm

Ad vermək, slavyan ailəsinin hər bir üzvünün keçdiyi ilk məcburi ayin idi. Ancaq bu ritual sonuncudan uzaq idi və tək deyildi. Xristianlıqdan əvvəlki Rusiyanın başqa hansı bütpərəst ənənələri var idi? Qısaca desək, onların hamısı dini inanclar üzərində qurulduğundan, deməli, insanın öz doğma inancının sinəsinə qayıtmasına imkan verən başqa bir ritual olub. Tarixçilər bu ritualı debaptizm adlandırdılar.

Həqiqətən də, slavyanların xristianlığı tərk edib əcdadlarının dininə qayıtmaq imkanı var idi. Yad inancdan təmizlənmək üçün məbədə getmək lazım idi. Bu, bütpərəst məbədin mərasim üçün nəzərdə tutulmuş hissəsinin adı idi. Bu yerlər Rusiyanın ən dərin meşələrində və ya çöl zonasında kiçik bağlarda gizlənmişdi. Hesab olunurdu ki, burada sivilizasiyadan və böyük yaşayış məntəqələrindən uzaqda Magi və tanrılar arasında əlaqə xüsusilə güclüdür.

Yeni yunan xarici inancından imtina etmək istəyən şəxs özü ilə üç şahid gətirməli idi. Bunu xristianlıqdan əvvəlki Rusiyanın bütpərəst ənənələri tələb edirdi. Məktəbdə 6-cı sinif standart kurikuluma görə o dövrün reallıqlarını səthi öyrənir. Slav diz çökdü və sehrbaz bir sehr oxudu - itirilmiş qəbilə üzvlərini çirkabdan təmizləmək xahişi ilə ruhlara və tanrılara müraciət. Ritualın sonunda ritualı bütün qaydalara uyğun başa çatdırmaq üçün yaxınlıqdakı çayda üzmək (və ya hamama getmək) lazım idi. Bunlar o dövrün adət-ənənələri, mərasimləri idi. Bütpərəst inanc, ruhlar, müqəddəs yerlər - bütün bunlar hər bir slavyan üçün böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. Buna görə də, 10-11-ci əsrlərdə vəftiz tez-tez baş verirdi. Sonra insanlar bütpərəstliyi pravoslav xristianlıqla əvəz etməyə yönəlmiş rəsmi Kiyev dövlət siyasətinə etirazlarını bildiriblər.

Toy

Rusdakı qədim slavyanlar arasında toy, nəhayət, bir gəncin və ya qızın yetkinliyə daxil olmasını təsdiqləyən bir hadisə hesab olunurdu. Üstəlik, uşaqsız həyat alçaqlıq əlaməti idi, çünki bu halda kişi və ya qadın öz nəsillərini davam etdirmirdilər. Ağsaqqallar belə qohumlara açıq qınaqla yanaşırdılar.

Xristianlıqdan əvvəlki Rusların bütpərəstlik ənənələri bölgədən və qəbilə ittifaqından asılı olaraq bəzi detallarda bir-birindən fərqlənirdi. Buna baxmayaraq, mahnılar hər yerdə vacib bir toy atributu idi. Onlar yeni evlənənlərin yaşamağa başlayacağı evin pəncərələri altında həyata keçirilirdi. Şənlik süfrəsində həmişə rulon, zəncəfil çörək, yumurta, pivə və şərab olurdu. Əsas yemək, digər şeylərlə yanaşı, gələcək ailənin bolluğunun və sərvətinin simvolu olan toy çörəyi idi. Buna görə də onu xüsusi tərəzidə bişirdilər. Uzun müddət davam edən toy mərasimi çöpçatanlıqla başladı. Sonda bəy gəlinin atasına fidyə verməli oldu.

Evə köçmək

Hər bir gənc ailə öz daxmasına köçdü. Qədim slavyanlar arasında mənzil seçimi mühüm ritual idi. O dövrün mifologiyasına daxmaya zərər verməyi bilən bir çox pis canlılar daxil idi. Buna görə də ev üçün yer xüsusi diqqətlə seçildi. Bunun üçün sehrli falçılıqdan istifadə olunurdu. Bütün ritualı məskunlaşma mərasimi adlandırmaq olar, onsuz yeni doğulmuş bir ailə üçün tam bir həyatın başlanğıcını təsəvvür etmək mümkün deyildi.

Rusiyanın xristian mədəniyyəti və bütpərəst ənənələri zaman keçdikcə bir-biri ilə sıx qarışdı. Buna görə də əminliklə deyə bilərik ki, bəzi keçmiş rituallar 19-cu əsrə qədər çöllərdə və əyalətlərdə mövcud olmuşdur. Bir saytın bir daxma qurmaq üçün uyğun olub olmadığını müəyyən etmək üçün bir neçə yol var idi. İçərisində hörümçək olan qazanı bir gecədə onun üstündə saxlamaq olardı. Artropod bir tor toxuyubsa, o zaman yer uyğun idi. İnəklərdən istifadə etməklə təhlükəsizlik də sınaqdan keçirilib. Bu aşağıdakı kimi edildi. Heyvan geniş əraziyə buraxılıb. İnəyin yatdığı yer yeni daxma üçün şanslı sayılırdı.

Caroling

Slavların ayrıca qondarma rituallar qrupu var idi. Onlardan ən məşhuru caroling idi. Bu ritual hər il yeni illik dövrün başlanğıcı ilə birlikdə həyata keçirilirdi. Bəzi bütpərəst bayramlar (Rusda bayramlar) ölkənin xristianlaşmasından xilas oldu. Caroling belə idi. Pravoslav Milad gecəsi ilə üst-üstə düşməyə başlasa da, əvvəlki bütpərəstlik ritualının bir çox xüsusiyyətlərini saxladı.

Ancaq hətta ən qədim slavyanlar da bu gün kiçik qruplara toplaşmaq adətinə sahib idilər, onlar hədiyyələr axtarmaq üçün doğma yaşayış məntəqələrini gəzməyə başladılar. Belə məclislərdə bir qayda olaraq yalnız gənclər iştirak edirdi. Hər şeylə yanaşı, həm də əyləncəli bir festival idi. Carolers camış paltarları geyindi və qonşu evləri gəzərək sahiblərinə qarşıdan gələn Günəşin yeni doğulması bayramı haqqında xəbər verdi. Bu metafora köhnə illik dövrün sonu demək idi. Onlar adətən vəhşi heyvanlar və ya gülməli kostyumlar geyinirdilər.

Kalinov körpüsü

Bütpərəst mədəniyyətdə əsas şey dəfn mərasimi idi. Bir insanın yer üzündəki həyatına son qoydu və qohumları beləliklə mərhumla vidalaşdılar. Bölgədən asılı olaraq, slavyanlar arasında dəfn mərasimlərinin mahiyyəti dəyişdi. Çox vaxt bir insan tabutda dəfn edilirdi, orada cəsəddən əlavə, mərhumun şəxsi əşyaları da yerləşdirilirdi ki, ona axirətdə xidmət edə bilsinlər. Ancaq Kriviçi və Vyatiçi qəbilə birlikləri arasında, əksinə, mərhumun odda yandırılması ritual idi.

Xristianlıqdan əvvəlki Rus mədəniyyəti çoxsaylı mifoloji mövzulara əsaslanırdı. Məsələn, dəfn mərasimi Kalinov körpüsü (və ya Ulduz körpüsü) ilə bağlı inanca görə keçirilirdi. Slavyan mifologiyasında bu, insan ruhunun ölümündən sonra dirilər dünyasından ölülər dünyasına gedən yolun adı idi. Körpü qatillər, cinayətkarlar, fırıldaqçılar və təcavüzkarlar üçün keçilməz oldu.

Dəfn mərasimi uzun bir yol keçdi və bu, mərhumun ruhunun axirətə səyahətini simvollaşdırdı. Sonra cəsəd hasarın üstünə qoyuldu. Bu dəfn mərasiminin adı idi. Budaq və samanla dolu idi. Mərhum ağ paltar geyinib. Onunla yanaşı müxtəlif hədiyyələr, o cümlədən dəfn xörəkləri də yandırılıb. Cəsəd ayaqları qərbə baxaraq uzanmalı idi. Odu kahin və ya qəbilə ağsaqqalı yandırırdı.

Trizna

Xristianlıqdan əvvəlki Rusiyada hansı bütpərəstlik ənənələrinin olduğunu sadalayanda dəfn mərasimini xatırlatmaq olmaz. Dəfn mərasiminin ikinci hissəsinin adı belə idi. Rəqslər, oyunlar və müsabiqələrlə müşayiət olunan dəfn mərasimindən ibarət idi. Əcdadların ruhuna da qurban kəsilirdi. Sağ qalanlara rahatlıq tapmağa kömək etdilər.

Dəfn mərasimi doğma torpaqlarını düşmənlərdən və yadellilərdən qoruyan əsgərlərin dəfn mərasimində xüsusilə təntənə ilə keçirilirdi. Xristianlıqdan əvvəlki bir çox slavyan adət-ənənələri, ayinləri və adətləri hakimiyyət kultu üzərində qurulmuşdu. Buna görə də döyüşçülər bu bütpərəst cəmiyyətdə həm adi sakinlər, həm də əcdadlarının ruhları ilə ünsiyyət qurmağı bilən müdriklər tərəfindən xüsusi hörmətə sahib idilər. Dəfn mərasimində qəhrəmanların və cəngavərlərin şücaətləri və cəsarətləri tərənnüm edilib.

Falçılıq

Köhnə Slavyan falçılıq çoxlu və müxtəlif idi. X-XI əsrlərdə bir-birinə qarışan xristian mədəniyyəti və bütpərəstlik ənənələri bu gün də bu qəbildən olan bir çox ritual və adət-ənənələr qoyub getmişdir. Ancaq eyni zamanda, Rusiya sakinlərinin bir çox falları itirildi və unudulub. Onların bəziləri son bir neçə onillikdə folklorşünasların diqqətli əməyi sayəsində insanların yaddaşında saxlanmışdır.

Falçılıq slavyanların təbiət aləminin çoxsaylı sifətlərinə - ağaclara, daşlara, sulara, odlara, yağışlara, günəşə, küləyə və s. hörmətinə əsaslanırdı. Onların gələcək taleyini bilmək üçün zəruri olan digər oxşar rituallar da həyata keçirilirdi mərhum əcdadların ruhlarına müraciət kimi. Tədricən, təbii dövrlərə əsaslanan unikal biri inkişaf etdi və bu, gedib fal söyləməyin ən yaxşı vaxtını yoxlamaq üçün istifadə edildi.

Sehrli ayinlər qohumların sağlamlığının, məhsulun, mal-qaranın nəslinin, rifahının və s.-nin necə olacağını öyrənmək üçün lazım idi.Ən çox yayılmışları evlilik, gələcək gəlin və ya bəy haqqında falçılıq idi. Belə bir ritualı həyata keçirmək üçün slavyanlar ən ucqar və yaşayış olmayan yerlərə - tərk edilmiş evlərə, meşə bağlarına, qəbiristanlıqlara və s. dırmaşdılar. Bu, ruhların yaşadığı, gələcəyi öyrəndikləri üçün edildi.

İvan Kupala gecəsi

O dövrün tarixi mənbələri pərakəndə və natamam olduğundan xristianlıqdan əvvəlki Rusiyanın bütpərəstlik ənənələri, bir sözlə, az öyrənilmişdir. Üstəlik, bu gün onlar müxtəlif yazıçılar tərəfindən fərziyyə və keyfiyyətsiz “araşdırmalar” üçün əla zəmin olublar. Ancaq bu qaydanın istisnaları var. Onlardan biri də İvan Kupala gecəsinin qeyd olunmasıdır.

Bu milli bayramın ciddi şəkildə müəyyən edilmiş tarixi var idi - 24 iyun. Bu gün (daha doğrusu, gecə) yay gündönümünə uyğun gəlir - gündüz işığının öz müddətinin illik rekorduna çatdığı qısa müddət. Xristianlıqdan əvvəlki Rusiyada bütpərəstlik ənənələrinin nə olduğunu başa düşmək üçün İvan Kupalanın slavyanlar üçün nə demək olduğunu başa düşmək vacibdir. Bu bayramın təsviri bir neçə salnamədə (məsələn, Gustynskayada) var.

Bayram dünyasını dəyişən əcdadların xatirəsinə qurban kəsilən dəfn xörəklərinin hazırlanması ilə başlayıb. Gecənin digər mühüm atributu yerli gənclərin iştirak etdiyi çayda və ya göldə kütləvi çimmək idi. Yaz ortası günündə suyun sehrli və müalicəvi güc aldığına inanılırdı. Müqəddəs bulaqlar tez-tez çimmək üçün istifadə olunurdu. Bu, qədim slavyanların inanclarına görə, adi çaylardakı bəzi ərazilərin su pəriləri və digər pis ruhlarla dolu olması, hər an insanı dibinə sürükləməyə hazır olması ilə əlaqədar idi.

Kupala gecəsinin əsas mərasimi ritual atəşinin yandırılması idi. Bütün kənd gəncləri axşamacan çalı yığırdılar ki, səhərə qədər yanacaq olsun. Onlar odun ətrafında rəqs edib onun üzərindən tullanırdılar. İnanclara görə, belə bir yanğın sadə deyil, pis ruhlardan təmizlənirdi. Bütün qadınlar yanğının ətrafında olmalı idi. Bayrama gəlməyənlər və ritualda iştirak etməyənlər cadugər sayılırdı.

Kupala gecəsini ritual təhqirlərsiz təsəvvür etmək mümkün deyildi. Bayramın başlaması ilə cəmiyyətdə adi qadağalar aradan qaldırıldı. Bayramı qeyd edən gənclər başqalarının həyətindən heç bir cəza çəkmədən əşyalar oğurlaya, doğma kəndlərinin ətrafına apara və ya damlara ata bilərdilər. Küçələrdə zarafatcıl barrikadalar qurulub, bu da digər sakinləri narahat edib. Gənclər arabaları aşdı, bacaları bağladılar və s. O dövrün adət-ənənələrinə görə, bu cür ritual davranış şər ruhların bayram şənliyini simvolizə edirdi. Qadağalar yalnız bir gecəyə qaldırıldı. Bayramın başa çatması ilə camaat adi ölçülü həyatına qayıtdı.