“Allahını bütün ürəyinlə, bütün canınla, bütün ağlınla sev...

"Allahın Rəbbi bütün ürəyinlə, bütün canınla, bütün ağlınla və bütün gücününlə sev - birinci əmr budur!" (Mark 12:30)

Bu ayə üzərində düşünərkən beynimi bir neçə fikir sarsıtdı ki, əminəm ki, sizin də düşüncənizi dəyişəcək.

Beləliklə, "Allahın Rəbbi bütün ürəyinlə sev..."

Sevmək nə deməkdir?

1. Sevmək qurban vermək deməkdir.

Əgər kimsə bizə “səni sevirəm” sözlərini söyləyirsə və sözlərini təsdiqləmək üçün heç bir iş görmürsə, bu adamın ikiüzlü olduğunu həmişə daxilimizdən anlayırıq. İnsan sevirsə, vaxtını, enerjisini, sağlamlığını, pulunu bağışlayır.

2. Sevmək vaxt keçirmək deməkdir.

Bir insanı sevirsənsə, ona yaxın olmaq istəyirsən. Əgər sənə “səni sevirəm, amma çox məşğulam” desələr, ürəyində “bir şey səhvdir” hiss edirsən.

3. Sevmək inanmaq, güvənmək deməkdir.

Müqəddəs Kitabda deyilir: «Sevgi hər şeyə inanır, hər şeyə ümid edir, hər şeyi bağışlayar, hər şeyə dözür». sevən insan sevdiyi adamın sözlərinə inanıb inanmamaqda şübhəsi yoxdur.

Qısaca sevməyin nə demək olduğunu araşdırdıq, indi gəlin baxaq “əmr” sözünün mənası nədir?

1. Əmr xristianın ruhani konstitusiyasıdır.

Ölkəmizdə var ali qanun- konstitusiya və bütün digər qanunlar bu konstitusiyaya tabedir. Beləliklə, xristianın həyatında hər hansı qaydalar, prinsiplər, ənənələr və s. - hər şey xristianın ən yüksək mənəvi qanununa - Məsihin əmrlərinə tabe olmalıdır.

2. Əmr budur praktiki bələdçi, həyat üçün göstərişlər.

Beləliklə, "Rəbbini bütün qəlbinlə sev" əmri nə deməkdir - bu, bizim ən yüksək mənəvi qanunumuzdur, həm də bizim üçün bir rəhbərdir. praktik həyat- səhv qərarlar və hərəkətlər üçün peşman olmamaq üçün necə düzgün yaşamaq lazımdır.

Kilsələr ruhani ədəbiyyatı, eləcə də mənim “mənəvi populyar ədəbiyyat” adlandırdığım və Allahın Kəlamını araşdıran, eyni zamanda bir az psixologiya, müasir fəlsəfə və müasir dünyagörüşü əlavə edən ədəbiyyatı satırlar. Eyni kateqoriyaya təklif edən kitabları da daxil edirəm biblical deyil prioritetlər doktrinası. Müəlliflər təklif edirlər: birinci prioritet Allaha iman, ikinci prioritet ailənin qayğısına qalmaq, üçüncü prioritet Allaha xidmətdir.

Gəlin hər bir prioritetə ayrıca baxaq.

Təsəvvür edin ki, bir insan soruşur: “Ya Rəbb, mən Sənə inanıram, doğru iş görürəmmi, yaxşı iş görürəmmi? Bəli, ya Rəbb, indi ikinci prioriteti yerinə yetirəcəyəm - indi ailəmin qayğısına qalmalıyam, işləyəcəm, oxuyacağam, sevimli qızımla gedəcəm onu çox alacağam. dəbli paltarlar onunla ünsiyyət qurmaq, onunla daha yaxından ünsiyyət qurmaq və vaxt keçirmək üçün oğlumla manqal edəcəm. Və bilirsən, ya Rəbb, bir neçə boş dəqiqəm olanda dərhal sənə xidmət etməyə qaçacağam." Qəribə səslənir, elə deyilmi?

Başqa bir misal: Arvadın və ya ərin gəlib deyir: “Sevgilim, səni sevirəm, mənə inanırsan?” -"Bəli, sənə inanıram!" “Oh, təşəkkür edirəm, çox şadam, yaxşı, getdim, birinci prioriteti tamamladım, indi növbətisini yerinə yetirəcəyəm - uşaqlara qulluq edəcəyəm və nə vaxt Uşaqlara qulluq etməyi bitirmişəm, bir-iki dəqiqə qalsa, mütləq sizə qayıdacağam”. Sevgililər arasında qəribə ünsiyyət, elə deyilmi?

İndi daha da qəribə bir fikri demək istəyirəm - bu prioritetlərə uyğun yaşamaqla cinlərlə birlikdə birinci prioriteti yerinə yetirdiyinizi desəm beyninizdə nə olacaq?!? İncildə yazılıb ki, cinlər inanır və titrəyir. Bilirsiniz, onlar bəzən bu prioriteti möminlərin özlərindən daha yaxşı yerinə yetirirlər, çünki cinlər nəinki inanır, hətta titrəyir. Bəs sizə desəm ki, sizinlə ikinci prioriteti qatillər, təcavüzkarlar həyata keçirir, onlar da ailələrin qayğısına qalırlar, uşaqlarla da vaxt keçirirlər, onlar da yaxşı iş görürlər. Və bilirsiniz, belə çıxır ki, möminlər cinlərdən və günahkarlardan yalnız üçüncü prioritetdə fərqlənirlər. Üstəlik, aşiq mütləq iman edər, mömin isə Rəbbini mütləq sevməz.

Və əgər İsa bu yerə gəlib desəydi: “İndi sizə ən vacib şeyi, ən əsası deyəcəyəm – bu, “yalnız iman gətirməyin, həm də bütün ürəyinizlə Allahınız Rəbbi sevin” əmrinin yerinə yetirilməsidir. ,” onda yəqin ki, adamlardan biri ayağa qalxıb deyərdi: “İsa, sən başa düşmürsən ki, biz başqa dünyada yaşayırıq, başqa psixologiyaya sahibik, zaman başqadır, həyat başqadır. Biz birtəhər bu əmrə prioritetlərimizi əlavə etməliyik, sonra hər şey yaxşı olacaq, sonra ailələrimiz də yaxşı olacaq”. İsa buna nə deyərdi? O, yəqin ki, deyərdi: “Bəli, mən “prioritet” sözünün nə demək olduğunu bilirəm və əgər sizin üçün bu söz əmrlə eyni məna daşıyırsa, bu yaxşıdır, amma bu, əmrdən başqa bir şeydirsə, bu təlimin tərk edilsin və bibliya təliminə qaytarılsın”

Təbii suallar yaranır: “Bəs ailə? Bəs uşaqlar? Ailənizlə vaxt keçirməyə nə deyirsiniz? İllik ailə kruizi haqqında nə demək olar? Bəs vətən sevgisi, sənət sevgisi? Həqiqətənmi Rəbbə məhəbbət naminə bütün bunları tərk etmək lazımdır? Bunu demək mənim üçün asandır və bunu tez-tez deyirəm, - mömin olmağımın yeganə səbəbi atamın namaz qıldığını görməyimdir. Bilirsiniz, o, əbədiyyətə qovuşmazdan əvvəl atam həyatından bəzi hadisələri danışdı. Bir dəfə o, bizə dedi ki, Minsk vilayətində baş presviter olanda çox səyahət etməli oldu və bir neçə həftə evdən uzaqda qalmalı oldu. O dedi: “Mən hiss etdim ki, ailəmdən uzaqlaşıram və buna görə də Rəbbə dua etməyə başladım - bu vəziyyətdə nə etmək düzgün idi və Rəbb dedi: “Səni çağırdığımı et. Mən sənin ailəni özüm idarə edəcəm”. Atam nazirlikdən çıxıb mənimlə manqal bişirməyə getsəydi, atamın taleyi necə olardı və mənimlə nə baş verərdi deyə bilmirdim. Bəlkə yaxşı vaxt keçirərdik və bəlkə atam mənə öyrədərdi yaxşı şeylər, amma həyatımı həqiqətən dəyişən birlikdə vaxt keçirməyim deyildi, bu da özlüyündə pis bir şey deyil, səhər tezdən durub atamın dua etdiyini eşitdiyim o günlər oldu. O, yarı pıçıltı ilə dua etdi, amma bu elə duyğulu bir dua idi və bu ünsiyyətin atam üçün çox qiymətli olduğu o qədər güclü hiss olunurdu. Atam ailəsinə ayıra biləcəyi vaxtı qurban verəndə gördüm ki, o, bunu öz mənfəəti üçün deyil, Rəbbi çox sevdiyi üçün edir. Yaxşı prioritetlərə riayət etməkdənsə, Rəbbə olan hərarətli məhəbbət insanın həyatını və mühitini dəyişdirir.

İsanın verdiyi ikinci əmr hansıdır? “Ərini, arvadını, övladını, Vətənini sev, özün kimi işlə”?... Bilirəm indi ürəyində nə var – ürəyin bir yarısı “hə!”, digəri isə “yox!” deyə qışqırır. Doğru yol nədir? Düşünürəm ki, İsa burada deyəcək: “Əgər sən Rəbbi bütün qəlbinlə sevirsənsə və qonşunu, yəni tanış olmadığın, lakin sənin köməyinə ehtiyacı olduğunu öyrəndiyiniz uzaq bir insanı sevirsinizsə, o zaman bu sevgidir. Qəlbinizdə olan , nəhəng sular kimi olacaq, qonşunuza və sevdiyiniz insana, uşaqlarınıza və ətrafınızdakı insanlara bəs edəcək. Yazıldığı kimi, ana bətnindən, daxildən canlı su çayları axacaq və bu, həm uşaqları, həm də həyat şəraitini fövqəltəbii şəkildə dəyişdirəcək.

Rəbbi sevən və qonşusunu sevən məsihçi o qədər məhəbbət yayır ki, hətta uşaqlarla keçirdikləri qısa bir vaxt belə onların həyatlarını fövqəltəbii şəkildə dəyişmək üçün kifayət edər. daha yaxşı tərəf Bu, imanlı, lakin Rəbbi sevməyən ata və ya ananın manqalda keçirdiyi saatları heç vaxt əvəz etməyəcək. Rəbbi sevənlərə ailələrini, maliyyələrini, vaxtlarını və enerjilərini idarə etməkdə müdriklik verilir ki, cavab verməli olduqları suallar fövqəltəbii şəkildə həll olunsun. adi insanlar Bu, çox vaxt, pul və səy tələb edir. Mənim üçün atamla keçirdiyi bir neçə dəqiqə, guya övladlarını sevən, prioritetlərini yerinə yetirən, onlarla manqaldayan, övladları isə Rəbbin sevgisini görməyən, mömin olaraq qalan, lakin Rəbbi sevməyənlərlə müqayisədə kifayət idi. .

Bir müddət əvvəl pastorlarımızdan biri öz təcrübələrini bizimlə bölüşdü və dedi: "Oğlumdan narahatam, kilsəyə gedir, amma içəridə atəş, iman və istək yoxdur". Və bir dua zamanı Rəbb ona belə dedi: “Sən mənim uşaqlarımla etdiyin kimi, mən də sənin oğlunla elə edəcəyəm”. Və bilirsiniz ki, bu pastorun da seçimi var - o, sizi, öz xidmətini tərk edib oğluna öyrətmək üçün manqal bişirməyə başlaya bilər, onunla vaxt keçirə bilər, təsir göstərməyə çalışa bilər, lakin bundan sonra oğlunun kilsədə olub-olmayacağına zəmanət yoxdur. . Amma əgər bu pastor Rəbbin ona söylədiyi hər şeyi yerinə yetirirsə, Allahın Kəlamını yerinə yetirəcəyinə zəmanət verilir.

Bir dəfə İsa Peterdən soruşdu: «Məni sevirsənmi?» Peter İsanı inkar etdikdən sonra inamla “hə!” deməyə cəsarəti çatmadı, lakin o, “yox” deyə də bilmədi, çünki dərin bir yerdə Rəbbi sevdiyini bilirdi və buna görə də belə bir şey verdi. əzilmiş cavab “Bilirsən, ya Rəbb...” İsa, imtina etdiyinə görə qınamadan və ya məzəmmət etmədən deyir: - sadəcə Mənə inanma, sadəcə sevdiyini söyləmə, inandığın və düşündüyün kimi et. demək. Və bu artıq mücərrəd, amorf bir şey deyil, amma konkret tədbirlər- qoyunlarımı bəslə.

Gəlin Rəbbi, qonşumuzu və bir-birimizi sevək, həvari Yəhyanın yazdığı kimi - “... sözdə və ya dildə deyil, əməldə və həqiqətdə” (1 Yəhya 3:18)

Dmitri Silyuk, ilahiyyat magistri

Əhdi-Cədid

İsa Məsihin əsas əmri Allaha və qonşuya məhəbbətdir

İnsanlar dəfələrlə İsa Məsihdən Allahın Padşahlığında əbədi həyatı əldə etmək üçün Onun təlimində ən vacib olanı soruşdular. Bəziləri bunu öyrənmək üçün, bəziləri isə Ona qarşı ittiham tapmağı xahiş etdilər.

Beləliklə, bir gün bir yəhudi hüquqşünas (yəni Allahın Qanununu öyrənən şəxs) İsa Məsihi sınamaq istəyən Ondan soruşdu: "Müəllim! Qanunda ən böyük əmr nədir?"

İsa Məsih ona cavab verdi: "Allahın Rəbbi bütün ürəyinlə, bütün canınla, bütün ağlınla və bütün gücünlə sev. Bu, birinci və ən böyük əmrdir. İkincisi də ona bənzəyir. : qonşunu özün kimi sev. Bütün Qanun və peyğəmbərlər bu iki əmrdə təsbit edilmişdir.

Bu o deməkdir: Allahın Qanununun öyrətdiyi, peyğəmbərlərin danışdıqları hər şey, bütün bunlar tamamilə bu iki əsas əmrdə var, yəni: Qanunun bütün əmrləri və onun təlimi bizə məhəbbətdən xəbər verir. İçimizdə belə bir məhəbbət olsaydı, biz bütün digər əmrləri poza bilməzdik, çünki onların hamısı məhəbbət haqqındakı əmrin ayrı-ayrı hissələridir. Beləliklə, məsələn, qonşumuzu seviriksə, onu incidə, aldada bilmərik, daha az öldürə, paxıllıq edə bilmərik və ümumiyyətlə, ona pis bir şey arzulaya bilmərik, əksinə, hiss edirik. onun üçün üzr istəyirik, biz onun qayğısına qalırıq və onun üçün hər şeyi qurban verməyə hazırıq. Buna görə də İsa Məsih dedi: " Bu iki əmrdən daha böyük əmr yoxdur."(Mark. 12 , 31).

Vəkil Ona dedi: "Yaxşı, Müəllim! Doğru dedin ki, Allahı bütün canınla sevmək və qonşunu özün kimi sevmək Allah üçün bütün yandırma qurbanlarından və qurbanlarından daha böyük və yüksəkdir".

İsa Məsih onun müdrikliklə cavab verdiyini görüb ona dedi: «Sən Allahın Padşahlığından uzaq deyilsən».

QEYD: Matta İncilinə baxın, ç. 23 , 35-40; Markdan, ç. 12 , 28-34; Lukadan, ç. 10 , 25-28.

Pentikostdan sonra 15-ci həftə - Matta 22:35-46.

Onlardan biri, vəkil, Onu sınayaraq soruşdu: Müəllim! Qanunda ən böyük əmr hansıdır? İsa ona dedi: “Allahın Rəbbi bütün ürəyinlə, bütün canınla və bütün ağlınla sev. Bu, ilk və ən böyük əmrdir; ikincisi ona bənzəyir: qonşunu özün kimi sev; Bütün qanunlar və peyğəmbərlər bu iki əmrə əsaslanır. Fariseylər toplaşanda İsa onlardan soruşdu: Məsih haqqında nə düşünürsünüz? kimin oğludur? Ona dedilər: Davud! O, onlara dedi: “Bəs Davud necə ilham alaraq Onu Rəbb adlandırır və o deyir: “Rəbb Rəbbimə dedi: “Düşmənlərini ayaqlarının altına qoyana qədər sağımda otur?” Əgər Davud Onu Rəbb adlandırırsa, O, necə onun oğlu ola bilər? Heç kim Ona bir söz cavab verə bilməzdi; və o gündən heç kim Ondan soruşmağa cürət etmədi.

Rəbb insanın qonşusuna məhəbbət ölçüsünü insanın özünə olan məhəbbəti kimi təyin edir. Buna görə də, Xilaskarın əmrini yerinə yetirmək üçün ilk növbədə başa düşməliyik: özümüzü necə sevə bilərik? İlk baxışdan sadədir: istədiyinizi edin. İstədiyiniz hər şeyi dərhal edə bilmirsinizsə, belə bir həyat üçün şərait yaratmağa çalışmalısınız. Pul bütün istəkləri sərbəst şəkildə təmin etmək imkanı verir. Buna görə də, mümkün qədər tez çox pul qazanmağa çalışmalı və sonra öz zövqünüz üçün narahat olmadan yaşamalısınız. Məntiqi? Hələ ki! Müasirlərimizin əksəriyyəti həyatını məhz belə qurur və ya qurmağa çalışır.

Bununla belə, belə bir həyat planının bütün məntiqinə və təbiiliyinə baxmayaraq, vicdan və sağlam düşüncə bizə deyir ki, Xilaskarın məhz bu cür özünə məhəbbətini düşünməsi ehtimalı azdır. Həyatımız bu yer üzündə keçirdiyi bir neçə on illə məhdudlaşsaydı, yəqin ki, bundan yaxşı bir şey təsəvvür edilə bilməzdi. Ancaq Cənnət Padşahlığına girməyə ümid ediriksə, açıq-aydın vurğunu dəyişdirməli olacağıq.

Özünüzü sevmək, yer üzündə yaşadığınız müddətdə həyatımızın əbədiyyətə qədər uzanması üçün ilkin şərtlər yaratmaq deməkdir ki, həm burada, həm də orada Allahla ola bilək. Bunu necə etmək olar? Bütün İncil bu barədədir, həvari məktubları bu barədədir, müqəddəs ataların yazıları bu barədədir. Və bir sözlə, cavab bugünkü oxunuşda verilir: ilk növbədə, biz Allahı sevməliyik - Onu bütün qəlbimizlə, bütün canımızla, bütün ağlımızla sevməliyik. Əgər Allah arzusu həyatımızın müəyyən başlanğıcı olacaqsa, Allaha yaxınlaşmaq məqsədimizə çevriləcəksə və Ondan uzaqlaşmaq ölümə bənzəyəcəksə, nəyin vacib, nəyin ikinci dərəcəli olduğunu başa düşəcəyik. Bizə nə fayda, nə zərər verir, harada özümüzə sevgi göstəririk və harada qorxaqcasına ehtiraslarımıza təslim oluruq.

Əgər biz Allahı bütün canımızla sevsək, bizə aydın olacaq ki, Ona yaxınlaşmağın ən etibarlı yolu öz iradəmizdən əl çəkib onu Allahın iradəsinə tabe etməkdir. Bəlkə də bu, xristian asketizminin ən vacib aralıq məqsədlərindən biridir, əgər son deyilsə. Axı günahla zədələnmiş iradəmizi Allahın kamil və xeyirxah iradəsinə tabe etməklə həyatımızın mərkəzinə özümüzü deyil, Allahı qoyuruq, bu da qürurumuza və eqoizmimizə zərbə vurmuş oluruq. Bunun müqabilində biz Yaradanımızın və Xilaskarımızın lütfkar köməyini alırıq.

Ona görə də istədiyin kimi yaşamaq özünü sevmək deyil, əksinə bir şeydir. Əslində, bu inam çoxdan rus atalar sözündə formalaşıb: “İstədiyin kimi deyil, Allahın əmr etdiyi kimi yaşa”. Biz Allahın əmrlərini bilirik, qalan şey onları həyata keçirməkdir.

Yaxşı, deyək ki, indi özümüzü necə sevəcəyimizi bilirik. Bəs biz qonşularımızı necə sevə bilərik? Atam xəstələndi - deyirik: "Hər şey Allahın iradəsidir!" - və biz hərəkət etmirik. Arvad deyir: "Əzizim, yüz ildir ki, kinoya getmirik" və ər cavab verir: "Gəl, bunların hamısı şeytanidir, yaxşı olar ki, akatisti oxuyaq." Qızı soruşur: "Ana, mənə təzə cins şalvar lazımdır" və anası cavab verir: "Ətək geyin, həyasız qız, başına yaylıq taxmağı unutma!" Burada bir şey səhvdir, razılaşmalısan. Amma nə? Düşünürəm ki, Xilaskarın sözlərini yenidən oxusaq, bunu başa düşəcəyik. Birinci əmr Allahı sevməkdir. İkincisi, qonşunu özün kimi sevməkdir. Həqiqətənmi biz Allahı bütün canımızla sevmişikmi - yoxsa bu sadəcə xəyallar və qonşularımız üzərində qürur hissidir? Əgər biz Allahı həqiqətən seviriksə, onda Onun kimi oluruq, empatiya, səbir və dözümlü olmağı bacarırıq.

Kişi, həqiqətən Allahı sevən, hər bir insanda Allahın surətini görəcək, qonşusuna fəal xidmət etməyə çalışacaq. Allahı bütün qəlbi ilə sevən, qonşusunu ruh yüksəkliyinə aparacaq sözlər tapacaq. Allahın ilk gəldiyi şəxs özünü sonuncu yerə qoyur, hər kəsi özündən üstün tutur və buna görə də çiynindən kəsib yuxarıdan öyrətməyəcək, ona gələn hər kəslə mehriban və parlaq olacaq.

Əgər Allahı bütün qəlbimizlə sevdiyimizə özümüzə şəhadət verə bilmiriksə, bu fani dünyadan əl çəkməmişiksə, qonşularımızla daha sadə və daha təvazökar olmalıyıq. Özümüzə sağlamlıq arzulayırıqmı? Bu yolla biz digər insanlara onu qoruyub saxlamağa kömək edəcəyik. İstirahətə və qeyri-əxlaqi əyləncələrə ehtiyacımız varmı? Qonşularımıza bunu inkar etməyək. Bəlkə çiçək açan gəncliyimizdən ayrılıb, geyimə biganə olduq? Amma gəlin başa düşməyə çalışaq ki, bütün insanlar bizim kimi deyil və müəyyən yaşda belə şeylər hər şeydən daha vacib görünə bilər.

Haradan başlamaq lazımdır? Biz Allahı sevməliyik, yoxsa qonşularımızı sevməyə diqqət yetirməliyik? Birini digərindən ayırmaq mümkün deyil. Bizim Allaha məhəbbətimiz, ilk növbədə, Ona sədaqətdə, yəni Onun əmrlərini yerinə yetirməkdə, o cümlədən qonşularımızı sevmək əmrində təzahür etməlidir. Həyatın bizə gətirdiyi hər bir insanda Xilaskarımız və Allahımız Məsihi görsək, insanlara məhəbbəti əməldə göstərə bilərik. Və əgər bu qavrayışı özümüzə tətbiq etməyə cəsarət etsək, öz ruhumuza, bədənimizə və həyatımıza hansı qorxu və ehtiramla yanaşmalı olduğumuzu anlayacağıq.