Baba Yaga i slavisk mytologi - fra en gudinde til en gammel kvinde. Baba Yaga

Der er nok ikke en eneste russisk-spired person, der ikke har hørt eventyr om Baba Yozhka med et benben. Hun fløj i en morter med en kost og samlede børn til frokost. Og hun var en skræmmende og grim gammel kvinde. Sådan maler russerne det for os folkeeventyr. Som de siger, vi hørte ringen, men ved ikke, hvor den er! Men det er værd at huske på, at et eventyr blot er en bearbejdet fortælling, og i de fleste tilfælde har eventyr gennemgået en streng censur gennem de seneste hundreder af år.

Hvordan var det egentlig?

For lang tid siden, eller måske endda for nylig, kaldte vores forfædre Baba Yaga Baba Yoga eller Yogini-Mother. Hun var en altid smuk, kærlig, godhjertet skytsgudinde for forældreløse og børn i almindelighed. Hun vandrede rundt i Midgard-Jorden, enten på den brændende himmelske vogn (hvidmand), eller på hesteryg gennem alle de lande, hvor klanerne af den store race og efterkommerne af de himmelske klaner boede, og samlede hjemløse forældreløse børn i byer og landsbyer.

I enhver slavisk-arisk landsby, selv i enhver befolket by eller bygd, blev skytsgudinden genkendt af sin udstrålende venlighed, ømhed, sagtmodighed, kærlighed og elegante støvler dekoreret med guldmønstre, og de viste hende, hvor forældreløse børn boede.

Almindelige mennesker kaldte gudinden anderledes, men altid med ømhed, nogle som Bedstemor Yoga af Det Gyldne Ben, og nogle blot som Yogini-Moder.

Yoginierne afleverede de forældreløse børn til hendes kloster ved foden, som lå i skovens kratte ved foden af ​​Iriysky-bjergene (Altai). Hun gjorde alt dette for at redde disse sidste repræsentanter for de ældste slaviske og ariske klaner fra forestående død.

I klostret ved foden, hvor Yogini-Moder førte forældreløse børn gennem den brændende indvielsesritual til de gamle højguder, var der et klantempel udskåret inde i bjerget.

Ved siden af ​​klanens bjergtempel var der en særlig fordybning i klippen, som klanens præster kaldte Ra Cave. En stenplatform strakte sig ud fra den, delt af en afsats i to lige store fordybninger, kaldet en lapata. I en fordybning, som var tættere på Cave of Ra, lagde Yogini-Mother sovende forældreløse børn i hvidt tøj. Tørt børstetræ blev anbragt i det andet hulrum, hvorefter lapataen flyttede tilbage ind i Ra-hulen, og Yogini satte ild til børstetræet.

For alle tilstedeværende ved Ildriten betød det, at de forældreløse børn var dedikeret til de gamle højguder, og i verdsligt liv Ingen vil se dem føde igen. Udlændinge, som nogle gange var til stede ved Ildriterne, fortalte meget farverigt i deres lande, at de så med deres øjne, hvordan små børn blev ofret til de gamle guder, og kaste dem levende ind i ildovnen, og Baba Yoga gjorde dette. De fremmede vidste ikke, at da lapata-platformen flyttede ind i Cave of Ra, sænkede en speciel mekanisme stenpladen ned på lapataens kant og adskilte fordybningen med børnene fra ilden.

Da ilden tændte i Ra-hulen, bar præsterne de forældreløse børn fra fordybningen på lapataen til lokalerne i klanens tempel. Efterfølgende blev præster og præstinder opdraget fra forældreløse børn, og da de blev voksne, skabte drengene og pigerne familier og fortsatte deres slægt. Men de fremmede vidste intet af dette, og fortsatte med at sprede fortællinger om, at de vilde præster fra de slaviske og ariske folk, og især den blodtørstige Baba Yoga, ofrer forældreløse børn til boagmaerne.

Disse dumme fremmede fortællinger påvirkede billedet af Yogini-moderen, især efter kristningen af ​​Rusland, da billedet af en smuk ung gudinde blev erstattet af billedet af en gammel ond og pukkelrygget gammel kvinde med sammenfiltret hår, som stjæler små børn, steger dem i en ovn i en skovhytte og spiser dem så. Selv navnet på Yogagudinden blev forvrænget, de begyndte at kalde hende Baba Yaga knogleben og begyndte at skræmme alle børn med gudinden.

Baba Yaga, ejeren af ​​hytten på kyllingelår, skovheksen, der bevæger sig i en morter og er i stand til at ødelægge en eventyrhelt eller omvendt redde ham, kender vi alle fra barndommen. Og det ser ud til, at spørgsmålet ikke kan opstå: hvad er hendes nationalitet? Selvfølgelig vores, russisk! Der er dog forskellige versioner.

Baba Yaga - slavisk

Mere præcist, en proto-slavisk. Eksperter sporer hendes navn til roden (j)ęga, der er fælles for protoslaverne, hvorfra det serbokroatiske ord jeza - "rædsel", slovensk jeza - "vrede", tjekkisk jezinka - "skovheks", "ond kvinde" kommer ”, polsk jędza - "heks" ", "Baba Yaga", "ond kvinde". I moderne russisk sprog er det tættest på gammel rod Ordet er "ulcus".

Ideen om en frygtelig skovheks eksisterede blandt mange slaviske folkeslag, især blandt de vestlige slaver. I tjekkiske og polske eventyr optræder Jerzy Baba, dog flyver hun ikke i en morter, men på en tekande. I Serbien, Kroatien og Bulgarien betragtes Baba Yaga som en natånd, der bortfører små børn. Billedet af denne heks findes også i Østrig, i regionen Kärnten, hvor slaverne boede i tidligere tider. Her er Baba Yaga - Pekhtra - en uundværlig deltager i juleforestillinger med mummere.

Baba Yaga - indoeuropæisk

En række eksperter sporer Baba Yagas oprindelse til de gamle tider, hvor indoeuropæerne endnu ikke havde delt sig i forskellige folkeslag. Navnet Yaga, som selvfølgelig er i overensstemmelse med "yogi", giver os mulighed for at gøre sådanne antagelser.

Baba Yaga fører et eremitliv, bor i et ørkenområde, hun kender mange hemmeligheder, tilsyneladende er hun meget gammel, men ekstremt munter og stærk - ligesom eremityogier - og hun bevæger sig i en morter. "Stupa" er navnet givet til templer i nogle hinduiske kulter. Andre eksperter sporer navnet Yaga til navnet på den gamle indiske dødsgud, Yama. Og her er der heller ingen særlige modsætninger, da Baba Yaga har alle træk af en guddom, der vogter indgangen til de dødes rige.

Baba Yaga - finsk-ugrisk

Der er grund til at tro, at Baba Yaga er et resultat af lån fra de finsk-ugriske folk, som rigeligt befolkede de lande, hvor russernes slaviske forfædre efterfølgende slog sig ned. Først og fremmest beviser dette netop den hytte på kyllingelår. Faktum er, at finsk-ugrerne havde for skik at begrave de kremerede rester af deres døde i små bjælkehuse hævet over jorden på pæle.

"Hønseben" i dette tilfælde, ikke kyllingelår, og røget af røgen fra et ligbål. Sådanne "dødshuse" blev placeret et sted væk fra menneskelige boliger i ørkenen. Når vi taler om den finsk-ugriske oprindelse af billedet af Baba Yaga, angiver nogle forskere, at hun er same. Samerne blev betragtet som troldmænd og levede i ørkenen.

Skikken med at begrave de døde i bjælkehuse hævet over jorden var ikke kun blandt finsk-ugrerne, men også blandt mange folk i Sibirien, selv blandt yakuterne. Dette giver grundlag for at gøre meget dristige antagelser om, at Baba Yaga kan være en Yakut.

Baba Yaga er Babai-aga

Babay-Aga - på tyrkiske sprog betyder "stor mester". Dette udtryk dukkede op i Rus' i tiden Mongolsk invasion. Horde Baskaks var de meget "store herrer", der kom til de erobrede russiske byer og landsbyer og indsamlede hyldest til Horden. De tog også slaver.

Unge mennesker og små børn blev oftest taget i slaveri. "Græd ikke, lille skytte! - sagde mødre i tide Horde åg, - ellers kommer Babai-Aga og tager dig væk! "Babaika" skræmmer små børn den dag i dag. Måske smeltede billedet af den frygtelige Babai-Aga sammen med billedet af skovheksen, elskerinde af de dødes rige, som eksisterede blandt vores forfædre, eller transformationen havde andre grunde, men efterhånden dukkede Baba Yaga op i stedet for Babai-Aga.

Lad os først besvare spørgsmålet: hvem er den fantastiske Baba Yaga? Dette er en gammel ond heks, der bor i en dyb skov i en hytte på kyllingelår, flyver i en morter, jager den med en støder og dækker sine spor med en kost. Han elsker at nyde menneskekød - små børn og gode kammerater. Men i nogle eventyr er Baba Yaga slet ikke ond: hun hjælper en god ung mand ved at give ham noget magisk eller vise ham vejen til ham.

Sådan en selvmodsigende gammel kvinde. På spørgsmålet om, hvordan Baba Yaga kom ind i russiske eventyr, og hvorfor hun kaldes det, er forskerne endnu ikke kommet til en fælles mening. Vi vil introducere dig til de mest populære versioner.

Ifølge en af ​​dem er Baba Yaga en guide til den anden verden – forfædrenes verden. Hun lever på grænsen mellem de levendes og de dødes verdener, et sted i det "fjerne rige". Og den berømte hytte på kyllingelår er som en passage ind i denne verden; Derfor kan man ikke komme ind i den, før den vender ryggen til skoven. Og Baba Yaga er selv en levende død. De følgende detaljer understøtter denne hypotese. For det første er hendes hjem en hytte på kyllingelår. Hvorfor lige præcis på benene, og endda "kylling" dem? Det antages, at "kuryi" er en modifikation af "kurnye" over tid, det vil sige røget med røg. De gamle slaver havde følgende skik med at begrave de døde: de rejste en "dødshytte" på røgdrevne søjler, hvori de afdødes aske blev lagt. En sådan begravelsesritual fandtes blandt de gamle slaver i det 6.-9. århundrede. Måske peger hytten på kyllingelår på en anden skik hos de gamle - at begrave de døde i domovinaer - specielle huse placeret på høje stubbe. Sådanne stubbe har rødder, der strækker sig udad og virkelig ligner lidt kyllingelår.

Og Baba Yaga selv er pjusket (og i de dage blev fletningerne kun ikke flettet af døde kvinder), blind, med et knogleben, en kroget næse ("næsen er vokset ind i loftet") - en ægte ond ånd, en levende død. Knoglebenet minder os måske om, at de døde blev begravet med fødderne mod udgangen af ​​huset, og hvis man så ind i det, kunne man kun se deres fødder.

Derfor blev børn ofte skræmt af Baba Yaga – ligesom de blev skræmt af de døde. Men på den anden side blev forfædre i oldtiden behandlet med respekt, ærbødighed og frygt; og selvom de prøvede ikke at forstyrre dem over bagateller, da de var bange for at bringe problemer over sig selv, i svære situationer henvendte sig stadig til dem for at få hjælp. På samme måde henvender Ivan Tsarevich sig til Baba Yaga for at få hjælp, når han skal besejre Kashchei eller Slangen Gorynych, og hun giver ham en magisk guidekugle og fortæller ham, hvordan han skal besejre fjenden.

Ifølge en anden version er prototypen af ​​Baba Yaga en heks, en healer, der behandlede mennesker. Ofte var det usociale kvinder, der boede langt fra bebyggelser, i skoven. Mange videnskabsmænd stammer ordet "Yaga" fra det gamle russiske ord "yazya" ("yaz"), der betyder "svaghed", "sygdom" og faldt gradvist ud af brug efter det 11. århundrede. Baba Yagas passion for at stege børn i ovnen på en skovl minder meget om det såkaldte ritual med "overbagning" eller "bagning", af babyer, der lider af rakitis eller atrofi: barnet blev pakket ind i en "ble" af dejen, lægges på en brødskovl og stikkes tre gange i den varme bage. Så blev barnet pakket ud, og dejen fik hundene at spise. Ifølge andre versioner blev hunden (hvalpen) sat i ovnen sammen med barnet, for at sygdommen skulle gå videre til ham.

Og det hjalp virkelig ofte! Kun i eventyr ændrede dette ritual sit tegn fra "plus" (behandle barnet) til "minus" (barnet steges for at blive spist). Det menes, at dette skete allerede i de tider, hvor kristendommen begyndte at etablere sig i Rusland, og hvor alt hedensk aktivt blev udryddet. Men tilsyneladende var kristendommen stadig ude af stand til fuldstændigt at besejre Baba Yaga - arvingen af ​​folkehealere: husk, lykkedes det Baba Yaga at stege nogen i mindst ét ​​eventyr? Nej, hun vil bare gøre det.

De stammer også ordet "Yaga" fra "yagat" - at skrige og lægge al din styrke i dit råb. Jordemødre og hekse lærte kvinder, der fødte yag. Men også "yagat" betød "råb" i betydningen "skæld ud", "sværge". Yaga er også afledt af ordet "yagaya", som har to betydninger: "ond" og "syg". Forresten betyder "yagaya" på nogle slaviske sprog en person med et ømt ben (husker du Baba Yagas knogleben?). Måske absorberede Baba Yaga nogle eller endda alle disse betydninger.

Tilhængere af den tredje version ser i Baba Yaga den store moder - en stor magtfuld gudinde, formoderen til alle levende ting ("Baba" er en mor i gammel slavisk kultur, hovedkvinde) eller den store kloge præstinde. I tiden med jagtstammer var en sådan præstinde-heks ansvarlig for den vigtigste ritual - indvielsesceremonien for unge mænd, det vil sige deres indvielse til fuldgyldige medlemmer af samfundet. Dette ritual betød den symbolske død af et barn og fødslen af ​​en voksen mand, indviet i stammens hemmeligheder, som havde ret til at gifte sig. Ritualet gik ud på at tage teenagedrenge dybt ind i skoven, hvor de blev trænet til at blive rigtige jægere. Indvielsesritualet omfattede efterligningen (opførelsen) af en ung mand, der blev "opslugt" af et monster og hans efterfølgende "opstandelse". Det blev ledsaget af fysisk tortur og skade. Derfor var indvielsesritualet frygtet, især af drenge og deres mødre. Hvad gør eventyret Baba Yaga? Hun kidnapper børn og tager dem med ind i skoven (symbolsk for indvielsesceremonien), steger dem (symbolsk fortærer dem) og giver også nyttige tips overlevende, det vil sige dem, der bestod testen.

Efterhånden som landbruget udviklede sig, blev indvielsesritualet fortid. Men frygten for ham forblev. Således blev billedet af en troldkvinde, der udførte vigtige ritualer, forvandlet til billedet af en pjusket, skræmmende, blodtørstig heks, der kidnapper børn og spiser dem – slet ikke symbolsk. Dette blev også hjulpet af kristendommen, der, som vi antydede ovenfor, kæmpede mod hedensk tro og repræsenterede hedenske guder som dæmoner og hekse.

Der er andre versioner, ifølge hvilke Baba Yaga kom til russiske eventyr fra Indien ("Baba Yaga" - "yogalærer") fra Centralafrika (historier om russiske sømænd om den afrikanske stamme af kannibaler - Yagga, ledet af en kvindelig dronning ... Men vi stopper der. Det er nok at forstå, at Baba Yaga er en mangesidet eventyrfigur, der har absorberet mange symboler og myter fra fortiden.

I min barndom, hvor hver skole med respekt for sig selv holdt før-nytårsfester (for juniorklasser) og "diskoteker" (for ældre) var en uundværlig del af disse begivenheder optrædener af inviterede kunstnere - nogle gange professionelle, fra det lokale dramateater, nogle gange amatører - mødre, fædre, lærere.

Og sammensætningen af ​​deltagerne var lige så uundværlig - Father Frost, Snow Maiden, skovdyr (egern, harer osv.), nogle gange pirater, Bremen Bymusikanter og djævle med kikimores. Men hovedskurken var Baba Yaga. I alle mulige fortolkninger dukkede hun op for det forbløffede publikum - en pukkelrygget gammel kvinde, en midaldrende kvinde med lys makeup - noget mellem en sigøjner-spåkone og en heks, og et sexet ungt væsen i en kjole lavet af lapper og charmerende pjusket hår på hovedet. Det eneste, der forblev uændret, var dens essens - at gøre så meget fortræd som muligt." gode karakterer" - ikke tilladt at gå til juletræet, tage gaver væk, blive til en gammel stub - listen er ubegrænset.

På grænsen til to verdener, lys og mørke, midt i en tæt skov, har den siden oldtiden boet i en fremmed hytte, omgivet af et hegn af menneskelige knogler, gamle Yaga. Nogle gange kigger gæster fra Rus forbi for at se hende. Yaga forsøger at spise noget, byder andre velkommen, hjælper med råd og handling og forudsiger skæbnen. Hun har omfattende bekendtskaber i de levende og døde rige og besøger dem frit. Lad os prøve at finde ud af, hvem hun er, hvor hun kom fra i russisk folklore, hvorfor hendes navn oftere findes i eventyr i det nordlige Rusland. Det kan antages, at eventyrbilledet af Yaga stammer fra russisk folkekunst som et resultat af århundreder gammel interaktion på den fælles indo-iranske baggrund for de slaviske og finsk-ugriske kulturer.

Der er ingen tvivl om, at russernes indtrængen i Norden, Ugra og Sibirien, kendskab til den lokale befolknings liv og efterfølgende historier om dem havde en mærkbar indflydelse på dannelsen af ​​billedet af Yaga på russisk og derefter Zyryan-eventyr. Det var Novgorod ushkuiniki, kosak-pionerer, krigere, kuske og soldater, der til Rus bragte den ekstraordinære information om Ugras levevis, skikke og tro, som, blandet med gammel slavisk mytologi og folklore, satte deres præg på feen. fortællinger om Baba Yaga.

Hvem er denne Baba Yaga egentlig? Folklore-element? Et opdigtet folks fantasi? Rigtig karakter? En opfindelse af børneforfattere? Lad os prøve at finde ud af oprindelsen af ​​vores barndoms mest lumske eventyrkarakter.

Slavisk mytologi

Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) - den ældste karakter Slavisk mytologi. Til at begynde med var dette dødens guddom: en kvinde med en slangehale, der vogtede indgangen til underverdenen og eskorterede de afdødes sjæle til de dødes rige. På den måde minder hun lidt om den gamle græske slangepige Echidna. Ifølge gamle myter, fra hendes ægteskab med Hercules, fødte Echidna skyterne, og skyterne betragtes som de ældste forfædre til slaverne. Det er ikke for ingenting, at Baba Yaga spiller en meget stor rolle i alle eventyr. vigtig rolle, helte nogle gange ty til det som sidste håb, den sidste assistent - disse er ubestridelige spor af matriarkat.

Yagas permanente habitat er en tæt skov. Hun bor i en lille hytte på kyllingelår, så lille, at Yaga, der ligger i den, optager hele hytten. Når han nærmer sig hytten, siger helten normalt: "Hytte - hytte, stå med ryggen til skoven, stå foran mig!" Hytten vender sig om, og Baba Yaga er i den: “Fu-fu! Det lugter af russisk ånd... Er du, god mand, driver forretning eller torturerer du ting?” Han svarer hende: "Først skal du give hende noget at drikke og fodre, og så bed om information."

Der er ingen tvivl om, at denne fortælling blev opfundet af folk, der var godt bekendt med Ob Ugrians liv. Sætningen om den russiske ånd kom ikke ind i det tilfældigt. Tjæren, der i vid udstrækning blev brugt af russerne til imprægnering af lædersko, seler og skibsudstyr, irriterede taiga-beboernes følsomme lugtesans, som brugte gås og fiskeolier. En gæst, der gik ind i jurten i støvler smurt med tjære, efterlod en vedvarende lugt af "russisk ånd".

Var knoglebenet en slangehale?

Særlig opmærksomhed henledes på Baba Yagas knoglede, etbenede natur, der er forbundet med hendes engang så dyriske eller slangelignende udseende: ”Kulten af ​​slanger som skabninger forbundet med de dødes land begynder tilsyneladende allerede i palæolitikum. I palæolitikum kendes billeder af slanger, der personificerer underverdenen. Fremkomsten af ​​et billede af blandet natur går tilbage til denne æra: øverste del figurerne er fra en person, den nederste fra en slange eller måske en orm.”
Ifølge K.D. Laushkin, der anser Baba Yaga for at være dødsgudinden, er etbenede skabninger i mange folkeslags mytologier på en eller anden måde forbundet med billedet af en slange ( mulig udvikling ideer om sådanne skabninger: en slange - en mand med en slanges hale - en etbenet mand - en halt person osv.).

V. Ya. Propp bemærker, at "Yaga som regel ikke går, men flyver, som en mytisk slange eller drage." "Som det er kendt, er den all-russiske "slange" ikke det oprindelige navn på dette krybdyr, men opstod som et tabu i forbindelse med ordet "jord" - "kravle på jorden", skriver O. A. Cherepanova og antyder, at original, ikke etableret, mens slangens navn kunne være yaga.

Et af de mulige ekkoer af gamle ideer om sådan en slangelignende guddom er billedet af en enorm skov (hvid) eller markslange, sporet i troen hos bønder i en række russiske provinser, som har magt over husdyr, kan give alvidenhed osv.

Er knoglebenet en forbindelse med døden?

Ifølge en anden tro overlader Døden den afdøde til Baba Yaga, som hun rejser rundt i verden med. Samtidig lever Baba Yaga og heksene, der er underordnet hende, af de dødes sjæle og bliver derfor lige så lette som sjælene selv.

De plejede at tro, at Baba Yaga kunne bo i enhver landsby, maskeret som en almindelig kvinde: tage sig af husdyr, lave mad, opdrage børn. I dette kommer ideer om hende tættere på ideer om almindelige hekse.

Men stadig er Baba Yaga et farligere væsen, der besidder meget større magt end en slags heks. Oftest bor hun i en tæt skov, som længe har indgydt frygt hos mennesker, siden det blev opfattet som grænsen mellem de dødes og de levendes verden. Det er ikke for ingenting, at hendes hytte er omgivet af en palisade af menneskelige knogler og kranier, og i mange eventyr lever Baba Yaga af menneskekød, og hun kaldes selv for "knoglebenet".

Ligesom Koschey den udødelige (kosch - knogle) tilhører hun to verdener på én gang: de levendes og de dødes verden. Derfor dens næsten ubegrænsede muligheder.

Eventyr

I eventyr den fungerer i tre inkarnationer. Helten Yaga besidder et skattesværd og kæmper på lige fod med heltene. Yaga-kidnapperen stjæler børn og smider dem nogle gange, allerede døde, op på taget af deres hjem, men tager dem oftest til sin hytte på kyllingelår, eller åbent felt eller under jorden. Fra denne mærkelige hytte flygter børn og voksne også ved at overliste Yagibishna.

Og endelig hilser Giveren Yaga varmt på helten eller heltinden, behandler ham lækkert, svæver i badehuset, giver nyttige råd, præsenterer en hest eller rige gaver, for eksempel en magisk bold, der fører til et vidunderligt mål osv.
Denne gamle troldkvinde går ikke, men rejser rundt i verden i en jernmørtel (det vil sige en løbehjulsvogn), og når hun går, tvinger hun morteren til at løbe hurtigere og slår den med en jernkølle eller støder. Og for at der af årsager, der er kendt af hende, ingen spor er synlige, bliver de fejet bag hende af specielle, fastgjort til mørtlen med en kost og kost. Hun bliver betjent af frøer, sorte katte, inklusive Cat Bayun, krager og slanger: alle skabninger, hvor både trussel og visdom eksisterer side om side.
Selv når Baba Yaga optræder i sin mest grimme form og udmærker sig ved sin voldsomme natur, kender hun fremtiden, besidder utallige skatte og hemmelig viden.

Ærligheden af ​​alle dens egenskaber afspejles ikke kun i eventyr, men også i gåder. En af dem siger dette: "Baba Yaga, med en højgaffel, fodrer hele verden, sulter sig selv." Det handler om om vådsygeplejersploven, det vigtigste arbejdsredskab i bondelivet.

Den mystiske, kloge, frygtelige Baba Yaga spiller den samme enorme rolle i eventyrheltens liv.

Vladimir Dahls version

"YAGA eller Yaga-Baba, Baba-Yaga, Yagaya og Yagavaya eller Yagishna og Yaginichna, en slags heks, en ond ånd, under dække af en grim gammel kvinde. Er der en yaga med horn på panden (en komfursøjle med krager)? Baba Yaga, et knogleben, rider i en morter, presser med en støder, dækker stien med en kost. Hendes knogler kommer nogle steder ud under hendes krop; brystvorter hænger under taljen; hun går efter menneskekød, kidnapper børn, hendes morter er jern, hun er drevet af djævle; der er en frygtelig Storm under dette Tog, alt stønner, Kvæget brøler, der er Pest og Død; den, der ser yagaen, bliver stum. En vred, skældende kvinde hedder Yagishna.”
"Baba Yaga eller Yaga Baba, et eventyrmonster, en bogeyman over hekse, en Satans assistent. Baba Yagas knogleben: hun rider i en morter, presser (hviler) med en støder og dækker stien med en kost. Hun er barhåret og bærer kun en skjorte uden bælte: begge dele er forargelsens højdepunkt."

Baba Yaga blandt andre folkeslag

Baba Yaga (polsk Endza, tjekkisk Ezhibaba) anses for at være et monster, som kun små børn bør tro på. Men selv for halvandet århundrede siden i Hviderusland troede voksne også på hende - den frygtelige dødsgudinde, der ødelagde menneskers kroppe og sjæle. Og denne gudinde er en af ​​de ældste.

Etnografer har etableret dens forbindelse med den primitive indvielsesritual, som blev udført tilbage i palæolitikum og kendt blandt de mest tilbagestående folkeslag i verden (australiere).

For at blive indviet til fuldt medlemskab af stammen, skulle teenagere gennemgå særlige, nogle gange svære, ritualer - tests. De blev udført i en hule eller i en dyb skov, nær en ensom hytte, og de havde ansvaret for gammel dame- præstinde. Den mest forfærdelige test bestod i at iscenesætte forsøgspersonernes "opslukning" af et monster og deres efterfølgende "opstandelse". Under alle omstændigheder skulle de "dø", besøge den anden verden og "genopstå".

Alt omkring hende ånder død og rædsel. Riglen i hendes hytte er et menneskeben, låsene er hænder, og låsen er en tandet mund. Hendes ryg er lavet af knogler, og på dem er kranier med flammende øjenhuler. Hun steger og spiser mennesker, især børn, mens hun slikker komfuret med tungen og øser kullene ud med fødderne. Hendes hytte er dækket af en pandekage, støttet op med en tærte, men disse er ikke symboler på overflod, men på død (begravelsesmad).

Ifølge hviderussisk overbevisning flyver Yaga i en jernmørtel med en brændende kost. Hvor det bruser - vinden raser, jorden stønner, dyr hyler, kvæg gemmer sig. Yaga er en magtfuld troldkvinde. Hun er ligesom hekse tjent med djævle, krager, sorte katte, slanger og tudser. Hun bliver til en slange, en hoppe, et træ, en hvirvelvind osv.; Det eneste, han ikke kan gøre, er at antage et noget normalt menneskeligt udseende.

Yaga bor i en tæt skov eller den underjordiske verden. Hun er det underjordiske helvedes elskerinde: “Vil du til helvede? "Jeg er Jerzy-ba-ba," siger Yaga i et slovakisk eventyr. For en landmand (i modsætning til en jæger) er skoven et uvenligt sted, fuld af alle mulige onde ånder, den samme anden verden, og den berømte hytte på kyllingelår er som en passage ind i denne verden, og derfor kan man ikke gå ind i den, indtil han vender ryggen til skoven.

Vagtmanden Yaga er svær at have med at gøre. Hun slår eventyrets helte, binder dem, skærer remmene ud af ryggen på dem, og kun den stærkeste og modigste helt besejrer hende og stiger ned i underverdenen. Samtidig har Yaga funktionerne som en hersker over universet og ligner en form for frygtelig parodi på Verdensmoderen.

Yaga er også en modergudinde: hun har tre sønner (slanger eller kæmper) og 3 eller 12 døtre. Måske er hun den forbandede mor eller bedstemor. Hun er en husmor, hendes egenskaber (morter, kost, støder) er redskaber til kvindelig arbejdskraft. Yaga betjenes af tre ryttere - sorte (nat), hvide (dag) og røde (sol), som rider gennem hendes "gateway" hver dag. Ved hjælp af dødens hoved beordrer hun regnen.

Yaga er en pan-indoeuropæisk gudinde.

Blandt grækerne svarer det til Hecate - nattens frygtelige tre-ansigtede gudinde, hekseri, død og jagt.
Tyskerne har Perchta, Holda (Hel, Frau Hallu).
Indianerne har ikke mindre forfærdelige Kali.
Perkhta-Holda bor under jorden (i brønde), befaler regn, sne og vejret generelt og skynder sig rundt, ligesom Yaga eller Hecate, i spidsen for en skare af spøgelser og hekse. Perchta blev lånt af tyskerne af deres slaviske naboer - tjekkerne og slovenerne.

Alternativ oprindelse af billedet

I oldtiden blev de døde begravet i domovinaer - huse placeret over jorden på meget høje stubbe med rødder, der kiggede ud under jorden, svarende til kyllingelår. Husene var placeret således, at åbningen i dem vendte modsat retning fra bebyggelsen, mod skoven. Folk troede, at de døde fløj på deres kister.
De døde blev begravet med fødderne mod udgangen, og hvis man kiggede ind i huset, kunne man kun se deres fødder - det var her udtrykket "Baba Yaga benben" kom fra. Folk behandlede deres døde forfædre med respekt og frygt, forstyrrede dem aldrig over bagateller, frygtede at bringe problemer over sig selv, men i vanskelige situationer kom de stadig for at bede om hjælp. Så Baba Yaga er en afdød forfader, en død person, og børn var ofte bange for hende.

En anden mulighed:

Det er muligt, at den mystiske hytte på kyllingelår ikke er andet end "opbevaringsbutikken" eller "chamya", almindeligt kendt i nord - en type udhus på høje glatte søjler designet til at opbevare udstyr og forsyninger. Opbevaringsskure placeres altid "tilbage til skoven, foran til den rejsende", således at indgangen til den er fra siden af ​​floden eller skovstien.

Små jagtskure laves nogle gange på to eller tre højskårne stubbe – hvorfor ikke kyllingelår? Endnu mere ligner en eventyrhytte små, vinduesløse og dørløse kultlader på rituelle steder - "hurra". De indeholdt normalt dukker-ittarms i pels nationalt tøj. Dukken optog næsten hele laden - måske er det derfor, hytten i eventyr altid er for lille til Baba Yaga?

Ifølge andre kilder var Baba Yaga blandt nogle slaviske stammer (især Rus) en præstinde, der ledede ritualet om kremering af de døde. Hun slagtede offerkvæg og medhustruer, som derefter blev kastet på ilden.

Og en anden version:

"Oprindeligt blev Baba Yaga kaldt Baba Yoga (husk "Baba Yozhka") - så Baba Yaga er faktisk en udøver af yoga."

"I Indien kaldes yogier og omvandrende sadhuer respektfuldt baba (Hindi बाबा - "far"). Mange yogi-ritualer udføres omkring et bål og er dårligt forstået af udlændinge, hvilket godt kunne give mad til fantasier og eventyrspil, hvor en Baba Yogi kunne forvandle sig til Baba Yaga. Blandt de indiske Naga-stammer er det sædvanligt at sidde ved bålet, lave yajna (ofre til ild), smøre kroppen med aske, gå uden tøj (nøgen), med en stav ("knogleben"), langt sammenfiltret hår, Bær ringe i ørerne, gentag mantraer ("besværgelser") ") og dyrke yoga. Nagaer i indisk mytologi er slanger med et eller flere hoveder (prototypen på slangen Gorynych). I denne og andre indiske sekter blev der udført mystiske og skræmmende ritualer med kranier, knogler, ofringer osv.”

Solovyov har også en version i "Den russiske stats historie" om Baba Yaga - at der var sådan et folk som Yaga - der opløste sig i russerne. Der var kannibaler i skovene, nogle få osv. Prins Jagiello er for eksempel berømt. Så eventyr er eventyr – etniske grupper er etniske grupper.

Men en anden version siger, at Baba Yaga er den mongolsk-tatariske Golden Orde skatteopkræver fra de erobrede (nå, ok, ok, allierede) lande. Hans ansigt er forfærdeligt, hans øjne er skrå. Tøjet ligner kvinders, og man kan ikke se, om det er en mand eller en kvinde. Og de tætte på ham kalder ham enten Babai (det vil sige bedstefar og generelt den ældste) eller Aga (sådan en rang)... Så det er Babai-Aga, det vil sige Baba Yaga. Nå, alle kan ikke lide ham - hvorfor skulle de elske en skatteopkræver?

Her er en anden version, der ikke er troværdig, men stædigt cirkulerer på internettet:

Det viser sig, at Baba Yaga fra russiske eventyr slet ikke levede i Rusland, men i Centralafrika. Hun var dronningen af ​​Yagga-stammen af ​​kannibaler. Derfor begyndte de at kalde hende Dronning Yagga. Senere, i vores hjemland, blev hun til kannibalen Baba Yaga. Denne forvandling skete sådan her. I det 17. århundrede kom kapucinermissionærer til Centralafrika sammen med portugisiske tropper. Den portugisiske koloni Angola dukkede op i Congo-flodbassinet. Det var der, der var et lille indfødt kongerige, styret af den modige kriger Ngola Mbanka. Hans elskede yngre søster Ntsinga boede hos ham. Men min søster ville også regere. Hun forgiftede sin bror og erklærede sig selv som dronning. Som en heldig amulet, der gav kraft, bar den kærlige søster sin brors knogler med sig overalt i tasken. Det er tilsyneladende her, det uforståelige udtryk "Baba Yaga er et benben" optræder i det russiske eventyr.

To kapuciner, bror Antonio de Gaeta og bror Givanni de Montecuggo, skrev en hel bog om dronning Jagga, hvori de beskrev ikke kun måden, hun kom til magten på, men også hendes adoption af kristendommen i hendes alderdom. Denne bog kom til Rusland, og her blev historien om en sort kannibalkvinde til et eventyr om en russisk Baba Yaga.

Denne "version" har ingen kilde. Går rundt på internettet med et link til en skønlitterær bog af en vis G. Klimov (russisk-amerikansk forfatter)

I dag er det svært at forestille sig en ferie uden eventyrfigurer. På den ene side er der helte eller for eksempel i tilfældet med det nye år, Fader Frost, og på den anden side Baba Yaga. Hun vil som altid skade eller planlægge noget dårligt og er fjende af alt godt. I folkeeventyr og i vores hoveder moderne mennesker. Hun er altid det onde, det gode kæmper imod. Er det virkelig sådan? Er hun ond? ægte Baba Yaga eller er det bare en generel vrangforestilling, der har taget bolig i alles hoved. Denne karakter fortolkes i forskellige afskygninger. Nogle gange hun smuk pige, hjælper folk, et eller andet sted en gammel kvinde med et ben og en lang næse. For at finde ud af, hvem der er ægte Baba Yaga, er det nødvendigt at analysere landes folklore, den religiøse komponent af gamle folk, såvel som forfatternes historier.

Den rigtige legende Baba Yaga i forskellige mytologier.

Mange forskellige myter og overbevisninger dukkede op på slavisk land. En af disse myter er myten om Baba Yaga. Slavisk mytologi fortæller os, at Baba Yaga, også kendt som Yagishna og Yaga-Yagishna, er en af ​​de ældste karakterer i slavisk folklore. Oprindeligt var hun blandt slaverne en gudinde, eller rettere sagt, dødsgudinden. Hun så mere fantastisk ud end i dag; man troede, at hun var en kvinde med en slangehale, der vogtede indgangen til dødens verden og fulgte de døde på deres rejse til underverdenen. Her kan du overveje en parallel med en anden mytologisk karakter - Echidna fra myterne om Grækenland. Desuden, ifølge legender, efter at Hercules og Echidna delte en seng, dukkede de første skytere op, fra hvem slaverne til gengæld nedstammede. Moderne Baba Yaga på trods af hende menneskelig form, har mange ligheder med den rigtige Baba Yaga. Det kan antages, at Baba Yagas etben har en direkte reference til den gamle Baba Yaga, med en slangehale. Alle disse fakta forbinder desuden denne karakter med et dyrelignende billede, nemlig de er personificeret med en slange. I lang tid blev dette krybdyr betragtet som en minion af onde ånder. I gamle manuskripter er slangen underverdenens vogter. Senere dukkede slangelignende mennesker op. Baseret på alt ovenstående kan det antages, at ægte Baba Yaga er en henvisning til dødsgudinden blandt de gamle slaver, som de ærede og respekterede. På grund af det faktum, at Baba Yaga havde sådan magt, viden og styrke, gik mange helte til hende for at få råd eller hjælp.

Ud over alt det ovenstående var der en anden tro på den rigtige Baba Yaga. Man troede, at hun kunne bo i enhver landsby og udgive sig for at være en af ​​landsbyboerne. I dette tilfælde sammenligner denne idé hende med en almindelig heks. Mest sandsynligt kom denne idé fra den inkvisitoriske tid i Europa. Men specifikt blandt slaverne var Baba Yaga stadig en stærkere karakter end en almindelig heks. Normalt bor hun et afsidesliggende, mørkt sted i skoven, hvor det er meget svært at komme igennem. Man mente, at stedet, hvor hendes hytte på kyllingelår stod, var en slags grænse mellem to dimensioner. Myter siger også, at den rigtige mad, som Baba Yaga spiser, er menneskekød, hvilket giver hende styrke. Kun et halvdødt væsen kan leve på grænsen til verdener; som et resultat af dette faktum har den rigtige Baba Yaga næsten ubegrænset magt.

I slaviske eventyr og myter optræder Baba Yaga i forskellige roller. Nogle gange er dette et væsen, der har fremragende sværdkampteknikker og kan kæmpe ujævnt med enhver helt. Oftest er der tale om en gammel kvinde, der kidnapper børn og spiser dem, hvorfor hun bliver jagtet. Baba Yaga kan også fungere som rådgiver for helten. Efter at have inviteret helten til at besøge, vil hun give ham noget at drikke, fodre ham og om nødvendigt give ham råd om, hvordan man besejrer det onde. Den rigtige gamle Baba Yaga bevæger sig hovedsageligt ved hjælp af en stupa. For at sikre, at ingen følger efter, sættes en kost på mørtlen, som dækker alle spor af den. Baba Yaga har uendelig viden, kender fremtiden såvel som mørk magi. Til hendes rådighed ægte styrke mørke. Baba Yaga kommanderer også slanger, sorte katte, frøer og krager. Alle de dyreøjne og -ører af en heks. Desuden kan hun forvandle sig til hver af dem og observere mennesker. Legender siger, at Baba Yaga kan styre naturens kræfter.

Som sædvanlig sammenlignes det med noget dårligt. Døden selv bor omkring hende. Hun bortfører og spiser mennesker, især børn. Nogle gange sammenlignes det med en rigtig bevinget slange. Baba Yaga bor i en hytte på kyllingelår. Det menes, at denne hytte er en slags portal til en anden verden.

Versioner af oprindelsen af ​​billedet af Baba Yaga.

På trods af al hendes negativitet blev Baba Yaga betragtet som noget som universets moder. For eksempel, ligesom den græske moder til alle skabninger, Echidna, har Baba Yaga sønner og døtre. Hun kontrollerer tre ryttere (en sort rytter, en hvid rytter og en rød rytter), som går rundt på hendes domæne og fanger alle rejsende. Som allerede skrevet ovenfor er Baba Yaga en karakter i myterne i mange lande. Udover Echidna har grækerne en anden lignende karakter. Dette er Hecate, nattens gudinde. Heltene i Grækenland var bange for hende, men spurgte ikke desto mindre nogle gange om råd og søgte hjælp, som det for eksempel var tilfældet med Jason. I indisk mytologi er der karakteren Kali, blandt tyskerne - Hel, hvem ved underjordiske verden. Mest sandsynligt var det fra de skandinaviske folk, slaverne, at legenden om Baba Yaga opstod.

En anden version af fødslen af ​​Baba Yaga kommer også fra de gamle slaviske folk. I deres tid var begravelsen af ​​en død et helt ritual. I lang tid blev de døde holdt i små huse placeret over jorden, på stubbe. Det var disse stubbe og huse, der blev prototypen på Hut on Chicken Legs. Stubbernes rødder lignede meget kyllingelår. På grund af, at man plejede at tro, at de døde kunne flyve, stod disse huse med døren væk fra bebyggelsen. Døde mennesker De lagde dem ud i huse med fødderne mod udgangen, og hvis nogen kiggede ind, kunne de kun se den døde mands ben. Derfor knoglebenet. Gamle mennesker behandlede de døde med respekt og forsøgte ikke at forstyrre dem unødigt, men der var tilfælde, hvor de blev kontaktet med råd. Andre kilder fortæller os det ægte Baba Yaga- dette er en præstinde af dødskulten, der udførte ritualer, ofrede dyr og medhustruer, for at sjælen skulle finde vej til en anden verden. Under alle omstændigheder er den virkelige sandhed, at Baba Yaga har slået rod i moderne folklore og legender i verden.