Hvor går køerne hen i Indien? Koen er Indiens hellige dyr, tyren Nandi er Shivas vahana

Hej, kære læsere– søger efter viden og sandhed!

Mange mennesker ved, at Indien har en særlig holdning til køer. Men hvorfor er koen et helligt dyr i Indien? Det er det, vi vil tale om i dag.

Denne artikel vil afsløre de religiøse og etiske årsager bag denne kult, og vil også fortælle dig, om køer malkes i dette land, hvad Mahatma Gandhi sagde om dem, og hvordan køer lever i det moderne Indien. Og i slutningen af artiklen vil du lære flere interessante fakta, som du sandsynligvis ikke har hørt om endnu.

Hvad symboliserer en ko?

Indianere er altid med særlig ængstelse og øm kærlighed behandlet alle dyr, selv insekter og slanger - det er, hvad loven om ahimsa lærer, det vil sige, ikke skade på alle ting. Men koen tager særligt sted i hjertet af enhver indianer.

Her siger man: "Gau-mata", som betyder "Moder ko".

Og koen betragtes virkelig som moderen til alle indbyggerne i Indien. Ligesom en mor bærer hun selvopofrelse, venlighed, barmhjertighed, beskedenhed, visdom, fred, overflod.

Koen er hellig og ren, fordi den fodrer mennesker og alle dyr uden at kræve noget til gengæld. Hun betragtes som et sattvisk – saligt – væsen, hvorfor indianerne under ingen omstændigheder spiser køer.

Den eneste kaste, der kan spise oksekød, er pariaen. Men sådanne mennesker betragtes som den laveste klasse i Indien, der står uden for samfundslivet. Derfor kan de spise kødet af slagtede køer og garve deres læder.

Syn på religion

Hinduismen, der er udbredt i indiske og nepalesiske territorier, accepterer ikke drab på nogen levende væsener, og mange hinduer praktiserer endda vegetarisme. "Burenki" er æret her; de er beskyttet selv på statsniveau.

Køer er tæt forbundet med brahminer - præster. At dræbe en ko er det samme som at dræbe en brahmin, og for denne forbrydelsei oldtidenI Indien stod folk over for dødsstraf.

Køer gives Særlig opmærksomhed, fordi de blev et symbol på nogle devaer og guddomme, såvel som heltinder af folkemyter:

En myte siger, at efter døden skal den afdøde krydse en flod på vej til himlen. En ko kan hjælpe med denne svære opgave – du skal bare have fat i halen på den.
Den hellige vediske skrift "Purana" taler om Gud Indra, som er tæt forbundet med en ko ved navn Kamadhenu, hvis ejendommelighed er, at den har evnen til at opfylde ønsker. Indianerne ser Kamadhena i hver ko, der går forbi.
Guds bjerg Shiva er tyren Nandu.
Guds Højeste Personlighed i den vediske kultur - Gud Krishna - elskede at være i selskab med sine kohyrde-kærester, omgivet af køer i Vrindavans græsgange.
At spise oksekød er forbudt i mange vediske tekster: Rigveda, Dharma Sutras, Baudhayana, Mahabharata, Laws of Manu.
I hinduistiske ritualer og i tilberedning af hellig mad - prasad - er ghee, som fås fra smeltet komælk, meget brugt.

Vedisk kultur siger, at i oldtiden ofrede munke nogle gange køer, men til dette brugte de kun de syge og gamle - så de ville holde op med at lide og hurtigt inkarnere i en ny krop. Det menes, at i vores æra, Kali Yuga, er der ingen brahmanaer, der ville vide, hvordan man udfører ofre korrekt, så de praktiseres ikke i vores tid.

Daglig udsigt

Kulten af koen i Indien forklares også med, at Hverdagen Det er af stor betydning for den indiske familie:

Mælken, som køerne giver, tjener som den vigtigste ernæringskilde for vegetarer, som der er mange af blandt indianerne. Vurder selv, hvor mange mejeriprodukter du kan få takket være "burenki": kefir, yoghurt, fløde, creme fraiche, hytteost, ost, yoghurt, lassi, smør.
Hinduer har et særligt element kaldet "panchagavya", som har evnen til at rense. Den består af fem komponenter, som alle kommer fra det hellige dyr: mælk, ghee, lassi, urin, ekskrementer.
Afføringen bruges som brændstof.
Brændt ekskrementer er en fremragende gødning.
Røgen fra afbrænding af gødning driver skadelige insekter og irriterende myg væk.
Komælk gives til nyfødte babyer, når deres mor ikke har sin egen.
Tyre bruges i landbrug som en transportør går de med en plov.
Valle kan indgå i mange lægemidler.

Den store Mahatma Gandhi tilbad køer og kaldte dem "mødre til millioner" af indianere.

Køernes liv i Indien

Indiske køer lever et ret godt liv for sig selv. De slentrer imponerende langs de otte-sporede veje i store byer, såsom Delhi, soler sig på strandene i Kerala og Goa, går ind i andres haver og spiser den nye høst uden et snert af samvittighed. Samtidig er ejerne kun glade - det er trods alt et tegn på fremtidig lykke.

Der er altid mange køer på gaderne i Indien, både indenlandske og ejerløse. Men ikke én af dem vil forblive sultne, for alle forsøger at fodre dem.

Den bedste måde at starte dagen på er at forkæle koen med roti fra alteret, og så vil hun give godhed og godhed. Når et dyr spærrer stien, rammer de det under ingen omstændigheder, men vifter kun med armene eller en pind, så det går af sig selv.

Når en ko dør i huset, bliver den dårligt tegn. Hvis dette sker, skal ejeren på pilgrimsrejse til hinduismens helligdomme, så han slipper gamle individer ud i naturen på forhånd. Dette forklarer et så sindssygt antal "gadebørn".

Nysgerrige fakta om køer

Når maden ikke var pakket ind i ikke-nedbrydelig plastikemballage, og affaldet for det meste var økologisk, fungerede disse dyr som gadesaneringsarbejdere – de spiste simpelthen alt affaldet.
Slagtning er begrænset i hele det indiske territorium undtagen Kerala og Vestbengalen.
Deres ekskrementer bruges i lægemidler.
Erhvervet som kohyrde er hæderligt, fordi Krishna elskede at hyrde.
Tamkøer malkes normalt for at producere mælk. Gadedyr er ikke vant til at malke, så der er ingen grund til at malke dem.
Tyren er personificeringen af dharma.
Mens du er i Indien på ferie, bør du ikke råbe af dem, slå dem, skubbe dem - du skal respektere vores lands kultur.

Konklusion

Mange tak for din opmærksomhed, kære læsere!

Del dine kommentarer, vær med - abonner på bloggen - der er stadig en masse interessante ting i vente.

Hvert land har sine egne specielle skikke og tegn. De blev dannet gennem hele statens samfunds historie under indflydelse af kulturelle karakteristika erhvervet i udviklingsprocessen.

Denne artikel vil fokusere på den indiske ko - et dyr, der betragtes som helligt i Indien. Mest sandsynligt ved langt de fleste læsere om denne interessante kendsgerning, men ikke alle kan prale af viden om direkte bevidsthed om årsagerne til en sådan ikke særlig indlysende skik. Denne artikel vil fortælle læseren nøjagtigt om dem.

Det skal bemærkes, at menneskelig kultur steder særlige accenter på dyr. "Vore små brødre" er nævnt i myter forskellige lande, bliver eventyrets helte og er endda kendt for særlige roller i religiøse tekster. Alt dette kan efterfølgende påvirke adfærden i samfundet i en bestemt stat, som du helt sikkert bør finde ud af, før du besøger dette land.

Måske kunne alle have stillet dette spørgsmål. Det er faktisk ikke helt klart, hvorfor netop dette dyr blev valgt af indianerne som helligt. Det skal straks bemærkes, at ikke kun i Indien repræsenterer en ko hellig dyr. Buryonka er også nævnt i skandinaviske myter, hvor han spiller vigtig rolle i skabelsen af alt levende. Dyretilbedelse er en del af dogmet i mange religioner rundt om i verden.

Valg køer Raj som et helligt dyr er ikke overraskende. Hvilke egenskaber kan en almindelig ko forbindes med? Ro, venlighed, sindsro. Indianere tror, at køer har en række moderlige egenskaber, som omfatter omsorg, visdom og venlighed.

Det er simpelthen umuligt, eller endda meget svært, at dræbe en ko. associeret med noget ubehageligt, ondt, mørkt. Siden oldtiden er dette dyr blevet værdsat af mennesker for dets mælk og kød. Det er værd at bemærke, at det indtil nu er højt værdsat at have en ko på din gård.

Galleri: ko er et helligt dyr i Indien (25 billeder)

Hvorfor blev koen et helligt dyr i Indien?

Som nævnt ovenfor, hellig ko spiller stor rolle i forskellige traditionelle fundamenter i forskellige samfund. Men det er i Indien, at dette dyr er genstand for ægte tilbedelse.

For at bestemme årsagen til fremkomsten af en sådan kult af hellig ko-tilbedelse i Indien, bør man blot henvende sig til teksterne fra indisk religion, hvor dyret ikke kun optræder som et bestemt symbol, men repræsenterer noget hellig og vigtigt.

Så et par legender om koen, der understreger betydningen og forklarer det hellige dyrs status:

Det er ingen hemmelighed, at Ganges-floden i Indien betragtes som hellig af indbyggerne i dette land. Ifølge indisk overbevisning er det gennem dette, at en persons sjæl kommer til himlen. Derfor skal du svømme over floden for at komme til himlen. Her fungerer den hellige ko som en slags guide, fordi man kan svømme hen over hele floden, mens man holder fast i halen;
I en af hinduismens mest hellige tekster - Puranaha - er der en legende, der fortæller historien om verdens skabelse på en meget interessant måde. I processen med at skabe alle ting, tog guderne koen Kamdhenu fra havet, som var i stand til at opfylde ethvert ønske. Det er ikke svært at gætte, at indianerne ser Kamdhena i hver ko, i håb om, at det hellige dyr vil hjælpe deres hemmeligste drømme til at gå i opfyldelse;
Koens hellighed forstærkes også af dens betydning med hensyn til menneskelig ernæring. Indere betragter køer som rigtige sygeplejersker, da deres mælk såvel som mejeriprodukter er meget gavnlige for menneskers sundhed.

Det er også værd at bemærke nogle Interessante fakta O køer om deres hellige status i Indien.

Alle har hørt, at koen er et helligt dyr i Indien. Men ikke alle ved, hvorfor det er sådan, hvordan denne status kommer til udtryk i livet. I mellemtiden er hinduernes holdning til køer et interessant fænomen. Disse dyr bliver naturligvis ikke slagtet, selvom de er uhelbredeligt syge eller meget gamle. Der er ingen bogstavelig ko-tilbedelse i indisk kultur. At behandle hende minder mere om respekt og taknemmelighed end afgudsdyrkelse.

Er koen kun æret i Indien?

Det er ikke kun Indiens kultur og religion, der skiller sig ud særbehandling til køerne. Disse dyr blev æret af alle mennesker, der bekendte sig til zoroastrianisme, jainisme, hinduisme og buddhisme. De blev også behandlet med respekt i kulturer, der ikke var relateret til disse religioner.

Indbyggerne i Mesopotamien, Egypten, Grækenland og Romerriget havde respekt for dyr. Det var i sidstnævnte tilstand, at det stabile taleudtryk "hellig ko" opstod. Det kendetegner ukrænkelighed og er meget brugt i hverdagen den dag i dag.

Hvad repræsenterer en ko for hinduer?

Den hellige indiske ko er personificeringen af godhed og opofrelse uden nogen egeninteresse. Dette dyr i hinduismen er forbundet med renhed, godhed, hellighed og velstand.

Hun opfattes som en "moderfigur". Og tyren personificerer det maskuline princip. Dyr identificeres også med de "højere kaster" - Brahmanerne. Dette er en præst, en præst. En person, der tilhører Brahmin-kasten, er ukrænkelig i enhver forstand. Derfor er tempelredskaber, ofre til guderne og selvfølgelig køer ukrænkelige og identificeret med denne status.

Hvilke guder forbinder hinduer køer med?

Den indiske ko er forbundet med mange guddomme. For eksempel ledsager dyr devaerne. Disse er mindre guddomme, i modsætning til asuraerne. Men de er også forbundet med højere guddomme.

For eksempel er Shiva ofte afbildet, når han rider på en tyr. Indra er tæt forbundet med en særlig hellig ko, der opfylder ønsker. Hun er faktisk en mindre guddom. Den ønskeindfriende, hellige indiske ko er Kamadhenu. Dyr ledsagede også Krishna. Denne gud tilbragte ifølge legenden sin ungdom som hyrde. Han passede kalve i nærheden af Vrindavan.

Hvordan behandlede myndighederne førhen køer? Hvordan har de det nu?

Historisk set har den indiske ko altid været beskyttet ved lov. For eksempel var drabet på en præst i Indien i oldtiden lig med drabet på dette dyr. I det første årtusinde, da de indfødte i Gupta-dynastiet regerede, blev gengældelse for drabet på en ko fastsat ved lov i form af henrettelse.

I moderne dage i Nepal og Indien lovlig status dyr bevaret. I dag er køer, ligesom for tusinder af år siden, under tilsyn og beskyttelse af offentlige myndigheder. Selvfølgelig er der i mentaliteten hos lokale beboere uendelig respekt for dem. Det kommer til udtryk på alle livets områder. For eksempel spiser hinduer ikke oksekød under nogen omstændigheder.

Hvor længe har køer været æret i Indien?

Den vediske religion, som er den første embryonale form for et sådant trossystem som brahmanisme, og faktisk tidligere grundlag for hinduismen er det utænkeligt uden billedet af en ko. Gamle vismænd, for eksempel Gautama og Vasishtha, forbød at skade dem, meget mindre at spise deres kød. Koen Nandini boede i Vasishthas ashram. Dette dyr gav mad til alle, der havde brug for det, og opfyldte også hemmelige ønsker dybt skjult i menneskelige hjerter.

Matematikeren og filosoffen Baudhayana (den samme, der først udledte tallet Pi), var udover videnskaben også involveret i at udarbejde handlinger, der regulerede både det verdslige liv og religiøse ritualer. De samlinger af lovgivningsmæssige retsakter, han kompilerede, detaljerer detaljerede typer af straffe for mennesker, der vover at skade disse dyr. En indisk videnskabsmand levede angiveligt i det 6. århundrede; følgelig var køer allerede på det tidspunkt universelt æret i Indien.

Blev dyrene aldrig rigtig dræbt?

På tidlige stadier Vedisme, under sin dannelse, var der en skik med koofring. Det er dog ret svært at kalde denne handling drab.

Kun udvalgte, særligt respekterede brahmaner havde ret til at ofre hellige dyr på gudernes alter. Meget gamle, syge og alvorligt syge dyr blev ofret til guderne. Desuden var meningen med denne handling at hjælpe koen med at blive genfødt til livet i en ny krop.

I det sjette århundrede blev dette ritual ikke længere udført. Ethvert drab, også på alteret, var en forbrydelse.

Hvorfor blev koen æret?

Den indiske ko er noteret i alt hellige tekster, i mytologi og forskellige krøniker. For eksempel taler teksterne i Rig Veda om flokke på titusindvis af hoveder. De sammenlignes med flodguder og er et symbol på rigdom. Der er tekster, der beskriver processen med aftapning af mælk i Saraswati. Mange legender repræsenterer Aditi, det vil sige den øverste, moderens styrke naturen i form af en ko. I de såkaldte puraniske tekster optræder jordiske guddomme i denne form.

Af hvilken grund har folk i Indien æret dem siden oldtiden, og ikke andre dyr? For eksempel er andre hellige dyr - zebu - ikke æret overalt. Fotos af køer dekorerer i øvrigt stadig væggene på kontorerne hos mange embedsmænd i Indien. Svaret på dette spørgsmål ligger i kombinationen af klima og de vigtigste aktiviteter for mennesker ved civilisationens begyndelse.

I umindelige tider har landbruget været en prioritet på det indiske kontinent. Det blev efterfulgt af indsamling, fjerkræavl og kvægavl. På grund af klimaets ejendommeligheder var tung, langtidsabsorberende og dårligt fordøjet kødmad, som giver energi og varme, ikke egnet til menneskelig ernæring. Men lette mejeriprodukter, som er en kilde til animalske proteiner og calcium, er så nødvendige til den menneskelige krop, er blevet en integreret del af kosten.

Ud over mælkeprodukter, som blev grundlaget for kosten for mennesker på det indiske kontinent i oldtiden, var gødning også vigtig. Det blev brugt ikke kun som gødning, hvilket i høj grad øgede mængden og kvaliteten af afgrøder høstet af mennesker, men også som brændstof. Møg bruges som brændstof i forskellige indiske regioner den dag i dag.

Kilden til alle disse fordele var koen. Folk var hende taknemmelige som sygeplejerske og var bange for at stå uden dette dyr.

En vigtig faktor var det faktum, at koen i oldtiden var forbundet med en kvinde, der holdt ildstedet og lavede mad og fødte børn. Tyren var derfor et symbol mandlig magt og udholdenhed.

Af disse grunde var det koen, og ikke noget andet husdyr, der kom ind i hinduernes tro, mytologi og kultur.

I 60 dage.
For borgere i Den Russiske Føderation og Ukraine fuld pris med alle gebyrer = 8300 rub..
For borgere fra Kasakhstan, Aserbajdsjan, Armenien, Georgien, Moldova, Tadsjikistan, Usbekistan, Letland, Litauen, Estland = 7000 rub.

Fra umindelige tider ko er helligt dyr i Indien. En ko kan ikke aflives, drives væk eller behandles respektløst. Og de går, hvor end de er hellige sjæl hvad de vil: de ligger stille på de travle gader i indiske byer, går ind i templer og butikker...

En ko - et helligt dyr i Indien - på gaderne i byer

Det hellige dyr ligger roligt på gaden i Varanasi

Et andet helligt dyr også - Varanasi

Køer i Indien bliver behandlet med stor respekt, og de føler det. En hellig ko kan ikke kun meditativt stå (eller ligge) på vejbanen midt i en strøm af biler, men også meditativt vandre mod strømmen af mennesker, og hvis du gaber og finder dig selv på hendes vej, så vil hun uden tøven røv du med en følelse af at have helt ret. Jeg blev ramt af en hellig ko, da jeg gik langs en smal gade i Varanasi i en mængde mennesker og befandt mig på dens vej. Det blå mærke på mit lår var stort og smukt. De siger det er heldigt :)

Og om natten parkerer de på gaden ved siden af motoriserede rickshaws.
Parkerede natkøer i Hampi

Ko er personificeringen af Moder Jord

Det antages, at den store gud Shiva blev født fra øret på en ko. Denne store begivenhed fandt sted i , en lille gammel pilgrimsby i staten Karnataka ved havets kyst.
Gudinden Prithivi, som repræsenterer Jorden, tog form af en ko, og Shiva dukkede op fra hendes øre.
Indere spiser ikke oksekød.
I mange stater i Indien svarer det at dræbe en ko til at dræbe en brahmin.

Tyr Nandi - vahana (bjerg) af den store gud Shiva

I det hinduistiske pantheon har hver gud en vahana - et bjerg, som han bevæger sig på. Dette bjerg er ofte et symbol på guddommen selv.
Vahanaen for den store Shiva er tyren Nandi.
Nandi Bull foran Hampi-templet

En skulptur af tyren Nandi skal placeres foran indgangen til ethvert Shiva-tempel eller inde i templet med hovedet mod alteret.
Shiva-templet ved Kedarnath

Nandi-tyren i hinduismen er et uafhængigt objekt for ære.
Helligt dyr foran templet i Maheshwar

Den hellige tyr Nandi foran det højeste Shiva-tempel i Tungnath

Og foran det gamle tusind år gamle Shiva-tempel i Mahabalipuram er der en hel afdeling af Nandi-tyre af hellige sten.

Isgrotten Gomuk i Himalaya - "munden på en ko"

I det nordlige Indien, i Himalaya, ligger kilden til Indiens mest hellige flod, Ganga. Ganges stammer fra en ishule kaldet Gomuk, som betyder "en komund". Igen - køer, ikke tigre eller aber. Denne isgrotte med kilden til Ganges er et af de mest hellige steder i Indien med meget kraftfuld energi.

Gomuk Cave - "munden på en ko"

Brug af produkter afledt af køer

I religiøse ritualer bruger hinduer i vid udstrækning de produkter, køer giver: mælk og ghee. Dette taler endnu en gang om dette dyrs hellighed.
Mælk og ghee hældes over Shiva Lingams i templer under puja og præsenteres som ofre til indiske guder.
Komøg bruges også til opvarmning af huse, efter at det er tørret i solen.
Foto fra Varanasi. Denne mand tørrer komøg direkte på ghatsene.

Boligerne er belagt med komøg blandet med sand og vand. Det viser sig at være miljøvenligt og varmt.
Foto fra en landsby nær Mandu

Ko rangoli til Pongal festival i Indien

I Indien fejres høstfesten "Pongal" i tre dage. I disse dage er køernes horn malet med lys maling og dekoreret med blomsterguirlander. Og foran huset tegner de rangoli - lykkemønstre - med billedet af en fyldig, smuk ko.
Rangoli med helligt dyr i Mahabalipuram

Hellige magre køer i Himachal Pradesh, Indien

Faktisk findes sådanne velnærede køer ikke ofte i Indien; de fleste af dem er magre. Når de strejfer rundt i storbyernes gader og spiser, hvad Gud giver, så er det forståeligt. Men når man i den grønne, fugtige, tågede stat Himachal, på grønt frodigt græs, møder de samme magre køer som i Delhi, er det uforståeligt og overraskende.
Tilsyneladende er disse bjerghunde, hellige køer.

Et andet vidunderligt indisk dyr er elefanten!
Se videoen af en lyserød tempelelefant, der bades i Hampi.

Traditionelt i Indien betragtes koen som et helligt dyr. I modsætning til misforståelser er koen ikke æret som en guddom i Indien, men efter at have været en våd sygeplejerske i århundreder, er koen dybt respekteret af hinduer. Før buddhismens fremkomst var der intet forbud mod at spise oksekød i Indien. Med introduktionen af undervisningen om ikke-skade på levende væsener og fremkomsten af buddhismen, opgav Indien naturligvis forbruget af kødfødevarer.

Ikke kun hinduer bor i Indien, selvom de er flertallet, men også muslimer og kristne. For muslimer er der ikke forbud mod oksekød, men der er forbud mod svinekød, men af helt andre årsager. Abrahams religioner anser grisen for at være et urent dyr, da grisen spiser alt vilkårligt og derfor ikke er egnet til menneskeføde.

Siden 2005 er koslagtning blevet forfatningsstridig i mange stater i Indien. Dette førte til endeløse debatter, stridigheder og endda blodudgydelser, og slet ikke fra køer. Der er allerede flere sager om mord på aktivister, der modsætter sig koslagtning, samt en del sager om mord på mennesker, der blot er mistænkt for at spise kokød. I indiske stater, der har forbudt aflivning af køer, udstedes store bøder ikke kun for aflivning, men også for salg og endda indtagelse af kokød.

Lukningen af kogårde førte til tab af arbejdspladser for de lavere sociale lag befolkning. Der er titusindvis af ulovlige kofarme i mange stater på trods af forbuddet. Indien rangerer først i verden inden for oksekødseksport, men det er ikke kokød, der eksporteres, men vandbøffelkød. Vandbøfler betragtes ikke som "hellige" i hinduismen.

På trods af forbuddet mod koslagtning eksporteres køer til andre lande, og det er svært at spore, hvad der præcist sker med dem uden for Indien.

Fra tradition til modernisme

Traditionelt blev koen i mange kulturer som husdyr betragtet som en våd sygeplejerske. Der bruges ikke kun mælkeprodukter, men også koekskrementer. Medicin, gødning og endda materiale til beklædning af boliger er lavet af komurin og møg. Okser og kalve tjente traditionelt som uundværlig arbejdskraft på markerne. Tyre kan arbejde længe og hårdt og hjælpe folk med at pløje marker. Nu er stedet for tyre over hele verden blevet erstattet og fortrængt af mejetærskere, ligesom biler har fortrængt heste. Teknologisk proces også indtog Indien. Spørgsmålet opstod: "Hvad skal man gøre med kalvene og tyrene?" Dette spørgsmål er kernen i debatten om forbud mod koslagtning, da profitsøgende ønsker at sælge rentabelt kokød.

Fordele og ulemper ved at slå køer ihjel

De, der går ind for at spise oksekød, baserer deres overbevisning på, at folk skal have retten til at vælge, og at staten ikke kan "komme ind på deres tallerken." Også oksekødseksporten bringer enorme overskud til landet. På trods af at 4 af de seks største eksporterende bøffelfarme i Indien er hinduer (ikke muslimer), anses oksekødsforbuddet for ikke at respektere muslimernes rettigheder, for hvem der ikke er oksekødsforbud. Det er også værd at bemærke, at en del indere også spiser kød.

De, der er modstandere af koaflivning, siger, at koen i Indien traditionelt betragtes som et helligt dyr. De argumenterer for, at demokrati ikke skal sidestilles med lovløshed, og ikke bør tage hensyn til landets indbyggeres kulturelle baggrund. Når de bliver spurgt om manglende respekt for menneskerettighederne til at vælge, imødegår de, at dyr også har rettigheder.

Nogle af dem er ikke imod indtagelse af bøffelkød, og nogle mener, at ingen dyr bør aflives. Ikke alt skal være drevet af økonomisk gevinst, siger dyrefortalere. "Hvis det bliver moderne i dag at eksportere prostitution og stoffer, vil vi så også gå i den retning?"

(Koskulptur fra 2. århundrede f.Kr.).

Den stakkels ko er nu i centrum for ikke kun religiøse, men også økonomiske og politiske stridigheder.

Jains afholder sig fra mejeriprodukter

Mange tilhængere af den religiøse jainismebevægelse, som fremmer ideen om ikke at skade nogen levende væsener på trods af det traditionelle forbrug af mejeriprodukter, bevæger sig nu fra vegetarisme til veganisme. Overalt i verden drives moderne kohold efter lignende principper. Køer tvinges af hormoner til at blive tidligt drægtige, så de kan producere mælk; unge kalve, om ikke straks, så efter et par måneder, tages fra køerne og føres til slagteriet. Typisk udvælges kalvene med det samme, fodres med mælkepulver indeholdende hormoner og tages på slagteriet et par måneder senere. Efter fem år aflives malkekøer, der ikke er i stand til at producere den optimale mængde mælk, samt de, der er syge eller handicappede. Når koens kalv bliver taget væk, oplever hun meget stress, ligesom enhver mor, og det afspejles i den information, som hendes mælk bærer. Dette svarer til, når en mor oplever alvorlig stress, nægter barnet hendes mælk, da det bliver skadeligt for ham. Forfatteren mener, at det kan være en af grundene moderne verden sådan stort antal folk kan ikke fordøje mejeriprodukter.

Spørgsmål

Det er ikke et simpelt emne, og måske er det derfor, debatten fortsætter. Kødelskere går ind for drab, dyrerettighedsaktivister og forskellige religiøse personer er imod det. Mens Indien beslutter, hvad de skal gøre med køer, har forfatteren flere retoriske spørgsmål: Hvorfor er en ko "hellig" end en bison? Hvorfor er det et tabu at dræbe køer i Indien, men uden for landets grænser kaldes det "ude af syne, ude af sind"? Hvad skal man gøre med mejeriprodukter, at spise eller ikke at spise, ved at vide, hvordan køer behandles på gårde?

Og til sidst en kort historie om at dræbe køer. Af en eller anden grund kom dette til at tænke på koncentrationslejre, kun mere mekaniseret. Koen kom ind, de klemte hende, så hun ikke ville løbe væk, de gav hende et elektrisk stød, og hun var død. Der er bilstøj i baggrunden... Det er interessant at se, hvordan en ko, der kun har lugtet blod, allerede forstår, hvad der venter den. Og hvordan føles denne "kvindehånd" med et instrument, der giver et elektrisk stød? Hvordan klarer hun opgaven med at stå og dræbe store dyr hele dagen? Hvilke tanker har hun, og hvilke drømme har hun? Kommer køernes sjæle til hende i hendes drømme? Er hendes appetit på kødmad forsvundet? Jeg dømmer ikke dette, jeg er virkelig interesseret.

Ja, jeg forstår, at folk bør spise kød, men personligt, da jeg ser de hængende kadavere af dyr, mærker stanken, der kommer fra deres kroppe, har jeg længe mistet lysten til at spise dem. Jeg ved ikke hvad det hedder, måske medfølelse. Jeg vil ikke skade andre liv. Det forekommer mig, at Gud ikke havde til hensigt, at folk skulle spise kød hver dag, især rødt kød. Måske er det derfor moderne mennesker Bliver så mange mennesker syge og dør tidligt? Jeg har ikke svarene på disse spørgsmål. Jeg vil bare have, at vores verden har lidt mindre blod og lidelse. Dette er sandsynligvis et forgæves og naivt ønske.