De vigtigste sociale lag af befolkningen. Livet for de vigtigste segmenter af befolkningen

SOCIAL ORGANISATION OG KIRKELIG ORGANISATION I Rus'

Opgave 1. Lav en plan for at besvare spørgsmålet. Hvilke ændringer i de østlige slavers liv bidrog til dannelsen af ​​det gamle russiske folk?

Dannelsen af ​​det gamle russiske folk blev lettet af:

• underkastelse under Kyiv-prinsens magt;
• deltagelse af stammer i nationale anliggender;
• fælles militære kampagner;
• udjævning af sproglige forskelle og danner et enkelt gammelrussisk sprog;
• accept af kristendommen, tro på én Gud;
• identificere sig med det russiske folk.

Opgave 2. Udfyld tabellen ved hjælp af lærebogsteksten.

Skriv hvilke lag befolkningen i de vesteuropæiske lande bestod af i middelalderen.

I hvert europæisk land var indbyggerne opdelt i tre klasser: gejstligheden, ridderskabet (feudalt aristokrati og adelige riddere), den tredje klasse (borgere og bønder).

Opgave 3. Match Gammelt russisk udtryk og hans forklaring.

Svar:

Opgave 4. Lav selvstændigt et diagram over "Kirkeorganisation i Rus" ved hjælp af yderligere kilder.

Opgave 5. Udfør din egen historisk forskning om emnet "Klostre i det gamle Rusland". Lav en plan, hvorefter du kan lave et essay om dette emne.

1. Klostrene spillede vigtig rolle i religiøse og kulturliv Det gamle Rusland'.
2. Helt fra begyndelsen af ​​deres grundlæggelse repræsenterede klostrene i det gamle Rusland noget mere end blot religiøse institutioner.
3. Klostre var centre for uddannelse og skrivning, kunsttempler og arkitektoniske monumenter.
4. Klostermunkenes missionærrolle. Trænede og oplyste befolkningen.
5. Klostrenes militærstrategiske betydning.

Opgave 6. Løs krydsordet

Vandret:

2. Kirkens første leder var russisk. ( Hilarion)
4. Overhoved for den kristne kirke i det gamle Rusland«. ( Metropolitan)
5. Kirkemyndighedschef i store byer. (Biskop )

Lodret:

1. Abbed i et kloster i Rus' (find i en opslagsbog eller på internettet). ( Abbed )
3. Munk, en af ​​grundlæggerne af Kiev-Pechersk klosteret. ( Anthony )

Opgave 7. Sammenlign organisationen af ​​den ortodokse og katolske kirke. Registrer dine resultater.

Der er mange store og små forskelle mellem ortodoksi og katolicisme, både i form og indhold. Den største forskel, der på et tidspunkt førte til opdelingen af ​​den kristne kirke i østlig (ortodoks) og vestlig (katolsk) er forskellen i organisation. I spidsen for den katolske kirke står paven - Guds søns stedfortræder på jorden, som ifølge katolikker er ufejlbarlig i sine kirkelige beslutninger. Ortodoksi benægter det katolske dogme om pavens forrang og hans ufejlbarhed.

Den ortodokse kirke har ikke et fælles center og omfatter flere selvstændige kirker. Ud over den russisk-ortodokse kirke er der georgisk, serbisk, græsk, rumænsk mv. Disse kirker er styret af patriarker, ærkebiskopper og storbyer. Ortodokse tror, ​​at Jesus Kristus er kirkens overhoved. I modsætning til ortodokse kirke, katolicismen er én universel kirke. Alle dens dele er forskellige lande verden er i kommunikation med hinanden, følg den samme trosbekendelse og anerkender paven som deres hoved.

Opgave 8. Skriv et kort essay om emnet "Vores forfædres åndelige værdier", bemærk i det, hvordan kristne værdier adskilte sig fra hedenske.

Med vedtagelsen og styrkelsen af ​​kristendommen i Rusland ændrede de åndelige værdier hos vores forfædre sig betydeligt. Kærlighed til Gud og næste, fromhed og offer, som kristendommens hovedværdier, fik en dominerende rolle i russernes liv.

Hvis vi under den hedenske religion så magtkultens opblomstring – hvem der er stærkere har ret, så bragte kristendommen kærlighed til ens næste. På det daglige plan manifesterede dette sig i det faktum, at folk begyndte at lede efter kompromiser og forsøgte at opretholde forhold.

Det kan ikke siges, at slaverne under hedenske tider ikke havde traditioner for respekt for forældre og ældre, men kristendommen gav en ny forståelse af familie og klan, baseret på forholdets ukrænkelighed. I livet viste dette sig i styrkelsen familietraditioner. Derudover fik begrebet personlig fromhed betydning, selvom et individ uden for kollektivet i hedenskabet ikke havde nogen betydning, og fromheden var bestemt af fællesskabets traditioner.

Jeg kan heller ikke sige, at vores forfædre, med vedtagelsen af ​​kristendommen, blev mere opofrende for et fælles måls skyld, at ofre egne principper til fælles bedste. Denne værdi har dog ændret betydning. Loyalitet over for familien begyndte at blive erstattet af troskab og offer i Guds navn - mere generelt koncept, som sikrede menneskers enhed ikke kun inden for deres egen klan, men inden for hele staten.

Godser og klasser.

Hele by- og landbefolkningen var opdelt "i henhold til forskellen i statens rettigheder" opdelt i fire hovedkategorier: adel, præster, by- og landbeboere.

Adelen forblev den privilegerede klasse. Det delte til personlig og arvelig.

Lige til personlig adel, som ikke gik i arv, modtaget repræsentanter for forskellige klasser, bestående af offentlig service og har den laveste rang i ranglisten. Ved at tjene Fædrelandet kunne man modtage arvelig, dvs. arvelig, adel. For at gøre dette skulle man modtage en bestemt rang eller pris. Kejseren kunne give arvelig adel til succesfulde iværksætteraktiviteter eller andre aktiviteter.

Byboere- arvelige æresborgere, købmænd, byboere, håndværkere.

Landboere, kosakker og andre mennesker beskæftiget med landbrug.

Landet var i gang med at danne et borgerligt samfund med sine to hovedklasserne - bourgeoisiet og proletariatet. Samtidig bidrog overvægten af ​​semi-feudalt landbrug i den russiske økonomi til bevarelse og to hovedklasser af det feudale samfund - godsejere og bønder.

Byernes vækst, udviklingen af ​​industri, transport og kommunikationer og stigningen i befolkningens kulturelle behov fører til anden halvdel af det 19. århundrede. at øge andelen af ​​fagligt engagerede psykisk arbejde og kunstnerisk kreativitet, - intelligentsia: ingeniører, lærere, læger, advokater, journalister mv.

Bondestand.

Bønderne er stadig udgjorde det store flertal befolkningen i det russiske imperium. Bønder, både tidligere livegne og statsejede, var en del af selvstyrende landdistrikter - fællesskaber Flere landbosamfund udgjorde volosten.

Fællesskabsmedlemmer var forbundet gensidig garanti i at betale skat og opfylde told. Derfor var der en afhængighed af bønderne af fællesskabet, først og fremmest manifesteret i begrænsningen af ​​bevægelsesfriheden.

For bønderne var der særlig volost domstol, hvis medlemmer også blev valgt af landsbyforsamlingen. Samtidig traf volost-domstolene deres afgørelser ikke kun på grundlag af juridiske normer, men også styret af told. Ofte straffede disse domstole bønder for sådanne lovovertrædelser som spild af penge, drukkenskab og endda hekseri. Desuden var bønderne underlagt visse straffe, der for længst var afskaffet for andre klasser. For eksempel, volost domstole havde ret til at idømme medlemmer af deres klasse, der ikke var fyldt 60 år, til pisk.

Russiske bønder ærede deres ældste og så dem som bærere af erfaringer og traditioner. Denne holdning strakte sig til kejseren og tjente som en kilde til monarkisme, tro på "zar-faderen" - en forbeder, vogter af sandhed og retfærdighed.

russiske bønder bekendte sig til ortodoksi. Usædvanligt alvorlig naturlige forhold og det hårde arbejde, der var forbundet med dem - lidelse, hvis resultater ikke altid svarede til den indsats, der blev brugt, den bitre erfaring fra magre år fordybede bønderne i overtroens, tegnernes og ritualernes verden.

Befrielse fra livegenskab bragt til landsbyen store ændringer:

• P Først og fremmest blev lagdelingen af ​​bønderne intensiveret. Den hesteløse bonde (hvis han ikke var engageret i andet ikke-landbrugsarbejde) blev et symbol på fattigdom på landet. I slutningen af ​​80'erne. i det europæiske Rusland var 27 % af husstandene hesteløse. At have én hest blev betragtet som et tegn på fattigdom. Der var omkring 29% af sådanne gårde. Samtidig havde fra 5 til 25 % af ejerne op til ti heste. De købte store jordbesiddelser, hyrede landarbejdere og udvidede deres gårde.

• en kraftig stigning i behovet for penge. Bønderne skulle betale indfrielsesbetalinger og stemmeafgift, har midler til zemstvo og verdslige gebyrer, for lejebetalinger for jord og til at tilbagebetale banklån. Flertallet var involveret bondegårde ind i markedsforhold. Den vigtigste kilde til bøndernes indkomst var salg af brød. Men på grund af lavt udbytte blev bønderne ofte tvunget til at sælge korn til skade for deres egne interesser. Eksporten af ​​korn til udlandet var baseret på landsbybeboernes underernæring og blev med rette kaldt af samtidige "sulten eksport".

• Fattigdom, strabadser forbundet med indløsningsbetalinger, mangel på jord og andre problemer bandt hovedparten af ​​bønderne fast til samfundet. Det sikrede trods alt sine medlemmer gensidig støtte. Derudover hjalp fordelingen af ​​jord i samfundet de mellemste og fattigste bønder til at overleve i tilfælde af hungersnød. Kolonierne blev fordelt blandt samfundets medlemmer mellemstribet, og blev ikke samlet ét sted. Hvert samfundsmedlem havde en lille grund (stribe) i forskellige steder. I et tørt år kunne en grund beliggende i et lavland give en ganske tålelig høst; i regnfulde år hjalp en grund på en bakke.

Der var bønder, der var engagerede i deres fædres og bedstefædres traditioner, i samfundet med dets kollektivisme og sikkerhed, og der var også "nye" bønder, som ville drive selvstændigt landbrug på egen risiko.Mange bønder gik på arbejde i byerne. Langvarig isolation af mænd fra familie, fra landsbyliv og arbejde på landet førte til en styrkelse af kvinders rolle ikke kun i det økonomiske liv, men også i bøndernes selvstyre.

Det vigtigste problem i Rusland på tærsklen til det 20. århundrede. skulle gøre bønderne - hovedparten af ​​landets befolkning - til politisk modne borgere, der respekterede både egne og andres rettigheder og i stand til at deltage aktivt i det offentlige liv.

Adel.

Efter bonden reformer I 1861 gik lagdelingen af ​​adelen hurtigt frem på grund af den aktive tilstrømning af mennesker fra andre dele af befolkningen til den privilegerede klasse.

Gradvist mistede den mest privilegerede klasse sine økonomiske fordele. Efter bondereformen i 1861 faldt arealet af de adeliges jord med gennemsnitligt 0,68 millioner dessiatinas 8* om året. Antallet af godsejere blandt stormændene var faldende, desuden havde næsten halvdelen af ​​godsejerne godser, der blev anset for små. I tiden efter reformen fortsatte de fleste godsejere med at bruge halvfeudale landbrugsformer og gik konkurs.

Samtidigt nogle af de adelige deltog bredt i iværksætteraktivitet: inden for jernbanebyggeri, industri, bank og forsikring. Midler til erhverv blev modtaget fra indløsningen under reformen af ​​1861, fra forpagtning af jord og på pant. Nogle adelige blev ejere af store industrivirksomheder, tog fremtrædende stillinger i virksomheder og blev ejere af aktier og fast ejendom. En betydelig del af de adelige sluttede sig til rækken af ​​ejere af små kommercielle og industrielle virksomheder. Mange erhvervede erhvervet som læger, advokater og blev forfattere, kunstnere og kunstnere. Samtidig gik nogle af de adelige fallit og sluttede sig til de lavere samfundslag.

Godsejerøkonomiens tilbagegang fremskyndede således lagdelingen af ​​adelen og svækkede godsejernes indflydelse i staten. I anden halvdel af 1800-tallet. de adelige mistede deres dominerende stilling i livet russisk samfund: politisk magt koncentreret i embedsmændenes hænder, den økonomiske - i borgerskabets hænder blev intelligentsiaen tankernes hersker, og klassen af ​​engang almægtige godsejere forsvandt gradvist.

Borgerlighed.

Udviklingen af ​​kapitalismen i Rusland førte til bourgeoisiets vækst. Repræsentanter for denne klasse fortsatte med at blive officielt opført som adelsmænd, købmænd, borgere og bønder, og spillede en stadig vigtigere rolle i landets liv. Siden tiden med "jernbanefeberen" i 60'erne og 70'erne. Borgerskabet blev aktivt genopfyldt på bekostning af embedsmænd. Ved at sidde i bestyrelser for private banker og industrivirksomheder gav embedsmændene forbindelse mellem statsmagt og privat produktion. De hjalp industrifolk med at få lukrative ordrer og indrømmelser.

Perioden for dannelsen af ​​det russiske bourgeoisi faldt sammen med populisternes aktive aktivitet i landet og med væksten i det vesteuropæiske proletariats revolutionære kamp. Derfor så bourgeoisiet i Rusland på den autokratiske regering som sin beskytter mod revolutionære opstande.

Og selv om bourgeoisiets interesser ofte blev krænket af staten, aktive handlinger hun turde ikke mod enevælden.

Nogle af grundlæggerne af berømte kommercielle og industrielle familier - S.V. Morozov, P.K. Konovalov - forblev analfabeter indtil slutningen af ​​deres dage. Men de forsøgte at give deres børn en god uddannelse, herunder universiteter. Sønner blev ofte sendt til udlandet for at studere kommerciel og industriel praksis.

Mange repræsentanter for denne nye generation af bourgeoisiet søgte at støtte videnskabsmænd og repræsentanter for den kreative intelligentsia og investerede penge i oprettelsen af ​​biblioteker og kunstgallerier. Betydelig rolle A. A. Korzinkin, K. T. Soldatenkov, P. K. Botkin og D. P. Botkin, S. M. Tretyakov og P. M. Tretyakov, S. I. Mamontov spillede en rolle i at udvide velgørenhed og protektion af kunsten.

Proletariat.

En til hovedklasse industrisamfund var proletariatet. Proletariatet omfattede alle lejede arbejdere, også dem, der var ansat i landbrug og industrier, men dens kerne var fabriks-, mine- og jernbanearbejdere - industriproletariatet. Hans uddannelse fandt sted samtidig med den industrielle revolution. I midten af ​​90'erne. XIX århundrede Omkring 10 millioner mennesker var beskæftiget i lønarbejdesektoren, hvoraf 1,5 millioner var industriarbejdere.

Arbejderklassen i Rusland havde en række funktioner:

• Han var tæt knyttet til bondestanden. En væsentlig del af fabrikkerne og fabrikkerne lå i landsbyer, og selve industriproletariatet blev hele tiden fyldt op med folk fra landsbyen.En lejet fabriksarbejder var i reglen førstegenerationsproletar og holdt tæt tilknytning til landsbyen. .
• Repræsentanter blev arbejdere forskellige nationaliteter.
• I Rusland var der en væsentlig større koncentration proletariatet i store virksomheder end i andre lande.

Arbejdernes liv.

I fabriksbarakker (dormitorier) bosatte de sig ikke efter værkstederne, men efter de provinser og distrikter, de kom fra. Arbejderne fra en lokalitet blev ledet af en mester, som rekrutterede dem til virksomheden. Arbejderne havde svært ved at vænne sig til byforholdene. Adskillelse fra hjemmet førte ofte til et fald i moralsk niveau og drukkenskab. Arbejderne arbejdede mange timer, og for at sende penge hjem, klemte de sig sammen i fugtige og mørke lokaler og spiste dårligt.

Arbejdertaler for at forbedre deres situation i 80-90'erne. blev flere, nogle gange tog de skarpe former, ledsaget af vold mod fabriksledelsen, ødelæggelse af fabrikslokaler og sammenstød med politiet og endda med tropperne. Den største strejke var den, der brød ud den 7. januar 1885 på Morozovs Nikolskaya-fabrik i byen Orekhovo-Zuevo.

Arbejderbevægelsen var i denne periode et svar på konkrete handlinger"deres" producenter: øgede bøder, nedsatte priser, tvangsudbetaling af løn i varer fra fabriksbutikken mv.

Gejstlighed.

Kirkeministre - præsterne - udgjorde en særlig klasse, opdelt i sorte og hvide præster. De sorte præster - munke - påtog sig særlige forpligtelser, herunder at forlade "verden". Munkene boede i talrige klostre.

De hvide præster levede i "verdenen", deres hovedopgave var at udføre tilbedelse og religiøs forkyndelse. Fra slutningen af ​​1600-tallet. blev der etableret en procedure, hvorefter en afdød præsts sted som udgangspunkt blev arvet af dennes søn eller en anden slægtning. Dette bidrog til at forvandle de hvide præster til en lukket klasse.

Selvom gejstligheden i Rusland tilhørte en privilegeret del af samfundet, levede præster på landet, som udgjorde langt størstedelen af ​​det, en elendig tilværelse, da de brød sig om deres egen arbejdskraft og på bekostning af sognebørn, som ofte selv næppe levede ender mødes. Derudover var de som regel belastet med store familier.

Den ortodokse kirke havde sine egne uddannelsesinstitutioner. I slutningen af ​​XIX V. i Rusland var der 4 teologiske akademier, hvor omkring tusind mennesker studerede, og 58 seminarer, der trænede op til 19 tusind fremtidige præster.

Intelligentsia.

I slutningen af ​​det 19. århundrede. Af de mere end 125 millioner indbyggere i Rusland kunne 870 tusind klassificeres som intelligentsia. Landet havde over 3 tusinde videnskabsmænd og forfattere, 4 tusind ingeniører og teknikere, 79,5 tusinde lærere og 68 tusinde private lærere, 18,8 tusinde læger, 18 tusinde kunstnere, musikere og skuespillere.

I første halvdel af 1800-tallet. Intelligentsiaens rækker blev genopbygget hovedsageligt på bekostning af de adelige.

Nogle af intelligentsiaerne var aldrig i stand til at finde praktisk anvendelse af deres viden. Hverken industrien, zemstvos eller andre institutioner kunne give beskæftigelse til mange universitetsuddannede, hvis familier havde økonomiske vanskeligheder. Kvittering videregående uddannelse var ikke en garanti for en stigning i levestandarden og dermed social status. Dette gav anledning til en stemning af protest.

Men udover materiel belønning for deres arbejde, er intelligentsiaens vigtigste behov ytringsfriheden, uden hvilken ægte kreativitet er utænkelig. Derfor, i mangel af politiske friheder i landet, intensiveredes anti-regeringsfølelserne hos en betydelig del af intelligentsiaen.

Kosakker.

Kosakkernes fremkomst var forbundet med behovet for at udvikle og beskytte de nyerhvervede yderområder. Til deres tjeneste modtog kosakkerne jord fra regeringen. Derfor er en kosak både en kriger og en bonde.

I slutningen af ​​det 19. århundrede. der var 11 Kosaktropper

I landsbyer og landsbyer var der særlige primære og sekundære kosakskoler, hvor der var meget opmærksomhed militær træning studerende.

I 1869 blev karakteren af ​​jordbesiddelse i kosakregionerne endelig bestemt. Fælles ejerskab af stanitsa-jorder blev konsolideret, hvoraf hver kosak modtog en andel på 30 dessiatiner. De resterende landområder udgjorde militære reserver. Det var hovedsageligt hensigten at skabe nye landsbyområder, efterhånden som kosakbefolkningen voksede. Skove, græsgange og reservoirer var i offentlig brug.

Konklusion:

I anden halvdel af 1800-tallet. der skete et sammenbrud af klassebarrierer og dannelsen af ​​nye samfundsgrupper langs økonomiske og klassemæssige linjer. Den nye iværksætterklasse - bourgeoisiet - omfatter repræsentanter for købmandsklassen, succesrige bondeentreprenører og adelen. Klassen af ​​lejede arbejdere - proletariatet - genopbygges primært på bekostning af bønder, men en handelsmand, søn af en landsbypræst og endda en "adel herre" var ikke ualmindelige i dette miljø. Der sker en betydelig demokratisering af intelligentsiaen, selv præsteskabet er ved at miste sin tidligere isolation. Og kun kosakkerne forbliver i højere grad tilhængere af deres tidligere levevis.

Ud fra ovenstående grunde (indkomst, magt, uddannelse, prestige) kan der skelnes mellem et vilkårligt antal lag. Antallet af tildelte lag bestemmes først og fremmest af de opgaver, forskeren stiller til sig selv, og de specifikke teknikker, han arbejder med. Når man udvikler den mest generelle idé om samfundets sociale hierarki, er det nok at skelne mellem tre sociale hovedlag: det højeste, midterste og laveste. Fordeling af befolkningen mellem disse niveauer er mulig baseret på alle stratifikationsgrunde, og betydningen af ​​hver af dem vil blive bestemt af de fremherskende værdier og normer i samfundet, sociale institutioner og ideologiske holdninger.

Til det højeste lag(ca. 10% af den samlede sociale sammensætning af samfundet) omfatter personer, der besætter de højeste stillinger i henhold til kriterierne rigdom, magt, prestige og uddannelse. Det er indflydelsesrige politikere, bankfolk, ledere af førende virksomheder, fremtrædende repræsentanter for den videnskabelige og kreative intelligentsia. Det øverste lag spiller en stor rolle i udviklingen af ​​hovedretningerne for samfundsudviklingen, fastlæggelsen af ​​sociale prioriteter og i udviklingen af ​​værdier og normer, men et andet lag, mellemlaget, fungerer som garant for samfundets stabilitet .

Til mellemlaget(ca. 60-80% af den samlede sociale sammensætning af samfundet) omfatter mellemstore og små iværksættere, ledere, læger, advokater, højt kvalificerede arbejdere, lavere ledere, landmænd og nogle andre kategorier. Det er karakteriseret ved økonomisk uafhængighed, det gennemsnitlige indkomstniveau for et givet samfund og højt niveau uddannelse. De politiske idealer og værdier for repræsentanter for middelklassen er som regel bestemt af demokratiske principper og fokus på prestige arbejdsaktivitet, lovlydighed og krav til staten om at beskytte love og menneskerettigheder. Stabil udvikling og tillid til fremtiden er gavnligt for mellemlaget, da de giver dem mulighed for at realisere deres livsplaner, så de forsvarer disse sociale prioriteter. Med hensyn til sin statusposition synes mellemlaget at udjævne modsætningerne i de ekstreme (højere og lavere) lag og blødgøre den sociale situation.

Til det nederste lag omfatte personer med lav indkomst og primært beskæftiget med ufaglært arbejdskraft, samt forskellige deklassificerede elementer (arbejdsløse, vagabonder mv.).

P. Sorokin betragtede det faktum, at en fattig person (familie) bruger næsten hele sin indkomst på mad som et tegn på fattigdom. De rige bruger kun 5-7 % af deres indkomst på mad. Derfor er det sædvanligt at skelne mellem absolut og relativ fattigdom. Absolut fattigdom er en tilstand, hvor et individ ikke er i stand til at tilfredsstille selv basale behov med sin indkomst. Relativ fattigdom er en indikator for, hvor meget et individ er fattigere end et andet, manglende evne til at opretholde den levestandard, der er accepteret i et givet samfund.

Idéer om omfanget af fattigdom er også forskellige afhængigt af samfundets velfærdsniveau. Bevis på dette er indholdet af "forbrugerkurven" - et betinget sæt fødevarer, der svarer til mindstelønnen. For eksempel omfatter det i Rusland 11 typer fødevarer: mel, salt, sukker, brød, mælk, pasta, kød (fisk), æg, smør, grøntsager, te. Til sammenligning: I Sverige indeholder denne liste 113 varer og er suppleret med sådanne "unødvendige" produkter for os som jordbær, champignon, chokolade, dessertvin, kakao, hindbær og yderligere 107 varer.

Fattigdom er dog ikke kun lav indkomst, men en særlig livsstil, adfærdsnormer og psykologi, der er givet videre fra generation til generation. Fattigdom avler fattigdom. Hvordan flere tal dette lag, jo mindre stabil er situationen i samfundet. En stigning i det lavere sociale lag resulterer i et fald i kulturniveauet og tab af standarder for samfundet faglig aktivitet, og i sidste ende - nedbrydning.

Niveauer af stratificering giver en idé om det vertikale tværsnit af samfundet. Et lodret udsnit af samfundet, der reproducerer dets hierarkiske struktur, kaldes lagdelingsprofil, som viser, hvilken del af befolkningen, der tilhører de nedre, mellemste og øvre lag, og derfor, hvad er niveauet af ulighed i et givet samfund.

I et stabilt, økonomisk udviklet samfund har lagdelingsprofilen form af en rombe og følgende proportioner: mest udgør mellemlaget (op til 80%), og det højeste og det laveste balancerer hinanden i tal (5-10%). I et krise, ustabilt samfund har lagdelingsprofilen form af en pyramide, hvoraf den tungeste, mest massive del er det nederste lag. Jo flere det er, jo mere kompleks er den socioøkonomiske situation i samfundet. For eksempel, efter den økonomiske krise i 1998, var de fattige i Rusland 70%, middelklassen var 25%, og de rige var 5%.

Social mobilitet.

ukrænkelighed hierarkisk struktur samfundet betyder ikke, at der ikke er nogen bevægelse i det. Social struktur er karakteriseret ved mobilitet, variabilitet og mobilitet.

Social mobilitet– et sæt bevægelser af individer i det sociale rum, ledsaget af ændringer i deres status.

Den russisk-amerikanske sociolog P. Sorokin ydede et stort bidrag til skabelsen af ​​begrebet "social mobilitet". Det var ham, der introducerede begrebet "social mobilitet" i den videnskabelige cirkulation, hvormed han mente enhver bevægelse af individer eller grupper i samfundet mellem forskellige statuspositioner og i systemet med social stratificering.

Ud fra de sociale bevægelsers retninger skelnes der mellem vertikal og horisontal mobilitet. Lodret mobilitet altid forbundet med en stigning eller et fald i social status. Samtidig kaldes overgangen til en højere social position opadgående mobilitet (forfremmelse), og til en lavere – nedadgående mobilitet (degradering). Det er blevet bemærket, at opadgående mobilitet udføres af individer frivilligt og med stor glæde, mens nedadgående mobilitet er forceret.

Horisontal mobilitet involverer social bevægelse, der ikke er forbundet med en ændring i social status, dvs. fra en social gruppe til en anden, beliggende på samme niveau. For eksempel overgangen fra ortodoksi til protestantisme, fra en familie (forældre) til en anden (ens egen), at ændre et statsborgerskab til et andet. Sådanne bevægelser ændrer som regel ikke noget i individets statusposition.

Man kan også skelne mellem intergenerationel og intragenerationel mobilitet. Den første viser ændringen i børns status sammenlignet med deres forældre. For eksempel kan børn under påvirkning af forskellige sociale faktorer opnå en højere social position eller omvendt synke til et lavere niveau end deres forældre. Intragenerationel mobilitet opstår, hvor det samme individ, bortset fra sammenligning med sine forældre, skifter sociale positioner flere gange i løbet af sit liv. Denne mobilitet kaldes en social karriere.

En type horisontal mobilitet er geografisk mobilitet - flytning i fysisk rum fra et sted til et andet, mens du bevarer den samme status (for eksempel international turisme, flytning fra en by til en landsby, overførsel fra et sted til et andet) uddannelsesinstitution til en anden). Hvis en ændring af placering føjes til en ændring af status, bliver geografisk mobilitet til migration.

Som P. Sorokin viste, eksisterer vertikal social mobilitet i næsten alle typer af samfund. Men at flytte fra et socialt lag til et andet kræver altid en vis indsats. Parametrene for vertikal social mobilitet afhænger af den specifikke historiske situation i samfundet, dvs. ændring i tid og rum. Til kvantificering social mobilitet bruger normalt indikatorer for dens hastighed og intensitet. P. Sorokin definerede hastigheden af ​​social mobilitet som den vertikale sociale afstand, som et individ rejser op eller ned i en vis periode.

Moderne samfund vil afvige Høj ydeevne social mobilitet, som er forbundet med behovene for socioøkonomisk, videnskabelig og teknisk udvikling, med behovet for en tilstrømning af højtuddannede specialister til sociale nøglestillinger. Muligheder for social mobilitet afhænger både af samfundet og dets sociale organisation og af individet. Måder at overvinde barrierer i socialiseringsprocessen kaldes kanaler for social mobilitet. De vigtigste: uddannelse, videregående uddannelse, politisk karriere, ændring i socialt miljø, ægteskab mv.

Ved at bruge kanaler, der passer til et bestemt samfund, har et individ mulighed for at øge sin sociale status. I historien har der aldrig været absolut lukkede samfund, og heller ikke dem, hvor vertikal social mobilitet ville have været absolut fri, og overgangen fra et socialt lag til et andet ville have været gennemført uden nogen modstand. Hvis mobilitet var absolut fri, ville samfundet ikke være i stand til at danne stabile lag.

Indenfor lagene er der således en slags "si", der sigter individer, så nogle kan rejse sig og efterlade andre i de nederste lag. Denne rolle udføres sociale institutioner, ved at anvende deres udvælgelsesmekanismer. En sådan "elevator" er ikke klar til at levere hver "passager" til deres adresse. Det kan dog være lettere at stige til et højere socialt lag end at få fodfæste i det. For at få fodfæste i et nyt lag er det nødvendigt at acceptere dens levevis, organisk passe ind i dets sociokulturelle miljø og opbygge sin adfærd i overensstemmelse med accepterede normer og regler. Denne proces er ret smertefuld, da en person ofte er tvunget til at genoverveje sit værdisystem og i første omgang kontrollere enhver handling. Tilpasning til et nyt sociokulturelt miljø kræver høj psykologisk stress, hvilket er fyldt nervøse sammenbrud. En person kan finde sig selv en udstødt i det sociale lag, som han stræbte efter, eller som han befandt sig i ved skæbnens vilje, hvis vi taler om om nedadgående bevægelse.

Dette fænomen med, at en person så at sige er mellem to kulturer, forbundet med hans bevægelse i det sociale rum, kaldes i sociologien marginalitet. En marginal er et individ, der har mistet sin sædvanlige sociale status, er berøvet muligheden for at engagere sig i sin sædvanlige type aktivitet og desuden har fundet sig ude af stand til at tilpasse sig det nye socio-kulturelle miljø i det lag, hvori han formelt eksisterer. Marginalitet er et uundgåeligt akkompagnement af social mobilitet. Hver person er blevet marginaliseret mindst én gang i deres liv, og mange befinder sig i denne tilstand ret ofte. Med massemigration dannes marginale grupper (arbejdsløse, hjemløse, tiggere, flygtninge). Marginaliserede grupper skaber deres egen subkultur og begynder at reproducere sig selv. De kan udgøre en alvorlig fare for samfundet, hvis de vokser i antal, da de ofte er fjendtlige over for et givet samfunds grundlæggende værdier.

I øjeblikket, i hele verden og i Rusland, især, har denne type social mobilitet som migration fået betydelige proportioner - processen med at flytte mennesker i forbindelse med en ændring i bopæl. Der er tre hovedfaktorer, der bidrager til denne proces: pushing, tiltrækning, migrationskanaler:

· at skubbe ud er forårsaget af vanskelige eksistensbetingelser for en person i sit hjemsted (krige og etniske konflikter, økonomiske kriser osv.);

· attraktion er et sæt af attraktive aspekter eller bedre betingelser for at bo andre steder;

· migrationskanaler – transportmuligheder, informationsbevidsthed, sprogbarriere, opnåelse af tilladelse til at forlade osv.

Migration er opdelt i uigenkaldelig, midlertidig, sæsonbestemt (på bestemte tidspunkter af året) og pendul (regelmæssige rejser, for eksempel fra ens hjemsted til andre steder for at tjene penge). Der skelnes også mellem ekstern migration (flytter fra et land til et andet) og intern migration (inden for et land). Op til visse grænser betragtes alle typer migration som naturlig og normal. Overdreven migration kan dog føre til en ændring i den demografiske sammensætning af regionen (f.eks. unges afgang, "aldring af befolkningen", et fald i fødselsraten osv.), mangel på eller overskud af arbejdskraft og mange andre konsekvenser. Derfor skal migration reguleres af staten.

Kontrolspørgsmål:

1. Hvad er ulighed, og hvad er årsagerne til dens forekomst?

2. Hvad er den sociale betydning af ulighed?

3. Hvad er Negative konsekvenser ulighed?

4. Hvordan hænger ulighed og lagdeling sammen?

5. Hvilke grundlag for social lagdeling kender du?

6. Hvilke stratificeringskriterier kender du?

7. Beskriv de vigtigste sociale lag.

8. Hvad er det mellemste sociale lags rolle i samfundslivet?

9. Hvad er social mobilitet? Hvilke former for mobilitet kender du?

10. Hvad er en "marginal personlighed"?

11. Hvilke kanaler kan du bruge til at øge din sociale status i samfundet?

12. Hvad er sociale konsekvenser migration?

Litteratur:

45. Barber B. Strukturen af ​​social stratificering og tendenser i social mobilitet // American Sociology. M., 1972.

46. ​​Weber M. Grundlæggende begreber om lagdeling // SOCIS, 1994, nr. 5.

47. Giddens E. Sociologi. M., "Redaktionel URSS", 1999.

48. Giddens E. Stratificering og klassestruktur // SOCIS, 1992, nr. 9.

49. Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sociologi i 3 bind M., INFRA – M, 2000.

50. Kravchenko A.I. Sociologi: Lærebog for universiteter. - M.: Academic Project, 2002.

51. Mills R. Magteliten. M., 1959.

52. Almen sociologi: Lærebog/Under alm. udg. Prof.A. G. Efendieva.-M.: INFRA-M, 2002.

53. Osipov G.V. Sociologi. M.: Mysl, 1996.

54. Radaev V., Shkaratan O.I. Social lagdeling. M., 1996.

55. Smelser N.J. Sociologi. M.: "Phoenix", 1994.

56. Sorokin P. Man. Civilisation. Society. M., 1992.

57. Sociologi: Grundlæggende generel teori. Under. udg. Osipova G.V.M.: "Tanke", 1998.

58. Frolov S.S. Grundlæggende om sociologi. M., "Gardariki", 1999.

59. Encyclopedic Sociological Dictionary / Udg. udg. Akademiker fra Det Russiske Videnskabsakademi G.V. Osipova. - M.: ISPI RAS, 1995.

Nøglekoncepter:

en. social ulighed

b. social lagdeling

c. social struktur

f. ejendom

g. lagdelingsprofil

h. stratificeringskriterier

jeg. social mobilitet

j. vertikal mobilitet

k. horisontal mobilitet

l. marginalitet

m. migration

n. sociale mobilitetskanaler

o. gruppe mobilitet

s. individuel mobilitet