Jesu Kristi mirakuløse ansigt. "Frelseren ikke lavet af hænder" er et ikon, der især er æret af ortodokse kristne i Rusland

Mirakuløst præget på tallerkenen, som Kristus tørrede sit ansigt med

Oprindelseshistorie

Ifølge traditionen beskrevet i Chetya Menaion sendte Abgar V Ukhama, der led af spedalskhed, sin arkivar Hannan (Ananias) til Kristus med et brev, hvori han bad Kristus om at komme til Edessa og helbrede ham. Hannan var en kunstner, og Abgar instruerede ham, hvis Frelseren ikke kunne komme, at male hans billede og bringe det til ham.

Hannan fandt Kristus omgivet af en tæt skare; han stod på en sten, hvorfra han bedre kunne se og prøvede at skildre Frelseren. Da Kristus så, at Hannan ville lave sit portræt, bad han om vand, vaskede sig, tørrede sit ansigt af med en klud, og hans billede blev indprentet på dette klæde. Frelseren overrakte denne tavle til Hannan med befaling om at tage den med et svarbrev til den, der sendte den. I dette brev nægtede Kristus selv at gå til Edessa og sagde, at han skulle opfylde det, han blev sendt til at gøre. Efter at have fuldført sit arbejde, lovede han at sende en af ​​sine disciple til Abgar.

Efter at have modtaget portrættet blev Avgar helbredt for sin hovedsygdom, men hans ansigt forblev beskadiget.

Situationen i byen virkede håbløs; den allerhelligste Theotokos viste sig for biskop Eulavius ​​og befalede ham at fjerne et billede fra den murede niche, der ville redde byen fra fjenden.

Efter at have demonteret nichen, fandt biskoppen Mirakuløst billede: en lampe brændte foran ham, og på en lerplade, der dækkede nichen, var et lignende billede. Til minde om dette er der i den ortodokse kirke to typer ikoner for Frelseren, der ikke er lavet af hænder: Frelserens ansigt på ubrus, eller Ubrus, og et ansigt uden trimning, den såkaldte. Chrepie.

Efter en religiøs procession med Image Not Made by Hands langs bymuren, trak den persiske hær sig tilbage.

Overførsel til Konstantinopel

Til ære for denne begivenhed blev den 16. august etableret religiøs højtid Overførsel fra Edessa til Konstantinopel af billedet ikke lavet af hænder (Ubrus) af Herren Jesus Kristus.

Der er flere legender om den efterfølgende skæbne for Image Not Made by Hands. Ifølge en blev den kidnappet af korsfarerne under deres styre i Konstantinopel (1204-1261), men det skib, hvorpå helligdommen blev taget, sank i Marmarahavet. Ifølge andre legender blev Billedet Not Made by Hands overført omkring 1362 til Genova, hvor det opbevares i et kloster til ære for apostlen Bartholomew.

Omtale i gamle kilder

Ifølge traditionen fremsat i Chetya Menaion sendte Abgar V Uchama, syg af spedalskhed, sin arkivar Hannan (Ananias) til Kristus med et brev, hvori han bad Kristus komme til Edessa og helbrede ham. Hannan var en kunstner, og Abgar instruerede ham, hvis Frelseren ikke kunne komme, at male hans billede og bringe det til ham.

Hannan fandt Kristus omgivet af en tæt skare; han stod på en sten, hvorfra han bedre kunne se og prøvede at skildre Frelseren. Da Kristus så, at Hannan ville lave sit portræt, bad han om vand, vaskede sig, tørrede sit ansigt af med en klud, og hans billede blev indprentet på dette klæde. Frelseren overrakte denne tavle til Hannan med befaling om at tage den med et svarbrev til den, der sendte den. I dette brev nægtede Kristus selv at gå til Edessa og sagde, at han skulle opfylde det, han blev sendt til at gøre. Efter at have fuldført sit arbejde, lovede han at sende en af ​​sine disciple til Abgar.

Efter at have modtaget portrættet blev Avgar helbredt for sin hovedsygdom, men hans ansigt forblev beskadiget.

Efter pinse tog den hellige apostel Thaddeus til Edessa. Da han forkyndte den gode nyhed, døbte han kongen og mest befolkning. Da Abgar kom ud af døbefonten, opdagede han, at han var fuldstændig helbredt og takkede Herren. Efter ordre fra Avgar blev den hellige obrus (plade) limet på et bræt af råddent træ, dekoreret og placeret over byportene i stedet for idolet, der tidligere havde været der. Og alle skulle tilbede det "mirakuløse" billede af Kristus, som byens nye himmelske protektor.

Imidlertid planlagde Abgars barnebarn, efter at have besteget tronen, at vende tilbage til folket til tilbedelse af idoler og til dette formål ødelægge Billedet Not Made by Hands. Biskoppen af ​​Edessa, advaret i en vision om denne plan, beordrede at mure nichen op, hvor Billedet var placeret, ved at placere en tændt lampe foran den.

Med tiden blev dette sted glemt.

I 544, under belejringen af ​​Edessa af tropperne fra den persiske kong Chozroes, fik biskoppen af ​​Edessa, Eulalis, en åbenbaring om, hvor Icon Not Made by Hands befinder sig. Efter at have demonteret murværket på det angivne sted, så beboerne ikke kun et perfekt bevaret billede og en lampe, der ikke var gået ud i så mange år, men også aftrykket af Det Allerhelligste Ansigt på keramikken - en lerplade, der dækkede hellig foring.

Efter en religiøs procession med Image Not Made by Hands langs bymuren, trak den persiske hær sig tilbage.

Hørklæde med billede af Kristus i lang tid blev opbevaret i Edessa som byens vigtigste skat. I perioden med ikonoklasme henviste Johannes af Damaskus til Billedet Not Made by Hands, og i 787, Det Syvende Økumeniske Råd, og citerede det som det vigtigste bevis til fordel for ikonveneration. I 944 købte de byzantinske kejsere Constantine Porphyrogenitus og Roman I Billedet Not Made by Hands fra Edessa. Skare af mennesker omringede og bragte op bagsiden af ​​processionen, da Image Miraculous blev overført fra byen til Eufrats bred, hvor kabysser afventede processionen for at krydse floden. Kristne begyndte at brokke sig og nægtede at opgive det hellige billede, medmindre der var et tegn fra Gud. Og et tegn blev givet dem. Pludselig svømmede kabyssen, som Image Not Made by Hands allerede var bragt på, uden nogen handling og landede på den modsatte bred.

De tavse edessiere vendte tilbage til byen, og processionen med ikonet bevægede sig videre ad den tørre rute. Under hele rejsen til Konstantinopel blev helbredelsesmirakler udført kontinuerligt. Munkene og helgenerne, der ledsagede Image Not Made by Hands, rejste rundt i hele hovedstaden ad søvejen med en storslået ceremoni og installerede det hellige Billede i Pharos-kirken. Til ære for denne begivenhed, den 16. august, blev den kirkelige helligdag for overførslen af ​​billedet, der ikke er lavet af hænder (Ubrus) af Herren Jesus Kristus fra Edessa til Konstantinopel.

I præcis 260 år blev Image Not Made by Hands bevaret i Konstantinopel (Konstantinopel). I 1204 vendte korsfarerne deres våben mod grækerne og erobrede Konstantinopel. Sammen med en masse guld, smykker og hellige genstande fangede og transporterede de Image Not Made by Hands til skibet. Men ifølge Herrens uransagelige skæbne forblev det mirakuløse billede ikke i deres hænder. Da de sejlede med Marmarahavet, pludselig opstod en frygtelig storm, og skibet sank hurtigt. Størst kristen helligdom forsvundet. Dette afslutter historien om det sande billede af Frelseren, der ikke er lavet af hænder.

Der er en legende om, at Billedet Not Made by Hands blev overført omkring 1362 til Genova, hvor det opbevares i et kloster til ære for apostlen Bartholomew. I den ortodokse ikonmaleritradition er der to hovedtyper af billeder af det hellige ansigt: "Frelser på Ubrus" eller "Ubrus" og "Frelser på Chrepiya" eller "Chrepiya".

På ikoner af typen "Spas på Ubrus" er billedet af Frelserens ansigt placeret på baggrund af et klæde, hvis stof er samlet i folder, og dets øvre ender er bundet med knuder. Rundt om hovedet er en glorie, et symbol på hellighed. Farven på glorien er normalt gylden. I modsætning til de helliges glorier har Frelserens glorie et indskrevet kors. Dette element findes kun i Jesu Kristi ikonografi. I byzantinske billeder var det dekoreret ædelsten. Senere begyndte korset i glorier at blive afbildet som bestående af ni linjer i henhold til antallet af ni englerækker og tre var indskrevet græske bogstaver(Jeg er Jehova), og på siderne af glorien i baggrunden placeres det forkortede navn på Frelseren - IC og HS. Sådanne ikoner i Byzans blev kaldt "Hellig Mandylion" (Άγιον Μανδύλιον fra det græske μανδύας - "ubrus, kappe").

På ikoner som "Frelseren på Chrepiya" eller "Chrepiye", ifølge legenden, blev billedet af Frelserens ansigt efter den mirakuløse erhvervelse af ubrus også påtrykt de ceramidfliser, som Image Not Made by Hands var med. dækket. Sådanne ikoner i Byzans blev kaldt "Saint Keramidion". Der er intet billede af brættet på dem, baggrunden er glat og i nogle tilfælde efterligner teksturen af ​​fliser eller murværk.

De ældste billeder blev lavet på en ren baggrund uden antydning af materiale eller fliser. Det tidligste overlevende ikon af "Frelseren ikke lavet af hænder" - et Novgorod dobbeltsidet billede fra det 12. århundrede - er placeret i Tretyakov Gallery.

Ubrus med folder begynder at sprede sig på russiske ikoner fra det 14. århundrede.

Billeder af Frelseren med et kileformet skæg (konvergerende til en eller to smalle ender) er også kendt i byzantinske kilder, men kun på russisk jord tog de form til en separat ikonografisk type og fik navnet "Savior of Wet Brad" .

I Himmelfartskatedralen Guds mor i Kreml er der et af de ærede og sjældne ikoner - "Frelserens glødende øje". Det blev skrevet i 1344 til den gamle Himmelfartskatedral. Det skildrer Kristi strenge ansigt, der ser gennemtrængende og strengt på ortodoksiens fjender - Rus' i denne periode var under tatar-mongolernes åg.

"Frelseren ikke lavet af hænder" er et ikon, der især er æret af ortodokse kristne i Rusland. Det har altid været til stede på russiske militærflag siden tiden for Mamaev-massakren.

A.G. Namerovsky. Sergius af Radonezh velsigner Dmitry Donskoy for en våbenbragd

Gennem mange af sine ikoner manifesterede Herren sig og åbenbarede vidunderlige mirakler. Så for eksempel i landsbyen Spassky, nær byen Tomsk, i 1666, gik en Tomsk-maler, til hvem landsbyens beboere bestilte et ikon af St. Nicholas Wonderworkeren til deres kapel, i gang med at arbejde efter alle regler. Han opfordrede beboerne til at faste og bede, og på den forberedte tavle malede han Guds helliges ansigt, så han kunne arbejde med maling dagen efter. Men den næste dag, i stedet for Sankt Nikolaus, så jeg på tavlen konturerne af det mirakuløse billede af Kristus Frelseren! To gange restaurerede han St. Nicholas den Behageliges træk, og to gange blev Frelserens ansigt mirakuløst gendannet på tavlen. Det samme skete for tredje gang. Sådan blev ikonet for det mirakuløse billede skrevet på tavlen. Rygtet om tegnet, der havde fundet sted, spredte sig langt ud over Spassky, og pilgrimme begyndte at strømme hertil alle vegne fra. Der var gået ret lang tid, på grund af fugt og støv var det konstant åbne ikon blevet forfaldent og krævede restaurering. Så, den 13. marts 1788, begyndte ikonmaleren Daniil Petrov med velsignelse af abbed Palladius, abbeden for klostret i Tomsk, at fjerne Frelserens tidligere ansigt fra ikonet med en kniv for at male en ny en. Jeg har allerede taget en hel håndfuld maling fra tavlen, men Frelserens hellige ansigt forblev uændret. Frygt faldt på alle, der så dette mirakel, og siden da har ingen vovet at opdatere billedet. I 1930, som de fleste kirker, blev dette tempel lukket, og ikonet forsvandt.

Det mirakuløse billede af Kristus Frelseren, opført af ingen ved hvem og ingen ved hvornår, i byen Vyatka på verandaen (våbenhuset foran kirken) til Ascension Cathedral, blev berømt for de utallige helbredelser, der fandt sted før det, hovedsageligt fra øjensygdomme. Et karakteristisk træk ved Vyatka-frelseren Not Made by Hands er billedet af engle, der står på siderne, hvis figurer ikke er fuldt afbildet. Kopien af ​​det mirakuløse Vyatka-ikon af Frelseren Not Made by Hands hang fra inde over Spassky-porten i Moskva Kreml. Selve ikonet blev leveret fra Khlynov (Vyatka) og efterladt i Moskva Novospassky-klosteret i 1647. Den nøjagtige liste blev sendt til Khlynov, og den anden blev installeret over portene til Frolovskaya-tårnet. Til ære for billedet af Frelseren og fresken af ​​Frelseren fra Smolensk med uden for, porten, hvorigennem ikonet blev leveret, og selve tårnet blev kaldt Spassky.

Et andet mirakuløst billede af Frelseren Not Made by Hands er placeret i Transfiguration Cathedral i St. Petersburg. Ikonet blev malet for zar Alexei Mikhailovich af den berømte ikonmaler Simon Ushakov. Det blev overdraget af dronningen til hendes søn, Peter I. Han tog altid ikonet med sig på militære kampagner, og han var med, da han lagde grunden til St. Petersborg. Dette ikon reddede kongens liv mere end én gang. Kejseren havde en liste over dette mirakuløse ikon med sig. Alexander III. Under styrtet af det kongelige tog på Kursk-Kharkov-Azov jernbane Den 17. oktober 1888 kom han ud af den ødelagte vogn sammen med hele sin familie uskadt. Ikonet for Frelseren Not Made by Hands blev også bevaret intakt, selv glasset i ikonkassen forblev intakt.

I samlingen af ​​State Museum of Art of Georgia er der et enkaustisk ikon fra det 7. århundrede, kaldet "Anchiskhat-frelseren", der repræsenterer Kristus fra brystet. Georgisk folketradition identificerer dette ikon med Billedet af Frelseren, der ikke er lavet af hænder fra Edessa.

I Vesten blev legenden om Frelseren Not Made by Hands udbredt som legenden om Saint Veronicas betaling. Ifølge den gav den fromme jødiske Veronica, som fulgte Kristus på hans vej af korset til Golgata, ham et linnedlommetørklæde, så Kristus kunne tørre blodet og sveden af ​​hans ansigt. Jesu ansigt var præget på lommetørklædet. Relikvien, kaldet "Veronica-brættet", opbevares i katedralen St. Peter er i Rom. Formodentlig er navnet Veronica, når man nævner Billedet Not Made by Hands, opstået som en forvanskning af lat. vera ikon (sandt billede). I vestlig ikonografi særpræg billeder af "Veronicas plade" - en tornekrone på Frelserens hoved.

Ifølge kristen tradition er det mirakuløse Billede af Frelseren Jesus Kristus et af beviserne på sandheden om inkarnationen i menneskeligt billede af den anden person af Treenigheden. Evnen til at fange Guds billede, ifølge den ortodokse kirkes lære, er forbundet med inkarnationen, det vil sige Jesu Kristi fødsel, Gud Sønnen, eller, som troende normalt kalder ham, Frelseren, Frelseren . Før hans fødsel var udseendet af ikoner uvirkeligt - Gud Faderen er usynlig og uforståelig, derfor uforståelig. Således var den første ikonmaler Gud selv, hans søn - "billedet af hans hypostase" (Hebr. 1.3). Gud fik et menneskeligt ansigt, Ordet blev kød til menneskets frelse.

Troparion, tone 2

Vi tilbeder dit mest rene billede, o gode, og beder om tilgivelse for vore synder, Kristus vor Gud: for ved din vilje værdigede du at stige op i kødet til korset, for at du kunne udfri det, du har skabt fra fjendens arbejde. Vi råber også til Dig med taknemmelighed: Du har fyldt alle med glæde, vor Frelser, som kom for at frelse verden.

Kontaktion, tone 2

Det første kristne ikon er "Frelseren, der ikke er lavet af hænder"; det er grundlaget for al ortodokse ikon-ære.

Ifølge traditionen fremsat i Chetya Menaion sendte Abgar V Uchama, syg af spedalskhed, sin arkivar Hannan (Ananias) til Kristus med et brev, hvori han bad Kristus komme til Edessa og helbrede ham. Hannan var en kunstner, og Abgar instruerede ham, hvis Frelseren ikke kunne komme, at male hans billede og bringe det til ham.

Hannan fandt Kristus omgivet af en tæt skare; han stod på en sten, hvorfra han bedre kunne se og prøvede at skildre Frelseren. Da Kristus så, at Hannan ville lave sit portræt, bad han om vand, vaskede sig, tørrede sit ansigt af med en klud, og hans billede blev indprentet på dette klæde. Frelseren overrakte denne tavle til Hannan med befaling om at tage den med et svarbrev til den, der sendte den. I dette brev nægtede Kristus selv at gå til Edessa og sagde, at han skulle opfylde det, han blev sendt til at gøre. Efter at have fuldført sit arbejde, lovede han at sende en af ​​sine disciple til Abgar.

Efter at have modtaget portrættet blev Avgar helbredt for sin hovedsygdom, men hans ansigt forblev beskadiget.

Efter pinse tog den hellige apostel Thaddeus til Edessa. Da han forkyndte den gode nyhed, døbte han kongen og det meste af befolkningen. Da Abgar kom ud af døbefonten, opdagede han, at han var fuldstændig helbredt og takkede Herren. Efter ordre fra Avgar blev den hellige obrus (plade) limet på et bræt af råddent træ, dekoreret og placeret over byportene i stedet for idolet, der tidligere havde været der. Og alle skulle tilbede det "mirakuløse" billede af Kristus, som byens nye himmelske protektor.

Imidlertid planlagde Abgars barnebarn, efter at have besteget tronen, at vende tilbage til folket til tilbedelse af idoler og til dette formål ødelægge Billedet Not Made by Hands. Biskoppen af ​​Edessa, advaret i en vision om denne plan, beordrede at mure nichen op, hvor Billedet var placeret, ved at placere en tændt lampe foran den.
Med tiden blev dette sted glemt.

I 544, under belejringen af ​​Edessa af tropperne fra den persiske kong Chozroes, fik biskoppen af ​​Edessa, Eulalis, en åbenbaring om, hvor Icon Not Made by Hands befinder sig. Efter at have demonteret murværket på det angivne sted, så beboerne ikke kun et perfekt bevaret billede og en lampe, der ikke var gået ud i så mange år, men også aftrykket af Det Allerhelligste Ansigt på keramikken - en lerplade, der dækkede hellig foring.

Efter en religiøs procession med Image Not Made by Hands langs bymuren, trak den persiske hær sig tilbage.

Et linnedklæde med billedet af Kristus blev opbevaret i Edessa i lang tid som byens vigtigste skat. I perioden med ikonoklasme henviste Johannes af Damaskus til Billedet Not Made by Hands, og i 787, Det Syvende Økumeniske Råd, og citerede det som det vigtigste bevis til fordel for ikonveneration. I 944 købte de byzantinske kejsere Constantine Porphyrogenitus og Roman I Billedet Not Made by Hands fra Edessa. Skare af mennesker omringede og bragte op bagsiden af ​​processionen, da Image Miraculous blev overført fra byen til Eufrats bred, hvor kabysser afventede processionen for at krydse floden. Kristne begyndte at brokke sig og nægtede at opgive det hellige billede, medmindre der var et tegn fra Gud. Og et tegn blev givet dem. Pludselig svømmede kabyssen, som Image Not Made by Hands allerede var bragt på, uden nogen handling og landede på den modsatte bred.

De tavse edessiere vendte tilbage til byen, og processionen med ikonet bevægede sig videre ad den tørre rute. Under hele rejsen til Konstantinopel blev helbredelsesmirakler udført kontinuerligt. Munkene og helgenerne, der ledsagede Image Not Made by Hands, rejste rundt i hele hovedstaden ad søvejen med en storslået ceremoni og installerede det hellige Billede i Pharos-kirken. Til ære for denne begivenhed, den 16. august, blev den kirkelige helligdag for overførslen af ​​billedet, der ikke er lavet af hænder (Ubrus) af Herren Jesus Kristus fra Edessa til Konstantinopel.

I præcis 260 år blev Image Not Made by Hands bevaret i Konstantinopel (Konstantinopel). I 1204 vendte korsfarerne deres våben mod grækerne og erobrede Konstantinopel. Sammen med en masse guld, smykker og hellige genstande fangede og transporterede de Image Not Made by Hands til skibet. Men ifølge Herrens uransagelige skæbne forblev det mirakuløse billede ikke i deres hænder. Da de sejlede over Marmarahavet, opstod der pludselig en frygtelig storm, og skibet sank hurtigt. Den største kristne helligdom er forsvundet. Dette afslutter historien om det sande billede af Frelseren, der ikke er lavet af hænder.

Der er en legende om, at Billedet Not Made by Hands blev overført omkring 1362 til Genova, hvor det opbevares i et kloster til ære for apostlen Bartholomew.
I den ortodokse ikonmaleritradition er der to hovedtyper af billeder af det hellige ansigt: "Frelser på Ubrus" eller "Ubrus" og "Frelser på Chrepiya" eller "Chrepiya".

På ikoner af typen "Spas på Ubrus" er billedet af Frelserens ansigt placeret på baggrund af et klæde, hvis stof er samlet i folder, og dets øvre ender er bundet med knuder. Rundt om hovedet er en glorie, et symbol på hellighed. Farven på glorien er normalt gylden. I modsætning til de helliges glorier har Frelserens glorie et indskrevet kors. Dette element findes kun i Jesu Kristi ikonografi. I byzantinske billeder var det dekoreret med ædelsten. Senere begyndte korset i glorier at blive afbildet som bestående af ni linjer i henhold til antallet af ni englerækker og tre græske bogstaver blev indskrevet (Jeg er Jehova), og på siderne af glorien i baggrunden var det forkortede navn placeret. af Frelseren - IC og HS. Sådanne ikoner i Byzans blev kaldt "Hellig Mandylion" (Άγιον Μανδύλιον fra det græske μανδύας - "ubrus, kappe").

På ikoner som "Frelseren på Chrepiya" eller "Chrepiye", ifølge legenden, blev billedet af Frelserens ansigt efter den mirakuløse erhvervelse af ubrus også påtrykt de ceramidfliser, som Image Not Made by Hands var med. dækket. Sådanne ikoner i Byzans blev kaldt "Saint Keramidion". Der er intet billede af brættet på dem, baggrunden er glat og i nogle tilfælde efterligner teksturen af ​​fliser eller murværk.

De ældste billeder blev lavet på en ren baggrund uden antydning af materiale eller fliser. Det tidligste overlevende ikon af "Frelseren ikke lavet af hænder" - et Novgorod dobbeltsidet billede fra det 12. århundrede - er placeret i Tretyakov Gallery.

Ubrus med folder begynder at sprede sig på russiske ikoner fra det 14. århundrede.
Billeder af Frelseren med et kileformet skæg (konvergerende til en eller to smalle ender) er også kendt i byzantinske kilder, men kun på russisk jord tog de form til en separat ikonografisk type og fik navnet "Savior of Wet Brad" .

I katedralen for Guds moders antagelse i Kreml er der et af de ærede og sjældne ikoner - "The Ardent Eye of Savior". Det blev skrevet i 1344 til den gamle Himmelfartskatedral. Det skildrer Kristi strenge ansigt, der ser gennemtrængende og strengt på ortodoksiens fjender - Rus' i denne periode var under tatar-mongolernes åg.

"Frelseren ikke lavet af hænder" er et ikon, der især er æret af ortodokse kristne i Rusland. Det har altid været til stede på russiske militærflag siden tiden for Mamaev-massakren.

A.G. Namerovsky. Sergius af Radonezh velsigner Dmitry Donskoy for en våbenbragd

Gennem mange af sine ikoner manifesterede Herren sig og åbenbarede vidunderlige mirakler. Så for eksempel i landsbyen Spassky, nær byen Tomsk, i 1666, gik en Tomsk-maler, til hvem landsbyens beboere bestilte et ikon af St. Nicholas Wonderworkeren til deres kapel, i gang med at arbejde efter alle regler. Han opfordrede beboerne til at faste og bede, og på den forberedte tavle malede han Guds helliges ansigt, så han kunne arbejde med maling dagen efter. Men den næste dag, i stedet for Sankt Nikolaus, så jeg på tavlen konturerne af det mirakuløse billede af Kristus Frelseren! To gange restaurerede han St. Nicholas den Behageliges træk, og to gange blev Frelserens ansigt mirakuløst gendannet på tavlen. Det samme skete for tredje gang. Sådan blev ikonet for det mirakuløse billede skrevet på tavlen. Rygtet om tegnet, der havde fundet sted, spredte sig langt ud over Spassky, og pilgrimme begyndte at strømme hertil alle vegne fra. Der var gået ret lang tid, på grund af fugt og støv var det konstant åbne ikon blevet forfaldent og krævede restaurering. Så, den 13. marts 1788, begyndte ikonmaleren Daniil Petrov med velsignelse af abbed Palladius, abbeden for klostret i Tomsk, at fjerne Frelserens tidligere ansigt fra ikonet med en kniv for at male en ny en. Jeg har allerede taget en hel håndfuld maling fra tavlen, men Frelserens hellige ansigt forblev uændret. Frygt faldt på alle, der så dette mirakel, og siden da har ingen vovet at opdatere billedet. I 1930, som de fleste kirker, blev dette tempel lukket, og ikonet forsvandt.

Det mirakuløse billede af Kristus Frelseren, opført af ingen ved hvem og ingen ved hvornår, i byen Vyatka på verandaen (våbenhuset foran kirken) til Ascension Cathedral, blev berømt for de utallige helbredelser, der fandt sted før det, hovedsageligt fra øjensygdomme. Et karakteristisk træk ved Vyatka-frelseren Not Made by Hands er billedet af engle, der står på siderne, hvis figurer ikke er fuldt afbildet. Indtil 1917 hang kopien af ​​det mirakuløse Vyatka-ikon af Frelseren Not Made by Hands på indersiden over Spassky-porten i Moskva Kreml. Selve ikonet blev leveret fra Khlynov (Vyatka) og efterladt i Moskva Novospassky-klosteret i 1647. Den nøjagtige liste blev sendt til Khlynov, og den anden blev installeret over portene til Frolovskaya-tårnet. Til ære for billedet af Frelseren og fresken af ​​Frelseren fra Smolensk på ydersiden, blev porten, hvorigennem ikonet blev leveret, og selve tårnet navngivet Spassky.

Et andet mirakuløst billede af Frelseren Not Made by Hands er placeret i Transfiguration Cathedral i St. Petersburg. Ikonet blev malet for zar Alexei Mikhailovich af den berømte ikonmaler Simon Ushakov. Det blev overdraget af dronningen til sin søn, Peter I. Han tog altid ikonet med sig på militære kampagner, og han var med det ved grundlæggelsen af ​​St. Petersborg. Dette ikon reddede kongens liv mere end én gang. Kejser Alexander III havde en liste over dette mirakuløse ikon med sig. Under styrtet med zarens tog på Kursk-Kharkov-Azov-jernbanen den 17. oktober 1888 kom han ud af den ødelagte vogn sammen med hele sin familie uskadt. Ikonet for Frelseren Not Made by Hands blev også bevaret intakt, selv glasset i ikonkassen forblev intakt.

I samlingen af ​​State Museum of Art of Georgia er der et enkaustisk ikon fra det 7. århundrede, kaldet "Anchiskhat-frelseren", der repræsenterer Kristus fra brystet. Georgisk folketradition identificerer dette ikon med Billedet af Frelseren, der ikke er lavet af hænder fra Edessa.
I Vesten blev legenden om Frelseren Not Made by Hands udbredt som legenden om Saint Veronicas betaling. Ifølge den gav den fromme jødiske Veronica, som fulgte Kristus på hans vej af korset til Golgata, ham et linnedlommetørklæde, så Kristus kunne tørre blodet og sveden af ​​hans ansigt. Jesu ansigt var præget på lommetørklædet. Relikvien, kaldet "Veronica-brættet", opbevares i katedralen St. Peter er i Rom. Formodentlig er navnet Veronica, når man nævner Billedet Not Made by Hands, opstået som en forvanskning af lat. vera ikon (sandt billede). I vestlig ikonografi er et karakteristisk træk ved billederne af "Veronicas plade" tornekronen på Frelserens hoved.

Ifølge kristen tradition er det mirakuløse Billede af Frelseren Jesus Kristus et af beviserne på sandheden om inkarnationen i menneskeligt billede af den anden person af Treenigheden. Evnen til at fange Guds billede, ifølge den ortodokse kirkes lære, er forbundet med inkarnationen, det vil sige Jesu Kristi fødsel, Gud Sønnen, eller, som troende normalt kalder ham, Frelseren, Frelseren . Før hans fødsel var udseendet af ikoner uvirkeligt - Gud Faderen er usynlig og uforståelig, derfor uforståelig. Således var den første ikonmaler Gud selv, hans søn - "billedet af hans hypostase" (Hebr. 1.3). Gud fik et menneskeligt ansigt, Ordet blev kød til menneskets frelse.

Troparion, tone 2
Vi tilbeder dit mest rene billede, o gode, og beder om tilgivelse for vore synder, Kristus vor Gud: for ved din vilje værdigede du at stige op i kødet til korset, for at du kunne udfri det, du har skabt fra fjendens arbejde. Vi råber også til Dig med taknemmelighed: Du har fyldt alle med glæde, vor Frelser, som kom for at frelse verden.

Kontaktion, tone 2
Dit ubeskrivelige og guddommelige syn af mennesket, Faderens ubeskrivelige ord og det uskrevne og gudsskrevne billede er sejrrigt og fører til din falske inkarnation, vi ærer ham med kys.

_______________________________________________________

Dokumentarfilm "The Saviour Not Made by Hands"

Et billede efterladt til os af Frelseren selv. Den allerførste detaljerede intravitale beskrivelse udseende Jesus Kristus, blev efterladt til os af prokonsulen i Palæstina, Publius Lentulus. I Rom fandt man i et af bibliotekerne et uomtvisteligt sandfærdigt manuskript, som har stor historisk værdi. Dette er et brev, som Publius Lentulus, der regerede Judæa før Pontius Pilatus, skrev til Roms hersker, Cæsar. Den talte om Jesus Kristus. Brev til latin og skrevet i de år, hvor Jesus første gang underviste folket.

Instruktør: T. Malova, Rusland, 2007

Det er sædvanligt at bede til dette billede i det sværeste livssituationer når fortvivlelse, modløshed eller vrede forhindrer dig i at leve som en kristen.

Det mirakuløse billede af Frelseren betragtes som det mest værdifulde og enestående ikon. Dette ikon tilbedes af kristne over hele verden, fordi det mirakuløse billede er i stand til fuldstændig at ændre livet for enhver, der oprigtigt beder om det.

"Frelseren ikke lavet af hænder" er et ikon, der har en unik betydning blandt andre ikoner af verdensbetydning. Vi står bogstaveligt talt ansigt til ansigt med Frelseren. Han er føreren af ​​vores liv, vores sol, vores vej. Dette er et ikon for anmodningsbøn og taksigelse, og begge beskytter os mod uvenlige fænomener og begivenheder. Det er kendt, at hvis vi frivilligt følger Herren ad hans vej, så falder vi ind under hans beskyttelse på den mest naturlige måde – han er vores leder, lærer, frelser.

Historien om ikonet

Ifølge legenden dukkede ikonet op ved hjælp af et rigtigt mirakel. Kong Abgar af Edessa blev syg af spedalskhed og skrev et brev til Jesus og bad ham om at helbrede ham. frygtelig sygdom. Jesus besvarede budskabet, men brevet helbredte ikke kongen.

Den døende monark sendte sin tjener til Jesus. Manden, der ankom, overbragte sin anmodning til Frelseren. Jesus lyttede til tjeneren, gik hen til et kar med vand, vaskede hans ansigt og tørrede hans ansigt af med et håndklæde, hvorpå hans ansigt var præget mirakuløst. Tjeneren tog helligdommen, tog den til Avgar, og han blev fuldstændig helbredt bare ved at røre ved håndklædet.

Avgars ikonmalere kopierede det ansigt, der blev tilbage på lærredet, og lukkede selve relikvien i en rulle. Spor af helligdommen går tabt i Konstantinopel, hvor rullen blev transporteret for sikkerhed under razzierne.

Beskrivelse af ikonet

Ikonet "Frelser ikke lavet af hænder" skildrer ikke begivenheder; Frelseren fungerer ikke som en uopnåelig Gud. Kun hans ansigt, kun hans blik rettet mod alle, der nærmer sig ikonet.

Dette billede bærer hovedtanken og ideen om den kristne tro, og minder alle om, at det er gennem Jesu person, at en person kan komme til sandheden og komme ind i Himmeriget. Bøn foran dette billede er som en privat samtale med Frelseren.

Hvad beder de til ikonet om?

Enhver ortodokse kristen, der beder foran ikonet "Frelseren, der ikke er lavet af hænder", har den mest ærlige samtale med Frelseren om hans liv og evige liv. Det er sædvanligt at bede til dette billede i de sværeste livssituationer, når fortvivlelse, modløshed eller vrede ikke tillader en at leve som kristen.

En bøn til Frelseren før dette billede kan hjælpe:

• ved helbredelse af en alvorlig sygdom;
• i at slippe af med sorger og sorger;
• i en fuldstændig ændring i livet. Du kan altid finde flere nyttige artikler, interessante videoer og tests på vores hjemmeside.

• Bønner til Frelserens mirakuløse billede

  "Herre min Gud, ved din barmhjertighed er mit liv givet til mig. Herre, vil du efterlade mig i mine problemer? Dæk mig, Jesus, og led mig ud over min ulykkes grænser, beskyt mig mod nye stød og vis mig vejen til fred og ro. Tilgiv mig mine synder, Herre, og tillad mig at ydmygt komme ind i dit rige. Amen".

  "Himmelske Frelser, Skaber og Beskytter, Tilflugt og Tildækning, forlad mig ikke. Helbred, Herre, mine mentale og fysiske sår, beskyt mig mod smerte og problemer, og tilgiv mig mine synder, frivillige og ufrivillige. Amen".

  I den ortodokse kirke er et af de mest berømte og ærede billeder ikonet for Frelseren Not Made by Hands. Dets historie går tilbage til Det Nye Testamentes tid, hvor Frelseren udførte sin jordiske tjeneste. Legenden om fremkomsten af ​​det første mirakuløse billede er beskrevet i en bog kaldet Chetyi Menaia. Her er hvad hun siger.

  Historien om ikonet "Savior Not Made by Hands"

  Den gamle hersker Avgar Ukhama V blev syg af spedalskhed. Da han indså, at kun et mirakel kunne redde ham, sendte han sin tjener ved navn Hannan til Jesus Kristus med et brev, hvori han bad ham komme til ham i byen Edessa og helbrede ham. Hannan var en dygtig kunstner, så han blev instrueret i, hvis Kristus ikke ville komme, at male sit portræt og bringe det til herskeren.

  Tjeneren fandt Jesus omgivet, som sædvanligt, af en skare mennesker. For at se ham bedre, klatrede Hannan op på en høj sten, slog sig ned der og begyndte at tegne. Det var ikke skjult for alle seende øje Herrens. Da Jesus kendte kunstnerens hensigter, bad han om vand, vaskede sit ansigt og tørrede det af med en klud, hvorpå hans træk på mirakuløst vis blev bevaret. Herren gav dette mirakuløse portræt til Hannan og beordrede det til at blive sendt til Abgar, som sendte det, idet han tilføjede, at han selv ikke ville komme, da han skulle udføre den mission, der var betroet ham, men ville sende en af ​​sine disciple til ham.

  Helbredelse af Avgar

  Da Avgar modtog det dyrebare portræt, var hans krop renset for spedalskhed, men spor af det var stadig tilbage på hans ansigt. Herskeren blev udfriet fra dem af den hellige apostel Thaddeus, som kom til ham på Herrens befaling.

  

  Den helbredte Abgar troede på Kristus og tog imod hellig dåb. Mange indbyggere i byen blev døbt sammen med ham. Han beordrede tavlen med billedet af Frelseren at blive fastgjort til tavlen og placeret i en niche ved byporten. Sådan dukkede det første ikon "Savior Not Made by Hands" op.

  Betydningen af ​​denne begivenhed er meget stor. Kristne erhvervede sig et billede, der ikke var skabt af en dødelig mands fantasi, men af ​​Skaberens vilje. Men der gik år, og en af ​​Abgars efterkommere faldt i afgudsdyrkelse. For at redde det dyrebare billede beordrede biskoppen af ​​Edessa, at den niche, hvori det var placeret, skulle mures op. Det gjorde de, men inden de satte den sidste sten, tændte de en lampe foran den. Verdens forfængelighed fyldte bybefolkningens sind, og det vidunderlige billede blev glemt i lang tid. lange år.

  Anden erhvervelse af billedet

  Ikonet for Frelseren ikke lavet af hænder tilbragte mange år i en niche. Først i 545, da byen blev belejret af perserne, skete der et mirakel. Der var en åbenbaring for byens biskop Hellige Guds Moder, som rapporterede, at kun ikonet for Frelseren, der ikke er lavet af hænder, opmuret over byens porte, ville redde dem fra deres fjender. De afmonterede omgående murværket og fandt Billedet Not Made by Hands, foran hvilket lampen stadig brændte. På lerpladen, der dækkede nichen, dukkede nøjagtigt det samme billede af Frelseren mirakuløst op. Da byboerne foretog en religiøs procession med den erhvervede helligdom, trak perserne sig tilbage. På denne mirakuløse måde blev byen befriet fra fjenden af ​​ikonet for Frelseren, der ikke er lavet af hænder. Beskrivelsen af ​​denne begivenhed blev bragt til os af hellig tradition. Det er i hukommelsen hos alle, der kender til kristen litteratur.

  Efter mere end firs år blev Edessa en arabisk by. Nu tilhører dette område Syrien. Dyrkelsen af ​​det hellige billede blev dog ikke afbrudt. Hele østen vidste, at det at bede til ikonet for "Frelseren, der ikke er lavet af hænder", udfører mirakler. Historiske dokumenter indikerer, at alle kristne i Østen allerede i det 8. århundrede fejrede helligdage til ære for dette hellige billede.

  Overførsel af billedet til Konstantinopel

  I midten af ​​det 10. århundrede købte fromme byzantinske kejsere helligdommen af ​​herskeren af ​​byen Edessa og overførte den højtideligt til Konstantinopel, til Pharos-kirken for Guds Moder.

  

  Der, i mere end tre hundrede år, var ikonet "Frelser ikke lavet af hænder" placeret. Betydningen af ​​dette faktum er, at mens det tidligere var i muslimernes hænder, er det nu blevet den kristne verdens ejendom.

  Oplysninger om billedets videre skæbne er selvmodsigende. Ifølge en version blev ikonet taget væk af korsfarerne, efter at de erobrede Konstantinopel. Skibet, som de forsøgte at levere hende til Europa på, blev imidlertid fanget i en storm og sank i Marmarahavet. En anden version indikerer, at den opbevares i Genova i klostret St. Bartholomew, hvor den blev taget i midten af ​​det 14. århundrede.

  Forskellige typer billeder

  Billedet, der dukkede op på lerpladen, der dækkede nichen, hvori billedet var muret op, blev årsagen til, at ikonet for Frelseren Not Made by Hands nu præsenteres i to versioner. Der er et billede af det mest rene ansigt på ubrus, det kaldes "Ubrus" (oversat som et tørklæde), og uden ubrus hedder det "Skull". Begge typer ikoner er lige ærede ortodokse kirke. Det skal bemærkes, at vestlig ikonografi præsenterede en anden type af dette billede. Den hedder Veronicas Plat. På den er Frelseren afbildet på en tavle, men iført en tornekrone.

  

  Historien vil være ufuldstændig uden at berøre historien om dens udseende. Denne version af billedet er forbundet med Kristi lidenskab, eller mere præcist, med episoden med at bære korset. Ifølge den vestlige version tørrede den hellige Veronica, der ledsagede Jesus Kristus på vej af korset til Golgata, hans ansigt fra bloddråber og sved med et linnedlommetørklæde. Frelserens mest rene ansigt blev indprentet i ham og bevarede de træk, der var iboende i ham i det øjeblik. Derfor er Kristus i denne version afbildet på tavlen, men iført en tornekrone.

  Tidlige lister over billeder i Rus'

  De første kopier af ikonet Frelseren Not Made by Hands kom til Rus umiddelbart efter etableringen af ​​kristendommen. Disse var tilsyneladende byzantinske og græske kopier. Af de tidligste billeder af denne ikonografiske type, der har nået os, kan vi navngive Novgorod-frelseren, der ikke er lavet af hænder. Forfatteren af ​​ikonet gav Kristi ansigt ekstraordinær dybde og spiritualitet.

  Funktioner ved skrivning af tidlige ikoner

  

  Feature gamle ikoner Et lignende tema er den tomme baggrund, hvorpå det hellige ansigt er afbildet. Mangler folderne på tørklædet eller de teksturerede detaljer på lerpladen (og i nogle tilfælde murværket), der dækkede det originale billede. Alle disse detaljer vises tidligst i anden halvdel af det 13. århundrede. Siden det 14.-15. århundrede har den russiske tradition inkluderet skildring af figurer af engle, der holder de øvre ender af et tørklæde.

  Ærbødighed af billedet i Rusland

  I Rus' har dette billede altid været et af de mest ærede. Det var ham, der blev afbildet på den russiske hærs kampbannere. Særlig tilbedelse til ham som mirakuløst billede begyndte efter at zarens tog styrtede ned nær Kharkov i 1888. Kejser Alexander III, der var i det, undslap mirakuløst fra den forestående død. Det er almindeligt accepteret, at dette skete på grund af det faktum, at han havde en kopi af Frelseren ikke lavet af hænder med sig.

  

  Efter det mirakuløs befrielse fra døden etablerede den højeste kirkeledelse en særlig bønnegudstjeneste, der glorificerede det mirakuløse ikon. I Hverdagen Det hellige billede, gennem bønner rettet til det med tro og ydmyghed, bringer mennesker helbredelse fra lidelser og tildeling af ønskede fordele.

  Navnet på Spasskaya-tårnet i Moskva Kreml og porten af ​​samme navn er direkte relateret til dette ikon. Indtil 1917 lå den over porten på sin inderside. Dette var en liste over mirakuløse ikoner leveret fra Vyatka i 1647. Senere blev hun placeret i Novospassky-klosteret.

  I den kristne tradition skyldes dette billedes særlige betydning, at det betragtes som et materielt bevis på sandheden om Frelserens inkarnation i form af en mand. I ikonoklasmens æra var dette det vigtigste argument til fordel for tilhængere af ikonveneration.