Gamle ikoner af Guds Moder i Georgien. Georgisk ikon af Guds Moder

Det mirakuløse georgiske ikon for Guds Moder... Der er nok ingen, der, når de besøger Raifa, ikke ville ære dette billede. Varme bønner fra pilgrimme fra forskellige dele af Rusland og andre lande i verden tilbydes ham. Og for alle mennesker, der kommer med tro og kærlighed, åbner den mest rene dame sit hjerte!

2017 markerer 25-årsdagen for helligdommens tilbagevenden til Raifa Bogoroditsky-klosteret.

I 1622 erobrede den persiske Shah Abbas Georgien og beslaglagde mange helligdomme af det georgiske land til salg til russiske købmænd, der besøgte Persien. Blandt de mange stjålne ting var et georgisk ikon af Guds Moder, dekoreret med sølv og guld. En persisk købmand tilbød det til ekspedienten af købmanden Yegor Lytkin, Stefan Lazarev, som dengang var i Persien på handelsvirksomhed. Stephen købte lykkeligt det mirakuløse billede af Jomfru Maria i 1625 og beholdt det i nogen tid.

På dette tidspunkt så Yaroslavl-købmanden Yegor Lytkin dette ikon i en natdrøm, og det blev afsløret for ham, at det var med hans kontorist Lazarev, og modtog samtidig en ordre om at sende det georgiske ikon til Krasnogorsk-klosteret grundlagt i 1603 på Pinega i Arkhangelsk stift. Lytkin glemte denne åbenbaring i nogen tid. Men da Stefan vendte tilbage til sit hjemland i 1629 og viste ham ikonet, huskede købmanden straks synet. Han tog straks med det georgiske ikon til Dvina-regionen til det montenegrinske kloster, hvor han opfyldte det varsel, han havde set tidligere.

I 1650 undersøgte Patriark Nikon, dengang Metropoliten i Novgorod, legenderne om mirakler fra dette billede af Jomfru Maria og etablerede dets fejring den 22. august (4. september, ny stil).

Efter 1661, da hovedkonstruktionen af Raifa-klosteret begyndte, ønskede Kazan Metropolitan Lavrenty at give det georgiske ikon af Guds Moder til velsignelse af Raifa-eremitagen, der blev bygget. Han sendte en af de bedste ikonmalere til landsbyen Chernaya Gora, der ligger 16 verst fra byen Kholmogory, Arkhangelsk-provinsen, for at tage en nøjagtig kopi af det mirakuløse ikon. Hans valg var ikke tilfældigt. Før sin udnævnelse til Kazan tjente han i nord - i Vazhsky-klosteret, ikke langt fra den montenegrinske region (Arkhangelsk-regionen). På det tidspunkt var det her dette mirakuløse ikon var placeret. Hvor langt berømmelsen af det georgiske ikon spredte sig var tydeligt af det faktum, at det under Alexei Mikhailovichs regeringstid blev ført til forskellige byer i Rusland, for eksempel til Moskva, Ustyug, Vologda, Pereyaslavl-Zalessky og mange andre. Processioner med hende nåede Lena-floden i Sibirien. Et dokument fra 1698 siger, at "Gennem det georgiske billede udfører den allerhelligste Theotokos selv nu mirakler og helbredelser for dem, der kommer med tro." I 1698 blev det besluttet: hvert år skulle dette billede bringes til byen Arkhangelsk "af hensyn til byens indvielse og de Kristus-elskende folk, der kræver Guds barmhjertighed og hendes Guds Moder." På samme tid, med velsignelse fra ærkebiskop Afanasy af Kholmogory og Vazhsky, komponerede viceværten for Moskva-trykkeriet Fyodor Polikarpov en kanon til ære for den georgiske Guds Moder.

Efter at have bragt kopien af ikonet til Kazan, overbragte Metropolitan Lavrenty, ledsaget af sine overordnede og utallige mennesker, personligt ikonet til det nybyggede Raifa-kloster. Som gamle klosterlegender fortæller, begyndte ting at ske allerede under overførslen af ikonet fra Kazan til Raifa Hermitage. mirakuløse helbredelser de svage: blinde fik synet tilbage, renselsen kom til den dæmoniske, og de lamme fik irettesættelse. Fra sin allerførste optræden i Raifa-ørkenen fik dette ikon æren af at være mirakuløs.

Tavlen, som det hellige ikon er skrevet på, er 9 tommer høj og 7 tommer bred. Mørk farve ikon. På bagsiden, i hjørnerne, på en sølvramme, der dækker hele brættet, er evangelisterne afbildet, og i midten er der en inskription: "Billede Hellige Guds Moder Georgian" nedenfor: "Den 24. juli 1720 blev dette billede bygget med velsignelse fra den store mester, Hans Eminence Tikhon, Kazan Metropolitan." Indskriften henviser til udsmykningen af ikonet under Metropolitan Tikhon. Kronerne på Frelseren og Guds Moder, såvel som kronerne, er overstrøet med ædelstene. I alt, med perler og andre dekorationer, kostede kappen ifølge den tids juvelerer mere end 10 tusind rubler. Med ikonet var der en sølvark, der vejede 7 pund 90 spoler. I 1876 blev hele kasablen trådet igen i Kazan Mother of God Monastery under opsyn af abbedisse Anfinya.

Da Raifa-klostret blev lukket under det gudløse sovjetregime, blev ikonet reddet af videnskabsmænd fra Kazan Universitet. At finde hende blandt affaldet på gulvet i en ødelagt kirke og overføre hende til Kirken af de Hellige Yaroslavl Wonderworkers på Arskoye-kirkegården i byen Kazan, hvor hun blev hele tiden indtil genoplivningen af klostret.

Tilbagekomsten af ikonet fandt sted ved den første gudstjeneste i den midlertidige kirke i det nyligt genoplivede kloster - 14. august 1992 på helligdagen Oprindelsen af de ærlige træer livgivende kors Guds(ifølge legenden blev klosterets første kirker samme dag indviet ved dets grundlæggelse). Det blev ledet af biskop Anastasy af Kazan og Mari, og mange præster samledes. Den højre pastor havde til hensigt højtideligt at overføre ikonet fra Kazan med en korsprocession og at forberede sig ordentligt på dette. Derfor tænkte han ikke på at bringe hende til Raifa-klosteret til den første guddommelige liturgi. Men lige før turen besluttede jeg at tage helligdommen til klosteret. Ikonet blev placeret i toppen af ikonostasen, og for at undgå tyveri blev det skruet godt fast med tyk wire, så det ikke var nemt hurtigt at fjerne det derfra. Men da biskop Anastasy selv klatrede op ad stigen til toppen af ikonostasen, gik ikonet, til alles forbløffelse, frit og let i hans hænder.

Umiddelbart efter den første liturgi blev der serveret en bønsgudstjeneste i Raifa-klosteret foran det georgiske ikon af Guds Moder. Det var således arrangeret, at genoplivningen af dette kloster var præget af tilbagekomsten af det mirakuløse billede. Guds Moder ønskede ikke at forlade sit kloster en eneste dag og dukkede op der igen.

Det georgiske ikon for Guds Moder er virkelig legendarisk: det husker den hedenske Cheremis razziaer på det nyfødte kloster og den frygtelige brand i 1689, som ødelagde alle klosterbygningerne, og den grusomme forfølgelse af revolutionens æra .

Oprindeligt var dette billede i Georgien, men under erobringen af landet i 1622 af den persiske Shah Abbas blev ikonet sammen med andre værdigenstande ført til Persien, hvor initiativrige persere organiserede handel med ortodokse helligdomme. 3 år efter disse begivenheder bragte en lokal beboer det georgiske ikon af Guds Moder til den russiske kontorist hos Yaroslavl-købmanden Grigory Lytkin, Stefan Lazarev, som var i Persien om handelsspørgsmål og tilbød at købe det. Lazarev kunne ikke gå glip af muligheden for at købe den ortodokse helligdom, og på trods af de høje omkostninger ved ikonet, dekoreret med sølv og guld, købte han det.

På dette tidspunkt lærte købmanden Lytkin, i en søvnig åbenbaring, om erhvervelsen af sin kontorist og modtog instrukser fra oven om at give helligdommen til Krasnogorsk-klosteret, som ligger ved Pinega-floden, nær Arkhangelsk. Oprindeligt blev klostret kaldt montenegrinsk, fordi det var bygget på et bjergrigt, dystert udseende område, omgivet af tætte skove, kendt som det sorte bjerg. Købmanden glemte hurtigt denne åbenbaring, men da hans forvalter 4 år senere vendte tilbage til sit hjemland og viste ham det erhvervede ikon, huskede den fromme købmand synet og tog straks på en tur til Arkhangelsk-provinsen. Han overdrog helligdommen til munkene i Krasnogorsk-klostret, hvor han byggede en kirke specielt til den og forsynede den med de nødvendige redskaber og bøger.

Ikonet viste sig at være mirakuløst. Munken i klostret, den blinde og døve Pitirim, får efter at have bedt foran dette billede, syn og begynder at høre. I 1658 undersøgte patriark Nikon, da han var Metropolit i Novgorod, legenderne om mirakler ud fra billedet af den georgiske Guds Moder og etablerede dens fejring den 22. august.

Det georgiske ikons berømmelse nåede det fjerneste af det russiske land. Under Alexei Mikhailovichs regeringstid fandt religiøse processioner med mirakuløse billeder sted ikke kun i hovedbyerne i Rusland - Moskva, Ustyug, Vologda, Pereyaslavl-Zalessky osv., men nåede endda Lena-floden i Sibirien. Der er bevaret beviser på, at det i 1698 blev besluttet at bringe det hellige ikon til byen Arkhangelsk hvert år "af hensyn til byens indvielse og de Kristus-elskende folk, der kræver Guds og hendes Guds moders barmhjertighed. ” Samtidig blev kanonen for ikonet skrevet af viceværten for Moskva-trykkeriet, Feodor Polikarpov.

I landsbyen Klyucharevo, Korchevsky-distriktet, Tver bispedømme, hjalp det georgiske ikon af Guds Moder mirakuløst med at slippe af med en orm, der havde angrebet de såede marker. Under det religiøse optog faldt der kraftig regn sammen med ikonet, hvilket fik en orm til at komme op af jorden, og fugle, der fløj ud af ingenting i stort antal, hakkede den af.

Originalt georgisk ikon for Guds Moder den dag i dag, desværre, ikke bevaret.

Ruinerne af Krasnogorsk-klosteret ved Pinega-floden, Arkhangelsk-regionen

I 20'erne af forrige århundrede, med lukningen af Krasnogorsk-klostret, forsvandt ikonet, for så at dukke op kortvarigt i 1946, da klostret genåbnede. Derefter rapporterede biskop Leonty af Arkhangelsk til Moskva-patriarkatet, at ikonet deltog i en religiøs procession i Arkhangelsk. Der er oplysninger om, at det indtil slutningen af 50'erne var i Tretyakov Galleri. En revision i 1964 udført i galleriets midler fandt dog ikke billedet. Enten blev han kidnappet eller solgt til udlandet af den sovjetiske regering. Fakta om et sådant salg af museumsværdier fandt sted i sovjetisk historie.

I Statens Tretyakov-galleri der føres en nøjagtig opmålingsliste over ikonet fra 1707, lavet af Kirill Ulanov, en isograf af Kremls våbenkammer, sammen med sin søn Ivan. Indskriften i nederste margen af billedet lyder: "Dette hellige billede af Guds Moder blev skrevet med samme mål og omrids som i det montenegrinske kloster, kaldet georgisk". Ikonet indeholder 4 relikvier.

Andre kopier blev lavet af ikonet, hvoraf nogle blev betragtet som mirakuløse. Tre af dem er placeret i Moskva.

hellige kirke Livgivende Treenighed i Nikitniki (Church of the Georgian Mother of God) (Nikitnikov Lane, 3)

I Kirken for den livgivende treenighed i Nikitniki der er en liste fra 1654, formentlig lavet af Simon Ushakov, "en førsteklasses isograf af den kongelige skole." Det år rasede en pestepidemi i Moskva, og netop på det tidspunkt blev det georgiske ikon af Guds Moder hentet fra Krasnogorsk-klostret for at "fornye maleriet og påføre en ny kappe." Ikonet blev placeret i Treenighedskirken i Nikitniki. Sølvsmeden Gabriel Evdokimov bestilte en liste fra den, efter at han var blevet helbredt efter at have bedt med dette ikon før sin alvorligt syge søn.

En anden mirakuløs liste tilhørte tidligere Alekseevsky-klosteret, der ligger på stedet for den nuværende Frelsers katedral.

Alekseevsky-klosteret på stedet for den nuværende Kristi Frelsers katedral

Dens erhvervelse går også tilbage til 1654 og er forbundet med den samme sårepidemi. En nonne fra klostret, der huskede det mirakuløse georgiske ikon, som var i Moskva på det tidspunkt, ønskede at bede hende om helbredelse. Og så den nat havde hun et syn af en ukendt munk, der sagde: "Hvorfor er du ked af, at du ikke kan bringe det georgiske ikon af Guds Moder til dig? I dit kloster, i en hule, er der nøjagtig det samme ikon, find det - og du vil se Guds nåde over dig selv. Gennem dette ikon vil der være healing ikke kun for dig, men også for mange andre mennesker." Efter lang tids søgen så søsternonnerne i kirkens sakristi et skab indbygget i væggen, der ligner en hule, hvor det hellige billede blev opdaget. Efter en bønsgudstjeneste foran ham kom den syge kvinde sig, og snart aftog pesten i Moskva. Efter ordre fra tsar Alexei Mikhailovich blev det fantastiske ikon dekoreret med en dyrebar ramme. Listen er nu ved Kristi Opstandelseskirke i Sokolniki.

Til minde om udfrielsen fra pesten i 1654 blev der etableret en ekstra fejring af ikonet den 15. august.

Den tredje liste var i kirken for Guds moders forbøn på Vorontsovo-marken. Miraklerne af dette ikon tjente hendes fromme ære både blandt almindelige mennesker og blandt de højeste personer. Så kejserinde Anna Ioannovna tilkaldte ikonet til Sankt Petersborg, hvor det efter ordre fra den højeste orden blev dekoreret med en dyr ramme med overflod ædelsten. Ikonet blev også æret af den suveræne kejser Alexander den Første, som, mens han besøgte Moskva, gentagne gange bad foran det, og da han fik at vide, at ikonet var blevet røvet, beordrede en veteransoldat at blive placeret for at vogte det hellige billede.

Under forfølgelserne i det tidlige 20. århundrede blev kirken for Guds moders forbøn på Vorontsovo-marken ødelagt, alle smykker blev fjernet fra ikonet, og selve billedet blev overført til kirken for de hellige overapostle Peter og Peter. Paul på Yauza. I øjeblikket er dette hellige billede placeret i kirken St. Martin the Confessor, på gaden. Solsjenitsyn, i kapellet i det georgiske ikon af Guds Moder.

St. Martin Bekendelseskirken i Moskva
(Alexandra Solzhenitsyn St., tidligere Bolshaya Kommunisticheskaya, nr. 15, metrostation "Taganskaya" eller "Marxistskaya")

I templet

Billedet af det georgiske ikon af Guds Moder i kirken St. Martin Bekenderen erhvervede en ny kappe på den patronale festdag den 4. september 2009

En anden meget æret liste fra det georgiske billede er holdt i Raifsky Bogoroditsky kloster Kazan stift. Her, selv før 1670, blev der bygget en katedralkirke i navnet på det georgiske ikon af Guds moder, hvor Metropolitan Lavrenty beordrede en af de bedste Kazan-ikonmalere til at lave en nøjagtig kopi af det mirakuløse ikon. Som gamle klosterlegender fortæller, begyndte der allerede under overførslen af ikonet fra Kazan til Raifa-eremitage at ske mirakuløse helbredelser: de blinde genvandt deres syn, den dæmoniske modtog renselse, og de lamme modtog korrektion.

I 1689 skete en enorm katastrofe ved Raifa-klostret - en brand. Ikke alle hellige genstande og ting blev fjernet fra templer og celler. Heldigvis blev det mirakuløse georgiske ikon af Guds Moder reddet. Efter at have mistet husly gik nogle af munkene til andre klostre, og nogle blev tilbage for at leve i asken. Da han så en sådan hengivenhed til troen på Guds forsyn, besluttede metropolit Adrian fra Kazan at restaurere klostret, men at bygge det i sten - ligesom Moskvas Opstandelseskloster (Det Nye Jerusalem).

Hodegetria. Et særligt træk ved billedet af Jesus Kristus er højre fod, med den bare sål vendt udad. Ikonografien af det georgiske ikon har analoger blandt andre georgiske ikonmalerier fra det 10.-16. århundrede og var især udbredt i Kakheti.

Populære rygter tilskriver det mirakuløse billede af den georgiske Jomfru Maria den særlige nåde til at helbrede fra mange uhelbredelige sygdomme, for eksempel fra mavesygdomme, kropssvulster, forskellige øjen- og tandsygdomme, for at befri dem, der er besat af urene ånder, og også for at hjælpe kvinder, der lider af infertilitet.

Georgien adopterede kristendommen som en statsreligion, en af de første i verden, sammen med. Derfor er den religiøse kultur i landet meget udviklet. De fleste forældre opdrager deres børn ved at indgyde dem tro på Jesus Kristus og de hellige.

Georgiere behandler ikoner med respekt. Både en simpel bonde og en rig forretningsmand har et "" i deres hus, hvor der altid er et ikon af den georgiske Guds moder. Blandt den ortodokse befolkning er ærkeenglene og helgenerne æret, den hellige Barbara, den hellige Georg den sejrende osv., hvis billeder også er placeret i " rødt hjørne"("englehjørne").

Den georgisk-ortodokse kirke forbyder, ligesom andre kirker, ikke at give ikoner til forskellige helligdage og særlige begivenheder - fødselsdage, . Hovedbetingelsen er, at ikonet skal være indviet, så kan du bede foran det. Du skal give et ikon med gode intentioner og et rent hjerte.

Ikon for den georgiske Guds Moder

Ikonet var oprindeligt placeret i Georgien. I 1622 angreb perserne staten og tog blandt andre trofæer helligdommen. Tre år senere, på en af de persiske basarer, købte kontoristen hos Yaroslavl-købmanden Grigory Lytkin den. Samtidig havde købmanden selv en vision om, at et bestemt ikon skulle overføres til et tempel nær Arkhangelsk.

Fire år senere, da ekspedienten vendte tilbage med ikonet til Yaroslavl, huskede Lytkin, da han så det hellige ansigt, drømmen og dirigerede billedet til det angivne sted. Ikonet viste sig at være mirakuløst. Efter at være blevet indsat i templet besøgte hun mange byer, hvor hun udførte mirakler og helbredte de syge. Dens originale har ikke overlevet den dag i dag, men lister har overlevet, hvoraf nogle er mirakuløse.

Den georgiske Guds Moder er afbildet efter Hodegetria-typen - Guds Moder holder Jesusbarnet på sin venstre hånd og peger i hans retning med sin højre hånd. Det guddommelige spædbarn selv holder en rulle i sin venstre hånd og udfører en velsignelse med sin højre hånd. Billede af Jesus viser ham højre ben, med den bare fod vendt udad. Billeder af helgener optager en del af fordybningen - arken, skåret på forsiden ikoner.

Den georgiske Guds Moder hjælper med at komme sig fra sygdomme, blive gravid og føde et barn og bevare freden i familien. Fejringen af ikonet finder sted den 4. september.

Barbara blev født i begyndelsen af det 4. århundrede i familien af en adelig fønikisk købmand. Mod sin fars vilje troede hun på den kristne lære og accepterede martyrdøden for det. Sammen med beboeren Juliania, som sympatiserede med hende, blev Varvara halshugget af sin egen forælder, som senere blev overhalet af gengældelse ( han blev dræbt af et lynnedslag).

I det 6. århundrede blev relikvier fra den store martyr overført til Konstantinopel, og i det 12. århundrede - allerede til Kiev. I øjeblikket opbevares relikvien i Vladimir-katedralen i Kiev.

Troende beder til den hellige Barbara om udfrielse fra forestående død og alvorlige sygdomme, for ikke at afslutte livets rejse uden nadver og skriftemål. I de ortodokse og katolske kirker er mindedagen for den store martyr fastsat til den 4. december.

St. George den Sejrrige

St. Georges liv er beskrevet af mange krønikeskrivere i forskellige variationer. Den kanoniske kilde siger, at George led martyrdøden under den store forfølgelse under kejser Diocletian. Det mest almindelige billede af helgenen er at sidde på en hest og dræbe en slange ( trække på) spyd. Mange forskere tolker dette som en allegori - slangen personificerer hedenskab, og rytteren - den kristne religion.

St. George den Sejrrige er sammen med den georgiske Guds Moder den mest ærede helgen i Georgien. Lokale beboere mener, at han er relateret til Lige-til-apostlene Nina, takket være hvem staten adopterede kristendommen. I 335 opførte den georgiske konge Mirian det første tempel til ære for St. George. Strukturen blev bygget på gravstedet St. Nina. Begyndende i det 9. århundrede begyndte massebyggeriet af kirker til ære for den store martyr.

I ortodoksi er mindedagen fastsat til den 23. april. Følgende datoer er også mindeværdige:

10. november - Wheeling af St. George;
3. november - indvielse af Lydda-kirken St. George den Sejrrige, bygget i det 4. århundrede;
26. november (St. George's Day) - indvielse af kirken St. George den Store Martyr, bygget i 1051 i Kiev.

Helgenens grav ligger i byen Lod ( Israel). Dele af relikvierne opbevares i den romerske basilika San Giorgio i Velabro, relikvietemplet i Sainte-Chapelle ( Paris), klostret Xenophon ( Grækenland, det hellige bjerg Athos).

Ortodokse kristne har længe æret ikke kun Jesus Kristus, men også Guds Moder. En ærbødig holdning til hende er legemliggjort i syv hundrede ikoner, der viser himlens dronning både alene og sammen med den guddommelige søn. Selv det allerførste tempel i Rus', indviet i 996, blev navngivet til ære for Guds Moder. Mange salmer og bønner rettet til den hellige jomfru Maria fylder de troendes hjerter med kærlighed og håb, og i det andet årtusinde har mere end ét mirakuløst ikon af Guds Moder givet mennesker frelse, helbredelse og lykke. Georgisk er ingen undtagelse. Dens fantastiske egenskaber vil blive diskuteret yderligere.

Ikonernes rolle i ortodoksi

Set fra den ortodokse kirkes gejstlige synspunkt er ikonet et slags bindeled mellem det jordiske og guddommelige verdener. Hovedideen med billeddyrkelse er, at æresbevisninger og bønner ikke er rettet til billedet, men til den essens, som det repræsenterer.

Kun en dybt religiøs person, der ikke er i tvivl om Herrens virkelighed og hans uforståelige natur, kan forstå ikonet. Gud belønnede sine børn med evnen til at forestille sig, hvilket giver dem mulighed for at forestille sig, hvad der er umuligt at se hvert minut og hver time. Men det er lettere for os at henvende os til helgener, hvis deres billede er for vores øjne, og med dets symboler minder det os om vigtigheden af visse øjeblikke.

Hvad er ikonerne for Guds Moder?

Alle billeder af Jomfru Maria, malet under kristendommens march over planeten, kan opdeles i flere typer baseret på komposition. Et af alle ortodokse kristnes yndlingsikoner er ikonet for den georgiske Guds Moder.

Hodegetria (vejledning)

Det ikon, vi overvejer, tilhører netop denne type. Et specielt konstrueret billede, hvor Guds Moder peger på Sønnen med den ene hånd, taler om den vej, som menneskeheden er bestemt til at gå for at rense sin sjæl. Her viser Jomfru Maria sig for os som en vejleder til Gud. Det menes, at det første ikon blev malet i denne stil.

Eleusa (ømhed)

Billederne af Guds Moder, der omfavner den spæde Gud og modtager hans omfavnelse, repræsenterer en type ikon kendt som "ømhed". Den endeløse kærlighed, der afspejles i sådanne billeder, kan for eksempel ses på Vladimir-ikonet.

Agiosoritissa (forbeder)

Ikonet for den georgiske Guds moder er meget forskelligt fra dem, der tilhører typen "Intercessor". I sådanne billeder optræder Guds Moder alene. Hun er afbildet i fuld højde, let drejet til højre. En rulle kan være afbildet i hånden.

Oranta (Omen)

Den fjerde type ikon, der forestiller Jomfru Maria, er "Tegnet". Her symboliserer den himmelske dronning, der holder det guddommelige barn i sit hjerte (afbildet i en cirkel i midten af moderens bryst) og løfter sine hænder mod himlen, bøn for hele menneskeheden.

Pantanassa (All Queen)

På ikoner af denne type betegner tronen, hvorpå Guds Moder sidder og holder den lille Jesus i sine arme, Guds Moders herlighed, der breder sig både på jorden og i himlen.

Det særlige ved at skrive det georgiske ikon af Guds Moder

Når vi har talje-længde-ikonet af den georgiske Guds Moder for vores øjne, kan vi bestemme de karakteristiske træk ved dens skrift. Alle billederne i ikonets ark (fordybningen i midten af brættet) optager det meste af det og er bygget som en trekant, hvis længere side falder på hældningen af Guds Moders hoved mod Spædbarnsgud. Babyen løfter sin højre hånd højt og velsigner Moderen og alle mennesker. Den rulle, som Guds søn holder i sin venstre hånd, symboliserer Gamle Testamente, som vil blive suppleret af Frelseren. Kristi højre fod er placeret under den venstre, og dens blottede sål er synlig.

Guds Moder, afbildet frontalt, vendte let sit hoved mod den siddende søn og lænede sig mod ham og støttede ham med sin venstre hånd. Barnets ansigt er også vendt mod Moderen, hvis højre hånd, der peger på Jesus, markerer vejen til frelse for troende. En speciel funktion Dette ikon er kendetegnet ved måden at afbilde maforien på, der falder fra hovedet på Guds Moder, så dens folder efterlader en trekantet del af chitonen i synsfeltet på brystet af blå farve og symmetriske kappe revers af en anden farve.

De, der regelmæssigt går i kirke, har set ikoner af den georgiske Guds moder for det meste i store størrelser. Tempelbilleder gør det muligt at undersøge dem i detaljer.

Hvornår og af hvem blev ikonet fanget?

Abbas Mirza, bedre kendt i verdenshistorien, besteg den iranske trone i slutningen af det 16. århundrede. Der er en legende om, at den dag, hvor den store despot blev født, kollapsede klostret St. George i Georgien på grund af et stærkt jordskælv, som symboliserede de enorme tab, som landet ville lide i fremtiden som følge af herskerens handlinger. Persien.

Abbas, der så styrkelsen af båndene mellem Georgien og Rusland som en trussel mod det persiske kongerige, organiserede en destruktiv kampagne mod det bjergrige land i 1622. Han plyndrede det og beslaglagde mange værdigenstande og helligdomme til videre salg til udenlandske købmænd. Et ikon af den georgiske Guds moder kom også til ham.

Tre år senere så kontoristen hos en russisk Yaroslavl-købmand, Stefan Lazarev, hende ved en persisk basar. Selvfølgelig kunne en sand kristen ikke ignorere det mirakuløse billede og købte ikonet på trods af dets høje pris. Helligdommen manifesterede sig straks, da ejeren af kontoristen, Yegor (i nogle kilder - George, Gregory) Lytkin, modtog en guddommelig instruktion i en drøm om at overføre ikonet til et af klostrene i Arkhangelsk-provinsen. Uden at vide om ikonet tillagde købmanden ingen betydning for drømmen og huskede den først i 1629, da ekspedienten vendte tilbage og viste Yegor det billede, han havde købt af perserne.

Skæbnen for skabelserne af georgiske ikonmalere i Rusland

Som bestilt i en drøm sendte Lytkin ikonet til Krasnogorsk-klosteret, som lå i et bjergrigt skovområde og tidligere blev kaldt Chernogorsk (dannet i 1603). Det georgiske billede af Guds Moder viste straks sin mirakuløse natur og helbredte munken Pitirim fra døvhed og blindhed. For yderligere uforståelige fænomener blev ikonet tildelt sin egen ærbødighedsdag - 4. september ved kongelig anordning og patriark Nikon's velsignelse i 1650.

Et mirakuløst værk af georgiske ikonmalere i lang tid rejste rundt i landet, selv besøgte sibiriske byer. Og overalt helbredte Guds Moder sande troende, som det fremgår af kirkelige dokumenter fra disse år.

Desværre gik det originale ikon tabt, da Krasnogorsk-klosteret blev lukket i 1920'erne. Efter åbningen i 1946 blev ikonet brugt i korsets procession, som biskoppen af Archangelsk rapporterede om til Moskva-patriarken, men siden er billedet forsvundet og ikke fundet andre steder.

Den allerførste liste over ikoner

Sognebørn, der er godt klar over kristendommens historie og ortodokse helligdomme, ved altid, hvilket ikon de skal henvende sig til med denne eller hin anmodning, hvilket tempel de skal besøge. Ikoner af den georgiske Guds Moder i dag opbevares i form af lister i forskellige kirker i vores land. Mange af dem er ligesom originalen mirakuløse.

Den første kopi af billedet af Jomfru Maria fra Georgien blev malet i 1654 i Moskva efter ordre fra håndværkeren Gabriel Evdokimov, som dermed viste sin taknemmelighed for helbredelsen af sin alvorligt syge søn. Denne liste blev overført til kirken på Glinishchi, som nu er kendt som Church of the Holy Trinity (Nikitnikov Lane). Ikonet viste sig at være mirakuløst og hjalp indbyggerne i hovedstaden med at undgå frygtelig sygdom da Moskva var dækket af en pestepidemi.

Hvilke andre lister kendes fra det originale georgiske billede?

Det georgiske Raifa-ikon af Guds Moder er utroligt herligt. Det dukkede op i Kazan stift i 1661. Så bestilte Metropolitan Lawrence et ikon fra den berømte ikonmaler. En separat kirke blev bygget til billedet i Raifa Mother of God hermitage, og efter at have bragt helligdommen fra kunstneren, begyndte den at udføre rigtige mirakler og bragte helbredelse til blinde, lamme og psykisk syge.

Et andet meget æret georgisk ikon af Guds Moder i Moskva er placeret i et særligt kapel i kirken Martin Confessor, som ligger på Taganka. Tidligere blev denne liste opbevaret på Vorontsovo-marken i Kirken for Jomfru Marias forbøn, og til den blev der på foranledning af dronning Paraskeva Feodorovna skabt en dyrebar ikonkasse i begyndelsen af det 18. århundrede.

I Moskva er der kirken for den livgivende treenighed, hvis hovedkapel blev indviet i 1991; den har også et ikon af den georgiske Guds moder, hvis historie er meget interessant. Tidligere var det ejet af skema-abbedisse Tamar, kendt i verden som prinsesse Marjanishvili. Hun gav billedet til familievennen Yakov Nemstsveridze, til hvem Jomfru Maria dukkede op i en drøm med en anmodning om at donere ikonet til kirken i Ostankino. Yakov havde til hensigt at tage billedet med til den georgiske ortodokse kirke, men alle tre gange forhindrede noget ham, imens begyndte malingen at skalle af fra ikonet. Derefter fulgte Yakov de råd, han hørte i synet, og dukkede op i Ostankino-kirken, hvor han blev mødt af en kvinde, der også havde en vision om ikonets forestående ankomst til kirken. Under restaureringen genoprettede farverne sig selv, hvilket var et af miraklerne ved det smukke billede. En akatist til det georgiske ikon af Guds Moder læses her regelmæssigt, og sognebørn, som i høj grad ærer helligdommen, beder inderlige bønner ved den.

En anden kopi af billedet af Guds Moder fra den georgiske original dukkede op i det 17. århundrede i Alekseevsky-klosteret, som var placeret på Prechistensky Boulevard. En af de syge nonner ville vende sig til billedet, der var i templet ved Barbarian Gate, men ingen kunne bringe det. Så sagde munken, der viste sig for hende i en drøm, at et sted i templets dybder blev opbevaret en kopi af det georgiske ikon. Efter en kort eftersøgning blev der opdaget et sakristi med et billede i en af væggene, som straks helbredte nonnen. Ikonet var indkapslet i en kostbar kappe efter ordre fra kejser Alexei Mikhailovich med velsignelse.I det 19. århundrede blev templet flyttet til, og listen over ikoner fundet i klostret er æret i Kristi Opstandelseskirke på Sokolnicheskaya-pladsen.

Driftskirker dedikeret til det mirakuløse ikon

Kirker, der bærer navnet på den georgiske helligdom, kan findes i mange byer i vores land og endda i udlandet. Raifa-katedralen er den mest berømte. Det blev bygget ved Guds Moders kloster i 1842 specifikt til ære for det vidunderlige ikon. Sognebørn bemærker templets ekstraordinære skønhed, den elskværdige atmosfære og den unikke energi, der kommer fra de gamle ikoner. Det georgiske ikon af Guds Moder i Raifa-klosteret er meget berømt, og katedralen besøges af mange turister. Derfor, hvis du vil være næsten alene med helligdommen, anbefales det at komme der tidligt om morgenen.

En anden aktiv kirke af det georgiske ikon af Guds Moder er beliggende i landsbyen Yakshino, Moskva-regionen. Templet er meget smukt, det blev bygget i det 18. århundrede, men under sovjetisk styre blev det sprængt i luften. Restaureringen begyndte i 90'erne, og servicen blev genoptaget i 2004. Før revolutionen husede kirken en georgisk Guds moder, og i dag er der også sådan et ikon der.

Der er mange templer, kapeller, kapeller dedikeret til det mirakuløse billede i Chuvashia, Republikken Tatarstan, Tver, Ryazan, Kaluga og andre regioner i Den Russiske Føderation.

Hvor ellers var kirker dedikeret til det georgiske ikon af Guds Moder

I Tver-regionen var der siden 1714 en Gorbasyevo (Gorbasyevo landsby) kirke, bygget i navnet på det ikon, vi beskriver. De siger, at templet blev bygget af en rig købmand fra Georgien, som farede vild i de omkringliggende skove. Bønner til Guds Moder hjalp ham med at komme til landsbyen, og takket være dette mirakel dukkede kirken op. I 1860 blev det besluttet at udskifte dens gamle træbygning med en sten. Templet holdt op med at fungere i 30'erne af forrige århundrede.

Der er en gammel kirke med ikonet for den georgiske Guds Moder i landsbyen Vasilyevskoye, Shiusky-distriktet. Sandt nok er tempelkomplekset, som inkluderer kirken, nu i en forsømt tilstand, og de gamle ikoner, der udgjorde ikonostasen, opbevares i Tretyakov-galleriet og det russiske museum.

Hvad beder de til ikonet om?

Det er ikke for ingenting, at evangeliet siger, at mennesker modtager fra Gud "i henhold til deres tro". Det har længe været bemærket, at blandt de tusindvis af sognebørn og pilgrimme, fra hvis læber bøn flyder til ikonet for den georgiske Guds Moder, får ikke alle lykken ved helbredelse, men kun dem, hvis sjæle er virkelig rene og klar til barmhjertighed.

Det menes, at et smukt billede kan bringe helbredelse til dem, der lider af sygdomme mavetarmkanalen, forskellige tumorer, lidelser, der påvirker øjne, tænder og ører, fra besættelse onde ånder. De skynder sig med særlig ærbødighed til billedet af kvinder, der er blevet diagnosticeret med infertilitet.

En bøn sagt af en person på hans fødselsdag, som falder sammen med eller er tæt på dagen for ære for et bestemt billede, betragtes som meget kraftfuld. Det georgiske ikon af Guds Moder hjælper og har allerede hjulpet mange; hvad troende beder om er allerede blevet skrevet. Til sidst er der en historie om, hvordan dette normalt gøres.

Hvad skal man sige i bøn

Bøn kan lyde på forskellige måder, det vigtigste er at ordene kommer fra hjertet. Med en anmodning om at give muligheden for at blive gravid nævner de, at himlens dronning, som lytter til sine jordiske børns bønner, besidder mirakuløse kræfter, helbreder fra lidelser og dæmoners dominans, letter sorger, lindrer klager, redder fra ulykker. og renser for synder. De beder Jomfru Maria om at hjælpe ufrugtbare par fra barnløshed, at gå i forbøn for dem over for hendes guddommelige søn og at bede for dem, der tilbeder hende, håber på hende og utrætteligt synger hendes herlighed.

Nogle fremhæver Jesu rolle, Guds Moders forbøn, for hvem kan helbrede eller befri fra problemer. Den, der spørger, siger, at han måske ikke selv er værdig til at blive hørt af Herren, men hans mor, som aldrig vender sig bort fra en simpel person, kan overbringe selv den mest stille, men oprigtige bøn til Sønnen. De beder om, at Gud gennem Jomfru Maria hjælper den, der beder, til at leve i fromhed og lyset af Herrens bud.

Et vidnesbyrd om mange menneskers taknemmelighed for de mirakler, der er skænket gennem et unikt billede, er korsene, med hvilke ikoner af Guds Moder hænges i kirker. Uanset hvad og hvor en kristen beder til den mest rene jomfru, vil hans urokkelige tro og rene sjæl helt sikkert føre til et sandt mirakel.

Georgisk ikon af Guds Moder

Den nådige kraft af Guds Moders mirakuløse ansigt er højt æret i ortodokse kredse. Kraften i det georgiske ikon for Guds Moder giver en mulighed for at helbrede forskellige fysiske og mentale lidelser og giver også længe ventede børn til infertile kvinder.

Siden oldtiden har det ortodokse folk æret Guds Moder, Himlens Dronning og enhver troendes fortaler. Kristne beder foran mange ikoner, og det georgiske ikon for Guds Moder er ingen undtagelse. Det hellige ansigt har vigtig for ortodokse mennesker. Kristne fra hele verden tyr til hendes nådige hjælp for personligt at opleve Guds Moders styrke og store kraft.

Historien om ikonet

Det originale georgiske ikon af Guds Moder viste sig for verden i Georgien. Men det persiske imperium, ledet af herskeren Abass, underkastede Georgiens land dets magt og fjernede alle værdifulde ting, inklusive ikonet. Det hellige ansigt blev fanget i 1622, det blev solgt af persiske handlende og overført fra hånd til hånd.

Guds Moders Hellige Ansigt blev fundet i 1625 af en russisk købmand. Stefan Lazarev. Han måtte punge ud med en enorm formue for at omdirigere ikonet til en ortodoks kirke, hvor forfølgelsen af ikonet endelig ville ende, hvor det ville blive mødt med brændende kærlighed i hjertet. Han beordrede at placere helligdommen i Krasnogorsk Mother of God-klosteret, der ligger i Arkhangelsk-regionen.

Snart fik ikonet enorm berømmelse for sine mirakuløse helbredelser. Munken Pitirim, som fuldstændig havde mistet synet og hørelsen, blev efter lange og oprigtige bønner foran Guds Moders ansigt fuldstændig helbredt og begyndte at se og høre igen.

Snart lærte alle Rus om de mirakuløse helbredende evner af det georgiske ikon af Guds Moder. Ortodokse mennesker fra hele landet kom for at bede foran helligdommen og modtage helbredelse. Ikonet blev båret over hele landet, så folk, der ikke selv var i stand til at besøge Krasnogorsk-klosteret, kunne bede og se det hellige ikon med deres egne øjne og mærke den nådefyldte hjælp.

Hvor er det mirakuløse billede placeret?

Desværre har den originale kopi af ikonet for den georgiske Gudsmoder ikke overlevet. Men der er flere lister, der er identiske med det gamle ikon. De kan findes i mange kirker i Moskva, for eksempel i Alekseevsky-klosteret, såvel som i Kazan. Sammen med ikoner er der i hele Rusland stor mængde templer og klostre navngivet og bygget til ære for det georgiske ikon for Guds Moder.

Beskrivelse af ikonet

Ikonet for den georgiske Guds Moder har sit eget karakteristiske træk skriftligt. Ifølge ikonografien tilhører helligdommen "Hodegetria"-typen og er meget tæt på de ikontyper, der skildrer den tavse dialog mellem Jomfru Maria og den spæde Gud. Billedet minder meget om Jerusalem-ikonet for Guds Moder.

I midten af ikonet er skrevet hellige billeder, der fylder næsten hele rummet. Guds Moder er afbildet fra taljen og op, hendes hoved vippet mod babyen, som sidder på hendes venstre arm. Den hellige baby er afbildet med højre hånd løftet højt og giver derved velsignelser til Moderen og alle mennesker. I sin venstre hånd holder Guds søn en rulle, som er et symbol på Det Gamle Testamente.

Hvad hjælper det georgiske billede med?

Ærede lister, der fortæller os om Guds Moders nådige hjælp, er optaget i kirkens krøniker og legender. I øjeblikket holder ikonet for den georgiske Guds Moder ikke op med at forherlige sit navn med mirakler. Før ikonet beder de om helbredelse fra de mest alvorlige sygdomme:

Det mirakuløse billede af Guds Moder vil hjælpe med at klare forskellige epidemier, sår og alle mavesygdomme.
Det mirakuløse ikon hjælper døve med at genvinde hørelse og syn for blinde.
Den Hellige Jomfru hjælper med sin kraft i kampen mod kræft, og befrier også fra onde ånder.

Men ikke alle, der beder før det georgiske ikon, modtager helbredelse, men kun dem, hvis bønner og anmodninger var oprigtige og fra bunden af deres hjerter.

Dato for veneration af det georgiske ikon

I 1650 satte Metropolitan Nikon datoen for fejringen af det mirakuløse georgiske ikon af Guds Moder - 22. august. Siden da er der hvert år på denne dag afholdt en festgudstjeneste til ære for helligdommen.

Bøn før det mirakuløse ikon

"Vi bøjer os for dig, åh, vores store forbeder, Guds Moder, Allerhelligste Theotokos! Himlens Dronning, hør vores bønner og forlad os ikke uden Din opmærksomhed! Vi tror og forherliger dit navn! Før dit billede beder vi og beder om helbredelse! Må du belønne os for vores synder og give os din velsignelse! Må vi stå foran Herren for alle vores urene gerninger! Må du give os styrke, helbrede vores sjæl og krop! Fri os fra pine og fra jordiske sygdomme! Må der være fred på vort land og i vort land! Kun før dit billede hengiver vi os til bønner, og kun du kan hjælpe os! Må vi opnå din støtte og dine velsignelser! I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn! Og for evigt og altid! Amen!"

Kun Herrens omsorgsfulde hånd vil dække dig i øjeblikke af lidelse og svære tests skæbne. Tøv ikke med at kontakte skaberen for at få råd. Hans kærlighed kender trods alt ingen grænser, og han lytter til enhver anmodning, der kommer fra hjertet. Det er derfor, han opfordrede skytsenglene og alle de hellige til at hjælpe mennesker. Vi ønsker dig fred i din sjæl. Vær glad og glem ikke at trykke på knapperne og

Magasin om stjerner og astrologi

hver dag friske artikler om astrologi og esoterisme

Ikon for Guds Moder "Uudtømmelig kalk"

Et af de mest berømte ikoner for Guds Moder hedder det af en grund. Ortodokse kristne over hele verden beder til dette billede.

Ikon af Tikhon af Zadonsk

Ikonet for St. Tikhon af Zadonsk er kendt for adskillige helbredelser af fysiske og åndelige lidelser. Den dag i dag, enhver bøn.

Bønner for alkoholisme

Alkoholisme er ikke bare en sygdom, men også en stor sorg for den person, der lider af denne sygdom og hans familie. At slippe af med afhængighed er ikke let.

Dag for ikonet for Guds Moder "Hurtig at høre"

I den ortodokse verden er der et særligt ikon, der er populært i alle lande. Hendes navn er "Quick to Hear", fordi det, hun bliver bedt om at gøre, er.

Hvad skal man bede om til ikonet "Glæde for alle der sørger"

Ikonet "Joy of All Who Sorrow" er et af de mest populære og ærede ikoner for Guds Moder. Korrekte bønner tilbød hende hjælp til at slippe af med det.

Ikon for Guds Moder "georgisk"

Før ikonet for de allerhelligste Theotokos i Georgien beder de om udfrielse fra pest, epidemier, pest, for helbredelse fra døvhed og øresygdomme, blindhed eller andre øjensygdomme.

Bønner til den allerhelligste Theotokos før hendes georgiske ikon

Modtag, o albarmhjertige, mest rene dame, fru Theotokos, disse hæderlige gaver fra os, dine uværdige tjenere, til dit helbærende billede, idet du sender sangen op med ømhed, da du er den, der eksisterer og lytter til vores bønner, giver med tro til dem, der beder om hver anmodning: du lindrer sorgerne for dem, der sørger, du giver sundhed til de svage, du helbreder de svækkede og syge, og du driver dæmoner bort fra dæmoner, du udfrier de krænkede fra fornærmelser, og frels de voldtaget, du tilgiver syndere, du renser spedalske, og du forbarmer dig over små børn, og du befrier de ufrugtbare fra barnløshed. Igen, O Frue Fruen, du frigør os fra bånd og fængsler, og helbreder alle slags forskellige lidenskaber og helbreder øjensygdomme og befrier os fra dødelige sår: alt er muligt gennem din forbøn til din søn, Kristus vor Gud. O alsyngende moder, mest rene Guds moder! Hold ikke op med at bede for os, Dine uværdige tjenere, som herliggør Dig og ærer og tilbeder Dit mest rene billede, og som har uigenkaldeligt håb og uomtvistelig tro på Dig, den evige Jomfru, Mest Glorværdige og Ulastelige, herliggørende og ære, og synger dig for evigt og altid. Amen.

Til Dig, Guds udvalgte Ungdom, Allerhelligste Jomfru Guds Moder, Himmelens og Jordens Dronning, vi falder ned og græder: hør vore bønnerstemmer og vend ikke Dit ansigt bort fra os, uværdige. Tag imod, o al-velsignede, fra dine uværdige tjenere, som ærer dit al-ærede navn og med tro, som tilbeder dig for dit mirakuløse billede, vor varme bøn bedt nu, opløft din søn, Kristus vor Gud, til tronen, for at han må være barmhjertig over for vore uretfærdigheder og ikke betale os efter vore gerninger, men må tilføje til sin gavmildhed. Fordi vi på grund af vore synder ikke er værdige til at modtage barmhjertighed fra ham, hvis ikke du, frue, beder ham for os, for du kan bede ham om alt, hvad du kan, for moderligt har du frimodighed mod ham. Af denne grund løber vi til dig, som vores almægtige og algode forbeder, og beder inderligt: bed Guds enbårne søn, Kristus vor Gud, som er født af dig, om at vi alle bliver fast i Hellige fædres ortodokse tro indtil slutningen af vore dage og at vandre støt i alle Herrens bud, ja, efter at have levet resten af vores liv i al fromhed og renhed, vil vi blive beæret med en fredelig kristen død og et godt svar ved din Søns og vor Guds frygtelige dom, og således vil vi under din hjælps tag opnå et evigt liv i lysenes Faders rige, som er sammen med sin enbårne søn og Helligånden, for at herlighed, ære og tilbedelse, nu og altid og til evigheder. Amen.

O Allerhelligste Frue Theotokos! Accepter vores uværdige bøn, og frels os fra de onde menneskers bagvaskelse og fra pludselig død, og giv os omvendelse inden enden. Forbarm dig over vores bøn og giv glæde i stedet for sorg. Og fri os, frue, fra al ulykke og modgang, sorg og sygdom og alt ondt. Og vi, Dine syndige tjenere, er gjort værdige til at være ved højre hånd ved din Søns, Kristus vor Guds, andet komme og arvinger til Himmerigets eksistens og evigt liv med alle de hellige gennem de endeløse tidsaldre af aldre. Amen.

Bøn fire, maj i Moskvas georgiske kirke, på Vorontsovo-marken

O Allerhellige Jomfru, Kristi Moder, vor Guds, Dronning af Himmel og Jord! Lyt til vore sjæles meget smertefulde suk, se ned fra din hellige højde på os, som med tro og kærlighed tilbeder dit mest rene og mirakuløse billede. Fordi vi er fordybet i synder og overvældet af sorger, ser på dit billede, som om du var i live og boede hos os, beder vi vores ydmyge bønner. Imamerne har ingen anden hjælp, ingen anden forbøn, ingen trøst, undtagen dig, o Moder til alle, der sørger og er tynget! Hjælp os de svage, dæmp vores sorger, led os på afveje, helbred vores smertefulde hjerter og frels de håbløse, giv os resten af vores liv i fred og omvendelse, giv os en kristen død og efter den frygtelige dom Din Søn, den barmhjertige Repræsentant vil vise sig for os, Må vi altid synge, højne og prise Dig, som den kristne Slægts Gode Forbeder, der har behaget Gud med alt, for evigt og altid. Amen.

Bøn sjette maj i St. Nicholas Golden Cross Church i byen Vologda

Hvis din ærede ikon, O Frue, med guddommelig tilladelse fra de vantros hænder blev udsat for vanhelligelse, og en barbar blev gennemboret af et spyd, men alligevel i vores ortodokse land er det kærligt forherliget og ærbødigt æret af alle, af denne grund for Din skyld de blinde ser, de døve hører, de stumme taler, de lamme går, de svækkede styrke, trøst og trøst for de sørgelige. For denne skyld beder vi dig, barmhjertige moder, til enden føje din barmhjertighed til os, som den gode.

Georgisk ikon af den hellige jomfru Maria og hendes bøn

Beskrivelse af det georgiske ikon for Guds Moder:

Oprindeligt var dette billede i Georgien, men under erobringen af landet i 1622 af den persiske Shah Abbas blev ikonet sammen med andre værdigenstande ført til Persien, hvor initiativrige persere organiserede handel med ortodokse helligdomme. Tre år efter disse begivenheder bragte en lokal beboer det georgiske ikon af Guds Moder til den russiske kontorist hos Yaroslavl-købmanden Grigory Lytkin, Stefan Lazarev, som var i Persien om handelsspørgsmål og tilbød at købe det. Lazarev kunne ikke gå glip af muligheden for at købe den ortodokse helligdom, og på trods af de høje omkostninger ved ikonet, dekoreret med sølv og guld, købte han det.

På dette tidspunkt lærte købmanden Lytkin i en søvnig åbenbaring om erhvervelsen af sin kontorist og modtog instrukser ovenfra om at give helligdommen til Krasnogorsk-klostret i Arkhangelsk bispedømme. Oprindeligt blev dette kloster, bygget på et bjerg dækket af tætte (sorte) skove, kaldt montenegrinsk. Købmanden glemte hurtigt denne åbenbaring, men da hans forvalter fire år senere vendte tilbage til sit hjemland og viste det erhvervede ikon, huskede den fromme købmand synet og tog straks på en rejse til Arkhangelsk-provinsen, hvor han overrakte helligdommen til munke fra Krasnogorsk klosteret.

Det georgiske ikon af Guds Moder blev snart berømt for mirakler af helbredelse udført i nærheden af det. Efter sine bønner ved det mirakuløse billede genvandt munken Pitirim således fuldstændig sit tabte syn og hørelse. Allerede i 1650 etablerede Metropolitan Nikon fra Novgorod, den fremtidige patriark af Moskva og Hele Rus, efter at have undersøgt de registrerede helbredelser fra bønner foran det mirakuløse ikon af Guds Moder, dagen for sin fejring - den 22. august.

Berømmelsen om det mirakuløse georgiske ikon af Guds Moder spredte sig hurtigt over hele Rusland. Kronikken om Alexei Mikhailovichs regeringstid vidner om, at det mirakuløse billede blev båret i mange russiske provinser, selv på Lena-floden i Sibirien. Charteret fra 1698 siger: "Gennem billedet af georgieren udfører den allerhelligste Theotokos, både før og nu, mange mirakler og helbredelser for dem, der kommer med tro." I øjeblikket er flere lister (kopier) af det gamle billede æret i Moskva. Desværre har originalen af det mirakuløse georgiske ikon af Jomfru Maria ikke overlevet.

Før det georgiske ikon af den allerhelligste Theotokos beder de om udfrielse fra pest, epidemier, pest, for helbredelse fra døvhed og øresygdomme, blindhed eller andre øjensygdomme.

Bønner til den allerhelligste Theotokos foran hendes ikon kaldet "georgisk"

Modtag, o almægtige, mest rene dame Theotokos, disse ærefulde gaver fra os, Dine uværdige tjenere, til dit helbærende billede, sangen af dem, der sender op med ømhed, som til dig, der eksisterer og lytter til vores bønner og giver med tro til dem, der beder om hver anmodning og opfyldelse: til dem, der sørger, lindrer du sorger, du giver sundhed til de svage, du helbreder lammede og syge og driver dæmoner bort fra dæmoner, du udfrier de krænkede fra fornærmelser og redder de voldtaget , du tilgiver syndere, du renser spedalske og godhed mod små børn, og du befrier de ufrugtbare fra barnløshed. Også, O Frue Fruen, du fri fra bånd og fængsler og helbreder alle slags forskellige lidenskaber og helbreder øjensygdomme og befrier fra dødelige sår: alt er muligt gennem din forbøn til din Søn, Kristus vor Gud. O alsyngende moder, mest rene Guds moder! Hold ikke op med at bede for os, Dine uværdige tjenere, som herliggør Dig og ærbødighed, og tilbeder Dit mest rene billede og har uigenkaldeligt håb og uomtvistelig tro, til Dig Evig Jomfru, Mest Herlig og Ulastelig, ære og ære og synge Dig for evigt og nogensinde. Amen.

Til Dig, Guds udvalgte Ungdom, Allerhelligste Jomfru Guds Moder, Himmelens og Jordens Dronning, falder vi grædende ned: hør vore bønnerøster og vend ikke Dit ansigt bort fra os uværdige. Tag imod, o alvelsignede, fra dine uværdige tjenere, som ærer dit ærede navn og med tro, som tilbeder dig for dit mirakuløse billede, vor varme bøn nu fremsat: løft din søn, Kristus vor Gud, til tronen, må Han være barmhjertig over for vore uretfærdigheder og ikke betale efter vore gerninger, men må han føje til sin gavmildhed. Vi ved, som vi ikke har kendt før os: du kan bede ham om alt, eller moderlig have frimodighed mod ham. Af denne grund tyer vi til dig, som vores almægtige og algode forbeder, der inderligt beder: bed om Guds enbårne søn, Kristus vor Gud, som er født af dig, for at vi alle skal blive fast i den hellige fædres ortodokse tro, indtil vore dages ende, og at vandre støt i alle Herrens bud, ja Efter at have levet resten af vores liv i al fromhed og renhed, vil vi blive beæret med en fredelig kristen død og en godt svar på din søns og vores guds frygtelige dom. Og således vil vi, under din hjælps tag, opnå det evige liv i lysets fader rige, til ham, sammen med hans enbårne søn og Helligånden, som sømmer sig herlighed, ære og tilbedelse, nu og altid og til evigheder. Amen.

Din storhed og barmhjertighed, o Guds Moder, som bekender; og enhver, der vil synge om dit herlige mirakel; Du har bragt glæde til den russiske kirkes trofaste børn, den mest rene, men du har vanæret de gudløse barbarer, som foragtede din helligdom: for du har bevaret for os dit vidunderlige Ikon, hvormed vore lidelser helbredes og vore åndelige sorger helbredes. Åh, albarmhjertige dame, jomfru Guds moder, frarøv os ikke din beskyttelse selv nu, men bevar altid vores land og folk i verden gennem dine bønner og bidrag til genoprettelsen af Raifa-klostret. For den Helligste Guds Hellige Moder, Frue, Maria, Guds Moder, bed sammen med alle Dine sjæles hellige om at hvile i de himmelske landsbyer for Din tjeners sjæle, Raifas nye martyrer og bekendere:

Archimandrite Theodosius (Luzgina)

ub. Abbed Sergius (Guskova)

ub. Hieromonk Anthony (Chirkov)

ub. Hieromonk Joseph (Gavrilov)

ub. Hieromonk Varlaam (Pokhilyuk)

ub. Hieromonk Job (Protopopov)

Hieromonk Mitrofan (Kirillov)

Hierodeacon Jerome (Sorokin)

Munk Savvaty (Agafonov)

Munk Gelasius (Terekhin)

munk Nestor (Nikitin)

Diakon Alexander Sebeldin

ub. nybegynder Pyotr Tupitsyn

nybegynder Peter Rantsev

ub. Vasily Gavrilova

ub. Stepan Abramov.

O Vidunderlige og mest vidunderlige Dronning Theotokos, Kristi Moder, vor Gud! Hør os, dine syndige og uværdige tjenere, som falder i denne stund og flittigt råber: fri os fra trængsler, frue, og gå i forbøn, foragt ikke vore tårer og suk, og fri os fra al sorg og ulykke, fra ondskab og grusom bagvaskelse; Er I ikke imamer, som er varme repræsentanter og forbedere for jeres søn, Kristus vor Gud? Bed til ham, at han må frelse jer for vore sjæle, nu og altid og i evigheder. Amen.

O Allerhellige Jomfru, Kristi Moder, vor Guds, Dronning af Himmel og Jord! Lyt til vore sjæles meget smertefulde suk, se ned fra din hellige højde på os, som med tro og kærlighed tilbeder dit mest rene og mirakuløse billede. Fordi vi er fordybet i synder og overvældet af sorger, ser på dit billede, som om du var i live og boede hos os, beder vi vores ydmyge bønner. Imamerne har ingen anden hjælp, ingen anden forbøn, ingen trøst, undtagen dig, o Moder til alle, der sørger og er tynget! Hjælp os de svage, dæmp vores sorger, led os på afveje, helbred vores smertefulde hjerter og frels de håbløse, giv os resten af vores liv i fred og omvendelse, giv os en kristen død og ved den sidste dom af Din Søn den barmhjertige Repræsentant vil vise sig for os, Må vi altid synge, højne og prise Dig, som den kristne Slægts Gode Forbeder, som har behaget Gud med alt, for evigt og altid. Amen.

O Mest Himmelske Dronning, Guds Moder Maria, Guddommelig Lysmodtager, Beholder for Guds Ord, profetisk spejl, apostolisk prædiken, kronet med lidelsens martyr, lovprisning til helgenen, lys salme til de hellige og hjælperen og glæde til alle helgener, vidunderlig lovprisning til den universelle kirke, uovervindelig magt til den ortodokse zar, biskops lyse krone og guddommelig beskyttelse og hjælper for al ortodokse kristendom, befrielse fra alt ondt, løsning af synder, mentor til evigt liv og forbeder før Kristus for os! Giv, o Guds Frue, forbøn og hjælp, Dine ubeskrivelige og vidunderlige mirakler til dem, der tilbeder, og Dine ærefulde ikoner af tegn, den sidste generation vist til frelse og forbøn. Fyld vores sultne hjerter med himmelsk mad, og fyld os med åndelig glæde, og giv ydmyghed til vores tanker, plant din frygt i vores hjerter, og opret uskrømtet kærlighed i vores sjæl, og instruer os på alle måder af de guddommelige bud, at vandre efter din Søns, Vor Herre Jesu Kristi befalinger, ham være ære med Faderen og Helligånden, nu og altid og i evigheder. Amen.

Troparion til den allerhelligste Theotokos foran hendes ikon kaldet "Georgian"

I dag er Krasnogorsk-klostret flot prydet, og med det fryder Raifa-ørkenen sig, som solens daggry, der står op fra øst, efter at have modtaget, O Lady, dit mirakuløse ikon, med hvilket du spreder mørket af fristelser og problemer fra disse råber i sandhed: fri vort kloster og hele det kristne land fra al fjendens bagtalelse og frels vore sjæle, som den kristne races barmhjertige forbeder.

Troparion, tone 5

De ortodokse mennesker glæder sig, når de ser Jomfru Maria, dit vidunderlige og mirakuløse ikon, og accepterer altid åndelig og fysisk helbredelse ved din barmhjertighed. På samme måde råber vi, der tilbeder dem, inderligt til dig: forbarm os, gode Moder, over dine ydmyge tjenere og fri os fra al ondskab og fjendens bagtalelse, idet vi beder til din Søn, Herren Jesus, så at efter at være blevet frelst her, vil vi modtage himmelsk bolig gennem hans kærlighed til menneskeheden og hans nåde.

Til dig, den mest udvalgte af alle generationer, Guds Moder, tilbyder vi taksigelsessang, med din ærefulde ikons komme, er dine tjenere, Guds Moder, oplyst, men som havende en uovervindelig magt, fri os fra alt problemer, lad os kalde Dig: Glæd dig, ugifte Brud.

Kontaktion, tone 6

Vi ærer dig, Allerhelligste Jomfru, Kristi Moder, vor Gud, og ærer dit hellige billede, hvorfra du udstråler helbredelse til alle, der strømmer til dig med tro.

Akathist til den allerhelligste Theotokos foran ikonet kaldet "Georgian":

Udvalgt fra alle slægter, til Guds Moder og Dronningen for Hendes reneste billede, med ømhed byder vi lovsange: Men du, som har ubeskrivelig barmhjertighed mod den kristne slægt, fri fra trængsler og sorger alle os, som kalder dig : Glæd dig, ugift Brud.

Ærkeenglene og englene tjener dig ærbødigt, og alle de himmelske magter synger med tavse stemmer for dig, Guds jomfrumoder, som at have født Kongens himmelske hære: men vi er jordfødte og står ærbødigt foran Dit mirakuløse ansigt med dødelige læber, råber til Tisce: Glæd dig fra alle generationer over forløsningen af vores udvalgte race; Glæd dig, fuld af gavernes Helligånd. Glæd dig, du, som har ophøjet Keruberne og Seraferne; Glæd dig, du, som tjente menneskehedens frelses sakramente. Glæd dig, hellige modtager af Guds ord; Glæd jer, I, som bar Faderens ubeskrivelige Ord i jeres skød. Glæd dig, sand opfyldelse af profetiske verber; Glæd dig, efter at have forløst skylden hos vores slægts forfædre gennem din fødsel. Glæd dig, forbøn givet til den kristne race fra Gud; Glæd dig, menneskehedens frelse er begyndelsen. Glæd dig, stige af guddommelig nedladenhed; Glæd dig, du bygger en bro fra jorden til himlen for de jordfødte. Glæd dig, ubrudte brud.

Da hun så den mest rene fra højderne af hendes himmelske bolig, hvor hun opholder sig i herlighed med sin søn, kom bitterheden mod kristne helligdomme i det georgiske land, med Guds tilladelse i de dage, fra den persiske konge Abbas, som ødelagde den georgiske land og vanhelligede Hendes kristne kirker, og holder det hellige ikon fra en sådan bebrejdelse, vil jeg returnere det russiske land til min mand og ærbødigt Stefan, du har hjulpet mig med godt forsyn, o frue. Efter nu at have erhvervet din hellighed, råber denne trofaste tjener med et ømt hjerte til Gud: Halleluja.

Forstå i det mindste den ærbødige ægtemand George, det forvirrede mysterium om din åbenbaring, frue, om en vis uvurderlig perle, erhvervet af forvalteren af hans ejendom i landet Persien i samråd med patriark Philaret. Vi, i undren og ærbødighed, råber til hende ved den mest velsignedes mystiske formaning, givet fra oven af en tro tjener: Glæd dig, du, som åbenbarer Guds nådes skjulte hemmeligheder for de troende; Glæd dig, du, som priser Gud gennem de ortodokse læber. Glæd jer, I utro hagaritter, som foragtede din helligdom, vanære; Glæd dig, du, som oplyser de troendes betydninger med dine miraklers herlighed. Glæd dig, du, som lærer os æret af hellige ikoner; Glæd jer, I, som bekræfter Kristi tro i vort land. Glæd dig, du, som helliggør de røde bjergmunkes kloster med dit hellige billede; Glæd dig, du, som markerede dagen for bringelsen af dit ærværdige ikon ved at helbrede munken. Glæd dig, uvurderlige perler, dit hellige ikon, som en reklame, der har givet os; Glæd jer, uvurderlige perler, som fødte Kristus til vor frelse. Glæd dig over at have besøgt vores land i dit ærlige billede; Glæd dig, du, som har beriget munkenes fredelige bolig med umistelig rigdom. Glæd dig, ubrudte brud.

Den Højestes kraft overskygger dem, der strømmer med tro til Din suveræne beskyttelse, Frue, og ærbødigt ærer Dit mirakuløse ikon, Guds Moder: for hun har fået nåde fra Gud til at helbrede enhver lidelse og enhver sygdom hos mennesker, og vi råb også til Gud med taknemmelighed: Halleluja.

Idet du havde et varmt forsyn for folket i vintermidnat, tog du imod det røde bjerg under dit tag, o Guds moder, og du skænkede barmhjertigt dit ærefulde billede til munkenes kloster: så man kan se strømmene af mirakler, udgydt i overflod over dem, der beder til dig med tro, i ømhed råber de til dig, fruen: Glæd dig, du, som overskygger munkene i de røde bjerges ydmyge bolig med din suveræne beskyttelse; Glæd dig, forherlig det Røde Bjerg med mirakler fra Dit hellige ikon. Glæd dig, du, som åbenbarede ligheden med velsignet Athos ved vintermidnat; Glæd dig, du, der vidunderligt pegede på det røde bjerg for klosterlivet. Glæd dig, Du, som skænkede dit cølibatikon som skjold og hegn for det sted; Glæd dig, du, som har skabt en stille bolig for munkene, der slog sig ned på dette hellige bjerg. Glæd dig, du, som organiserer klosterritualets liv til sjæles frelse; Glæd dig, du, som fremmer frelse for alle, der ønsker at opnå frelse. Glæd jer, dæk det Røde Bjerg og dem, der bor på det, med Din velsignede omophorion; Glæd dig, du, som ikke forlader dem, der strømmer til din beskyttelse og forbøn. Glæd dig, styrk de svage på dydens vej; Glæd dig, du, som leder dem, der er fortabt på den sande vej. Glæd dig, ubrudte brud.

Da han havde en storm indeni med tvivlsomme tanker, blev den blinde mand Pitirim, da han blev oplyst af lysets udstråling, som solen, forvirret og overvældet af frygt, idet han tænkte på dette, som om en dæmonisk induktion: i mange år var han blind, med bøn skab korsets tegn, vend dig til templet og se det vidunderlige Din ikon, Frue, skinnende med strålende stråler i templet, i hans sind, som om hans øjne blev åbnet og hans ører blev åbnet, tilbød han taksigelse til Gud, underfuld i gerninger, synger: Halleluja.

Efter at have hørt den velsignede zar af hele Rusland Alexy, som om fra dit hellige ikon, fruen, selv på det røde bjerg, er helbredelsen af mange forskellige lidelser rigeligt givet, gav han en befaling til klostrets abbed om at ære byen og vægten af hans store magt med tilbørlig ære: lad den lidende tage imod medicinen for legemlige lidelser og åndelige og ømme hjerter råbe til dig, Frue: Glæd dig, vor Guds Kristi hellige tempel; Glæd jer, beholder for Hans uudsigelige herlighed. Glæd dig, konge af den regerende livlige by; Glæd dig, himlens kammer og palads. Glæd dig, ros til den ortodokse kirke; Glæd dig, russiske magter, fæstning og bekræftelse. Glæd dig, velsignede beskyttelse af vore byer og landsbyer; Glæd jer, alle kristne, der strømmer til Dig, uskammet håb. Glæd dig, værdigt hædret fra alle generationer; Glæd dig, du, som udfrier os alle fra trængsler og sorger ved dit ærefulde billedes komme. Glæd dig, du, som vejleder dem, der er på rejse for at søge bjergbyen; Glæd dig, vores Vejleder til den evige bolig. Glæd dig, ubrudte brud.

Mere end en gudlignende stjerne dukkede din ikon op, o Guds moder, ifølge din hellige vilje, bragt fra østen ved midnat, og som en himmelsk gave, tog munkene i den rødhumlede imod den, placerede den i katedral kirke i klostret, og i glæde gav et bælte af gode ting til giveren Gud: Alleluia.

Da du så sølvsmeden Gabriel græde grønt for dit mirakuløse billede, frue, som om du dengang havde barmhjertighed, oprejste du hans søn liggende på sin syge seng og gjorde ham rask, forbarm dig også over mig, o salige jomfru Maria, og genopliv min sjæl, dræbt af synder, kalder jeg: Glæd dig, Moder til magens Konge og Dødens Erobrer; Glæd dig, du, som har skænket os din Søns, Kristus, vor Guds gunst. Glæd dig, oplys det russiske land med de klare stråler af mirakler fra Dit hellige ikon; Glæd dig, du, som udgyder rige gaver af helbredelser og barmhjertighed til dem, der beder dig foran dit vidunderlige ikon. Glæd jer, vore bønner, tilbudt Dig med tro og kærlighed, nådigt modtaget; Glæd dig, du, som hurtigt helbreder de legemlige lidelser hos dem, der trofast tilbeder dig. Glæd dig, du, som forvandler vor sorg til glæde; Glæd dig, du, som udfrier os fra tårer og sorger. Glæd dig, trøst til forældre, der sørger over deres børn; Glæd jer, børn af deres nådefyldte beskyttelse og frelse. Glæd dig, værn for os i livet og efter døden; Glæd dig, vores frelse er i Guds retfærdige dom. Glæd dig, ubrudte brud.

Prædikanten, der gjorde købmanden George sin vilje, du annoncerede for ham, fruen: forvalter af dit ejendom Stefan, som er i Persien, køb dig en uvurderlig perle, og når han bringer den til dig, sender du den til Dvina-regionen , til Chermnaya-bjerget. Da jeg nu er blevet opmærksom på denne Din Georgius, O Mest Rene, der er en særlig gunst over for det sted, vil jeg rejse mig op for at synge for den Gud, der er født af dig: Halleluja.

Guds herlighed har skinnet på det hellige Bjerg Reder fra Dit vidunderligste ikon, Guds Moder, foran den, der står foran os, med ømhed beder vi til Dig, hør os, råber til Dig inderligt: Glæd dig, Som overskyggede Midnatsbjerget med dit mirakuløse billedes komme; Glæd dig, du, som viste hende en endeløs kilde til mirakler. Glæd dig, efter at have vist din barmhjertighed og kærlighed til munkeklostret; Glæd dig, du, som viste dit gode forsyn for hende. Glæd dig, helbreder af vores kropslige lidelser; Glæd dig, du, som trøster os i vores åndelige sorger. Glæd dig, o fromme Lærer; Glæd dig, leder af klosterlivet. Glæd jer, I, som er venlige og tager imod løfter til sjæles frelse; Glæd jer, I, der bidrager til vores gode hensigter og forehavender. Glæd dig, du, som driver onde tanker fra os fra fjendens trusler; Glæd dig, du, der ødelægger fjendens list, som en edderkop. Glæd dig, ubrudte brud.

Selvom for at give en velsignelse til det nybyggede munkekloster, blev navnet Raifa, ærkepastor Lawrence af Kazan, dit ansigt, O Lady, fra dit mirakuløse Krasnogorsk-billede identisk kopieret, højtideligt med bønnesang, og bragt ind i Raifa-klostret. Efter at have været et vidne om din helliges resultater, O Frue, ikon af tegn og undere, råb med glæde til Gud: Halleluja.

Vi ser den nye font af Siloam, o mest rene Guds moder, dit tempel, som også er i Raifa: for enhver lidelse og enhver sygdom i sjæl og krop er helbredt med tro og kærlighed af dem, der strømmer til dig og ærbødigt ærer og kys dit hellige billede. Af denne grund, med en ny usigelig skat af Din barmhjertighed, råber vi med glæde til Dig, Den Reneste: Glæd dig, font, hvori vores åndelige lidelser er helbredt; Glæd dig, du, som har bragt livets vand frem til dem, der tørster. Glæd dig, du, som giver den legemlige blinde syn; Glæd dig, du, som åbner de døves ører. Glæd jer, styrk dem, der er svage i legemet; Glæd jer, du, som rejser dig, de, der ligger på sygesengen. Glæd dig, og frels dem, der svømmer på vandet, fra storme og drukning; Glæd dig, du, som ligger i livets havdyb og leder dig til frelsens stille oase. Glæd dig, våben, hvormed de dæmoniske regimenter er bange; Glæd dig, skjold, hvormed munkenes boliger er dækket. Glæd dig, stille glæde for ørkenboerne; Glæd dig, stille tilflugtssted for dem, der er overvældet i denne verden. Glæd dig, ubrudte brud.

Det er mærkeligt at høre og ubelejligt at forstå med ond vantro, overskygget af ondskab, hvordan tegn og undere kommer fra dine hellige ikoner, O Frue: men vi tror varmt på de ord, som først blev skrevet af dig som evangelist af evangeliets mysterier . hellige ikon sagde: nåden født af mig og mine med dette billede, må det være bekvemt at forstå og retfærdigt stole på, som med det dit hellige ikon, "georgisk", din nåde og magt bliver: af denne grund, med ærbødig frygt, hvad der kommer , vi ærer Hun er æret, som Du selv, der er iboende i os, med glæde synger for Gud: Halleluja.

Når du altid er til stede og forbliver med de himmelske magter, forlader du ikke os jordiske væsener, Guds Moder, med varm forbøn over for din Søn og din Gud: mere moderlig end stor frimodighed mod ham. Af denne grund, stående foran dit mest rene billede, med omvendelsestårer, råber vi til Guds Moder: Glæd dig, trofaste Vejleder, leder os til det himmelske fædrelands gode; Glæd dig, Moder til kongen af himmel og jord, åbne himlens porte for os. Glæd dig, husbygger, som indretter vores liv mod himlen; Glæd dig, du, som viser os din Søns evige gode. Glæd dig, du, som frelser os her fra sorger og trængsler; Glæd dig, du, som udfrier os fra evig pine og Gehennas ild efter døden. Glæd dig, du, som er mest barmhjertig mod alle, som flyder med tro og kærlighed til dig; Glæd dig, vores bønner, tilbudt dig foran dit mirakuløse billede, når du stiger op til din søns og vores Guds trone. Glæd dig, vor gode Hjælper; Glæd jer, vort usømmelige håb og sikre frelse. Glæd dig, ubrudte brud.

Enhver natur af Arkhangelsk og englene, den højeste, kerub og serafer, den allerhelligste jomfru, du fødte Gud i kød, de himmelske magters konge, som bar hele verden i dine hænder, og du nærede enhver natur i Nærer med mælk: også, i sandhed, Guds Moder og den kristne races Forbeder. Ledende, med frimodighed råber vi til Gud: Halleluja.

Dyrlægerne for multiproklamation ved ikke, med hvilke lovprisninger det er passende at prise Dig, Guds Moder, ifølge hendes arv, er forvirret, for hver tunge er værdig til at synge for Dig, Theotokos: ellers, Godt væsen, modtag nådigt, selv om de svage Betydninger er sammensat, men af et rent Hjerte bragt til Dig til Lovsang af Majsen: Glæd dig, mest ubesmittede Ungdom, udvalgt af evigt Raad til vor Slægts Frelse; Glæd dig, kvinde, som et frø knus hovedet på den gamle slange. Glæd dig, mest velsignede blandt kvinder; Glæd dig, da du har fundet nåde fra Gud. Glæd dig, du, som ydmygt tog imod Ærkeenglens udsendelse om inkarnationen af Den Ene fra den hellige Treenighed; Glæd dig, Herrens sagtmodige tjener. Glæd dig, kar, der er helliget af Guds Ånd; Glæd dig, overskygget af den Højestes magt. Glæd dig, du, som fødte vore sjæles Frelser; Glæd jer, I, som har forsonet vores faldne slægt med Guds retfærdighed. Glæd dig, Vi går, lukket af din fødsel til verden; Glæd dig over at have befriet mig fra helvedes fangenskab gennem din fødsel. Glæd dig, ubrudte brud.

Når du ønsker at redde mange mennesker fra problemer og sorger, viser du overalt, o Guds Moder, til vores familie en uudtømmelig kilde til barmhjertighed fra dit "georgiske" ikon. Du bevarede Krasnogorsk-klosteret ubeskadiget fra afbrændingen af ilden i de dage, efter at have slukket den ildkraft, der rasede omkring det, og i den regerende by Moskva og i Raif-ørkenen strømmer nådestrømme fra dit ikon til alle som tilbeder dig med tro, og i andre vores byer og landsbyer, som ærer, giver dig noget nyttigt. Desuden, idet vi herliggør Gud, som har givet os en sådan nåde i dig, råber vi til ham: Halleluja.

Du er en stærk mur, Jomfru Maria, klostret Krasnogorsk og Raifa-ørkenen, et uforgængeligt hegn, og til klosterets rang udsmykning og ære. Af denne grund råber vi i bøn til dig, den mest rene: dæk med tro dem, der tilbeder dig foran dit mirakuløse billede fra problemer og sorger, råber til dig med kærlighed: Glæd dig, stærke vogter fra de ulykker og problemer, der kommer over os; Glæd dig, årvågne Vogter af klosterklostrene. Glæd dig, fra den voldsomme flamme, i de dage, Krasnogorsk-klostret, gennem munkenes varme bøn, vidunderligt bevaret; Glæd dig, du, som sendte luftens godhed og frelsende regn ned i god tid. Glæd dig, klosterritualens liv er pynt og venlighed; Glæd dig, du, som frelser os i fristelsernes og trængslernes storm. Glæd dig, du, som helliger vore tanker; Glæd dig, renser vores hjerter. Glæd dig, du, som slukker vore lidenskabers sjæleødelæggende flamme; Glæd dig, fordriv mørket af sataniske fristelser. Glæd dig, du, som bringer Guds velsignelse ned over vores liv; Glæd dig, led vores mentale ønske til den himmelske bolig. Glæd dig, ubrudte brud.

Lovsang bringes til dig, frue, af folket i den gudfrelste by Arkhangelsk, når deres by alene om sommeren helliges ved dit mirakuløse billedes komme og fra de lamper og røgelseskar, der kommer den i møde, de råber med glæde til Gud: Halleluja.

Med miraklernes lysende stråler skinner Dit ikon, O Lady, urokkeligt på det hellige Røde Bjerg og oplyser elskværdigt vores russisk-ortodokse land, driver enhver mørk handling fra fjenden ved Guds kraft, opfordrer os foran dig, Guds udvalgte Ungdom, at synge Lovsange: Glæd jer, uudslukkelige på vejen til vor frelses lampe af tro og fromhed; Glæd dig, stråle af den aldrig nedgående sol. Glæd dig, ikke-flimmerende stjerne i vores ortodoksi land; Glæd dig, du, som oplyser dydens vej. Glæd dig, daggry, åbenbarer retfærdighedens sol; Glæd dig, lys, fordriv uvidenhedens mørke. Glæd dig, brændende busk, som åbenbarede Gud; Glæd dig, den Almægtiges brændende trone. Glæd dig, renhedens skat; Glæd dig, blomst af usvigelig herlighed. Glæd dig, mest helligede guddommelige landsby; Glæd dig, for gennem dig har du givet glæde til alle, der kalder på dig, Guds moder. Glæd dig, ubrudte brud.

Du har vist din nåde, en uudtømmelig kilde til din aldrig falmende, uudtømmelige kilde, o Guds moder, dit mirakuløse ikon, fra hvem alle dem, der sørger og er tynget af manges synder, tager imod frelse og helbredelse til enhver tid og med glæde synger om dig til den algode Gud: Halleluja.

Når vi synger Dine herlige mirakler, Guds Moder, fra Dine hellige ikoner, der uendeligt er givet os, og sætter al vort håb til Dig, Forbederen, råber vi til Dig med ømhed: Glæd dig, kristnes skamløse håb i fremtidens verden; Glæd jer, I, som fortsætter med at frelse dem, der fortsætter med at følge Din Søns befalinger. Glæd dig, du, som holder os sunde i dette liv; Glæd dig, du, som ikke forlader os i dødens frygtelige time. Glæd dig, du, som arrangerer din tro tjeners kristne død; Glæd dig over din søns retfærdige dom, du gjorde dine trofaste tjenere værdige til at høre hans længesede røst. Glæd jer, for alle, der ønsker at blive frelst og komme ind i sandhedens sind, den gode Hodegetria; Glæd jer alle sammen over angrende synderes hjerter, der er utvivlsomt frelse. Glæd dig, gennem din fødsel har du åbnet himlens døre for verden; Glæd dig, du, som forenede det jordiske med det himmelske til evig glæde. Glæd dig, nogensinde sunget af Engle; Glæd dig, og fortjent hædret af de jordiske. Glæd dig, ubrudte brud.

Åh, altsungne Moder, Allerhellige Frue, Jomfru Theotokos, afvis ikke denne lille bøn, som vi ydmygt beder Dig nu foran Dit mirakuløse billede, idet vi foragter vore synders afgrund: fri os alle fra problemer og sorger i dette liv og den fremtidige evige pine for dem, der uhyklerisk råber på Dig til Gud: Halleluja.

(Denne kontakion læses tre gange, derefter ikos 1 og kontakion 1)

Læs også på vores hjemmeside:

Ikoner af Guds Moder– Information om typerne af ikonmaleri, beskrivelser af de fleste ikoner af Guds Moder.

De helliges liv– Afsnit dedikeret til ortodokse helliges liv.

For begyndelsen Christian– Information til dem, der for nylig er kommet til den ortodokse kirke. Instruktioner i det åndelige liv, grundlæggende oplysninger om templet osv.

Litteratur– Samling af noget ortodoks litteratur.

Ortodoksi og okkultisme– Ortodoksiens syn på spådom, ekstrasensorisk perception, det onde øje, korruption, yoga og lignende "åndelige" praksisser.