Baba Yaga slaavi mütoloogias - jumalannast vana naiseni. Baba Yaga

Pole vist ainsatki venemeelset inimest, kes poleks kuulnud muinasjutte luujalaga Baba Jožkast. Ta lendas luudaga uhmris ja kogus lapsi lõunasöögiks. Ja ta oli hirmus ja kole vana naine. Nii maalivad seda meile venelased rahvajutud. Nagu öeldakse, kuulsime helinat, aga ei tea, kus see on! Kuid tasub meeles pidada, et muinasjutt on lihtsalt töödeldud jutt ja enamasti on muinasjutud viimaste sadade aastate jooksul läbinud range tsensuuri.

Kuidas see tegelikult oli?

Kaua aega tagasi või võib-olla isegi hiljuti nimetasid meie esivanemad Baba Yaga Baba Yoga või Yogini-Ema. Ta oli alati ilus, armastav, heasüdamlik orbude ja laste kaitsejumalanna. Ta rändas mööda Midgard-Earthi, kas tulisel taevavankril (valgemees) või ratsa seljas mööda kõiki maid, kus elasid Suure Rassi klannid ja Taevaste klannide järeltulijad, kogudes linnadesse ja küladesse kodutuid orbusid.

Igas slaavi-aaria külas, isegi igas rahvarohkes linnas või asulas tunti kaitsejumalanna ära tema lahkuse, helluse, tasasuse, armastuse ja elegantsete kullamustriga kaunistatud saabaste järgi ning need näitasid talle, kus elavad orvud.

Tavalised inimesed kutsusid jumalannat erinevalt, kuid alati õrnalt, mõned Kuldjala Vanaema Joogaks ja mõned lihtsalt Yogini-Emaks.

Jooginid toimetasid orvud tema jalamil asuvasse kloostrisse, mis asus metsatihnikus Iriiski mägede (Altai) jalamil. Ta tegi seda kõike selleks, et päästa need kõige iidsemate slaavi ja aaria klannide esindajad peatsest surmast.

Jalamkloostris, kus Yogini-ema juhatas orvud läbi muistsetele kõrgetele jumalatele pühendumise tulise riituse, oli mäe sisse raiutud klannitempel.

Klanni mägitempli kõrval oli kaljus eriline lohk, mida klanni preestrid nimetasid Ra koopaks. Sellest ulatus välja kiviplatvorm, mis on ristaga jagatud kaheks võrdseks süvendiks, mida nimetatakse lapataks. Ühes süvendis, mis oli Ra koopale lähemal, pani Yogini-ema magavad orvud valgetesse riietesse. Teise õõnsusse pandi kuiv võsa, mille järel lapata liikus tagasi Ra koopasse ja Yogini süütas võsa.

Kõigi tuleriituse juuresolijate jaoks tähendas see, et orvud pühendati iidsetele kõrgetele jumalatele ja maist elu Keegi ei näe neid uuesti sünnitamas. Välismaalased, kes mõnikord tuleriitustel viibisid, rääkisid oma maadel väga värvikalt, et nad vaatasid silmaga, kuidas iidsetele jumalatele ohverdati väikseid lapsi, visates neid elusalt tuleahju, ja Baba jooga tegi seda. Võõrad ei teadnud, et kui lapata platvorm Ra koopasse liikus, langetas spetsiaalne mehhanism kiviplaadi lapata servale ja eraldas süvend koos lastega tulest.

Kui tuli Ra koopas süttis, viisid preestrid orvud lapata süvendist klanni templi ruumidesse. Seejärel kasvatati orbudest üles preestrid ja preestrinnad ning täiskasvanuks saades lõid poisid ja tüdrukud pered ja jätkasid oma suguvõsa. Kuid välismaalased ei teadnud sellest midagi ja levitasid jätkuvalt jutte, et slaavi ja aaria rahvaste metsikud preestrid ning eriti verejanuline Baba jooga ohverdavad orvud boagmadele.

Need rumalad välismaised jutud mõjutasid Yogini Ema kuvandit, eriti pärast Venemaa ristiusutamist, kui kauni noore jumalanna kujutis asendus iidse kurja ja küüraka mattises juustega vanaproua kuvandiga, kes varastab väikseid lapsi, praadi. need metsaonnis ahju ja siis sööb ära. Isegi joogajumalanna nimi oli moonutatud, nad hakkasid teda kutsuma Baba Yaga luujalaks ja hakkasid jumalannaga kõiki lapsi hirmutama.

Kanajalgadel onni omanik Baba Yaga, uhmris liikuv metsanõid, kes on võimeline muinasjutukangelase hävitama või, vastupidi, päästma, teame kõik lapsepõlvest. Ja tundub, et ei saa tekkida küsimust: mis on tema rahvus? Muidugi meie oma, venelane! Siiski on erinevaid versioone.

Baba Yaga - slaavi

Täpsemalt protoslaavlane. Eksperdid jälgivad tema nime algslaavlaste jaoks levinud tüvest (j)ęga, millest tuleb serbohorvaadi sõna jeza - "õudus", sloveenia jeza - "viha", tšehhi jezinka - "metsanõid", "kuri naine". ”, poola jędza - "nõid", "Baba Yaga", "kuri naine". Kaasaegses vene keeles on see kõige lähedasem iidne juur Sõna on "haavand".

Kohutava metsanõia idee eksisteeris paljude seas slaavi rahvad, eriti lääneslaavlaste seas. Tšehhi ja poola muinasjuttudes esineb Jerzy Baba, kuid ta lendab mitte uhmris, vaid teekannu peal. Serbias, Horvaatias ja Bulgaarias peetakse Baba Yagat öövaimuks, kes röövib väikseid lapsi. Selle nõia kujutist leidub ka Austrias, Kärnteni piirkonnas, kus slaavlased elasid endistel aegadel. Siin on Baba Yaga - Pekhtra - asendamatu osaleja jõuluetendustel koos mummidega.

Baba Yaga – indoeuroopa keel

Paljud eksperdid jälgivad Baba Yaga päritolu nendest iidsetest aegadest, mil indoeurooplased ei olnud veel jagunenud erinevad rahvad. Nimi Yaga, mis loomulikult ühtib sõnaga "yogi", võimaldab meil selliseid oletusi teha.

Baba Yaga elab eraku elu, elab kõrbealal, teab palju saladusi, ilmselt on ta väga vana, kuid äärmiselt rõõmsameelne ja tugev – umbes nagu erakjoogid – ning liigub uhmris. “Stuupa” on templitele antud nimi mõnes hinduistlikus kultuses. Teised eksperdid jälgivad Yaga nime iidse India surmajumala Yama nimega. Ja ka siin pole erilisi vastuolusid, kuna Baba Yagal on kõik surnute kuningriigi sissepääsu valvava jumaluse tunnused.

Baba Yaga – soome-ugri keel

On alust arvata, et Baba Yaga on laenamise tulemus soome-ugri rahvastelt, kes asustasid ohtralt maid, kuhu hiljem asusid elama venelaste slaavi esivanemad. Esiteks annab sellest tunnistust just see onn kanajalgadel. Fakt on see, et soomeugrilastel oli kombeks matta oma surnute tuhastatud säilmed vaiadele maapinnast kõrgemale tõstetud väikestesse palkmajadesse.

"kanajalad" antud juhul mitte kana jalad, ja matusetule suitsu suitsutatud.. Sellised “surnute majad” olid paigutatud kusagile inimasustusest eemale kõrbes. Baba Yaga kujutise soome-ugri päritolust rääkides täpsustavad mõned uurijad, et tegemist on saamiga. Saame peeti nõidadeks ja nad elasid kõrbes.

Komme matta surnuid maapinnast kõrgemale tõstetud palkmajadesse ei kehtinud ainult soomeugrilastel, vaid ka paljudel Siberi rahvastel, isegi jakuutidel. See annab aluse teha väga julgeid oletusi, et Baba Yaga võib olla jakuut.

Baba Yaga on Babai-aga

Babay-Aga - türgi keeles tähendab "suurt meistrit". See väljend ilmus Venemaal omal ajal Mongolite sissetung. Horde Baskakid olid väga "suured härrad", kes tulid vallutatud Venemaa linnadesse ja küladesse ning kogusid hordile austust. Nad võtsid ka orje.

Kõige sagedamini viidi orjusesse noori ja väikseid lapsi. „Ära nuta, väike tulistaja! - emad ütlesid aegadel Hordi ike, - muidu tuleb Babai-Aga ja viib su ära! “Babaika” hirmutab väikseid lapsi tänaseni. Võib-olla sulandus kohutava Babai-Aga pilt meie esivanemate seas eksisteerinud metsanõia, surnute kuningriigi armukese kujutisega või oli transformatsioonil muid põhjusi, kuid järk-järgult ilmus Babai-Aga asemele Baba Yaga.

Vastame kõigepealt küsimusele: kes on vapustav Baba Yaga? See on vana kuri nõid, kes elab sügavas metsas onnis kanajalgadel, lendab uhmris, ajab seda nuiaga taga ja katab oma jälgi luudaga. Talle meeldib maitsta inimlihaga – väikeste laste ja heade kaaslastega. Mõnes muinasjutus pole Baba Yaga aga sugugi kuri: ta aitab head noormeest, kinkides talle midagi maagilist või näidates talle teed.

Selline vastuoluline vanaproua. Küsimuses, kuidas Baba Yaga vene muinasjuttudesse sattus ja miks teda nii kutsutakse, pole teadlased veel ühisele arvamusele jõudnud. Tutvustame teile kõige populaarsemaid versioone.

Neist ühe järgi on Baba Yaga teejuht teise maailma – esivanemate maailma. Ta elab elavate ja surnute maailma piiril, kusagil "kauges kuningriigis". Ja kuulus onn kanajalgadel on nagu käik siia maailma; Sellepärast ei saa te sinna siseneda enne, kui see metsa poole pöörab. Ja Baba Yaga ise on elav surnu. Seda hüpoteesi toetavad järgmised üksikasjad. Esiteks on tema koduks kanakoibadel onn. Miks just jalgadel ja isegi "kanadel"? Arvatakse, et “kuryi” on aja jooksul “kurnye” modifikatsioon, st suitsuga fumigeeritud. Vanadel slaavlastel oli surnute matmisel järgmine komme: nad püstitasid suitsuküttega sammastele “surmaonni”, millesse pandi surnu tuhk. Selline matuseriitus eksisteeris iidsete slaavlaste seas 6.-9. Võib-olla viitab kanajalgadel olev onn veel ühele vanarahva kombele – surnute matmisele domoviinatesse – kõrgetele kändudele paigutatud spetsiaalsetele majadele. Sellistel kändudel on juured, mis ulatuvad väljapoole ja näevad tõesti välja nagu kanakoivad.

Ja Baba Yaga ise on karvas (ja neil päevil ei pununud punutisi ainult surnud naised), pime, luust jalaga, konksu ninaga (“nina on lakke kasvanud”) - tõeline kuri vaim, elav. surnud. Luust jalg tuletab ehk meelde, et surnud maeti jalaga maja väljapääsu poole ja kui sinna sisse vaadata, oli näha vaid nende jalgu.

Seetõttu ehmatas lapsi sageli Baba Yaga – nii nagu neid hirmutas surnud. Kuid teisest küljest koheldi iidsetel aegadel esivanemaid austuse, aukartuse ja hirmuga; ja kuigi nad püüdsid neid pisiasjade pärast mitte häirida, kartsid nad endale probleeme tekitada rasked olukorrad ikka pöördus nende poole abi saamiseks. Samamoodi pöördub Ivan Tsarevitš abi saamiseks Baba Yaga poole, kui tal on vaja Kaštšei või Madu Gorõnõtši võita, ning naine annab talle maagilise juhtpalli ja räägib, kuidas vaenlast võita.

Teise versiooni kohaselt on Baba Yaga prototüüp nõid, inimesi ravinud tervendaja. Sageli olid need seltsimatud naised, kes elasid asulast kaugel, metsas. Paljud teadlased tuletavad sõna "Yaga" vanavene sõnast "yazya" ("yaz"), mis tähendab "nõrkust", "haigust" ja langes pärast 11. sajandit järk-järgult kasutusest välja. Baba Yaga kirg laste ahjus labida peal praadimise vastu meenutab väga rahhiidi või atroofia all kannatavate imikute nn “üleküpsetamise” ehk “küpsetamise” rituaali: laps mähiti “mähkmesse”. taignast, asetatakse puidust leivakühvlile ja torgatakse kolm korda kuuma ahju. Siis lasti laps lahti ja tainas anti koertele süüa. Teiste versioonide järgi pandi koer (kutsikas) koos lapsega ahju, et haigus talle edasi kanduks.

Ja see tõesti sageli aitas! Ainult muinasjuttudes muutis see rituaal oma märgi plussist (lapse kohtlemine) miinuseks (last praetakse selleks, et teda süüa). Arvatakse, et see juhtus juba neil aegadel, mil kristlus hakkas Venemaal end sisse seadma ja kui kõik paganlik aktiivselt välja juuriti. Kuid ilmselt ei suutnud kristlus ikkagi Baba Yagat - rahvaravitsejate pärijat - täielikult võita: pidage meeles, kas Baba Yagal õnnestus kedagi vähemalt ühes muinasjutus praadida? Ei, ta lihtsalt tahab seda teha.

Nad tuletavad ka sõna "Yaga" sõnast "yagat" - karjuda, pannes kogu oma jõu oma nuttu. Ämmaemandad ja nõiad õpetasid sünnitavatele naistele yagi. Kuid ka "yagat" tähendas "karjumist" tähenduses "noomida", "vann". Yaga on tuletatud ka sõnast "yagaya", millel on kaks tähendust: "kuri" ja "haige". Muide, mõnes slaavi keeles tähendab “yagaya” haige jalaga inimest (mäletate Baba Yaga luust jalga?). Võib-olla neelas Baba Yaga mõned või isegi kõik need tähendused.

Kolmanda versiooni toetajad näevad Baba Yagas Suurt Ema - suurt võimsat jumalannat, kõigi elusolendite esiema ("Baba" on iidses slaavi kultuuris ema, peamine naine) või suur tark preestrinna. Jahihõimude ajal juhtis selline preestrinna-nõid kõige olulisemat riitust - noorte meeste initsiatsioonitseremooniat, st nende initsieerimist kogukonna täisliikmeteks. See rituaal tähendas sümboolset lapse surma ja hõimu saladustesse initsieeritud täiskasvanud mehe sündi, kellel oli õigus abielluda. Rituaal hõlmas teismeliste poiste viimist sügavale metsa, kus neid koolitati tõelisteks jahimeesteks. Initsiatsiooniriitus hõlmas noormehe jäljendamist (esinemist), mille koletis "närib" ja tema hilisemat "ülestõusmist". Sellega kaasnes füüsiline piinamine ja kahju. Seetõttu kartsid initsiatsiooniriitust eriti poisid ja nende emad. Mida teeb muinasjutt Baba Yaga? Ta röövib lapsi ja viib nad metsa (initsiatsioonitseremoonia sümbol), röstib neid (sümboolselt õgib) ja annab ka kasulikke näpunäiteid ellujääjad, st need, kes testi läbisid.

Põllumajanduse arenedes muutus initsiatsioonirituaal minevikku. Kuid hirm tema ees püsis. Nii muudeti tähtsaid rituaale läbi viinud nõia kujutluspildiks pulstunud, jubedast verejanulisest nõiast, kes röövib lapsi ja sööb neid – sugugi mitte sümboolselt. Sellele aitas kaasa ka kristlus, mis, nagu eespool osutasime, võitles paganlike uskumuste vastu ja esindas paganlikke jumalaid deemonite ja nõidadena.

On ka teisi versioone, mille kohaselt Baba Yaga jõudis vene muinasjuttudeni Indiast ("Baba Yaga" - "joogaõpetaja"), Kesk-Aafrikast (vene meremeeste lood Aafrika kannibalide hõimust - Yaggast, mida juhtis naiskuninganna .. Aga me lõpetame sellega. Piisab, kui mõista, et Baba Yaga on mitmekülgne muinasjututegelane, kes on endasse imenud palju mineviku sümboleid ja müüte.

Minu lapsepõlves, kui iga endast lugupidav kool korraldas aastavahetuse-eelseid pidusid (eest nooremad klassid) ja “diskod” (vanematele inimestele), nende ürituste lahutamatuks osaks olid kutsutud kunstnike - mõnikord professionaalsete, kohaliku draamateatri, mõnikord amatööride - emade, isade, õpetajate esinemised.

Ja osalejate koosseis oli sama asendamatu - Isa Frost, Snow Maiden, metsaloomad (oravad, jänesed jne), mõnikord piraadid, Bremeni linna muusikud ja kuradid kikimooridega. Kuid peamine kaabakas oli Baba Yaga. Kõikvõimalikes tõlgendustes astus ta üllatunud avalikkuse ette - küürakas vanaproua, särava meigiga keskealine naine - midagi mustlasest ennustaja ja nõia vahepealset ning seksikas noor olevus plaastritest kleidis ja võluv. karvased juuksed peas. Ainus, mis jäi muutumatuks, oli selle olemus – teha võimalikult palju pahandust." head tegelased" - ei tohi kuuse juurde minna, kingitusi ära võtta, vanaks kännuks muutuda - nimekiri on piiramatu.

Kahe maailma, heleda ja pimeduse piiril, keset tihedat metsa, on ta iidsetest aegadest elanud kummalises onnis, mida ümbritseb aia. inimese luud, vana Yaga. Mõnikord tulevad külalised Venemaalt teda vaatama. Yaga püüab mõnda süüa, teisi tervitab, aitab nõu ja tegudega ning ennustab saatust. Tal on laialdased tutvused elavate ja surnute kuningriikides ning ta külastab neid vabalt. Proovime välja mõelda, kes ta on, kust ta vene folklooris tuli, miks tema nime Põhja-Vene muinasjuttudes sagedamini leidub. Võib oletada, et Yaga muinasjutuline pilt pärineb vene keelest rahvakunst sajanditepikkuse interaktsiooni tulemusena slaavi ja soome-ugri kultuuride ühisel indoiraani taustal.

Pole kahtlust, et venelaste tungimine põhja, Ugrasse ja Siberisse, kohalike elanike eluga tutvumine ja hilisemad jutud neist avaldasid märgatavat mõju Yaga kuvandi kujunemisele vene ja seejärel Zyryani muinasjuttudes. Just Novgorodi ushkuinikid, kasakate pioneerid, sõdalased, kutsarid ja sõdurid tõid Venemaale erakordset teavet Ugra eluviisi, kommete ja uskumuste kohta, mis segatuna iidse slaavi mütoloogia ja folklooriga jättis haldjasse oma jälje. jutud Baba Yagast.

Kes see Baba Yaga tegelikult on? Folkloori element? Rahva kujutlusvõime vili? Tõeline tegelane? Lastekirjanike leiutis? Proovime välja selgitada meie lapsepõlve salakavalama muinasjututegelase päritolu.

Slaavi mütoloogia

Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) - vanim tegelane Slaavi mütoloogia. Esialgu oli selleks surmajumalus: madu sabaga naine, kes valvas allmaailma sissepääsu ja saatis surnute hinged surnute kuningriiki. Nii meenutab ta mõneti Vana-Kreeka ussitüdrukut Echidnat. Iidsete müütide järgi sünnitas Echidna oma abielust Heraklesega sküüdid ja sküüte peetakse slaavlaste kõige iidsemateks esivanemateks. Pole asjata, et Baba Yaga mängib kõigis muinasjuttudes väga suurt rolli. oluline roll, kangelased kasutavad seda mõnikord kui viimane lootus, viimane assistent – ​​need on matriarhaadi vaieldamatud jäljed.

Yaga püsielupaigaks on tihe mets. Ta elab väikeses kanajalgadel onnis, mis on nii väike, et selles lamades võtab Yaga enda alla kogu onni. Onnile lähenedes ütleb kangelane tavaliselt: "Onn - onn, seisa seljaga metsa poole, seisa minu ees!" Onn pöörab ümber ja selles on Baba Yaga: “Fu-fu! See lõhnab vene vaimu järele... Kas sa, hea mees, teed äri või piinad asju? Ta vastab talle: "Kõigepealt andke talle midagi juua ja toita ning seejärel küsige teavet."

Pole kahtlust, et selle loo mõtlesid välja inimesed, kes tundsid hästi Obi ugrilaste elu. Lause vene vaimu kohta ei tulnud sellesse juhuslikult. Tõrv, mida venelased laialdaselt kasutasid nahkjalatsite, rakmete ja laevavarustuse immutamiseks, ärritas taigaelanike tundlikku haistmismeelt, kes kasutasid hani ja kalaõlid. Külaline, kes sisenes jurtasse tõrvaga määritud saabastes, jättis endast püsiva “vene vaimu” lõhna.

Kas luu jalg oli mao saba?

Erilist tähelepanu pälvib Baba Yaga kondine ja ühejalgne olemus, mis on seotud tema kunagise loomaliku või maolaadse välimusega: „Maodude kui surnutemaaga seotud olendite kultus saab alguse ilmselt juba paleoliitikumis. Paleoliitikumis on tuntud madude kujutised, mis kehastavad allilma. Sellest ajastust pärineb segase iseloomuga kuvandi tekkimine: ülemine osa figuurid on inimeselt, alumine maost või võib-olla ussist.
Baba Yagat surmajumalannaks pidava K.D. Lauškini sõnul on ühejalgsed olendid paljude rahvaste mütoloogiates ühel või teisel viisil seotud mao kujutisega ( võimalik areng ettekujutused sellistest olenditest: madu - ussisabaga mees - ühejalgne mees - lonkav inimene jne).

V. Yaga märgib, et "Yaga reeglina ei kõnni, vaid lendab nagu müütiline madu või draakon." "Nagu teada, ei ole ülevenemaaline "madu" selle roomaja algne nimi, vaid tekkis tabuna seoses sõnaga "maa" - "maapinnal roomamine", " kirjutab O. A. Cherepanova, vihjates, et originaal, pole kindlaks tehtud, samas kui mao nimi võiks olla yaga.

Üks võimalik kaja vanadest ideedest sellise maolaadse jumaluse kohta on tohutu metsa- (valge) või põldmao kujutis, mis on paljude Venemaa provintside talupoegade uskumuste järgi ja millel on võim kariloomade üle. kõiketeadmine jne.

Kas luu jalg on seos surmaga?

Teise uskumuse kohaselt annab Surm surnu Baba Yagale, kellega ta reisib mööda maailma. Samal ajal toituvad Baba Yaga ja talle alluvad nõiad surnute hingedest ja muutuvad seetõttu sama kergeks kui hinged ise.

Nad uskusid, et Baba Yaga võib elada igas külas, maskeerides end tavaline naine: hoolitseda kariloomade eest, süüa teha, kasvatada lapsi. Selles lähenevad ideed tema kohta tavaliste nõidade ideedele.

Kuid siiski on Baba Yaga ohtlikum olend, kellel on palju suurem jõud kui mõnel nõial. Enamasti elab ta tihedas metsas, mis on pikka aega inimestes hirmu sisendanud, kuna seda peeti piiriks surnute ja elavate maailma vahel. Pole asjata, et tema onni ümbritseb inimluude ja pealuude palisaad ning paljudes muinasjuttudes toitub Baba Yaga inimlihast ja teda ennast nimetatakse "luujalaks".

Nii nagu Surematu Koschey (koshch - luu), kuulub ta korraga kahte maailma: elavate ja surnute maailm. Seetõttu on selle peaaegu piiramatud võimalused.

Muinasjutud

IN muinasjutud see toimib kolmes kehastuses. Kangelasel Yagal on aaremõõk ja ta võitleb kangelastega võrdsetel tingimustel. Yaga röövija varastab lapsi, mõnikord viskab nad juba surnuna nende kodu katusele, kuid enamasti viib nad kanajalgadel oma onni või lage väli või maa all. Sellest kummalisest onnist pääsevad nii lapsed kui ka täiskasvanud Yagibishnat üle kavaldades.

Ja lõpuks tervitab andja Yaga soojalt kangelast või kangelannat, kohtleb teda maitsvalt, hõljub vannis, annab kasulikke nõuandeid, kingib hobust või rikkalikke kingitusi, näiteks imelise väravani viivat võlupalli jne.
See vana nõid ei kõnni, vaid rändab raudmördis (ehk tõukerattavankris) ümber maailma ja kui ta kõnnib, sunnib ta uhmri kiiremini jooksma, lüües seda raudnuia või nuiaga. Ja nii, et talle teadaolevatel põhjustel pole jälgi näha, pühivad need selja taha spetsiaalsed, mis on harja ja luudaga mördi külge kinnitatud. Teda teenindavad konnad, mustad kassid, sealhulgas Cat Bayun, varesed ja maod: kõik olendid, milles eksisteerivad nii oht kui ka tarkus.
Isegi siis, kui Baba Yaga ilmub oma kõige inetumal kujul ja eristub oma ägeda iseloomuga, teab ta tulevikku, omab lugematuid aardeid ja salateadmisi.

Kõigi selle omaduste austamine ei kajastu mitte ainult muinasjuttudes, vaid ka mõistatustes. Üks neist ütleb nii: "Baba Yaga toidab hargiga kogu maailma, nälgib ennast." See on umbes märg-adrast, talupojaelu tähtsaimast tööriistast.

Sama tohutut rolli mängib muinasjutu kangelase elus salapärane, tark, kohutav Baba Yaga.

Vladimir Dahli versioon

“YAGA ehk Yaga-Baba, Baba-Yaga, Yagaya ja Yagavaya või Yagishna ja Yaginichna, mingi nõid, kuri vaim, inetu vana naise sildi all. Kas laubal on sarvedega jaaga (varestega ahjusammas)? Baba Yaga, luujalg, sõidab uhmris, surub nuiaga, katab raja luudaga. Tema luud tulevad kohati keha alt välja; nibud ripuvad vööst allapoole; ta läheb inimliha järele, röövib lapsi, tema uhmris on raud, teda ajavad kuradid; selle rongi all on kohutav torm, kõik ägab, kariloomad möirgavad, on katk ja surm; kes näeb jagat, muutub tummaks. Vihast, noomivat naist kutsutakse Yagišnaks.
"Baba Yaga või Yaga Baba, muinasjutuline koletis, nõidade ülemõde, saatana abiline. Baba Yaga luujalg: ta sõidab uhmris, utsitab (puhkab) nuiaga ja katab raja luudaga. Ta on paljaste juustega ja kannab ainult ilma vööta särki: mõlemad on nördimuse tipud.

Baba Yaga teiste rahvaste seas

Baba Yagat (poola Endza, tšehhi Ezhibaba) peetakse koletiseks, millesse peaksid uskuma ainult väikesed lapsed. Kuid isegi poolteist sajandit tagasi Valgevenes uskusid ka täiskasvanud temasse - kohutavasse surmajumalannasse, kes hävitas inimeste kehad ja hinged. Ja see jumalanna on üks iidsemaid.

Etnograafid on tuvastanud selle seose primitiivse initsiatsiooniriitusega, mis viidi läbi juba paleoliitikumis ja mida tunti maailma mahajäänumate rahvaste (austraallaste) seas.

Hõimu täisliikmeks initsiatsiooniks pidid teismelised läbima erilised, mõnikord rasked rituaalid – testid. Need viidi läbi koopas või sügavas metsas, üksiku onni lähedal ja nende eest vastutasid vana naine- preestrinna. Kõige kohutavam katse seisnes katsealuste „õgimises” koletise poolt ja nende hilisemas „ülestõusmises”. Igal juhul pidid nad "surema", külastama teist maailma ja "ellu äratama".

Kõik tema ümber hingab surma ja õudust. Tema onni polt on inimese jalg, lukud on käed ja lukk on hammastega suu. Tema selg on luudest ja nende peal leegitsevate silmakoobastega pealuud. Ta praeb ja sööb inimesi, eriti lapsi, samal ajal keelega ahju limpsides ja jalgadega sütt välja kühveldes. Tema onn on kaetud pannkoogiga, toestatud pirukaga, kuid need pole mitte külluse, vaid surma (matusetoit) sümbolid.

Valgevene uskumuste kohaselt lendab Yaga tulise luudaga raudmördis. Kuhu tormab – tuul möllab, maa oigab, loomad uluvad, veised peidavad end. Yaga on võimas nõid. Teda, nagu nõidugi, teenindavad kuradid, varesed, mustad kassid, maod ja kärnkonnad. Ta muutub maoks, märaks, puuks, tuulekeeriseks jne; Ainus, mida ta teha ei saa, on omandada mõnevõrra tavaline inimlik välimus.

Yaga elab tihedas metsas või maa-aluses maailmas. Ta on maa-aluse põrgu armuke: “Kas sa tahad põrgusse minna? Mina olen Jerzy-ba-ba,” ütleb Yaga slovaki muinasjutus. Põllumehe jaoks (vastupidiselt jahimehele) on mets ebasõbralik paik, täis kõikvõimalikke kurje vaime, seesama teine ​​maailm ja kuulus onn kanajalgadel on nagu käik sellesse maailma ja seetõttu ei saa. sisenege sinna seni, kuni ta metsa poole pöörab.

Vahimehe Yagaga on raske toime tulla. Ta peksab muinasjutu kangelasi, seob nad kinni, lõikab rihmad seljast välja ning ainult tugevaim ja julgeim kangelane saab temast jagu ning laskub allilma. Samas on Yagal Universumi valitseja jooned ja see näeb välja nagu mingi kohutav maailmaema paroodia.

Yaga on ka emajumalanna: tal on kolm poega (madud või hiiglased) ja 3 või 12 tütart. Võib-olla on ta neetud ema või vanaema. Ta on koduperenaine, tema atribuudid (mört, luud, nuia) on naiste töövahendid. Yagat teenindavad kolm ratsanikku - must (öö), valge (päev) ja punane (päike), kes sõidavad iga päev läbi tema "läbipääsu". Surmapea abil kamandab ta vihma.

Yaga on üle-indoeuroopaline jumalanna.

Kreeklaste jaoks vastab see Hecatele – öö, nõiduse, surma ja jahi kohutavale kolmepalgelisele jumalannale.
Sakslastel on Perchta, Holda (Hel, Frau Hallu).
Indiaanlastel pole vähem kohutav Kali.
Perkhta-Holda elab maa all (kaevudes), kamandab vihma, lund ja ilma üldiselt ning tormab ringi nagu Yaga või Hecate kummituste ja nõidade rahvahulga eesotsas. Perchta laenasid sakslastelt nende slaavi naabrid - tšehhid ja sloveenid.

Kujutise alternatiivsed päritolud

Iidsetel aegadel maeti surnuid domoviinatesse - maapinnast kõrgemal asuvatesse väga kõrgetele kändudele, mille juured piilusid maa alt välja, sarnaselt kanajalgadele. Majad olid paigutatud nii, et nende avaus oli asulast vastassuunas, metsa poole. Inimesed uskusid, et surnud lendasid nende kirstudel.
Surnud maeti jalgadega väljapääsu poole ja majja sisse vaadates oli näha ainult nende jalgu - siit tuli väljend “Baba Yaga luujalg”. Inimesed suhtusid oma surnud esivanematesse lugupidamise ja hirmuga, ei seganud neid kunagi pisiasjadega, kartes endale häda kaela tuua, kuid rasketes olukordades tuldi siiski abi paluma. Niisiis, Baba Yaga on surnud esivanem, surnud inimene ja lapsed olid temaga sageli hirmul.

Teine võimalus:

Võimalik, et kanajalgadel olev salapärane onn pole midagi muud kui põhjas laialt tuntud "laopood" või "chamya" - kõrgetel siledatel sammastel paiknev kõrvalhoone, mis on mõeldud varustuse ja tarvikute hoidmiseks. Panipaigad on alati paigutatud “tagasi metsa, ette rändurile”, nii et sissepääs sinna oleks jõe või metsaraja poolt.

Väikesed jahikuurid tehakse vahel kahe-kolme kõrgelt lõigatud kännu peale – miks mitte kanakoibadele? Muinasjutulise onni sarnasemad on väikesed, akende ja usteta kultuskuurid rituaalsetes kohtades - “hurraad”. Tavaliselt olid need karusnahas nukud-ittarmid rahvuslikud riided. Nukk hõivas peaaegu kogu aida - võib-olla sellepärast on muinasjuttude onn Baba Yaga jaoks alati liiga väike?

Teiste allikate kohaselt oli Baba Yaga mõnede slaavi hõimude (eriti venelaste) seas preestrinna, kes juhtis surnute tuhastamise rituaali. Ta tappis ohvrikariloomi ja liignaisi, kes siis tulle visati.

Ja veel üks versioon:

"Algselt kutsuti Baba Yagat Baba Yoga (pidage meeles "Baba Yozhka") - seega on Baba Yaga tegelikult jooga praktiseerija.

"Indias kutsutakse joogasid ja rändavaid sadhusid lugupidavalt babaks (hindi बाबा - "isa"). Paljud joogarituaalid viiakse läbi lõkke ümber ja välismaalastele on need halvasti arusaadavad, mis võib pakkuda toitu fantaasiatele ja muinasjuttudele, kus Baba Yogi võiks muutuda Baba Yagaks. India Naga hõimude seas on kombeks istuda tule ääres, teha yajnat (tuleohvreid), määrida keha tuhaga, kõndida ilma riieteta (alasti), kepi (“kondijalg”), pikkade mattidega juustega, kandke rõngaid kõrvas, korrake mantraid ("loitsud")") ja harjutage joogat. India mütoloogias on nagad ühe või mitme peaga maod (Mao Gorynychi prototüüp). Selles ja teistes India sektides viidi läbi salapäraseid ja hirmutavaid rituaale pealuude, luudega, ohverdati jne.“

Solovjovil on "Vene riigi ajaloos" ka versioon Baba Yagast - et oli olemas selline rahvas nagu Yaga -, kes lahustus venelasteks. Metsades oli kannibale, paar tükki jne. Prints Jagiello näiteks on kuulus. Nii et muinasjutud on muinasjutud – etnilised rühmad on etnilised rühmad.

Kuid teine ​​versioon ütleb, et Baba Yaga on mongoli-tatari kuldse ordi maksukoguja vallutatud (noh, ok, ok, liitlasmaadelt). Tema nägu on kohutav, silmad viltu. Riided meenutavad naiste oma ja ei saa aru, kas tegu on mehe või naisega. Ja lähedased kutsuvad teda kas Babai (see tähendab, vanaisa ja üldiselt vanim) või Aga (selline auaste) ... Nii et see on Babai-Aga, see tähendab Baba Yaga. Noh, kõigile ta ei meeldi - miks nad peaksid armastama maksukogujat?

Siin on veel üks versioon, mis pole usaldusväärne, kuid levib kangekaelselt Internetis:

Selgub, et vene muinasjuttudest pärit Baba Yaga ei elanud üldse Venemaal, vaid Kesk-Aafrikas. Ta oli kannibalide Yagga hõimu kuninganna. Seetõttu hakati teda kutsuma kuninganna Yaggaks. Hiljem, juba meie kodumaal, sai temast kannibal Baba Yaga. See transformatsioon toimus nii. 17. sajandil saabusid Kesk-Aafrikasse kaputsiinidest misjonärid koos Portugali vägedega. Portugali koloonia Angola tekkis Kongo jõe vesikonda. Selles asus väike põlisriik, mida valitses vapper sõdalane Ngola Mbanka. Tema juures elas tema armastatud noorem õde Ntsinga. Aga mu õde tahtis ka valitseda. Ta mürgitas oma venna ja kuulutas end kuningannaks. Jõudu andva õnneamuletina kandis armastav õde venna luid kotis igal pool kaasas. Siin ilmub ilmselt vene muinasjutus arusaamatu väljend “Baba Yaga on luujalg”.

Kaks kaputsiini, vend Antonio de Gaeta ja vend Givanni de Montecuggo, kirjutasid kuninganna Jaggast terve raamatu, milles nad kirjeldasid mitte ainult tema võimuletulekut, vaid ka kristluse omaksvõtmist vanas eas. See raamat jõudis Venemaale ja siin sai mustanahalisest kannibali naisest muinasjutt vene Baba Yagast.

Sellel "versioonil" pole allikat. Internetis ringi jalutades lingiga teatud G. Klimovi (vene-ameerika kirjaniku) ilukirjanduslikule raamatule

Tänapäeval on raske puhkust ilma ette kujutada muinasjutu tegelased. Ühelt poolt on kangelased või näiteks uue aasta puhul isa Frost ja teiselt poolt Baba Yaga. Ta, nagu alati, tahab midagi halba kahjustada või planeerida ja on kõige hea vaenlane. Rahvajuttudes ja meie peas kaasaegsed inimesed. Ta on alati kurjus, mille vastu hea võitleb. Kas see on tõesti nii? Kas ta on kuri? tõeline Baba Yaga või on see lihtsalt üldine pettekujutelm, mis on kõigi peades elama asunud. Seda tegelast tõlgendatakse erinevalt. Mõnikord ta ilus tüdruk, inimeste aitamine, kuskil ühe jala ja pika ninaga vanamutt. Et teada saada, kes on tõeline Baba Yaga, on vaja analüüsida nii maade folkloori, muistsete rahvaste religioosset komponenti kui ka kirjanike lugusid.

Tõeline legend Baba Yaga erinevates mütoloogiates.

Slaavi maale ilmus palju erinevaid müüte ja uskumusi. Üks neist müütidest on müüt Baba Yagast. Slaavi mütoloogia ütleb meile, et Baba Yaga, tuntud ka kui Yagishna ja Yaga-Yagishna, on üks iidsemaid slaavi folkloori tegelasi. Algselt oli ta slaavlaste seas jumalanna või õigemini surmajumalanna. Ta nägi välja fantastilisem kui täna, arvati, et ta oli madu sabaga naine, kes valvas sissepääsu surma maailma ja saadab surnuid nende teekonnal allmaailma. Siin võib kaaluda paralleeli teise mütoloogilise tegelasega - Echidnaga Kreeka müütidest. Veelgi enam, legendide järgi ilmusid pärast Heraklese ja Echidna voodi jagamist esimesed sküüdid, kellest omakorda põlvnesid slaavlased. Kaasaegne Baba Yaga, hoolimata temast inimese kuju, sellel on palju sarnasusi tõelise Baba Yagaga. Võib oletada, et Baba Yaga ühejalgsusel on otsene viide iidsele, mao sabaga Baba Yagale. Pealegi seovad kõik need faktid seda tegelast loomasarnase kujundiga, nimelt on nad kehastatud maoga. Pikka aega peeti seda roomajat kurjade vaimude minioniks. Iidsetes käsikirjades on madu allilma valvur. Hiljem tekkisid maolaadsed inimesed. Kõige eelneva põhjal võib eeldada, et tõeline Baba Yaga on viide iidsete slaavlaste surmajumalannale, keda nad austasid ja austasid. Kuna Baba Yagal oli selline jõud, teadmised ja jõud, pöördusid paljud kangelased tema poole nõu või abi saamiseks.

Lisaks kõigele eelnevale oli tõelise Baba Yaga kohta veel üks usk. Usuti, et ta võib elada igas külas, teeseldes, et on üks külaelanikest. Sel juhul võrdleb see idee teda tavalise nõiaga. Tõenäoliselt pärineb see idee Euroopa inkvisitsiooniajast. Kuid konkreetselt slaavlaste seas oli Baba Yaga siiski tugevam tegelane kui tavaline nõid. Tavaliselt elab ta kauges pimedas kohas metsas, kust on väga raske läbi saada. Usuti, et koht, kus tema onn kanajalgadel seisis, on omamoodi piir kahe mõõtme vahel. Samuti räägivad müüdid, et tõeline toit, mida Baba Yaga sööb, on inimese liha, mis annab talle jõudu. Maailmade piiril saab elada vaid poolsurnud olend, tänu sellele on tõelisel Baba Yagal peaaegu piiramatu jõud.

Slaavi muinasjuttudes ja müütides esineb Baba Yaga erinevates rollides. Mõnikord on see olend, kellel on suurepärased mõõgavõitlustehnikad ja kes suudab iga kangelasega ebaühtlaselt võidelda. Enamasti on see vana naine, kes röövib lapsi ja sööb neid, mistõttu teda kütitakse. Baba Yaga võib tegutseda ka kangelase nõunikuna. Kutsunud kangelase külla, annab ta talle juua, toidab ja vajadusel annab nõu, kuidas kurjast jagu saada. Päris vana Baba Yaga liigub peamiselt stuupa abil. Tagamaks, et keegi ei järgi, kinnitatakse mördi külge luud, mis katab kõik selle jäljed. Baba Yagal on lõputud teadmised, ta teab tulevikku ja ka tume maagia. Tema käsutuses tõeline jõud pimedus. Baba Yaga kamandab ka madusid, musti kasse, konni ja vareseid. Kõik need loomalikud silmad ja nõia kõrvad. Lisaks saab ta muutuda neist igaüheks ja jälgida inimesi. Legendid räägivad, et Baba Yaga suudab juhtida loodusjõude.

Nagu tavaliselt, võrreldakse seda millegi halvaga. Surm ise elab tema ümber. Ta röövib ja sööb inimesi, eriti lapsi. Mõnikord võrreldakse seda tõelise tiivulise maoga. Baba Yaga elab onnis kanajalgadel. Arvatakse, et see onn on omamoodi portaal teise maailma.

Baba Yaga kujutise päritolu versioonid.

Vaatamata kogu oma negatiivsusele peeti Baba Yagat millekski universumi emaks. Näiteks nagu Kreeka kõigi olendite emal Echidnal, on ka Baba Yagal pojad ja tütred. Ta juhib kolme ratsanikku (must ratsanik, valge ratsanik ja punane ratsanik), kes käivad ümber tema domeeni ja püüavad kõik reisijad kinni. Nagu eespool juba kirjutatud, on Baba Yaga tegelane paljude riikide müütides. Peale Echidna on kreeklastel veel üks sarnane iseloom. See on Hecate, ööjumalanna. Kreeka kangelased kartsid teda, kuid küsisid sellegipoolest mõnikord nõu ja otsisid abi, nagu näiteks Jasoni puhul. India mütoloogias on tegelane Kali, sakslaste seas - Hel, kes teab maa-alune maailm. Tõenäoliselt pärines Baba Yaga legend Skandinaavia rahvastelt, slaavlastelt.

Veel üks versioon Baba Yaga sünnist pärineb samuti iidsetelt slaavi rahvastelt. Nendel aegadel oli surnud inimese matus terve rituaal. Pikka aega hoiti surnuid väikestes majakestes, mis asusid maapinna kohal, kändude peal. Just nendest kändudest ja majadest sai Kanajalgadel onni prototüüp. Kändude juured meenutasid väga kanajalgasid. Kuna vanasti arvati, et surnud võivad lennata, seisid need majad uksega asulast eemal. Surnud inimesed Nad paigutasid nad majadesse nii, et jalad olid väljapääsu poole, ja kui keegi sisse vaatas, nägi ta ainult surnu jalgu. Sellest ka luu jalg. Muistsed inimesed suhtusid surnutesse lugupidavalt ja püüdsid neid mitte asjatult häirida, kuid oli juhtumeid, kui nende poole pöörduti nõuga. Seda räägivad meile ka teised allikad tõeline Baba Yaga- see on surmakultuse preestrinna, kes viis läbi rituaale, ohverdas loomi ja liignaisi, et hing leiaks tee teises maailmas. Igal juhul on tõeline tõde see, et Baba Yaga on kindlalt juurdunud tänapäeva folklooris ja maailma legendides.