tšetšeenid. Põlisrahvastuspoliitika Tšetšeenias ja Inguššias nõukogude perioodil

Tänaseks on juba mõndagi räägitud tšetšeenide ja inguššide poolt Suure Isamaasõja ajal toime pandud kuritegudest: massiline deserteerimine, banditism, ülestõusude korraldamine Punaarmee tagalas, Saksa diversantide abistamine ja lõpuks massiline reetmine. kohalik juhtkond. Seda ei saa öelda, et see oleks mingisugune ilmutus - suurem osa sellest teabest on juba avaldatud viimased aastad ajakirjanduses. Sellegipoolest kordavad praegused "represseeritud rahvaste" eestkostjad tõsiasjadest hoolimata, kui ebainimlik oli karistada kogu rahvast tema "üksikesindajate" kuritegude eest. Üks selle avalikkuse lemmikargumente on viide sellise kollektiivse karistuse "ebaseaduslikkusele".

Seltsimees Stalini humaanne seadusetus

Rangelt võttes on see tõsi: ükski nõukogude seadus ei näinud ette tšetšeenide ja inguššide massilist väljatõstmist. Vaatame aga, mis oleks juhtunud, kui võimud oleksid 1944. aastal otsustanud tegutseda seaduse järgi.

Nagu juba teada saime, hoidus suurem osa sõjaväeealistest tšetšeenidest ja inguššidest sõjaväeteenistusest kõrvale või deserteerusid. Milline on karistus sõjatingimustes deserteerumise eest? Täitmis- või karistusfirma. Kas need meetmed kehtisid teistest rahvustest desertööride suhtes? Jah, neid kasutati. Samuti karistati täiel määral banditismi, ülestõusude korraldamist ja sõjaaegset koostööd vaenlasega. Muide, nagu ka kergemad kuriteod, nagu kuulumine nõukogudevastasesse põrandaalusesse organisatsiooni või relvade omamine. Lisaks olid kriminaalkoodeksiga karistatavad ka kuritegude toimepanemisele kaasaaitamine, kurjategijate varjamine ja lõpuks teatamata jätmine. Ja peaaegu kõik täiskasvanud tšetšeenid ja ingušid olid sellega seotud.

Seega selgub, et meie Stalini türannia hukkamõistjad kahetsevad tegelikult, et mitukümmend tuhat tšetšeeni meest ei olnud kohal. seaduslikult püsti seina äärde! Kuigi suure tõenäosusega usuvad nad lihtsalt, et seadus on kirjutatud ainult venelastele ja teistele “madalama klassi” kodanikele ning see ei kehti Kaukaasia uhkete elanike kohta. Otsustades praeguste tšetšeeni võitlejate amnestiate ja kadestamisväärse korrapäraselt kuuldud üleskutsete järgi "lahendada Tšetšeenia probleem läbirääkimiste laua taga" bandiitide juhtidega, on see nii.

Nii et formaalse seaduslikkuse seisukohalt oli tšetšeenidele ja inguššidele 1944. aastal osaks saanud karistus palju leebem, kui neil kriminaalkoodeksi järgi oli õigus. Sest sel juhul oleks tulnud pea kogu täiskasvanud elanikkond maha lasta või laagritesse saata. Pärast seda tuleks ka lapsed humanitaarsetel põhjustel vabariigist välja viia.

Ja moraalsest vaatenurgast? Äkki tasus reeturrahvastele “andestada”? Mida arvaks miljonid pered? surnud sõdurid, vaadates ridade taga istuvaid tšetšeene ja ingušše? Tõepoolest, samal ajal kui toitjata jäänud vene pered nälgisid, kauplesid “vaprat” mägironijad turgudel, spekuleerides südametunnistuspiinadeta põllumajandustoodetega. Luurearuannete kohaselt olid paljud tšetšeenide ja inguššide perekonnad küüditamise eelõhtul kogunud suuri rahasummasid, mõnel - 2-3 miljonit rubla.

Peab ütlema, et isegi sel ajal olid tšetšeenidel "eestkostjad". Näiteks tulevane Hruštšov kohtuminister ja peamine “rehabilitaator” R.A. Rudenko, kes töötas seejärel NSV Liidu NKVD banditismivastase võitluse osakonna juhataja asetäitjana. Olles 20. juunil 1943 tööreisil Tšetšeenia-Inguššiasse läinud, esitas ta naastes 15. augustil 1943 oma vahetule ülemusele V.A. Drozdovi aruanne, mis ütles eelkõige järgmist:

„Banditismi kasvu põhjuseks tuleb pidada ebapiisavat parteilist massi ja selgitustööd elanikkonna seas, eriti mägismaal., piirkonnad, kus paljud aulid ja külad asuvad piirkondlikest keskustest kaugel, agentide vähesus, töö puudumine legaliseeritud bandiitide rühmitustega... lubatavad liialdused julgeoleku- ja sõjaliste operatsioonide läbiviimisel, mis väljenduvad massilistes vahistamistes ja isikute mõrvades, kes varem ei olnud registreeritud tegevusregistris ja neil ei ole süüstavat materjali. Nii hukkus jaanuarist juunini 1943 213 inimest, kellest operatiivselt registreeriti vaid 22 inimest..."(GARF. F.R.-9478. Op. 1. D. 41. L. 244).

Seega saab Rudenko sõnul tulistada ainult nende bandiitide pihta, kes on registreeritud, ja koos teistega saab läbi viia pidu-massitööd. Selline kohtuotsus on üsna kooskõlas praeguste inimõiguslaste nördinud karjetega Vene sõjaväelaste pihta, kes järjekordse tšetšeeni küla puhastamisel enne keldrisse sisenemist viskavad sinna kõigepealt granaadi, mõtlemata – mis siis, et seal polegi võitlejaid. , aga tsiviilisikud? Kui järele mõelda, siis Rudenko aruandest järeldub vastupidine järeldus – tšetšeeni ja inguši bandiitide tegelik arv oli kümme korda suurem kui tegevusregistris: teatavasti olid jõukude tuumikuks elukutselised abrekid, kellega liituti. kohalikel elanikel osaleda konkreetsetes operatsioonides.

Vastupidiselt Rudenkole, kes kurtis “peo-massi ja selgitustöö ebapiisava elluviimise üle”, mõistsid Kaukaasias sündinud ja üles kasvanud Stalin ja Beria täiesti õigesti mägironijate psühholoogiat koos selle vastastikuse vastutuse ja kollektiivsuse põhimõtetega. kogu klanni vastutus selle liikme poolt toime pandud kuriteo eest. Seetõttu otsustasid nad Tšetšeeni-Inguši autonoomse Nõukogude Sotsialistliku Vabariigi likvideerida. Otsus, mille kehtivust ja õiglust mõistsid täielikult küüditatavad ise. Siin on sel ajal kohalike elanike seas liikunud kuulujutud:

"Nõukogude valitsus ei anna meile andeks. Me ei teeni sõjaväes, me ei tööta kolhoosides, me ei aita rinnet, me ei maksa makse, ümberringi on banditism. Karatšaid olid selle eest välja tõstetud – ja meid tõstetakse välja."(Vitkovsky A. “Läätsed” ehk 1944. aasta Tšetšeenia talve seitse päeva // Julgeolekuteenistus. 1996, nr 1-2. Lk 16.).

Operatsioon Lentil

Niisiis tehti otsus tšetšeenid ja ingušid välja tõsta. Hakati valmistuma operatsiooniks, koodnimega "Lätt". Selle rakendamise eest vastutavaks määrati riigi julgeolekuvolinik 2. järgu I.A. Serov ja tema abid on riigi julgeoleku 2. järgu komissarid B.Z. Kobulov, S.N. Kruglov ja kindralpolkovnik A.N. Apollonov, kellest igaüks juhtis üht neljast tegevussektorist, milleks vabariigi territoorium oli jagatud. L.P. jälgis isiklikult operatsiooni kulgu. Beria. Vägede paigutamise ettekäändeks teatati, et õppusi peetakse mägistes tingimustes. Vägede koondamine algsetele positsioonidele algas ligikaudu kuu enne operatsiooni aktiivse faasi algust.

Kõigepealt oli vaja teha täpne rahvaarv. 2. detsembril 1943 teatasid Kobulov ja Serov Vladikavkazist, et selleks loodud operatiivjulgeolekurühmad on tööd alustanud. Selgus, et kahe eelneva kuu jooksul legaliseeriti vabariigis umbes 1300 metsades ja mägedes varjunud bandiiti, sealhulgas bandiitliku liikumise “veteran”, Džavotkhan Murtazaliev, mitmete varasemate nõukogudevastaste protestide, sh. 1942. aasta augustiülestõus. Samal ajal andsid bandiidid legaliseerimise käigus üle vaid väikese osa oma relvadest, ülejäänu peitsid paremate aegadeni.

Seltsimees Stalin

Ettevalmistused tšetšeenide ja inguššide väljatõstmise operatsiooniks on lõppemas. Pärast selgitamist registreeriti ümberasustamise objektiks 459 486 inimest, sealhulgas need, kes elavad Dagestani Tšetšeenia-Inguššiaga piirnevates piirkondades ja mägedes. Vladikavkaz.

Võttes arvesse operatsiooni ulatust ja mägipiirkondade eripära, otsustati väljatõstmine (sealhulgas inimeste rongidesse tõstmine) läbi viia 8 päeva jooksul, mille jooksul esimese 3 päeva jooksul viiakse operatsioon lõpule kogu madalikul ja jalamil ja osaliselt mõnes mägipiirkondade asulas, mis hõlmab üle 300 tuhande inimese.

Ülejäänud 4 päeval toimub väljatõstmine vastavalt kõik mägipiirkonnad, mis hõlmavad ülejäänud 150 tuhat inimest.

(...) Mägised alad blokeeritakse eelnevalt

(...)

Eelkõige 6-7 tuhat dagestanlast, 3 tuhat osseeti Tšetšeenia-Inguššiaga külgnevate Dagestani ja Põhja-Osseetia piirkondade kolhoosi- ja sovhoosivaradest, samuti maaelu aktiviste venelaste hulgast nendes piirkondades, kus on Väljatõstmisse kaasatakse Venemaa elanikkond.

...Arvestades operatsiooni tõsidust, palun lubage mul operatsiooni lõpetamiseni paigale jääda, vähemalt peamiselt, s.o. kuni 26.-27.veebruarini 1944.a

L. Beria".

Suunatav punkt: dagestalased ja osseedid tuuakse appi väljatõstmisel. Varem toodi Gruusia naaberpiirkondades tšetšeeni jõugude vastu võitlema tushinite ja khevsuuride üksused. Tundub, et Tšetšeenia-Inguššia bandiitlikud asukad suutsid kõiki ümberkaudseid rahvusi nii ära tüütada, et olid hea meelega valmis aitama oma naabreid kuhugi kaugele saata.

Lõpuks oli kõik valmis.

"Riigi kaitsekomisjon

Seltsimees Stalin

Tšetšeenide ja inguššide väljatõstmise operatsiooni edukaks läbiviimiseks, järgides teie juhiseid, viidi lisaks julgeoleku- ja sõjalistele meetmetele läbi:

1. Tšetšeeni-ingušši NSVL Rahvakomissaride Nõukogu esimehele Mollajevile teatati valitsuse otsusest tšetšeenid ja inguššid välja tõsta ning selle otsuse aluseks olnud motiividest. Mollajev valas mu sõnumi peale pisaraid, kuid võttis end kokku ja lubas täita kõik ülesanded, mis talle seoses väljatõstmisega antakse. (NKVD andmetel ostis selle “nutva bolševiku” naine päev varem 30 tuhande rubla väärtuses kuldkäevõru. I.P.). Seejärel tuvastati ja kutsuti Groznõis koos temaga kokku 9 tšetšeenide ja ingušši juhtivat ametnikku, kellele teatati tšetšeenide ja inguššide väljatõstmise edenemisest ja väljatõstmise põhjustest.

...Me määrasime 40 vabariiklikku partei- ja nõukogude töölist tšetšeenidest ja inguššidest 24 rajooni ülesandega valida igasse paika kohalike aktivistide seast 2-3 inimest kampaania korraldamiseks.

Vestleti Tšetšeenia-Inguššia mõjukamate kõrgemate vaimulike B. Arsanov, A.-G. Yandarov ja A. Gaisumov, kutsuti neid abistama mullade ja teiste kohalike võimude kaudu.

...Väljatõstmine algab selle aasta 23. veebruari koidikul, alad plaaniti piirata, et takistada elanikkonna lahkumist asustatud aladelt. Elanikkond kutsutakse kokkutulekule, osa kogunenutest vabastatakse asjadele järele, ülejäänud aga desarmeeritakse ja viiakse laadimisplatsidele. Usun, et operatsioon tšetšeenide ja inguššide väljatõstmiseks on edukas.

Beria".

(GARF. F.R.-9401. Op. 2. D. 64. L. 166)

23. veebruaril kell 2 öösel piirati kõik asustatud alad sisse, asutati varitsused ja patrullid, lülitati välja raadiojaamad ja telefoniside. Hommikul kella viie ajal kutsuti mehed koosolekutele, kus neile tehti teatavaks valitsuse otsus. Kogunemistel osalejad desarmeeriti koheselt ning sel ajal koputasid eriüksused juba tšetšeeni ja inguši majade ustele. Iga operatiivrühm, mis koosnes ühest operatiivkorrapidajast ja kahest NKVD väeosast, pidi välja tõstma neli perekonda.

Töörühma tegevustehnoloogia oli järgmine. Väljatõstetavate majja jõudes viidi läbi läbiotsimine, mille käigus konfiskeeriti tuli- ja terarelvi, valuutat ja nõukogudevastast kirjandust. Perepeal paluti üle anda sakslaste loodud üksuste liikmed ja natse aidanud isikud. Siin teatati ka väljatõstmise põhjusest: „Natside pealetungi perioodil Põhja-Kaukaasias näitasid tšetšeenid ja ingušid Punaarmee tagalas end nõukogudevastasena, lõid bandiitide rühmitusi, tapsid punaarmee sõdureid. ja ausaid nõukogude kodanikke ning kaitstud Saksa langevarjureid. Seejärel laaditi vara ja inimesed – eeskätt naised väikelastega – sõidukitele ning suundusid valve all kogumispunkti. Kaasa tohtis võtta toiduaineid, väikest majapidamis- ja põllumajandustehnikat 100 kg inimese kohta, kuid mitte rohkem kui pool tonni pere kohta. Raha (sealhulgas spekulatsiooni teel saadud raha, mis viitab võimude liigsele leebusele) ja koduehteid ei arestitud. Iga pere kohta koostati kaks eksemplari registreerimiskaarte, kuhu märgiti kõik leibkonnaliikmed, ka puudujad, ning läbiotsimisel avastatud ja äravõetud asjad. Põllumajandustehnika, sööda ja veiste kohta väljastati kviitung talu taastamiseks uues elukohas. Ülejäänud vallas- ja kinnisvara registreeriti esindajate poolt vastuvõtukomisjon. Kõik kahtlased isikud peeti kinni. Vastupanu või põgenemiskatsete korral tulistati kurjategijaid ilma karjumise ja hoiatuslasuta kohapeal.

Telegramm nr 605] 23.2.44.

"Riigi kaitsekomitee,

Seltsimees Stalin

Täna, 23. veebruari koidikul algas tšetšeenide ja inguššide väljatõstmise operatsioon. Väljatõstmine läheb hästi. Märkimisväärseid juhtumeid pole. Väljastpoolt vastupanu üritati 6 korda üksikisikud mis peatati vahistamise või relvade kasutamisega. Operatsiooniga seoses arestitud isikutest arreteeriti 842 inimest. Kell 11. Hommikul viidi asulatest välja 94 tuhat 741 inimest, s.o. raudteevagunitesse laaditi väljatõstmistest üle 20 protsendi, neist 20 tuhat 23 inimest.

Beria".

(GARF. F.R.-9401. Op. 2. D. 64. L. 165)

Loomulikult tehti operatsiooni ettevalmistusi kõige rangemas saladuses. Täielikult "infoleket" vältida aga ei õnnestunud. Väljatõstmise eelõhtul NKVD-le laekunud luurearuannete kohaselt olid võimude loiu ja otsustusvõimetu tegevusega harjunud tšetšeenid väga sõjakad. Nii lubas legaliseeritud bandiit Saidakhmed Ikhanov: "Kui mind püütakse arreteerida, siis ma elusalt alla ei anna, pean vastu nii kaua kui saan. Sakslased taganevad praegu nii, et kevadel hävitavad Punaarmee. Peame iga hinna eest vastu pidama. .” Nižni Lodi küla elanik Jamoldinov Šatsa ütles: "Me peame valmistama inimesi ette ülestõusu alustamiseks juba esimesel väljatõstmise päeval."(Vitkovsky A. “Läätsed” ehk seitse päeva 1944. aasta Tšetšeenia talvest // Julgeolekuteenistus. 1996, nr 1-2. Lk 18).

Kuid niipea, kui võimud oma jõudu ja kindlust demonstreerisid, läksid “sõjakad mägismaalased” kuulekalt kogunemispunktidesse, vastupanule isegi mõtlemata. Neid, kes vastu hakkasid, tseremoonial ei koheldud:

"Kuchaloi piirkonnas tapeti relvastatud vastupanu osutades legaliseeritud bandiidid Basajev Abu Bakar ja Nanagajev Khamid. Surnutelt konfiskeeriti vintpüss, revolver ja kuulipilduja."

"Salinski rajoonis operatiivrühma ründamisel hukkus üks tšetšeen ja üks sai raskelt haavata. Urus-Martanovski rajoonis hukkus põgenemiskatse käigus neli inimest. Šatojevski rajoonis hukkus üks tšetšeen katsel. rünnata vahiväelasi. Kaks meie töötajat said kergelt haavata (pistodatega)".

"Kui rong SK-241 oli väljumas Taškendi raudtee Yany-Kurgashi jaamast, üritas eriasunik Kadjev rongist põgeneda. Kinnipidamisel üritas Kadjev punaarmee sõdurit Karbenkot kiviga lüüa, mille tagajärjel kasutati relva Kadjev sai lasust haavata ja suri haiglas.“ .

Nädal hiljem oli operatsioon suures osas tehtud.

"Riigi kaitsekomisjon

Seltsimees Stalin

Annan aru tšetšeenide ja inguššide väljatõstmise operatsiooni tulemustest. Väljatõstmine algas 23. veebruaril enamikus piirkondades, välja arvatud kõrgmäestiku asulad. 29. veebruariks tõsteti välja ja laaditi raudteerongidesse 478 479 inimest, sealhulgas 91 250 ingušši ja 387 229 tšetšeene. Laaditud on 177 rongi, millest 154 rongi on juba uusasula kohale saadetud.

Täna saadeti rong Tšetšeenia-Inguššia endiste juhtide ja usuvõimudega, keda operatsioonis kasutati.

Kõrgmäestiku Galantšoži piirkonna mõnest punktist jäi tugeva lumesaju ja läbimatute teede tõttu välja tõstmata 6000 tšetšeenit, mille äravedu ja laadimine lõpetatakse 2 päeva pärast. Operatsioon kulges korrapäraselt ja ilma tõsiste vastupanujuhtumite või muude vahejuhtumiteta.

...Kammimine käib ka metsaaladel, kuhu jäetakse ajutiselt garnisoni NKVD väed ja julgeolekuohvitseride operatiivgrupp. Operatsiooni ettevalmistamise ja läbiviimise käigus arreteeriti tšetšeenide ja inguššide seast 2016 nõukogudevastast inimest. Konfiskeeriti 20 072 tulirelva, sealhulgas 4868 vintpüssi, 479 kuulipildujat ja kuulipildujat.

...Põhja-Osseetia, Dagestani ja Gruusia partei- ja nõukogude organite juhid on juba alustanud tööd nendesse vabariikidesse üle viidud uute piirkondade arendamiseks.

Balkaaride väljatõstmise operatsiooni ettevalmistamise ja eduka läbiviimise tagamiseks kõik vajalikke meetmeid. Ettevalmistustööd lõpetatakse 10. märtsiks ja Balkarite väljatõstmine toimub alates 15. märtsist. Täna lõpetame siin töö ja lahkume üheks päevaks Kabardi-Balkariasse ja sealt edasi Moskvasse.

29.02.1944 nr 20.

D. Beria".

(GARF. F.R.-9401. Op. 2. D. 64. L. 161)

Lõviosa väljatõstetud tšetšeenidest ja inguššidest saadeti Kesk-Aasiasse – üle 400 tuhande Kasahstani ja üle 80 tuhande Kõrgõzstani. Märkimisväärne on konfiskeeritud relvade arv, millest piisaks terve diviisi jaoks. Pole raske arvata, et kõik need tüved ei olnud mõeldud karjade kaitsmiseks huntide eest.

Uues kohas

Kui uskuda "totalitarismi kuritegude" hukkamõistjaid, siis tšetšeenide ja inguššide väljatõstmisega kaasnes nende massiline surm— uude elukohta transportimisel suri väidetavalt ligi kolmandik või isegi pooled küüditatutest. See ei ole tõsi. Tegelikult hukkus NKVD dokumentide järgi transportimisel 1272 eriasunikku (0,26% nende koguarvust), veel 50 inimest tapeti vastupanu osutamisel või põgenemiskatsel.

Väited, et need arvud on alahinnatud, sest väidetavalt visati surnud vagunist välja ilma registreerimata, ei ole lihtsalt tõsiseltvõetavad. Tegelikult seadke end rongi juhi asemele, kes võttis stardipaigas vastu ühe arvu eriasunikke ja toimetas sihtkohta väiksema arvu. Talle esitataks kohe küsimus: kus on kadunud inimesed? Surnud, ütlete? Või äkki nad põgenesid? Või lasti altkäemaksu eest lahti? Seetõttu dokumenteeriti kõik teel olnud küüditatute surmajuhtumid.

Kuidas on lood nende vähestega tšetšeenide ja inguššidega, kes tõesti ausalt Punaarmee ridades sõdisid? Vastupidiselt levinud arvamusele ei tõstetud neid mingil juhul hulgi välja. Paljud neist vabastati eriasukate staatusest, kuid samal ajal võeti neilt õigus elada Kaukaasias. Nii näiteks selleks sõjalised teened Mördipatarei komandöri kapten U.A perekond kustutati registreerimisest eriasula jaoks. Ozdojevi, kellel oli viis riiklikud autasud. Tal lubati elada Uzhgorodis. Sarnaseid juhtumeid oli palju. Välja ei tõstetud ka teisest rahvusest isikutega abielus olnud tšetšeene ja inguši naisi.

Teine müüt küüditamisest on seotud tšetšeeni bandiitide ja nende juhtide väidetavalt julge käitumisega, kes suutsid küüditamisest ja partisanidest eemale hoida peaaegu kuni tšetšeenide pagulusest naasmiseni. Muidugi võis mõni tšetšeen või ingušš kõik need aastad mägedes peituda. Ent isegi kui see nii oli, polnud neist kahju - vahetult pärast väljatõstmist langes endise CHI autonoomse Nõukogude Sotsialistliku Vabariigi territooriumil banditismi tase “vaiksetele” piirkondadele omase tasemeni.

Enamik bandiitide juhte tapeti või arreteeriti küüditamise käigus. Kaukaasia vendade natsionaalsotsialistliku partei juht Khasan Israilov oli paljudest kauem peidus. Novembris 1944 saatis ta V. A. Groznõi oblasti NKVD juhi juurde. Alandatud ja nutune kiri Drozdovile:

"Tere. Kallis Drozdov, ma kirjutasin Moskvasse telegramme. Palun teil saata need aadressidele ja Yandarovi kaudu saata mulle posti teel kviitungid koos oma telegrammi koopiaga. Kallis Drozdov, ma palun teil teha kõik võimalik, et saada andestus Moskvast mu pattude eest, sest need pole nii suured kui kujutatud.Palun saatke mulle Yandarovi kaudu 10-20 kopeerpaberit, Stalini aruanne 7. novembrist 1944, sõjalis-poliitilisi ajakirju ja brošüüre vähemalt 10 tükki, 10 tükki keemilisi pliiatseid.

Kallis Drozdov, palun teavitage mind Husseini ja Osmani saatusest, kus nad on, kas nad on süüdi mõistetud või mitte.

Kallis Drozdov, vajan rohtu tuberkuloosibatsilli vastu, parim ravim on saabunud. "Tere tulemast," kirjutas Khasan Israilov (Terloev).(GARF. F.R.-9479. Op. 1. D. 111. L. 191ob.) Bandiitide juhi palve jäi aga vastuseta. 29. detsembril 1944 hukkus erioperatsiooni tagajärjel Khasan Israilov.

Aga võib-olla jätsid võimud tšetšeenidele ja inguššidele väljatõstmise käigus minimaalsed kaotused taganud nad uues kohas teadlikult nälga? Tõepoolest, sealsete eriasukate suremus osutus väga kõrgeks. Kuigi loomulikult ei surnud pool ega kolmandik küüditatutest. 1. jaanuariks 1953 oli asulas 316 717 tšetšeene ja 83 518 ingušši (V.N. Zemskov. Vangid, eriasukad, pagulusasukad, pagulased ja väljasaadetud (statistiline ja geograafiline aspekt) // NSVL ajalugu, nr 1951,... lk 155). Nii vähenes väljatõstjate koguarv ligikaudu 80 tuhande inimese võrra, kellest osa siiski ei surnud, vaid vabastati. Seega vabastati asundusest vaid kuni 1. oktoobrini 1948 (kaasa arvatud) aastatel 1943-1944 välja tõstetute hulgast 7 tuhat inimest. Koos Põhja-Kaukaasia(Samas, lk 167).

Mis põhjustas nii kõrge suremuse? Tšetšeenide ja inguššide tahtlikku hävitamist ei toimunud. Fakt on see, et vahetult pärast sõda tabas NSV Liitu ränk nälg. Nendes tingimustes pidi riik eelkõige hoolitsema lojaalsete kodanike eest ning tšetšeenid ja teised asukad jäid suuresti omapäi. Loomulikult ei aidanud nende ellujäämisele sugugi kaasa traditsiooniline raske töö puudumine ning harjumus hankida toitu röövimise ja röövimise teel. Kuid järk-järgult asusid uusasukad uude kohta elama ja 1959. aasta rahvaloendus annab juba suurema arvu tšetšeene ja ingušše kui väljatõstmise ajal: 418,8 tuhat tšetšeene, 106 tuhat ingušši.

Tagasi

Pärast Stalini surma asus võimule tulnud Hruštšov paremat kasutamist vääriva visadusega hävitama kõike positiivset, mille tema eelkäija oli loonud. 9. jaanuaril 1957 kirjutati alla NSV Liidu Ülemnõukogu Presiidiumi dekreet “Tšetšeeni-Inguši autonoomse Nõukogude Sotsialistliku Vabariigi taastamise kohta RSFSRi koosseisus”. Selle kohaselt ei pöördunud “süütult mõjutatud” rahvad mitte ainult tagasi oma kodupaikadesse, vaid lisaks “ühendati” vabariigiga ka Nauri ja Šelkovski rajoonid, mis polnud kunagi varem selle koosseisu kuulunud.

On täiesti loomulik, et tšetšeenid ja ingušid tormasid massiliselt oma "ajaloolisele kodumaale", tehes entusiastlikult oma sunniviisilise äraoleku ajal kaotatud aja tasa. Nii suurenes 1958. aasta esimesel poolel 1957. aasta sama perioodiga võrreldes mõrvade arv vabariigis 2 korda ning raskete kehavigastustega lõppenud röövimiste ja huligaansuste arv - 3 korda.

"Asjad on tõesti halvad,"üks vene Tšetšeenia elanikest kirjutas oma sugulasele Venemaal, - Tšetšeenid tulevad, teevad mida tahavad, peksavad venelasi, tapavad, tapavad, süütavad öösiti maju põlema. Rahvas on paanikas. Paljud on lahkunud ja ülejäänud kogunevad."(O. Matvejev. Vene mäss Groznõis // Nezavisimaja Gazeta. 31. märts 2001). Kohalike võimude täielikul kaasalöömisel toime pandud tšetšeeni terrori tulemusena lahkus ainuüksi 1957. aasta jooksul Tšetšeenia-Inguššiast 113 tuhat venelast, ukrainlast, osseeti, dagestanlast ja teistest rahvustest kodanikke.

Vene ülestõus

Vabariigi partei juhtkond piiras end nördinud inimeste eest politseikordoniga, kellele tehti korraldus mitte lubada matuserongkäiku piirkonnakomiteesse. Ent rahvahulk koos mõrvatud mehe kirstuga suutis oma eesmärgi saavutada. Olles ümber lükanud mitu tõkkepuuks seatud sõidukit, kandus meeleavaldus Lenini väljakule, kus algas omavoliline miiting. Kella 23-ks saabusid väljakule sõidukid kohaliku garnisoni sõduritega, kes suutsid koos politseinikega rahvahulka laiali ajada ja kinni pidada 41 korrarikkujat.

Järgmisel päeval alates Varahommik Linnas hakati levitama lendlehti, mis kutsusid üles protesti jätkama:

"Seltsimehed! Eile kanti piirkonnakomiteest mööda tšetšeenide poolt surnuks pussitatud seltsimehe kirst. Selle asemel, et mõrvarite vastu meetmeid võtta, ajas politsei tööliste meeleavalduse laiali ja arreteeris 50 süütut inimest. Nii et lõpetame töö kell 11 ja minna piirkondlikku parteikomiteesse seltsimeeste vabastamist nõudma!"

Keskpäevaks oli Lenini väljakule kogunenud umbes 10 tuhat inimest. Püüdes edasist arengut ära hoida, tegid võimud järeleandmisi ja vabastasid eelmisel päeval arreteeritud. See aga ei aidanud. Kell 15.00 vallutas rühm meeleavaldajaid NLKP Groznõi linnakomitee hoone. Kaks tundi hiljem tungisid meeleavaldajad piirkonnakomitee hoonesse.

Tänapäeva tšetšeenofiilid armastavad rääkida "vene šovinismi ohust". 1958. aasta augustisündmused lükkavad aga nende spekulatsioonid selgelt ümber. Tavaliselt ulatub selliste etnilistel põhjustel rahutuste ajal hukkunute arv kümnetesse. Groznõi venelased aga ei alandanud end tšetšeeni pogrommiks. 26.-27. augusti sündmuste ajal hukkus vaid üks tšetšeen. Ja üldiselt tegutsesid mässulised hoolimata tegevuse spontaansusest äärmiselt organiseeritult. Lendlehtede trükkimine korraldati tabatud piirkonnakomitee hoones. Koostati ja võeti vastu koosoleku otsus:

"Võttes arvesse tšetšeeni-inguši elanikkonna jõhkrat suhtumist teistest rahvustest inimestesse, mis väljendub tapatalgutes, mõrvades, vägivallas ja kiusamises, on Groznõi linna töölised vabariigi elanikkonna enamuse nimel, paku välja:

1. Alates 27. augustist 1958 nimetada ChI ASSR ümber Groznõi oblastiks või rahvustevaheliseks Nõukogude Sotsialistlikuks Vabariigiks;

2. Tšetšeenia-inguši elanikel on lubatud Groznõi oblastis elada mitte rohkem kui 10% kogu elanikkonnast;

3. Asustada ümber arenenud edumeelsed erinevatest rahvustest komsomolinoored teistest vabariikidest, et arendada Groznõi piirkonna rikkust ja arendada põllumajandust..."

Oma nõudmiste edastamiseks riigi juhtkonnale hõivasid mässulised peapostkontori ja seejärel valvurite relvastatud vastupanust hoolimata kaugtelefonijaama, kust organiseerisid side Hruštšovi vastuvõtuga. Kell 23 suundus punase lipukirjaga meeleavaldajate rühm Groznõi jaama ja lükkas Rostov-Bakuu rongi väljumise edasi. Inimesed kõndisid ümber vagunite ja palusid reisijatel teiste linnade elanikele Groznõis toimuvast rääkida. Vankritele ilmusid sildid: "Vennad! Tšetšeenid ja ingušid tapavad venelasi. Kohalikud võimud toetavad neid. Sõdurid tulistavad venelasi!"

Kesköö paiku ilmusid jaama juurde väed, kuid meeleavaldajad loopisid neid kividega. Ainult tulirelvi kasutades oli võimalik rahvahulk laiali ajada ja rong sihtkohta saata. Samal ajal õnnestus väeosadel piirkonnakomitee maja juures asuval väljakul kord taastada. Isegi ametlikel andmetel hukkus vähemalt üks mässulistest ja mitu inimest sai vigastada. Järgmisel päeval algasid vahistamised. Kokku mõisteti augustisündmustega seoses süüdi üle 100 inimese.

Seejärel kujunes olukord Tšetšeenia-Inguššias "Kosovo stsenaariumi" järgi. Venekeelne elanikkond sunniti järk-järgult vabariigist välja. Hruštšovi tšetšeeni bandiitidega kaasarääkimise loogiline tulemus oli 90ndate traagilised sündmused...

Igor Pykhalov

Nõukogude võim tõi Põhja-Kaukaasiasse uusi korraldusi ja mitte kõiki neid vaenulikult ei tajutud. NSV Liidu aastatel esitleti kaukaaslase kuvandit mitte ainult sõbraliku, vaid ka Nõukogude võimu sümbolina.

Uus riik, uued reeglid

Nõukogude võimu algusaastatel eksisteerisid šariaadikohtud kogu Põhja-Kaukaasias. Sõltuvalt nende autonoomiast olid neil erinevad volitused.

Nii näiteks ainult Tšetšeenias ja Inguššias ülemkohus RSFSR.

Alates 20. aastate teisest poolest alustas Nõukogude valitsus järk-järgulist rünnakut sharsudide ja islami traditsioonide vastu üldiselt, kuna need ei sobinud uude sotsiaalse struktuuri kontseptsiooniga ning juba 1928. aastal ilmus peatükk “Säilmeid kujutavate kuritegude kohta. ” lisati RSFSR-i pereelu kriminaalkoodeksisse.

Uue seaduse järgi võrdsustati enamik mägede traditsioone raskete kriminaalkuritegudega ja nende eest karistati aastase laagriga. See tõi kaasa ülestõusud, mille punaarmee sõdurid kogu Põhja-Kaukaasias jõhkralt maha surusid. “Šariastide” ja moslemikommete toetajate tagakiusamine jätkus kuni 40ndate keskpaigani. Siis algas sõda.

Isad ja pojad

Kui mitte arvestada kollaboratsionismi ja küüditamisprotsesse, võib öelda, et Suur Isamaasõda sai teguriks, mis võimaldas kaukaaslastel orgaaniliselt sobituda nõukogude rahvaste sõbralikku perekonda. Seda on eelkõige märgata isade ja laste suhtumise muutustes.

Kaukaasia peredes püüdsid isad enne sõda oma lastega, eriti poegadega, distantsi hoida.

Nad ei hoidnud neid kunagi süles ega öelnud neile heakskiitvaid sõnu. Isegi kui laps oli ohus, helistas isa emale või teistele naistele. Kuid sõda muutis Nõukogude etnograafide sõnul radikaalselt Kaukaasia meeste psühholoogiat.

Raamat “Põhja-Kaukaasia rahvaste kultuur ja elu” ütleb selle kohta järgmist: “nende protsesside tegevus oli oluline tegur iganenud vaadete ja kommete närbumisel... Paljudes peredes toimus olude pehmenemine. majaehituse tellimused."

70ndatel kõndis uus põlvkond kaukaasia mehi oma lastega parkides ja saatis neid häbenemata koolidesse. Kuid see ei tähendanud, et mägironijad hakkasid oma järglastega hellitama. Oma lapse avalikku kiitmist peeti ikka sündsusetuks. Isegi väga väikseid poisse õpetati käituma nagu täiskasvanud. Tänaseni on Kaukaasia perekonnas ja avalikkuses suhtumine kaks erinevat käitumist.

Kaukaasia uus ilme

40ndate teist poolt ja 50ndate algust tähistas mägismaalaste jaoks uue detaili ilmumine linnamaastikule - nelja- ja viiekorruselised majad ning suured neoklassitsistlikus stiilis administratiivhooned.

Sidemajad, hotellid, ülikoolid – kõik see pidi näitama kaukaaslastele uue sotsiaalsüsteemi puutumatust.

60ndate alguses hakati keskenduma igapäevaelu standardiseerimisele. Asustamata alad muudeti elamualadeks, kus oli kohustuslik hoonestus: kaubamaja, kino, park, lasteaed, staadion, kool, klubi. See kõik andis ka tööd.

Kõik Põhja-Kaukaasia linnad on hankinud veevarustuse, asfaltteed, kanalisatsiooni, keskkütte jne. Muutunud on ka külad. Keskteede äärde istutati puid ja teed ise tasandati. Ilmusid pompöössed külanõukogu hooned, apteegid, juuksurid, klubid, raamatukogud ja kauplused. Uued majad ehitati tellistest ning neil olid laudpõrandad, klaasaknad ja kiltkatused.

Alates 60ndate lõpust koosnes uute mägimajade interjöör ostetud mööblist. Seinu kaunistasid perefotod ja vaibad, mis pandi põrandale alles külaliste saabudes.

Ajavahemikul 70ndatest kuni 80ndateni said tüüpilise interjööri osaks imporditud seinad, milles hoiti riideid, nõusid ja raamatuid. Omaette uhkuseks oli korteriomanikele koduraamatukogu. Raamatuid polnud vaja lugeda, aga nende olemasolu oli väga oluline element. Elu standardiseerimise perioodil ei erinenud mägironijate kodud enam palju ühegi teise NSV Liidu elaniku korteritest. See oli järjekordne verstapost mägismaalaste integreerumisel nõukogude ühiskonda.

Pulmad

Kaukaasia pulmad on ilmselt üks väheseid traditsioone, mida Nõukogude valitsus ei suutnud täielikult välja juurida. Esimesed komsomolipulmad toimusid siin alles 50ndate lõpus. Kuid hoolimata aktivistide kõigist pingutustest läksid noorpaarid pärast “nõukogude” pulmi oma sugulaste majja ja pidasid seal veel ühe tseremoonia - traditsioonilise.

Oli ka pretsedente, kui kaugetest küladest pärit noorpaar kirjutas perekonnaseisuametis alla mitu aastat pärast pulmi.

60ndatel hakati esimest korda pulmades pruudile lilli kinkima. Selline tegu oli Kaukaasia jaoks tõeliselt revolutsiooniline uuendus. Nendel aastatel peeti eriti šikiks ka: roheluse ja punase lindiga ehitud pulmarongkäiku, aga ka abielu registreerimist mõne kohaliku ametniku, näiteks külanõukogu saadiku poolt.

Mees peaks olema sportlane

Võitluskunstide sektsioonid on mägismaalaste seas ilmselt nõukogude korra armastatuim uuendus. Džigits näitas maadluse vastu huvi juba 20ndatel ja pärast seda, kui 50ndatel algas spordisektsioonide massiline avamine, ei võtnud oma poega sinna vaid halb isa.

Kaukaasia vanemate jaoks sai sport suurepäraseks vastukaaluks tänavate halvale mõjule ja see kasvatas neid omadusi, mida Kaukaasias on alati peetud tõeliselt mehelikuks.

Igas isegi kõige kaugemas külas oli üks või kaks maadlussektsiooni. Mägipoiste jaoks oli võitluskunstide harrastamine võrreldav meesteks initsiatsiooniga. See andis kindla eesmärgi, distsipliini ja õpetas, kuidas ennast ja oma lähedasi kaitsta. Nõukogude ühiskonnale tervikuna oli sellel ka positiivne mõju. Põhja-Kaukaasia lõigud muutsid lisaks mitmete olümpiamedalistide tootmisele ka tänavaid turvalisemaks. Nüüd said ju noored oma tulist tuju välja pritsida ringis või tatamil, mitte juhusliku mööduja peal.

Esimesed Tšetšeenia riigid tekkisid keskajal. 19. sajandil, pärast pikka Kaukaasia sõda, sai riik osaks Vene impeerium. Kuid ka tulevikus oli Tšetšeenia ajalugu täis vastuolulisi ja traagilisi lehekülgi.

Etnogenees

Tšetšeeni rahvas kujunes välja pika aja jooksul. Kaukaasiat on alati eristanud etniline mitmekesisus, nii et isegi aastal teadusringkond Seni pole selle rahvuse päritolu kohta olnud ühtegi teooriat. Tšetšeeni keel kuulub Nakh-Dagestani keelte perekonna nakhi harusse. Iidsete hõimude asustuse järgi, kellest said nende murrete esimesed kõnelejad, nimetatakse seda ka Ida-Kaukaasia keeleks.

Tšetšeenia ajalugu sai alguse vainahhide ilmumisest (tänapäeval tähistab see termin inguššide ja tšetšeenide esivanemaid). Selle etnogeneesis osalesid mitmesugused rändrahvad: sküüdid, indoiraanlased, sarmaatlased jt. Arheoloogid omistavad kolhide ja kobani kultuuride kandjad tšetšeenide esivanematele. Nende jäljed on laiali kogu Kaukaasias.

Iidne ajalugu

Kuna iidse Tšetšeenia ajalugu toimus tsentraliseeritud riigi puudumisel, on kuni keskajani sündmuste üle otsustamine äärmiselt raske. Kindlalt on teada see, et 9. sajandil allutasid vainahhid nende naabrid, kes lõid Alaania kuningriigi, aga ka mägi-avaarid. Viimane elas 6.-11. sajandil Sarire osariigis pealinnaga Tanusis. Tähelepanuväärne on, et seal olid laialt levinud nii islam kui kristlus. Tšetšeenia ajalugu arenes aga nii, et tšetšeenidest said moslemid (erinevalt näiteks grusiinlastest naabritest).

13. sajandil algasid mongolite sissetungid. Sellest ajast peale pole tšetšeenid arvukate hordide kartuses mägedest lahkunud. Ühe hüpoteesi järgi (sellel on ka vastaseid) loodi samal ajal vaidahhide esimene varafeodaalriik. See moodustis ei püsinud kaua ja hävis 14. sajandi lõpul Tamerlane sissetungi käigus.

Lindid

Kaukaasia mäestiku jalamil asuvaid madalikuid kontrollisid pikka aega türgi keelt kõnelevad hõimud. Seetõttu on Tšetšeenia ajalugu alati olnud mägedega seotud. Ka selle elanike elustiil oli kujundatud vastavalt maastikutingimustele. Eraldatud külades, kuhu vahel viis vaid üks möödapääs, tekkisid teipid. Need olid hõimukuuluvuse järgi loodud territoriaalsed üksused.

Keskajast pärit teibid eksisteerivad siiani ja jäävad oluliseks nähtuseks kogu Tšetšeenia ühiskonna jaoks. Need ametiühingud loodi kaitseks agressiivsete naabrite eest. Tšetšeenia ajalugu on täis sõdu ja konflikte. Teipides tekkis verevaenu komme. See traditsioon tõi teipide omavahelistesse suhetesse omad jooned. Kui konflikt lahvataks mitme inimese vahel, eskaleeruks see paratamatult hõimusõjaks kuni vaenlase täieliku hävimiseni. See on olnud Tšetšeenia ajalugu iidsetest aegadest peale. oli väga olemas pikka aega, kuna teip süsteem on suures osas asendanud oleku selle sõna tavapärases tähenduses.

Religioon

Selle kohta, milline oli Tšetšeenia iidne ajalugu, pole tänapäevani praktiliselt mingit teavet. Mõned arheoloogilised leiud viitavad sellele, et vainahhid olid paganad kuni 11. sajandini. Nad kummardasid kohalikku jumaluste panteoni. Tšetšeenidel oli looduskultus koos kõigi sellele iseloomulike joontega: pühad metsad, mäed, puud jne. Nõidus, maagia ja muud esoteerilised tavad olid laialt levinud.

XI-XII sajandil. Selles Kaukaasia piirkonnas algas kristluse levik, mis tuli Gruusiast ja Bütsantsist. Konstantinoopoli impeerium aga varises kokku. Sunniitlik islam asendas kristluse. Tšetšeenid võtsid selle üle oma kumõki naabritelt ja Kuldhordilt. Inguššidest said moslemid 16. sajandil ja kaugemate mägikülade elanikest 17. sajandil. Kuid pikka aega ei saanud islam mõjutada avalikke kombeid, mis põhinesid palju rohkem rahvuslikel traditsioonidel. Ja alles 18. sajandi lõpus asus sunnism Tšetšeenias ligikaudu samadele positsioonidele kui araabia maades. See oli tingitud asjaolust, et religioon sai oluliseks vahendiks võitluses vene õigeusu sekkumise vastu. Vihkamist võõraste vastu ei sütti mitte ainult rahvuslikel, vaid ka usulistel põhjustel.

XVI sajandil

16. sajandil asusid tšetšeenid hõivama Tereki jõe oru mahajäetud tasandikke. Samal ajal jäi enamik neist inimestest elama mägedesse, kohanedes omaga looduslikud tingimused. Need, kes läksid põhja, otsisid seal paremat elu. Rahvaarv kasvas loomulikult ja napid ressursid muutusid napiks. Ülerahvastatus ja nälg sundisid paljusid teipeid uutele maadele elama. Kolonistid ehitasid väikeseid külasid, millele panid oma klanni järgi nime. Osa sellest toponüümiast on säilinud tänapäevani.

Tšetšeenia ajalugu on iidsetest aegadest peale seostatud nomaadide ohuga. Kuid 16. sajandil muutusid nad palju vähem võimsaks. Kuldhord kukkus kokku. Arvukad ulused võitlesid pidevalt üksteisega, mistõttu nad ei suutnud oma naabrite üle kontrolli luua. Lisaks algas just siis Vene kuningriigi laienemine. Aastal 1560 Kaasani ja Astrahani khaaniriigid vallutati. Ivan Julm asus kontrollima kogu Volga kursi, pääsedes nii Kaspia merele ja Kaukaasiale. Venemaal olid mägedes ustavad liitlased Kabardi vürstide näol (Ivan Julm abiellus isegi Kabardi valitseja Temrjuki tütrega).

Esimesed kontaktid Venemaaga

1567. aastal rajasid venelased Tereki linnuse. Temryuk küsis selle kohta Ivan Julma käest, kes lootis tsaari abile konfliktis Osmanite sultani vasalli Krimmi khaaniga. Kindluse ehitusplatsiks oli Tereki lisajõe Sunzha jõe suudmeala. See oli esimene vene asula, mis tekkis tšetšeenide maade vahetusse lähedusse. Pikka aega oli just Tereki kindlus Moskva laienemise hüppelauaks Kaukaasias.

Kolonistideks olid Grebeni kasakad, kes ei kartnud elu kaugel võõral maal ja kaitsesid oma teenistusega suverääni huve. Just nemad lõid otsekontakti kohalike põliselanikega. Tšetšeenia elanike ajalugu huvitas Groznõit ja ta võttis vastu esimese Tšetšeenia saatkonna, mille saatis mõjukas vürst Shikh-Murza Okotsky. Ta palus Moskvast kaitset. Ivan Julma poeg andis selleks juba nõusoleku, kuid see liit ei kestnud kaua. Aastal 1610 Shikh-Murza tapeti, tema pärija kukutati ja vürstiriigi vallutas naaber kumõki hõim.

Tšetšeenid ja Tereki kasakad

Aastal 1577, mille aluse moodustasid Donist, Khoprist ja Volgast kolinud kasakad, aga ka õigeusklikud tšerkessid, osseedid, grusiinid ja armeenlased. Viimased põgenesid Pärsia ja Türgi ekspansiooni eest. Paljud neist venestusid. Kasakate masside kasv oli märkimisväärne. Tšetšeenia ei saanud seda märkamata jätta. Esimeste konfliktide tekkelugu mägismaalaste ja kasakate vahel ei registreerita, kuid aja jooksul muutusid kokkupõrked üha sagedasemaks ja tavalisemaks.

Tšetšeenid ja teised Kaukaasia põlisrahvad korraldasid kariloomade ja muu kasuliku saagi püüdmiseks haaranguid. Sageli viidi tsiviilisikud vangi ja tagastati hiljem lunaraha või tehti orjadeks. Vastuseks sellele korraldasid kasakad ka rüüsteretki mägedesse ja rüüstasid külasid. Ja ometi oli selliseid juhtumeid pigem erand kui reegel. Sageli rünnatud pikad perioodid rahu, kui naabrid omavahel kauplesid ja peresidemeid lõid. Aja jooksul võtsid tšetšeenid isegi kasakatelt üle mõned põlluharimisomadused ja kasakad hakkasid omakorda kandma mägirõivastega väga sarnaseid riideid.

XVIII sajand

Teine poolaeg XVIII sajand Põhja-Kaukaasias märgiti uue Vene kindlustusliini rajamisega. See koosnes mitmest kindlusest, kuhu tuli järjest uusi koloniste. 1763. aastal asutati Mozdok, seejärel Jekaterinogradskaja, Pavlovskaja, Maryinskaja, Georgievskaja.

Need kindlused asendasid Tereki kindluse, mis tšetšeenidel kunagi õnnestus isegi rüüstata. Vahepeal, 80ndatel, hakkas Tšetšeenias levima šariaadi liikumine. Populaarseks said loosungid gazavatist – sõda islami usu eest.

Kaukaasia sõda

1829. aastal loodi Põhja-Kaukaasia imamaat - islami teokraatlik riik Tšetšeenia territooriumil. Samal ajal oli riigil oma rahvuskangelane Shamil. 1834. aastal sai temast imaam. Talle allusid Dagestan ja Tšetšeenia. Tema võimu tekkimise ja leviku ajalugu on seotud võitlusega Venemaa ekspansiooni vastu Põhja-Kaukaasias.

Võitlus tšetšeenide vastu kestis mitu aastakümmet. Teatud etapis põimus Kaukaasia sõda Pärsia-vastase sõjaga, samuti Krimmi sõda, kui Lääne-Euroopa riigid tulid Venemaa vastu välja. Kelle abile võiks Tšetšeenia loota? Nokhchi riigi ajalugu 19. sajandil poleks olnud nii pikk, kui mitte Ottomani impeeriumi toetust. Ja hoolimata sellest, et sultan aitas mägironijaid, vallutati Tšetšeenia lõpuks 1859. aastal. Shamil võeti esmalt kinni ja elas seejärel auväärses paguluses Kalugas.

Pärast Veebruarirevolutsiooni asusid tšetšeeni jõugud ründama Groznõi äärealasid ja Vladikavkazi raudteed. 1917. aasta sügisel naasis nn põlisdiivis Esimese maailmasõja rindelt kodumaale. See koosnes tšetšeenidest. Divisjon korraldas tõelise lahingu Tereki kasakatega.

Peagi tulid Petrogradis võimule bolševikud. Nende punakaart sisenes Groznõisse juba 1918. aasta jaanuaris. Mõned tšetšeenid toetasid nõukogude korda, teised läksid mägedesse ja teised aitasid valgeid. Alates 1919. aasta veebruarist oli Groznõi Peter Wrangeli ja tema Briti liitlaste vägede kontrolli all. Ja alles 1920. aasta märtsis saavutas Punaarmee end lõpuks sisse

Küüditamine

1936. aastal moodustati uus Tšetšeenia-Inguši autonoomne Nõukogude Sotsialistlik Vabariik. Vahepeal jäid partisanid mägedesse ja astusid bolševike vastu. Viimased sellised jõugud hävitati 1938. aastal. Mõnel vabariigi elanikul on siiski omaette meeleolud.

Peagi algas Suur Isamaasõda, millest said kannatada nii Tšetšeenia kui Venemaa. Saksa pealetungi vastase võitluse ajalugu Kaukaasias, nagu ka kõigil teistel rinnetel, oli Nõukogude vägede jaoks keeruline. Suuri kaotusi süvendas Punaarmee vastu tegutsenud või isegi natsidega kokkumängu teinud tšetšeeni koosseisude ilmumine.

See andis Nõukogude juhtkonnale põhjuse alustada repressioone kogu rahva vastu. 23. veebruaril 1944 küüditati Kesk-Aasiasse kõik tšetšeenid ja naaberriigi ingušid, sõltumata nende sugulusest NSV Liiduga.

Ichkeria

Tšetšeenid said kodumaale naasta alles 1957. aastal. Pärast Nõukogude Liidu lagunemist tekkisid vabariigis taas omaette meeleolud. 1991. aastal kuulutati Groznõis välja Itškeeria Tšetšeenia Vabariik. Mõnda aega jäi selle konflikt föderaalkeskusega külmutatuks. 1994. aastal otsustas Venemaa president Boriss Jeltsin saata väed Tšetšeeniasse, et taastada sealne Moskva võim. Ametlikult nimetati seda operatsiooni "põhiseadusliku korra säilitamise meetmeteks".

Esiteks Tšetšeenia sõda lõppes 31. augustil 1996, kui allkirjastati Khasavyurti lepingud. Tegelikult tähendas see leping föderaalvägede väljaviimist Itškeeriast. Pooled leppisid kokku Tšetšeenia staatuse määramises 2001. aasta 31. detsembriks. Rahu saabudes sai Itškeria iseseisvaks, kuigi Moskva seda juriidiliselt ei tunnustanud.

Modernsus

Isegi pärast Khasavyurti lepingute allkirjastamist püsis olukord Tšetšeenia piiril äärmiselt rahutu. Vabariik on muutunud äärmuslaste, islamistide, palgasõdurite ja lihtsalt kurjategijate varjupaigaks. 7. augustil tungis võitlejate Šamil Basajevi ja Khattabi brigaad naaberriiki Dagestani. Äärmuslased soovisid oma territooriumil luua iseseisvat islamiriiki.

Tšetšeenia ja Dagestani ajalugu on väga sarnane ja seda mitte ainult geograafilise läheduse, vaid ka elanikkonna etnilise ja usulise koosseisu sarnasuse tõttu. Föderaalväed alustasid terrorismivastast operatsiooni. Esiteks visati võitlejad Dagestani territooriumilt välja. Seejärel sisenes Vene armee uuesti Tšetšeeniasse. Kampaania aktiivne lahingufaas lõppes 2000. aasta suvel, kui Groznõi puhastati. Pärast seda säilitati ametlikult terrorismivastase operatsiooni režiim veel 9 aastat. Tänapäeval on Tšetšeenia üks Vene Föderatsiooni täieõiguslikest subjektidest.

Tšetšeenid on iidsetest aegadest olnud kuulsad kui vastupidavad, tugevad, osavad, leidlikud, sitked ja osavad sõdalased. Selle rahvuse esindajate põhijooned on alati olnud: uhkus, kartmatus, võime tulla toime igasuguste eluraskustega, samuti kõrge austus veresuguluse vastu. Tšetšeeni rahva esindajad: Ramzan Kadõrov, Džohhar Dudajev.

Võtke see endale:

Tšetšeenide päritolu

Tšetšeeni rahva nime päritolu kohta on mitu versiooni:

• Enamik teadlasi kaldub arvama, et rahvast hakati nii kutsuma umbes 13. sajandil, Bolšoi Tšetšeeni küla järgi. Hiljem hakati nii kutsuma mitte ainult selle piirkonna elanikke asula, aga ka kõik sarnast tüüpi naaberkülad.
• Teise arvamuse kohaselt ilmus nimi "tšetšeenid" tänu kabardlastele, kes kutsusid seda rahvast "šašaniks". Ja väidetavalt muutsid Venemaa esindajad seda nime lihtsalt veidi, muutes selle meie keele jaoks mugavamaks ja harmoonilisemaks ning aja jooksul juurdus see ja seda rahvast hakati kutsuma tšetšeenideks mitte ainult Venemaal, vaid ka teistes riikides.
• On ka kolmas versioon – selle järgi kutsusid teised Kaukaasia rahvad tänapäevase Tšetšeenia elanikke tšetšeenideks.

Muide, nakhi keelest vene keelde tõlgitud sõna "Vainakh" kõlab nagu "meie rahvas" või "meie rahvas".

Kui rääkida rahvuse enda päritolust, siis on üldtunnustatud seisukoht, et tšetšeenid pole kunagi olnud rändrahvas ja nende ajalugu on tihedalt seotud Kaukaasia maadega. Tõsi, mõned teadlased väidavad, et iidsetel aegadel okupeerisid selle rahva esindajad Kirde-Kaukaasias suuremaid territooriume ja alles seejärel rändasid massiliselt Kaukaasiast põhja poole. Ainuüksi inimeste sellise ümberpaigutamise fakt ei tekita erilisi kahtlusi, kuid kolimise motiivid pole teadlastele teada.

Ühe versiooni kohaselt, mida osaliselt kinnitavad Gruusia allikad, otsustasid tšetšeenid teatud hetkel lihtsalt hõivata Põhja-Kaukaasia ruumi, kus sel ajal kedagi ei elanud. Veelgi enam, on arvamus, et nimi Kaukaasia ise on ka vainahhi päritolu. Väidetavalt oli see iidsetel aegadel Tšetšeenia valitseja nimi ja territoorium sai oma nime tema nimest "Kaukaasia".

Olles elama asunud Põhja-Kaukaasiasse, elasid tšetšeenid istuvat eluviisi ega lahkunud oma kodukohast, kui see polnud hädavajalik. Nad elasid sellel territooriumil sadu aastaid (umbes 13. sajandist).

Isegi kui 1944. aastal küüditati peaaegu kogu põliselanikkond natside toetamise ebaõiglase süüdistuse tõttu, ei jäänud tšetšeenid "võõrale" maale ja pöördusid tagasi kodumaale.

Kaukaasia sõda

1781. aasta talvel sai Tšetšeenia ametlikult Venemaa osaks. Vastavale dokumendile kirjutasid alla paljud suurimate Tšetšeenia külade auväärsed vanemad, kes mitte ainult ei pannud oma allkirja paberile, vaid vandusid ka Koraanile, et võtavad Venemaa kodakondsuse.

Kuid samal ajal pidas enamik rahvaesindajaid seda dokumenti pelgalt formaalsuseks ja tegelikult kavatses see oma autonoomset eksisteerimist jätkata. Üks tulisemaid Tšetšeenia Venemaale sisenemise vastaseid oli šeik Mansur, kellel oli oma hõimukaaslastele tohutu mõju, kuna ta polnud mitte ainult islami jutlustaja, vaid oli ka Põhja-Kaukaasia esimene imaam. Paljud tšetšeenid toetasid Mansurit, mis aitas tal hiljem saada vabastusliikumise juhiks ja koondada kõik rahulolematud mägironijad üheks jõuks.

Nii algas Kaukaasia sõda, mis kestis ligi viiskümmend aastat. Lõpuks õnnestus Vene sõjaväel mägironijate vastupanu maha suruda, kuigi selle saavutamiseks võeti kasutusele äärmiselt karmid meetmed, sealhulgas vaenulike külade põletamine. Samuti ehitati sel perioodil Sunžinskaja (nimetatud Sunža jõe järgi) kindlustusliin.

Sõja lõpp oli aga väga tinglik. Kehtestatud rahu oli äärmiselt raputav. Olukorra tegi keeruliseks asjaolu, et Tšetšeenia territooriumil avastati naftamaardlad, millest tšetšeenid praktiliselt ei saanud tulu. Teiseks raskuseks oli kohalik mentaliteet, mis erines suuresti vene omast.

Seejärel korraldasid tšetšeenid korduvalt erinevaid ülestõususid. Kuid hoolimata kõigist raskustest hindas Venemaa selle rahvuse esindajaid väga kõrgelt. Fakt on see, et tšetšeeni rahvusest mehed olid suurepärased sõdalased ja paistsid silma mitte ainult füüsiline jõud, aga ka julgusega, samuti paindumatu võitlusvaimuga. Esimese maailmasõja ajal loodi eliitrügement, mis koosnes ainult tšetšeenidest ja mida kutsuti "Metsikuks diviisiks".

Tšetšeene on tõepoolest alati peetud imelisteks sõdalasteks, kelles meelekindlus on hämmastavalt ühendatud julguse ja võidutahtega. Ka selle rahvuse esindajate füüsilised omadused on laitmatud. Tšetšeeni mehi iseloomustavad: jõud, vastupidavus, väledus jne.

Ühelt poolt on see seletatav sellega, et nad elasid üsna karmides tingimustes, kus füüsiliselt nõrk inimene oli üliraske eksisteerida, ja teisalt sellepärast, et peaaegu kogu selle rahva ajalugu on seotud pideva võitlusega ja vajadusega kaitsta oma huve, käsikäes. Lõppude lõpuks, kui me vaatame sündmusi, mis toimusid Kaukaasias nii iidsetel kui ka kaasajal, siis näeme, et tšetšeenid jäid alati üsna autonoomseks ja sattusid teatud asjaoludega rahulolematuse korral kergesti sõda.

Samas on tšetšeenide sõjateadus alati väga arenenud ja isad varases lapsepõlves Nad õpetasid oma poegi relvi käsitsema ja hobustega sõitma. Muistsed tšetšeenid suutsid teha peaaegu võimatut ja luua oma võitmatu mägiratsaväe. Neid peetakse ka selliste sõjaliste tehnikate rajajateks nagu rändpatareid, vaenlase blokeerimise tehnika või "roomavate" vägede lahingusse saatmine. Juba ammustest aegadest oli nende sõjalise taktika aluseks üllatus, millele järgnes massiline rünnak vaenlase vastu. Veelgi enam, paljud eksperdid nõustuvad, et partisanide sõjapidamise meetodi rajajad olid tšetšeenid, mitte kasakad.

Rahvuslikud omadused

Tšetšeeni keel kuulub Nakh-Dagestani haru ja sellel on rohkem kui üheksa dialekti, mida kasutatakse suulises ja kirjalikus kõnes. Kuid põhimurdeks peetakse planari, mis moodustas 20. sajandil selle rahva kirjandusliku murde aluse.

Mis puutub usulistesse vaadetesse, siis valdav enamus tšetšeene tunnistab islamit.

Tšetšeenid peavad suurt tähtsust ka riikliku aukoodeksi “Konakhalla” järgimisele. Need eetilised käitumisreeglid töötati välja iidsetel aegadel. Ja see moraalikoodeks, ülilihtsalt öeldes, ütleb, kuidas inimene peaks käituma, et teda peetaks oma rahva ja esivanemate vääriliseks.

Muide, tšetšeene iseloomustab ka väga tugev sugulussuhe. Esialgu arenes selle rahva kultuur nii, et ühiskond jagunes erinevateks teipideks (hõimudeks), millesse kuulumine oli vainahide jaoks väga oluline. Suhtumise ühte või teise klanni määras alati isa. Veelgi enam, tänapäevani küsivad selle rahva esindajad uue inimesega kohtudes sageli, kust ta pärit on ja mis teip.

Teine assotsiatsiooni tüüp on "tukhum". Nii nimetatakse teipide kooslusi, mis on loodud ühel või teisel eesmärgil: ühisjaht, põlluharimine, territooriumide kaitsmine, vaenlase rünnakute tõrjumine jne.

tšetšeen. Lezginka.

Erilist tähelepanu väärib ka tšetšeeni rahvusköök, mida peetakse õigustatult Kaukaasia üheks vanimaks. Alates iidsetest aegadest olid peamised tooted, mida tšetšeenid toiduvalmistamiseks kasutasid: liha, juust, kodujuust, aga ka kõrvits, metsik küüslauk (metsik küüslauk) ja mais. Erilist tähtsust omistatakse ka vürtsidele, mida reeglina kasutatakse tohututes kogustes.

Tšetšeenia traditsioonid

Mägise maastiku karmides tingimustes elamine jättis oma jälje ka tšetšeenide kultuuri ja nende traditsioonidesse. Elu siin oli kordades raskem kui tasandikul.

Näiteks mägironijad harisid sageli maad tippude nõlvadel ja õnnetuste ärahoidmiseks pidid nad tööd tegema. suurtes rühmades sidudes end ühe köiega. Vastasel juhul võib üks neist kergesti kuristikku kukkuda ja surra. Sageli kogunes pool küla sellist tööd tegema. Seetõttu on tõelise tšetšeeni jaoks auväärsed naabrisuhted pühad. Ja kui läheduses elavate inimeste peres oli lein, siis oli see lein kogu küla jaoks. Kui naabermajja jäi ära toitja, siis tema leske või ema toetas kogu küla, jagades temaga süüa või muud vajalikku.

Kuna töö mägedes on tavaliselt väga raske, on tšetšeenid alati püüdnud vanema põlvkonna esindajaid selle eest kaitsta. Ja isegi tavaline teretamine siin põhineb sellel, et kõigepealt teretatakse vanemat inimest ja siis küsitakse, kas tal on milleski abi vaja. Ka Tšetšeenias peetakse halvaks kombeks, kui noormees möödub esinemast eakast mehest raske töö ja ei paku oma abi.

Ka külalislahkus mängib tšetšeenide jaoks suurt rolli. Iidsetel aegadel võis inimene mägedes kergesti eksida ja nälga või hundi või karu rünnakusse surra. Seetõttu on alati olnud mõeldamatu, et tšetšeenid ei lase oma majja võõrast, kes abi palub. Pole tähtis, mis on külalise nimi või kas ta teab omanikke, kui ta on hädas, tagatakse talle toit ja öömaja.

Võtke see endale:

Tšetšeenia kultuuris on erilise tähtsusega ka vastastikune austus. Iidsetel aegadel liikusid mägironijad peamiselt mööda tippe ja kurusid ümbritsenud õhukesi radu. Seetõttu oli inimestel mõnikord raske sellistel radadel hajuda. Ja vähimgi hooletu liigutus võib põhjustada inimese mäelt alla kukkumise ja surma. Sellepärast õpetati tšetšeene juba varasest lapsepõlvest austama teisi inimesi, eriti naisi ja vanureid.

Tšetšeenid olid otseselt seotud selliste kultuuride kujunemisega Kaukaasias nagu varane põllumajandus, Kuro-Araks, Maikop, Kajakent-Kharatšoev, Mugergan, Koban. Kokku kaasaegsed näitajad arheoloogia, antropoloogia, keeleteadus ja etnograafia on kindlaks teinud tšetšeenide (nakhide) sügavalt kohaliku päritolu. Tšetšeene (erinevate nimede all) kui Kaukaasia põliselanikke mainitakse paljudes iidsetes ja keskaegsetes allikates. Esimesed usaldusväärsed kirjalikud andmed tšetšeenide esivanemate kohta leiame 1. sajandi kreeka-rooma ajaloolastelt. eKr. ja 1. sajandi algus. AD

Arheoloogilised uuringud tõestavad, et tšetšeenidel on tihedad majanduslikud ja kultuurilised sidemed mitte ainult naaberterritooriumidega, vaid ka Lääne-Aasia ja Lääne-Aasia rahvastega. Ida-Euroopast. Tšetšeenid osalesid koos teiste Kaukaasia rahvastega võitluses roomlaste, iraanlaste ja araablaste sissetungi vastu. 9. sajandist Tšetšeeni Vabariigi tasane osa oli osa Alaania kuningriigist. Mägipiirkonnad said Seriri kuningriigi osaks. Keskaegse Tšetšeenia vabariigi järkjärgulise arengu peatas sissetung 13. sajandil. Mongoli-tatarlased, kes hävitasid esimese riigiüksused oma territooriumil. Nomaadide survel olid tšetšeenide esivanemad sunnitud lahkuma madaliku aladelt ja minema mägedesse, mis kahtlemata lükkas Tšetšeenia ühiskonna sotsiaal-majandusliku arengu edasi. 14. sajandil aastast taastunud Mongolite sissetung Tšetšeenid moodustasid Simsiri osariigi, mille Timuri väed hiljem hävitasid. Pärast Kuldhordi kokkuvarisemist läksid Tšetšeenia vabariigi madalikud Kabardia ja Dagestani feodaalide kontrolli alla.

Tšetšeenid, keda mongoli-tatarlased tšetšeenid 16. sajandini madalikule välja surusid. elas peamiselt mägedes, jagunedes territoriaalseteks rühmadeks, mis said nimed mägede, jõgede jne järgi. (Michikovites, Kachkalykovites), mille lähedal nad elasid. Alates 16. sajandist Tšetšeenid hakkavad tasandikule tagasi pöörduma. Umbes samal ajal ilmusid Terekile ja Sunžale vene kasakate asunikud, kellest saab peagi Põhja-Kaukaasia kogukonna lahutamatu osa. Terek-Grebenski kasakad, kellest sai oluline tegur Piirkonna majandus- ja poliitiline ajalugu ei koosnenud mitte ainult põgenenud venelastest, vaid ka mägirahvaste endi esindajatest, eelkõige tšetšeenidest. IN ajaloolist kirjandust Oli üksmeel, et Tereki-Grebeni kasakate kujunemise algperioodil (16.-17. sajandil) kujunesid nende ja tšetšeenide vahel rahumeelsed sõbralikud suhted. Need kestsid kuni 18. sajandi lõpuni, kuni tsarism hakkas kasakasid kasutama oma koloniaalsetel eesmärkidel. Sajandeid kestnud rahumeelsed suhted kasakate ja mägismaalaste vahel aitasid kaasa mäestiku ja vene kultuuri vastastikusele mõjule.

16. sajandi lõpust. Algab Vene-Tšetšeeni sõjalis-poliitilise liidu moodustamine. Selle loomisest olid huvitatud mõlemad osapooled. Venemaa vajas Põhja-Kaukaasia mägismaalaste abi, et edukalt võidelda Türgi ja Iraaniga, kes olid pikka aega püüdnud Põhja-Kaukaasiat enda valdusesse võtta. Läbi Tšetšeenia olid mugavad sidemarsruudid Taga-Kaukaasiaga. Poliitilistel ja majanduslikel põhjustel olid tšetšeenid eluliselt huvitatud ka liidust Venemaaga. 1588. aastal saabus Moskvasse esimene Tšetšeenia saatkond, kes taotles tšetšeenide vastuvõtmist Venemaa kaitse alla. Moskva tsaar väljastas vastava kirja. Tšetšeeni omanike ja tsaarivõimu vastastikune huvi rahumeelsete poliitiliste ja majanduslike suhete vastu viis nendevahelise sõjalis-poliitilise liidu loomiseni. Moskva dekreetide kohaselt käisid tšetšeenid pidevalt koos kabardlaste ja Tereki kasakate kampaaniatega, sealhulgas Krimmi ja Iraani-Türgi vägede vastu. Võib täie kindlusega väita, et XVI-XVII saj. Venemaal Põhja-Kaukaasias polnud lojaalsemaid ja järjekindlamaid liitlasi kui tšetšeenid. Tšetšeenide ja Venemaa tekkivast tihedast lähenemisest 16. sajandi keskel - 17. sajandi alguses. Asjaolu, et osa Tereki kasakatest teenis tšetšeeni omanike Okkotsk Murzade alluvuses, räägib ka enda eest. Kõike eelnevat kinnitab suur hulk arhiividokumente.

18. sajandi teisel poolel ja eriti viimasel kahel aastakümnel võtsid mitmed tšetšeeni külad ja seltsid vastu Venemaa kodakondsuse. Kõige rohkem kodakondsusvanne anti 1781. aastal, mis andis nii mõnelegi ajaloolasele põhjuse kirjutada, et see tähendas Tšetšeenia vabariigi liitmist Venemaaga.

Kuid 18. sajandi viimasel kolmandikul. Uusi, negatiivseid külgi on ilmnenud ka Vene-Tšetšeenia suhetes. Kuna Venemaa tugevneb Põhja-Kaukaasias ja tema rivaalid (Türgi ja Iraan) nõrgenevad võitluses piirkonna pärast, hakkab tsarism üha enam liikuma liitlassuhetelt mägilastega (sh tšetšeenidega) nende otsesesse alluvusse. Samal ajal vallutatakse mägimaad, millele rajatakse sõjalised kindlustused ja kasakate külad. Kõik see kohtab mägironijate relvastatud vastupanu.

19. sajandi algusest. Venemaa Kaukaasia-poliitika intensiivistub veelgi dramaatilisemalt. 1818. aastal algas Groznõi kindluse ehitamisega massiline tsarismi rünnak Tšetšeeniale. Kaukaasia kuberner A.P. Ermolov (1816-1827), heites kõrvale senise, sajanditepikkuse kogemuse valdavalt rahumeelsetest suhetest Venemaa ja mägismaalaste vahel, asus kiiresti jõudu kasutades Vene võimu piirkonnas kehtestama. Vastuseks tõuseb mägismaalaste vabadusvõitlus. Algab traagiline Kaukaasia sõda. 1840. aastal toimus Tšetšeenia Vabariigis vastuseks tsaarivalitsuse repressiivsele poliitikale üldine relvastatud ülestõus. Shamil kuulutati Tšetšeenia Vabariigi imaamiks. Tšetšeenia vabariigist saab Šamili teokraatliku riigi – imamaat – lahutamatu osa. Tšetšeenia Venemaaga liitmise protsess lõppes 1859. aastal pärast Šamili lõplikku lüüasaamist. Tšetšeenid said Kaukaasia sõjas kõvasti kannatada. Kümned külad hävisid täielikult. Peaaegu kolmandik elanikkonnast suri vaenutegevuse, nälja ja haiguste tõttu.

Tuleb märkida, et ka Kaukaasia sõja aastatel ei katkenud eelmisel perioodil tekkinud kaubandus-, poliitilis-diplomaatilised ja kultuurilised sidemed tšetšeenide ja Tereki-äärsete vene asunike vahel. Ka selle sõja aastail jäi piir vahele Vene riik ja tšetšeeni ühiskonnad ei esindanud mitte ainult relvastatud kontaktide joont, vaid ka omamoodi kontakti-tsivilisatsiooni tsooni, kus arenesid majanduslikud ja isiklikud (kuunilised) sidemed. Venelaste ja tšetšeenide vastastikuse tundmise ja vastastikuse mõjutamise protsess, mis nõrgendas vaenulikkust ja usaldamatust, pole katkenud alates 16. sajandi lõpust. Kaukaasia sõja aastatel püüdsid tšetšeenid korduvalt rahumeelselt ja poliitiliselt lahendada Venemaa-Tšetšeenia suhetes tekkivaid probleeme.

19. sajandi 60-70. Tšetšeeni Vabariigis viidi läbi haldus- ja maamaksureform ning loodi esimesed ilmalikud koolid tšetšeeni lastele. 1868. aastal ilmus esimene tšetšeenikeelne aabits. 1896. aastal avati Groznõi linnakool. Alates XIX sajandi lõpust. Algas tööstuslik õlitootmine. 1893. aastal Raudteeühendas Groznõi Venemaa kesklinnaga. Juba kahekümnenda sajandi alguses. Groznõi linn hakkas muutuma üheks neist tööstuskeskused Põhja-Kaukaasia. Hoolimata asjaolust, et need ümberkujundamised viidi läbi koloniaalkordade loomise vaimus (just see asjaolu põhjustas 1877. aastal ülestõusu Tšetšeenia Vabariigis ja osa elanikkonna ümberasustamist Osmanite impeeriumis), andsid nad oma panuse. Tšetšeenia Vabariigi kaasamisele ühtsesse Venemaa haldus-, majandus-, kultuuri- ja haridussüsteemi.

Revolutsiooni ja kodusõja aastatel valitses Tšetšeenia Vabariigis anarhia ja anarhia. Sel perioodil kogesid tšetšeenid revolutsiooni ja kontrrevolutsiooni, etnilist sõda kasakate vastu ning Valge- ja Punaarmee genotsiidi. Katsed luua iseseisev riik, nii religioosne (Šeik Uzun-Haji emiraat) kui ka ilmalik riik (mägivabariik), ebaõnnestusid. Lõppkokkuvõttes valis tšetšeenide vaene osa Nõukogude valitsuse kasuks, kes lubas neile vabadust, võrdsust, maad ja riiklust.

1922. aastal kuulutas Ülevenemaaline Kesktäitevkomitee välja Tšetšeenia autonoomse piirkonna loomise RSFSRi koosseisus. 1934. aastal ühendati tšetšeeni ja inguši autonoomia tšetšeeni-ingušideks autonoomne piirkond. 1936. aastal muudeti see Tšetšeeni-Inguši autonoomseks Nõukogude Sotsialistlikuks Vabariigiks. Suure ajal Isamaasõda(1941 - 1945) Natside väed tungisid autonoomia territooriumile (sügis 1942). Jaanuaris 1943 vabastati Tšetšeeni-Inguši autonoomne Nõukogude Sotsialistlik Vabariik. Tšetšeenid võitlesid julgelt Nõukogude armee ridades. Mitu tuhat sõdurit autasustati NSV Liidu ordenite ja medalitega. 18 tšetšeenile omistati Nõukogude Liidu kangelase tiitel.

1944. aastal autonoomne vabariik likvideeriti. Kakssada tuhat NKVD ja Punaarmee sõdurit ja ohvitseri viisid läbi sõjalise operatsiooni enam kui poole miljoni tšetšeenide ja ingušide küüditamiseks Kasahstani ja Kesk-Aasiasse. Märkimisväärne osa küüditatutest suri ümberasumisel ja esimesel pagulusaastal. 1957. aastal taastati Tšetšeeni-Inguši autonoomne Nõukogude Sotsialistlik Vabariik. Samal ajal jäid mõned Tšetšeeni Vabariigi mägised piirkonnad tšetšeenidele suletuks.

1990. aasta novembris võttis Tšetšeenia-Inguši Vabariigi Ülemnõukogu istungjärgul vastu suveräänsusdeklaratsiooni. 1. novembril 1991 kuulutati välja Tšetšeenia vabariigi loomine. Uued Tšetšeenia võimud keeldusid föderaallepingut allkirjastamast. 1993. aasta juunis viidi Tšetšeenia Vabariigis kindral D. Dudajevi juhtimisel läbi sõjaväeline riigipööre. D. Dudajevi nõudmisel tõmbusid Vene väed Tšetšeenia vabariigist välja. Vabariigi territooriumist sai jõukude koondumise koht. 1994. aasta augustis teatas opositsiooniline Tšetšeeni Vabariigi Ajutine Nõukogu D. Dudajevi võimult kõrvaldamisest. 1994. aasta novembris Tšetšeenia Vabariigis alanud võitlused lõppesid opositsiooni lüüasaamisega. Tuginedes Vene Föderatsiooni presidendi dekreedile B.N. Jeltsin “Ebaseaduslike relvarühmituste tegevuse tõkestamise meetmetest Tšetšeenia Vabariigi territooriumil” algas 7. detsembril 1994 Vene vägede sisenemine Tšetšeeniasse. Vaatamata Groznõi hõivamisele föderaalvägede poolt ja rahvusliku taaselustamise valitsuse loomisele, lahingud ei peatunud. Märkimisväärne osa tšetšeeni rahvast oli sunnitud vabariigist lahkuma. Inguššias ja teistes piirkondades loodi tšetšeeni põgenikelaagrid. Toonane sõda Tšetšeenia Vabariigis lõppes sellega, et 30. augustil 1996 kirjutati Khasavyurtis alla vaenutegevuse lõpetamise ja föderaalvägede täieliku väljaviimise kohta Tšetšeenia Vabariigi territooriumilt. A. Mashadov sai Itškeeria vabariigi juhiks. Tšetšeeni Vabariigi territooriumil kehtestati šariaadiseadused. Vastupidiselt Khasavyurti kokkulepetele jätkusid tšetšeeni võitlejate terrorirünnakud. Gangsterite sissetungiga 1999. aasta augustis Dagestani territooriumile uus etapp sõjalised operatsioonid Tšetšeenia Vabariigis. 2000. aasta veebruariks viidi jõukude hävitamise kombineeritud relvaoperatsioon lõpule. 2000. aasta suvel määrati Ahmat-haji Kadõrov Tšetšeenia Vabariigi Ajutise Administratsiooni juhiks. Algas Tšetšeenia vabariigi taaselustamise raske protsess. 23. märtsil 2003 toimus Tšetšeenia Vabariigis rahvahääletus, kus elanikkond hääletas ülekaalukalt Tšetšeeni Vabariigi Venemaa koosseisu kuulumise poolt. Võeti vastu Tšetšeeni Vabariigi põhiseadus, kinnitati Tšetšeeni Vabariigi presidendi ja valitsuse valimise seadused. 2003. aasta sügisel valiti Ahmat-haji Kadõrov Tšetšeenia Vabariigi esimeseks presidendiks. 9. mail 2004 suri A. A. Kadõrov terrorirünnaku tagajärjel.

5. aprillil 2007 kinnitati Tšetšeenia Vabariigi presidendiks Ramzan Ahmatovitš Kadõrov. Tema otsesel juhtimisel Tšetšeenia Vabariigis väga lühike aeg on toimunud dramaatilisi muutusi. Poliitiline stabiilsus on taastatud. Suures osas on taastatud Groznõi, Gudermesi ja Arguni linnad. Lai ehitustööd viiakse läbi vabariigi piirkondades. Tervishoiu- ja haridussüsteemid on täielikult töökorras. Tšetšeenia Vabariigi ajaloos on alanud uus lehekülg.