Vormide mitmekesisusest. Miks mõned inimesed armastavad loomi, samas kui teised on nende suhtes ükskõiksed

Pensionär Kaleria Lvovna on väga keeruline inimene.
Ta elab üksi ja eraldatuna. Tal pole sõpru, peaaegu keegi ei külasta teda – välja arvatud võib-olla tütar, kes on noore välimusega sobiv naine, kord paari nädala jooksul toob ta talle keti hüpermarketist suured toidukotid. Tütar ei jää kunagi ema juurde, kuid isegi lühiajalise viibimise ajal õnnestub neil sageli kõvasti tülitseda. Tütar lahkub ärritunult, kõndides kiiresti, kellelegi otsa vaatamata, naabrid kuulevad pikka aega Kaleria Lvovna karjeid.

Nad ütlevad, et Kaleria Lvovnal on ka poeg. Kuid ta pole aastaid oma emaga suhet säilitanud. Kus ta on ja mis temaga juhtus, Kaleria Lvovna ei tea.
- Ja ma ei taha teada! - vehib ta käega. - Ta on pätt! Ja pätt. Ja see ongi kõik!..

Kaleria Lvovna on enamiku oma naabritega püsivas vaenuseisundis. Ülemise korruse naabritel näiteks kolmeaastane laps mängib kõva häälega põrandal, veereb autosid, naaber trepiplatsil suitsetab oma WC-s ja kõik haiseb, üheksanda korruse noor ema pargib oma vankri trepist alla. päev, mis üldiselt pole kellelegi peale Kaleria Lvovna, ei sega, käsitöönaaber pidevalt koputab või puurib, teismelise poisi juurde tulevad terved sõpruskonnad ja siis mängivad nad õues lärmakalt jalgpalli - suvel aknaid ei saa avada... Kaleria Lvovna ümber on vaenlased ja vaenlased.

Lisaks armastab Kaleria Lvovna väga loomi. See on ka naabritega skandaalide igavene teema. Kaleria Lvovna toidab kasse, toob toitu ehitusplatsil elavatele koertele, loobib rõdult hirssi tuvidele. Naabrid on õnnetud. Sissepääs haiseb ööd ja päevad õõvastavalt odavate keedetud kalade, kasside jamast, koerad urisevad möödujate peale, tuvid on risustanud terve muru akende all ja aknad ise esimesel korrusel elavate inimeste jaoks. Hiljuti läks Kaleria Lvovna napilt tülli pooleteiseaastase beebi emaga, kes jooksis mänguväljakul tuvidele järele ja hirmutas neid, see oli kole skandaal. Kutsuti isegi politsei... Politsei oli täielikult lapsega naise poolel, keda Kaleria Lvovna kõigest jõust kõige kohutavamate sõnadega süüdistas.

Kaleria Lvovnale lapsed eriti ei meeldi. Need põhjustavad ainult probleeme – müra ja kahju tema lemmikloomadele, näiteks lindudele.
Kaleria Lvovnal on kodus kaks kassi ja koer, kelle ta tänavalt korjas. Koeraga jalutab ta peamiselt oma maja kõrval asuval mänguväljakul. Aeg-ajalt tekivad kohalike emadega skandaalid, aga loomulikult.

Parem vaata oma lolli last, kana! - aeg-ajalt kostub tema valju kisa. - Vaata, ma karjusin! Ta noomib mind. Kuhu tahan, sinna ma kõnnin! See pole sinu asi, sitapea! Koer jäi nende teele! Jah, koerad, kui soovite teada parem kui inimesed!.. Ja ma tapaksin teiesuguseid inimesi!..

Kas teile on kunagi ette tulnud, et ebasoodsas olukorras olevate loomade ägedad kaitsjad reeglina inimesed tegelikult ei meeldi? Miks, nad tõesti vihkavad seda! Kõik need vanaemad, kes toidavad linde ja koeri, koguvad oma korteritesse paarkümmend kassi - reeglina hülgavad nad kõik, õnnetud inimesed, ilma sõprade ja sugulasteta, pidevalt kõigiga tülitsedes. Noh, vanaemad, võib-olla seal vanusega seotud muutused juba. Kuid üsna noored, edukad ja sotsialiseerunud igat masti "rohelised", mõned põhimõttekindlad taimetoitlased, Greenpeace'i liikmed - tundub, et enamik neist on loomi kaitstes valmis inimese tapma...

Armsad kenad tüdrukud, kes töötavad vabatahtlikena koerte varjupaikades ja leiavad pidevalt sotsiaalvõrgustikes kutsikatele ja kassipoegadele kodu, osutuvad sageli raevukalt lapsevabaks ja isegi lapsevaenulikuks ning meem teemal "tugev iseseisev naine ja nelikümmend kassi" tundub samuti olevat sellel teemal...

Miks see nii on, ah?
Mida sa arvad?

Disainerkoerte, -kasside, minisigade ja muude lemmikloomade hiljutine populaarsus võib panna inimese uskuma, et lemmikloomade omamine pole midagi muud kui moeröögatus. Tõepoolest, on arvamus, et lemmikloomad on lääne moeröögatus, tööloomade reliikvia, mis on säilinud minevikumälus.

Suurbritannias on peaaegu pooltes kodudes lemmikloomad, nende peale kulub palju aega ja raha, kuid nad ise ei panusta materiaalse rikkuse hankimisse. 2008. aasta finantskriisi ajal jäid kulutused lemmikloomadele aga sisuliselt samaks kui varem, mis viitab sellele, et enamiku omanike jaoks pole lemmikloomad luksus, vaid elu ja pere lahutamatu osa.

Mõned inimesed peavad aga lemmikloomi, teised aga ei tunne nende vastu üldse huvi. Miks see juhtub? On väga tõenäoline, et meie soov lemmikloomade seltskonna järele on tegelikult kuidagi seotud meie kümneid tuhandeid aastaid tagasi alguse saanud koostöö ajalooga. olulist rolli meie evolutsioonis. Kui see on nii, siis võib-olla aitab geneetika selgitada, miks armastus loomade vastu on midagi, mida mõnel inimesel lihtsalt ei ole.

Tervise probleem

IN Hiljuti Koerte tervisemõjude kohta on läbi viidud palju uuringuid, sealhulgas teadlased, kes on leidnud, et koerad vähendavad südame-veresoonkonna haigused, aitavad toime tulla üksindusega, leevendavad depressiooni sümptomeid.

Nagu John Bradshaw oma uues raamatus "Loomad meie seas" kirjutab, on selle väitega kaks probleemi. Esiteks on sarnane hulk uuringuid, mis näitavad, et lemmikloomad ei mõjuta inimeste tervist või avaldavad seda isegi mingil määral. Negatiivne mõju. Teiseks ei ela lemmikloomaomanikud kauem kui need, kes pole kunagi mõelnudki lemmiklooma omamisest. Ja isegi kui need tervisega seotud eelised oleksid tõelised, kehtivad need ainult tänapäeva stressis, depressioonis ja väheliikuvatele linnaelanikele, mitte meie küttidest-korilastest esivanematele, seega pole see põhjus, miks me loomi pidama hakkasime.

Looma adopteerimise soov on nii laialt levinud, et võiks arvata, et see on inimloomuse universaalne omadus, kuid mitte kõigis ühiskondades ei ole loomapidamise traditsioone. Isegi läänes on palju inimesi, kellel pole erilist sugulust loomade vastu, olgu siis kodu- või metsloomade vastu.

Lemmikloomade pidamise traditsioon kulgeb sageli peredes ja on oletatud, et lemmikloomadega kodus kasvanud lastel on tõenäoliselt ka lemmikloomi, kuid hiljutised uuringud on näidanud, et see nähtus on oma olemuselt geneetiline. Mõnel inimesel, sõltumata nende kasvatusest, võib olla eelsoodumus loomade seltskonda otsima, samas kui teised võivad neid vältida.

Seega võivad unikaalsed geenid, mis aitavad kaasa lemmikloomade pidamise soovile, esineda mõnel inimesel, kuid need ei ole universaalsed, mis viitab sellele, et minevikus õitsesid mõned ühiskonnad või üksikisikud, kuid mitte kõik, tänu vaistlikule suhtele loomadega.

Lemmiklooma DNA

Tänapäeva koduloomade DNA näitab, et iga liik erines oma metsikust esivanemast 15 000–5000 aastat tagasi, hilise paleoliitikumi või neoliitikumi perioodil. Siis hakkasid inimesed karja kasvatama. Ja poolt vähemalt osa neist peeti spetsiaalselt koduloomadeks, keda peeti inimasustuse läheduses, mis takistas neil ristumist metsloomadega ning osadele loomadele antud sotsiaalne eristaatus takistas nende hävitamist toiduna. Kui isoleeriti, said uued poolkodustatud loomad saada sellisteks loomadeks, mida me täna tunneme.

Samad geenid, mis tänapäeval soodustavad mõningaid inimesi koeri või kasse adopteerima, võisid levida ka varajaste põllumeeste seas. Ühiskonnad, mis hõlmasid inimesi, kes tunnevad empaatiat loomade vastu, arenevad nende seas, kes pidid jätkuvalt toetuma lihajahile. Miks pole see kõigile levinud? Ilmselt seetõttu, et mingil ajaloohetkel osutusid elujõuliseks ka alternatiivsed strateegiad.

Lool on üks viimane pööre: hiljutised uuringud on näidanud, et kiindumus lemmikloomade vastu käib käsikäes murega looduse pärast. Sel viisil saavad lemmikloomad aidata meil uuesti ühendust luua loodusmaailmaga, millest oleme võõrandunud.

KELLELE EI MEELDI LOOMAD

Sõna spetsialistile

Looduses on kõik loodud nii, et inimesel on lähedane suhe, täielik harmoonia kogu loomamaailmaga. Keegi pole üleliigne. Niipea, kui keegi on loodusest välja tõrjutud, tekib tasakaalutus ja tervikus ilmnevad vead. Inimene kui ülim olend on kohustatud loomi hoidma, kaitsma, neid toitma ja jootma. Need on nõuded inimestele, kellele antakse võimalus nautida kogu ümbritsevat maailma, sealhulgas nendega koos või nende läheduses elavaid elusolendeid. Nad peavad täitma oma kohustusi nende ees. Kust tulevad inimesed, kes mitte ainult ei armasta loomi, vaid kohtlevad neid julmalt?

neid peksa ja tappa?

Alates sünnist on inimesel loomade, lindude ja teiste selgroogsete suhtes lahke suhtumise refleks. Elu jooksul aga kujundab nende lastes sama hoiaku vanemate vale, kohati pahatahtlik, julm suhtumine loomadesse ja eelkõige kodutuks jäänud hüljatud loomadesse. Alguses väljendub see täiskasvanute ja noorukite jäljendamisena, seejärel muutub see käitumine üha konsolideeritumaks, omandades asotsiaalse, agressiivse, psühhopaatilise iseloomuga patoloogilised vormid.

Vaimuhaigete laste vaatlused näitavad, et kõik tundub algavat millestki süütust ja ebaolulisest: mõelge vaid, vihmauss lõigati klaasitükiga tükkideks või rebiti liblika tiivad ära. Seejärel lõi ta varblast või tuvi kadakaga, lõi välja kassisilma ja viskas kassipojad või kutsikad prügirenni. Lapsed jäljendavad nende silme all täiskasvanuid, uputavad kassipoegi ja kutsikaid, moonutavad neid ja viskavad tänavale. Kui õhtul tõi keegi külmetava looma pärast kahju, siis hommikuks kaob see igaveseks - visatakse välja või tapetakse. Erandid on kahjuks haruldased.

Eriuuringud on näidanud, et 90% kurjategijatest lapsepõlves ja noorukieas Nad näitasid loomade suhtes üles keerulist sadismi ja olid lehvitajad. Kuid mitte ainult kasvatusvigadega ja hälbiva (arenguhäiretest tingitud) käitumisega lapsed, vaid ka mõned täiskasvanud ei kuritarvita loomi julmalt, kogedes samas naudingut.

Seega on peamised loomad (ma ei nimeta neid inimesteks, sest neil puudub tõeline inimlik sisu) psühhopaadid - antisotsiaalsete iseloomuomaduste, agressiivsete, destruktiivsete kalduvustega subjektid. Nad on eriti ohtlikud, kui nad kompenseerivad oma psühhopaatilise seisundi. Hoolimata vaimupuudest on nad üsna terve mõistuse juures ning neid tuleb kuritegude eest vastutusele võtta vastavalt tsiviil- ja kriminaalkoodeksi artiklitele.

Mõned vaimselt terved inimesed Nad on loomade suhtes ükskõiksed - nad ei armasta neid, kuid nad ei näita ka nende vastu julmust. Kolmandasse kategooriasse kuuluvad need, kellele ei meeldi loomad ja kes ei salli inimesi, kes neid armastavad. Inimesed, kellel on võime siiralt, inimlikult kaasa tunda (“meile antakse kaastunnet, nii nagu meile antakse armu”, mäletate?), armastada loomi omakasupüüdmatult, tekitada neis vihkamist. Paraku valab meedia sageli õli tulle, provotseerides viimaseid kuritegudele. See juhtub siis, kui ebakompetentsed ajakirjanikud asuvad asja kallale, ei tea probleemi juuri, ei vastuta selle eest, mida nad kirjutavad või ütlevad, ühesõnaga ei tea, mida nad teevad. Loomade suhtes sallimatu suhtumise propageerimine on samuti kuritegelik, sest

annab olulise panuse moraali karmistamisse ühiskonnas tervikuna.

Inimesed, kes hoolitsevad loomade, eriti kodutute, hüljatute eest, toidavad neid ja linde, väärivad austust, on tõelised inimesed, inimesed suure P-ga. Neid ei tohiks solvata ega hukka mõista, vaid neid tuleks eeskujuks seada. Nad kehastavad rahva vaimset tervist, nagu kunagi täpselt ja lakooniliselt sõnastas Izvestijas avaldatud artikli autor sellistest “valgetest varestest”. Arstina – psühhoneuroloogina võin väita, et see normaalsed inimesed. Jah, nad on "valged"! Kui “valgeid vareseid” oleks rohkem, oleks musti vareseid vähem.

Lapse kasvatamine isolatsioonis loomamaailmast on ebanormaalne kasvatus, nartsissistide, egoistide kasvatus, kes isegi siis, kui nad alguses ilmselget julmust ei näita, suhtuvad külmalt mitte ainult loomadesse, vaid ka nende vanematesse. Vanemas eas nad tunnevad seda ja saavad aru, et kasvatasid oma lapsi valesti, kuid on juba hilja.

Desinfitseerimisjaamade, desinfitseerimisosakondade, elamubüroode ja piirkondlike haldusasutuste töötajad, kes võitlevad närilistega, paigutavad elumajade keldritesse mürke. Rottide asemel hävitavad nad aga hüljatud kasse ja kassipoegi, kes leiavad seal ainsa peavarju, eriti talvel. Kõik ventilatsiooniavad on müüritud. Puuduvad meetmed mürgistuse vältimiseks ja massiline surm Loomi vastu ei võeta. See on julmuse selge ilming, mille eest tuleb toimepanijad vastutusele võtta (vt Vene Föderatsiooni kriminaalkoodeksi jaotist "Keskkonnakuriteod"). Muide, nad tunduvad olevat täiesti unustanud, et kassid ise püüavad rotte. Sama kehtib ka laste ja raviasutused, kus koeri ja kasse halastamatult hävitatakse. Kodutuks jäänud loomi (märkus, alati inimese süül) ei tohi hävitada, vaid hoida varjupaikades ja spetsiaalselt selleks ettenähtud elukohtades, et anda need vanadele või uutele omanikele.

Loomi püüdma ei tohiks katsealused (ja valdav enamus on asotsiaalsed tüübid), kes neid vihkavad. Püüdmine ja ainult sanitaarne (muidu ei saa olla) tuleb läbi viia halastavalt, minimaalse vaimse traumaga kohalviibijatele, ilma et see kutsuks esile südameinfarkti ja hüpertensiivseid kriise. Selle tegelikkus on pehmelt öeldes kaugel sellest, nii et parem anda loom kaasamõtlejate kätte, nad leiavad talle ise kodu - jätavad mõneks ajaks enda või sõprade juurde ja siis nad leiavad sellele kodu.

Märkimisväärne osa inimestest suhtub loomadesse negatiivselt nende isekuse, piiratud intelligentsuse, loomade kohta algteadmiste puudumise ja nende kohta väärarvamuste tõttu. Mõned, kes vaevu kasarmutest ja rahvarohketest korteritest välja pääsevad, reageerivad loomadele hüsteeriliselt. Hoidku jumal, varblane või tuvi langeb nende aknalauale ja kui keegi läheduses ka linde toidab... - aknast kostab karjeid - ähvardused tappa nii linnud kui ka neid toidavad inimesed.

Tundmatu suhtumine loomadesse on iseloomulik mitte ainult tavalistele inimestele, vaid ka neile, kes tegelevad laste moraalse ja esteetilise kasvatusega. Ühel talvel korjasin üles sureva kassipoja, kelle kodutu oli asfaldile visanud. Lähim hoone oli muusikakool. Seal õnnestus mul verejooks peatada, kuid kassipoeg oli sees koomas (sügav rikkumine teadvus). Koolitöötajad käskisid kassipoja õue visata. Võtsin ta kaasa ja läksin välja. Ta kasvas üles ja temast sai meie pere liige. Sellest koolist möödudes meenub mulle lugu kassipojaga.

On inimesi, kellele loomad ei meeldi, sest nad kannatavad neurootilised häired ja kogemusi põhjendamatu hirm: kuidas mitte nakatuda! Pealegi on nende argumentatsioon nii primitiivne, et jõuab äärmise absurdini, viidates sellele, et nad on seda teinud vaimsed häired. On patsiente, kellel on kinnisideed ja hirmud. Mõned näiteks kardavad nakatuda lindudelt psitakoosi, usside, kasside ja koerte samblikesse jne. Teised väidavad, et AIDS ja süüfilis kanduvad edasi lindudelt, mistõttu nad sandistavad ja tapavad neid. Seda kategooriat ei saa kuidagi parandada; selliseid subjekte on võimatu veenda.

Oleme puudutanud vaid väikest osa looma julma kohtlemise keerulisest probleemist. Palju jääb kulisside taha. Nagu näete, mõjutab see probleem nii lapsi kui ka täiskasvanuid. Sellel on suur moraalne tähendus ja see iseloomustab ühiskonna moraalset sisu.

• < Назад
• Edasi >

Jah, see fakt on olemas. Mõned loomasõbrad ei talu teatud loomi, näiteks kasse, koeri, linde, hamstreid ja muid elusolendeid. Nad väldivad igal võimalikul viisil kontakti oma sõprade lemmikloomadega. "Loomad haisevad halvasti, nad toovad tänavalt igasuguseid "nakkusi", levitavad mustust" - nii arvavad need inimesed. Ja mõnes mõttes on neil õigus. Aga miks on neil inimestel loomade vastu selline vaenulikkus?

Mõned inimesed tunnevad lihtsalt ebamugavust, kui loom on majas nende kõrval. Näiteks mu sõber ei talu mu koera (ilmselt pean ma oma sõpra vahetama). Ta ei karda üldse koeri, lihtsalt nende kohalolek ärritab teda (täpselt, ta peab oma sõpra vahetama). Temasugused inimesed, kes suhtuvad loomadesse vastumeelselt, on nende juuresolekul sageli ärrituvad, kogevad mõningast vastikust, kuid võivad olla meie väiksemate vendade suhtes lihtsalt ükskõiksed. Noh, proovime praegust olukorda mõista.

Negatiivne kogemus ehk puuduv kogemus

Mida teevad meie lojaalsed loomad? See on õige, nad vastavad meie kiindumusele (me toidame neid, anname neile vett, mõned teevad neile maniküüri ja pediküüri). Nad kingivad meile oma pühendumuse, hoolimatu armastuse, laengu positiivseid emotsioone(kuigi mõned liigid võivad surnuks hammustada, aga ärme räägi halvast). Mõned inimesed tajuvad lemmiklooma kui tõeline sõber, võrdväärne pereliige. Loomasõbrad ei saa aru, kuidas see nii saab. Lõppude lõpuks pole nad lapsepõlvest peale harjunud lindude, loomade, putukatega suhtlema (noh, jah, nad ei tea, kuidas rääkida, aga paljud inimesed teavad, kuidas rääkida?). Ükskõikset suhtumist soodustab ka asjaolu, et majas pole loomamaailmast pärit lemmiklooma. Kuid see juhtub siis, kui lapsepõlves laps saab vaimne trauma sest tema armastatud koer jooksis ootamatult tema juurest minema või suri ootamatult. Ja juba täiskasvanuna näeb ta igas kutsikas majas ohtu, mis võib häirida tema meelerahu (tasakaalu). Loomulikult väldib ta sellist "ohtu" igal võimalikul viisil.

Meie peegeldus on ka peegel

Mõned meist (st mõistlikud inimesed) näevad end mõnikord oma lemmikloomades (lahe, kas see on nagu hingede ränne?). Kuigi põhimõtteliselt olen sellega nõus. Lõppude lõpuks võtavad mõned koerad (ei, mitte kurjad, vaid lahked) oma omanikult sageli teatud iseloomuomadusi. Selline on selle omaniku alateadlik projektsioon, omamoodi peegel. Kui keegi väidab, et ta vihkab kassi (kasse), siis see tähendab, et inimesele ei meeldi need karvased ise, vaid iseloomuomadused mida nad endas kehastavad. Kass on iseseisev olend (teda ei huvita teie regioonid). Nii et kellelgi, kellele kassid ei meeldi, pole kas oma iseseisvuse tunnet (ta sõltub näiteks oma armastatud naisest) või vastupidi, ta on nii iseseisev, et on täiesti üksi. See on järeldus, leppisime kokku ja nii see kõik algas. Olgu, lähme edasi.

Mida me siis tegema peaksime?

Ei midagi erilist. Näita üles tundlikkust (sa ei ole tundetu plikapea). Noh, proovige ette kujutada end oma sõbra asemel, kellel on lemmikloom. Kujutage ette, kuidas sõber oma lemmikloomasse suhtub? Miks on su sõber omasse nii kiindunud? lemmiklooma jaoks. Süvenege endasse, mõelge (milleks teil oma pead vaja on?). Otsige neile küsimustele ise vastuseid, pingutage oma ajusid. Võib-olla pole teie pingutused asjatud. Leiad vastused (see, kes otsib, leiab alati). Võib-olla on teie südames killuke armastust meie väiksemate vendade vastu. Lõppude lõpuks võite õppida loomi kohtlema soojuse ja armastusega, võite lihtsalt olla õppimiseks liiga laisk.

Vastik suhtumine karvastesse ja mitte nii karvastesse loomadesse võib olla ka lapsevanemate keelu tagajärg. Lapsel oli keelatud kutsika, kassipoega ja nii edasi nokitseda, see heidutas täielikult lapse loomulikku soovi ja instinkte. Nii et sellisel juhul peaksite pöörduma otse psühholoogi poole (ärge unustage oma rahakotti rahaga).

Inimesed, armastage loomi ja nad armastavad teid. Ja ärge unustage, et koer saab olla vihane ja kibestunud ainult oma koera elu pärast.

Kui inimesele loomad ei meeldi, kas ta on siis halb?

Olen küll selliste väidetega kokku puutunud, aga sagedamini armastasid nende väljendajad siiski vähemalt mõnda looma, isegi kui mitte tavalisi kodukasse ja -koeri, aga neile meeldivad vähemalt mõned loomad.

Kategooriline ja alusetu vastumeelsus loomade vastu helistaks mulle. See ei tähenda, et inimene on ilmtingimata halb, armastus loomade vastu ei ole elu ja surma küsimus, see on lihtsalt minu isiklik arvamus: ma armastan loomi väga ja mul on kodus kaks looma ja ma tahan rohkem, st. isegi minuga koos aega veeta sellise inimese jaoks See tekitaks stressi ja ka minu jaoks. Mul on sellised sõbrad, nende jaoks on isegi üks kassikarv riietel (ma ei ole loomafänn, kes ei näe ühel karval ja kasukatel vahet nagu pärast kassi harjamist) - Oh, sa oled kaetud karusnahaga! ja muud sarnased kommentaarid.

jah, ja sa pead valima oma mehe või naise, lähtudes armastusest loomade vastu. Lõppude lõpuks, nagu teate, alustavad kõik maniakid loomade väärkohtlemisest.

Ma arvan, et loomadega seoses on võimalik luua mingi ettekujutus inimesest kui tervikust, kui inimene on lihtsalt meie suhtes lojaalne. väikesed vennad on normaalne, et ei pruugi nende vastu armastust üles näidata, aga kui ta on vihkaja ja lehvitaja, siis võib see muidugi tähendada, et inimene ei saa definitsiooni järgi olla hea.

Ei, ta pole halb. Peaasi, et inimene võtaks vastutuse nende eest, keda ta on taltsutanud, sest enamasti satuvad loomad tänavale, külmuvad ja surevad. Küsimus on selles, miks nad võtsid looma, kui sul seda vaja ei olnud?

Mõnele inimesele meeldib kududa. ja mõned inimesed teevad ristpistet. Kumb on halb ja milline hea? Mitte keegi – nad on lihtsalt erinevad!

Loomadega on täpselt samamoodi – mõned inimesed armastavad neid, teised mitte. Need pole head ega halvad – lihtsalt erinevad.

Mõned neist, kes armastavad loomi (millised jälle? Ma armastan koeri ja rotte, olen ükskõikne lindude suhtes, ma sallin kasse, aga ma vihkan prussakaid... ja nad on kõik loomad) on täielik pätt (ei ole). kas see tõesti juhtus?

Hiljutiste Interneti-avalduste valguses ei näe inimesed, kes deklareerivad oma armastust loomade vastu, lahked ja korralikud...

No võib-olla on ta natuke kalk. No aidake teda. Kui ta sulle meeldib. Seal on erinevad inimesed. Ja nad käituvad erinevalt. Vaadake, kuidas ta teistes olukordades käitub. Ja jah, ausad inimesed on nagu elutud asjad. nad ei hooli kellestki peale iseenda. Lihtsalt ärge tehke rutakaid järeldusi.

Ma ei rääkinud toidust. Sa said minust valesti aru. Ma olen lihtsalt selline näide. Ja küsimus ise pole päris selge. Mul on sõber, kes kardab putukaid. Ükskõik milline. Mida sa sellega mõtled, et ta ei armasta? Tõenäoliselt on ta nende suhtes lihtsalt ükskõikne. Ja ta ei ole huvitatud sinu kassist ega koertest. Võib-olla kukub neil karv maha ja ta ei taha neid kaissu võtta ega nendega mängida.

Ma nõustun. Sest inimesel, kes ei armasta loomi, pole armastust hinges. Mul oli lapsepõlves selline sõber. Ta oli tõeline sadist. Kassid ja koerad peitsid teda nähes peitu. Ta lõhnas agressiooni järele. Talle mitte ainult ei meeldinud, vaid ta vihkas loomi ja armastas neid füüsiliselt kuritarvitada. Loomi mitte armastada tähendab mitte aru saada, milleks neid vaja on, miks nad Maal elavad. See on omamoodi isekus. Inimene võib Maal elada, kuid loomad on üleliigsed. Sellepärast usun, et inimene, kes ei armasta üldse ühtegi looma, on südametu, isekas ja karm inimene. Mõelgu sellised inimesed evolutsioonile, toiduahelale ja sellele, kui tähtis on iga loom meie planeedil.