Milloin ikoni voidaan pyhittää? Kysymyksiä Venäjän ortodoksisen kirkon papille: Pyhät

Ihmeelliset sanat: rukous ikonien pyhittämisestä kotona täysi kuvaus kaikista löytämistämme lähteistä.

Jokainen uusi asia kantaa muiden ihmisten energiaa. Ennen kuin tuote tuli meille, se kulki tekijöiden ja myyjien käsissä. Tämän seurauksena sairaudet ja mahdolliset menetykset odottavat sinua, jos oston energia on negatiivinen. Vain rukous jokaisen asian pyhittämisestä voi poistaa vieraan energian negatiiviset vaikutukset.

Vaatii yhden kosketuksen, jotta asia muistaa sinut. Muista, kuinka meediot lukevat tietoa esineistä televisiossa - tässä on todiste. Muuten, he eivät ehkä edes kosketa esinettä, vaan ovat vuorovaikutuksessa vain sen energiakentän kanssa.

Varmasti ainakin kerran sinulla on ollut tunne, että jokin on vieras? Tämä tapahtuu, kun käytät vaatteita, joiden energia on ristiriidassa sinun kanssasi. Lisäksi esineet pystyvät tallentamaan tietoja henkilöstä, joka kosketti niitä.

Sitä koskettivat ihmiset, joiden vihan leima ja ongelmat sinun on nyt ehkä päästävä eroon.

Ja mitä voimme sanoa jo käytetystä! Kuinka paljon ulkomaalaista energiaa siinä on? Jälkimmäinen koskee käytettyjä autoja ja kiinteistöjä.

Breviaari kertoo, mikä rukous esineen (mukaan lukien asunnon ja auton) pyhittämisestä, mikä tekee esineestä omasi, sopii sinulle. Rukousteksti sisältää äänikoodin, joka vapauttaa imeytyneen energian. Jotkut kutsuvat sitä neurolingvistiseksi ohjelmoimiseksi, mutta uskovat kutsuvat sitä rukoukseksi.

Kuinka pyhittää uusi asia oikein?

Papit ovat vuosisatojen ajan keränneet vihkimisrukouksia uutta asiaa. Niiden tarkoituksena ei ole vain esineen lataaminen positiivinen energia, mutta myös sen puhdistamiseen. Ajattele sitä, ihmiset, jotka osallistuivat tämän esineen tuotantoon, saattoivat olla "paha silmä" ja ilman mitään tarkoitusta lisätä negatiivisuutta valmiiseen tuotteeseen.

Ja ostajat, joilla on yliherkkyys Lukeessaan muiden ihmisten energiaviestejä ja heikkoa suojaa, he tuntevat olonsa epämukavaksi koskettaen "jonkun muun" asioita. Rukoukset vähenevät epämukavuutta näissä olosuhteissa.

Breviary kertoo, mikä teksti on paras valita. Maallikon ottamasta esineestä viedään vieraan energia, kun lukee seuraavan tekstin esineen pyhittämiseksi.

Vihkiminen suoritetaan päästääkseen Jumalan siunauksen sisään Henkilökohtainen elämä kohteen omistaja. Käytä tätä rukouspalvelua pyhittääksesi mitä tahansa. Vaikka, jos puhumme autosta tai asunnosta, on parempi kutsua pappi näihin tarkoituksiin. Tätä varten tule kirkkoon, lähesty pappia ja sovi tapaamisesta silloin, kun sinulle sopii. Pappi varmasti auttaa sinua pyhittämään esineen.

Usko on tehokkaan rukouksen tärkein edellytys

Breviaarista löytyvä teksti minkä tahansa asian pyhittämisestä antaa nautinnon tunteen sitä käytettäessä. Käsittele sitä ostaessasi esineen tai vastaanottaessasi sen lahjaksi. Käsittele sitä samalla tavalla, kun ostat esineen, jonka olet jo käyttänyt. Mutta mikä tahansa rukous vaatii horjumattomalta uskoa; vain silloin se on tehokas.

Joskus sinun on turvauduttava papin palveluihin. Tämä koskee vakavia, suuria ostoksia. Ihmisillä on erityistoiveita niitä kohtaan, keskittyen niiden pitkäaikaiseen käyttöön. Ja jotta nämä hankinnat ovat suojassa negatiivinen vaikutus ympärilläsi olevien, sinun on otettava yhteyttä papistoon.

Ortodoksinen rukous toimii, tärkeintä on tietää, että se, mitä haluat, toteutuu.

Voit vahvistaa uskoasi rukoilemalla usein ja käymällä kirkossa. Missä, ellei Jumalan temppelissä, on mahdollista todella uskoa? On tärkeää sanoa ja kuunnella rukouksia. Ratkaise itsesi, viritä hyvään, irtaudu tämän päivän ongelmista. Jumala auttaa sinua ratkaisemaan ongelmasi. Kaikki on Hänen tahtonsa. Hengitä rauhallisesti. Muista - Hänen rakkautensa, hänen huolenpitonsa lapsistaan ​​ei jätä sinua.

Kuinka monta kertaa olet huomannut tietyn tunteen, miellyttävän ja autuaan tilan alkavan, kun luet rukoustilaisuutta tai käyt temppelissä? Tämä tapahtuu, koska puhtaat ajatukset asuvat täällä, sulkeen pois kaiken pahan. Kirkossa he rukoilevat sielujen, maan, vanhurskaiden ja syntisten puolesta - kaikkien puolesta. Siksi täällä on niin helppoa. Jos puhut rukouksen oston pyhittämisestä temppelissä, sillä on erityinen voima, joka täyttää henkilökohtaisen energiasi lisäksi koko ortodoksisen egregorin energialla.

Aiemmin ihmiset tulivat kirkkoon joka viikko sunnuntaisin rentoutumaan.

Kun olet siellä, ymmärrät miksi näin tapahtui. Täällä voit todella rentoutua, löytää mielenrauhan, luopua maallisista huolista. Nyt kirkon roolia vähätellään, mutta tämä ei kuitenkaan ole syy unohtaa, missä puhtaan energian varasto sijaitsee. Kääntymällä Herran puoleen temppelissä pyytämällä puhdistamaan jokin asia, keskityt taivaalliseen maailmaan ja saat yhteyden Jumalaan. Kuvittele, kuinka pyhä rukous täyttää sinut hämmästyttävällä voimalla ja inspiroi sinua saavuttamaan saavutuksia. Nyt kaikki on saatavillasi rukouksen voiman ansiosta!

Rukous kaiken pyhittämisen puolesta: kommentit

yksi kommentti

On välttämätöntä pyhittää asiat, jotta ne palvelevat hyvin. Itse asiassa asiat kantavat niiden luojien energiaa, jotka käyttivät niitä ennen teitä. Pyhitys poistaa kaiken negatiivisuuden. Se on erityisen hyödyllistä pyhittää uusi talo tai asuntoon, johon muutat, tai uusi auto. Sanalla sanoen asia, johon sinun ja perheesi elämä liittyy. Terveyttä ja menestystä kaikille!

Rukous kaiken pyhittämisen puolesta: teksti ja kommentit

Ortodoksisuus, enemmän kuin kaikki muut uskontokunnat, pitää tärkeänä elämän aineellista osaa. Siinä hyväksyttyjen perinteisten rukousriittien joukossa on seremoniat melkein kaiken ihmisen ympärillä olevan pyhittämisestä - alkaen korut ja vaatteita lentokoneille ja laivoille. Jotkut niistä ovat hyväksyttäviä jopa maallikoiden käyttöön. Esimerkki tällaisesta on rukous minkä tahansa asian pyhittämisestä ja siihen liittyvä rituaali.

Pyhityksen tarve

Ortodoksinen perinne vaatii, että aine missä tahansa muodossa on alttiina hienovaraisten energioiden tai voimien vaikutukselle, jotka voivat luonnossa olla joko demonisia, toisin sanoen pahaa, tai hyödyllisiä, jotka ovat peräisin Jumalasta. Tähän teoriaan perustuen ortodoksinen kirkko pyrkii käytännössä tuomaan siunattua energiaa kaikkialle ja karkottamaan epäpuhtaita. Siksi tämän kristinuskon haaran kannattajat pyhittävät kotinsa, autonsa, vaatteensa, huonekalunsa ja jopa lemmikkinsä. Erityistapauksissa, esimerkiksi asunnon pyhittämiseksi, pappi kutsutaan suorittamaan monimutkainen seremonia. Mitä tulee taloustavaroihin, kaikki on yksinkertaisempaa - maallikkoa tarjotaan lukemaan itsenäisesti rukous jokaisen asian pyhittämisestä. Kun se on lausuttu, siunattava asia tulee ripotella pyhällä vedellä. Näiden toimien seurauksena esine katsotaan puhdistetuksi ja siunatuksi ylhäältä.

Tätä tapausta varten on useita rukouksia. Yksi niistä löytyy varmasti melkein mistä tahansa rukouskirjasta. Alla on suosituin ja yksinkertaisin.

Rukous asioiden pyhittämisen puolesta

Rukouskirjoissa teksti annetaan sisään Kirkkoslaavilainen kieli. Tässä annetaan venäjänkielinen käännös, jotta merkitys ymmärrettäisiin paremmin.

Luoja ja ihmiskunnan Luoja! Hengellisen armon antaja, ikuisen pelastuksen antaja! Sinä, Herra, itse lähetit Pyhän Henkesi siunauksen kanssa ylhäältä tähän asiaan. Olkoon se aseistettu taivaan esirukouksen voimalla niille, jotka haluavat käyttää sitä. Olkoon hän vahva ruumiin pelastukseksi ja esirukoukseksi ja avuksi Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta. Aamen.

Kommentteja rukouksesta

Luoja ja ihmiskunnan Luoja!

SISÄÄN Ortodoksiset rukoukset tämä on perinteinen vetoomus Jumalaan.

Hengellisen armon antaja, ikuisen pelastuksen antaja!

Pelastuksen teemaa käsitellään tässä, koska ortodoksisuus katsoo maailmaa sotereologian (pelastusopin) valossa. Jumala pyhittää aineen, ei pelkästään karkoittaen pahaa siitä, vaan hengellistämällä sen ja siten jumalallistaen ja muuntaen sen. Ortodoksisessa perinteessä aineellinen maailma ja aineellinen ruumis ovat pelastuksen alaisia. Siksi jopa uuden nenäliinan tai paidan pyhittäminen on ennakointia ja samalla osa tätä suurta aineen lunastusta turmeltumisesta ja kuolemasta. Rukous kaiken pyhittämisen puolesta korostaa tätä yhteyttä.

Sinä, Herra, itse lähetit Pyhän Henkesi siunauksen kanssa ylhäältä tähän asiaan.

Pyhä Henki - Kolminaisuuden kolmas hypostaasi - suorittaa maailman pyhittäjän tehtävää jumaluuden läsnäolon erityisenä dynaamisena muotona.

Olkoon se aseistettu taivaan esirukouksen voimalla niille, jotka haluavat käyttää sitä.

Tässä rukous jokaisen asian pyhittämisestä vahvistaa hienovaraisen, armon täyttämän yhteyden kohteen ja taivaan, toisin sanoen Jumalan hengellisen valtakunnan, välillä.

Olkoon hän vahva ruumiin pelastukseksi ja esirukoukseksi ja avuksi Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta. Aamen.

Sanat "Kristuksen kautta" heijastavat ortodoksista uskoa, että maailman pelastus on mahdollista vain Jeesuksen Kristuksen sovitusuhrin kautta ristillä.

Muut vihkimisrituaalit

Muita suosituimpia maallikoiden hyväksymiä vihkimisseremonioita ovat rukoukset ruoan, teiden ja matkan siunaamiseksi. Yleisimmät papin suorittamat rituaalit ovat ikonin, ristin, kodin ja ajoneuvon vihkiminen.

Liturgisten kirjojen käännökset

SIunauksen ja pyhittämisen RIITTI

ERI IKONEITA TARJOTTAA YHDESSÄ

Pappi: Kiitetty olkoon meidän Jumalamme aina, nyt ja iankaikkisesti ja iankaikkisesta iankaikkiseen.

Lukija: Aamen. Kunnia sinulle, meidän Jumalamme, kunnia sinulle.

Taivaalliselle kuninkaalle: Trisagion. Pyhin kolminaisuus: Isämme: Pappi: Sillä sinun on valtakunta: Lukija: Aamen. Herra, armahda, 12. Tule, rukoilemme: kolme kertaa.

Lukija: Aamen. Kunnia sinulle, meidän Jumalamme, kunnia sinulle.

Taivaan kuningas: Trisagion. Kunnia, ja nyt: Pyhin kolminaisuus: Herra, armahda. (3) Kunnia, ja nyt: Isämme: Pappi: Sillä sinun on valtakunta: Lukija: Aamen. Herra armahda. (12) Kunnia, ja nyt: Tule, palvokaamme: (3)

Laulan armostasi, Herra, ikuisesti, julistan sinun totuuttasi suullani sukupolvesta toiseen. Sinä olet julistanut: armo luodaan ikuisesti, sinun totuutesi valmistetaan taivaassa. Olen tehnyt liiton valittujeni kanssa, vannonut valan palvelijalleni Daavidille: Minä valmistan sinun siemenesi iankaikkisesti ja rakennan sinun valtaistuimesi polvesta polveen. Taivaat tunnustavat ihmeitäsi, Herra, sillä Sinun totuutesi on pyhien seurakunnassa. Sillä kuka pilvissä voi olla Herran vertainen? Tuleeko hänestä Herran kaltainen Jumalan pojissa? Jumala on ylistetty pyhien neuvostossa, Hän on Suuri ja Pelottava yli kaikkien hänen ympärillään olevien. Herra Jumala Sebaot, kuka on sinun vertasi? Sinä olet vahva, oi Herra, ja sinun totuuksesi on kaikkialla ympärilläsi. Sinä hallitset meren voimaa, kesytät sen aaltojen häiriöitä. Sinä olet nöyrtynyt kuin ylpeiden vitsa, sinä olet tuhlannut voimasi vihollistesi käsivarrella. Taivaat ovat sinun, ja maa on sinun, sinä perustit maailmankaikkeuden ja sen täyttymyksen. Sinä loit pohjoisen ja meren, Tabor ja Hermon iloitsevat sinun nimessäsi. Sinun käsivartesi on voimakas: vahvistukoon kätesi ja olkoon sinun oikea kätesi korotettu. Totuus ja kohtalo ovat valtaistuimesi valmistelua: armo ja totuus tulevat kasvosi eteen. Siunattu on kansa, joka huutaa: Herra, sinun kasvojesi valkeudessa he vaeltavat, ja sinun nimessäsi he iloitsevat koko päivän, ja sinun vanhurskaudessasi heidät korotetaan. Sillä sinä olet heidän voimansa ylistys, ja sinun suosiossasi meidän sarvemme korotetaan.

Sinun armosi, oi Herra, minä laulan ikuisesti, julistan sinun totuuttasi suuni kautta sukupolveen ja sukupolveen, sillä Sinä sanoit: "Armo pysyy ikuisesti", ja sinun totuutesi vahvistetaan taivaassa. "Minä olen tehnyt liiton valittujeni kanssa, olen vannonut palvelijalleni Daavidille: Minä vahvistan sinun siemenesi ikuisesti ja vahvistan sinun valtaistuimesi sukupolvesta ja polvesta." Taivaat julistavat ihmeitäsi, Herra, ja totuuttasi pyhien seurakunnassa. Sillä kuka pilvissä on Herran vertainen, on niinkuin Herra Jumalan lasten joukossa? Jumala, ylistetty pyhien joukossa, on suuri ja kauhea kaikille hänen ympärillään. Herra Jumala Sebaot, kuka on sinun vertasi? Sinä olet vahva, oi Herra, ja sinun totuutesi on ympärilläsi. Sinä hallitset meren voimaa ja kesytät sen aaltojen häiriöitä. Nöyrytit ylpeitä kuin haavoittunut mies, vahva lihas Sinun hajallaan vihollisesi. Taivaat ovat sinun, ja maa on sinun, sinä perustit maailmankaikkeuden ja sen, mikä sen täyttää. Sinä loit pohjoisen ja meren; Tabor ja Hermon iloitsevat sinun nimestäsi. Lihaksesi on voimaa; vahvistukoon kätesi ja korotkoon oikea kätesi! Oikeus ja tuomio ovat valtaistuimesi perusta; armo ja totuus käyvät sinun kasvosi edellä. Siunattu on kansa, joka tuntee voitonhuudon; Herra, sinun kasvojesi valossa he vaeltavat, ja sinun nimessäsi he iloitsevat kaiken päivän, ja sinun vanhurskaudessasi heidät korotetaan. Sillä sinä olet heidän voimansa ylistys, ja sinun suosiossasi meidän sarvemme korotetaan. Ps 88:2-18

Myös diakoni: Rukoilkaamme Herraa.

Kuten: Herra, armahda.

Diakoni: Rukoilkaamme Herraa.

Kuoro: Herra, armahda.

Pappi lukee rukouksen

Herra Kaikkivaltias Jumala, meidän Isämme, ylistetty ja palvottu pyhien kolminaisuuteen, jota ei mieli voi käsittää eikä sanakaan voi sanoa, jota kukaan ei ole nähnyt ihmiseltä missään, aivan kuten olemme oppineet pyhistä kirjoituksista, täällä me uskomme ja tässä Sinä, Jumala Isä ilman alkua, ja Poika, me tunnustamme Sinun olemuksellisuutesi ja Henkesi valtaistuimella. Kuten Vanhassa testamentissa, esiintyessäsi patriarkka Abrahamille kolmen enkelin muodossa, viimeisinä päivinä Jumalan ainosyntyisen Pojan, Herramme Jeesuksen Kristuksen inkarnaation jälkeen Ikuisesta Neitsyt Mariasta, Johanneksen kasteessa Jordanilla, kirkkaimmassa kirkastuksessa Taborilla ja loistokkaassa ylösnousemuksessa Olivetilla, näytit meille Pyhän Kolminaisuuden kuvan; myös Herramme Jeesuksen Kristuksen ihmeellisen kuvan, jota ei tehty käsin, Hän kuvasi ubrukselle ja lähetettiin Edessan prinssi Abgarille ja paransi siten monia erilaisista vaivoista kärsiviä ihmisiä ja opetti meitä kunnioittamaan tätä; Älä myöskään hylkää pyhiesi kuvia ja kaltaisia, vaan hyväksy ne. Katso nytkin näitä ikoneja, jotka ovat sinun palvelijoitasi, kunniaksi ja kunniaksi sinulle, ainoalle kirkastetulle Jumalalle pyhien kolminaisuuteen, ja ainosyntyiselle Poikasi, meidän Herramme Jeesukselle Kristukselle, Hänen puhtaimmalle ja Siunatuimmalle Äitillesi, meidän Ladymme. Pyhä Jumalan äiti ja Ikuinen Neitsyt Maria, ja pyhimiesi [nimet] muistoksi olen rakentanut, siunannut ja pyhittänyt ja antanut heille parantavan voiman, karkotten pois kaikki paholaisen paulat ja kaikessa ne, jotka ahkerasti rukoilevat heidän edessään tullaan kuulluksi, ja houkuttelevat rakkautesi armoa ihmiskuntaa kohtaan ja saat armon luomaan. Sillä sinä olet meidän pyhitys, ja sinulle me lähetämme kunnian Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle nyt ja iankaikkisesti ja iankaikkisesta iankaikkiseen.

Herra Kaikkivaltias, isiemme Jumala, ylistetty ja palvottu Pyhässä Kolminaisuus, jota ei mieli voi käsittää eikä sana kuvailla! Kukaan ihmisistä ei ole koskaan nähnyt sinua, ja me uskomme vain sen, mitä olemme oppineet pyhistä kirjoituksista, ja siksi me tunnustamme sinut, Alkuton Isä Jumala, ja Sinun Oleellinen Poikasi ja Yhteisalttarihenkesi. Oletko mukana Vanha testamentti esiintyessäsi patriarkka Abrahamille Kolmen enkelin kuvassa ja aikojen lopulla Jumalan ainosyntyisen Pojan, Herramme Jeesuksen Kristuksen inkarnaatiossa Ikuisesta Neitsyt Mariasta Johanneksen kasteessa Jordanilla, Valoisimmassa kirkastuksessa Taborilla ja loistokkaassa Ascensionissa Olivetilla, kuva osoitti meille Pyhän Kolminaisuuden sekä ihme kuva Herramme Jeesus Kristus, jonka Hän kuvasi ihmeen kautta lautaselle ja lähetti Edessan prinssi Abgarille: heille olet hän ja monet muut sairaat erilaisia ​​vaivoja Hän paransi ja opetti meitä kunnioittamaan häntä; Et myöskään hylkää pyhiesi kuvia ja kaltaisia, mutta hyväksyt ne. Katso nytkin näitä kuvakkeita, jotka ovat sinun palvelijoitasi kunniaksi ja kunniaksi sinulle, joka on kirkastettu Jumala Pyhässä Kolminaisuus, ja ainokaisen Poikasi, meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen, Hänen puhtaimman ja siunatuin äitinsä, meidän Neitsytemme. Pyhä Jumalan äiti ja Ikuinen Neitsyt Maria, ja luotujen pyhimiesi (nimien) muistoksi, siunaa heidät ja pyhitä heidät ja anna heille parantavaa voimaa, joka ajaa pois kaikki paholaisen paulat ja varmista, että kaikki, jotka rukoilevat ahkerasti heidän edessään, ovat kuuli ja ota vastaan ​​rakkautesi armo ihmiskuntaa kohtaan ja sai armon. Sillä sinä olet meidän pyhitys, ja sinulle me lähetämme kunnian Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle nyt ja aina ja iankaikkisesta iankaikkiseen.

Lik: Ja hengellesi.

Diakoni: Kumarta päänne Herralle.

Lik: Sinulle, Herra.

Pappi: Rauha kaikille.

Kuoro: Ja hengellesi.

Diakoni: Kumarta päänne Herran edessä.

Kuoro: Sinulle, Herra.

Pappi, kumartaa päässään, lukee salaa rukousta

Alkuton, näkymätön ja käsittämätön Herra, joka vanhassa Vanhassa testamentissa loi kerubien kaltaisen puusta ja kullasta ja ommeltuista työstä todistuksen tabernaakkelissa ja Salomon temppelissä luodakseen käskyn, ja nyt kuvat ovat ei aivan pelastavien etujesi ja ihmiskunnalle osoittamiesi jumalallisten ilmentymien muistoksi, ota kunniaksi vastaan ​​kaikkein pyhimmän nimesi kunnia, mutta älä hylkää niitä, jotka on luotu pyhiesi muistoksi ja jäljittelemiseksi, kuule nöyrä rukouksemme; siunaa nämä ikonit ja pyhittäkää ne ja antakaa heille armo ja voima ajaa pois demonit ja parantaa kaikki sairaudet.

Alkuton, näkymätön ja käsittämätön Herra! Muinaisina aikoina, Vanhassa testamentissa, käskit luoda kuvia kerubeista puusta ja kullasta ja kudottuja töitä Tapaamismajassa ja Salomon temppelissä, ja nyt kuvia, ei vain luotu pelastavien etujesi muistoksi. ja jumalallisia ilmentymiä ihmiskunnalle ja kunniassa ja kirkkaudessa Sinä hyväksyt pyhimmän nimesi, mutta et hylkää niitä asioita, jotka on tehty pyhien palvelijoidensi muistoksi ja jäljittelemiseksi! Kuule nöyrä rukouksemme: siunaa ja pyhitä nämä ikonit ja anna heille armoa ja voimaa ajaa pois demonit ja parantaa kaikki sairaudet.

Ja hän julistaa: Sillä sinä olet se, joka siunaat ja pyhität kaiken, oi Kristus, meidän Jumalamme, ja sinulle me annamme kunnian, sinun alkuttoman Isäsi ja kaikkein pyhimmän ja hyvän ja eläväksi antavan Henkesi kanssa, nyt ja iankaikkisesti. , ja iän ikäisille.

Huuto: Sillä sinä siunaat ja pyhität kaiken, Kristus, meidän Jumalamme, ja me annamme sinulle kunnian, sinun alunperin Isäsi ja kaikkein pyhimmän ja hyvän ja elämää antavan Henkesi kanssa nyt ja aina ja iankaikkisesta iankaikkiseen.

Ja pappi pirskottaa tarjotun ikonin kolme kertaa sanoen:

Ja sitten pappi ripottelee tarjotut kuvakkeet sanoen kolme kertaa:

Nämä ikonit pyhitetään Pyhän Hengen armosta, kylvämällä pyhää vettä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä, aamen. Kolme kertaa.

Nämä kuvakkeet on pyhitetty Pyhän Hengen armosta, pirskottamalla tätä pyhää vettä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä. Aamen. (3)

Ja vihmotettuaan sen pappi polttaa suitsukkeita, kumartaa heidän edessään ja suutelee minua. The Face laulaa juhlavan troparia ja hylkää sen.

Ja vihmotettuaan ne pappi polttaa ne suitsukkeella ja kumartaa heidän edessään ja suutelee heitä. Kuoro laulaa lomatropariaa. Ja sitten irtisanotaan.

(c) Pyhän Raamatun käännökset ja liturgiset tekstit: Fr. Ambrose (Timrot).

Sivuston materiaalien käyttöä varten tarvitaan linkki tekijään.

Rukous talokuvakkeiden pyhittämisestä

Tee parannus, sillä Herra tulee tuomitsemaan

Lay-palvelut

Rukous kaiken pyhittämisen puolesta

T risholy. Pyhä kolminaisuus: Isä meidän:

Vanhin lukee rukouksen:

Ihmissuvun luojan ja luojan, hengellisen armon antajan, ikuisen pelastuksen antajan kanssa: Herra itse, lähetä Pyhä Henkesi korkeimmalla siunauksella tähän asiaan (samaan aikaan me kutsumme asiaa esimerkiksi: " nämä kynttilät" tai "tämä öljy"), ikään kuin aseistettuna e Taivaallisen esirukouksen voimalla ne, jotka haluavat käyttää sitä, auttavat O tarvitaan ruumiilliseen pelastukseen ja esirukoukseen ja apuun Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme.

Vanhin pirskottaa esineen kolme kertaa pyhällä loppiaisella vedellä sanoen:

Tämä asia on siunattu ja pyhitetty (samaan aikaan me kutsumme asiaa) pirskottamalla tätä pyhää vettä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Aamen.

Sunnuntaina s minä M A (pyhän nimi tietystä päivästä)

Siunauksen ja ikonien pyhittämisen riitti

Pyhien isiemme rukousten kautta, Herra Jeesus Kristus, meidän Jumalamme, armahda meitä.

Taivaan kuningas: (kolme kertaa) – tai pääsiäisestä taivaaseenastumista: "Kristus on noussut kuolleista"

Lukija lukee tavallisen alun:

(12 kertaa(kolme kertaa)

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle. Ja nyt ja iankaikkisesti ja ikuisiksi ajoiksi. Alleluja, alleluja, alleluja.

Vanhin pirskottaa pyhää vettä ristinmuotoisen ikonin päälle sanoen:

Oi, tämä kuva on pyhitetty Pyhän Hengen armosta, pirskottamalla pyhää vettä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Aamen.

Tämän jälkeen ikonien vihkimisen aikana lauletaan troparia ja kontakia ikonilla kuvatun henkilön (loma tai pyhä) kunniaksi. Sitten on loma.

Uuden kodin siunaus

Vain oikea ortodoksinen pappi voi pyhittää kodin täydellisesti pyhityksellä. Jos joku ei ole tavoitettavissa tai on poissa retriitin olosuhteiden vuoksi, niin kuka tahansa uskollinen voi pyhittää kotinsa pirskottamalla pyhää loppiaista (loppimisvettä). Jos pappeja ja kirkkoja ei ole paikalla, loppiaisen vettä voidaan ottaa loppiaisena mistä tahansa luonnollinen lähde Kanssa puhdas vesi kolme kertaa loppiaisen troparionin laulun aikana (ääni 1): "Jordanissa minut kastettiin Sinulle, Herra, / kolminaisuus palvonta ilmestyi, / sillä vanhempasi ääni todisti Sinusta, / kutsuen rakkaan Poikasi, / ja Hengen kyyhkysen muodossa, / sinun vahvistuksesi sanat tunnettiin. / Kristus Jumala ilmestyi, / ja valaistuksen maailma, kunnia sinulle.” . Paras aika keräämään pyhää vettä klo 12 ja 2 välillä paikallista aikaa (ei käännetty).

Ennen kuin aloitat, sinun on piirrettävä risti talon jokaiselle seinälle (itä, länsi, etelä ja pohjoinen). Esimerkiksi kaavamainen:

Talossa valmistetaan etukäteen pöytä, peitetään hyvällä puhtaalla pöytäliinalla, siihen asetetaan astia pyhällä vedellä, pienessä astiassa valaistaan ​​öljyä, asetetaan evankeliumi ja risti ja sytytetään kynttilät kynttilänjaloissa.

Pyhien isiemme rukousten kautta, Herra Jeesus Kristus, meidän Jumalamme, armahda meitä.

Taivaan kuningas: (kolme kertaa) – tai pääsiäisestä taivaaseenastumista: "Kristus on noussut kuolleista"

Lukija lukee tavallisen alun:

T risholy. Pyhä kolminaisuus: Isämme: Herra, armahda (12 kertaa). Kunnia, ja nyt: Tule, palvokaamme: (kolme kertaa)

Lukija lukee Psalmin 90:

Zhiv s Hänet vahvistetaan Korkeimman avulla, taivaallisen Jumalan suojaan.

Puhe e t Herralta: Sinä olet minun suojelijani ja turvani, minun Jumalani, ja minä luotan häneen.

Yako Toy pelastaa sinut e ty l O vchi, ja sanoista e kapinallinen

Pleschm A Hän varjostaa sinut omillaan ja krillien alla e Se on ohi e kyllä: aseilla s lapsi on Hänen totuus.

Älä pelkää pelkoa yöllä A päivällä lentävästä nuolesta,

Pimeyden asioista, jotka katoavat, ke minä nyt ja keskipäivän demoni.

Pad e t maista s sinun minä tuhat, ja pimeys on oikealla puolellasi, mutta se ei tule sinua lähelle,

Sillä Sinä, Herra, olet minun toivoni, Sinä olet tehnyt Korkeimman turvaksesi.

Ei klo Ja paha tulee sinulle, eikä haava tule lähelle kehoasi,

Kuten Hänen enkeli käski e on sinusta, pidä sinut kaikilla tavoillasi.

sylissä O ne saavat sinut vihaiseksi, mutta eivät silloin, kun kompastut e lyö jalkasi kiveen,

Nast on asp ja basilisk klo kirjoita ja mennään e leijonan ja käärmeen shi.

Sillä minä olen luottanut minuun ja pelastan ja peitän, ja koska olen tuntenut nimeni.

Hän huutaa minua, ja minä kuulen häntä: olen hänen kanssaan murheessa, klo häntä, ja minä ylistän häntä,

Minä täytän hänet pitkillä päivillä ja näytän hänelle pelastukseni.

Veljet laulavat troparionin kahdeksannessa sävelessä:

Sakkeuksen talon iholle, oi Kristus, pelastuksesta tuli sisäänkäynti, ja nyt pyhien palvelijoidesi sisäänkäynti, ja heidän kanssaan pyhäsi, enkeli, anna rauhasi tälle talolle ja siunaa sitä armollisesti, pelastaen ja valistaen kaikki, jotka haluavat elää siinä.

Itään päin oleva vanhin lukee rukouksen:

Herra Jumala, Kaikkivaltias Mestari, siunaa, rukoilemme Sinua, tätä asuntoa ja kaikkia siinä asuvia palvelijoitasi, sillä sinä suojelet heitä, pysyköön he rauhassa, rakkaudessa ja sovussa: siunaa heitä niille, jotka tekevät sinun pyhää tahtoasi , asuvat täällä vanhaan ikään asti ja heidän poikiensa pojat näkevät poikansa: siunaa heitä ilolla, ilolla ja yltäkylläisyydellä, kun he lohduttavat köyhiä; siunaa heitä pitkällä iällä, ikään kuin miellyttäisit sinua, Mestari, Luoja ja Vapahtaja, sinun armosi kautta ne, jotka asuvat tässä asunnossa ja sinun taivaalliseen valtakuntaasi, pääsevät sisälle valmiina kaikille, jotka tekevät sinun käskysi. Kuule meitä, oi armollinen, ja siunaa tätä asuntoa ja niitä, jotka siinä asuvat, sillä ylistäkööt he aina sinua, meidän Jumalamme, Isää ja Poikaa ja Pyhää Henkeä, nyt ja aina ja iankaikkisesta iankaikkiseen.

Vanhin pirskottaa pyhää vettä kaikkiin talon seiniin sanoen:

Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä, kylvämällä pyhää vettä, saa kaikki paha demoninen toiminta karkuun, amen.

Rikoteltuaan kaiken vanhin voitelee öljyllä sen talon seinät, johon risti oli kaiverrettu, sen keskellä, ensin talon itäseinään, sitten länsipuolelle, sitten pohjoiseen ja lopuksi eteläiseen, sanonta:

Tämä talo on siunattu voitelemalla tätä pyhää öljyä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä, amen.

Öljyvoitelun lopussa sytytetään kynttilät jokaisen ristin edessä, jokaisella seinällä.

Veljet laulavat sticheran viidennellä sävelellä:

Siunaa, Herra, tätä taloa ja täytä se maallisilla siunauksillasi ja suojele siinä niitä, jotka ovat vahingoittuneet kaikista pahoista tilanteista ja haluavat elää hurskaasti, ja anna kaikki taivaallisten ja maallisten siunaustesi runsaus ja sellaisena kuin olet. antelias, armahda suuren armosi mukaan.

Lukeminen pyhän evankeliumin Luukasta.

-keula-

Nyt vanhin seisoo itään päin ja lukee Luukkaan evankeliumia (19, 1-10)

1 Sitten Jeesus meni Jerikoon ja kulki sen läpi.

2 Ja katso, siellä oli mies nimeltä Sakkeus, publikaanien päällikkö ja rikas mies,

3 Minä koin nähdä Jeesuksen, kuka hän oli, mutta hän ei nähnyt ihmisiä, koska hän oli pienikokoinen,

4 Ja hän juoksi edellä ja kiipesi viikunapuuhun nähdäkseen hänet, koska hänen täytyi kulkea sen ohi.

5 Kun Jeesus tuli tähän paikkaan, hän katsoi ja näki hänet ja sanoi hänelle: Sakkeus! tule nopeasti alas, sillä tänään minun täytyy olla kotonasi.

6 Ja hän kiiruhti alas ja otti hänet iloiten vastaan.

7 Ja tämän nähdessään kaikki alkoivat nurista ja sanoivat, että hän oli tullut syntisen miehen luo;

8 Sakkeus seisoi ja sanoi Herralle: Herra! Annan puolet omaisuudestani köyhille, ja jos olen loukannut jotakuta, maksan hänelle nelinkertaisen takaisin.

9 Jeesus sanoi hänelle: "Tänään on pelastus tullut tälle huoneelle, koska hänkin on Abrahamin poika,

10 Sillä Ihmisen Poika tuli etsimään ja pelastamaan sitä, mikä oli kadonnut.

Kunnia sinulle, Herra, kunnia sinulle. -keula-

Lukija lukee Psalmin 100:

Laulan sinulle armoa ja tuomiota, Herra;

Laulan ja ymmärrän matkalla moitteettomasti; kun klo Ja tule luokseni? Kävelin sydämeni lempeydellä taloni keskellä.

Älä tarjoa minun edessäni mitään, mikä on laitonta; ne, jotka tekevät rikoksia, tulevat vihaamaan.

Älä takerru e sydämeni on itsepäinen; En ole tuntenut sitä pahaa, joka kääntyy minusta pois.

Sen, joka panettelee hänen vilpitöntä salaisuuttaan, karkotan hänet; Ylpeällä silmällä ja kyltymättömällä sydämellä tässä ei ole myrkkyä minä X.

Silmäni ovat uskollisiin maihin, istuta ne minun kanssani; kävele nuhteetonta polkua, palvele tätä minua A hän.

Älä asu taloni keskellä ja luo ylpeyttä; Sano: väärä ei tee hyvitystä minun silmieni edessä.

Sisään klo tria voittaa kaikki syntiset maat Ja että kaikki, jotka tekevät vääryyttä, kuluttavat Herran kaupungista.

Herra armahda. (12 kertaa)- lue vetoomuslitanian sijaan

On arvokasta syödä niin kuin todella siunaat Sinua, Jumalan äitiä, iankaikkisesti siunattua ja tahratonta ja Jumalamme äitiä. Me ylistämme Sinua, arvostetuin Kerubi ja verrattoman loistavin Serafi, joka synnytit Jumalan Sanan turmeltumatta.

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle. Ja nyt ja iankaikkisesti ja ikuisiksi ajoiksi. Herra armahda, Herra armahda, Herra armahda. Siunata.

Sunnuntaina s th kuolleista Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, Hänen puhtaimpien rukoustensa kautta minä M A Tere, rakkauden pyhä apostoli Johannes teologi ja muut pyhät ja ylistetut apostolit, pyhä (päivän pyhän nimi), Pyhät ja vanhurskas Kummisetä Joakim ja Anna ja kaikki pyhät, armahda ja pelasta meidät, sillä olet hyvä ja ihmisrakas.

Muinaisina aikoina ei ollut käytäntöä pyhittää ikoneja. Löydämme tästä todisteita VII ekumeenisesta kirkolliskokouksesta, jossa sanotaan, että ikonit ovat pyhiä kuvan samankaltaisuuden vuoksi kuvatun henkilön kanssa ja nimen kirjoituksesta, mikä vahvistaa tämän samankaltaisuuden.

Tarve erityiselle pyhitysriitille syntyi vasta, kun kuvat itse lakkasivat olemasta "samankaltaisia" alkuperäisessä muinaisessa ymmärryksessä. Eli kun he lakkasivat selvästi ilmaisemasta kuvatun henkilön pyhyyttä ja uskovat alkoivat pyytää papistoa tekemään jotain kuvan tekemiseksi pyhäksi.

Pyhityksen käytäntö syntyi ensin lännessä. Rituaali sisälsi ikonin kastelun pyhällä vedellä ja erityisen rukouksen lukemisen. Vihkimisriitillä ei kuitenkaan voi tehdä pyhää kuvaa epäpyhästä kuvasta. Koska jos Tämä kuva ei ole ikoni tyyliltään ja taiteellisilta ominaisuuksiltaan - siitä ei tule ikonia pyhällä vedellä pirskottamalla.

Tämä tarkoittaa, että ainoa ymmärrys ikonin pyhittämisestä on käsittää pyhittäminen tietyn kuvan hyväksymisenä kirkon toimesta, jotta tällä pyhityksellä voidaan todistaa, että kuva on kelvollinen (sillä on tarvittavat ominaisuudet). kuuluu kirkon liturgiseen elämään. Mutta uskovat voivat todella rukoilla tämän kuvan edessä Jumalaa ja pyhää, ja tämä kuva auttaa oikeaa rukousta. Samalla papilla on oltava melko hyvä ymmärrys sellaisista asioista, joita varten on olemassa tieteenalat "ikonin teologia" tai "ortodoksinen ikonologia (ikonologia).

"Tämän rituaalin mukaan, joka sisältyy meidän messukirjoihin, ikoneja ei pyhitetty vanhaan aikaan", kirjoittaa arkkimandriitti Zinon. Sitä kutsutaan siunausriitiksi, ei pyhittämiseksi, ja sitä tulisi pitää kirkon hyväksymänä tälle kuvalle. eikä jonkinlaisena sakramenttitoimena. Eihän kukaan tule mieleen uuden evankeliumin ostaneena pyhittää sitä ennen lukemisen aloittamista.Ikonissa ei kunnioiteta ainetta, vaan kuvattua henkilöä. Kirjoitus on tarpeen, kuten sanottiin, jotta rukoilijan henki vakiintuisi, eli jotta rukoilija tietää tarkalleen, kenelle hän puhuu, koska monien pyhien ikonografia on samanlainen."

Pyhän nimen kirjoitus on samanlainen kuin vauvan nimeäminen. Muinaisina aikoina sitä ei tehnyt ikonimaalari, vaan piispa, mikä todistaa, että ikoni toteutettiin kanonisesti oikein. Nyt tämä toiminta on korvattu ikonin valaisuriitillä, jonka jälkeen meillä ei ole epäilystäkään siitä, että tietyn pyhimyksen kasvot katsovat meihin, jolle voimme rukoilla, mikä tarkoittaa, että teoksesta tulee ikoni.

Niinpä meidän aikanamme ikoneja alettiin pyhittää vahvistamaan kuvatun pyhyyden. Itse asiassa tämä toiminta voidaan ymmärtää kirkon todisteena siitä, että se, joka on kaiverrettu, on kanonisesti oikein kuvattu, mikä tarkoittaa, että kuvake on aito. On tärkeää muistaa, että ennen pyhitystä ikonia on kohdeltava samalla kunnioituksella ja kunnioituksella kuin sen jälkeen. Pyhittämällä minkä tahansa muun esineen, pyydämme Pyhän Hengen armoa. Ikoni on pyhä vain siksi, että siinä on kuvattu Herra, Jumalanäiti tai pyhät.

Pauline
Shlisselburg, Leningradin alue.
Venäjä
En tiedä

KYSYMYS: Kirkossa minulle kerrottiin, että vain kirkossa pyhitetyt ikonit ovat "päteviä". Ilman tätä valaistusta ne ovat melkein yksinkertaisia ​​paperinpaloja. Mutta minusta näyttää siltä, ​​​​että ne, jotka niissä on kuvattu, pyhittävät kuvakkeet. Sama kuin kehon ristit, medaljongit Neitsyt Marian kuvalla. Vai olenko väärässä? Minulla on vain muutama kuvake kotona - yksinkertaisia ​​sanomalehtileikkeitä, valokopioita, joista pidän. Pitääkö ne pyhittää?

VASTAUS: Rakas ystäväni!
Hyvä Herramme on laupeudessaan antanut meille monia näkyviä lahjoja, joita voimme käyttää oman harkintamme mukaan, nämä ovat: rukoileva (kirkko) ilahduttavan teon pyhitys, talon (asunnon) pyhitys, esineen pyhittäminen palvelee meitä, kuva (ikoni), ruoan pyhitys, pyhitysvesi, öljy (öljy) jne. Erityinen paikka Tässä on pyhitetty vesi, joka itse palvelee meitä pyhityksessä: voimme ripotella tai pyyhkiä itseämme, tarvitsemamme esineen tai huoneen sillä. Loppiaisen juhlan aikana siunatulla loppiaisella vedellä on erityisiä hyödyllisiä voimia.
Nämä ovat Jumalan lahjoja meille, joita voimme käyttää kiitollisina Herralle; Niiden laiminlyönti ei ole meille kovin hyödyllistä: kuten kaikki, minkä Jumala on meille avuksemme antanut, meidän on annettava tili niiden oikeasta käytöstä.
Kyllä, kuten Pyhä Johannes Kronstadtista kirjoittaa tästä, Herran ristin kuva, Herran kuvat, Jumalan äiti ja pyhät itsessään ovat pyhiä, kun otetaan huomioon inhimillinen tarkoitus tuotantonsa ja käytön aikana.
Jos kuitenkin kieltäydymme pyhittämästä niitä myös kirkossa, niin tällä tavalla näytämme jättävän huomiotta Jumalan lahjan ja itse kirkon jumalallisen rakenteen, sillä kirkko ei ole jossain ulkopuolellamme, vaan me itse muodostamme kirkon. . Kirkkohierarkia, jonka avulla pyhitys tapahtuu, on kirkon jumalallinen rakenne.
Jotkut pyhät erottivat selvästi (kirkolliset) pyhitetyt kuvat niistä, joita ei pyhitetty. Esimerkiksi St. Padre Piolla oli tällainen lahja. Hän osoitti aina nöyrästi henkilöä, että hänen pitäisi pyhittää se ikoni tai risti, joka hänellä oli, koska... hän luultavasti osti sen maailmallisesta kaupasta, eikä sitä pyhitetty.
Minulla, kuten sinulla, ja kuvakkeillani, on myös joitain suosikkipaperikopioita, valokuvia ja jopa piirroksia, ja käytän niitä yhdessä kuvakkeiden kanssa. Tässä ei ole syntiä, se palvelee vain hurskauttani: näin tunnen sydämessäni, tämä on ehkä käsitykseni erityispiirre.

KYSYMYS: Kun pappi oli vieraanamme, hän siunasi koko asunnon, pirskotti pyhää vettä huoneisiin, mukaan lukien ikonien pirskottelu. Onko tämä pohjimmiltaan kirkon vihkimistä? Vai onko tälle jokin erityinen arvo?

VASTAUS: Rakas ystävä!
Ortodoksisessa kirkossa on tietty ikonin pyhittämisriitti; Katolisessa kirkossa pappi myös ikonia vihkiessään lukee tiettyjä rukouksia ja pirskottaa sitä pyhällä vedellä.
Paperikuvat, jotka ovat minulle erityisen rakkaita ja joiden edessä usein rukoilen, ovat arvoa nimenomaan minulle, enkä erota niitä pyhitetyt ikonit. Toiselle henkilölle näin ei välttämättä ole. Hän voi rauhallisesti laittaa tämän "lehden leikkeen" (joka rukoillen palveli jotakuta pitkiä vuosia) jossain kirjassa tai jopa polta se. Tämä ei ole syntiä, koska... hänelle se ei ole ikoni, vaan vain sen kuva. Hän ei tee tätä ikonin kanssa: pahimmassa tapauksessa hän vie sen kirkkoon tai antaa sen jollekin uskovaiselle. Tämä on uskon psykologiaa.
Kuten aiemmin selitin, kyse ei kuitenkaan ole vain psykologiasta. Tämä on uskon todellisuus. On Jumala, on kirkko, Hänellä on rituaaleja ja perinteitä. Nämä eivät ole vain vivahteita tai piirteitä, tämä on Pyhän Hengen jumalallisen armon läsnäolon todellisuus, joka antaa jokaiselle elämän ja elintärkeää energiaa, on läsnä Kristuksen kirkossa erityisissä armolahjoissaan.

Siunattu olkoon Jumala.

Rakkaudella Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme.

Kanoninen ortodoksinen kuvake näyttää meille maailman, joka on muuttunut Jumalan armosta. Kuvake ei ole realistinen kuva. Erikoistekniikat, erikoismaaleilla, symbolisessa muodossa, ikonimaalari välittää erilaisen, hengellisen todellisuuden - Jumalan valtakunnan todellisuuden. Jos näemme ikonissa pyhimyksen kuvan, emme katso vain tietyllä aikakaudella eläneen kristityn muotokuvaa huolimatta siitä, että muotokuvan samankaltaisuus kuuluu ikonografiseen kuvaan. Ikonilla näemme ihmisen kuvan, joka on muuttunut, puhdistettu, jalostettu Pyhän Hengen armosta.

Ikoni näyttää ihmisen hengellisen ulkonäön, ja se on aina kääntynyt sen edessä seisovan rukoilijan puoleen, koska pyhimyksen tavoin hän pysyy hengellisessä maailmassa lakkaamattomassa rukouksessa. Ikoni luotiin rukousta varten, sen merkitys paljastuu vain rukouksen kautta.

Kristuksen valitut, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen armon maallisessa elämässä, seisovat Jumalan valtaistuimen edessä ikuisessa ilossa ja autuudessa toisessa maailmassa. Elämässämme Jumalan pyhät ovat hengellisiä välittäjiä Jumalan ja ihmisten välillä. Pyhät, varsinkin ajallisesti lähellämme olevat, tietävät hyvin kaikki maallisen elämän vaikeudet ja surut. Rakkaudesta ja myötätunnosta ihmisiä kohtaan he rukoilevat itse Jumalaa, heidän apuaan pyytävien puolesta.

Jumalan pyhät saivat erityisestä kristillisestä saavutuksestaan, kärsivällisyydestään ja nöyryydestään monia lahjoja Jumalalta: sairaiden parantamista, kärsivien auttamista, lohdutusta ja kehotusta. Kaikki tietävät, että St. Nicholas the Wonderworker auttaa tiellä ja matkoilla. Pyhä Sergius Opiskelijat ekaluokkalaisista perustutkinto- ja jatko-opiskelijoihin rukoilevat Radonezhissa. Pyhän Hengen armosta St. Sergius auttaa ymmärtämään tiedettä ja läpäisemään kokeet. Pietarissa on perinne pyytää St. apua monissa ongelmissa. blzh. Pietari Xenia on kaupungin suojelija ja kaikkien uskovien esirukoilija.

Venäläiset ovat ammoisista ajoista lähtien tienneet, että vaikeissa, ratkaisemattomissa olosuhteissa täytyy rukoilla koko sielustaan ​​rakastettua pyhimystä tai taivaallista suojelijaansa ja luovuttaa kaikki Jumalan käsiin. Monilla meistä on tämä kokemus käsittämättömästä ongelmien ratkaisemisesta pyhien rukouksen kautta.

Ikonin vihkiminen

Mitä tulee ikonien pyhittämiseen, moderni kirkko On vastakkaisia ​​mielipiteitä. Jotkut papistot uskovat keskiajan kokemusten perusteella, että tiukasti ikonografisten kaanonien mukaan maalattu kuva edustaa ruumiillistuvaa pyhyyttä. Herra on pyhä - mikä tarkoittaa, että Hänen kuvansa, jonka ikonimaalari on luonut rukouksessa ja siunauksen kanssa, on myös epäilemättä pyhä ja palvonnan arvoinen. Jumalan nimi on pyhä, ja jokaiseen kuvaan liittyy nimen kirjoitus. Siksi ylimääräistä pyhitystä ei tarvita.

Nykyään vanhoja ikonimaalauksen perinteitä, jotka juontavat juurensa suurten Andrei Rublevin, Daniil Chernyn ja muiden ikonimaalajien teoksiin, elvytetään menestyksekkäästi. Jos olet ostanut vanhojen kanonien mukaan maalatun ikonin, voit sijoittaa sen kotiisi ja rukoilla sen edessä ilman ylimääräistä pyhitysriittiä.

Samaan aikaan moderni venäjäksi ortodoksinen kirkko On olemassa erityinen riitti ikonien pyhittämiselle. Ikonien pyhittämisriitti koostuu erityisten rukousten lukemisesta ja pyhällä vedellä pirskottelusta. Käytännössä tätä rituaalia alettiin käyttää skisman jälkeen ja levisi synodaalikauden aikana.

Nykyään on tapana pyhittää vanhoja, kunnostettuja ikoneja merkiksi kirkon siunauksesta rukoukselle löydetyn kuvan edessä. Brodeeratut kuvakkeet ovat myös siunattuja. Joskus papit suosittelevat antiikkikaupasta ostetun tai lahjaksi annetun ikonin pyhittämistä. Kirkkokaupan uusi ikoni voidaan laittaa heti seinälle tai hyllylle ja rukoilla sen eteen. Jos sinulla on epäilyksiä ja jostain syystä haluat pyhittää ostetun kuvakkeen temppelissä, sinun tulee neuvotella papin kanssa ja tehdä niin kuin pappi siunaa. Joka tapauksessa ikonien pyhittämisriitissä ei ole mitään tuomittavaa.

Mihin he sijoittavat pyhien kuvakkeita taloon?

Uskovan talon kuvakkeet voivat sijaita kaikissa huoneissa, keittiössä ja käytävässä. Ikonit tulisi sijoittaa itäiselle seinälle, koska kristityt rukoilevat itään päin. mutta jos tämä ei ole mahdollista asettelun vuoksi, on sallittua sijoittaa kuvakkeita sinne, missä niitä on tarpeeksi Vapaa tila. On tärkeää muistaa, että asunnon sisustuksessa kuvakkeet tulisi erottaa maallisista maalauksista, koristepaneeleista ja muista koristeista. Ikoni asetetaan huoneistoon rukoilemaan sen edessä.

Rukous ennen pyhimyksen ikonia vaatii tiettyjä ehtoja - hiljaisuutta, keskittymistä. Siksi sinun ei luultavasti pitäisi sijoittaa kuvakkeita läpikulkuhuoneisiin, joissa lapset yleensä leikkivät, eikä talon alueille, jotka ovat täynnä tavaroita, huonekaluja ja muita asioita. Rukous edellyttää vapaan tilan, järjestyksen ja hiljaisuuden läsnäoloa.

Käytäntö osoittaa, että on kätevintä, kun kaikki kuvakkeet sijoitetaan jonnekin yhteen paikkaan, hyllylle tai telineeseen, jossa henkilö yleensä lukee aamu- ja iltarukoukset ja yleensä rukoilee. Tähän nurkkaan luodaan erityinen rukousilmapiiri, mikään ei muistuta jokapäiväisistä toimista tai häiritse sinua. Mutta yksittäisiä pyhimysten kuvakkeita voidaan sijoittaa työpöydän yläpuolelle, lapsen koulunurkan yläpuolelle sekä ruokasaliin tai keittiöön, jossa perhe lounastaa.