Ortodoksisen ristin muoto selitettiin. Miksi emme käytä kalan merkkiä? Kuinka valita rintaristi itsellesi

3,7 (73,15 %) 111 ääntä

Mikä risti katsotaan kanoniseksi? Miksi ei ole hyväksyttävää käyttää ristiä ristiinnaulitun Vapahtajan kuvalla ja muilla kuvilla?

Jokaisen kristityn pyhästä kasteesta kuoleman hetkeen on pidettävä rinnassaan merkki uskostaan ​​meidän Herramme ja Jumalamme Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemiseen ja ylösnousemukseen. Emme käytä tätä merkkiä vaatteidemme päällä, vaan kehossamme, minkä vuoksi sitä kutsutaan kehon merkiksi, ja sitä kutsutaan kahdeksankulmaiseksi (kahdeksankärkiseksi), koska se on samanlainen kuin risti, jolla Herra ristiinnaulittiin Golgatalla.

Kirjoittamattomat legendat sisältävät monia vivahteita. Joten tämän artikkelin julkaisemisen jälkeen yksi vanhauskoinen piispa ja sitten sivuston lukija huomautti, että sana ylittää, aivan kuten sana kuvake, ei ole deminutiivimuotoa. Vetoamme tässä yhteydessä myös vierailijoihin pyynnöllä kunnioittaa ortodoksisuuden symboleja ja valvoa puheensa oikeellisuutta!

Miesten rintaristi

Rintaristi, joka on aina ja kaikkialla kanssamme, toimii jatkuvana muistutuksena Kristuksen ylösnousemuksesta ja siitä, että kasteessa lupasimme palvella Häntä ja hylkäsimme Saatanan. Siten rintaristi kykenevä vahvistamaan henkistä ja fyysinen voima, suojele meitä paholaisen pahalta.

Vanhimmat säilyneet ristit ovat usein yksinkertaisen tasasivuisen nelikärkisen ristin muotoisia. Tämä oli tapana aikana, jolloin kristityt kunnioittivat Kristusta, apostoleja ja pyhää ristiä symbolisesti. Muinaisina aikoina, kuten tiedätte, Kristusta kuvattiin usein Karitsana, jota ympäröi 12 muuta karitsaa - apostoleja. Myös Herran ristiä kuvattiin symbolisesti.

Myöhemmin, alkuperäisen rehellisen ja elämää antavan Herran ristin löytämisen yhteydessä, St. Kuningatar Helena, ristin kahdeksankärkistä muotoa aletaan kuvata yhä useammin. Tämä näkyi myös ristissä. Mutta nelikärkinen risti ei kadonnut: yleensä kahdeksankärkinen risti kuvattiin nelisuurisen sisällä.

Muistuttamaan meitä siitä, mitä Kristuksen risti merkitsee meille, se on usein kuvattu symbolisella Golgatalla kallo (Aadamin pää) tyvessä. Hänen vieressään näet yleensä Herran intohimon instrumentit - keihään ja kepin.

Kirjaimet INCI(Jeesus Nasarene King of the Jews), jotka on yleensä kuvattu suuremmilla ristillä, on annettu muistoksi kirjoitukselle, joka naulattiin pilkallisesti Vapahtajan pään yläpuolelle ristiinnaulitsemisen aikana.

Otsikon alla oleva selittävä teksti kuuluu: Kirkkauden kuningas Jeesus Kristus Jumalan Poika" Usein teksti " NIKA” (kreikan sana tarkoittaa Kristuksen voittoa kuolemasta).

Yksittäiset kirjaimet, jotka voivat esiintyä rintaristissä tarkoittavat " TO" - kopio, " T" - ruoko, " GG" - Golgatan vuori, " GA” – Adamin pää. " MLRB” – Place Execution Paradise Was (eli: Kristuksen teloituspaikalle istutettiin kerran paratiisi).

Olemme varmoja, että monet ihmiset eivät edes ymmärrä, kuinka kieroutunut tämä symboliikka on tavallisessamme korttipakka . Kuten kävi ilmi, neljä korttimaata ovat piilotettu jumalanpilkka Kristilliset pyhäköt: ylittää– tämä on Kristuksen risti; timantteja- kynnet; huiput- sadanpäämiehen kopio; matoja- Tämä on etikkaa sisältävä sieni, jonka kiduttajat pilkkasivat Kristukselle veden sijasta.

Ristiinnaulitun Vapahtajan kuva ruumiinristeillä ilmestyi melko äskettäin (esim vähintään 1600-luvun jälkeen). Rintaristit ristiinnaulitsemisen kuvalla ei-kanoninen , koska Ristiinnaulitsemisen kuva muuttaa rintaristin ikoniksi ja ikoni on tarkoitettu välittömään havainnointiin ja rukoukseen.

Näkyviltä piilotetun kuvakkeen käyttäminen sisältää vaaran, että sitä käytetään muihin tarkoituksiin, nimittäin maagisena amulettina tai amulettina. Risti on symboli , ja Ristiinnaulitseminen on kuva . Pappi käyttää ristiä, jossa on krusifiksi, mutta hän käyttää sitä näkyvällä tavalla: niin, että jokainen näkee tämän kuvan ja inspiroituu rukoilemaan, inspiroitumaan tietynlaiseen asenteeseen pappia kohtaan. Pappeus on Kristuksen kuva. Mutta rintaristi, jota käytämme vaatteidemme alla, on symboli, eikä ristiinnaulitsemisen pitäisi olla siellä.

Yksi Pyhän Vasilis Suuren (IV vuosisadan) muinaisista säännöistä, joka sisällytettiin Nomocanoniin, kuuluu:

"Jokainen, joka käyttää mitä tahansa ikonia amulettina, on erotettava ehtoollisesta kolmeksi vuodeksi."

Kuten näemme, muinaiset isät seurasivat tiukasti oikea asenne kuvakkeeseen, kuvaan. He vartioivat ortodoksisuuden puhtautta ja suojelivat sitä kaikin mahdollisin tavoin pakanudelta. 1600-luvulle mennessä oli kehittynyt tapa asettaa rintaristin selkään rukous ristille ("Nouskoon Jumala ja hajaantuvat hänen vihollisensa...") tai vain ensimmäiset sanat.

Naisten rintaristi

Vanhoissa uskovissa ulkoinen ero " Nainen"ja" Uros”risteyksiä. "Naaraspuolisella" rintaristillä on sileämpi, pyöristetty muoto ilman teräviä kulmia. "Naarasristin" ympärillä on "viiniköynnös" kukkakoristeella, joka muistuttaa psalmistan sanoja: " Vaimosi on kuin hedelmällinen viiniköynnös kotimaissasi. ”(Ps. 127:3).

On tapana käyttää rintaristiä pitkällä lenkillä (punos, kudottu lanka), jotta voit irroittamatta ottaa ristin käsiisi ja tehdä ristin merkin (tämä on tarkoitus tehdä sopivalla rukoukset ennen nukkumaanmenoa sekä solusääntöä suoritettaessa).

Jos puhumme risteistä, joissa on ristiinnaulitsemisen kuva laajemmin, niin erottuva piirre kanoniset ristit on tapa kuvata niillä Kristuksen ruumista. Nykyään laajalle levinnyt uusiuskoisten risteillä kuva kärsivästä Jeesuksesta on vieras Ortodoksinen perinne .

Ikonimaalauksessa ja kupariveistoksessa heijastuvien kanonisten käsitysten mukaan Vapahtajan ruumista ristillä ei koskaan kuvattu kärsivän, roikkuvana naulojen päällä jne., mikä todistaa Hänen jumalallisesta luonteestaan.

Tapa "inhimillistää" Kristuksen kärsimys on ominaista katolisuus ja lainasin paljon myöhemmin kirkon hajoaminen Venäjällä. Vanhat uskovat pitävät tällaisia ​​ristejä arvoton . Alla on esimerkkejä kanonisesta ja modernista New Believer -valusta: käsitteiden korvaaminen on havaittavissa jopa paljaalla silmällä.

On myös syytä huomata perinteiden vakaus: valokuvien kokoelmia täydennettiin ilman tavoitetta näyttää vain muinaisia ​​muotoja, eli satoja moderneja " Ortodoksisia koruja "- keksintö viime vuosikymmeninä Herran kunniallisen ristin kuvan symbolismin ja merkityksen lähes täydellisen unohduksen taustalla.

Kuvituksia aiheesta

Alla on "Old Believer Thought" -sivuston toimittajien valitsemia kuvia ja aiheeseen liittyviä linkkejä.

Esimerkki kanonisista rintaristeistä eri ajoilta:

Esimerkki ei-kanonisista risteistä eri ajoilta:

Risti epätavallisen kanssa takapuoli, josta voit lukea

Moderni miesristi

Muinaisten ristien luettelo - kirjan online-versio " Millenium risti » – http://k1000k.narod.ru

Hyvin kuvitettu artikkeli varhaiskristillisistä rintaristeistä korkealaatuisilla väri- ja värikuvituksilla lisämateriaalia sivuston aiheesta Kulttuuritiede.Ru – http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/

Kattavia tietoja ja valokuvia cast-kuvakeristeistä Novgorod vastaavien tuotteiden valmistaja : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/

Tarina Ortodoksinen risti juontaa juurensa useiden vuosisatojen takaa. Erilaisia Ortodoksiset ristit ovat erilaisia, jokaisella niistä on oma symboliikkansa. Ristejä ei ole tarkoitettu käytettäväksi vain vartalolla, vaan niitä käytetään myös kirkkojen kupolien kruunaamiseen, ja ristit seisovat teiden varrella. Taideesineitä maalataan risteillä, ne sijoitetaan kotona ikonien lähelle, ja papit käyttävät erityisiä ristejä.

Ristit ortodoksissa

Mutta ortodoksisen risteillä ei ollut vain perinteistä muotoa. Monet erilaiset symbolit ja muodot muodostivat sellaisen palvonnan kohteen.

Ortodoksisen ristin muotoja

Uskovien käyttämää ristiä kutsutaan ruumiinristiksi. Papit käyttävät rintaristiä. Ne eroavat paitsi koosta, myös niiden muodoista on monia, joista jokaisella on oma erityinen merkitys.

1) T-muotoinen risti. Kuten tiedät, roomalaiset keksivät teloituksen ristiinnaulitsemalla. Rooman valtakunnan etelä- ja itäosissa tähän tarkoitukseen käytettiin kuitenkin hieman erilaista ristiä, nimittäin T-kirjaimen muotoista "egyptiläistä" ristiä. Tämä "T" löytyy myös 3. vuosisadan haudoista Callisin katakombeissa ja yhdestä 2. vuosisadan karneolista. Jos tämä kirje löytyi monogrammeista, se kirjoitettiin siten, että se työntyi kaikkien muiden yläpuolelle, koska sitä ei pidetty vain symbolina, vaan myös selkeänä kuvana rististä.

2) Egyptin risti "ankh". Tämä risti nähtiin avaimena, jonka avulla portit jumalalliseen tietoon avautuivat. Symboli yhdistettiin viisauteen, ja ympyrä, jolla tämä risti kruunattiin, yhdistettiin ikuiseen alkuun. Siten risti yhdistää kaksi symbolia - elämän ja ikuisuuden symbolin.

3) Kirjainristi. Ensimmäiset kristityt käyttivät kirjainristejä, jotta heidän kuvansa ei pelottaisi heitä tuntevia pakanoita. Lisäksi tuolloin tärkeää ei ollut niinkään kristittyjen symbolien kuvauksen taiteellinen puoli, vaan pikemminkin niiden käytön mukavuus.

4) Ankkurin muotoinen risti. Alun perin arkeologit löysivät tällaisen ristin kuvan 3. vuosisadan Solunsk-kirjoituksesta. "Kristillinen symboliikka" sanoo, että Pretextatuksen luolien laatoilla oli vain kuvia ankkurista. Ankkurin kuva viittasi tiettyyn kirkkolaivaan, joka lähetti kaikki "iankaikkisen elämän hiljaiseen satamaan". Siksi kristityt pitivät ristin muotoista ankkuria ikuisen olemassaolon - taivasten valtakunnan - symbolina. Vaikka katolilaisille tämä symboli tarkoittaa pikemminkin maallisten asioiden vahvuutta.

5) Monogrammiristi. Se edustaa monogrammia Jeesuksen Kristuksen ensimmäisistä kirjaimista kreikkalainen. Arkkimandriitti Gabriel kirjoitti, että monogrammiristin muoto, jonka ylittää pystyviiva, on ristin kansikuva.

6) Risti "paimensauva". Tämä risti on niin sanottu egyptiläinen sauva, joka ylittää Kristuksen nimen ensimmäisen kirjaimen, joka yhdessä on Vapahtajan monogrammi. Egyptiläisen sauvan muoto muistutti tuolloin paimensauvaa, sen yläosa oli taivutettu alas.

7) Burgundin risti. Tämä risti edustaa myös kreikkalaisten aakkosten X-kirjaimen muotoa. Sillä on myös toinen nimi - Andreevsky. Kirjain "X" toiselta vuosisadalta toimi ensisijaisesti monogaamisten symbolien perustana, koska Kristuksen nimi alkoi sillä. Lisäksi on legenda, että apostoli Andreas ristiinnaulittiin sellaiselle ristille. 1700-luvun alussa Pietari Suuri halusi ilmaista uskonnollista eroa Venäjän ja lännen välillä, asetti tämän ristin kuvan valtion tunnukseen sekä laivaston lippuun ja sinettiinsä.

8) Risti - Konstantinuksen monogrammi. Constantinuksen monogrammi oli yhdistelmä kirjaimia "P" ja "X". Uskotaan, että se liittyy sanaan Kristus. Tällä ristillä on tällainen nimi, koska samanlainen monogrammi löytyi usein keisari Konstantinuksen kolikoista.

9) Post-Konstantinuksen risti. Monogrammi kirjaimista "P" ja "T". Kreikan kirjain "P" tai "rho" tarkoittaa ensimmäistä kirjainta sanassa "raz" tai "kuningas" - symboloi kuningas Jeesusta. Kirjain "T" tarkoittaa "hänen ristinsä". Siten tämä monogrammi toimii merkkinä Kristuksen rististä.

10) Trident risti. Myös monogrammiristi. Kolmiharkka on pitkään symboloinut taivasten valtakuntaa. Koska kolmihampaa käytettiin aiemmin kalastuksessa, Kristuksen kolmikantamonogrammi itse merkitsi kasteen sakramenttiin osallistumista saalis Jumalan valtakunnan verkkoon.

11) Pyöreä risti. Gortiuksen ja Martialin todistuksen mukaan kristityt leikkasivat vastaleivotun leivän ristin muotoon. Tämä tehtiin, jotta se olisi helpompi rikkoa myöhemmin. Mutta sellaisen ristin symbolinen muutos tuli idästä kauan ennen Jeesusta Kristusta.

Tällainen risti jakoi kokonaisuuden osiin yhdistäen niitä käyttäjiä. Siellä oli sellainen risti, joka oli jaettu neljään tai kuuteen osaan. Itse ympyrä oli esillä jo ennen Kristuksen syntymää kuolemattomuuden ja ikuisuuden symbolina.

12) Katakombiristi. Ristin nimi tulee siitä, että se löydettiin usein katakombeista. Se oli nelikulmainen risti, jossa oli yhtä suuret osat. Tätä ristin muotoa ja joitain sen muotoja käytetään useimmiten muinaisissa koristeissa, joita käytettiin pappien tai temppelien asujen koristeluun.

11) Patriarkaalinen risti. Lännessä nimi Lorensky on yleisempi. Jo viime vuosituhannen puolivälistä lähtien tällaista ristiä alettiin käyttää. Juuri tämä ristin muoto kuvattiin Bysantin keisarin kuvernöörin sinetissä Korsunin kaupungissa. Andrei Rublevin mukaan nimetyssä muinaisen venäläisen taiteen museossa on juuri sellainen kupariristi, joka kuului Abraham Rostvomille 1700-luvulla ja joka on valettu 1000-luvun näytteiden mukaan.

12) Paavin risti. Useimmiten tätä ristin muotoa käytetään 1300-1400-luvun Rooman kirkon piispanpalveluksissa, ja tästä syystä tällainen risti kantaa tätä nimeä.

Kirkon kupolien ristityypit

Kirkon kupoleihin asetettuja ristejä kutsutaan yläristeiksi. Joskus voit huomata, että ylemmän ristin keskeltä tulee suoria tai aaltoilevia viivoja. Symbolisesti viivat välittävät auringon säteilyä. Aurinko on erittäin tärkeä ihmisen elämässä, se on tärkein valon ja lämmön lähde, elämä planeetallamme on mahdotonta ilman sitä. Vapahtajaa kutsutaan joskus jopa Totuuden Auringoksi.

Kuuluisa ilmaus sanoo: "Kristuksen valo valaisee kaikki." Valon kuva on erittäin tärkeä ortodoksisille kristityille, minkä vuoksi venäläiset sepät keksivät sellaisen symbolin keskustasta lähtevien viivojen muodossa.

Pieniä tähtiä voidaan usein nähdä näillä linjoilla. Ne ovat tähtien kuningattaren - Betlehemin tähden - symboleja. Sama, joka johti tietäjät Jeesuksen Kristuksen syntymäpaikkaan. Lisäksi tähti on henkisen viisauden ja puhtauden symboli. Tähdet kuvattiin Herran ristille, jotta se "loistaisi kuin tähti taivaassa".

Myös ristissä on apilven muotoinen muoto sekä sen päissä apilapäätteet. Mutta ristin oksia ei koristeltu vain tällä lehtikuvalla. voisi löytyä suuri määrä erilaisia ​​kukkia ja lehtiä sydämen muodossa. Trefoil voi olla joko pyöreä tai terävä muotoinen tai kolmion muotoinen. Kolmio ja apila ortodoksissa symboloivat Pyhää Kolminaisuutta, ja niitä löytyy usein temppelikirjoituksista ja hautakivien kirjoituksista.

Trefoil risti

Ristiin kietoutuva viiniköynnös on elävän ristin prototyyppi, ja se on myös ehtoollisen sakramentin symboli. Usein kuvataan puolikuun alareunassa, joka symboloi kuppia. Yhdessä ne muistuttavat uskovia, että ehtoollisen aikana leipä ja viini muuttuvat Kristuksen ruumiiksi ja vereksi.

Pyhä Henki on kuvattu kyyhkysen muodossa ristillä. Kyyhkynen mainitaan kirjassa Vanha testamentti, hän palasi Nooan arkkiin oliivinoksalla julistaakseen rauhaa ihmisille. Muinaiset kristityt kuvasivat ihmissielua kyyhkysen muodossa, joka lepää rauhassa. Kyyhkynen eli pyhää henkeä lensi Venäjän maihin ja laskeutui kirkkojen kultaisiin kupoliin.

Jos katsot tarkemmin kirkkojen kupolien harjaristejä, monissa niistä voi nähdä kyyhkysiä. Esimerkiksi Novgorodissa on Mirhaa kantavien naisten kirkko, jonka kupolissa näkyy kaunis kyyhkynen, joka on kudottu "kirjaimellisesti tyhjästä". Mutta useimmiten kyyhkysen hahmo on ristin päällä. Jo muinaisina aikoina ristit kyyhkysten kanssa olivat melko yleisiä, Venäjällä oli jopa kolmiulotteisia valettuja kyyhkysten hahmoja, joilla oli ojennetut siivet.

Kukoistavia ristejä ovat ne, joiden tyvestä kasvaa versoja. Ne symboloivat elämän uudestisyntymistä - ristin ylösnousemusta kuolleista. Ortodoksisessa kaanonissa olevaa Herran ristiä kutsutaan joskus "eläväksi puutarhaksi". Voit myös kuulla, kuinka pyhät isät kutsuvat häntä "elämän antavaksi". Joissakin risteissä on runsaasti versoja, jotka todella muistuttavat kevätpuutarhan kukkia. Ohuiden varsien yhteenkutominen - mestareiden tekemä taide - näyttää elävältä, ja tyylikkäät kasvielementit täydentävät vertaansa vailla olevan kuvan.

Risti on myös ikuisen elämän puun symboli. Risti on koristeltu kukilla, versoilla ytimestä tai alemmasta poikkipalkista, jotka muistelevat kukkivia lehtiä. Hyvin usein tällainen risti kruunaa kupolin.

Venäjällä on lähes mahdotonta löytää ristejä, joissa on orjantappurakruunu. Ja yleensä, kuva Kristuksesta marttyyrista ei juurtunut täällä, toisin kuin lännessä. Katolilaiset kuvaavat usein Kristuksen riippuvan ristillä veren ja haavaumien jälkiä. Meillä on tapana ylistää hänen sisäistä suoritustaan.

Siksi venäläisessä ortodoksisessa perinteessä ristit kruunataan usein kukkakruunuilla. Orjantappurakruunu asetettiin Vapahtajan päähän ja sitä pidettiin parannuskeinona sen kudoneille sotilaille. Siten orjantappurakruunusta tulee vanhurskauden kruunu tai kirkkauden kruunu.

Ristin yläosassa, vaikkakaan harvoin, on kruunu. Monet uskovat, että kruunuja kiinnitettiin pyhiin henkilöihin liittyviin temppeleihin, mutta näin ei ole. Itse asiassa kruunu asetettiin kuninkaallisen asetuksella tai kuninkaallisen valtionkassan rahoilla rakennettujen kirkkojen ristin huipulle. Sitä paitsi sisään Pyhä Raamattu Jeesuksen sanotaan olevan kuningasten kuningas tai herrojen herra. Kuninkaallinen voima on siis myös Jumalalta, minkä vuoksi ristien päällä on kruunu. Kruunun päällä olevaa ristiä kutsutaan joskus myös kuninkaalliseksi ristiksi tai taivaan kuninkaan ristiksi.

Joskus ristiä kuvattiin jumalallisena aseena. Esimerkiksi sen päillä voi olla keihään kärjen muoto. Myös ristissä voisi olla terä tai sen kahva miekan symbolina. Tällaiset yksityiskohdat symboloivat munkkia Kristuksen soturina. Se voi kuitenkin toimia vain rauhan tai pelastuksen välineenä.

Yleisimmät ristityypit

1) Kahdeksankärkinen risti. Tämä risti on sopusoinnussa historiallisen totuuden kanssa. Risti sai tämän muodon Herran Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemisen jälkeen. Ennen ristiinnaulitsemista, kun Vapahtaja kantoi ristin Golgatalle olkapäillään, sillä oli nelikärkinen muoto. Ylempi lyhyt poikkipalkki, samoin kuin alempi vino, tehtiin välittömästi ristiinnaulitsemisen jälkeen.

Kahdeksankärkinen risti

Alempaa vinoa poikkipalkkia kutsutaan jalkalaudaksi tai rahiksi. Se kiinnitettiin ristiin, kun sotilaille kävi selväksi, minne Hänen jalkansa ulottuisivat. Yläpoikkipalkki oli Pilatuksen tilauksesta valmistettu tabletti, jossa oli kaiverrus. Tähän päivään asti tämä muoto on yleisin ortodoksissa; ruumiinristeillä on kahdeksankärkiset ristit, ne kruunaavat kirkon kupolit ja ne asennetaan hautakiviin.

Kahdeksankärkisiä ristejä käytettiin usein muiden ristien, kuten palkintojen, perustana. Into the Age Venäjän valtakunta Paavali I:n hallituskaudella ja ennen häntä, Pietari I:n ja Elizabeth Petrovnan alaisuudessa, oli käytäntö palkita papistoa. Rintaristejä käytettiin palkkiona, joka jopa virallistettiin lailla.

Paavali käytti Paavalin ristiä tähän tarkoitukseen. Hän näytti tältä: etupuoli yläpuolella oli kuva ristiinnaulitsemisesta. Itse risti oli kahdeksankärkinen ja siinä oli ketju, joka kaikki oli tehty. Risti julkaistiin pitkään - Paavalin hyväksymisestä vuonna 1797 vuoden 1917 vallankumoukseen asti.

2) Ristien käyttöä palkintojen myöntämisessä käytettiin paitsi papiston, myös sotilaiden ja upseerien palkintojen jakamiseen. Esimerkiksi hyvin tunnettua Pyhän Yrjön ristiä, jonka Katariina oli hyväksynyt, käytettiin myöhemmin tähän tarkoitukseen. Nelikulmainen risti on luotettava myös historiallisesta näkökulmasta.

Evankeliumissa sitä kutsutaan "Hänen ristinsä". Sellaisen ristin, kuten jo sanottiin, Herra kantoi Golgatalle. Venäjällä sitä kutsuttiin latinaksi tai roomalaiseksi. Nimi tulee kohteesta historiallinen tosiasia että roomalaiset ottivat käyttöön ristiinnaulitsemisen. Lännessä tällaista ristiä pidetään uskollisimpana ja se on yleisempi kuin kahdeksankärkinen.

3) "Viiniköynnöksen" risti on tunnettu muinaisista ajoista lähtien, sillä sitä käytettiin koristelemaan kristittyjen hautakiviä, astioita ja liturgisia kirjoja. Nykyään tällaisen ristin voi usein ostaa kirkosta. Se on kahdeksankärkinen risti, jossa on krusifiksi, jota ympäröi alhaalta itää oksainen viiniköynnös, joka on koristeltu täyteläisillä tupsuilla ja lehtikuvioilla.

Risti "viiniköynnös"

4) Terälehden muotoinen risti on nelikulmaisen ristin alatyyppi. Sen päät on tehty terälehtien muodossa. Tätä muotoa käytetään useimmiten kirkkorakennusten maalaamiseen, liturgisten välineiden koristeluun ja sakramenttivaatteisiin. Terälehtiristejä löytyy Venäjän vanhimmasta kristillisestä kirkosta - Hagia Sofian kirkosta, jonka rakentaminen juontaa juurensa 800-luvulle. Terälehtiristien muodossa olevat rintaristit ovat myös yleisiä.

5) Trefoil-risti on useimmiten neli- tai kuusikärkinen. Sen päissä on vastaava apilamuoto. Tällainen risti löytyi usein monien Venäjän valtakunnan kaupunkien vaakunoista.

6) Seitsemänkärkinen risti. Tämä ristin muoto löytyy hyvin usein pohjoisen kirjoitusten ikoneista. Tällaiset viestit ovat pääasiassa peräisin 1400-luvulta. Se löytyy myös venäläisten kirkkojen kupoleista. Tällainen risti on pitkä pystysuora tanko, jossa on yksi ylempi poikkipalkki ja vino jalusta.

Kultaisella jalustalla papisto ennen Jeesuksen Kristuksen ilmestymistä teki sovitusuhrin - näin sanotaan Vanhassa testamentissa. Tällaisen ristin jalka on tärkeä ja olennainen osa Vanhan testamentin alttaria, joka symboloi Jumalan voidellun lunastusta. Seitsenkärisen ristin jalka sisältää yhden sen pyhimmistä ominaisuuksista. Sanansaattaja Jesajan sanoista löytyy Kaikkivaltiaan sanat: "Kiittäkää minun jalkojeni astinlautaa."

7) "orjantappurakruunu" risti. Useat kristinuskoon kääntyneet kansat kuvasivat ristiä, jossa oli orjantappurakruunu monissa esineissä. Muinaisen armenialaisen käsinkirjoitetun kirjan sivuilla sekä Tretjakovin galleriassa sijaitsevalla 1100-luvun "Ristin kirkkaus" -kuvakkeella tällainen risti löytyy nyt monista muista taiteen elementeistä. Teren symboloi piikistä kärsimystä ja orjantappuista polkua, joka Jeesuksen, Jumalan pojan, oli kuljettava. Orjantappurakruunua käytetään usein peittämään Jeesuksen pää, kun häntä kuvataan maalauksissa tai ikoneissa.

Risti "orjantappurakruunu"

8) Hirsimäinen risti. Tämä ristin muoto löytyy laaja sovellus maalattaessa ja koristeltaessa temppeleitä, pappivaatteita ja liturgisia esineitä. Kuvissa ekumeeninen pyhä opettaja Johannes Chrysostomos oli usein koristeltu sellaisella ristillä.

9) Korsun risti. Tällaista ristiä kutsuttiin kreikaksi tai vanhaksi venäjäksi. Kirkon perinteen mukaan prinssi Vladimir asetti ristin palattuaan Bysantista Dneprin rannoille. Vastaavaa ristiä säilytetään edelleen Kiovassa Pyhän Sofian katedraalissa, ja se on kaiverrettu myös prinssi Jaroslavin hautakiveen, joka on marmorilaatta.

10) Maltan risti. Tämän tyyppistä ristiä kutsutaan myös Pyhän Yrjön ristiksi. Se on samanmuotoinen risti, jonka reunat levenevät. Tämän ristin muodon hyväksyi virallisesti Pyhän Johanneksen ritarikunta Jerusalemista, joka perustettiin Maltan saarella ja taisteli avoimesti vapaamuurariutta vastaan.

Tämä käsky järjesti Pavel Petrovitšin murhan - Venäjän keisari, maltan hallitsija, minkä vuoksi sillä on oikea nimi. Joidenkin maakuntien ja kaupunkien vaakunoissa oli tällainen risti. Sama risti oli eräänlainen sotilaallisen rohkeuden palkinto, jota kutsuttiin Pyhän Yrjön ristiksi ja sillä oli 4 astetta.

11) Prosphora-risti. Se on jossain määrin samanlainen kuin St. George's, mutta sisältää kreikaksi kirjoitetut sanat "IC. XP. NIKA", joka tarkoittaa "Jeesus Kristus Voittaja". Ne oli kirjoitettu kullalla kolmeen suureen ristiin Konstantinopolissa. Tekijä: vanha perinne nämä sanat yhdessä ristin kanssa on painettu prosforaan ja tarkoittavat syntisten lunnaita syntisestä vankeudesta ja symboloivat myös lunastuksen hintaa.

12) Pajuristi. Tällaisessa ristissä voi olla molemmat tasapuoliset puolet, ja pidempi alapuoli. Kudonta tuli slaaville Bysantista ja sitä käytettiin laajalti Venäjällä muinaisina aikoina. Useimmiten kuvia tällaisista risteistä löytyy venäläisistä ja bulgarialaisista muinaisista kirjoista.

13) Kiilamainen krassi. Levenevä risti, jonka päässä on kolme kenttäliljaa. Tällaisia ​​kenttäliljoja kutsutaan slaaviksi "selnye krins". Kirjassa ”Russian Copper Casting” on 1000-luvun Serenstvon kenttäviivaristi. Tällaiset ristit olivat yleisiä sekä Bysantissa että myöhemmin 1300-1400-luvuilla Venäjällä. He tarkoittivat seuraavaa - "taivaallinen sulhanen laskeutuessaan laaksoon muuttuu liljaksi".

14) Pisaran muotoinen nelikärkinen risti. Nelikärkisessä ristissä on pieniä pisaran muotoisia ympyröitä päissä. Ne symboloivat Jeesuksen veren pisaroita, jotka pirskoittivat ristin puuta ristiinnaulitsemisen aikana. Pisaran muotoinen risti on kuvattu 2. vuosisadan Kreikan evankeliumin ensimmäisellä sivulla, joka on valtion julkisessa kirjastossa.

Löytyy usein kuparisista rintaristeistä, jotka valettiin toisen vuosituhannen ensimmäisinä vuosisatoina. Ne symboloivat Kristuksen taistelua vereen asti. Ja he kertovat marttyyreille, että heidän on taisteltava vihollista vastaan ​​viimeiseen asti.

15) Risti "Golgata". 1000-luvulta lähtien kahdeksankärkisen ristin alemman vinon poikkipalkin alla näkyy Golgatalle haudatun Adamin kuva. Golgatan ristin kirjoitukset tarkoittavat seuraavaa:

• "M. L.R.B. " - "teloituspaikka ristiinnaulittiin nopeasti", "G. G." - Golgata-vuori, "G. A." - Adamovin pää.
• Kirjaimet "K" ja "T" tarkoittavat soturin keihästä ja sienellä varustettua keppiä, joka on kuvattu ristin varrella. Keskimmäisen poikkipalkin yläpuolella: "IC", "XC" - Jeesus Kristus. Tämän poikkipalkin alla olevat kirjoitukset: "NIKA" - Voittaja; otsikossa tai sen läheisyydessä on teksti: "SN BZHIY" - Jumalan poika. Joskus minä. N. Ts. I" - Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas; otsikon yläpuolella teksti: "TSR" "SLVY" - King of Glory.

Tällainen risti on kuvattu hautajaisliinassa, mikä merkitsee kasteessa annettujen lupausten säilyttämistä. Ristin merkki, toisin kuin kuva, välittää sen henkisen merkityksen ja heijastaa todellista merkitystä, mutta ei itse risti.

16) Gammaattinen risti. Ristin nimi tulee sen samankaltaisuudesta kreikkalainen kirjain"gamma". Tätä ristin muotoa käytettiin usein Bysantissa evankeliumien ja kirkkojen koristeluun. Risti kirjailtiin kirkon saarnaajien vaatteisiin ja kuvattiin kirkkovälineisiin. Gammamaattisen ristin muoto muistuttaa muinaista intialaista hakaristia.

Muinaisille intialaisille tällainen symboli merkitsi ikuista olemassaoloa tai täydellistä autuutta. Tämä symboli liittyy aurinkoon, se on levinnyt laajalle muinaista kulttuuria Arjalaisia, iranilaisia, löydetty Egyptistä ja Kiinasta. Kristinuskon leviämisen aikana tällainen symboli oli laajalti tunnettu ja arvostettu monilla Rooman valtakunnan alueilla.

Muinaiset pakanalliset slaavit käyttivät myös laajasti tätä symbolia uskonnollisissa ominaisuuksissaan. Hakaristia kuvattiin sormuksissa ja sormuksissa sekä muissa koruissa. Se symboloi tulta tai aurinkoa. Kristillinen kirkko, jolla oli voimakasta hengellistä potentiaalia, pystyi ajattelemaan ja kirkollistamaan monia antiikin kulttuuriperinteitä. On täysin mahdollista, että gammaattisella ristillä on juuri tällainen alkuperä ja että se tuli ortodoksiseen kristinuskoon kirkollisena hakaristina.

Millaista rintaristiä ortodoksinen kristitty voi käyttää?

Tämä kysymys on yksi useimmin kysytyistä uskovien keskuudessa. Todellakin, se on melkoista mielenkiintoinen aihe, koska niin laajalla valikoimalla mahdollisia tyyppejä On vaikea olla hämmentymättä. Muista perussääntö: Ortodoksiset kristityt pitävät ristiä vaatteiden alla, vain papilla on oikeus käyttää ristiä vaatteiden päällä.

Kaikki ristit on pyhitettävä ortodoksisen papin toimesta. Se ei saa sisältää attribuutteja, jotka liittyvät muihin kirkkoihin eivätkä koske ortodokseja.

Tärkeimmät ominaisuudet ovat:

• Jos tämä on risti, jossa on krusifiksi, ristiä ei pitäisi olla kolme, vaan neljä; Vapahtajan molemmat jalat voidaan lävistää yhdellä naulalla. Kolme naulaa kuuluu katoliseen perinteeseen, mutta ortodoksisissa pitäisi olla neljä.
• Ennen oli toinen tunnusmerkki, jota ei tällä hetkellä tueta. Ortodoksisessa perinteessä Vapahtaja kuvattiin elävänä ristillä, katolisessa perinteessä hänen ruumiinsa kuvattiin roikkumassa käsivarsissaan.
• Ortodoksisen ristin merkkinä pidetään myös vinoa poikkipalkkia - ristin jalka oikealla päätyy ylöspäin, kun katsot sen edessä olevaa ristiä. Totta, nyt Venäjän ortodoksinen kirkko käyttää myös vaakasuoralla jalalla varustettuja ristejä, joita löydettiin aiemmin vain lännestä.
• Ortodoksisten ristien kirjoitukset on tehty kreikaksi tai kirkkoslaaviksi. Joskus, mutta harvoin, pelastajan yläpuolella olevasta tabletista löytyy kirjoituksia hepreaksi, latinaksi tai kreikaksi.
• Risteistä on usein laajalle levinnyt väärinkäsityksiä. Esimerkiksi uskotaan, että ortodoksisten kristittyjen ei pitäisi käyttää latinalaista ristiä. Latinalainen risti on risti ilman krusifiksia tai nauloja. Tämä näkökulma on kuitenkin harha, ristiä ei kutsuta latinaksi, koska se on yleinen katolilaisten keskuudessa, koska latinalaiset ristiinnaulitsivat sen päälle Vapahtajan.
• Muiden kirkkojen tunnukset ja monogrammit eivät saa olla ortodoksisesta rististä.
• Käänteinen risti. Edellyttäen, että siinä ei ole krusifiksia, sitä on historiallisesti aina pidetty Pietarin ristinä, joka hänen omasta pyynnöstään ristiinnaulittiin pää alaspäin. Tämä risti kuuluu ortodoksiselle kirkolle, mutta on nykyään harvinainen. Yläpalkki on suurempi kuin alempi.

Perinteinen venäläinen ortodoksinen risti on kahdeksankärkinen risti, jonka päällä on kirjoitus, alareunassa vino jalkalevy ja kuusisakarainen risti.

Vastoin yleistä uskomusta ristejä voidaan antaa, löytää ja käyttää; et voi käyttää kasteristiä, vaan pidät sellaisen. On erittäin tärkeää, että jokainen niistä pyhitetään kirkossa.

Votiivi risti

Venäjällä oli tapa sen kunniaksi ikimuistoisia päivämääriä tai vapaapäiviä vaaliristien asentamiseen. Yleensä tällaiset tapahtumat liittyivät kuolemaan Suuri määrä ihmisistä. Se voi olla tulipalo tai nälänhätä tai kylmä talvi. Ristejä voitiin myös asentaa kiitokseksi onnettomuudesta vapautumisesta.

Mezenin kaupunkiin 1700-luvulla asennettiin 9 tällaista ristiä, kun erittäin ankaran talven aikana kaikki kaupungin asukkaat melkein kuolivat. SISÄÄN Novgorodin ruhtinaskunta räätälöidyt viiriristit asennettiin. Sen jälkeen perinne siirtyi Pohjois-Venäjän ruhtinaskuntiin.

Joskus tietyt ihmiset pystyttivät vaaliristin tietyn tapahtuman merkiksi. Tällaisilla risteillä oli usein niiden luojien nimiä. Esimerkiksi Arkangelin alueella on Koinasin kylä, jossa on risti nimeltä Tatyanin. Tämän kylän asukkaiden mukaan ristin asensi kyläläinen, joka teki tällaisen lupauksen. Kun hänen vaimonsa Tatjana sai sairauden, hän päätti viedä hänet kaukana sijaitsevaan kirkkoon, koska lähistöllä ei ollut muita kirkkoja, minkä jälkeen hänen vaimonsa toipui. Silloin tämä risti ilmestyi.

Palvonta risti

Tämä on tien viereen tai sisäänkäynnin lähelle kiinnitetty risti, joka on tarkoitettu rukousjousien tekemiseen. Tällaiset palvontaristit Venäjällä kiinnitettiin kaupungin pääporttien lähelle tai kylän sisäänkäynnille. Ylistysristillä rukoilivat kaupungin asukkaiden suojelua Ylösnousemusristin ihmeellisen voiman avulla. Muinaisina aikoina kaupungit oli usein aidattu joka puolelta tällaisilla palvontaristeillä.

Historioitsijoiden keskuudessa on mielipide, että ensimmäinen palvontaristi asennettiin prinsessa Olgan aloitteesta yli tuhat vuotta sitten Dneprin rinteille. Useimmissa tapauksissa ortodoksiset palvontaristit tehtiin puusta, mutta joskus voit löytää kiviä tai valettuja palvontaristejä. Ne oli koristeltu kuvioilla tai kaiverruksilla.

Niille on ominaista itäsuunta. Palvontaristin pohja vuorattiin kivillä sen kohoamiseksi. Kukkula edusti Golgata-vuorta, jonka huipulle Kristus ristiinnaulittiin. Sitä asennettaessa ihmiset laittoivat ovesta tuotua maata ristin pohjan alle.

Nyt vanha tapa pystyttää palvontaristejä on jälleen vahvistumassa. Joissakin kaupungeissa, muinaisten temppelien raunioilla tai sisäänkäynnillä sijainti voit nähdä sellaisia ​​ristejä. Ne sijoitetaan usein kukkuloille uhrien muistoksi.

Palvontaristin olemus on seuraava. Se on kiitollisuuden ja luottamuksen symboli Kaikkivaltiaan kohtaan. Tällaisten ristien alkuperästä on toinen versio: oletetaan, että ne voivat liittyä niihin Tatarin ike. Uskotaan, että rohkeimmat asukkaat, jotka piiloutuivat ryöstöiltä metsän tiheyksiin, vaaran päätyttyä palasivat palaneeseen kylään ja pystyttivät sellaisen ristin kiitokseksi Herralle.

Ortodoksisia ristejä on monenlaisia. Ne eroavat paitsi muodoltaan ja symbolismistaan. On ristejä, jotka palvelevat tiettyä tarkoitusta, esimerkiksi kaste- tai ikoniristejä, tai ristejä, joita käytetään esimerkiksi palkintoihin.

Ortodoksisten kirkkojen kupolit on kruunattu ristillä. Uskovat pitävät ristejä rinnassaan ollakseen aina Jumalan suojeluksessa.

Millainen oikean ortodoksisen tulisi olla? rintaristi? hänen takapuoli siellä on kirjoitus: "Tallenna ja säilytä". Tämä ominaisuus ei kuitenkaan ole talisman, joka voi suojata kaikilta onnettomuuksilta.

Rintaristi on vertauskuva "rististä", jonka Jumala antaa henkilölle, joka haluaa palvella Häntä - täyttäen Herran Jeesuksen Kristuksen sanat: "Jos joku tahtoo kulkea minun perässäni, kääntyköön ja ottakoon nosta ristinsä ja seuraa minua” (Mark. 8, 34).

Ristiä kantava henkilö takaa siten, että hän elää Jumalan käskyjen mukaan ja kestää lujasti kaikki häntä kohtaavat koettelemukset.

Tarinamme siitä, mitä on otettava huomioon valittaessa ortodoksista ristiä, on epätäydellinen, jos emme käänny historiaan ja puhu tälle kristilliselle ominaisuudelle omistetusta festivaalista.

Herran ristin vuonna 326 löytämisen muistoksi Jerusalemista, lähellä Golgataa, jossa Jeesus Kristus ristiinnaulittiin, ortodoksinen kirkko viettää juhlaa, jota kutsutaan Herran rehellisen ja elämää antavan ristin korotukseksi. Tämä loma symboloi Kristuksen kirkon voittoa, joka on käynyt läpi vaikean koettelemusten ja vainon polun ja levinnyt kaikkialle maailmaan.

Kuten legenda kertoo, keisari Konstantinus Suuren äiti, kuningatar Helena, lähti etsimään Pyhää Ristiä Palestiinaan. Täällä tehtiin kaivauksia, joiden seurauksena Pyhän haudan luola löydettiin, ja sen lähellä löydettiin kolme ristiä. Heidät asetettiin yksitellen sairaan naisen päälle, joka parantui Herran ristin kosketuksen ansiosta.

Toisen legendan mukaan hautajaiskulkueessa kuljetettu kuollut henkilö herätettiin kosketuksesta tähän ristiin. Kuitenkin, miltä risti, jolla Kristus ristiinnaulittiin, tarkalleen näytti, ei tiedetä. Ainoastaan ​​kaksi erillistä poikkipalkkia löytyi sekä kyltti ja rahi.

Kuningatar Helena toi osan elämää antavasta puusta ja kynnet Konstantinopoliin. Ja keisari Konstantinus pystytti Jerusalemiin temppelin vuonna 325 Kristuksen taivaaseenastumisen kunniaksi, joka sisälsi Pyhän haudan ja Golgatan.

Ristiä alettiin käyttää uskon symbolina keisari Konstantinuksen ansiosta. Kuten kirkkohistorioitsija Eusebius Pamphilus todistaa: ”Kristus, Jumalan Poika, ilmestyi unessa keisarille merkillä, joka nähtiin taivaassa, ja käski, kun hän teki lipun, joka on samanlainen kuin tämä taivaassa nähty, käyttää sitä suojana vihollisten hyökkäykset."

Konstantinus määräsi ristin kuvat asetettaviksi sotilaidensa kilpeihin ja asensi Konstantinopoliin kolme ortodoksista muistoristiä, joissa oli kultakirjoitukset kreikaksi ”IC.XP.NIKA”, mikä tarkoittaa ”Jeesus Kristus Voittaja”.

Mikä pitäisi olla oikea rintaristi?

Graafisia ristejä on erilaisia: kreikkalainen, latinalainen, Pietarin risti (käänteinen risti), paavin risti jne. Riippumatta siitä, kuinka erilaisia ​​kristinuskon eri haarat ovat, tätä pyhäkköä kunnioittavat kaikki kirkkokunnat.

Mutta jos katolilaisuudessa Jeesus Kristus kuvataan roikkuvan käsivarsissaan, mikä korostaa Hänen marttyyrikuolemaisuuttaan, niin ortodoksiassa Vapahtaja esiintyy vallassa - voittajana, joka kutsuu koko maailmankaikkeuden syliinsä.

Jeesuksen kämmenet ortodoksisella ristillä ovat yleensä auki; hahmo ilmaisee rauhaa ja arvokkuutta. Hänessä ruumiillistuvat Hänen tärkeimmät hypostaasinsa - jumalallinen ja inhimillinen.

Katolisen krusifiksin ominaisuus on orjantappurakruunu. Ortodoksisessa taideperinteessä se on harvinaista.

Myös katolisissa kuvissa Kristus ristiinnaulitaan kolmella naulalla, eli nauloja lyötään molempiin käsiin ja hänen jalkapohjansa kootaan ja naulataan yhdellä naulalla. Ortodoksisessa krusifiksissa Vapahtajan jokainen jalka on naulattu erikseen omalla naulallaan, ja yhteensä neljä naulaa on kuvattu.

Tulan katedraali hyväksyi ortodoksisen ristiinnaulitsemisen kuvan kaanonin vuonna 692, ja se on säilynyt muuttumattomana tähän päivään asti. Tietysti ortodoksisten tulisi käyttää ristejä, jotka on valmistettu ortodoksisen perinteen mukaisesti.

On sanottava, että keskustelua siitä, millainen oikeanmuotoisen kristityn ristin tulisi olla - kahdeksankärkinen vai nelikärkinen - on käyty pitkään. Erityisesti sitä johtivat ortodoksiset ja vanhauskoiset.

Apotti Luken mukaan
"ortodoksisessa kirkossa sen pyhyys ei riipu millään tavalla ristin muodosta, jos ortodoksinen risti on valmistettu ja pyhitetty täsmälleen kristillinen symboli, eikä sitä ole alun perin tehty merkkinä esimerkiksi auringosta tai osana kodin koristetta tai koristetta."

Mitä rintaristin muotoa pidetään oikeana ortodoksissa?

ortodoksinen kirkko tunnistaa neli-, kuusi- ja kahdeksankärkiset ristit (jälkimmäistä kahdella lisäväliseinällä - toista vasemmalle jalkoja varten ja poikkipalkkia käytetään useammin), joko kanssa tai ilman ristiinnaulitun Vapahtajan kuva (sellainen symboli ei kuitenkaan voi olla 12- tai 16-pääte).

Kirjaimet ІС ХС ovat kristogrammi, joka symboloi Jeesuksen Kristuksen nimeä. Ortodoksisessa ristissä on myös kirjoitus "Tallenna ja säilytä".

Katolilaiset eivät myöskään anna suuri merkitys ristin muotoista Vapahtajan kuvaa ei aina löydy katolisista risteistä.

Miksi ortodoksissa ristiä kutsutaan ristiksi?

Ainoastaan ​​papit käyttävät ristiä vaatteissaan, eivätkä tavalliset uskovat saa käyttää krusifikseja esillepanossa osoittaen siten uskoaan, koska tällainen ylpeyden osoitus ei sovi kristityille.

On myös sanottava, että ortodoksinen rintaristi voidaan valmistaa eri materiaaleista - kullasta, hopeasta, kuparista, pronssista, puusta, luusta, meripihkasta, koristella koristeilla tai jalokivet. Pääasia on, että se on pyhitetty.

Jos ostit sen kirkon kaupasta, sinun ei tarvitse huolehtia tästä: he myyvät jo pyhitettyjä ristejä. Tämä ei koske korukaupoista ostettuja esineitä, ja tällaiset ristit on pyhitettävä temppelissä. Tämän rituaalin aikana pappi lukee rukouksia, joissa kehotetaan suojelemaan paitsi sielua myös uskovan kehoa pahoilta voimilta.

Risti on ikivanha symboli. Mitä se symboloi ennen Vapahtajan kuolemaa ristillä? Kumpaa ristiä pidetään oikeampana - ortodoksinen vai katolinen nelikärkinen ("kryzh"). Mikä on syy siihen, että ortodoksisessa perinteessä kuvataan Jeesus Kristus ristillä jalat ristissä katolisille ja erilliset jalat.

Hieromonk Adrian (Pashin) vastaa:

Eri uskonnollisissa perinteissä risti symboloi erilaisia ​​käsitteitä. Yksi yleisimmistä on maailmamme kohtaaminen henkisen maailman kanssa. Juutalaisille Rooman vallan, risti, ristiinnaulitseminen oli häpeällisen, julman teloituksen menetelmä ja aiheutti ylitsepääsemätöntä pelkoa ja kauhua, mutta Kristus Voittajan ansiosta siitä tuli haluttu palkinto, joka herätti iloisia tunteita. Siksi pyhä Hippolytus Roomalainen, apostolinen mies, huudahti: "Ja kirkolla on oma palkintonsa kuoleman yli - tämä on Kristuksen risti, jonka se kantaa itsellään", ja pyhä Paavali, kielten apostoli, kirjoitti hänen kirjeensä: "Haluan kerskua... vain meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen ristillä" (Gal. 6:14).

Lännessä yleisimmin käytetty on nyt nelikärkinen risti (kuva 1), jota vanhauskoiset kutsuvat (jostain syystä puolaksi) "Kryzh Latin" tai "Rymski", mikä tarkoittaa roomalaista ristiä. Evankeliumin mukaan roomalaiset levittivät ristin teloitusta koko valtakuntaan ja sitä pidettiin tietysti roomalaisena. "Eikä puiden lukumäärällä, emme päiden lukumäärällä, me kunnioitamme Kristuksen ristiä, vaan itse Kristusta, jonka pyhin veri värjättiin", sanoo pyhä Demetrius Rostovista. "Ja mikä tahansa risti osoittaa ihmevoimaa, se ei toimi itsestään, vaan sen päälle ristiinnaulitun Kristuksen voimalla ja rukoilemalla Hänen pyhimpää nimeään."

300-luvulta lähtien, jolloin samanlaiset ristit ilmestyivät ensimmäisen kerran roomalaisiin katakombeihin, koko ortodoksinen itä käyttää edelleen tätä ristin muotoa kaikkien muiden kanssa.

Kahdeksankärkinen ortodoksinen risti (kuva 2) vastaa parhaiten sen ristin historiallisesti tarkkaa muotoa, jolle Kristus jo ristiinnaulittiin, kuten Tertullianus, pyhä Ireneus Lyonista, pyhä Justinus filosofi ja muut ovat todistaneet. "Ja kun Kristus Herra kantoi ristiä hartioilleen, silloin risti oli vielä nelikärkinen; koska siinä ei vielä ollut otsikkoa tai jalkaa. Jalkarahta ei ollut, koska Kristusta ei ollut vielä nostettu ristille ja sotilaat, tietämättä minne Kristuksen jalat ulottuisivat, eivät kiinnittäneet astinlautaa, sillä he olivat saaneet sen valmiiksi jo Golgatalla” (Pyhä Demetrius Rostovista). Myöskään ristillä ei ollut arvonimeä ennen Kristuksen ristiinnaulitsemista, koska, kuten evankeliumi kertoo, ensin "he ristiinnaulittiin" (Joh. 19:18), ja sitten vasta "Pilatus kirjoitti tekstin ja pani sen ristille" (Joh. 19:19). Ensin sotilaat, ”jotka ristiinnaulitsivat hänet” jakoivat ”hänen vaatteensa” arvalla (Matt. 27:35), ja vasta sitten ”he laittoivat Hänen päänsä päälle kirjoituksen, joka osoitti hänen syyllisyyttään: Tämä on Jeesus, juutalaisten kuningas. ” (Matteus 27:37).

Myös kuvat Vapahtajan ristiinnaulitsemisesta on tunnettu muinaisista ajoista lähtien. 800-luvulle asti Kristusta kuvattiin ristillä paitsi elävänä, ylösnousseena, myös voittoisana (kuva 3), ja vasta 10. vuosisadalla ilmestyi kuvia kuolleesta Kristuksesta (kuva 4).

Muinaisista ajoista lähtien ristiinnaulitsemisristeillä, sekä idässä että lännessä, oli poikkipalkki ristiinnaulitun jalkojen tukemiseksi, ja Hänen jalkojaan kuvattiin naulattuna kukin erikseen omalla naulallaan (kuva 3). Kristuksen kuva ristissä jaloilla naulattuna yhteen naulaan (kuva 4) ilmestyi ensimmäisen kerran innovaationa lännessä 1200-luvun jälkipuoliskolla.

Ortodoksisesta ristin (tai sovituksen) dogmista seuraa epäilemättä ajatus, että Herran kuolema on kaikkien lunnaita, kaikkien kansojen kutsumus. Ainoastaan ​​risti, toisin kuin muut teloitukset, mahdollisti Jeesuksen Kristuksen kuoleman ojennetuilla käsillä kutsuen "kaikkia maan ääriä" (Jes. 45:22).

Siksi ortodoksisen perinteen mukaan Vapahtaja, Kaikkivaltias, on kuvata täsmälleen jo ylösnousseen Ristinkantajana, joka pitää ja kutsuu syliinsä koko maailmankaikkeutta ja kantaa itsellään Uuden testamentin alttaria - ristiä.

Ja perinteisesti katolisen ristiinnaulitsemisen kuvan, jossa Kristus roikkuu käsivarsissaan, tehtävänä on päinvastoin näyttää, kuinka kaikki tapahtui, kuvata kuolevaa kärsimystä ja kuolemaa, eikä ollenkaan sitä, mikä on pohjimmiltaan Kristuksen ikuinen hedelmä. Risti - Hänen voittonsa.

Ortodoksisuus opettaa poikkeuksetta, että kärsimys on välttämätön kaikille syntisille, jotta he voisivat nöyrästi omaksua lunastuksen hedelmän - synnittömän Lunastajan lähettämän Pyhän Hengen, jota katolilaiset eivät ylpeydestä ymmärrä, jotka syntisten kärsimyksiensä kautta pyrkivät osallistumaan synttömiin. , ja siksi lunastava Kristuksen kärsimys ja siten langeta ristiretkeläisharhaoppiin "itsepelastus".

Kasteen aikana jokainen ihminen käyttää rintaristiä. Sitä on pidettävä rinnassasi loppuelämäsi ajan. Uskovat huomauttavat, että risti ei ole talisman tai värjäys. Tämä on sitoutumisen symboli Ortodoksinen usko ja Jumalalle. Se auttaa vaikeuksissa ja ongelmissa, vahvistaa henkeä. Kun käytät ristiä, tärkeintä on muistaa sen merkitys. Pukemalla sen päälle ihminen lupaa kestää kaikki koettelemukset ja elää Jumalan käskyjen mukaan.

On syytä huomata, että ruumiissa olevaa ristiä pidetään merkkinä siitä, että henkilö on uskovainen. Niiden, jotka eivät ole liittyneet kirkkoon eli joita ei ole kastettu, ei pidä käyttää sitä. Myös mukaan kirkon perinne, vain papit voivat käyttää sitä vaatteiden päällä (he käyttävät sitä sukkansa päällä). Kaikki muut uskovat eivät saa tehdä tätä, ja uskotaan, että ne, jotka pitävät sitä vaatteiden päällä, kerskuvat uskostaan ​​ja tuovat sen esille. Mutta sellainen ylpeyden osoitus ei sovi kristitylle. Uskovat eivät myöskään saa käyttää ristiä korvassaan, rannekorussa, taskussaan tai laukussaan. Jotkut väittävät, että vain katolilaiset voivat käyttää nelikärkisiä ristejä; oletettavasti ortodoksiset kristityt eivät saa käyttää niitä. Itse asiassa tämä väite on väärä. Ortodoksinen kirkko tunnustaa tämän päivän erilaisia ​​tyyppejä ristit (kuva 1).

Tämä tarkoittaa, että ortodoksiset kristityt voivat käyttää neli- tai kahdeksankärkistä ristiä. Se voi kuvata Vapahtajan ristiinnaulitsemista tai ei. Mutta mitä välttää Ortodoksinen kristitty, joten tämä on kuvaus ristiinnaulitsemisesta erittäin äärimmäisen realistisesti. Eli yksityiskohdat kärsimyksistä ristillä, Kristuksen horjuvalla ruumiilla. Tämä kuva on tyypillinen katolilaisuuteen (kuva 2).

On myös syytä huomata, että materiaali, josta risti on valmistettu, voi olla mitä tahansa. Kaikki riippuu henkilön toiveista. Esimerkiksi hopea ei sovi joillekin ihmisille, koska se ei muutu heti mustaksi. Sitten heidän on parempi kieltäytyä sellaisesta materiaalista ja valita esimerkiksi kulta. Kirkko ei myöskään kiellä suurten kalliilla kivillä upotettujen ristien käyttöä. Mutta päinvastoin, jotkut uskovat uskovat, että tällainen ylellisyyden osoittaminen ei ole ollenkaan yhteensopiva uskon kanssa (kuva 3).

Risti on pyhitettävä kirkossa, jos se on ostettu koruliikkeestä. Yleensä vihkiminen kestää muutaman minuutin. Jos ostat sen kirkossa toimivasta kaupasta, sinun ei tarvitse huolehtia siitä, se on jo pyhitetty. Kirkko ei myöskään kiellä kuolleelta sukulaiselta perittyjen ristien käyttöä. Ei tarvitse pelätä, että tällä tavalla hän "perii" sukulaisensa kohtalon. Kristinuskossa ei ole käsitettä väistämätön kohtalo (kuva 4).

Joten, kuten jo todettiin, katolinen kirkko tunnistaa vain ristin nelikärkisen muodon. Ortodoksinen puolestaan ​​on lempeämpi ja tunnistaa kuusi-, neli- ja kahdeksankärkiset muodot. Uskotaan, että enemmän oikea muoto, edelleen kahdeksankärkinen, kahdella lisäosiolla. Yhden tulisi olla päässä ja toisen jaloissa (kuva 5).

On parempi olla ostamatta kivillä varustettuja ristejä pienille lapsille. Tässä iässä he kokeilevat kaikkea, voivat purra kiviä ja niellä sen. Olemme jo panneet merkille, että Vapahtajan ei välttämättä tarvitse olla ristillä. Myös ortodoksinen risti eroaa katolisesta jalkojen ja käsivarsien naulojen lukumäärästä. Joten katolisessa uskontunnustuksessa niitä on kolme ja ortodoksisessa uskontunnustuksessa neljä (kuva 6).

Huomaa, että ristillä voidaan kuvata ristiinnaulitun Vapahtajan lisäksi Jumalanäidin kasvot, Kristus Pantokraattorin kuva. Myös erilaisia ​​koristeita voidaan kuvata. Kaikki tämä ei ole ristiriidassa uskon kanssa (kuva 7).