Церемонија на испитување на моштите на Теодосиј Тотемски. Преподобен Теодосиј Тотемски молитва

Една од древните легенди за Тотем раскажува за еден жител на градот по име Јосиф и неговата сопруга Ана, кои за долго времене можеше да има деца и многу години горливо се молеше на Бога да им даде плод на раѓање. Конечно, Господ, „всадувајќи ја неплодноста во куќата“, ги послушал нивните молитви и на брачната двојка му дал дете „од машки пол“. Бебето го добило името Василиј и се крстило „во името на Отецот и Синот и Светиот Дух“.

Сепак, набрзо стана јасно непоправливото: детето беше тешко, смртно болно. „Тресењето“ што ги зафати ситните екстремитети на бебето не стивнува и покрај сите напори на лекарите да му ги олеснат маките. Бебето трескавично го клоцало по нозете, не можејќи да најде олеснување за своите маки. Ден по ден, детето во исцрпувачка борба со треска губеше сила и се чинеше дека со секој изминат час се приближуваше до прерана смрт. По тешки месецимајка, вознемирена од тага, која се бори со симптомите ужасна болестдојде до краткотрајна ремисија, но таа беше прекината по една или две недели со нови, уште пожестоки напади на болната болест. Борбата против треската траеше две години.

Детето се причестуваше и се соединуваше, завиткано во лисја лековити грмушки, попрскана со полен од шумски соцвети, ѝ дала вода со инфузии од здрави билки, но сите напори биле залудни, згора на тоа, болеста очигледно напредувала. Парохискиот свештеник, кој ѝ даруваше на малиот Васија една недела пред почетокот на кризата, директно им кажа на родителите дека демонот на треската, кој го зазеде бебето, одби да го напушти кревкиот сад на неговото расипливо тело. Последниот напад на болеста беше особено страшен, придружен страшна колика, рапави, сенилни воздишки и бескрајно плачење. „Не“, блесна низ умот на уморната мајка, „оваа мака не може да трае вечно, еден ден ќе дојде крајот“. И овој крај сега, по месеци бесплодна борба, повеќе не ѝ изгледаше толку страшен како на почетокот.

Самиот Јосиф долго време не можеше да ги слуша звуците на плачот на својот единствен син; се повлече во дворот, а кашата му помогна на несреќниот човек да заборави на болката што му го цицаше срцето многу месеци.

Бебешкиот плач, кој го придружуваше последниот од нападите, во одреден момент почна да стивнува, како овој звук, распарчувајќи ги ѕидовите на трупната куќарка однатре, ги проби стеблата на дрвената куќа и се удави во калливите бранови на кучешки пари. Една минута подоцна, детето замолкна, неговото дишење не се слушаше, а сите присутни одлучија дека Василиј починал. Ана отиде до лулката и со тажна, но храбра решителност, ја повлече настрана завесата со шари. Живо момче со детски поглед, исполнето со тивко страдање, ја погледна, повторно исполнувајќи го срцето на неговата мајка болна болка. Васија воздивна неколку пати и повторно почна да плаче од агонија. Не сфаќајќи целосно што прави, Ана брзо се наведна кон бебето, го притисна на градите, истрча надвор, го фрли топлото палто во ходникот и со глава истрча надвор од колибата.

„Таа е покрај себе со тага“, одлучи бледата свекрва. - Ќе го убие синот, спасувајќи го од непотребни маки... Осип, бегај, застани ја.

Но, кога Јосиф истрчал по својата сопруга, нејзината трага исчезнала, а облаците што ја заматиле месечевата светлина го спречиле да продолжи со потера.

Таа знаеше: таа мораше да ја извика својата мајчинска тага во срдечна молба на гробот на свети Теодосиј

Жената сепак знаела каде трча и во непробојниот мрак непогрешливо го избрала вистинскиот пат. Селскиот пат, покриен со вчерашниот снег, двапати правеше мало заобиколување, но Ана јасно се сети дека мора цело време да оди на запад, само на запад. Половина час подоцна, таа исцрпена падна на страната на патот, гушејќи се во суви липања и ја избриша задна странадланките, на лицето се појави пот. Несреќната жена им даде слобода на солзите, кои се тркалаа по нејзините трескавично зацрвенети образи како големи, сјајни бисери; таа не плачеше многу денови по ред, бидејќи солзите не можеа да му донесат олеснување на нејзиното бебе, што значи дека опиеноста со нив беше сурово и неправедно кон него. Меѓутоа, сега таа липаше со невидена горчина: во очите на нејзиниот ум се појави сè детско, невино, беспомошно, ангелски нежно и толку болно страдано во нејзиниот син. Отворајќи ја јаката на патентот, жената го погледна детето: момчето тешко дишеше, цврсто се припиваше за нејзините гради. Таа разбра: сè што сега доживуваше во душата мораше внимателно да му се пренесе на Теодосиј во нејзината срдечна молба. Внимателно стана и одеше понатаму, нешто побавно, како да се плашеше да го истури чувството на почитлива надеж што ја опфати.

Зора го пречека патникот пред светите порти на манастирот Преображение; Откако двапати го удри дрвениот кафез со железниот прстен, Ана го премина прагот. Со одредена плашливост, таа влезе подлабоко во дворот на манастирот, оправдувајќи ја својата дрскост со страдањата што ја доведоа овде. На тремот на Воскресната катедрала, старец наведнат низ годините ја довикуваше. По кратко двоумење, Ана му пријде и сега пламна, сега избледена, почна нешто да раскажува, додека на крајот не му го покажа на монахот својот син скриен под нејзината облека. Старецот немо го слушаше странецот, наведнувајќи ја главата и спуштајќи ги очите, но кога таа замолче, тој даде знак да го следи. Една минута подоцна се приближиле до камениот надгробен споменик, чии плочи го положиле преподобниот ктитор на манастирот, Теодосиј Тотемски.

Монахот ја остави жената сама, а Ана, ослободувајќи го бебето од градите, клекна пред гробот на монахот и внимателно го положи до себе својот син што дреме. Срцето на мајката уште еднаш болно потона: лицето на детето беше болно сива боја. Кога пред две години првите жестоки молитви останаа нечуени, верата на Ана беше малку потресена и таа веќе не можеше да види во молитвата семоќен лек способен да ја растера нејзината тага, но сега во нејзиното срце зовре премногу што требаше да му се открие на Теодосиј. топлиот претставник на жителите на Тотма, да и целиот Вологдски регион...

Ана почна да ги шепоти зборовите од нејзината молитва:

Види, старче Теодосиј, дека ова му се случи на син ми...

Таа фрли страничен поглед, прво кон гробот, а потоа кон бебето, како да го повикува монахот со свои очи да ја види вистината на нејзините зборови.

Василиј веќе две години страда повеќе отколку што можеше да издржи. А јас веќе немам волја да го сведочам неговото мачење, ете, како мајка, чедољубиво суштество... - Ана се задави од липање.

Таа почна да зборува погласно, со сила, јасно, па дури и во пеење, изговарајќи го секој збор:

Ако имаш моќ да јадеш, оче, моли се на Христа Бога да прифатам маки за мојот син. За жал за мене, драго мое дете Василиј! Светлина за моите очи! Од каде оваа лоша немоќ и кога те видов, ти си болен во оваа немоќ?

Липањето растеше како снежна топка...

За нашите многубројни гревови, оваа казна и немоќ ни ја носи Христос Бог. Ако не ни помогнеш, свети слуга Христов, пречесен Теодосиј, што ќе правам? Како може имамот да побегне од тебе?

Мајката сè уште избезумено ги шепотеше молитвените зборови, а Василиј веќе се смешкаше - се повеќе и повеќе, сè порадосно

Исцрпена од солзи, Ана тажно падна на камениот под од гробот, но долго време, силно липајќи ги повторуваше зборовите од молитвата. Една минута подоцна, ветрот се втурна во кафезот, фрли ладно ќебе снегулки под надвратницата, тивко пееше некаква ноемвриска песна, а бледото ќебе падна со тивко шумолење врз жената и нејзиниот син. Снежната ѕвезда која паднала на образот на бебето полека се топела, а момчето се насмевнало за прв пат по многу месеци. Мајката сè уште избезумено ги шепотеше зборовите на молитвата, спуштајќи се на подот, а Василиј веќе се насмевнуваше - сè пошироко, сè порадосно, сè додека конечно не се насмеа, гласно, весело, како што можеби се насмеа за прв пат во негов живот. Ана тивко и со почит се поклони...

Гласините сочуваа уште една легенда - за девојка по име Јустина. Оваа девојка е родена недалеку од Тотма, во селото Фетинскаја. Таа е родена со вид, жива и весела, а ниту пет долги темни години на слепило не можеа да го избришат од нејзината меморија ниту светлото, синило без дно на небото на денот на јулското сено, ниту најмалите свиоци на линијата на хоризонтот кога криејќи се од поројниот дожд под осамениот даб, таа полека со љубопитен поглед ја следеше далечната граница на сината шума, источната падина, клисурата со исушениот поток и нејасните контури на неговото родно село.

Целата убавина на вселената избледе за Јустина во еден ден, без предупредување, без опасните ѕвона што ја навестуваат близината на претстојната опасност. Еден ден, гледајќи меки опашка од верверица на стеблото на висока липа, Јустина решила да се качи на дрвото за подобро да го запознае шумското животно. Миг подоцна таа веќе се качи на долната гранка, потоа повисоко, уште повисоко. Меѓутоа, во тој момент, кога љубопитната веќе ја испружила раката кон грбот на бушавата верверица, гранката на која седела се откинала и девојката паднала. Ударот бил толку силен што Јустина изгубила свест, скршила неколку ребра, но најважно од се го изгубила видот. Таа беше пронајдена неколку часа подоцна и однесена дома за рака кај нејзината мајка.

Таткото на Јустина починал неколку години претходно, а нејзината мајка, која оттогаш била принудена да работи во туѓите семејства за да се прехрани себеси и нејзината ќерка, немала можност да ја води девојката за рака, запознавајќи ја со убавата , непознатиот свет, а со тоа и непробојната темнина што ја опкружуваше Јустина, имаше застрашувачки карактер, вдахнуваше чувство на целосна беспомошност.

Поминаа пет години кога еден ден мајката на Јустина, слушајќи од своите соселани за чудата што ги правеше Теодосиј Тотемски со својата молитва, и нареди на својата ќерка да му се помоли на монахот и таа самата почна да се подготвува за патувањето - во манастирот Св. Светото Преображение.

Во манастирот, жената го молела игуменот да и дозволи да преноќи кај гробот на Теодосиј со нејзината ќерка, а навечер благочестивата вдовица почнала интензивно да се моли, да чита псалми и да пее пофални песни. Звуците на гласот на нејзината мајка брзо ја заспиваа Јустина, а таа заспа во сладок златен сон.

Јустина виде како старецот побрза да му помогне на оној кој беше поисцрпен од другите во послушноста.

Јустина во сон видела (ова беше извонредниот шарм на сонот во последните пет години, што ја поистоветуваше со видот) свет старец кој шеташе низ манастирскиот двор, посетувајќи разни богослужби: мелеше леб со мелничари за брашно, носеше вода со носачи за вода, откопуваше кревети со земјоделците и секој пат брзаше да му помогне на еден од браќата кој, повеќе од другите, беше исцрпен од послушноста. Јустина не се осмелила да го повика старецот и да го замоли за исцелување, но со скриена радост и восхит го следела секое негово движење.

Кога сонцето исчезна зад плуговите на црквата „Преображение“, старецот, како да сакаше да се одмори од дневниот труд, се упати кон гробот, каде што го чекаше Јустина. Се чинеше дека дури сега Теодосиј ја виде младата жена како се потпира на ѕидот на гробот и тивко го фаќа секој негов гест. Во тој момент го фрли назад широкиот ракав на својата наметка, а Јустина виде дека во раката држи скапо светлечки сад. Таа самата му пријде на старецот, а тој и ги посипуваше очите со света вода. Ништо не се смени во сонот, само старецот ја благослови и исчезна зад мермерните плочи на надгробната плоча. А девојката сè уште седеше, потпрена на ѕидот, со широко отворени очи, впивајќи го мекото кадифе на манастирската ноќ.

Потоа почна да се осветлува, а таа постојано си замислуваше дека сонува. Тогаш нејзината мајка се разбудила и ги триела нејзините уморни очи. Вредната жена стана, потпирајќи се на лактот, и погледна во лицето на својата ќерка со љубопитен, сè уште сонлив поглед. „Каков долг, каков неверојатен сон! - Јустина и овој пат се претстави. Долго време одбиваше да поверува дека сè што гледа не е сон, ни фатаморгана, ни облак, и затоа се плашеше да се радува и не брзаше да ја прегрне мајка си, која тивко се прекрсти себеси и нејзините исцелена ќерка со широки бранови на раката. Меѓутоа, овој пат тоа не беше сон, ниту илузија или плод на имагинацијата. Ова беше обично чудо, кое Теодосиј Тотемски го правеше во изобилство.

Навистина, на гробот на монахот, очите на слепите се расчистија, слухот на глувите се отвори, духовите на злобата ги оставија опседнатите со нечовечки извици, а болестите што дури вчера им се закануваа со неизбежна смрт заминаа од страдалниците. Сето тоа беше дар од Бога на древниот Тотма, во чие подрачје еднаш дошол Теодосиј, еден од верните ученици на монахот Димитриј од Прилуцки, чудотворецот Вологда.

Теодосиј е роден во Вологда, во семејството на благочестивите христијани Јулијан и Евдокија и, сè уште „млад по тело, старецот надминал многу години во умот“. Адолесцентните игри и веселите собири на врсниците го инспирираа младиот човек со збунета тага; Еднаш или двапати, откако случајно се нашол на пријателска гозба, Теодосиј се почувствувал како странец меѓу своите. Меѓутоа, би било грешка да го сметаме за осамен: „нивните“ го чекаа секоја вечер и секое утро во ѕидовите на светилиштата Вологда и со тивок поглед гледаа во најдлабоките агли на неговата млада душа, повикувајќи го да следете ги по патот на христијанското совршенство. Во исто време, младиот човек бил воспитан во добра послушност на волјата на неговите родители, кои инсистирале на неговиот брак.

Меѓутоа, бракот малку се променил за Теодосиј; како и досега, неговото срце остана блиску до црковните олтари, а неговата душа повеќе ги слушаше црковните пофалби отколку залудните гласини на светот. Претстојната смрт на неговите родители и младата сопруга ги ослободи рацете на праведниот човек - манастирот Спасо-Димитриев Прилуцк ги отвори своите порти за младиот вдовец. Игуменот, откако го виде во Феодосија избраниот сад на Божествената благодат, го прими во манастирот, давајќи му послушност на еден од искусните старешини. Подвижничкиот живот на монахот во ѕидовите на обесхрабрениот манастир ги воодушевил многумина од жителите: строгиот пост на Теодосиј бил комбиниран со несебичен труд во најтешките послушанија, но и по исцрпувачките секојдневни трудови, монахот со почит трчал кон гробот на монахот. Деметриј, „молејќи се со солзи, имитирајќи ги неговите патувачки стапки“.

И кога запалија оган да зовријат солта, Теодосиј, стоејќи во близина, се сети на огнот на Геена

Поминаа години, авторитетот на Теодосиј растеше во очите на хиерархијата и кога игуменот требаше да испрати еден од разумните и економични монаси во Тотма за да ги развие рудниците за сол, изборот падна на него. По наредба на Теодосиј, на периферијата на Тотма беше пробиен бунар за сол, монахот најми работници и лично ги надгледуваше сите работи. За варење на растворот било потребно големо количество огревно дрво, а Теодосиј, заедно со обичните работници, ја исекле шумата, наредени дрва и, кога се запалил огнот за да се вари солта, тој застанал во близина, сеќавајќи се на огнот на Геена што го чека непокајани. грешниците во следниот век. Кроткоста и понизноста на светителот кон соларниците била неспоредлива: „кога го видоа неговиот добродетелен живот, се нарекоа не како човек, туку како ангел Божји“.

Меѓутоа, одговорното послушание го прекина молкот на монахот, чија навика се развила низ годините што ги поминал во манастирот Свети Димитриј. Главното беше направено - беше воспоставено производството на сол, оваа гаранција за економската благосостојба на манастирот, а сега остана само да се одржи започнатото. Теодосиј побарал од игуменот благослов да се повлече во пустината за да се концентрира на молитвата и контемплацијата на Бога.

Тој најде место недалеку од самиот Тотма, меѓу две реки - Ковда и Песија Денга, опкружено од двете страни со ридови покриени со шума. Овде, во интервалот, монахот ја изгради својата прва колиба, а малку подоцна ископа пештера „за зима за да престојува“. Една година подоцна, Теодосиј ја изградил првата ќелија, до чиј праг околните луѓе наскоро го изгазиле вистинскиот пат. „Пречесниот Теодосиј, разговарајќи со нив за благодетите на нивните души, ги испрати во нивните домови.

Овде, во препукувањето на Ковда и Песија Денги, Теодосиј, помалку од кога било, дал „сон на око, секогаш дремење и мир на скранија“. Овие благословени месеци и години на осаменичка молитва биле време на барање „место за населување на домот на Богот Јаковов“, на кој подоцна бил изграден просперитетот на манастирот Свето Преображение. Наскоро, со застапништво на жителите на Тотмич, беше примен суверениот благослов за изградба на нов манастир и осветување на неговата катедрална црква: „и набргу постави црква и трпеза и ќелии според наредбата на манастир, со граѓани кои придонеле за него и со браќа што се множеле, неговиот манастир се исполнил со секакво изобилство“.

Последните петнаесет години од животот Теодосиј ги поминал во ѕидините на манастирот што тој го основал. И покрај неговата сегашна старост, монахот не само што не ги ослабна своите трудови и подвизи на молитва и целоноќно стоење, туку си стави и тешки синџири на себе, откако претходно облече сурова кошула за коса, чии остри игли безмилосно го продупчуваа неговото тело. . За сето тоа зачудените браќа дознале дури по неговата смрт, со почит обвиткувајќи го неговото макотрпно тело.

Пред својата смрт, монахот ги собра монасите на последната лекција и, благословувајќи ги секој, им остави во аманет мир, љубов и единство. Набргу, старецот „со молитва уште во устата, ја предаде својата света душа во мир во рацете на целиот Бог“. Меѓутоа, Теодосиј си замина, оставајќи ги зад себе не само храмовите и нивната богата декорација, туку и скапоценото сеќавање на неговиот подвиг; тој стана таа алка во бескрајниот синџир на пренесено духовно искуство од колено на колено, кое ја обединуваше војската на Небесната, расфрлана во време и простор, во еден полк.Цар.

Монахот не замина засекогаш, замина за подоцна да се врати и да ја излечи умирачката Ана, да ѝ даде вид на Јустина и да влее надеж во душите на многу несреќни луѓе кои со вера прибегнаа кон неговото молитвено застапништво. На крајот на краиштата, онаму каде што некогаш звучела топлата молитва на православниот монах, Христос, гледајќи ги молбите на својот светител, ја одзема секоја солза од лицето на страдалникот, а црната капа и монашката бројаница стануваат гаранција за жртвената љубов на монахот. за светот и неговите немоќ, кој им ветува на сираците, а на сиромашните ослободување од страдањата.

Пречесниот Теодосиј Тотемски е роден околу 1530 година во Вологда во благородничко семејство Суморини. Воспитан од неговиот татко Јулијан во страв Божји и поучен од него да чита и пишува, Теодосиј чувствувал во своето младо срце, благодарение на читањето книги за помош на душата, желбата за монашки живот. Оваа желба ја олесни и изобилството на манастирски манастири во околината на Вологда. По полнолетството, свети Теодосиј, сепак, на инсистирање на родителите стапил во брак, од која добил ќерка. Семеен животне само што не го оддалечила свети Теодосиј од активната љубов кон Бога, туку само го зајакнала во духовна ревност. Кога го посетувал Божјиот храм и се потопувал во молитва со сето свое срце, свети Теодосиј се трудел да избегне да застане во толпата и си избрал затскриени места некаде зад столбовите. Неговата душа се стремела кон духовно совршенство: многу се молел дома, особено ноќе, и постојано размислувал за значењето на Божествените зборови што се слушаат во црквата.

По смртта на родителите и сопругата, монахот Теодосиј, давајќи им го целото свое богатство на своите роднини за воспитување и грижа за својата ќерка, се повлекол во Спасо-Преобра. манастирво името на Свети Димитриј Прилутски, кој се наоѓа во близина на Вологда. Гледајќи ја побожноста на монахот Теодосиј, игуменот на манастирот го замонаши без да помине низ вообичаениот процес во такви случаи. пробен периоди му го доверил на еден искусен старец, на чија волја целосно се посветил монахот почетник. Монахот Теодосиј смирено ги поднесувал сите тешки монашки послушанија: сецкал дрва, печел леб, мелено брашно, носел вода, работел во кујната, правејќи сè со ревност, љубов и трудејќи се да им служи на секој од браќата. Во исто време, тој прв пристигна во црквата на божествената служба и не пропушти ниту една. молитвено правило. Подвижникот јадеше само леб и вода. Секој ден на гробот на свети Димитриј се молел за духовна помош и опомена.

Во името на игуменот, монахот Теодосиј бил испратен во градот Тотма како чувар на манастирската соларница. Монахот грижливо се однесувал кон работниците, бил љубезен, кроток и милостив со нив. Никогаш порано солените не создале толкав приход. Откако жителите на Тотма почнале да се преселуваат на ново место, кое се наоѓало на две милји од градот, а рудниците биле празни, монахот Теодосиј нашол место опкружено со пошумени планини на висок рт, измиен од две реки. Откако го зеде благословот на игуменот на манастирот Прилуцки да изгради тука нов манастир, монахот Теодосиј започна да се подвизува, прво во колиба, потоа во копје, а потоа со свои раце изгради дрвена ќелија. Жителите на Тотма радосно ја примија веста за намерата на монахот да основа манастир на овие места. Почнале да му носат на монахот сè што му е потребно за живот, а многумина дале големи донации. Таквата ревност кај населението го поттикна монахот Теодосиј да оди со молба во Москва кај царот Јован Василевич. На 20 февруари 1554 година добил царска повелба со која новоизградениот манастир бил ослободен од сите даноци.

Митрополитот Макариј (1542 - 1563) му наредил на ростовскиот архиепископ Никандр (1549 - 1566) да го благослови монахот Теодосиј да го изгради храмот и да обезбеди се што е потребно за негово осветување. На враќање, монахот отишол во манастирот Преображение да побара благослов од светите мошти на големиот божји светител Димитриј Прилутски. Од игуменот на манастирот добил икона на Богородица, која подоцна станала позната по многу чуда и станала позната како „Суморинскаја“ (по името на светителот).

По враќањето во Тотма, монахот Теодосиј веднаш почнал да се гради и во рок од една година со помош на околните жители подигнал дрвена црква, трпезарија, ќелии за браќата и други потребни објекти. Наскоро манастирот почнал да се надополнува со монаси. Монахот, кој се стекнал со добро образование во младоста, се трудел за духовно просветлување на браќата; Со текот на времето, тој собрал голема библиотека во манастирот. Според правилата, монасите од неговиот манастир требало да јадат од трудот на своите раце, да даваат милостина и да останат во постојана молитва, особено за мртвите.

Економски и манастирот бил примерен. Заради длабокото смирение на игуменот, Господ му ја дал Својата милост.

Умешното управување и неуморната трудољубивост на монахот му овозможиле на архиепископот Ростовски Никандер да му ја довери изградбата на пуст манастир лоциран во истиот тотемски округ. Монахот го обновил овој манастир наречен Ефремски Ермитаж и во него воспоставил братство.

Како заповедник на сега два манастира, монахот Теодосиј постојано беше во молитва и труд, давајќи им пример на браќата. Очекувајќи ја својата неизбежна смрт, свети Теодосиј диктира духовен тестамент, во кој, особено, упорно ја истакнува потребата црковна молитваза сите починати, без разлика колку тие изгледале праведни за време на нивниот живот.

На 28 јануари 1568 година, монахот Теодосиј, откако го благослови и татковски целиваше секој од браќата, се упокои во Господа. Дури по неговата смрт било откриено дека монахот носел кошула за коса и синџири и железна капа под куклата шема. За време на животот на монахот, никој никогаш не забележал сенка на замор на неговото лице. Свети Теодосиј бил погребан во манастирот што тој го основал.

Има околу 150 постхумни чуда поврзани со името на свети Теодосиј. Многумина беа пренесени усно, а подоцна беа запишани. Така, една жена ја донела својата слепа ќерка Јустина во манастирот и побарала дозвола да преноќи кај гробот на свети Теодосиј. Ноќта видела двајца монаси како се упатуваат кон црквата, од кои едниот рекол: „Одам во црква, носам света вода за да и ги измијам очите на слепата Јустина“. Тогаш видот исчезна, а девојката почувствува дека очите и се мијат и посипуваат со вода; Слушнала и движење и пеење. Утрото се испоставило дека слепата и добила вид.

Во 1626 година иконописецот Попов ја насликал иконата на свети Теодосиј, користејќи ги приказните на стогодишниот старец кој се сеќавал на изгледот на светиот игумен.

Во 1655 година, црквата во близина на која почива монахот Теодосиј била изгорена, но неговиот дрвен гроб останал неповреден. Царот Петар I, за време на неговото патување во Архангелск, го посетил манастирот Спасо-Суморин на 17 јули 1693 година и положил килибарно распетие на иконата на свети Теодосиј. Во 1729 година, беше составена служба за светителот, таа се служеше не само во манастирот, туку и во црквите на Тотма и околината, иако светецот сè уште не беше канонизиран.

Со текот на времето, почитувањето на свети Теодосиј беше заборавено. Во 1764 година, под царицата Екатерина II, бил издаден Уредба за полно работно време и надбројни манастири, според кои повеќе од половина од сите манастири во Русија биле затворени. Во државата бил вклучен и манастирот Спасо-Суморин. Манастирот почнал да опаѓа. До 1798 година, останале само 75-годишен старешина и двајца искушеници. Иако црквите во манастирот биле камени и новоизградени, на Вознесението му се заканувало опасност да падне и било предложено да се расклопи. На 2 септември 1796 година, при реконструкцијата на црквата Вознесение, биле откриени нераспадливи мошти. Според зборовите извезени на шемата, било откриено дека во ковчегот лежело телото на монахот Теодосиј Суморин, ктитор и поглавар на манастирот. 228 години лежеше во непознат и заборавен гроб.

На 28 јануари 1798 година, по тројното испитување на моштите, се одржа прославување на светецот Божји

Во 20-тите години, манастирот Спасо-Суморин бил укинат, а моштите на свети Теодосиј завршиле во Локалниот музеј Вологда. Во 1988 година, во годината на 1000-годишнината од Крштевањето на Русија, тие беа префрлени во Вологдската епархија и беа сместени во црквата Лазар во градот Вологда. Во 1994 година се случи свеченото пренесување на светите мошти во градот Тотма, каде што почиваат до ден-денес.

Идниот подвижник Теодосиј Јулијанович Суморин е роден на почетокот на 16 век во градот Вологда во семејство на благочестиви родители. Уште од мали нозе неговата душа копнеела по Бога, но по волја на неговите родители, по полнолетството, стапил во брак, во кој се родила неговата ќерка Марина. Живеејќи во брак, Теодосиј сè повеќе посакувал монашки живот, но не можел да ја напушти сопругата. Смртта на неговите родители и сопруга му овозможи да ги исполни долгогодишните диктати на неговото срце. Откако ја префрли својата мала ќерка и средствата за нејзино одржување на роднините, Теодосиј влезе во манастирот Спасо-Прилуцки.

Младиот монах и покрај голем број натешки послушанија (набавка огревно дрво, вода, готвење), не пропуштил ниту една богослужба, при што се обидел да биде во близина на гробот на ктиторот на манастирот - свети Димитриј, чиј живот се обидел и да го имитира: јадел само леб. и вода, беше приврзан и пријателски со сите, кроток.

На крајот на летото 1539 година, Вологда и околината, вклучувајќи го и манастирот Спасо-Прилуцки, биле ограбени од Казанските Татари. Монахот Теодосиј бил испратен да ја обнови економијата на монашките села. Речиси три години успешно ја исполнуваше оваа послушност. Гледајќи ја неговата трудољубивост и одговорност, игуменот на манастирот го благословил да оди во градот Тотма за да го обнови солениот пијалак. И на ова поле Теодосиј постигнал големи резултати: постапувајќи кон работниците со љубов, кроткост и наклонетост, постигнал трудољубивост од нив, што значително ја зголемило исплатливоста на соларниците. Монахот околу 10 години успешно управувал со фабрика за сол, но животот надвор од ѕидините на манастирот му тежел и го вознемирило што во околината на градот нема свети манастир. Потоа реши да го најде.

Теодосиј со молба да поднесе оставка од својата надзорна функција во производството на сол и да даде благослов за изградбата на манастирот, отишол кај игуменот на прилуцкиот манастир, Арсениј. Откако го добил тоа што го побарал, Теодосиј исекол дрвена ќелија на своето омилено место - наметка, измиена од двете страни со вода и оградена со пошумени планини, каде што почнал да се подвизува. Жителите на градот Тотма радосно ја примија веста за почетокот на новиот манастир и почнаа ревносно да даруваат не само она што им е потребно за живот, туку и акции во варница, земја и земја, а исто така поднесоа молба до цар Иван. Страшниот за изградба на манастирот. Со оваа молба самиот монах Теодосиј отишол во Москва. Наскоро тој добил кралско писмо без осудување, кое давало дозвола да се изгради храм и манастир на избрано место и го ослободил од сите даноци и од дворот на гувернерот на Тотем.

На враќање, Теодосиј отишол во родниот Спасо-Прилутски манастир за последен пат да се поклони на гробот на свети Димитриј. Игуменот од Прилуцк со љубов го поддржа поглаварот на новиот манастир, давајќи му ја како благослов иконата на Богородица, која подоцна стана позната како Суморинска-чудотворна икона.

Враќајќи се во Тотма, монахот веднаш почнал да се гради. За една година, со помош на околните жители, подигнал дрвена црква во името на Преображение Господово. Во исто време биле изградени ќелии за браќата, трпезарија и други неопходни објекти. За време на животот на светителот, сите манастирски згради биле опкружени со ограда со Светите порти.

Во 1560 година, на Теодосиј му беше доверено обновувањето на Ермитажот Спасо-Никола Ефрем. По 15-годишна пауза, благодарение на неуморниот труд на монахот, манастирот повторно се исполни со монаси.

Бидејќи бил игумен на два манастира, свети Теодосиј не се грижел само за нивната економска независност. Тој посвети многу внимание духовно образованиебраќа, за што се стекнал со богословските дела на свети Јован Златоуст, свети Ефрем Сирин и други учители на Црквата, како и зајакнување на монасите христијански доблести. Но, браќата главните лекции за љубезност, послушност, понизност, нелакомост, молитвеност и љубов кон црковната служба ги добија со набљудување на животот на својот ректор.

Колку вистински подвижнички живот на светителот се дозна дури по неговата блажена смрт 10 февруари(според денес) 1568 година - кога е откриено дека носел железни синџири и вкочанета кошула за коса, која го мачела неговото тело додека не искрвари. Телото на возљубениот старец беше погребано со голема чест и многу солзи во манастирот што тој го создаде во близина на ѕидините на црквата „Преображение“.

Почитувањето на светителот започна веднаш по неговото упокојување. Забележани се повеќе од 150 случаи на неговата благодатна помош и исцеленија. Честите пожари во манастирот предизвикаа црквите да се обновуваат, а местото на погребување на монахот постепено се заборава, но тоа само дополнително го прослави кога беа откриени неговите нераспадливи мошти, кои лежеа во земјата повеќе од два века. . Овој настан се случи 15 септември(според современите стандарди) 1796 г. Три години подоцна се случи прославувањето на светецот Божји.

За време на советското владеење, моштите биле сместени во музејот Вологда. Во 1988 година, реликвијата била вратена во црквата.

Моштите на свети Теодосиј Тотемски се наоѓаат:

– во храмот на Христовото раѓање (Тотма);

– Манастир Николо-Солбински, Успение црква (парче мошти).

Икона на Свети Теодосиј Тотемски со честичка од мошти:

- Црквата Свети Никола во Кленики.

Молитва на свети Теодосиј Тотемски

О наш добар пастиру и благочестив ментор, свештеник отец Теодосиј! Слушни нè нас грешниците како ти се молиме и повикуваме на твое брзо посредување за да ни помогнеш: види нè грешниците во нашите сегашни околности, види нè слаби, фатени од секаде, лишени од секое добро и помрачени од кукавичлук: стреми се, слуга Божји, направи Не оставај нè во гревовното заробеништво на битието Да не бидеме радосно наш непријател и да не умреме во нашите лоши дела. Молете се за нас, недостојни за Спасителот Господ, на кого му стоите со бестелесни лица. Направи нè милосрдни кон нас како наш Творец во сегашниот свет и во иднината, за да не нè награди според нашите дела и нечистотијата на нашите срца, туку да нè награди според Неговата добрина: надевајќи се на твоето посредување, ние пофали се со твоето застапништво, го повикуваме твоето застапништво на помош и паѓајќи на твојот сеносен гроб, недостоен за исцелување, бараме: избави нè, светители Христови, од злите што доаѓаат врз нас и скроти ги брановите на страстите и неволјите што нè издигнуваат, за заради вашите свети молитви нападот да не нè обземе и да не се провлечеме во бездната на гревот и во калта нашите страсти. Молете се, пречесниот отец Теодосиј, на Христа Бога наш, да ни подари мирен живот, прошка на гревовите, спасение за нашите души и голема милост. Амин.

Монахот Теодосиј е роден во првите децении на 16 век во градот Вологда во благочестивото семејство на Суморините. Неговиот татко Јулијан го воспитувал својот син во страв Божји и го научил да чита и пишува. Писменоста им овозможи на младите пристап до црковните и духовните книги и многу рано го расположија на идејата да му го посвети животот на Бога во монашкиот обред.

Во тоа време, во околината на Вологда веќе имало многу монашки манастири и на благочестивиот млад човек не му било тешко да најде место за своите подвизи. Но Теодосиј останал во куќата на своите родители додека не полнолетал и, по волја на неговите родители, склучил брак. Од овој брак ја добил ќерката Марина, која подоцна се омажила за жител на Вологда. Бракот на Теодосиј и љубовта кон сопругата и ќерката не го попречија неговиот раст во духовниот живот. Внимателно посетувајќи го Божјиот храм, Теодосиј се потопувал во молитва со сето свое срце и затоа избегнувал да стои во толпата, да стои некаде во аголот на храмот или зад столб. Со таква концентрација, тој ги примил Божествените зборови што ги слушал во храмот и размислувал за нивното значење. Господовата изрека особено потона во неговото срце: Кој сака татко или мајка повеќе од Мене, не е достоен за Мене, и кој сака син или ќерка повеќе од Мене, не е достоен за Мене. А оние кои не го прифаќаат нивниот крст и доаѓаат по Мене, не се достојни за Мене.( Мат. 10:37-38 ). Почитувајќи ја волјата на своите родители и живеејќи во брак среде светот, Теодосиј се надеваше дека ќе ги достигне височините на моралното совршенство, а зборовите на Евангелието го поттикнаа да се запраша дали неговата вродена и природна наклонетост кон најблиските е компатибилна со вистинска љубов кон Бога. Беше загрижен до солзи, разрешувајќи ја оваа збунетост, размислуваше и многу се молеше. Не е тешко да се разбере кон која одлука мораше да се приклони штом почнаа да паѓаат врските што го врзаа со светот. Родителите на Теодосиј, очигледно, починале, а неговата сопруга го напуштила овој свет, оставајќи ја зад себе ќерката Марина и наследниот имот. Теодосиј ги молел своите роднини да ја згрижат Марина, а и да го спасат неговиот семеен имот за неа.

Заврши двоумењето. Теодосиј го напушти светот и отиде во блискиот Прилутски манастир за да побара од игуменот монашки покој. Игуменот на Прилуцк, кој ја познавал побожноста на Теодосиј, се согласил да го исполни неговото барање: без да го подложи на вообичаениот испит, го уверил како монах и му го доверил на искусен старец. Новиот монах се предаде на волјата на својот ментор. По негова наредба поминал низ сите тешки монашки послушанија: сецкал дрва, носел вода, мелено брашно, печел леб, работел во кујната и сè правел со ревност и љубов, трудејќи се да му служи на секој од браќата, а притоа. времето беше првиот што успеа да дојде во црква на богослужба и не пропушти ниту едно правило. Храната на подвижникот беше леб и вода, а потоа умерено. Поставувајќи го примерот на ктиторот на манастирот, свети Димитриј, Теодосиј секој ден доаѓал на неговиот гроб и со солзи се молел да добие сила да го имитира древниот подвижник.

Не е познато колку време монахот поминал во манастирот Спасо-Прилуцк. Потоа го испрати игуменот во Тотма во фабриката за сол како чувар на манастирските лакови.

По горливата молитва на гробот на монахот Димитриј, прифаќајќи го благословот на игуменот, монахот Теодосиј отишол во Тотма и со ревност почнал да ја извршува задачата. Неговото управување беше такво што манастирот Прилуцки никогаш не доби толку голема корист од лаковите како под него. Тео-досиј, според забелешката на античкото житие, бил тивок, кроток, милостив и љубезен кон сите, особено кон слугите што работеле во амбарите. Во својот чувар сретнаа татко и добродетел, секогаш подготвен да им помогне и почнаа да го гледаат како Ангел Божји.

Вршејќи го монашкото послушание среде неволјите и вревата, монахот Теодосиј посакувал осаменост и затоа сè почесто доаѓал до идеја: или самиот да се врати во манастирот, или да изгради манастир овде во Тотма. Во тоа време, жителите на старата населба се преселиле од Варница на две милји подалеку до брегот на реката Сухона, каде што сега се наоѓа градот Тотма, а со нивното отстранување, од фабриката имало помала врева и гласини. Така била подготвена изградбата на манастирот. Згора на тоа, имаше потреба од манастир: немаше манастир во близина на Тотма. Монахот почнал да бара место во близина на градот во планините и дивините, погледнал на многу места и открил дека најдобро би било манастирот да се изгради на возвишено место, измиено од две реки, Ковда и Песија Денга, а опкружено со високи шумски планини. Оваа земја ѝ припаѓаше на одредена вдовица Марија Григориевна Истоминскаја. Монахот отишол кај Марија со молба да ја отстапи земјата за да изгради манастир на неа, а таа радосно се откажала од земјата според посебен дар, кој останал до денес.

Тогаш Теодосиј отишол во манастирот Прилуцки и почнал да бара од игуменот разрешување од надзорното место кај солените и благослов да изгради нов манастир на местото што тој го избрал. Хегумен Арсениј, кој тогаш управуваше со манастирот Прилуцки, не сакаше да се меша во неговите побожни намери и, откако го научи на упатства, го ослободи со молитва и благослов.

Теодосиј се вратил во Тотма, поставил крст на избраното место и упатил огнена молитва, барајќи Божји благослов за потфатот. Зајакнат со молитва, тој се зафатил да изгради дом за себе. Прво, колиба направена од четкар, потоа ископ за заштита од зимскиот студ и на крајот, дрвена ќелија со трудот на самиот светител. Населението на Тотма и околните села, кои го познавале и го сакале Теодосиј уште во Варница, откако слушнале за неговото населување меѓу реките Ковда и Песија Денга и неговата намера да основа манастир тука, дошле кај него со изразување на својата духовна радост и донеле се што е потребно за живот. Ревноста се проширила до тој степен што некои ги донирале своите акции во амбарите, соседните ниви, жетвите и разни земјишта на идниот манастир. Гледајќи ја таквата ревност кај населението, Теодосиј побарал да напише молба до кралот за дозвола за изградба на манастир. Петицијата била напишана и на неа пишувало: „Нема манастир во Тотма и во целата Тотемска област, и ако некој во старост или смрт сакал да земе монашки завети, нема каде да го стори тоа. И тие сакаат да изградат црква на Тотма, и да изградат манастир, и старец Теодосиј Суморин да изгради во тој манастир“. Тотемитите побарале од царот Иван Василевич да им ја исполни желбата. Монахот бил испратен со молба во Москва до царот и митрополитот и на 20 февруари 1554 година добил писмо за обештетување, со кое царот дал дозвола да се изгради манастир на избрано место и го ослободил идниот манастир од судот на Гувернер на тотем. Митрополитот Макариј
од своја страна, тој му наредил на ростовскиот архиепископ Никандр да му издаде на Теодосија повелба за изградба на храмот и да му снабди се што е потребно за негово осветување. На враќање, Теодосиј не пропушти да се поклони на гробот на преподобниот Димитриј во манастирот Прилуцки, од чиј игумен доби
како благослов на иконата на Богородица, досега позната во манастирот под името на чудотворната Шуморинскаја.

По враќањето во Тотма, монахот веднаш почнал да гради манастир и за една година, со помош на соседните жители, подигнал дрвена црква во чест на Преображението Господово, трпезарија, ќелии за браќата и други служби и градби. неопходни за хостелот. Манастирот набргу се наполнил со монаси. За жителите да не останат без работа и манастирот да не трпи потреба од најпотребните работи, чуварот-градител се погрижил да купи воденица на Песија Денга и онаа што лежела спроти неа.
од другата страна има поле со сено, исто така штала и гумно, а во 1555 година добил кралска повелба за сопственост на неговите цевки во соларната Тотем и за бесцаринска продажба на солта ископана таму.

Економското раководство на монахот Теодосиј и неговата неуморна трудољубивост го убедиле владетелот на Ростов да му ја довери реставрацијата на пустиот Ефрем Ермитаж, кој се наоѓал во имотот на Левонидов на реката Режа, во истиот округ Тотем. Теодосиј го обновил именуваниот манастир
и ги собра браќата во неа.

Но, монахот не бил единствениот вклучен во управувањето со манастирот. Секогаш во молитвата и работата, тој беше постојан пример и олицетворение на издигнување на браќата. Вреди да се одбележи и тоа што, откако и самиот се стекнал со доволно образование и го сакал читањето, монахот силно ги поттикнал браќата духовно да се просветат. За таа цел, тој во својот манастир, покрај богослужбените книги, собрал ученички книги и главно светоотечки дела и извадоци составени од овие дела, како што се Ефрем, Златоуст и сл. И покрај сето ова, градител и поглавар на двата манастира, почитуван и сакан од сите, од својата скромност не се осмели да ги прифати светите наредби и до крајот остана обичен монах - шема-монах. Истата лична скромност или природна понизност беше причината што никој никогаш не ги знаеше неговите тајни подвизи, овие синџири и кошули за коса што ги стави на своето тело веднаш штом стана поглавар на манастирот.

Монахот живеел петнаесет години во тотемскиот манастир што го изградил. Предвидувајќи ја својата неизбежна смрт, ги повика браќата и нареди да го запишат неговиот духовен тестамент за тоа како да управува со манастирот по неговата смрт. Духовниот живот на светителот преживеал до денес. Она што е најпоучно овде е скромната вера на подвижникот, кој беше толку успешен во сите свои потфати во животот. Потребата од црковна молитва за упокоените, без разлика колку тие изгледале праведни за време на нивниот живот, во тестаментот е објаснета со секакво инсистирање. Откако доделил парични прилози за комеморацијата на своето семејство и на себе „десет рубли за Прилук на Спасителот, а во Тотма за престоли за сите четириесет и еден за половина рубља“, човекот што умира ги убедува оние што остануваат живи непроменливо да се сеќаваат на оставителот и неговото семејство, така што самите молитвеници добиваат прошка од Бога. Духовното е составено на 19 декември 1567 година, кога монахот сè уште се држел
пешки. Но, тогаш дојдоа божиќните празници и тој целосно престана да ја напушта ќелијата. Тогаш подвижникот пак ги собра кај себе сите браќа и, откако ги извести за неговото претстојно заминување, ги даде своите последни упатства, ги благослови и се прости со сите, прегрнувајќи ги и бакнувајќи секого, како љубен татко, и барајќи од сите прошка и молитва.

Датумот дојде на 28 јануари 1568 година. Старецот во полна свест се причести со Светите Тајни и молејќи се умре тивко, како потопен во длабок сон. Кога браќата, по обичај, почнаа да го мијат телото на покојникот, тогаш со чудење видоа дека на самото тело, под облеката, тој носи кошула за коса и тешки синџири кои веќе му беа исечени на телото, кои никој претходно не се сомневаше, никогаш не забележа дека на лицето на шефот нема сенка на страдање или исцрпеност.

Преподобното тело на свети Теодосиј беше погребано со голема чест и многу солзи во манастирот што тој го создаде. Над неговиот гроб била поставена камена плоча со соодветен натпис.

Бидејќи монахот Теодосиј лично за време на својот живот и во духовниот аманет на браќата побарал да се сеќаваат на него во молитви, по неговата смрт браќата, а со нив и обожавателите на покојникот, не заминале да служат панихида за него. Стана обичај сите скитници и аџии кои го посетија манастирот да се молат за упокојување на неговиот организатор. Општото почитување и сеќавање на побожниот живот и делата на покојникот поттикна мнозина да побараат од самиот преподобен светител молитвено посредување пред Бога.

И според верата на молитвите, со застапништво на монахот Теодосиј, набргу започнал поток на чудотворни знаци и исцеленија од гробот, кој трае до денес. Така, во 1606 година, 38 години по упокојувањето на светителот, кога луѓето кои лично го познавале сè уште биле живи и во манастирот и во градот, момата Ирина, ќерка на жител на Тотем, која лежела опуштено за година и пол, еднаш во сон видел монах со икона на Богородица во рацете, кој и наредил да оди во манастирот и да испрати молитва до Спасителот и Богородица.
и вети исцелување од болест. Кога тоа беше направено, пациентката стана здрава, како никогаш да не била болна. Врз основа на нејзините приказни за изгледот на монахот кој ѝ се јавил, сите го препознале како Теодосиј.

Кога во околината се рашири гласината за чудесното исцелување на парализираниот, една жена од селото Фетино ја донела во манастирот својата ќерка Јустина, која не видела ништо повеќе години, и побарала да пее молитва за неа на Спасителот и Богородица. На крајот од молитвената служба, слепата жена го бакнала гробот на светителот, а мајката и ќерката побарале дозвола од свештеникот да преноќат во црквата на молитва. Утрото, кога и двајцата со солзи се молеле на гробот на светителот, слушнале извонреден шум, така што од страв паднале на земја и лежеле како мртви. Мајката на Јустина прва се вразумила и слушнала како некој зборува
зад ѕидот на црквата. Станувајќи, таа оди до прозорецот и здогледа двајца монаси како одат кон црквата и разговараат.

„Каде одиш, брат, и што носиш? - го праша едниот другиот. - „Во црквата носам благословена вода за да и ги измијам очите на слепата Јустина. - "Добро дело!"

Двете жени паднаа на гробот со силна молитва. Јустина слуша пеење, чувствува дека ја посипуваат со вода и и ги бришат очите со сунѓер и крпа од гробот, слуша движење во близина на неа, но ништо не гледа. Но, тогаш движењето и пеењето престанале, а слепата жена добила вид. Жените не криеја ништо од ноќните случки и сите го славеа Бога и Неговиот чудотворец свети Теодосиј.

Наскоро во манастирот бил донесен селанецот Корнелиј, кој три години боледувал од тешка душевна болест. Опседнат со напади на болест, тој постојано се обидел да се самоубие. Оние што го донесоа го замолија да служи молитва на Спасителот, Богородица и монахот Теодосиј. Болниот го доведоа во гробот и тој стана здрав.

Жената по име Татјана била толку опуштена што не контролирала ниту еден член од телото. Едвај жива ја донеле во манастирот, ја донеле во црквата и ја положиле кај гробот на светителот. Таа со голема ревност и солзи почна да се моли и одеднаш се почувствува сосема здрава.

Монахот на тотемскиот манастир Уар долго време не можеше да стане од кревет од болест и без да добие олеснување од преземени мерки, ги замоли браќата да го однесат на гробот на свети Теодосиј. Браќата му ја исполниле желбата, а Уар легнат на креветот почнал со солзи да му се моли на чудотворецот. Молејќи се наеднаш се почувствувал здрав, радосно скокнал на нозе и почнал да го фали и благодари на Бога и Неговиот светител. Кога слушнаа за тоа, игуменот и браќата дојдоа во црквата и се зачудија кога го видоа Уар, кој еден час пред тоа го доведоа на неговата постела, едвај жив, здрав, како да не бил болен.

Бојар Ирина Головачева, сопругата на гувернерот Тотемски, падна во толку тешка болест што го изгуби умот, ја скина косата, фрлаше диви погледи наоколу и зборуваше луди говори. Управникот, откако слушнал за чудата на монахот Теодосиј, наредил да ја одведат во манастирот и да ја положат на гробот и побарал молитва со благослов на вода за болниот. Штом, на крајот од молитвената служба, игуменот ставил крст над неа и ја посипал со света вода, болната жена се почувствувала, станала од креветот, го бакнала ковчегот на светителот и заминала сосема здрава.

Григориј Болонин, писарот на колибата Тотемски, додека бил во Москва, толку се разболел што веќе очајувал од животот, бидејќи и дење и ноќе носот постојано му крварел. Подготвувајќи се да умре, ги исповеда и ги прими Светите Тајни. Истата ноќ, на сон му се јавува монахот Теодосиј со икона во рацете; Замавнувајќи со раката трипати, тој изгледаше како да го попрска со песок и рече: „Стани! По будењето, Болонин се чувствувал здрав.

Григориј Евтихиев Фирсов, тотемскиот службеник, додека бил во Москва за случајот со книгите за писар, тешко се разболел; Целото лице му беше покриено со красти, од кои течеше смрдлив гној. Откако ги испроба сите медицински лекови и не доби олеснување, Фирсов се сети на монахот Теодосиј и посака да го почитува неговиот гроб. Меѓутоа, болеста го спречила да оди, а книгите не биле довршени. Тогаш на сон му се јавува самиот монах, го фаќа за рака, го носи кај Тотма кај мајка му и ѝ вели: „Прими го син ти исцелен од зла болест“.

Службеникот се буди во ужас и не може да разбере што значи сонот што го видел. Од навика со раце го допира болното лице и не наоѓа ниту една краста, туку чувствува сила и здравје по целото тело. И тој ја разбра помошта на светителот, се радуваше и му заблагодари на Бога за неговото исцеление.

Имаше и многу други чудотворни исцеленија преку молитвите на свети Теодосиј. Набљудувајќи го сето тоа, игуменот на Спасо-Суморинскиот манастир Галактион побарал од тотемскиот иконописец Јаков Попов да наслика ликот на светителот. Попов во 1626 година го прикажал монахот Теодосиј врз основа на приказните на стогодишниот старец кој го познавал Теодосиј за време на неговиот живот. Во 1635 година сликата била насликана голема величинаи положи на светилиште над кое е изградена настрешница. Во 1655 година, на самиот празник Богојавление, за време на благословот на водата на реката, избувнал пожар од падната свеќа. Пожарот беше изгаснат со тешкотија, а на запрепастување на сите се покажа дека подот и решетката околу гробницата изгореа, но настрешницата, сликите и кориците останаа недопрени. И оваа случка беше сфатена како нова показател одозгора дека монахот Теодосиј му е угоден на Бога. Толпата верници кои се упатуваа кон нашите светилишта на север направија обичај да го посетат манастирот Спасо-Суморин, а оние што бараа небесна помош преку молитвите на светиите Божји, во овој манастир најдоа радост, утеха и исцеление од болести. Царот Петар I, за време на неговото патување во Ар-Кан-Гелск на 17 јули 1693 година, го посетил манастирот Теодосиј и поставил килибарен крст на ликот на монахот што бил на неговиот гроб. Во 1729 година веќе била составена богослужба на свети Теодосиј, во спомен на неговото упокојување, и била испратена во манастирот, во Тотма и низ околината. Во тоа време, локална прослава на Св. Теодосиј во неговиот манастир.

Откривањето на нераспадливите мошти на светителот послужи како причина за неговото прославување низ црквата. Со текот на времето, надгробната плоча со натписот над гробот на свети Теодосиј се покажа дека е скршена поради поранешните пожари. Кога се зголеми бројот на оние кои доаѓаа кај светителот со молитва, во самата црква беше поставено светилиште, на него беше поставен лик на светецот, а над светилиштето беше подигната настрешница. Но, дрвените цркви во манастирот биле подложени на пожар повеќе од еднаш. Кон крајот на 18 век, светилиштето со ликот на светителот стоело во студената камена црква Вознесение, изградена во 1757 година. промена на манастирските жители, изгубена е точната легенда за погребното место Преподобен Теодосиј.

Камената црква Вознесение била демонтирана во 1795 година, а во следната годинапочнал да копа ровови за изградба нова цркваспоред различен план. Преземени се мерки на претпазливост при копањето да не се наруши ковчегот на пречесниот, кој требаше да биде под местото каде што стоеше светилиштето со иконата во старата црква. Но, поради слабоста на почвата, земјата се лизна од тоа место во ровот ископан во близина за темел и на тоа место не беа пронајдени ниту ковчегот, ниту коските. Кога почнале да копаат ров на западната страна на поранешната црква, на 2 септември пронашле ковчег што лежи преку ендекот и бидејќи тоа им пречело во понатамошната работа, сакале да го преместат на друго место, како што направиле со другите ковчези пронајдени за време на истата работа. Почнале да го креваат ковчегот со јажиња, случајно го допреле капакот и ковчегот се отворил. Потоа во него видоа тело покриено со шема, чија глава, раце, цело тело и облека беа недопрени. Од зборовите извезени на шемата беше јасно дека тоа е телото на свети Теодосиј Суморин, ктиторот на манастирот. Градителот на манастирот, Израел, наредил пронајдениот ковчег со телото да биде запечатен од сите страни со даски и да го стави во намерно изградена дрвена капела, да ја заклучи со катанец и да го пријави настанот на своите духовни претпоставени. Малку подоцна, ковчегот со телото на свети Теодосиј бил закопан во земјата; Конечно е поставена во ниша во ѕидот на црквата Преображение.

Поминаа повеќе од двесте години од погребот на светителот. Многубројните чуда извршени преку молитвите на светителот Божји одамна го осветиле неговото име, поради што му се вршеле црковни служби како признат светител. Но, црковните власти сметаа дека е ненавремено да се прогласи нераспаднатото тело пронајдено во 1796 година како автентични мошти на свети Теодосиј без намерно и темелно проучување. Затоа, пронајденото тело две години останало недостапно за аџиите, но било подложено на тројно испитување од свештенството, епископите и презвитерите по посебна наредба на Светиот синод, а предмет биле и изјавите за чудата што се случиле во манастирот на светителот во тоа време. на строг надзор.verke. Конечно, Светиот синод, прифаќајќи го во почит тројното сведоштво на моштите, бројните исцеленија што следеа од нив, општата растечка ревност на народот за нив, како и светиот и побожен живот на пречесниот, утврди: нераспадливо пронајдено во 1796 година во манастирот Тотемски Спасо-Суморин телото на преподобниот Теодосиј, Тотемскиот чудотворец и светите мошти ќе бидат објавени за совршенство, со празнување според претходната локална установа.

Царот Павле I во оваа прилика на 28 септември 1798 година напишал: „Потврдувајќи го извештајот што го добивме од Светиот синод за појавата на чудотворните мошти на Вологдската епархија, во манастирот Тотемски Спасо-Суморин, монахот Теодосиј Тотемски, обележани со благодат во исцелувањето болести од - со ревност на оние кои прибегнуваат кон нив, Го прифаќаме појавувањето на светите мошти како знак на одличниот благослов Господов врз Нашето Царство и испраќајќи ја нашата топла молитва и благодарност до Добротворот во највисокиот за ова, му доверуваме на Светиот Синод да објави јавна објава за оваа позната појава низ Нашата држава според обредите и преданијата на Црквата и светите отци“. Ваквото соопштение беше објавено со печатени декрети на Светиот синод од 30 септември.

Во Тотма, по приемот на декретот на Светиот синод, дрвениот параклис над ковчегот на светителот беше отстранет, но самиот ковчег сè уште не беше отворен. За да му оддаде почит, врз него беше поставен ликот на свети Теодосиј. Но, на 28 декември во манастирот пристигна епархискиот епископ Арсениј, повторно ги прегледа светите мошти и се погрижи да направи богато украсен храм од чемпрес, каде што на 31 декември беше поставен ковчегот со нераспадливите останки на светителот. Лицето му беше покриено со шема, а над десната рака му беше оставена дупка за нанесување. Новата 1799 година започна за Тотма со светлиот празник во чест на монахот Теодосиј пред откривањето на неговите свети мошти. Денес овие мошти почиваат во камената главна црква Вознесение под свод отворен кон северниот ходник посветен на св. Теодосиј. Чудотворни исцеленија кои започнаа кај гробот на св. Теодосиј набргу по неговата смрт, многу настани што се случиле во деновите на откривањето на неговите мошти продолжуваат до денес.

Во манастирската книга се запишани 146 чуда што ги направил св. Теодосиј, и тие одамна престанаа да снимаат последователни чуда.

Комплетна збирка и опис: Свети Теодосиј Тотемски, молитва за духовниот живот на верникот.

Меморија 28 јануари / 10 февруари

Добар семеен човек кој се замонаши по смртта на сопругата, вреден и мудар управител на монашкото домаќинство, подвижник, ктитор на Тотемскиот манастир. Особеноста на нејзината повелба е таква што монасите мора да го јадат само она што самите го произведуваат, постојано да читаат Псалтир за упокоените и да останат во молитва. Собрани за духовно просветлување голема библиотекадуховни книги: делата на свети Јован Златоуст, Ефрем Сирин и др. Познати се околу 150 постхумни чуда на свети Теодосиј.

Преподобен Теодосиј Тотемски. Икона, 1796 година.

Тропар кон свети Теодосиј Тотемски, тон 1

Од младоста, пречесен Теодосиј, својата желба му ја довери на Христа Бога, заради чијшто си го остави градот и татковината и суетната слава, сметајќи го прав за прав, го следеше пречесниот Димитриј и твојот манастирски соживот што беше, преселувајќи се во градот. на Тотма и населувајќи се меѓу реките, пост и Со бдение, и со коса и со синџири, си го угнетувал телото. Затоа Бог, откако ги виде твоите трудови, по твоето упокојување, те збогати со чуда: ти истеруваш демони и ги просветлуваш слепите, ги избавуваш оние што доаѓаат кај тебе со вера и викаат од сите маки и неволји: слава Му Кој ти даде сила, слава на Оној што те круниса, слава на Оној што ти дава исцеление на сите.

Второ по свети Теодосиј Тотемски, тон 2

Откако дојдовте од световниот бунт, оче оче Теодосиј, и стигнавте до тивко прибежиште, му бевте цимер на пречесниот Димитриј и оттаму, водени од Духот Божји, се населивте во градот Тотма и во татка си водениот живеалиште си изградил, каде, живеејќи како ангелите, тргнал по Тебе си за Христа, заради чие наметка си носела коса и синџири на телото. Закитувајќи се со смирение и љубов кон сиромаштијата, си ја презрел суетната слава и добро го потрошил својот татковски имот, но со молитва кон Бога и потоци од солзи ги засрамил демоните, а по успението Христос те збогатил со дар на чудотворство. Затоа, имајќи смелост кон Господа, пречесниот Оче наш Теодосиј, моли Го Христа Бога да ги спаси нашите души.

Кондак до свети Теодосиј Тотемски, тон 8

Со воздржување го исцрпи телото и со непрестајни молитви, како Ангел, се воздигна, но демонските полици ги потопи со потоци од солзи. И сега, во невечерната Светлина, се радуваш во Христа Бога и бескрајно им даваш исцеление на оние што доаѓаат во твојот свет гроб, со вера ти викаат: Радувај се, оче Теодосиј Богомудри.

Молитва на свети Теодосиј Тотемски

О наш добар пастиру и богомудар учител, пречесниот отец Теодосиј, слушни нè нас грешните како Ти се молиме и повикуваме на твое брзо застапништво за помош; види нè, грешници, во сегашните околности, види нè слаби, насекаде фатени, лишени од секое добро и помрачени од кукавичлук, стремеж, слуга Божји, не оставај нè во гревовното заробеништво на битието, за да можеме не биди наш непријател радосно и не умирај во нашите лоши дела. Молете се за нас, недостојни, на Господа Спасителот, Нему застанете пред Бестелесните Лица. Направи го нашиот Создател милостив кон нас во сегашниот свет и во иднината, да не нè награди според нашите дела и нечистотијата на нашите срца, туку нека нè награди според Неговата добрина, бидејќи се надеваме на твоето застапништво, се фалиме. на твоето застапништво, го повикуваме твоето застапништво за помош и, на твоите здрави мошти кои паѓаат, недостојни, бараме исцеление: избави нè, светители Христови, од злите што доаѓаат врз нас и скроти ги брановите на страстите и неволјите. кои се издигнуваат врз нас, за заради твоите свети молитви нападот да не нѐ обземе и да не се завиваме во бездната погрешна и во калта на нашите страсти. Молете се, пречесниот отец Теодосиј, на Христа Бога наш, да ни подари мирен живот, прошка на гревовите, спасение за нашите души и голема милост. Амин.

Молитва до свети Теодосиј Тотемски:

. Добар семеен човек кој се замонаши по смртта на сопругата, вреден и мудар управител на монашкото домаќинство, подвижник, ктитор на Тотемскиот манастир. Особеноста на нејзината повелба е таква што монасите мора да го јадат само она што самите го произведуваат, постојано да читаат Псалтир за упокоените и да останат во молитва. За духовно просветлување собрал голема библиотека со духовни книги: делата на свети Јован Златоуст, Ефрем Сирин итн. Познати се околу 150 постхумни чуда на свети Теодосиј.

Акатист на свети Теодосиј Тотемски:

Канон до свети Теодосиј Тотемски:

Хагиографска и научно-историска литература за свети Теодосиј Тотемски:

– Pravoslavie.Ru

Прочитајте ги другите молитви во делот „Православна молитвена книга“.

Прочитајте исто така:

Кога ги користите нашите оригинални материјали, ве молиме наведете ја врската:

Преподобен Теодосиј Тотемски, чудотворец

Краток живот на свети Теодосиј Тотемски, чудотворец.

Пречесниот Теодосиј Тотемски е роден околу 1530 година во Вологда во благородничко семејство Суморини. Воспитан од неговиот татко Јулијан во страв Божји и поучен од него да чита и пишува, Теодосиј чувствувал во своето младо срце, благодарение на читањето книги за помош на душата, желбата за монашки живот. Оваа желба ја олесни и изобилството на манастирски манастири во околината на Вологда. По полнолетството, свети Теодосиј, сепак, на инсистирање на родителите стапил во брак, од која добил ќерка. Семејниот живот не само што не го оддалечи свети Теодосиј од активната љубов кон Бога, туку само го зацврсти во духовна ревност. Кога го посетувал Божјиот храм и се потопувал во молитва со сето свое срце, свети Теодосиј се трудел да избегне да застане во толпата и си избрал затскриени места некаде зад столбовите. Неговата душа се стремела кон духовно совршенство: многу се молел дома, особено ноќе, и постојано размислувал за значењето на Божествените зборови што се слушаат во црквата.

По смртта на родителите и сопругата, монахот Теодосиј, откако им го дал целото свое богатство на своите роднини за воспитување и грижа за својата ќерка, се пензионирал во манастирот Спасо-Преображенски во името на монахот Димитриј од Прилуцк, кој се наоѓа во близина на Вологда. . Гледајќи ја побожноста на монахот Теодосиј, игуменот на манастирот го замонаши без да го помине вообичаениот пробен период во такви случаи и му го довери на искусен старец, на чија волја новиот монах целосно се посвети. Монахот Теодосиј смирено ги поднесувал сите тешки монашки послушанија: сецкал дрва, печел леб, мелено брашно, носел вода, работел во кујната, правејќи сè со ревност, љубов и трудејќи се да им служи на секој од браќата. Во исто време, тој прв пристигна во црквата на Божествената служба и не пропушти ниту едно молитвено правило. Подвижникот јадеше само леб и вода. Секој ден на гробот на свети Димитриј се молел за духовна помош и опомена.

Економски и манастирот бил примерен. Заради длабокото смирение на игуменот, Господ му ја дал Својата милост.

Како заповедник на сега два манастира, монахот Теодосиј постојано беше во молитва и труд, давајќи им пример на браќата. Очекувајќи ја својата неизбежна смрт, свети Теодосиј диктира духовен тестамент, во кој, особено, упорно ја истакнува потребата од црковна молитва за сите упокоени, без разлика колку тие изгледале праведни во текот на животот.

На 28 јануари 1798 година, по тројното испитување на моштите, се одржа прославување на светецот Божји

Преподобен Теодосиј Тотемски

Младиот монах и покрај големиот број на тешки послушанија (набавка за огревно дрво, вода, готвење), не пропуштил ниту една богослужба, при што се обидел да биде во близина на гробот на ктиторот на манастирот - свети Димитриј, чиј живот го исто така се обиде да имитира: јадеше само леб и вода, беше приврзан, пријателски расположен, кроток со сите.

Бидејќи бил игумен на два манастира, свети Теодосиј не се грижел само за нивната економска независност. Многу внимавал на духовното воспитување на браќата, за што се здобил со богословските дела на свети Јован Златоуст, свети Ефрем Сирин и други учители на Црквата, како и зајакнување на христијанските добродетели кај монасите. Но, браќата главните лекции за љубезност, послушност, понизност, нелакомост, молитвеност и љубов кон црковната служба ги добија со набљудување на животот на својот ректор.

Моштите на свети Теодосиј Тотемски се наоѓаат:

– во храмот на Христовото раѓање (Тотма);

– Манастир Николо-Солбински, Успение црква (парче мошти).

Икона на Свети Теодосиј Тотемски со честичка од мошти:

- Црквата Свети Никола во Кленики.

Молитва на свети Теодосиј Тотемски

филаретуси

Реалноста на нашиот живот

Пријатели и непријатели

Теодосиј од Тотемски

син sschmch. Сергиј Мечев.

Опис на откривањето на моштите на свети Теодосиј Тотемски

Земајќи го ковчегот на свештеникот, архимандритот и свештениците го изнесоа од олтарот и го поставија на подготвена маса во средината на црквата, измерувајќи ја должината, ширината, висината и целиот изглед на него и не видоа. штета од почвата на земјата, бидејќи таа беше бела и енергична 1), како што би била закопана еден месец претходно. Ја отвориле горната даска и гледајќи ја облеката што била во земја 228 години, нашле сè недопрено: кукул парамон (параманд) и навлаката со која биле покриени главата и лицето, мантијата, овоштарникот, побели. од нови, чевлите и сите други облеки од најмала лисна вошка не беа предмет на. На овој парамон има 4 букви F! Е! Д! ЗА! а на корицата херувимите се недопрени, како овие денови да се врежани на дрво. Самото сено испратено под него позелени. Кога ги отворија лицето и рацете и ги избришаа со усните, достојни за секое изненадување, секој член на лицето и главата беше недопрен и многу бел, се чинеше дека нема ниту едно влакно на главата, на веѓите, на брадот или на трепките. изгубен; раце 1), освен показалец десна рака, кому му падна првиот прст (кој?) и лежи со клинец на градите на телото, до раката, цел, бел, чист и непропадлив; целото негово тело што тече миро е нераспадливо и има одредена мекост, освен нозете, на кои има очи од колената; 2) нема тело, но ниту еден состав не се одвојува од другиот. Врвовите на чизмите беа искинати и никако беше невозможно да се отстранат ѓоновите од нив. Мирисот на секој член и секоја коска е толку чувствителен на сетилото за мирис што ни јазикот не може да каже детално, целиот манастир е секогаш (?) исполнет со него. Нема потреба да се спомнуваат солзите од средбата што се одржа тој ден, бидејќи со нив беа наводнети дури и лицата на доенчињата. Како порано, така и сега се случуваат безброј работи преку (чуда?) многу, секој што доаѓа со вера добива совршено исцеление.