По што е познат Иван Сузанин? Иван Сузанин: биографија, подвиг. Кратка биографија и интересни факти за Иван Сузанин

Историја на подвигот

Подвиг на Сузанин. Гравура од 19 век

Речиси ништо не се знае точно за животот на Иван Сузанин. Сузанин бил кмет на шестовските благородници кои живееле во селото Домнино, центар на прилично голем имот (околу 70 верса северно од Кострома). Според легендата, Сузанин по потекло бил од селото Деревенки, кое се наоѓа недалеку од Домнин. Протоерејот А.Д. Подоцна, некои автори почнаа да ја нарекуваат Сузанин службеник (село), ​​управувајќи со имотот Домнино на Шестовци и живеејќи во Домнина на бојарскиот двор. Бидејќи неговата сопруга никако не се споменува во документи или легенди, а неговата ќерка Антонида била мажена и имала деца, можеме да претпоставиме дека тој бил вдовец во зрела возраст.

Според легендата (не е потврдена со научни истражувања), кон крајот на зимата 1613 година, цар Михаил Романов, веќе именуван од Земски собор, и неговата мајка, калуѓерка Марта, живееле во нивниот имот Кострома, во селото Домнино. Знаејќи го тоа, полско-литванскиот одред се обиде да го најде патот до селото за да го фати младиот Романов. Недалеку од Домнин се сретнале со татковскиот старец Иван Сузанин и му наредиле да го покаже патот. Сузанин се согласи, но ги поведе во спротивната насока, во селото Исупов, и го испрати својот зет Богдан Сабинин во Домнино со веста за претстојната опасност. Поради одбивањето да го покаже вистинскиот пат, Сузанин беше подложен брутална тортура, но не го откри засолништето на царот и Полјаците го исецкаа „на мали парчиња“ на мочуриштето Исуповски (Чистиј) или во самиот Исупов. Михаил Федорович и калуѓерката Марта спасот го најдоа во манастирот Кострома Ипатиев.

Доказ за реалноста на подвигот на Иван Сузанин се смета за кралската повелба од 30 ноември 1619 година, со која на зетот на Сузанин, Богдан Сабинин му се доделува половина од селото со „белење“ на сите даноци и давачки. за вашата услуга за нас и за вашата крв и трпение...»:

... Како ние, големиот суверен, крал и Големиот војводаМихаил Федорович од цела Русија, минатата година бевме во Кострома, а во тие години во областа Кострома дојдоа полски и литвански народ, а литванскиот народ му го конфискуваше свекорот Богдашков, Иван Сузанин и го мачеше многу. неизмерно мачење и го мачеше, каде што во тие денови бевме ние, Големиот суверен, царот и великиот војвода Михаил Федорович од цела Русија, а тој, Иван, знаејќи за нас, Големиот суверен, каде бевме во тие времиња, страдајќи од тие полски и литвански неизмерни маки, за нас, Големиот суверен не им кажа на тие полски и литвански народ каде бевме во тоа време, а полскиот и литванскиот народ го измачуваа до смрт...

Последователните писма за грант и потврда во 1641, 1691 и 1837 година, дадени на потомците на Сузанин, само ги повторија зборовите од писмото од 1619 година. Во хрониките, хрониките и другите пишани извори од 17 век, речиси ништо не се зборувало за Сузанин, но легендите за него постоеле и се пренесувале од колено на колено.

Официјалниот култ на Сузанин и неговата критика

Времиња на Руската империја

Во 1838 година, Николај I потпиша декрет за донирање на централниот плоштад на Кострома именуван по Сузанинскаја и подигање споменик на него “ како доказ што го виделе благородните потомци бесмртен подвигСузанин - спасување на животот на новоизбраниот цар од страна на руската земја преку жртвата на неговиот живот - спасение православна вераа руското кралство од странска доминација и ропство».

Државниот култ на Сузанин не можеше, а да не предизвика јавно отфрлање, често изразено во екстремни, нихилистички форми. Во текот на годините на реформите на Александар II, многу вредности од ерата на Николај беа превреднувани, вклучително и глорификацијата на Сузанин. Официјалната верзија на подвигот на Сузанин, идеолошки и историографски формализирана за време на владеењето на Николај I, првпат беше критикувана и отворено исмејувана во написот „Иван Сузанин“ од професорот на Универзитетот во Санкт Петербург Н.И. “. Без да го негира постоењето на личноста на Сузанин, авторот тврдеше дека општо прифатената верзија на подвигот на Сузанин е подоцнежен изум.

Оваа позиција беше побиена во студиите на С. М. Соловјов и М. Н. Погодин, кои, сепак, беа водени првенствено од теоретски размислувања и претпоставки. Од доцните 1870-ти и особено во 1880-тите, со отворањето на историските друштва и провинциските архивски комисии, почнаа да се откриваат нови документи за подвигот на Сузанин, беа откриени речиси современи „белешки“ и бројни рачно напишани „легенди“ од 17 и 18 век. , во која е очигледен восхитот на оние кои пишувале за подвигот. Најзначајниот придонес во развојот на историографијата на времето на неволјите го дадоа делата на локалните историчари од Кострома, како што се А. Д. Домнински, В. А. Самарјанов, Н. Н. Селифонтов и Н. Н. Виноградов.

Фактот дека таквата одлука е донесена на највисоко политичко ниво, сведочи продолжувањето во 1939 година во театарот Бољшој на операта на М. И. Глинка „Живот за царот“ посветена на Сузанин. Операта доби ново име „Иван Сузанин“ и ново либрето. Треба да се напомене дека уште еден факт за важноста што му се придава на култот на Сузанин: на крајот на летото 1939 година, регионалниот центар и областа на чија територија живеел и умрел биле преименувани во чест на Сузанин.

Во советската историска наука, се оформија две паралелни гледишта за подвигот на Сузанин: првата, „полиберална“ и враќајќи се на предреволуционерната традиција, го препозна фактот дека Сузанин го спаси Михаил Романов; вториот, тесно поврзан со идеолошките ставови, категорично го негираше овој факт, сметајќи ја Сузанин за патриотски херој чиј подвиг немаше никаква врска со спасението на царот. И двата концепта траеја до крајот на 1980-тите, кога, со падот на советската моќ, либералната гледна точка конечно доби предност.

Украинските медиуми и популарната научна литература го поддржуваат ставот дека прототипот на Иван Сузанин би можел да биде козачкиот извидник Никита Галаган, кој на 16 мај 1648 година, за време на битката кај Корсун, по инструкции на Бохдан Хмелницки, ги дезинформирал благородниците и ги водел нивните армија во подготвена заседа, што им овозможи на Козаците да го нападнат непријателот во неповолни за него услови.

Овековечување на меморијата

Споменик од 1851 година

Во 1918 година, бистата на Михаил и скулптурата на Сузанин беа фрлени од споменикот, а во исто време плоштадот Сузанинска беше преименуван во Плоштад на револуцијата ( историско имевратен во 1992 година). Конечно уништувањеСпоменикот настанал во 1934 година.

Споменик 1967 година

Во 1967 година, во Кострома беше подигнат нов споменик на Сузанин, создаден од скулпторот Н.А. Лавински во близина на планината Молочнаја, над излезот кон Волга. Споменикот е лишен од монархиски и религиозни симболи. Композицијата е примитивна: фигурата на селанец во облека со долги здолништа стои на масивен цилиндричен пиедестал. Фигурата и лицето на постаментот се изработени од бел варовник. На пиедесталот има натпис: „На Иван Сузанин - патриот на руската земја“. Од претставувањето на проектот, споменикот беше критикуван како дисхармоничен со изгледот на центарот на Кострома.

Други споменици

Иван Сузанин е прикажан на споменикот на Михаил Микешин „Милениум на Русија“ во Новгород ().

Бронзената фигура на умирачкиот Иван Сузанин, над кого се наведнуваше фигурата на жена - алегорична слика на Русија, беше вклучена од скулпторот А. Адамсон во ансамблот на споменикот во чест на 300-годишнината од Домот на Романов во Кострома.

Во 1988 година, на еден рид над блатото Чистие, на местото на поранешното село Анферово, беше поставен спомен знак - огромен камен со натпис: „Иван Сузанин 1613 година“.

Друго

На 27 август 1939 година беше издаден декрет на Президиумот на Врховниот совет на РСФСР, кој гласеше: „П. преименувај ја областа Молвитински Јарославскиот региондо областа Сусанински и неговиот центар, селото Молвитино, до селото Сусанино“. Иван Сузанин е прикажан на грбот и знамето на областа. Во селото Сусанино, во зградата на црквата Воскресението, постои музеј на подвизи на Иван Сузанин.

ВО различно времеРуските и советските бродови беа именувани по Иван Сузанин:

Сликата на Иван Сузанин беше искористена во симболиката на младинскиот образовен форум Патриот, одржан во 2009-2012 година во регионот Кострома.

Сликата на Сузанин во уметноста и фолклорот

Дела на музички, визуелни и вербална уметност: опера од М. И. Глинка „Живот за царот“ („Иван Сузанин“), опера од К. А. Кавос („Иван Сузанин“), дума од К. Ф. Рилеев „Иван Сузанин“, драма од Н.А. М. И. Скоти „Подвигот на Иван Сузанин“, слика од М. В. Нестеров „Визијата на Иван Сузанин за сликата на Михаил Федорович“ итн.

Каде не одведовте? - извика стариот Љах.
Каде што ви треба! – рече Сузанин. -
Убиј, мачи! - мојот гроб е тука!
Но, знај и стреми се: Го спасив Михаил!
Мислевте дека најдовте предавник во мене:
Ги нема и нема да ги има на руско тло!
Во него сите ја сакаат Татковината уште од детството
И нема да си ја уништи душата со предавство.

- К. Ф. Рилеев „Иван Сузанин“

Сликата на Сузанин се рефлектира во фолклорот. Како што обично се случува, официјалната глорификација е во контраст со иронијата, апсурдноста и апсурдноста на ситуацијата, а самиот Сузанин во анегдотите се претвора од трагична фигура во комичен херој, речиси современик: или во лукав селанец кој „умно ги измамил Полјаци“, или во простак водич кој се изгубил во шумите заедно со „странските туристи“.

Белешки

1. Во единствениот историски изворза Иван Сузанин, повелбата на цар Михаил Федорович, не се користи патронимот Осипович. Во некои дела тој се нарекува Иванович. Селаните во тоа време немале патронимско име, а покрај тоа, прекарот (не презиме) Сузанин (од женско имеСузана) зборува за можно отсуствотатко. Види А.Е.Петров. Остатоците на Иван Сузанин: На ​​прашањето за методите на историско фалсификување // Историски белешки. бр.1 (129). М., 2008 година
2. Домнински А. Вистината за Сузанин (збир на локални легенди) // Руска архива. 1871. бр.2
3. Зонтиков Н.А.Иван Сузанин // Иван Сузанин: легенди и реалност. - Кострома, 1997. - стр. 27. - 352 стр. - (1). - ISBN 5-89362-003-8
4. // Енциклопедиски речник на Брокхаус и Ефрон: Во 86 тома (82 тома и 4 дополнителни). - Санкт Петербург. , 1890-1907 година.
5. Гром: скептик Костомаров
6. Соловјов С. М. За написот на Костомаров „Иван Сузанин“
7. Зонтиков Н.А. Во одбрана на Сузанин: Локалните историчари од Кострома во полемика со Н.И. Костомаров
8. Херојот кој не беше таму.
9. Не Сузанин - Галаган. Борис Кириченко. „Козачка Украина“
10. Изградба на споменикот на Сузанин во Кострома
11. Плоштадот на револуцијата повеќе не постои // Кострома Ведомости, 29.04.1992 година
12. Преименување на Молвитин во Сусанино, област Молвитински - во Сузанински
13. Музеј на подвизи на Иван Сузанин
14. Мразокршачи FSLO
15. Пароброд „Иван Сузанин“
16. Патнички речен моторен брод „Иван Сузанин“
17. Младински образовен форум
18. Патриот на руската земја: Одраз на подвигот на И. Сузанин во литературата и уметноста: Препорачлив индекс на литературата / Комп. Сорока Л.Н. и други - Кострома, 1988 година

Романов) од полските освојувачи. Досега нема сигурни информации за идентитетот на ова лице.Според историските хроники, Сузанин служел како началник во селото Домнино, област Кострома. Одред полски интервенционисти побарале од Иван Осипович да ги однесе во неговото село, каде што престојувал царот Михаил Романов. За ова Сузанин имаше право на награда. Наместо тоа, идниот херој ги одвел Полјаците во По некое талкање, напаѓачите сфатиле дека човекот решил да ги уништи. По долготрајното мачење на селанецот, сфатиле дека тој нема да го посочи патот што води до селото. Полјаците ја убиле Сузанин. Но, самите убијци наскоро умреле во шумските мочуришта. Денес името на овој благороден човек е овековечено. А доказ за постоењето на херојот е писмото дадено на неговиот зет. И, исто така, човечките останки пронајдени во близина на Кострома, кои, очигледно, му припаѓале на Сузанин. Па, сега ќе погледнеме подетално по што е познат Иван Сузанин и ќе проучиме некои факти од неговата биографија.

Животот на Иван Сузанин

Пред да преминам директно на подвигот и личноста на Иван Осипович Сузанин, би сакал да го запознаам читателот со временскиот период во кој живеел великомаченикот. Значи, ова беше во првата половина на 17 век. На почетокот на 1600-тите, Русија беше зафатена од невидени класни, природни и религиозни катастрофи. Во овој период се случи познатиот глад од 1601-1603 година, заземањето на тронот од измамник, доаѓањето на власт на Василиј Шуиски, полската инвазија во 1609 година, како и милицијата од 1611 година и многу други инциденти. .

Се приближи голема планина и каде, всушност, живееше и остави многу празни места. Епизодите кои го карактеризираат тоа време вклучуваат: уништување на Кострома во 1608-1609 година од страна на Лажниот Дмитриј II, нападот на манастирот Ипатиев, поразот на Кинешма од полските трупи и други крвави настани.

Дали настаните опишани погоре, имено вознемиреноста, внатрешните расправии и инвазијата на непријателите, имале некаква врска со Сузанин и неговите роднини или дали тие некое време го заобиколувале своето семејство, не е познато. Но, целата оваа ера е време кога живеел Иван Сузанин. И војната се приближи до куќата на херојот кога се чинеше дека веќе заврши.

Личноста на Сузанин

Иван Сузанин, чија биографија содржи многу малку познати факти, личноста е сепак интересна. Малку ни е познато за постоењето на овој човек. Знаеме само дека Иван имаше ќерка со име невообичаено за наше време - Антонида. Нејзиниот сопруг бил селанецот Богдан Сабинин. Сузанин имаше две внуци - Константин и Даниил, но не се знае точно кога се родени.

Исто така, нема информации за сопругата на Иван Осипович. Историчарите се склони да веруваат дека во времето кога селанката го извршила подвигот, таа повеќе не била жива. А бидејќи во истиот период Антонида наполнила 16 години, на прашањето колку години имал Иван Сузанин кога ги водел Полјаците во шумата, научниците одговараат дека бил во зрелоста. Односно се работи за 32-40 години.

Кога сè се случи

Денес, многу луѓе знаат зошто Иван Сузанин е познат и каков подвиг постигна. Но, постојат неколку верзии за тоа во која година и време се случило сè. Мислење еден: настанот се случил кон крајот на есента 1612 година. Следниве информации се дадени како доказ во корист на овој датум. Во некои легенди ние зборуваме задека Иван го скрил кралот во дупка во штала што неодамна била изгорена. Приказната вели и дека херојот ја покрил и јамата со јагленосани даски. Но, оваа теорија беше демантирана од повеќето истражувачи. Ако ова е вистина, а античките легенди не лажат, тогаш навистина било есен, бидејќи амбарите се загревале и палеле во овој период од годината.

Или можеби тоа беше последниот зимски месец од 1613 година?

Свесен обичните луѓе, благодарение на бројните уметнички платна, литературни дела и операта на Глинка М.И., сликата на Иван Сузанин, кој ги водеше Полјаците низ снежните наноси низ шумата, беше цврсто вкоренет. И ова е општо прифатената верзија. Затоа, постои причина да се верува дека подвигот е остварен некаде во вториот дел на февруари или првата половина на март. Во тоа време, беа испратени Полјаците, кои требаше да го убијат цар Михаил за да ја уништат стабилизацијата на Русија и да спроведат понатамошна борба за правото да стане шеф на рускиот престол.

Но, вака или онака, никој никогаш нема да ја дознае вистината точен датумостварување подвиг. Тоа е неверојатно голем број на важни деталиостанува мистерија. А оние што беа спасени, најверојатно беа погрешно протолкувани. Знаеме по што е познат Иван Сузанин. А се друго нека остане мит.

Смртта на Сузанин во Деревнишче

Неколку историски хроники, кои раскажуваат како Иван Сузанин го сокрил Романов во јама во селото Деревнише, исто така велат дека во истото село Полјаците го мачеле Иван Осипович, а потоа му го одзеле животот. Но, оваа теорија не е поддржана со никакви документи. Оваа верзија не беше поддржана од речиси никој што го истражуваше животот на познатиот херој.

Најчеста верзија на смртта

Следната теорија за смртта на херојот е најпозната и најподдржана од историчарите. Според него, Иван Сузанин, чиј подвиг е опишан погоре, загинал во мочуриштето Исупов. И сликата на црвен бор што порасна на крвта на херојот се смета за неверојатно поетска. Второто име на мочуриштето звучи како „Чисто“, затоа што е измиено со страдалната крв на Иван Осипович. Но, сето ова е само фолклорна шпекулација. Но, како и да е, мочуриштето е главната сцена на акција за целиот подвиг на Сузанин. Селанецот ги водеше Полјаците низ мочуриштето, намамувајќи ги во самите длабочини на шумата, подалеку од селото што им беше потребно.

Но, заедно со ова, се појавуваат многу прашања. Ако Иван Сузанин (приказната за подвигот е опишана погоре) навистина умрел во мочуриштето, тогаш дали сите Полјаци умреле по неговата смрт? Или само некои од нив потонале во заборав? Во овој случај, кој рече дека селанецот веќе не е жив? Во ниту еден документ што историчарите успеале да ги најдат, не се споменува смртта на Полјаците. Но, постои мислење дека вистинскиот (а не фолклорен) херој Иван умрел не во мочуриштето, туку на некое друго место.

Смрт во село Исупово

Третата верзија за смртта на Иван вели дека тој не умрел во мочуриштето, туку во селото Исупово. Ова е потврдено со документ во кој правнукот на Сузанин (И. Л. Собинин) бара од царицата Ана Јоановна да ги потврди придобивките што им се доделени на потомците на Иван Сузанин. Според оваа петиција, токму во посоченото село починал Иван Осипович. Ако верувате во оваа легенда, тогаш жителите на Исупово ја виделе и смртта на својот сограѓанин. Потоа излегува дека донеле лоши вести во селото Домнино, а можеби таму го предале телото на покојникот.

Оваа верзија е единствената теорија која има документарни докази. Се смета и за најреално. Покрај тоа, правнукот, кој не бил толку оддалечен во времето од неговиот прадедо, не можел а да не знае по што бил познат Иван Сузанин и каде умрел. Оваа хипотеза ја споделуваат и многу историчари.

Каде е погребан Иван Осипович Сузанин?

Природно прашање би било каде е гробот на рускиот херој. Ако верувате во легендата дека тој починал во селото Исупово, а не во истоименото мочуриште, тогаш погребот мора да биде задолжителен. Се претпоставува дека телото на починатиот било погребано на гробиштата кај црквата Воскресение, која била парохиска црква за жителите на селата Деревнише и Домнино. Но, нема значајни и повеќекратни докази за овој факт.

Невозможно е да не се спомене фактот дека малку подоцна по погребот, телото на Иван беше повторно погребано во манастирот Ипатиев. Ова е исто така верзија која нема цврсти докази. И тоа беше отфрлено од речиси сите истражувачи на подвигот на Сузанин.

Денес, 10 август, луѓето по име Иван го слават својот именден. Ова име стана вообичаена именка кога означува руска личност и познати Иваниодиграа значајна улога во историјата на земјата - Грозни, Сузанин, првиот печатач Федоров и многу други.

Уредниците на сајтот им честитаат на сите Иванови и презентираат број кој ги содржи седумте најмногу познати луѓесо ова прекрасно име. Зошто се најпознати? Овој рејтинг го составивме врз основа на анализа прашања за пребарувањеРуски корисници во последните неколку години.

(Вкупно 7 фотографии)

1. Иван Ургант

Нашиот рејтинг го предводи познатиот шоумен Иван Ургант, човек со бројни таленти и заслуги. Заслужено го зазема првото место, бидејќи вистинска Ургантоманија трае долги години во Русија. И таквата манија е сосема разбирлива, бидејќи Иван е најбараниот ТВ презентер, наследен актер, мултиинструменталист музичар, ресторан, па дури и фотограф (иако аматер). Меѓу другото, ураган е познат по својот остар јазик - по бројот на духовитости во секунда од емитувањето, тој е апсолутен шампион.

Актерското образование го добил на Академијата за театарска уметност во Санкт Петербург, но по добивањето на дипломата не се занимава со театарска кариера, туку заминал да работи прво на радио, а потоа и на телевизија во Санкт Петербург. Откако се пресели во Москва, кариерата на Иван брзо тргна: прво работеше во Руското радио, а потоа во Хит-ФМ, подоцна во 2001 година се појави на московската телевизија, на каналот МТВ, а од 2005 година на Првиот. За време на неговата 14-годишна работа во телевизијата, тој беше водител на десетици телевизиски програми. Сега тој е ТВ презентер во програмите „Смак“ и „Вечер ургант“. Играше во неколку десетици филмови. Тој прави музика под псевдонимот Гриша Ургант.

2. Иван Охлобистин

Иван Охлобистин, познат како Иван Алиен и Леополд Луксузиус, познат како отец Џон, познат како Доктор Биков, познат како татко на многу деца, како и актер, режисер, сценарист, драматург, новинар и писател.

Иван Иванович е роден во 1966 година во необично семејство - неговиот татко бил 60-годишен воен лекар, неговата мајка била 20-годишна студентка по економија. По завршувањето на училиштето, тој влегол во ВГИК, кој го дипломирал во 1992 година, откако дотогаш го напуштил училиштето, служел војска, повторно влегол во институтот и глумел во неговиот прв филм - „Нога“, 1991 година. До 2001 година , многу глумеше во филмови („Down House“, „DMB“, „8 1/2 $“, „Мамо, не плачи“ и многу други), пишуваше сценарија, но откако беше ракоположен за свештеник, тој престана да дејствува. За време на неговата служба како свештеник, која траеше шест години, тој продолжи да пишува сценарија, објави книга и води радио програма. Сепак, во 2007 година, тој се врати во кино, што самиот Охлобистин го објасни со фактот дека неговото семејство нема доволно пари. Воедно, Иван е татко на шест деца, а за две години заедно со сопругата ќе ја прослават дваесетгодишнината од бракот.

Целосната серуска слава дојде во Охлобистин во 2010 година, откако почна да го игра шарениот доктор Биков во телевизиската серија „Стажанти“.

Играњето во филм на човек кој го зазема чинот на свештеник предизвика многу контроверзии, особено откако Охлобистин ја одигра контроверзната улога на шега во филмот „Цар“. Во 2010 година, на барање на самиот Охлобистин, патријархот Кирил привремено го отстрани од служба поради „внатрешни противречности“. Во исто време, Патријархот истакна дека ако свештеникот Џон Охлобистин направи „конечен и недвосмислен избор во корист на пастирската служба“, тогаш неговата привремена забрана за служба може да биде укината.

Иван беше забележан и во политиката - во 2011 година требаше да се кандидира за претседател, иако е убеден монархист.

3. Иван Дорн

24-годишниот Иван Дорн е пејач, диџеј и ТВ водител, поранешен член на групата „Пар нормални“, кој ја продолжува својата соло кариера.

Роден во Чељабинск. Во 1990 година се преселил во Славутич поради работата на неговиот татко во нуклеарната централа Чернобил. Подоцна, родителите на Иван се развеле, а тој го сменил презимето на татко му „Еремин“ во презимето на мајка му „Дорн“. Иван од самиот рано детствопокажа склоност кон музика и пеење - на 6-годишна возраст момчето веќе пееше на фестивалот „Златна есен на Славутич“.

Во 2006 година, Дорн стана студент на Факултетот за кинематографија на Киевскиот универзитет за театар, филм и телевизија по име Карпенко-Кари. Наскоро тој започна да работи како презентер на украинскиот канал М1. Во 2007 година, заедно со Ања Добриднева, го создаде дуетот „Пар нормално“. Во 2008 година, беше објавен деби албумот на групата „Ќе дојдам со среќен крај“. Песната на групата се покажа како хит на радиото - „Пар нормални“ влезе во првите десет песни на руското радио.

Од 2010 година, Иван Дорн започна соло кариера, објавувајќи свои песни, меѓу кои „Stytsamen“, „Curlers“, „Northern Lights“, „Specially“ и други. Во мај 2012 година се одржа официјалното претставување на првиот соло албум на Co’N’Dorn. На наградите МузТВ-2012 тој беше номиниран во категоријата „Пробив на годината“, а беше номиниран и во три категориина Степенволф наградите во 2012 година.

Во пролетта 2012 година, Дорн доби неколку позитивни повратни информацииВ Руски печат. Тие пишуваа за него како „нова неприкосновена ѕвезда на локалната поп музика“ и го нарекоа „најдобриот изведувач на масовна поп музика на руски јазик во светот“. Во април 2013 година, песната на Дорн „Stytsaman“ беше вклучена во списокот на „Сто песни што ни го променија животот“ составена од набљудувачи на московската веб-страница на списанието TimeOut.

4. Иван Алексеев

Иван Алексеев, попознат по неговото уметничко име Noize MC, е руски музичар, рапер, композитор и актер. Тој се здоби со слава благодарение на бројните Lo-Fi композиции објавени од музичарот на Интернет низ годините на неговата креативна активност. Музиката на Noize MC комбинира карактеристики на неколку стилови. Самиот уметник ја опиша својата работа како „модерна урбана музика на пресекот на хип-хоп, панкот, реге и брејкбит“.

Во делото на Иван Алексеев може јасно да се види социјална тема, многу од неговите песни, како што се: „Мерцедес С666“, „Дим бамбус“, „Москва не е гума“, „Нашето движење“, „Хероин фест“, „10 дена“ - се реакција на авторот на значајни општествени проблеми.

Noize MC одигра една од главните улоги во филмот „Практик“, чија премиера беше во мај 2008 година. Во 2010 година, Иван имаше син, Василиј, а во 2012 година уште еден син, Михаил.

5. Иван Вирипаев

Иван Вирипаев е руски драматург, актер, режисер, уметнички директор на театарот Практика. Познат по филмовите како „Еуфорија“, „Кислород“, „Танц на Делхи“.

Во 1995 година дипломирал на актерскиот оддел на театарската школа Иркутск. Работел како актер во Магадан драмски театари театарот за драма и комедија во Камчатка. Во 1998 година го основал театар-студиото „Простор на игра“ во Иркутск. Подучени глумаво театарската школа во Иркутск. Од 2001 година е вклучен во работата на центарот нова претстава„Teatr.doc“, а од 2005 година - театарот Практика. Автор е на бројни филмски сценарија („Друг округ“, „Бункер“, „Антонина погледна назад“, „Букурешт 68“, коавтор на „Бумер-2“), драми („Јули“, „Битие бр. 2“, „ Кислород“, „Ден на вљубените“, „Градот каде што сум“, „Соништа“), книгите „13 текстови напишани наесен“. Во 2006 година го режираше филмот „Еуфорија“ по свое сценарио. На Иван Вирипаев му беше доделена националната театарска награда „Златна маска“, наградата на Претседателскиот совет „За придонес во руската литература“, наградата „Триумф“ и неколку награди од меѓународни театарски фестивали.

6. Иван Јанковски

23-годишниот Иван Јанковски е наследник на познатата руска филмска династија. Неговиот дедо, Олег Јанковски, е извонреден филмски и театарски актер, сакан од милиони гледачи. Таткото Филип Јанковски е познат како филмски режисер, а мајката Оксана Фандера е популарна филмска актерка. Со еден збор, судбината на Иван беше запечатена...

По завршувањето на училиштето, Иван Јанковски требаше да влезе во режискиот оддел на Московската меѓународна филмска школа. Сепак, тој во иднина нема да се ограничува само на режија, бидејќи и актерската патека му е многу интересна. Иван веќе ги покажа своите извонредни актерски способности во филмовите „Дојди да ме видиш“ и „Индиго“.

7. Иван Жидков

Театарскиот и филмскиот актер Иван Жидков е роден во Свердловск (сега Екатеринбург). Во 2004 година дипломирал на Московската уметничка театарска школа (курс на Е. Б. Каменкович). Од 2004 до 2007 година, тој беше актер во Театарот „Студио“ во режија на Олег Табаков, каде што го имаше своето деби како Петар во претставата „Последните“ на Максим Горки и Уметничкиот театар Чехов Москва, каде што дебитираше во улогата на Дмитриј. во претставата „Ју.“ „Врз основа на драмата на Олга Мухина. Тој глумеше во голем број филмови, вклучително и Црна молња, во кои глумеше актерот главна улога. Оженет со актерката Татјана Арнтголтс.

Иван Сузанин - народен херој, симбол на „селанската“ посветеност на кралот. Во текот на четири века, неговото име и легендата за чудесното спасение на првиот суверен од семејството Романов стана дел од фолклорот.

Како знаеше?

Приказната за подвигот на Иван Сузанин претходно почетокот на XIXвекови пренесени од неговите потомци усно на уста. Општата јавност дозна за тоа дури во 1812 година, благодарение на објавувањето на приказната на писателот Сергеј Николаевич Глинка во списанието „Руски гласник“.

Подоцна, токму на оваа публикација се базираа претставата „Иван Сузанин“ и познатата опера „Животот за царот“ од Михаил Иванович Глинка. Глинка вака ја раскажа приказната за Иван Сузанин.

Во 1613 година, откако Полјаците беа протерани од Москва, нивните бендови мавреа во внатрешните региони на Русија. Во февруари истата година, Земски Собор во Москва го прогласи Михаил Федорович Романов за цар, а потоа во отсуство.

Но, самиот Михаил Федорович во тоа време беше на својот имот во регионот Кострома, а една од полските банди реши да го уништи. Но, Полјаците не знаеја каде да го бараат.

Пристигнувајќи во селото Домнино, го сретнале селанецот Иван Сузанин и решиле од него да дознаат каде престојува новоизбраниот цар. Но, Сузанин, сфаќајќи дека Полјаците сакаат да го уништат младиот суверен, не само што не ја кажа вистината, туку и ги доведе во спротивна насока. По пат влегол во својата колиба и тивко го испратил синот кај кралот да го предупреди на опасноста. Откако ги доведе Полјаците во непробојна густина, Иван Сузанин рече:

„Негативци! Еве ја мојата глава; прави со мене што сакаш; кого и да бараш, нема да добиеш!“

По ова, Полјаците го пробиле херојот до смрт со сабји, но тие самите не можеле да излезат од густинот и кралот бил спасен.

Зет

Приказната за Иван Сузанин, 200 години подоцна, доби нови детали од литературен карактер. Секако, самиот Глинка ги измислил умирачките зборови на Иван Сузанин. Тој, исто така, додаде многу детали во приказната за Сузанин „за доброто на зборовите“. Но, што точно беа овие детали? Што навистина знаеме за Иван Сузанин?

Може да се претпостави нешто. На пример, дека Сузанин била вдовец и имала ќерка која го наследила.

Во кралската повелба дадена на 30 ноември 1619 година (уникатен и најран извор за постоењето на селанецот од Кострома), на зетот на Иван Сузанин, Богдан Сабинин, му е дадена половина од селото со „варосување“ на сите даноци и давачки“. за служба за нас и за крв и за трпение...“

Неспорно е дека таков документ може да биде само признание за големите заслуги на семејството кон кралот.

Роднините на Сузанин

Некои претпоставки дека мајката на Сузанин се викала Сузана и дека тој самиот бил селски старешина се прилично шпекулации. Но, патронимот на Сузанин, Осипович, го измислиле историчарите веќе во 19 век и не е потврдено со никакви документи.

Меѓутоа, самиот факт што царот признал дека е обичен селанец и уште два пати од Москва ги потврдил привилегиите што го ослободиле од даноци, во 1633 и 1691 година, заслужува внимание.

Во приказната на Глинка, во споредба со текстот на писмото, има два главни фиктивни заплети. Првиот е синот на Сузанин. Како што знаеме, неговата ќерка Антонида го наследила (вклучувајќи ги и кралските привилегии), што било можно само во отсуство на машки потомци. Но, синот можеше да умре порано? Како што покажува истражувањето (Велижев, Лавринович), тоа не е така.

Во 1731 година, потомците на Сузанин се обидоа да воведат друг роднина во приказната за спасението на царот - идниот сопруг на Антонида. Тој наводно бил испратен од Сузанин да го предупреди кралот за опасноста.

Сепак, тие не веруваа во овој изум и петицијата (која имаше за цел да добие пошироки придобивки) не беше одобрена. Така, и синот и зетот на Сузанин не постоеле и подоцна биле додадени во легендата за спасувањето на кралот. Истото може да се каже и за фактот дека Сузанин ги водел Полјаците во грмушките (или мочуриштата). Во документите од 17 век се знае само дека Сузанин не ја открил локацијата на кралот, а подоцна била додадена романтичната епизода со оддалечените места.

Иван Сузанин и ДНК

Во раните 2000-ти, во печатот се појавија неколку извештаи за откривањето на гробот на Иван Сузанин. Својата хипотеза археолозите ја засновале на фактот дека на неколку скелети пронајдени во резултатите од ископувањата кај селото Домнино, биле пронајдени траги од удари со оружје со острици, најверојатно сабји.

Сепак, тие излегоа од хипотезата дека Сузанин е погребан, што исто така требаше да се докаже.

Судските лекари кои ги проучувале пронајдените остатоци, иако забележале многу сличности во антропометриската структура на пронајдените скелети и на потомците на Сузанин во 8-15 генерации, избегнале недвосмислена идентификација на најверојатниот скелет.

Судбината требаше да се реши со ДНК анализа на коските, но спроведеното истражување не даде сигурни позитивни резултати.

Иван Сузанин од 20 век

Сепак, сега тешко може да се сомневаме дека подвигот на Иван Сузанин е измислен. Документирани примери на такви акции се добро познати во руската историја.

Најпознатиот подвиг на селанецот Матвеј Кузмин во зимата 1942 година. Во реонот на неговото село во регионот Псков, баталјон на германската 1-ва планинска дивизија сакаше да ги заобиколи позициите советски трупи. Германците за водич го избраа 83-годишниот Матвеј Кузмин. Сепак, тој, откако доброволно се пријави да го води одредот, тивко го испрати својот 11-годишен внук Сергеј (ова повеќе не беше изум на подоцнежните раскажувачи) на локацијата на советските трупи и преку него ги пренесе времето и местото на заседата. .

Во договореното време, Матвеј Кузмин ги предводеше Германците до позициите на советските митралези. Оваа приказна беше пренесена од Советското информативно биро, а на Матвеј Кузмин постхумно му беше доделена титулата Херој на Советскиот Сојуз.

Во исто време, самиот Матвеј Кузмин едвај знаеше за Иван Сузанин - ловецот од Псков веројатно бил неписмен. Па, ако знаеше, тогаш тоа исто така не е изненадувачки. Во Русија, како и подоцна во СССР, подвигот на Иван Сузанин беше широко користен во масовна пропаганда. Операта на Глинка „Живот за царот“ го смени своето име во „Иван Сузанин“; писателите, уметниците и поетите во текот на 19 и 20 век се свртеа кон патриотската слика на селанецот од Кострома. Знаеме многу малку за вистинскиот Иван Сузанин, но повеќе од кој било друг селанец од тоа време. Неговото постоење е документирано, тој со молчењето дури направил подвиг и не го предал младиот Михаил Романов, кој го ловеле Полјаците.

Зошто Иван Сузанин е познат?Токму овој едноставен човек беше предодреден да стане руски национален херој. Пред сè, тој е познат по тоа што го спасил самиот Михаил Романов со тоа што водел одред полско-литвански освојувачи во спротивна насока. Сузанин стана една од најзначајните. Неговата слика активно се користеше во театарски продукции, литература, ликовната уметност. Токму овој човек, по цена на својот живот, успеа да ја одведе историјата во друга насока.

Сè уште нема точни информации за животот и секојдневниот живот на Сузанин. Роден е во селото Деревнишки (се споменува и Деревенки, бидејќи историчарите сè уште не можеле да дадат сигурен одговор на ова прашање). Во времето на главните настани тој имал околу 30-35 години, но за ова сè уште се дебатира, бидејќи некои историчари тврдат дека бил во старост, бидејќи во легендата се спомнува зет. закон кој бил испратен кај Мајкл да предупреди.

Самата легенда вели дека зимата 1612 г повеќетоТериториите на Московското кнежество беа заземени од Полско-литванскиот Комонвелт. Иван Сусанин бил ангажиран како водич во селото Домнино. Полјаците знаеја дека токму таму се крие младиот Михаил Федорович Романов и решија да испратат одред таму. Сузанин се согласи, но ги поведе напаѓачите во сосема поинаква насока, имено, до селото Исупово. Во исто време, тој успеа да го испрати својот зет во Домнино за да го предупреди кралот за заканата.

Нормално, измамата набрзо била откриена, а Сузанин била измачувана, но тој никогаш не се откажал од вистинската локација на кралот и на крајот бил егзекутиран, му го сечеле телото на парчиња и го фрлале во шумата кај селото.

Главна историска потврда за подвигот била кралската повелба од 1619 година, според која на неговиот зет Богдан Собинин му била дадена половина од селото, додека тоа било „побелено“ од сите даноци, што во тоа време било навистина огромна награда. Овој сертификат е потврден со следниве документи:

• • во 1633 и 1644 година, на вдовицата на Сабина Антонида и нејзините деца им беа доделени писма за грант;
  • во 1691 година, потомците на Сузанин добија писмо за потврда, што целосно го докажува самиот факт на подвигот, бидејќи ги содржи зборовите од писмото од 1619 година;
  • Преференцијални декрети беа издадени и во 1723, 1724 и 1731 година, соодветно, и тие исто така ја цитираа првата повелба, што ги прави историски вредни;
  • писма со потврда од 1741 и 1767 година поврзани со потомците на Сузанин, кои живееле во селото Коробоваја.

Сепак, последното писмо за потврда, упатено до „Коробов Белопашци“, повеќе не ги содржи зборовите од документот од 1619 година. Интересно е што аналите и летописите од 17 век практично немале бр корисни информацииза Сузанин. Сепак, неговото сеќавање живеело во легенди кои се пренесувале од колено на колено, па допирале модерната наукаслика обичен човеккој стана народен херој.

Култ на Сузанин

Сè започна со посетата на Катерина II на градот Кострома во 1767 година. Тогаш традицијата почна да го споменува Иван Сузанин како личност благодарение на која Михаил остана жив. Отприлика од оваа перспектива, неговиот подвиг беше прикажан во говорот на бискупот Кострома од Дамаск, со кој и се обрати на Катерина. Значајна улога одигра и написот на С.Н. Глинка, објавена во 1812 година, го покажа чинот на Сузанин како идеал на жртва за повисока цел, дополнително зголемувајќи го значењето на овој човек од гледна точка на историјата. Малку подоцна, Сузанин стана постојан лик во историските учебници.

Сузанин доби најголема популарност кога Николај I се искачи на тронот.Глорификацијата на неговиот подвиг стана официјална политика на државата, благодарение на која беа објавени многу различни приказни, слики, опери и песни, многу од овие дела сè уште се сметаат за класици. Ова даде значаен придонес во развојот на културата Руската империја. Култот почнал да се промовира особено силно кога започнало полското востание во 1830-1831 година. На Татковината итно и требаше ликот на прост селанец кој го даде својот живот за државата за да се спротивстави на идеологијата на бунтовниците.

По 1917 година и потоа Октомвриска револуцијаселанецот бил вброен во „слугите на кралот“. Според пропагандниот план на Ленин, било планирано да се уништат сите споменици кои „биле подигнати во чест на кралевите, како и на нивните слуги“. Поради ова, во 1918 година беше демонтиран споменикот на селскиот херој во Кострома.

Прогонот беше доста изразен во 1920-1930-тите години, тогаш на населението упорно му се докажуваше дека подвигот на овој селанец не е ништо повеќе од мит. Сепак, на крајот на 1930-тите, се случи еден вид „рехабилитација“ на Сузанин, а заедно со него многу други беа повторно ослободени. историски личности, како што се Александар Невски, Дмитриј Донској, па дури и. Покрај тоа, од 1938 година, ликот на Сузанин повторно почна да се слави како херој кој несебично го даде својот живот за својата татковина.

Сепак, и овде се појавија контроверзии. За време на постоењето на СССР беа создадени две гледишта за настаните што се случија кај Исупово. Првиот од нив, „либерал“, како што обично се нарекува, призна дека Сузанин е тој што го спасил царот, според предреволуционерната традиција. Вториот, најмногу поради притисокот на идеологијата, го негираше тоа историски факт, верувајќи дека Сузанин е патриотски херој, сите негови постапки немаа никаква врска со сегашната влада и спасот на Михаил. Вака или онака, по распадот на СССР, остана само „либералната“ гледна точка, која е официјална.

Заклучок

Со ова, прашањето по што е познат Иван Сузанин може да се смета за исцрпено. Овој човек остави богато наследство за потомството. Неговата историја се користела за различни цели, и иако веќе не е возможно да се обнови со сите детали, повеќето од тие настани веќе се детално проучени од научниците. Останатото е само прашање на време кога посмртните останки на исчезнатиот селанец конечно ќе најдат мир.