По што е познат Иван Сузанин? Биографија, подвиг и интересни факти

Романов) од полските освојувачи. Досега нема веродостојни информации за идентитетот на оваа личност, според историските хроники, Сузанин служел како управител во селото Домнино, округот Кострома. Одред полски интервенционисти побарале од Иван Осипович да ги однесе во неговото село, каде што престојувал царот Михаил Романов. За ова Сузанин имаше право на награда. Наместо тоа, идниот херој ги одвел Полјаците во По некое талкање, напаѓачите сфатиле дека човекот решил да ги уништи. По долготрајното мачење на селанецот, сфатиле дека тој нема да го посочи патот што води до селото. Полјаците ја убиле Сузанин. Но, самите убијци наскоро умреле во шумските мочуришта. Денес името на овој благороден човек е овековечено. А доказ за постоењето на херојот е писмото дадено на неговиот зет. И, исто така, човечките останки пронајдени во близина на Кострома, кои, очигледно, му припаѓале на Сузанин. Па, сега ќе погледнеме подетално по што е познат Иван Сузанин и ќе проучиме некои факти од неговата биографија.

Животот на Иван Сузанин

Пред да преминам директно на подвигот и личноста на Иван Осипович Сузанин, би сакал да го запознаам читателот со временскиот период во кој живеел великомаченикот. Значи, ова беше во првата половина на 17 век. На почетокот на 1600-тите, Русија беше зафатена од невидени класни, природни и религиозни катастрофи. Во овој период се случи познатиот глад од 1601-1603 година, заземањето на тронот од измамник, доаѓањето на власт на Василиј Шуиски, полската инвазија во 1609 година, како и милицијата од 1611 година и многу други инциденти. .

Се приближи голема планина и каде, всушност, живееше и остави многу празни места. Епизодите кои го карактеризираат тоа време вклучуваат: уништување на Кострома во 1608-1609 година од страна на Лажниот Дмитриј II, нападот на манастирот Ипатиев, поразот на Кинешма од полските трупи и други крвави настани.

Дали настаните опишани погоре, имено вознемиреноста, внатрешните расправии и инвазијата на непријателите, имале некаква врска со Сузанин и неговите роднини или дали тие некое време го заобиколувале своето семејство, не е познато. Но, целата оваа ера е време кога живеел Иван Сузанин. И војната се приближи до куќата на херојот кога се чинеше дека веќе заврши.

Личноста на Сузанин

Иван Сузанин, чија биографија содржи многу малку познати факти, личноста е сепак интересна. Малку ни е познато за постоењето на овој човек. Знаеме само дека Иван имаше ќерка со име невообичаено за наше време - Антонида. Нејзиниот сопруг бил селанецот Богдан Сабинин. Сузанин имаше две внуци - Константин и Даниил, но не се знае точно кога се родени.

Исто така, нема информации за сопругата на Иван Осипович. Историчарите се склони да веруваат дека во времето кога селанката го извршила подвигот, таа повеќе не била жива. И бидејќи во истиот период Антонида наполни 16 години, научниците на прашањето колку години имал Иван Сузанин кога ги водел Полјаците во шумата, одговараат дека бил во зрела возраст. Односно се работи за 32-40 години.

Кога сè се случи

Денес, многу луѓе знаат зошто Иван Сузанин е познат и каков подвиг постигна. Но, постојат неколку верзии за тоа во која година и време се случило сè. Мислење еден: настанот се случил кон крајот на есента 1612 година. Следниве информации се дадени како доказ во корист на овој датум. Во некои легенди зборуваме задека Иван го скрил кралот во дупка во штала што неодамна била изгорена. Приказната вели и дека херојот ја покрил и јамата со јагленосани даски. Но, оваа теорија беше демантирана од повеќето истражувачи. Ако ова е вистина, а античките легенди не лажат, тогаш навистина било есен, бидејќи амбарите се загревале и палеле во овој период од годината.

Или можеби тоа беше последниот зимски месец од 1613 година?

Свесен обичните луѓе, благодарение на бројните уметнички платна, литературни делаи операта М.И. на Глинка, ликот на Иван Сузанин, кој ги водеше Полјаците низ снежните наноси низ шумата, беше цврсто вкоренет. И ова е општо прифатената верзија. Затоа, постои причина да се верува дека подвигот е остварен некаде во вториот дел на февруари или првата половина на март. Во тоа време, беа испратени Полјаците, кои требаше да го убијат цар Михаил за да ја уништат стабилизацијата на Русија и да спроведат понатамошна борба за правото да стане шеф на рускиот престол.

Но, вака или онака, никој никогаш нема да ја дознае вистината точен датумостварување подвиг. Тоа е неверојатно голем број на важни деталиостанува мистерија. А оние што беа спасени, најверојатно беа погрешно протолкувани. Знаеме по што е познат Иван Сузанин. А се друго нека остане мит.

Смртта на Сузанин во Деревнишче

Неколку историски хроники, кои раскажуваат како Иван Сузанин го сокрил Романов во јама во селото Деревнише, исто така велат дека во истото село Полјаците го мачеле Иван Осипович, а потоа му го одзеле животот. Но, оваа теорија не е поддржана со никакви документи. Оваа верзија не беше поддржана од речиси никој што го истражуваше животот на познатиот херој.

Најчеста верзија на смртта

Следната теорија за смртта на херојот е најпозната и најподдржана од историчарите. Според него, Иван Сузанин, чиј подвиг е опишан погоре, загинал во мочуриштето Исупов. И сликата на црвен бор што порасна на крвта на херојот се смета за неверојатно поетска. Второто име на мочуриштето звучи како „Чисто“, затоа што е измиено со страдалната крв на Иван Осипович. Но, сето ова е само фолклорна шпекулација. Но, како и да е, мочуриштето е главната сцена на акција за целиот подвиг на Сузанин. Селанецот ги водеше Полјаците низ мочуриштето, намамувајќи ги во самите длабочини на шумата, подалеку од селото што им беше потребно.

Но, заедно со ова, се појавуваат многу прашања. Ако Иван Сузанин (приказната за подвигот е опишана погоре) навистина умрел во мочуриштето, тогаш дали сите Полјаци умреле по неговата смрт? Или само некои од нив потонале во заборав? Во овој случај, кој рече дека селанецот веќе не е жив? Во ниту еден документ што историчарите успеале да ги најдат, не се споменува смртта на Полјаците. Но, постои мислење дека вистинскиот (а не фолклорен) херој Иван умрел не во мочуриштето, туку на некое друго место.

Смрт во село Исупово

Третата верзија во врска со смртта на Иван вели дека тој не умрел во мочуриштето, туку во селото Исупово. Ова е потврдено со документ во кој правнукот на Сузанин (И. Л. Собинин) бара од царицата Ана Јоановна да ги потврди придобивките дадени на потомците на Иван Сузанин. Според оваа петиција, токму во посоченото село починал Иван Осипович. Ако верувате во оваа легенда, тогаш жителите на Исупово ја виделе и смртта на својот сограѓанин. Потоа излегува дека донеле лоши вести во селото Домнино, а можеби таму го предале телото на покојникот.

Оваа верзија е единствената теорија која има документарни докази. Се смета и за најреално. Покрај тоа, правнукот, кој не бил толку оддалечен во времето од неговиот прадедо, не можел а да не знае по што бил познат Иван Сузанин и каде умрел. Оваа хипотеза ја споделуваат и многу историчари.

Каде е погребан Иван Осипович Сузанин?

Природно прашање би било каде е гробот на рускиот херој. Ако верувате во легендата дека тој починал во селото Исупово, а не во истоименото мочуриште, тогаш погребот мора да биде задолжителен. Се претпоставува дека телото на починатиот било погребано на гробиштата кај црквата Воскресение, која била парохиска црква за жителите на селата Деревнише и Домнино. Но, нема значајни и повеќекратни докази за овој факт.

Невозможно е да не се спомене фактот дека малку подоцна по погребот, телото на Иван беше повторно погребано во манастирот Ипатиев. Ова е исто така верзија која нема цврсти докази. И тоа беше отфрлено од речиси сите истражувачи на подвигот на Сузанин.

За Иван Сузанин, неговиот подвиг и значењето на оваа приказна за Руската државноствели Арсениј Замостјанов.

Подвигот на Иван Сузанин

Тристагодишното владеење на династијата Романови започна со царот Михаил Федорович - и тоа се случи по брза, срамна деценија на немири.

„Ниту една кралска куќа не започна толку невообичаено како што започна куќата на Романови. Нејзиниот почеток веќе беше подвиг на љубовта. Последниот и најнизок поданик во државата го донесе и го положи својот живот за да ни даде крал и со оваа чиста жртва веќе нераскинливо го врза суверенот со поданикот“, се зборовите на Гогољ.

Последната тема е селанецот Иван Осипович Сузанин, клучна фигура во автократската идеологија. Се сеќавате на тријадата на грофот Уваров - „Православие, автократија, националност“? Министерот за јавно образование го формулирал во 1840-тите, но во историската реалност оваа идеологија постоела со векови. Без неа ќе беше невозможно да се надминат превирањата. Токму оваа „националност“ беше олицетворена од Иван Сузанин, селанец од селото Домнина, седумдесет милји од Кострома, кмет на Шестовските благородници. Калуѓерката Марфа Ивановна, познат како Ксенија, сопругата на болјарот Фјодор Романов и мајката на царот Михаил Федорович, како девојче го носела презимето Шестов, а нејзиното наследство било селото Домнино.

Името на Иван Сузанин им е познато на сите во Русија, но за неговиот живот се зачувани само фрагментарни и нејасни информации. Православните христијани - особено жителите на Кострома - го почитуваат херојот, но како одговор на вечно прашањеза канонизацијата звучи разумно: „Треба да ја проучуваме, истражиме биографијата на маченикот. Треба да дознаеме повеќе за него...“

Официјална верзија

Како беше? Ајде да се свртиме кон официјалната верзија - на која беа подигнати сите Романови.

Во февруари 1613 година, полски одред го пребарувал регионот Кострома во потрага по Михаил Романов и неговата мајка, калуѓерка Марта. Имаа намера да го фатат или уништат вистинскиот руски претендент за московскиот престол. Или можеби сакале да го фатат за да бараат откуп. Според легендата што се пренесувала од колено на колено во парохијата Домнина, идниот цар, откако дознал за приближувањето на Полјаците, побегнал од селото Домнина и завршил во населбите, во куќата на Сузанин. Селанецот го почестил со леб и квас и го скрил во јама во штала, покривајќи ја со огнени огнови и изгорени партали.

Полјаците упаднаа во куќата на Сузанин и почнаа да го мачат старецот. Тој не го даде Михаил. Полјаците не успеаја да го најдат со кучињата: огнот го прекина човечкиот мирис. Опиените непријатели ја исецкаа Сузанин и галопираа. Михаил излегол од скривницата и во придружба на селани отишол во манастирот Ипатиев.

Друго толкување на настаните е подобро познато. Недалеку од Домнин, Полјаците го сретнале селскиот поглавар Иван Сусанин и му наредиле да го покаже патот до селото. Сузанин успеал да го испрати својот зет Богдан Сабинин во Домнино со инструкции да го опреми Михаил Романов во манастирот Ипатиевски. И тој самиот ги водеше Полјаците во спротивна насока - кон мочуриштата. Тој беше мачен и погубен - но подвигот на Сузанин му дозволи на Михаил неповреден да стигне до Ипатиевски.

Тие го погребаа Сузанин најпрвин во неговото родно село, а неколку години подоцна пепелта ја пренесоа во манастирот Ипатиев - кој стана симбол на спасението на династијата. Точно, оваа верзија често се доведува во прашање - има неколку наводни гробови на Иван Сузанин. И пред десет години, археолозите (не за прв и веројатно не последен пат) го открија местото на смртта на Сузанин...

Со еден збор, мистерија обвиткана во тајна. Дури и денот на споменот на херојот не е воспоставен. Најверојатниот датум на подвиг и смрт е февруари 1613 година, пред 400 години... Пред револуцијата му беа однесени почести на спасителот на првиот кралски Романов на 11 септември, на празникот Отсекување на главата на пророкот, Претеча и Крстител. на Господ Јован. Беше одржана посебна погребна служба народен херој. Оваа традиција е оживеана во 21 век.

Доцна Неговата Светост ПатријархАлексиј II им се обрати на своите сонародници легендарен херој: „Кострома, која неколку векови се нарекува „лулка на династијата Романов“, е засенета од серуски храм - чудесната икона Феодоровскаја Мајко Божја- беше од особено значење во настаните од 1613 година, што го означи почетокот на надминување на времето на неволјите. Апелот кон споменот на Иван Сузанин го гледаме како добар знак за духовното заживување на регионот Кострома и на цела Русија. Сеќавајќи се со љубов на нашата посета на местата на животот и делата на Иван Сузанин во 1993 година, сега со целото стадо Кострома Ги принесуваме Нашите Високи Архиерејски молитви за блажено упокојување на слугата Божји Јован во селата на праведниците, „каде што има без болест, без тага, без воздишки, но бескраен живот “

Приказната е симболична, парабола, мистериозна.

Зошто беше неопходна легендата за Иван Сузанин?

Поентата не е само во тоа што селскиот старешина стана модел на пожртвувана, несебична посветеност на суверенот. Впечатлива (иако мистериозна) епизода на одмаздата против селанец кој намамил полски одред во непроодни мочуришта стана последната манифестација на проблематичните времиња - и остана така во меморијата на луѓето. Неволјите се граѓанска војна, анархија, предавство на владејачките кругови, и брутализација на народот, и неконтролирано лажирање и злосторства на освојувачите... Иван Сузанин го даде својот живот во име на ставање крај на оваа катастрофа.

Скептиците ќе ги кренат рацете: тој не можеше да размислува за работи како спасување на државноста или националниот суверенитет... најдоброто сценариоселанецот покажал вазална лојалност.

Можеби тој беше непријателски настроен кон католиците од друга вероисповед, но Сузанин не беше и не можеше да биде никаков свесен државник... Да, Сузанин едвај беше политички писмен патриот. Малку е веројатно дека размислувал во такви категории како „држава“, „суверенитет“, „ослободителна војна“. Можеби тој немал ни шанса да ги види големите руски градови. Но, значењето на секој чин се одредува во текот на децении...

Во 1619 година, за време на аџилак, царот Михаил Федорович се сетил на зимата 1613 година. Најверојатно, токму тогаш, жешко на настаните, му кажале за мртвиот селанец. Руските автократи често патувале во манастири - но Михаил Федорович избрал благодарствена молитваМанастир Троица Макаревски, на реката Унжа. Овој манастир е поврзан со делата на свети Макариј Желтоводски. Светиот старец живеел 95 години, умрел во 1444 година - и бил во татарски заробеништво, во Казан, кој сè уште не бил освоен. Тие му се молеа (дури и пред неговата канонизација, што се случи за време на владеењето на Михаил Федорович) за спас на заробениците. Таткото на царот, патријархот Филарет, бил ослободен од заробеништво жив и неповреден - а Романови го гледале тоа како заштита на старешината Желтоводск. Постои верзија дека во февруари 1613 година, кога Иван Сузанин го убил полскиот одред, Марта и Михаил се упатиле кон Унжа, кон манастирот Троица-Макаревски.

Подвигот на Сузанин го спречи ограбувањето на манастирот и фаќањето на идниот крал. Кралот, откако им се поклони на моштите на монахот Макариј, реши да ги награди роднините на паднатиот херој. Тогаш суверенот составил пофално писмо до зетот на Иван Сузанин, Богдан Собинин. Ова единствениот документ, сведочејќи за подвигот! Да не заборавиме: овие редови се напишани шест години по февруарските настани од 1613 година, кога сеќавањето за нив сè уште не избледело:

„Со милоста Божја, ние, големиот суверен, цар и Големиот војводаМихајло Федорович, автократот на цела Русија, по наша кралска милост, и по совет и молба на нашата мајка, царицата, големата постара монахиња Марфа Ивановна, ни ја додели областа Кострома, нашето село Домнина, селанецот Богдашка Собинин, неговата служба за нас и за неговата крв и за трпението на неговиот свекор Иван Сузанин: како ние, големиот суверен, царот и големиот принц Михаило Федорович од цела Русија во минатото 121 година (т.е. во 1613 година од Рождеството Христово!) беа во Кострома, а во тоа време дојдовме во областа Кострома полски и литвански народ, а неговиот свекор Богдашков, Иван Сузанин во тоа време беше однесен од литванскиот народ. и тој беше мачен со големи, неизмерливи маки и мачени таму каде што во тоа време бевме ние, големиот суверен, царот и големиот војвода Михаило Федорович од цела Русија, а тој Иван, знаејќи за нас, големиот суверен, каде што бевме тие времиња, страдајќи од тие полски и литвански луѓе, бескрајни мачења, не им кажуваа на тие полски и литвански луѓе за нас, големиот суверен, каде бевме во тоа време, туку полскиот и литванскиот народ го мачеа до смрт.

А ние, големиот суверен, царот и великиот војвода Михаило Федорович од цела Русија, му дадовме, Богдашка, за службата на неговиот свекор Иван Сузанин за нас и за крвта во областа Кострома во нашето дворско село Домнина. , половина од селото Деревниш, каде што сега живее тој, Богдашка, наредиле да се варосува една и пол четвртина земја од тоа полусело, а една и пол четвртина да се варосува на него, на Богдашка. и на неговите деца, и на нашите внуци, и на нашите правнуци, без даноци и добиточна храна, и колички, и секакви кантини и житни резерви, и за градски занаети, и за премостување и за други цели, тие беа не е наредено да зема никакви даноци од нив; Им наредиле да варосаат пола село во се, и децата, внуците и целото семејство без да се помрднат. И ако се даде нашето село Домнино на кое ќе му се даде манастирот, тогаш пола село Деревнишки, четвртина и пол земја нема да се даде на ниеден манастир со тоа село, ќе им се нареди да го поседуваат. , Богдашка Собинин, и неговите деца и внуци според нашата кралска плата, и на нивната генерација засекогаш без мрдање. Оваа наша кралска повелба е дадена во Москва во летото 7128 година (од Рождеството Христово - 1619 година) ноември на 30-ти ден“.

Забележете: Сузанин не се нарекува Ивашка, туку Иван - со почит. А зет му е Богдашкој. Во тие години, автократите ретко им даваа таква чест на „подлите луѓе“.

Иван Сузанин: маченичка круна

Оттогаш, Русија не заборави на Иван Сузанин.

„Верен на својата христијанска должност, Сузанин ја прими маченичката круна и го благослови Бога, како праведниот Симеон од дамнина, кој го гарантира, ако не да види, тогаш да умре за спасение на младоста, која Бог ја помаза со свето масло. и го нарече Цар на Русија“, - во овој дух напишаа за Сузанина до почетокот на XIXвек. Вака ученици и средношколци го препознаа херојот.
Дали е можно да се заборави мислата на Кондрати Рилеев - која исто така беше во Советски годиниучел на училиште. Точно, наместо „за царот и за Русија“ во нашите антологии пишуваше: „За нашата драга Русија“. Во советската традиција, Сузанин е херој на ослободителната борба на рускиот народ против монархиските аспирации.

Овие редови се незаборавни:

„Каде не одведовте?“ - извика стариот Љах.
- „Каде што ти треба!“ – рече Сузанин.
- „Убиј! измачувај ме! - мојот гроб е тука!
Но, знај и стреми се: - Го спасив Михаил!
Мислевте дека најдовте предавник во мене:
Тие не се и нема да бидат на руска земја!
Во него, секој ја сака својата татковина од детството,
И нема да си ја уништи душата со предавство“. –

„Негативец!“, извикуваа непријателите, вриејќи:
„Ќе умреш под мечови! - „Вашиот гнев не е страшен!
Кој е Русин во душата, весело и смело
И радосно умира за праведна кауза!
Ниту егзекуција, ниту смрт и не се плашам:
Без да трепнам, ќе умрам за царот и за Русија!“ –
„Умри!“ Сарматите му извикаа на Херојот -
И сабјите блеснаа над старецот, свиркајќи!
„Умри, предавник! Дојде вашиот крај!“ –
И тврдиот Сузанин падна покриен со рани!
Снегот е чист, најчистата крв е извалкана:
Го спасила Михаил за Русија!

Руската опера започна и со Иван Сузанин, во која еден селанец во овча кожа се прослави толку импресивно, пеејќи ги во својот бас прекрасните непозајмени мелодии: „Тие ја мирисаат вистината! Ти, зори, брзо свети, брзо воведе, воведи го часот на спасението!“ Одлична оперска слика. Патем, „Животот за царот“ на Глинка не беше првата опера за тој подвиг. Во далечната 1815 година, Катерино Кавос ја создал операта „Иван Сузанин“. Овој заговор беше сфатен како државотворен. Но, тогаш дојде време да се ревидираат вообичаените идеи за историјата на Русија. Позлатато паѓаше од монархиските митови. „Дали се овие светилишта? Целосна лага!

„Можеби разбојниците што го нападнаа Сузанин беа исти крадци, а настанот, кој подоцна беше толку гласно прославен, беше еден од многуте таа година“, напиша историчарот Николај Костомаров, вечен немир на академскиот мир и субвертор на идеалите. .

Не, подвигот на Иван Сузанин не е фалсификување, не е нечија фантазија, селанецот навистина стана жртва на интервенционистите во мочуриштата Кострома. Но, главната работа во овој подвиг е параболата, легендата, историскиот контекст. Ако младиот Михаил Романов не станеше првиот крал на моќната династија, малку е веројатно дека историјата ќе го зачуваше името на побожниот селанец. Во тие години, рускиот народ често стануваше жртва на злосторства - а први загинаа оние кои останаа верни на верата и легитимната власт. Самата историја исплете ловоров венец за Иван Осипович - а срамот на благородните идеали никогаш никому не донесе среќа. Ни кажуваат за ропската („кучешка“) посветеност на кметот Сузанин кон своите господари. Но, каква основа имаат скептиците за таква сурова дијагноза? Според многу сведоштва (вклучувајќи ги и сведоштвата на странските гости на Русија), московските селани, и покрај нивниот статус на роб, имале развиено чувство на самопочит. Не фрлајте кал на лојалноста, не се однесувајте со неа арогантно.

Се разбира, Сузанин не знаеше дека во Москва е донесена соборна одлука да се повика Михаил Федорович на престолот. Колку и да е тешко да се поверува, во тие години немаше ниту радио, ниту интернет. Но, може да се претпостави дека до мудриот селанец стигнал збор дека овој млад болјар е нашиот иден автократ. И чувствуваше висока вредностподвиг - да го спаси младиот човек, да не го пушти непријателот во Домнино, да го даде животот со молитва за другите...
Руската земја е славна за нејзините херои. Многу подвизи имаат селски корени. И Сузанин остана првиот во сеќавањето на луѓето - тој беше (се надевам дека ќе остане!) пример за потомството. Тој допрва ќе и служи на татковината: хероите што загинаа за татковината не умираат. Село не стои без праведник - и без легенди и митови.

Зошто Иван Сузанин е познат токму овој едноставен човек беше предодреден да стане руски национален херој? Пред сè, тој е познат по тоа што го спасил самиот Михаил Романов со тоа што водел одред полско-литвански освојувачи во спротивна насока. Сузанин стана една од најзначајните. Неговата слика активно се користеше во театарски продукции, литература, ликовната уметност. Токму овој човек, по цена на својот живот, успеа да ја одведе историјата во друга насока.

Сè уште нема точни информации за животот и секојдневниот живот на Сузанин. Роден е во селото Деревнишки (се споменува и Деревенки, бидејќи историчарите сè уште не можеле да дадат сигурен одговор на ова прашање). Во времето на главните настани тој имал околу 30-35 години, но за ова сè уште се дебатира, бидејќи некои историчари тврдат дека бил во старост, бидејќи во легендата се спомнува зет. закон кој бил испратен кај Мајкл да предупреди.

Самата легенда вели дека зимата 1612 г повеќетоТериториите на Московското кнежество беа заземени од Полско-литванскиот Комонвелт. Иван Сусанин бил ангажиран како водич во селото Домнино. Полјаците знаеја дека токму таму се крие младиот Михаил Федорович Романов и решија да испратат одред таму. Сузанин се согласи, но ги поведе напаѓачите во сосема друга насока, имено, до селото Исупово. Во исто време, тој успеа да го испрати својот зет во Домнино за да го предупреди кралот за заканата.

Нормално, измамата набрзо била откриена, а Сузанин била измачувана, но тој никогаш не се откажал од вистинската локација на кралот и на крајот бил егзекутиран, му го сечеле телото на парчиња и го фрлале во шумата кај селото.

Главна историска потврда за подвигот била кралската повелба од 1619 година, според која на неговиот зет Богдан Собинин му била дадена половина од селото, додека тоа било „побелено“ од сите даноци, што во тоа време било навистина огромна награда. Овој сертификат е потврден со следниве документи:

• • во 1633 и 1644 година, на вдовицата на Сабина Антонида и на нејзините деца им беа доделени писма за грант;
  • во 1691 година, потомците на Сузанин добија писмо за потврда, што целосно го докажува самиот факт на подвигот, бидејќи ги содржи зборовите од писмото од 1619 година;
  • Преференцијални декрети беа издадени и во 1723, 1724 и 1731 година, соодветно, и тие исто така ја цитираа првата повелба, што ги прави историски вредни;
  • писма со потврда од 1741 и 1767 година поврзани со потомците на Сузанин, кои живееле во селото Коробоваја.

Сепак, последното писмо за потврда, упатено до „Коробов Белопашци“, повеќе не ги содржи зборовите од документот од 1619 година. Интересно е што аналите и летописите од 17 век практично немале бр корисни информацииза Сузанин. Сепак, неговото сеќавање живеело во легенди кои се пренесувале од колено на колено, па допирале модерната наукаслика обичен човеккој стана народен херој.

Култ на Сузанин

Сè започна со посетата на Катерина II на градот Кострома во 1767 година. Тогаш традицијата почна да го споменува Иван Сузанин како личност благодарение на која Михаил остана жив. Отприлика од оваа перспектива, неговиот подвиг беше прикажан во говорот на бискупот Кострома од Дамаск, со кој и се обрати на Катерина. Значајна улога одигра и написот на С.Н. Глинка, објавена во 1812 година, го покажа чинот на Сузанин како идеал на жртва за повисока цел, дополнително зголемувајќи го значењето на овој човек од гледна точка на историјата. Малку подоцна, Сузанин стана постојан лик во историските учебници.

Сузанин се здоби со најголема популарност кога Николај I се искачи на тронот. Воспевањето на неговиот подвиг стана официјална политика на државата, благодарение на што беа објавени многу различни приказни, слики, опери и песни, многу од овие дела сè уште се сметаат за класици. Ова даде значаен придонес во развојот на културата Руската империја. Култот почнал да се промовира особено силно кога започнало полското востание во 1830-1831 година. На Татковината итно и требаше ликот на прост селанец кој го даде својот живот за државата за да се спротивстави на идеологијата на бунтовниците.

По 1917 година и потоа Октомвриска револуцијаселанецот бил вброен во „слугите на кралот“. Според пропагандниот план на Ленин, било планирано да се уништат сите споменици кои „биле подигнати во чест на кралевите, како и на нивните слуги“. Поради ова, во 1918 година беше демонтиран споменикот на селскиот херој во Кострома.

Прогонот беше доста изразен во 1920-1930-тите години, тогаш на населението упорно му се докажуваше дека подвигот на овој селанец не е ништо повеќе од мит. Сепак, на крајот на 1930-тите, се случи еден вид „рехабилитација“ на Сузанин, а заедно со него многу други беа повторно ослободени. историски личности, како што се Александар Невски, Дмитриј Донској, па дури и. Покрај тоа, од 1938 година, ликот на Сузанин повторно почна да се слави како херој кој несебично го даде својот живот за својата татковина.

Сепак, и овде се појавија контроверзии. За време на постоењето на СССР беа создадени две гледишта за настаните што се случија кај Исупово. Првиот од нив, „либерал“, како што обично се нарекува, призна дека Сузанин е тој што го спасил царот, според предреволуционерната традиција. Вториот, најмногу поради притисокот на идеологијата, го негираше тоа историски факт, верувајќи дека Сузанин е патриотски херој, сите негови постапки немаа никаква врска со сегашната влада и спасот на Михаил. Вака или онака, по распадот на СССР, остана само „либералната“ гледна точка, која е официјална.

Заклучок

Со ова, прашањето по што е познат Иван Сузанин може да се смета за исцрпено. Овој човек остави богато наследство за потомството. Неговата историја се користела за различни цели, и иако веќе не е возможно да се обнови со сите детали, повеќето од тие настани веќе се детално проучени од научниците. Останатото е само прашање на време кога посмртните останки на исчезнатиот селанец конечно ќе најдат мир.

Министерство за образование на Република Белорусија

Општински округ област Краснокамски

БЗР с. Кариево е огранок на МБОУ „Интернат С(П)ОО село. Арлан"

Директориум

Сонародници по име Иван

БЗР с. Кариево – огранок

МБОУ „Интернат С (П)ОО с. Арлан"

Шакирова Татјана

Кариево - 2010-11 учебна година. Г.

ПОЗНАТИ ИВАНИ НА НАШАТА ДРЖАВА

Иван Федоров е основач на печатењето книги во Русија и Украина. Тој, православен монах, служел ѓакон во една од црквите на Кремљ во Москва, работел во печатница изградена по налог на Иван Грозни и со благослов на митрополитот Макариј во 1564 година објавил во Москва, заедно со Петар Мстиславец, првата руска печатена книга „Апостолот“. Во 1571 година, Иван Федоров дошол во Лвов, каде што основал печатница. Овде во 1574 година го објавил првиот словенски АВС и новото издание на Апостолот.

Иван Поддубни

Иван Поддубни- извонреден советски борач
Вистинско име:Иван Максимович Поддубни
Познат како:„Шампион на шампиони“, „Руски херој“
Дата на раѓање: 26 септември (8 октомври), 1871 година (село Красеновка, провинција Полтава)
Почина: 8 август 1949 година (Јејск)
Професионална кариера: 1
Стил на борба:борење со руски појас; Грчко-римско (класично, француско) борење
Почесен уметник на РСФСР (1939)
Орден на Црвеното знаме на трудот (1939)
Почесен мајстор на спортот (1945)

Иван Јуриевич Москвитин

(Години на раѓање и смрт непознати) Руски истражувач, атаман на нозете на Козаците. Во 1639 година, со одред на Козаци, првиот Европеец стигна Охотско Море, го открил нејзиниот брег и заливот Сахалин. Веројатно, родум од Москва. Во 1626 година бил наведен како припадник на стапалата на Козаците во Томск.

ИстражувачАрктик, докторе географски науки, заден адмирал (1943), двапати Херој на Советскиот Сојуз (1937 и 1940 година).

Иван Дмитриевич Папанин е роден во Севастопол, неговиот татко бил морнар. По студирањето 4 години во основно училиштеПапанин отиде да работи во фабриката во 1908 година. Во 1914 година бил повикан во воена служба(влезе во морнарицата).

Во 1918-1920 година учествувал во Граѓанска војнаво Украина и Крим (организација на диверзантски и бунтовнички групи).

Иван Иванович Шишкин

рускиуметник- пејзаж сликар, сликар, цртач и воден гравер. Академик (1865), професор (1873), раководител на пејзажната работилница (1894-1895) на Академијата за уметности. Иван Шишкин е роден на 13 јануари 1832 година во градот Елабуга, провинцијата Вјатка. Тој потекнува од античкото семејство Вјатка на Шишкин, бил син на трговецот Иван Василевич Шишкин. Веќе во првата година од престојот на академијата му беа доделени две мали сребрени медали за класен цртеж и за поглед во околината на Санкт Петербург. Во 1858 година добил голем сребрен медал за поглед на Валаам, во 1859 година - мал златен медал за пејзаж од периферијата на Санкт Петербург и, конечно, во 1860 година - голем златен медал за два погледи на областа ​Куко, на Валаам.

Архитект. Дипломирал на Московскиот архитектонски институт. Член на Велики Патриотска војна. Работел во организации за архитектонски дизајн на Башкортостан. Тој даде голем придонес во развојот на нови планови за градовите и регионалните центри на републиката. Развиени проекти за станбен развој. Октјабрски, Ишимбај. Коавтор на проектот за детално планирање за Уфа.

Иван Иванович Пстиго

Роден во селото Сухопол, област Уфа. Провинција Уфа, сега Архангелск во Република Белорусија, воздушен маршал. Херој на Советскиот Сојуз. Почесен воен пилот на СССР. За време на Големата патриотска војна извршил 96 борбени мисии и бил соборен четири пати. Награден е со 2 ордени на Ленин, Орден на Октомвриската револуција, 7 ордени на Црвеното знаме, Орден на Александар Невски, Орден за патриотска војна 1 степен, Црвена звезда, медали и странски ордени.

Иван Сергеевич Аксаков

Руски публицист, поет. Роден на 26 септември (8 октомври) 1823 година во с. Надеждино (Куроедово) од областа Белебеевски во провинцијата Уфа (сега област Белебеевски во Башкортостан). На 4-годишна возраст заедно со целото семејство се преселил во Москва. Училишни годиниСвоето време го поминал во Санкт Петербург, каде што студирал на Правниот факултет.

Првата песна беше „Колумбо“, објавена во бр. 1 на „Москвитјанин“ за 1845 година. Во 1848 година е напишана неговата најдобра поема „Скитник“ (незавршена), која раскажува приказна за еден побегнат селанец. И.С.Аксаков патувал во странство. Во средината на 1861 година се вратил во Москва и под негово уредување започнал да го издава неделниот весник Ден. Потоа објави нов весник „Москва“

Иван Никитович Кокин

Ветеран од Големата патриотска војна

Иван Никитович Кокин има 83 години, сега живее одмерен и мирен живот во селото Јуматово, Уфа област во Република Башкортостан (роден е во селото Каменка, регионот Акмола во Казахстан).

Во 1944 година, Иван Кокин наполни 17 години.

Тој цврсто одлучи дека сака да се приклучи на војската. Сите не го однесоа Иван во активната војска, но тој ги убедуваше членовите на комисијата и тие се согласија и набрзо стигна поканата. Војникот Кокин беше назначен како автомат во 141-от планински пушки полк. Службата не била лесна, бидејќи задачата била да се уништат диверзантите кои го држеле целото население во страв. Така, Иван Никитович имаше шанса да мириса на барут.

ОБЛАСТА СЕ ГОРДИ СО НИВ

Иван Илич Дунаев

Тој беше виш надзорник за поправка на бунари во Одделот за подземни и капитални поправки на Велс“, лауреат на наградата Ленин Комсомол.

Роден во 1951 година во селото Ивановка, област Краснокамск. По дипломирањето на нафтениот колеџ Нефтекамск, тој започна да работи како оператор за производство на нафта и гас во НГДУ Чекмагушнефт. Откако служел во армијата, работел во НГДУ Јужарланефт.

Повеќе од еднаш бригадата зема награди на Сојузниот социјалистички натпревар. Во 1983 година беше признат како најдобар од Министерството за нафтена индустрија. одликуван со Орден на трудова слава.

Иван Васјукович Васјуткин

Тој беше претседател на колективната фарма Победа во годините, директор на Редкински трговско претпријатие, шеф на руралната администрација на Редкински во градот, ветеран на трудот.

Роден во 1937 година во селото Редкино, област Краснокамск. По студирањето во Бирското училиште за механизација, тој работел на колективната фарма Алга како тракторист, надзорник на тракторска бригада,

Награден со медал „За храбриот труд“ - во комеморација на 100-годишнината од раѓањето на Владимир Илич Ленин и сертификат за чест на Република Башкортостан.

Иван Андријанович Заицев - учесник во Големата патриотска војна

Роден во 1922 година во селото Можари, регионот Краснокамск. Во 1939 г повикан на воена служба. Завршил воено училиште. Учествувал во битки како командант на вод и чета. Бил повреден.

Демобилизиран во 1946 г со чин капетан. По војната работел во нафтената индустрија

Наградени со нарачкиЦрвен Банер, Црвена звезда, Прв степен на патриотска војна, медали. Почесен сертификат од Президиумот на Врховниот совет на БАСР.

ПОЗНАТ ИВАН НА НАШЕТО СЕЛО

Тој беше учител, претседател на извршниот комитет на селскиот совет Кариевски и војник од првата линија. Роден во Еноктаево, област Краснокамск. Дипломирал на Педагошкиот колеџ Краснокамск. Во 1942 година бил повикан во војска.

Учествувал во борбите во Сталинград, на белорускиот и балтичкиот фронт. Со чин гардиски постар поручник командувал со чета. Награден е со Орден за патриотска војна, I и II степени, Црвена звезда и медали.

По демобилизацијата во 1945 г. Работел како учител.

Иван Сузанин е селанец од областа Кострома, познат во руската историја како спасител на животот на царот Михаил Федорович од полските напаѓачи.

Повеќе или помалку одредени и веродостојни информацииЗа животот на овој херој од народот не е зачувано речиси ништо. Како резултат на историските истражувања, познато е дека Иван Сузанин бил началник на селото Домнина, округот Кострома, родителскиот имот на болјарите Романов, во кој некое време по неговиот избор на престол живеел младиот цар Михаил Федорович. со неговата мајка Марфа Ивановна.

Штом се рашири веста за избор на претставник на руското бојарско семејство во кралството наместо принцот Владислав, округот беше преплавен од полско-литвански војници кои бараа нов крал да го убијат. Еден од овие чети во околината на Домнин ги грабна селаните што ги сретнаа на патот, користејќи тортура за да се обидат да ја дознаат точната локација на Михаил Федорович. Меѓу заробените беше и Сузанин, кој, како началник на Домнин и доверлив човек на неговиот болјар, сам знаеше за точната локација на кралот.

Во иднина, приказната има две верзии. Попознатиот од нив вели дека Сузанин, по мачењето, се обврзал да биде водич на одредот, но го водел во спротивна насока од Домнин, испраќајќи го својот зет Богдан Сабинин кај Михаил Федорович пред да замине со совет да се засолни. во манастирот Ипатиев. Дури следниот ден Сузанин им ја откри на Полјаците, доведена во густи шумски грмушки, својата измама, поради која, по мачењето, тој беше „исецкан на мали парчиња“ од нив. Оваа верзија е неверодостојна, бидејќи сите мачења и смрт на Сузанин, опишани во некои извори со различни детали, не можеле никому да му бидат познати, особено што според истата верзија, целиот полско-литвански одред, изгубен во дивините на шумата, умре.

Според друга, посигурна верзија, Сузанин едноставно одби да каже нешто, во исто време испраќајќи го својот зет со предупредување и совет до Михаил Федорович. Потоа, откако бил измачуван, селанецот бил „измачен до смрт“ не во длабока шума, туку во селото Исупово во присуство на многу селани, за да ги заплашат овие. Смртта на Иван Сузанин се случи во 1613 година.

Зачувана е веста дека по неговото доаѓање на престолот, Михаил Федорович наредил телото на Сузанин да се пренесе од Домнин, каде што биле погребани неговите посмртни останки, во манастирот Ипатиев.

Во 1619 година, на Богдан Сабинин му беше доделена диплома од Михаил Федорович за подвигот на неговиот свекор и доби половина од селото Деревнишчи во близина на Домнин.

Историчарите изброиле најмалку 70 херои кои го повториле подвигот на селанецот од Кострома. Меѓу нив, Никита Галаган, измачуван до смрт од Полјаците, кој за време на востанието на Бохдан Хмелницки (1648-1654), водел полски одред во стапица поставена од Козаците. По Октомвриската револуција, Орденот на Црвеното знаме му беше доделен на сибирскиот селанец Фјодор Гуљаев, кој водел одред на Белата гарда во непроодни мочуришта; во исто време, херојот доби ново презиме - Гулјаев Сузанин.

Во 1942 година, за време на Големата патриотска војна, 83-годишниот чувар на колективната фарма Матвеј Кузмин, преку неговиот внук, ја предупредил воената единица Советската армија, го предводеше нацистичкиот баталјон за скијање на 1-та планинска пушка дивизија до заседа во селото Малкино под митралески оган советски трупи. За овој подвиг, Кузмин постхумно ја доби титулата Херој на Советскиот Сојуз.