„Сакај го својот Бог со сето свое срце, со сета своја душа, со сиот свој ум…

„И љуби Го Господа, твојот Бог, со сето свое срце, и со сета своја душа, и со сиот свој ум и со сета своја сила - ова е првата заповед! (Марко 12:30)

Додека размислував за овој стих, неколку мисли ми го потресоа умот за кои сигурен сум дека ќе го променат и вашето размислување.

Значи, „љуби го Господа, твојот Бог, со сето свое срце...“

Што значи да се сака?

1. Да се сака значи да се жртвува.

Ако некој ни ги каже зборовите „Те сакам“ и не направи ништо за да ги потврди неговите зборови, ние секогаш внатре разбираме дека оваа личност е лицемер. Ако човек сака, донира време, енергија, здравје, пари.

2. Да се сака значи да се троши време.

Ако сакате некоја личност, сакате да бидете блиски со него. Ако ви кажат „те сакам, но многу сум зафатен“, чувствуваш во твоето срце дека „нешто не е во ред“.

3. Да се сака значи да се верува, да се верува.

Библијата вели: „Љубовта верува во сѐ, се надева на сѐ, сѐ простува, сѐ трпи“. љубовна личностне се сомнева дали да верува или не во зборовите на својата сакана.

Накратко разгледавме што значи да се сака, а сега да погледнеме што значи зборот „заповед“?

1. Заповедта е духовна конституција на христијанинот.

Кај нас имаме врховен закон- Уставот, и сите други закони подлежат на овој устав. Така, во животот на еден христијанин, какви било правила, принципи, традиции итн. - сè мора да биде подредено на највисокиот духовен закон на христијанинот - Христовите заповеди.

2. Заповедта е практичен водич, инструкции за живот.

Значи, што значи заповедта: „Љуби го својот Господ со сето свое срце“ - ова е нашиот духовен највисок закон, а воедно и водич за нашите практичниот живот– како да живеете правилно за да не се каете за погрешни одлуки и постапки.

Црквите продаваат духовна литература, како и она што јас го нарекувам „духовна популарна литература“, која го истражува Божјото Слово, но додава и малку психологија, модерна филозофија и модерен поглед на светот. Во истата категорија ги вклучувам книгите што нудат не библискидоктрината за приоритети. Авторите сугерираат: прв приоритет е верата во Бога, втор приоритет е грижата за семејството, трет приоритет е служењето на Бога.

Ајде да го разгледаме секој приоритет поединечно.

Замислете човек кој прашува: „Господи, верувам во Тебе, дали постапувам правилно, дали правам добра работа? Да, добар Господи, и сега ќе го исполнам вториот приоритет - сега треба да се грижам за моето семејство, ќе работам, ќе учам, ќе одам со мојата сакана ќерка да и купам многу модерна облеказа да комуницирам со неа, ќе правам скара со син ми за да комуницирам поблиску со него и да поминувам време. И знаеш, Господи, кога ќе имам неколку слободни минути, веднаш ќе дојдам да трчам да ти служам“. Звучи чудно, нели?

Друг пример: Твојата жена или сопругот доаѓаат и велат: „Љубов моја, те сакам, ми веруваш ли?“ - "Да, ти верувам!" „О, благодарам, многу ми е мило, добро, тргнав, го завршив првиот приоритет, сега ќе го исполнам следниот - ќе се грижам за децата, а кога Завршувам со грижата за децата, дефинитивно ќе се вратам кај вас ако останат минута или две“. Чудна комуникација меѓу љубовниците, нели?

Сега сакам да кажам уште почудна мисла - што ќе ви се случи во мислите ако ви кажам дека живеејќи според овие приоритети го исполнувате првиот приоритет заедно со демоните?!? Во Библијата пишува дека демоните веруваат и треперат. И знаете, тие понекогаш го исполнуваат овој приоритет подобро од самите верници, бидејќи демоните не само што веруваат, туку и треперат. Ама што ако ти кажам дека втор приоритет кај тебе го носат убијците, силувачите, се грижат и за семејствата, времето го поминуваат и со деца, прават и нешто добро. И знаете, излегува дека само по трет приоритет верниците се разликуваат од демоните и грешниците. Згора на тоа, љубовникот нужно верува, но верникот не мора да го сака Господа.

И ако Исус дојдеше на ова место и рече: „Сега ќе ти кажам најважното, најважното нешто - ова е исполнувањето на заповедта „не само верувај, туку и сакај Го Господа, својот Бог, со сето свое срце. “, тогаш, веројатно, некој од луѓето ќе станеше и ќе речеше: „Исусе, ти не разбираш дека живееме во друг свет, ние имаме друга психологија, друго е времето, друго е животот. Треба некако да ги додадеме нашите приоритети на оваа заповед, и тогаш сè ќе излезе добро, а потоа и нашите семејства ќе бидат добро“. Што би рекол Исус на ова? Тој веројатно би рекол: „Да, знам што значи зборот „приоритет“, и ако овој збор за вас значи исто како заповед, тогаш тоа е добро, но ако е нешто друго освен заповед, тогаш ова учење треба да да биде напуштен и вратен на библиското учење“

Се поставуваат природни прашања: „Што е со семејството? Што е со децата? Што е со поминувањето време со вашето семејство? Што е со годишното семејно крстарење? Што е со љубовта кон татковината, љубовта кон уметноста? Дали навистина е потребно да се остави сето ова заради љубовта кон Господа? Лесно ми е да кажам, и тоа често го кажувам - единствената причина зошто сум верник е затоа што го видов татко ми како се моли. И знаете, пред да замине во вечноста, татко ми раскажа некои случки од неговиот живот. Еднаш ни кажа дека кога станал постар презвитер во регионот на Минск, морал многу да патува и морал да биде отсутен од дома неколку недели. Тој рече: „Почувствував дека се оддалечувам од моето семејство и затоа почнав да му се молам на Господа - што е правилно да се направи во овој случај, а Господ рече: „Прави го она што те повикав да го направиш. Јас сам ќе се грижам за твоето семејство“. Јас сум во загуба што ќе се случеше со татко ми и што ќе се случеше со мене ако татко ми ја напушти министерството и отиде со мене на скара. Можеби добро би се забавувале и можеби татко ми би ме научил добри нешта, но она што навистина ми го промени животот беше не поминувањето време заедно, што само по себе не е нешто лошо, туку оние денови кога станував рано наутро и го слушав татко ми како се моли. Тој се молеше со полушепот, но тоа беше толку емотивна молитва и толку силно се чувствуваше што оваа комуникација беше толку драгоцена за мојот татко. И кога татко ми го жртвуваше времето што можеше да го посвети на своето семејство, видов дека го направи тоа затоа што многу го сакаше Господа, а не за своја корист. Огнената љубов кон Господа, наместо следење добри приоритети, е она што го менува животот и околината на една личност.

Која е втората заповед што ја дал Исус? „Сакај го мажот, жената, децата, татковината, работи како себе си“?... Знам што ти е сега во срцето - едната половина од срцето вика „да!“, а другата вика „не!“ Кој е вистинскиот начин? Мислам дека Исус овде би рекол: „Ако го сакаш Господа со сето свое срце и го сакаш својот ближен, односно некоја далечна личност со која не си запознаена, но за која дознаваш дека му треба твојата помош, тогаш таа љубов , кој е во твоето срце, ќе биде како огромни водни потоци, кои ќе бидат доволни за твојот ближен и за саканата личност, за твоите деца и за луѓето околу тебе. Како што е напишано, реки од жива вода ќе течат од утробата, од внатре, а тоа е она што натприродно ќе ги промени и децата и животните околности.

Христијанинот кој го сака Господа и го сака својот ближен зрачи со доволно љубов што дури и кратко време поминато со децата ќе биде доволно за нивниот живот натприродно да се промени во подобра странатоа никогаш нема да ги замени часовите поминати на скара на татко или мајка кој е верник, но не го сака Господ. На оние кои го сакаат Господа им е дадена мудрост во управувањето со своето семејство и финансии, со своето време и енергија, на таков начин што тие прашања на кои треба да одговорат се натприродно решени. обичните луѓеПотребно е многу време, пари и труд. Мене ми беа доволни неколку минути поминати со татко ми во споредба со оние кои наводно ги сакаа своите деца, исполнувајќи ги нивните приоритети, правејќи скара со нив, а нивните деца, не гледајќи ја љубовта Господова, останаа верници, но не Го сакаа Господа. .

Пред извесно време, еден од нашите пастири ни ги сподели своите искуства и рече: „Се грижам за мојот син, тој оди во црква, но внатре нема оган, вера и желба“. И за време на една молитва, Господ му го кажа ова: „Како што правиш со Моите деца, така и јас ќе направам со твојот син“. И знаете, и овој свештеник има избор - може да ве остави вас, неговата служба и да почне да прави скара за да го научи синот, да поминува време со него, да се обидува да влијае, но нема гаранција дали неговиот син ќе биде во црква после ова. . Но, ако овој свештеник исполни сè што му рекол Господ, тогаш Бог е загарантирана да ја исполни својата Реч.

Исус еднаш го прашал Петар: „Дали ме сакаш? Петар, по неговото негирање на Исус, немаше храброст самоуверено да каже „да!“, но не можеше да каже и „не“, бидејќи некаде длабоко во себе знаеше дека го сака Господа и затоа даваше такви стуткан одговор „Знаеш, Господи...“ Исус, без прекор или прекор за одрекување, вели - не верувај само во Мене, не кажувај само што сакаш, туку ПРАВИ според тоа што веруваш и што рече. И ова веќе не е нешто апстрактно, аморфно, туку конкретни акции- нахрани ми ги овците.

Да го сакаме Господа, ближниот и едни со други, како што пишува апостол Јован - „...не со збор или јазик, туку со дело и вистина“ (1. Јованово 3:18).

Дмитриј Сиљук, магистер по теологија

Новиот Завет

Главната заповед на Исус Христос е љубовта кон Бога и кон ближниот

Повеќе од еднаш луѓето го прашале Исус Христос што е најважно во Неговото учење за да добијат вечен живот во Царството Божјо. Некои прашуваа за да дознаат, а други бараа да најдат обвинение против Него.

Така, еден ден еден еврејски адвокат (т.е. личност што го проучувал Божјиот закон), сакајќи да го тестира Исус Христос, Го прашал: „Учителе! Која е најголемата заповед во законот?“

Исус Христос му одговори: „Љуби Го Господа, својот Бог, со сето свое срце, и со сета своја душа, и со сиот свој ум и со сета своја сила. Ова е првата и најголемата заповед, втората е слична на неа : Сакај го ближниот свој како себеси. На овие две заповеди се утврдени сиот закон и пророците“.

Тоа значи: сè што учи Законот Божји, за што зборувале пророците, сето тоа е целосно содржано во овие две главни заповеди, односно: сите заповеди на законот и неговото учење ни кажуваат за љубовта. Кога би имале таква љубов во себе, не би можеле да ги прекршиме сите други заповеди, бидејќи сите тие се посебни делови од заповедта за љубовта. Така, на пример, ако го сакаме ближниот, тогаш не можеме да го навредиме, да го измамиме, а уште помалку да го убиеме или да му завидуваме и, воопшто, не можеме да му посакаме ништо лошо, туку, напротив, чувствуваме Жал ми е за него, ние се грижиме за него и подготвени сме да жртвуваме се за него. Затоа Исус Христос рекол: Нема друга поголема заповед од овие две.“ (Марк. 12 , 31).

Адвокатот Му рече: „Во ред, Учителе! Ти ја кажа вистината, дека да го сакаш Бога со сета своја душа и да го сакаш ближниот како себеси е поголемо и повисоко од сите паленици и жртви на Бога“.

Исус Христос, гледајќи дека тој мудро одговори, му рече: „Не си далеку од Божјето Царство“.

ЗАБЕЛЕШКА: Види го Евангелието по Матеј, погл. 23 , 35-40; од Марко, гл. 12 , 28-34; од Лука, погл. 10 , 25-28.

На 15-та недела по Педесетница - Матеј 22:35-46.

И еден од нив, адвокат, искушувајќи Го, праша, велејќи: Учителе! Која е најголемата заповед во законот? Исус му рече: Сакај го Господа, својот Бог, со сето свое срце, со сета своја душа и со сиот свој ум: ова е првата и најголемата заповед; второто е слично на него: сакај го својот ближен како себеси; Целиот закон и пророците се засноваат на овие две заповеди. Кога се собраа фарисеите, Исус ги праша: Што мислите за Христос? чиј син е тој? Тие Му велат: Давид. Им рече: Како, тогаш Давид, вдахновено, Го нарекува Господ, кога вели: Господ му рече на мојот Господ: Седете од Мојата десна страна, додека не ги направам вашите непријатели под подножје на нозете? Значи, ако Давид Го нарекува Господ, како може Тој да му биде син? И никој не можеше да Му одговори ниту збор; и од тој ден никој не се осмели да Го праша.

Господ ја одредува мерката на љубовта кон ближниот како љубовта на човекот кон себе. Затоа, за да ја исполниме заповедта на Спасителот, прво треба да разбереме: како можеме да се сакаме себеси? На прв поглед, едноставно е: правете што сакате. И ако не можете веднаш да направите сè што сакате, тогаш треба да се стремите да создадете услови за таков живот. Парите даваат можност слободно да ги задоволите сите желби. Затоа, треба да се обидете да заработите многу пари што е можно побрзо, а потоа да живеете без грижи за свое задоволство. Логично? Сепак би! Токму така повеќето од нашите современици го градат или се обидуваат да го градат својот живот.

Меѓутоа, и покрај сета логика и природност на таквиот животен план, совеста и здравиот разум ни кажуваат дека е малку веројатно дека Спасителот имал на ум токму таков вид на самољубие. Ако нашиот живот беше ограничен на неколку десетици години поминати на оваа земја, тогаш, веројатно, ништо подобро не можеше да се замисли. Но, ако се надеваме дека ќе влеземе во Царството Небесно, тогаш очигледно ќе треба да го префрлиме нашиот акцент.

Да се сакаш себеси значи, за време на твојот земен живот, да создадеш предуслови нашиот живот да се прошири во вечноста, за да можеме и овде и таму да бидеме со Бога. Како да се направи тоа? Целото Евангелие е за ова, апостолските посланија се за ова, списите на светите отци се за ова. И накратко, одговорот е даден во денешното четиво: најнапред мораме да го сакаме Бога – да Го сакаме со сето срце, со сета душа, со сиот ум. Ако желбата за Бог е дефинитивен почеток на нашиот живот, ако приближувањето кон Бог ќе стане наша цел, а оддалечувањето од Него ќе биде сфатено како привид на смрт, тогаш ќе разбереме што е важно, а што е од секундарна важност. што ни служи, а што штети, каде покажуваме самољубие и каде кукавички се предаваме на нашите страсти.

Ако го сакаме Бога со сета наша душа, ќе ни стане јасно дека најсигурниот начин да Му пристапиме е да се откажеме од нашата волја и да ја потчиниме на волјата Божја. Можеби токму тоа лежи, ако не конечната, тогаш една од најважните средни цели на христијанскиот подвиг. На крајот на краиштата, потчинувајќи ја нашата волја, оштетена од гревот, на сесовршената и добра волја Божја, ние го ставаме Бога, а не себеси, во центарот на нашите животи, што значи дека нанесуваме удар на нашата гордост и себичност. За возврат, ја добиваме милостивата помош од нашиот Творец и Спасител.

Затоа, да живееш како што сакаш не е самољубие, туку нешто спротивно. Всушност, ова верување беше формулирано многу одамна во руската поговорка: „Живеј не како што сакаш, туку како што заповеда Бог“. Ги знаеме Божјите заповеди, останува само да ги спроведеме во пракса.

Добро, да речеме дека сега знаеме како да се сакаме себеси. Но, како можеме да ги сакаме нашите ближни? Татко ми се разболе - велиме: „Сè е Божја волја! – и не мрдаме. Сопругата вели: „Драга, не сме биле во кино сто години“, а сопругот одговара: „Ајде, сето ова е демонско, подобро да го прочитаме акатистот“. Ќерката прашува: „Мамо, ми требаат нови фармерки“, а мајката одговара: „Облечи здолниште, бесрамно девојче, и не заборавај да ставиш шал на главата!“ Нешто не е во ред тука, мора да се согласите. Но што? Мислам дека ќе го разбереме ова ако ги препрочитаме зборовите на Спасителот. Првата заповед е да го сакаме Бога. Втората е да го сакаш својот ближен како себеси. Дали навистина сме го сакале Бога со сета наша душа - или ова е само соништа и гордо воздигнување над нашите ближни? Ако вистински го сакаме Бога, тогаш стануваме како Него, стануваме способни за сочувство, трпение и трпение.

Човече, навистина љубејќи го Бога, ќе го види Божјиот лик во секој човек, ќе се стреми кон активно служење на ближниот. Оној што го љуби Бога со сето свое срце, ќе најде зборови за да го поттикне својот ближен до висините на духот. Оној за кого прв доаѓа Бог, се става себеси на последното место, а сите други над себе, и затоа нема да сече од рамо и да поучува одозгора, туку ќе биде пријателски и бистар со секој што доаѓа кај него.

Ако не можеме да посведочиме себеси дека сме го сакале Бога со сето срце, ако не сме се откажале од овој смртен свет, тогаш треба да бидеме поедноставни и поскромни со ближните. Дали си посакуваме здравје? На овој начин ќе им помогнеме на другите луѓе да го зачуваат. Дали ни треба одмор и неморална забава? Да не им го негираме ова на нашите соседи. Можеби, откако се разделивме со нашата цветна младост, станавме рамнодушни кон облеката? Но, да се обидеме да разбереме дека не се сите луѓе како нас и дека на одредена возраст таквите работи може да изгледаат поважни од сè друго.

Каде да се започне? Дали треба да го сакаме Бог или да се фокусираме на љубовта кон нашите ближни? Невозможно е да се оддели едното од другото. Нашата љубов кон Бога мора да се манифестира, пред сè, во верноста кон Него, односно во исполнувањето на Неговите заповеди - вклучувајќи ја и заповедта да ги сакаме ближните. Љубовта кон луѓето можеме да ја покажеме на дело ако го видиме Христос, нашиот Спасител и Бог, во секоја личност со која нè носи животот. И ако се осмелиме да ја примениме оваа перцепција на себе, ќе разбереме со каква стравопочит и почит треба да се однесуваме кон сопствената душа, нашето тело и нашиот живот.