Inkuisisi Betul. Senjata propaganda anti-agama yang paling berkuasa, dan dalam sejarah agama - fenomena yang paling menakjubkan - Inkuisisi

Inkuisisi semasa Renaissance

Inkuisisi mengalami masa yang sangat sukar semasa Renaissance, kerana budaya Renaissance itu sendiri memusnahkan satu-satunya kuasa Gereja ke atas minda orang ramai. Budaya ini mengajar orang untuk percaya pada diri mereka sendiri dan beralih kepada meneroka alam semula jadi. Penemuan paling penting dalam semua bidang sains bermula sejak zaman Renaissance.

Renaissance berlaku pada abad ke-14 di Itali, dan di lain-lain negara Eropah- pada akhir abad ke-15. Di Sepanyol, pembentukan budaya Renaissance bertepatan dengan kejatuhan Granada dan penemuan Amerika oleh Christopher Columbus, kebangkitan ekonomi negara dan penaklukan wilayah yang baru ditemui. Peristiwa penting ini menyediakan jalan untuk berkembangnya budaya baharu di negara ini.

Tetapi ini bukan sahaja masa perkembangan Renaissance di Sepanyol. Ini juga merupakan tempoh penganiayaan yang paling sukar terhadap penentang oleh Inkuisisi, yang tidak dapat meninggalkan kesannya pada keseluruhan budaya Sepanyol.

Inkuisisi bersungguh-sungguh melawan sedikit pun manifestasi perbezaan pendapat agama, secara literal membakar Protestantisme yang muncul di Sepanyol dengan api. Reformasi memasuki Sepanyol pada tahun 1550. Dan selepas 20 tahun tidak ada jejak dia di sana.

Permulaan pertama Protestantisme dibawa ke Sepanyol oleh Charles V, yang bukan sahaja Raja Sepanyol, tetapi juga Maharaja Jerman. Terdapat ramai Lutheran yang berkhidmat dalam barisan tentera Charles V, yang tidak dapat membantu tetapi bercakap tentang iman mereka kepada saudara seperjuangan mereka. Ramai pembesar mengikuti maharaja dari Sepanyol ke Jerman; di sana mereka mendengar khutbah daripada paderi Protestan. Pendek kata, pengetahuan baru entah bagaimana menemui jalannya ke Sepanyol.

Di samping itu, mubaligh mula datang ke negara itu dan menyebarkan Protestantisme. Di banyak bandar, komuniti orang yang menerima iman baru. Ajaran sesat tersebar dengan kejayaan yang menakjubkan. Di banyak wilayah - Leon, Old Castile, Logrono, Navarre, Aragon, Murcia, Granada, Valencia - tidak lama kemudian hampir tidak ada satu pun keluarga bangsawan di kalangan ahlinya tidak ada orang yang secara rahsia memeluk Protestan. Tidak pernah sebelum ini Katolik Sepanyol berada dalam bahaya sedemikian.

Dan Inkuisisi mula bertindak - api menyala di seluruh negara, di mana orang dibakar hanya kerana mereka berani menerima kepercayaan yang berbeza, walaupun Kristian.

Pada tahun 1557, penyiasat berjaya menangkap seorang petani miskin dari Seville bernama Giulianilo, yang bermaksud "Julian kecil." Julian memang sangat pendek. “Kecil, tetapi terpencil,” selama beberapa tahun dia berjaya mengangkut Bible dan buku teologi Lutheran lain dalam bahasa Sepanyol dalam tong dua dasar yang diisi dengan wain Perancis. Giulianilo telah dikhianati oleh seorang tukang besi, yang kepadanya dia memberikan Perjanjian Baru. Mungkin dia akan dapat menyelamatkan nyawanya jika dia mengkhianati rakan sejenayah dan seagama, tetapi dia tidak tergoyahkan.

Kemudian perjuangan bermula antara tahanan dan hakimnya, yang tidak ada tandingannya dalam sejarah sejarah Inkuisisi. Kami mendapat maklumat tentang ini dalam buku-buku penyelidik pada masa itu. DALAM dalam tempoh tiga Selama bertahun-tahun, siksaan yang paling halus telah dikenakan kepada lelaki malang itu dengan sia-sia. Tertuduh hampir tidak diberi masa untuk berehat antara dua penyeksaan. Tetapi Giulianilo tidak berputus asa dan, sebagai tindak balas kepada kemarahan penyiasat yang tidak berdaya, yang tidak dapat mengeluarkan pengakuan daripadanya, menyanyikan lagu-lagu menghujat tentang Gereja Katolik dan para menterinya. Apabila, selepas penyeksaan, mereka membawanya, keletihan dan berlumuran darah, ke selnya, di koridor penjara dia menyanyikan lagu rakyat dengan penuh kemenangan:

Kumpulan jahat sami telah dikalahkan!

Seluruh kumpulan serigala tertakluk kepada pengusiran!

Para penyiasat sangat takut dengan keberanian Protestan kecil itu sehingga di auto-da-fé dia, lumpuh sepenuhnya oleh penyeksaan, dibawa tersumbat. Tetapi Giulianilo tidak putus asa walaupun di sini dan menggalakkan mereka yang bersimpati dengannya dengan isyarat dan pandangan. Pada api itu, dia berlutut dan mencium tanah di mana dia ditakdirkan untuk bersatu dengan Tuhan.

Apabila mereka mengikatnya pada tiang, mereka menanggalkan pembalut dari mulutnya untuk memberinya peluang untuk meninggalkan imannya. Tetapi dia mengambil kesempatan ini dengan tepat untuk menganut agamanya dengan lantang. Tidak lama kemudian api menyala, tetapi ketegasan syuhada tidak meninggalkannya selama seminit, jadi para pengawal menjadi berang, melihat bagaimana seorang lelaki bertubuh kecil mencabar Inkuisisi Besar, dan mereka menikamnya dengan lembing, dengan itu menyelamatkannya dari siksaan terakhirnya. .

Sementara itu, Pope Paul IV dan Raja Sepanyol Philip II cuba menghidupkan semula semangat penyejukan para inkuisitor. Lembu jantan paus pada tahun 1558 memerintahkan penganiayaan terhadap bidaah, "sama ada mereka adalah duke, putera raja, raja atau maharaja." Mengikut titah diraja pada tahun yang sama, sesiapa yang menjual, membeli atau membaca buku terlarang dijatuhi hukuman dibakar di kayu pancang.

Malah Charles V sendiri, yang telah memasuki sebuah biara, pada malam kematiannya mendapati kekuatan untuk memecah kesunyian untuk mengesyorkan kewaspadaan dan menuntut penggunaan langkah yang paling drastik. Dia mengancam untuk bangkit dari kubur pramatangnya sendiri untuk mengambil bahagian secara peribadi dalam memerangi kejahatan.

Inkuisisi mempedulikan seruan para pemimpinnya, dan satu hari telah ditetapkan untuk pemusnahan Protestan, tetapi sehingga saat-saat akhir rancangan itu dirahsiakan. Pada hari yang sama, di Seville, Valladolid dan kota-kota lain di Sepanyol, yang mana ajaran sesat telah menembusi, semua orang yang disyaki Lutheranisme telah ditangkap. Di Seville sahaja, 800 orang telah ditangkap dalam satu hari. Tidak ada sel yang mencukupi di penjara; mereka yang ditangkap terpaksa ditempatkan di biara dan juga di rumah persendirian. Ramai yang masih bebas ingin menyerahkan diri mereka ke tangan tribunal untuk mendapatkan kelonggaran. Kerana jelas bahawa Inkuisisi dalam Sekali lagi menang.

Pembunuhan beramai-ramai berdarah yang serupa terhadap Protestan Huguenot telah dilakukan oleh umat Katolik beberapa tahun kemudian di Perancis, di Paris, pada malam 24 Ogos 1572, apabila perayaan St. Bartholomew disambut. Selepas nama orang suci ini, pemusnahan orang Huguenot dipanggil Malam Bartholomew. Penganjur pembunuhan beramai-ramai di Perancis ialah Ibu Permaisuri Catherine de Medici dan pemimpin-pemimpin Parti Katolik Giza. Mereka mahu memusnahkan pemimpin Protestan dan menggunakan alasan yang mudah untuk ini - perkahwinan pemimpin Protestan Henry dari Navarre, yang dihadiri oleh ramai rakannya. Akibat pembunuhan beramai-ramai, yang berterusan di seluruh Perancis selama beberapa minggu, kira-kira tiga puluh ribu orang terbunuh!

Tetapi mari kita kembali ke Sepanyol. Antara 1560 dan 1570, sekurang-kurangnya satu auto-da-fé diadakan setiap tahun di setiap dua belas wilayah Sepanyol di bawah bidang kuasa Inkuisisi, menjadikan jumlah sekurang-kurangnya 120 auto-da-fé khusus untuk Protestan. Oleh itu Sepanyol menyingkirkan ajaran sesat yang merosakkan Luther.

Walau bagaimanapun, walaupun Protestantisme telah dibakar dengan besi panas, pada abad ke-16 penentangan terhadap Katolik muncul - terutamanya pergerakan yang dipanggil "Illuminati" - yang "tercerahkan". Mereka dengan ikhlas menganggap diri mereka Katolik sejati, tetapi berusaha untuk menetapkan keutamaan individu dalam pengetahuan Tuhan. Gereja Katolik rasmi, yang menafikan kepentingan keperibadian dalam sejarah dan agama, tidak menyukai doktrin baru, dan pada tahun 1524 kebanyakan Illuminati dibakar di kayu pancang.

Idea Erasmus of Rotterdam, seorang tokoh cemerlang Renaissance Utara, humanis, pemikir dan penulis, menjadi lebih meluas di Sepanyol. Sebagai seorang Katolik, dia mengutuk ketamakan, kefasikan dan kekurangan pendidikan kebanyakan paderi Katolik dan menuntut kembali kepada kesederhanaan gereja Kristian awal, iaitu, penolakan terhadap kultus yang megah, hiasan gereja yang kaya, dan menyeru untuk kehidupan yang benar-benar berbudi berdasarkan cita-cita belas kasihan dan belas kasihan. Tetapi hampir semua pengikut Erasmus di Sepanyol sedang menunggu api.

Karya-karya Erasmus of Rotterdam sendiri dilarang sama sekali di Sepanyol. Buku-buku Erasmus dan penulis hebat lain tertakluk kepada penapisan ketat oleh Inkuisisi. Malah penulis drama terkenal Sepanyol Lope de Vega (1562 - 1635) tidak diabaikan oleh "penonton iman"; drama beliau lebih daripada sekali dipotong dengan gunting inkuisitor, dan kadang-kadang dikeluarkan daripada pengeluaran.

Kawalan telah dilaksanakan oleh Gereja Katolik dalam hampir semua bidang seni, termasuk lukisan. Gereja adalah pelanggan utama untuk karya seni. Dan pada masa yang sama, dia memperkenalkan larangan pada subjek dan topik tertentu. Oleh itu, penggambaran kebogelan adalah dilarang badan manusia- kecuali imej Yesus Kristus di atas salib dan kerub. Bakat tidak menyelamatkannya daripada penganiayaan oleh Inkuisisi. Oleh itu, apabila artis hebat Velazquez menggambarkan Venus telanjang, dia telah diselamatkan daripada "peningkatan iman" hanya oleh raja Sepanyol sendiri, yang menghargai Velazquez sebagai pelukis potret yang sangat baik. Dan untuk Francisco Goya yang tidak kurang hebat dan terkenal, tidak diketahui bagaimana nasibnya jika tidak kerana pelanggannya yang berpengaruh di mahkamah. Selepas melukis lukisan "Macha Nude," yang kini dikenali oleh setiap orang yang berpendidikan, dia diancam dengan api Inkuisisi. Dan ancaman itu kelihatan nyata - pada tahun 1810, 11 orang telah dibakar di Sepanyol atas tuduhan sihir.

Ya, ya, Inkuisisi di Pyrenees masih berleluasa pada abad ke-19, terus memusnahkan orang. Selama berabad-abad, ia mendominasi Sepanyol, melaksanakan pemerintahannya mengikut skema tunggal: "pengecaman - penyiasatan - penyeksaan - penjara - hukuman - auto-da-fé." Berabad-abad berubah, peperangan bermula dan berakhir, tanah baru ditemui, buku dan lukisan ditulis, orang dilahirkan dan mati, dan Inkuisisi masih menguasai bola berdarahnya.

Jumlah mangsa Inkuisisi di Sepanyol untuk tempoh dari 1481 hingga 1826 adalah kira-kira 350 ribu orang, tidak termasuk mereka yang dijatuhkan hukuman penjara, kerja keras dan buangan.

Tetapi dalam 60 tahun terakhir kewujudannya, Inkuisisi menjalankan penapisan, jadi Goya hampir tidak akan dihantar ke pancang, walaupun, seperti ramai tokoh budaya lain pada masa itu, dia diancam dengan pengasingan jangka pendek ke Biara Katolik, pengusiran dari bandar besar ke wilayah, atau pertaubatan gereja berbilang hari.

Daripada buku Daily Life of the Inquisition in the Middle Ages pengarang Budur Natalia Valentinovna

Inkuisisi semasa Renaissance Inkuisisi mempunyai masa yang sukar terutamanya semasa Renaissance, kerana budaya Renaissance itu sendiri telah memusnahkan satu-satunya kuasa Gereja ke atas fikiran orang ramai. Budaya ini mengajar orang untuk percaya pada diri mereka sendiri dan beralih kepada meneroka alam semula jadi.

Daripada buku Siapa Siapa dalam Sejarah Dunia pengarang Sitnikov Vitaly Pavlovich

Dari buku Sejarah Dunia tidak ditapis. Dalam fakta sinis dan mitos memikat pengarang Maria Baganova

Inkuisisi Gereja Katolik kehilangan kuasanya, ajaran sesat berleluasa di Eropah, yang mengancam kuasa takhta Rom. Pada abad XII - awal abad XIII, ajaran sesat kaum Cathar tersebar di selatan Perancis dan utara Itali, yang segera meletakkan diri mereka sebagai penentang Rom

oleh Holt Victoria

5. Inkuisisi Di Mexico Apabila Isabella membiayai ekspedisi untuk menemui tanah baru, dia menyatakan (dan dia sendiri mempercayainya) bahawa matlamatnya adalah untuk menyebarkan agama Katolik ke seluruh dunia. Sudah tentu, Philip II berkongsi perasaan nenek moyangnya ini, walaupun bagi ramai pengembara,

Daripada buku The Spanish Inquisition oleh Holt Victoria

18. Inkuisisi di bawah Bourbons Jika Philip tidak mengiktiraf kemahakuasaan Inkuisisi, ia sama sekali bukan untuk alasan kemanusiaan. Dia dibesarkan dalam semangat prinsip "Raja Matahari" dan tidak ragu-ragu bahawa raja boleh menjadi satu-satunya ketua negara. Walau bagaimanapun, mengambil kira

Dari buku drama Albigensian dan nasib Perancis oleh Madolle Jacques

PENYIASATAN Sesungguhnya, sehingga ke tahap ini prosedur, seperti yang dikatakan oleh ahli kanonik, adalah menuduh: pada dasarnya, ia adalah berdasarkan fakta bahawa adalah perlu untuk menerima kecaman terhadap bidaah untuk mula bertindak terhadap mereka. Ia juga berlaku (dan kami melihat ini dalam perjanjian di Mo) itu

Dari buku Kipchaks, Oguzes. Sejarah zaman pertengahan Turki dan Padang Rumput Besar oleh Aji Murad

Daripada buku The Cross and the Sword. Gereja Katolik di Amerika Sepanyol, abad XVI–XVIII. pengarang Grigulevich Joseph Romualdovich

Inkuisisi Acosta Saignes M. Historia de los portugueses en Venezuela. Caracas, 1959. Adler E. N. The Inquisition in Per? Baltimore, 1904. Baez Comargo G. Protestantes enjui-ciados por la Inquisici?n en Ibero-Am?rica. M?xico, 1960. Besson P. La Inquisici?n en Buenos Aires. Buenos Aires, 1910. Bilbao M. El inquisidor datuk bandar. Buenos Aires, 1871. In?tem G. Nuevos antecedentes for una historia de los judios en Chile colonial. Santiago, 1963. Cabada Dancourt O. La Inquisici?n en Lima.

Daripada buku History of the Inquisition pengarang Maycock A.L.

Inkuisisi di Itali Mungkin lebih daripada di negara lain, aktiviti Inkuisisi Itali bercampur dengan politik. Hanya pada pertengahan abad ke-13, pihak Guelph dan Ghibelline mencapai beberapa persetujuan; dan hanya pada tahun 1266, apabila pasukan parti Ghibelline dikalahkan

Daripada buku History of the Turks oleh Aji Murad

Inkuisisi Kempen Khan Batu pada tahun 1241 amat menakutkan Eropah.Kemudian tentera Turki menghampiri sempadan Itali: Laut Adriatik. Dia mengalahkan tentera paus terpilih; tidak ada orang lain untuk mempertahankan paus. Berpuas hati dengan kemenangan, Subutai memutuskan untuk musim sejuk dan bersedia untuk kempen itu.

Daripada buku History of Anti-Semitism. Zaman Iman. pengarang Polyakov Lev

Inkuisisi Perlukah saya ingatkan anda bahawa Inkuisisi bukan ciptaan Sepanyol? Apa yang boleh dianggap sebagai justifikasi pertama untuk Inkuisisi, jauh lebih awal daripada perjalanan peristiwa, sudah terkandung dalam Augustine, yang percaya bahawa "penganiayaan sederhana" ("ternpereta severitas")

Daripada buku Umat Muhammad. Antologi khazanah rohani tamadun Islam oleh Eric Schroeder

Dari buku "The Holy Inquisition" di Rusia sebelum 1917 pengarang Bulgakov Alexander Grigorievich

Inquisition before... Kita sebut "inquisition", tetapi adakah kita berhak berbuat demikian? Perkataan ini dikaitkan dengan era gelap Zaman Pertengahan, apabila ahli bidaah dibakar di pancang di negara Eropah Barat.Tetapi tindakan pihak berkuasa ketika seorang ibu yang menyusu dipenjara tidak boleh dipanggil apa-apa selain daripada inkuisisi.

Daripada buku Books on Fire. Kisah kemusnahan perpustakaan yang tidak berkesudahan pengarang Polastron Lucien

Inkuisisi Para Paus mencipta Inkuisisi dengan tujuan untuk menindas ajaran sesat Waldenses atau Cathar, yang telah menjadi popular di kalangan rakyat dan dengan itu menusuk mata mereka; rancangan itu serta-merta merosot kerana keghairahan orang awam yang berusaha untuk melaksanakannya: Robert Le Bougre, "tukul bidaah" Ferrier,

Daripada buku The Great Steppe. Penawaran orang Turki [koleksi] oleh Aji Murad

Inkuisisi Kempen Khan Batu pada tahun 1241 amat menakutkan Eropah.Kemudian tentera Turki menghampiri sempadan Itali: Laut Adriatik. Dia mengalahkan tentera paus terpilih. Dan dia musim sejuk, bersiap sedia untuk kempen menentang Rom. Keputusan perkara itu hanya menunggu masa. Sudah tentu, bukan tentang penangkapan

Daripada buku Buku II. Geografi baru zaman purba dan "penghijrahan orang Yahudi" dari Mesir ke Eropah pengarang Saversky Alexander Vladimirovich

Inkuisisi Besar dan Renaissance Besar Inkuisisi secara rasmi bermula pada abad ke-12. dengan latar belakang pelbagai Perang Salib. Dan, secara umum, kita boleh mengatakan bahawa terdapat dua gelombang Inkuisisi. Puncak gelombang pertama boleh dipanggil Perang Salib Keempat, yang berakhir

Inkuisisi(dari bahasa Latin inquisitio - penyiasatan, pencarian) - badan penyiasatan dan kehakiman khas di bawah Gereja Katolik pada abad ke-13-19, yang tugas utamanya adalah memerangi ajaran sesat dan perbezaan pendapat. Ditubuhkan oleh Pope Innocent III (1198-1216). Pada mulanya (dari 1204) di selatan Perancis, prosiding kehakiman telah dijalankan oleh sami-sami perintah Cistercian. Di bawah Pope Honorius III (1216-1227), Inkuisisi paus meluas ke Itali. Pada tahun 1231-35 Pope Gregory IX (1227-1241) memindahkan fungsi Inkuisisi kepada sami-sami tarekat Dominican dan Franciscan dan pada tahun 1232 memperkenalkan tribunal inkuisitor kekal di Itali, Jerman, Sepanyol, Portugal, Perancis, Belanda, dan kemudian di Mexico, Brazil , Peru.
Pada Zaman Pertengahan, untuk mekanisasi proses penyeksaan, ia dicipta sejumlah besar pelbagai jenis peranti dan alatan. Pameran di Kubu Peter dan Paul mempersembahkan beberapa model alat penyeksaan zaman pertengahan.
2, Garpu Heretic
Alat ini, sememangnya, menyerupai garpu keluli dua sisi dengan empat pancang tajam menusuk badan di bawah dagu dan di kawasan sternum. Ia diikat kuat dengan tali pinggang kulit di leher penjenayah. Garpu jenis ini digunakan dalam prosiding undang-undang atas tuduhan bidaah dan sihir, serta atas tuduhan jenayah biasa.
Menembus jauh ke dalam daging, ia menyebabkan kesakitan dengan sebarang percubaan untuk menggerakkan kepala dan membenarkan mangsa bercakap hanya dengan suara yang tidak dapat difahami dan hampir tidak dapat didengari.
Kadang-kadang anda boleh membaca tulisan Latin pada garpu: "Saya meninggalkan."

3, but Sepanyol
Peranti logam yang dilengkapi dengan sistem skru secara beransur-ansur memampatkan bahagian bawah kaki mangsa sehingga tulangnya patah.

4, Kasut besi
Varian "but Sepanyol", tetapi dalam kes ini, algojo tidak bekerja dengan kaki bawah, tetapi dengan kaki orang yang disoal siasat. Kasut ini dilengkapi dengan sistem skru. Penggunaan alat penyeksaan ini secara berlebihan biasanya mengakibatkan patah tulang tarsus, metatarsus dan jari kaki.

5, Cakar kucing atau geletek Sepanyol
Alat penyeksaan ini menyerupai garu besi yang dipasang pada pemegang kayu. Penjenayah itu direntangkan di atas papan lebar atau diikat pada tiang, dan kemudian dagingnya dikoyakkan, selepas menanggalkan kulit dari seluruh badan dengan pita.
Gergaji tangan
Dengan bantuannya, salah satu hukuman mati yang paling menyakitkan telah dilakukan, mungkin lebih dahsyat daripada kematian di tiang pancang. Algojo menggergaji lelaki yang dikutuk itu digantung terbalik dan diikat dengan kakinya pada dua penyokong. Alat ini digunakan sebagai hukuman untuk pelbagai jenayah, tetapi sering digunakan terhadap peliwat (homoseksual) dan ahli sihir.
Telah diketahui bahawa gergaji itu digunakan secara meluas oleh hakim Perancis ketika mengutuk ahli sihir yang hamil oleh "Syaitan."

6, Anak Perempuan Janitor atau Bangau
Penggunaan istilah bangau dikaitkan dengan Mahkamah Rom Inkuisisi Suci. Nama yang sama untuk penyeksaan ini diberikan kepada L.A. Muratori dalam bukunya Italian Annals (1749)
Asal lebih lagi nama pelik- Anak Perempuan Janitor - tidak jelas, tetapi diberikan dengan analogi dengan nama peranti yang sama disimpan di Menara London. Walau apa pun asal usul "nama", senjata ini adalah contoh hebat dari pelbagai jenis sistem paksaan yang digunakan semasa Inkuisisi. Kedudukan badan mangsa, di mana kepala, leher, lengan dan kaki dipicit dengan jalur besi tunggal, difikirkan secara kejam: selepas beberapa minit, kedudukan bengkok yang luar biasa menyebabkan mangsa mengalami kekejangan otot yang teruk di bahagian perut. kawasan; Kemudian kekejangan itu meliputi anggota badan dan seluruh badan. Apabila masa berlalu, penjenayah itu, yang dihimpit oleh Bangau, memasuki keadaan gila sepenuhnya. Selalunya, semasa mangsa menderita dalam kedudukan yang mengerikan ini, dia diseksa dengan seterika panas, cambuk dan cara lain. Belenggu besi itu memotong daging syuhada dan menyebabkan gangren dan kadang-kadang kematian.

7, Parut - kuali panggang
Mangsa diikat (atau dirantai) pada jeriji logam dan kemudian "dipanggang" sehingga pengakuan "ikhlas" diperoleh.
Menurut legenda, dia meninggal dunia akibat penyeksaan di dalam brazier pada 258 AD. Saint Lawrence adalah diakon Sepanyol, salah seorang martir Kristian pertama.

8, Gag besi
Alat penyeksaan ini muncul untuk "menenangkan" mangsa dan menghentikan jeritan menusuk yang mengganggu penyiasat. Tiub besi di dalam topeng itu ditusuk dengan kuat ke dalam kerongkong penjenayah, dan topeng itu sendiri dikunci dengan bolt di belakang kepala. Lubang itu membenarkan pernafasan, tetapi jika mahu, ia boleh disumbat dengan jari dan menyebabkan sesak nafas.
Selalunya alat ini digunakan untuk mereka yang dihukum dibakar di kayu pancang. Lelucon besi menjadi meluas terutamanya semasa pembakaran besar-besaran sesat. Ia memungkinkan untuk mengelakkan situasi di mana orang yang dikutuk menenggelamkan muzik rohani yang mengiringi pelaksanaan dengan jeritan mereka.
Adalah diketahui bahawa Giordano Bruno telah dibakar di Rom pada tahun 1600, dengan penyumbat besi di mulutnya.

9, Kerusi soal siasat
Penyeksaan dengan bantuannya sangat dihargai semasa Inkuisisi sebagai ubat yang baik semasa soal siasat terhadap ahli bidaah dan ahli sihir yang "diam". Kerusi datang dalam pelbagai bentuk dan saiz, ditutup sepenuhnya dengan pancang, dengan alat untuk menahan mangsa dengan menyakitkan, dan juga dengan kerusi besi yang boleh dipanaskan jika perlu.

10, penyeksaan air
Untuk penyeksaan ini, banduan itu diikat pada tiang dan titisan air yang besar jatuh perlahan-lahan, secara jarak jauh, ke atas mahkotanya. Selepas beberapa ketika, setiap titisan bergema di kepala saya seperti raungan neraka. Jatuh merata air sejuk menyebabkan kekejangan saluran darah di kepala, semakin besar semakin lama penyeksaan berlangsung. Secara beransur-ansur, tumpuan penindasan berkembang di seluruh korteks serebrum. Akhirnya, banduan itu tidak sedarkan diri akibat seksaan yang teruk.
Di Rusia pada tahun 1671, Stepan Razin telah mengalami penyeksaan sedemikian.

11, Pecah Dada
Setelah memanaskan gigi tajam alat seperti itu, algojo mengoyakkan dada mangsa menjadi kepingan. Di beberapa kawasan di Perancis dan Jerman, alat penyeksaan ini dipanggil "Tarantula" atau "Labah-labah Sepanyol."

12, Terbakar di pancang
Digunakan untuk bidaah dan ahli sihir.
Pada tahun 1431, Joan of Arc telah dibakar di Rouen atas tuduhan sihir.

13, impalan
Salah satu hukuman mati yang paling menyakitkan yang datang ke Eropah dari Timur. Selalunya, pancang yang tajam telah dimasukkan ke dalam dubur, kemudian dia diletakkan secara menegak dan badan, di bawah beratnya sendiri, perlahan-lahan meluncur ke bawah... dan azab itu kadang-kadang berlangsung selama beberapa hari. Kadangkala pancang itu dipacu masuk dengan palu, atau mangsa yang diikat dengan kaki pada kuda ditarik ke atasnya.
Seni algojo adalah untuk memasukkan hujung pancang ke dalam badan penjenayah tanpa merosakkan organ penting dan tanpa menyebabkan pendarahan berat yang akan mendekatkan penghujungnya.
Lukisan dan ukiran purba sering menggambarkan adegan di mana hujung pancang muncul dari mulut orang yang dibunuh. Walau bagaimanapun, dalam amalan, pancang paling kerap keluar di bawah ketiak, antara rusuk, atau melalui perut.
Penguasa Wallachia, Vlad the Impaler (1431-1476), yang dikenali dalam sejarah sebagai Dracula, terutamanya impalan yang digunakan secara meluas. Adalah diketahui bahawa apabila tentera Sultan Turki mengepung istana putera, Dracula mengarahkan kepala orang Turki yang terbunuh dipotong, dipasang pada tombak dan diletakkan di dinding.

14, Tali pinggang kesucian
Peranti yang secara mekanikal menghalang hubungan seksual.
Kisah-kisah kesatria yang sedang dalam Perang Salib dan meletakkan tali pinggang kesucian pada isteri atau kekasih mereka kemungkinan besar adalah fiksyen. Pertama, tiada bukti yang boleh dipercayai tentang penggunaan tali pinggang kesucian pada awal Zaman Pertengahan. Kedua, kesatria biasanya mati dalam kempen sedemikian (300 ribu kesatria mengambil bahagian dalam salah satu kempen; daripada jumlah ini, 260 ribu mati akibat wabak dan penyakit lain, 20 ribu gugur dalam pertempuran dan hanya 20 ribu pulang ke rumah). Dan yang paling penting, adalah mustahil untuk memakai tali pinggang kesucian selama lebih daripada beberapa hari: geseran besi pada kulit dan labia, dan ditambah dengan pencemaran berterusan di tempat ini, akan menyebabkan keracunan darah.
Tali pinggang kesucian pertama yang diturunkan kepada kita bermula pada abad ke-16, khususnya, rangka seorang wanita muda dengan tali pinggang kesucian yang ditemui di kubur abad ke-16. Pengeluaran besar-besaran mereka bermula pada abad ini.

15, Pertama kali dicipta di England zaman Victoria tali pinggang kesucian lelaki. Ia digunakan untuk menghalang budak lelaki daripada melancap. Kemudian di England dipercayai bahawa onani membawa kepada kebutaan, kegilaan, kematian secara tiba-tiba dan lain-lain.
Pada abad ke-20, keluli tahan karat telah dicipta, tali pinggang yang diperbuat daripadanya boleh dipakai selama-lamanya.

16, Beroda
Spesies biasa pada zaman dahulu dan Zaman Pertengahan hukuman mati. Wheeling telah digunakan kembali Rom kuno. Pada Zaman Pertengahan ia adalah perkara biasa di Eropah, terutamanya di Jerman dan Perancis. Di Rusia, jenis pelaksanaan ini telah diketahui sejak abad ke-17, tetapi roda mula digunakan secara kerap hanya di bawah Peter I, setelah mendapat kelulusan perundangan dalam Peraturan Ketenteraan. Wheeling tidak lagi digunakan hanya pada abad ke-19.
Bagi seseorang yang dijatuhkan hukuman berada di atas roda, semuanya dipecahkan dengan linggis besi atau roda. tulang besar organisma, kemudian ia diikat pada roda besar, dan roda itu diletakkan di atas tiang. Orang yang dikutuk mendapati dirinya menghadap ke atas, melihat ke langit, dan mati dengan cara ini akibat terkejut dan dehidrasi, selalunya untuk masa yang agak lama. Penderitaan lelaki yang hampir mati itu bertambah teruk dengan burung-burung yang mematuknya. Kadang-kadang, bukannya roda, mereka hanya menggunakan bingkai kayu atau salib yang diperbuat daripada kayu balak.
Kadang-kadang, sebagai bantuan istimewa, selepas beroda, kepala lelaki yang dikutuk itu dipotong, yang diletakkan di atas roda yang diletakkan di atas pancang untuk menakutkannya.

17, Pemenggalan kepala
Berkhidmat sebagai satu bentuk hukuman mati selama beribu-ribu tahun. Di Eropah zaman pertengahan, penjenayah negeri dan penjenayah telah dipenggal kepala mereka dan dipamerkan untuk tatapan umum. Eksekusi dengan memenggal kepala dengan pedang (atau kapak, mana-mana senjata ketenteraan) dianggap "mulia" dan digunakan terutamanya kepada golongan bangsawan yang, sebagai pahlawan, dianggap bersedia untuk mati oleh pedang. Jenis hukuman mati yang "tidak mulia" adalah digantung dan dibakar.
Sekiranya pedang atau kapak itu tajam dan algojo itu mahir, akibat daripada hukuman itu adalah kematian yang cepat dan tidak menyakitkan. Jika senjata itu diasah dengan buruk atau algojo kekok, mungkin memerlukan beberapa pukulan untuk memenggal kepalanya. Oleh itu, mereka yang dihukum dinasihatkan supaya membayar algojo supaya dia menjalankan tugasnya dengan bersungguh-sungguh.
Pemenggalan kepala dengan guillotine adalah bentuk pelaksanaan mekanikal biasa yang dicipta tidak lama sebelum Revolusi Perancis. Tujuan ciptaan ini adalah untuk mencipta yang tidak menyakitkan dan kaedah cepat hukuman mati. Selepas kepala itu dipenggal, algojo mengangkatnya dan menunjukkannya kepada orang ramai. Dipercayai bahawa kepala yang terputus itu dapat dilihat selama kira-kira sepuluh saat. Oleh itu, kepala orang itu diangkat sehingga sebelum kematiannya dia dapat melihat orang ramai mentertawakannya. Guillotine digunakan secara meluas di Perancis semasa Revolusi Perancis dan kekal sebagai bentuk utama hukuman mati pada masa aman sehingga pemansuhannya pada tahun 1981.
Di Jerman, guillotine telah digunakan dari abad ke-17 dan ke-18 dan merupakan bentuk standard hukuman mati sehingga pemansuhannya pada tahun 1949. Di Jerman Nazi, guillotining digunakan untuk penjenayah. Dianggarkan kira-kira 40,000 orang dipenggal di Jerman dan Austria antara 1933 dan 1945. Jumlah ini termasuk pejuang penentangan dari Nazi Jerman sendiri dan negara yang didudukinya. Kerana pejuang penentangan bukan milik tentera biasa, mereka dianggap sebagai penjenayah biasa dan, dalam banyak kes, dibawa ke Jerman dan digillotin. Pemenggalan kepala dianggap sebagai bentuk kematian yang "tidak mulia", berbanding dengan hukuman mati. Sehingga tahun 1966, pemenggalan kepala digunakan di GDR, kemudian digantikan dengan hukuman mati kerana satu-satunya guillotine gagal.
Di Scandinavia, pemenggalan kepala dilakukan kaedah biasa hukuman mati. Orang mulia dibunuh dengan pedang, orang biasa dengan kapak. Pelaksanaan terakhir dengan memenggal kepala di Norway telah dilakukan pada tahun 1876 menggunakan kapak. Begitu juga - di Denmark pada tahun 1892. Di Sweden, kepala terakhir dipotong oleh guillotine pada tahun 1910 - penggunaan pertama guillotine di negara itu dan hukuman mati terakhir.
Dalam tradisi Cina, pemenggalan kepala dianggap sebagai bentuk pelaksanaan yang lebih teruk daripada pencekikan, walaupun siksaan berpanjangan yang wujud dalam pencekikan. Hakikatnya ialah orang Cina percaya bahawa tubuh manusia adalah pemberian daripada ibu bapanya, dan oleh itu mengembalikan mayat yang dipotong-potong menjadi dilupakan adalah sangat tidak menghormati nenek moyang.
Di Jepun, pemenggalan kepala secara sejarah dilakukan sebagai bahagian kedua upacara seppuku. Selepas bunuh diri merobek perutnya, peserta kedua dalam upacara itu memotong kepalanya dengan katana untuk mempercepatkan kematian dan meringankan seksaan. Memandangkan mencincang memerlukan kemahiran, hanya beberapa orang terpilih sahaja dibenarkan untuk mengambil bahagian dalam upacara tersebut. Menjelang penghujung tempoh Sengoku, pemenggalan kepala mula dilakukan sebaik sahaja orang yang melakukan seppuku menyebabkan kerosakan yang sedikit kepada dirinya. Di samping itu, pemenggalan kepala adalah hukuman paling akhir. Salah satu bentuk pemenggalan kepala yang paling kejam telah dikenakan kepada samurai Ishida Mitsunari, yang mengkhianati Tokugawa Ieyasu. Mereka menanamnya di dalam tanah dan menggergaji kepalanya dengan gergaji kayu yang kusam. Hukuman jenis ini telah dimansuhkan semasa zaman Meiji.

18, Katapel
Ia adalah kolar besi dengan pancang besi panjang yang melekat padanya, yang tidak membenarkan orang yang disabitkan berbaring.
Hukuman dengan sebat
Cambuk, alat hukuman yang digunakan di Rusia, telah dimansuhkan pada tahun 1845.
Cambuk itu terdiri daripada pemegang kayu yang pendek, kira-kira setengah arshin panjang, tebal, yang dilampirkan lajur kulit jalinan, kira-kira panjang arsin, dengan cincin tembaga di hujungnya; pada cincin ini diikat ekor, kira-kira satu arshin panjangnya, dengan tali, diperbuat daripada tali pinggang lebar kulit mentah tebal, beralur dan bengkok di hujung dengan cakar. Ia adalah dengan ekor ini, keras seperti tulang, bahawa pukulan itu dihantar. Setiap pukulan menusuk kulit, darah mengalir dalam aliran; kulit menjadi berkeping-keping, bersama-sama dengan daging.
Perempatan
Satu bentuk sejarah hukuman mati yang termasuk memotong anggota badan.
Seperti namanya, mayat orang yang disabitkan kesalahan dibahagikan kepada empat bahagian (atau lebih). Selepas pelaksanaan hukuman mati, bahagian badan dipamerkan secara berasingan (kadang-kadang diedarkan di antara empat pos, pintu bandar, dll.).
Perempatan tidak lagi digunakan pada penghujung abad ke-18 - permulaan abad ke-19.
Di England, dan kemudian di Great Britain (sehingga 1820, secara rasmi dimansuhkan hanya pada tahun 1867), quartering adalah sebahagian daripada pelaksanaan yang paling menyakitkan dan canggih, yang ditetapkan untuk jenayah negara yang serius - "gantung, lukisan dan quartering" (Bahasa Inggeris: hanging, drawing). dan perempat). Lelaki yang dikutuk itu digantung masa yang singkat kepada tali gantung supaya dia tidak mati, lalu mereka mengeluarkannya dari tali dan mengeluarkan isi perutnya dengan mengoyak perutnya. Barulah badannya dipotong empat bahagian dan kepalanya dipotong; anggota badan dipamerkan kepada umum "di mana sahaja yang difikirkan sesuai oleh raja."
Di Perancis, perempatan dilakukan dengan bantuan kuda. Lelaki yang dikutuk itu diikat dengan tangan dan kakinya pada empat ekor kuda yang kuat, yang, disebat oleh algojo, bergerak masuk. sisi yang berbeza dan merobek anggota badan. Malah, urat banduan terpaksa dipotong. Kemudian mayat banduan itu dibuang ke dalam api. Beginilah cara pembunuhan semula Ravaillac pada tahun 1610 dan Damiens pada tahun 1757 telah dilaksanakan. Pada tahun 1589, prosedur sedemikian telah dijalankan mayat pembunuh Henry III, Jacques Clément, yang mati ditikam di tempat kejadian oleh pengawal peribadi raja.
Di Rusia, mungkin kaedah kuarters yang paling tidak menyakitkan telah diamalkan: kaki lelaki yang dikutuk, lengan dan kemudian kepalanya dipotong dengan kapak. Ini adalah bagaimana Timofey Ankudinov (1654) dan Stepan Razin (1671) telah dilaksanakan. Emelyan Pugachev dijatuhi hukuman mati yang sama (1775), tetapi atas perintah Catherine II, dia (seperti sekutunya Afanasy Perfilyev) pertama kali dipotong kepalanya, dan kemudian anggota badannya. Ini adalah suku terakhir di Rusia.
Pada tahun 1826, lima Decembrist telah dijatuhkan hukuman suku; Mahkamah Jenayah Agung menggantikannya dengan hukuman gantung. Selepas ini, kes perempat atau sekurang-kurangnya hukuman sedemikian tidak diketahui.
Satu lagi hukuman mati dengan mengoyakkan badan kepada separuh, yang dicatat dalam Rus' pagan, melibatkan mengikat kaki mangsa pada dua anak pokok yang bengkok dan kemudian melepaskannya. Menurut sumber Byzantine, Putera Igor dibunuh oleh Drevlyans pada tahun 945 kerana dia ingin mengutip ufti daripada mereka untuk kali ketiga.

Zaman Pertengahan adalah era peperangan berdarah yang panjang, hukuman mati beramai-ramai dan wabak maut. Kebiadaban yang semakin meningkat pada masa itu menjadi punca kepada semua mimpi ngeri dan ngeri yang menyelubungi Eropah.

Holy Inquisition, sudah sejak awal abad ke-12, dengan itu menjadi penunjuk kekejaman manusia dan keinginan untuk memerintah dalam apa jua keadaan. Tugas utamanya adalah mencari dan memusnahkan bidaah dan murtad, dalam diri saintis, pembangkang dan petani biasa. Orang ramai diseksa, dibusukkan di dalam penjara dan dihantar ke api yang tidak pernah mati dari Holy Inquisition.

Etimologi

Inkuisisi(dari Lat. . Inkuisitio, "cari", "penyiasatan") - institusi kehakiman berasingan Gereja Katolik, tanggungjawab utamanya ialah mengenal pasti dan membasmi ajaran sesat dan penghujatan.

Nama umum untuk beberapa institusi Gereja Roman Katolik, yang tugasnya adalah untuk memerangi ajaran sesat.

Sejarah asal usul

Bermula pada abad ke-12, Gereja Katolik menghadapi pertumbuhan gerakan agama alternatif yang belum pernah terjadi sebelumnya di Eropah barat. Untuk menenangkan dan mengatasi gerakan pembangkang, paus meletakkan fungsi baru di bahu uskup, yang menurutnya mereka diwajibkan untuk mengenal pasti, menghakimi dan memindahkan bidaah kepada pihak berkuasa sekular untuk dihukum.

Pada abad ke-12 Maharaja Rom Suci Frederick I Barbossa arahan ayah Lucius III membangunkan satu skim untuk mencari dan menyelesaikan jenayah agama. Paus, menggunakan arahan itu, mewajibkan semua uskup yang baru tiba untuk memilih pemberi maklumat daripada kalangan penduduk tempatan, yang memberitahu hierarki baharu semua jenayah terhadap gereja di kawasan yang diamanahkan kepadanya. Uskup mengumpulkan semua fakta kekejaman dan menghantarnya ke mahkamah gereja khas.

Mahkamah eklesiastik Gereja Katolik yang baru diwujudkan telah ditubuhkan pada tahun 1215 oleh Pope Innocent III dan mendapat nama - "Inkuisisi".

Pada tahun 1229 oleh Pope Gregory IX yang istimewa tribunal gereja, yang terlibat dalam mencari, mencegah dan menghukum penyebaran ajaran sesat.

Intipati dan cara Inkuisisi

Intipati Inkuisisi adalah untuk menentukan penglibatan defendan dalam ajaran sesat.

Inkuisisi Suci mencari bidaah dan ahli sihir yang dituduh mempunyai hubungan dengannya roh jahat. Fakta menarik ialah sebagai tambahan kepada Inkuisisi gereja, pihak berkuasa sekular juga terlibat dalam penganiayaan ahli sihir.

Kepentingan besar diberikan kepada pengiktirafan yang ikhlas. Gereja Katolik cuba menghalang pembunuhan di luar hukum dengan mengadakan mahkamah siasatan khas. Selain soal siasat biasa, pegawai Inkuisisi juga menggunakan kaedah yang lebih canggih untuk mendapatkan maklumat, seperti penyeksaan. Sekiranya suspek terselamat semasa "soal siasat mendalam", mengaku dan bertaubat atas jenayahnya, maka bahan kesnya dipindahkan ke mahkamah.

Lazimnya, hukuman yang dijatuhkan oleh mahkamah Inkuisitor dikurangkan kepada mati (dibakar di kayu pancang) dan dilaksanakan oleh pihak berkuasa sekular.

Peringkat sejarah

Sejarah Inkuisisi boleh dibahagikan kepada 3 tempoh kronologi:

Dominican(penganiayaan terhadap bidaah sehingga abad ke-12);
Dominican(bermula dengan Majlis Toulouse pada 1229);
inkuisisi Sepanyol.

Tempoh pertama dicirikan oleh penganiayaan episodik terhadap individu bukan Yahudi, dan perbicaraan terhadap mereka hanya membentuk sebahagian kecil daripada tanggungjawab uskup.

semasa tempoh kedua Tribunal inkuisitor yang diberi kuasa khas mula diwujudkan, yang berada di tangan sami Dominican.

Tempoh ketiga telah ditandai dengan transformasi sistem inkuisitor menjadi alat untuk pemusatan kuasa beraja di Sepanyol dengan tuntutan raja-rajanya untuk melengkapkan ketuanan politik dan agama di Eropah. Ciri tersendiri Tempoh ini memulakan perjuangan dengan orang Moor dan Yahudi. Kemudian, dengan bantuan Perintah Jesuit, pasukan pejuang baru reaksi Katolik abad ke-16 terhadap Protestantisme telah dicipta.

Inkuisisi Sepanyol

Inkuisisi di Sepanyol bermula pada abad ke-13. dan merupakan penganiayaan paling kejam dan berdarah terhadap Gereja Katolik dalam seluruh sejarah Gereja Katolik. Ia mencapai puncaknya pada abad ke-15, terima kasih kepada lembu jantan Pope Sixtus IV, yang mentakrifkan prinsip pematuhan doktrin gereja, penukaran agama kepada Kristian sebagai kepercayaan sebenar semua orang Yahudi (kepada Marranos) dan Muslim (kepada Morriscos) dan pengesanan ajaran sesat, diikuti dengan pendedahan mereka.

Penganiayaan yang kerap terhadap orang kafir bermula dengan pembaharuan sistem inkuisitor oleh Ferdinand II dari Aragon dan Isabella dari Castile, seterusnya menyatukan Aragon dan Castile menjadi satu monarki.

Pada tahun 1480, tribunal inkuisitor khas telah diwujudkan buat pertama kali di bandar Seville., yang tujuannya adalah untuk menganiaya orang yang melakukan ritual Yahudi secara rahsia.

Pada tahun 1483, dengan kelulusan Pope SixtusIVmenjadi Inkuisitor Tinggi mentor rohani Ratu Isabella dari Castile - yang menjadikan namanya sinonim dengan kehausan darah dan kekejaman fanatik yang memusnahkan dan mencacatkan ratusan ribu nyawa.

Panggilan utama Torquemada menjadi penuh keagamaan dan penyatuan politik Sepanyol. Seluruh rangkaian institusi siasatan khas telah diwujudkan, termasuk Majlis Inkuisisi Pusat dan empat tribunal tempatan, yang jumlahnya tidak lama kemudian meningkat kepada 10.

Di samping itu, kerajaan Sepanyol dengan rela hati mempercayakan penyiasat dengan peranan penapis, yang dengan teliti memeriksa dan mengharamkan semua, pada pendapat mereka, buku yang tidak bermoral dan sesat, dan pengarang mereka dianiaya dan diseksa.

Bukan sahaja ahli bidaah, malah aktif ahli politik. Selalunya, walaupun rakyat kaya mendapati diri mereka sebagai mangsa, mempunyai kepercayaan Kristian yang "betul" sepenuhnya.

Sebagai tambahan kepada penyeksaan yang sudah biasa, yang dipanggil perbuatan iman (auto-da-fé), maksudnya ialah pembakaran awam terhadap warga pembangkang yang tidak menyenangkan Torquemada dan mahkota Sepanyol. Selepas itu, proses ini dijalankan, memusnahkan orang kaya dan berstatus, sambil merampas semua harta mereka memihak kepada perbendaharaan negara dan pihak berkuasa inkuisitor.

Jumlah sebenar mangsa Inkuisisi Sepanyol yang dilakukan oleh Torquemada dalam tempoh dari 1481 hingga 1498 tidak difahami sepenuhnya, tetapi mengikut pengiraan yang dijalankan pada awal abad ke-19, jumlah mangsa boleh mencapai 100,000 orang. Hampir 9 ribu lelaki dan wanita dibakar di pancang, 6.5 ribu dicekik dan lebih 90 ribu diseksa dan dirampas secara paksa.

Walau bagaimanapun, terdapat juga data yang lebih baru, yang menurutnya "Grand Inquisitor" Torquemada bersalah kerana membakar hanya 2 ribu orang, yang bermaksud jumlah mangsa Inkuisisi Sepanyol sangat dibesar-besarkan. Tetapi ini hanya sebahagian daripada kebenaran; kita mungkin tidak pernah mengetahui gambaran penuh dan jumlah sebenar mangsa.

Inkuisisi Ortodoks di Empayar Rusia

Kedudukan Gereja Ortodoks mengenai bidaah adalah berbeza secara radikal daripada prinsip-prinsip yang membimbing Inkuisisi Barat (Katolik).

Inkuisisi di Rusia ( Empayar Rusia) telah diperkenalkan pada tahun 1721, apabila Tsar PeterSaya mencipta Sinode Suci, dengan tertulis di dalamnya Peraturan Rohani. Salah satu perkara undang-undang ini ialah pelantikan jawatan khas - "Proto-Inquisitor", yang diisi oleh Hieromonk Paphnutius. Menurut norma baru, setiap keuskupan mempunyai "penyiasat wilayah" sendiri, yang mana "penyiasat" biasa dari bandar dan daerah adalah bawahan.

Penyiasat Gereja Ortodoks, sebagai peraturan, adalah fiskal, dan objek perhatian mereka ialah pendeta dan apa yang dikaitkan dengan aktiviti mereka.

Tugas penyiasat termasuk:

memantau pelaksanaan peraturan-peraturan Rohani oleh ulama;
larangan simoni (membeli atau menjual jawatan gereja, pangkat);
pengesahan kesesuaian untuk jawatan yang dipegang (archimandrite atau abbot);
pemenuhan Peraturan Suci oleh paderi.

Sebagai tambahan kepada fungsi utama mereka, penyiasat memantau kutipan cukai daripada skismatik. Jika seorang mentor rohani muncul di kalangan Orang Percaya Lama, dia segera dibawa ke Sinode, menghalang penyebaran kepercayaan Orang Lama. Di samping itu, penyiasat diwajibkan untuk memantau pelaksanaan undang-undang negara, baik di kalangan ulama mahupun di kalangan petani.

Inkuisisi Rohani di Rusia tidak bertahan lama dan dimusnahkan oleh Catherine I.

Tamat Inkuisisi

Bermula dengan Zaman Pencerahan, Inkuisisi mula kehilangan kedudukannya.

Penentang kuat gerakan Inkuisisi ialah Sebastian José de Carvalho e Melo (Pombal), yang merupakan menteri pertama Raja José I dari Portugal. Atas hasutannya, sudah pada tahun 1771, Inkuisisi telah dilucutkan hak penapisan dan auto. -da-fé (perbuatan iman, membakar di pancang) telah dihapuskan sepenuhnya. dan pada tahun 1774 penggunaan penyeksaan terhadap banduan dilarang sama sekali.

Pada tahun 1808, Maharaja Perancis Napoleon I Bonaparte memansuhkan sepenuhnya Inkuisisi. di wilayah Sepanyol, Itali dan Portugal yang ditawannya. Kemudian, Pope Pius VII akhirnya mengharamkan penggunaan penyeksaan.

Selepas revolusi Portugis tahun 1820, Inkuisisi akhirnya dimansuhkan di seluruh negeri, dan sejak 1821 koloni Sepanyol di Amerika Latin juga meninggalkannya.

Pada tahun 1834, melalui dekri Ratu Maria Cristina dari Bourbon-Sicily, Inkuisisi di Sepanyol akhirnya dimansuhkan.

Disebabkan ketidakmungkinan untuk menghidupkan semula gerakan inkuisitor zaman pertengahan, sudah pada tahun 1835 Pope Gregory XVI secara rasmi menghapuskan semua tribunal siasatan tempatan, hanya meninggalkan Pejabat Suci, yang tugasnya hanya termasuk pengusiran (anathema) dan penerbitan Indeks Buku Larangan.

Pada tahun 1966, Pope Paul VI secara rasmi memansuhkan Inkuisisi, mewujudkan sebagai gantinya Congeneración des Creeds dan memansuhkan Indeks.

Pada 12 Mac 2000, Pope John Paul II melakukan upacara pertobatan untuk dosa anak-anak gereja dan jenayah mereka semasa Inkuisisi.

Buku dan filem tentang Inkuisisi

Peristiwa yang berlaku semasa era Holy Inquisition dicerminkan dalam kesusasteraan. Antara buku yang paling terkenal tentang Inkuisisi ialah:

cerita "The Well and the Pendulum" (pengarang Edgar Allan Poe, 1842);
novel "The Beauty of Leiden" (pengarang Henry Rider Haggard, 1901);
novel sejarah "Beautiful Margaret" (pengarang Henry Rider Haggard, 1907);
novel sejarah "Dogs of the Lord" (pengarang Rafael Sabatini, 1928);
novel "The Name of the Rose" (pengarang Umberto Eco, 1980);
novel "Memories of a Monastery" (pengarang Jose Saramago, 1982).

Antara filem yang paling penting, mencerminkan peristiwa masa Inkuisisi berdarah, perlu diperhatikan:

"The Passion of Joan of Arc" (1928);
"Galileo Galilei" (1968);
"Giordano Bruno" (1978);
"The Inquisitor: Well and Pendulum" (1990);
"Pahlawan Tuhan" (1999);
"Joan of Arc" (1999);
"Dalam Masa Penyihir" (2005);
"The Algojo" (2005);
"Penghakiman Terakhir" (2006);
"Black Death" (2010).

Kewujudan ahli sihir dalam era yang berbeza telah disahkan oleh banyak bukti yang tidak dapat dipertikaikan. Kebanyakan orang menuduh orang muda dan tua sebagai sihir. perempuan tenang tidak lebih berat daripada 50 kilogram. Mereka menyalahkan hampir semua masalah, perubahan mendadak dalam cuaca, kematian, tuaian yang buruk, dan sebagainya. Adalah dipercayai bahawa kewujudan makhluk berkuasa sedemikian akan mempersoalkan pemerintahan gereja dan lelaki, jadi mereka memutuskan untuk memusnahkan wanita sedemikian demi kebaikan bersama.

Bilakah Inkuisisi muncul?

Terdapat pendapat bahawa fenomena seperti sihir dan ahli sihir adalah konsep zaman pertengahan semata-mata. Tetapi banyak sumber, termasuk penemuan kuno dengan tulisan, menunjukkan bahawa sebelum kelahiran Kristus ada wanita "baik" yang menuntut penghormatan daripada orang, jika tidak, masalah akan menimpa mereka. Ahli sihir adalah salah satu sebutan paling kuno untuk hidangan jahat yang muncul dalam bentuk wanita tua. Dari masa ke masa, nilai berubah, dan dengan mereka imej kejahatan sebenar. Puncak populariti jatuh pada tempoh abad ke-5–15. Dalam tempoh inilah generasi ahli sihir yang hebat berlaku. Sejarah Inkuisisi bermula dari zaman ini.

Perkataan "Inkuisisi" dengan bahasa latin bermakna mencari, menyiasat. Sebelum kedatangan kultus abad pertengahan gereja, sehingga abad ke-5 Masihi, Inkuisisi memanggil penyiasatan tertentu dan mencari kebenaran dalam urusan orang yang meragukan. Kadang-kadang, untuk mendapatkan kebenaran sebenar, mereka terpaksa melakukannya penyeksaan kejam. Inkuisitor adalah orang yang cuba memahami pelanggaran masyarakat.

Tidak lama kemudian, apabila Tuhan dan gereja mengubah dunia menjadi kawasan yang luas untuk berdoa, langkah-langkah yang sama telah digunakan, paling kerap kepada orang yang tidak beriman. Dan dari masa ke masa, kepada semua negatif yang wujud di dunia, menurut gereja. Pada zaman moden, perkataan ini telah menjadi sinonim dengan kematian kepada ahli sihir dan pagan. Ramai ahli sejarah telah berteori berapa ramai orang yang terkorban akibat aktiviti gerakan tersebut.

Wakil yang paling menonjol menyebarkan kuasa gereja ke seluruh Eropah, ialah:

England.
Empayar Rom Suci.
Perancis.
Sepanyol.

Mengapakah Inkuisisi menjadi begitu kuat?

Disebabkan fakta bahawa peperangan yang berterusan berlaku semasa Zaman Pertengahan, ahli sejarah memutuskan untuk memanggil tempoh ini Zaman Gelap. Apa yang menjadikan tempoh sejarah ini istimewa:

Penampilan para kesatria.
Gereja menjadi ketua kuasa.
Penciptaan Kultus Tuhan.
Sejarah Inkuisisi.

Bersama-sama dengan gereja, kuasa beransur-ansur dibentuk di belakang Inkuisisi. Tuhan menjadi sumber utama kekuatan, keinginan dan cinta. Sebuah kultus yang luar biasa mengisytiharkan manusia sebagai tiada apa-apa berbanding Tuhan. Semua nilai Dunia purba telah dimusnahkan, dan terdapat keperluan untuk mencipta yang baharu. Kepercayaan kepada Tuhan serta-merta menjadi pemimpin di seluruh Eropah.

Pemujaan Tuhan dianggap sebagai aksioma. Tiada siapa yang membincangkannya, ia adalah fakta, dan semua orang terpaksa menerimanya. Disebabkan fakta bahawa pada Zaman Pertengahan mereka mula secara besar-besaran mempromosikan kepercayaan kepada Yang Maha Esa, bilangan orang yang meninggalkan kepercayaan ini demi pandangan masa lalu mereka meningkat. Tepat sekali Dalam tempoh ini Inkuisisi mula beroperasi secara aktif.

Hampir semua orang yang menentang secara paksa ditukar kepada kepercayaan baru. Di antara mereka adalah orang-orang yang suci dan teguh percaya kepada tuhan mereka sendiri, bidaah atau pagan. Sekiranya tidak mungkin untuk menukar seseorang kepada kepercayaan baru, maka ini membawa kepada akibat yang buruk. Kerana sokongan luar biasa gereja, kuasa diraja kebanyakan negara Eropah, Inkuisisi mendapat kuasa yang luar biasa.

Orang yang menggelarkan diri mereka sebagai Inkuisitor mempunyai hak untuk menuduh mana-mana orang sebagai tidak percaya. Dan dia tunduk kepada perbicaraan. Kata-kata Inquisitors tidak dikutuk, dan hampir semua percubaan berakhir dengan air mata untuk mangsa. Selalunya, hukuman itu adalah rampasan harta benda, keganasan fizikal, dan ejekan di khalayak ramai. Kemudian orang itu diberi peluang lagi. Dia dibebaskan. Jika dia jatuh untuk kelewatan yang sama untuk kali kedua, maka dia terpaksa menggunakan langkah radikal.

Secara umum diterima bahawa apabila anda mendengar perkataan Inkuisisi, persatuan serta-merta muncul di kepala anda tentang kebakaran Inkuisisi, Joan of Arc dan penyeksaan maut. Walau bagaimanapun, semua ini telah lama disangkal oleh ahli sejarah, malah maklumat yang disahkan di Wikipedia. Tetapi mari kita mengambil perkara dengan teratur.

Malah, dalam kebanyakan kes, perjuangan Inkuisisi terhadap bidaah dan pagan ditiadakan sedikit. Yang pertama secara paksa membawa yang kedua ke dalam iman mereka. Jika mereka enggan, maka ayat Inkuisisi digunakan: penyeksaan yang menyakitkan dan rampasan harta benda. Ini adalah perlu untuk menunjukkan keteguhan seorang mukmin yang ditakdirkan untuk mendapat tempat di Syurga, walaupun selepas melakukan jenayah. Dalam 95% kes, orang menyerah diri, dan sebagai pertukaran untuk harta mereka, dan kadang-kadang mereka adalah kanak-kanak, mereka percaya kepada agama baru. Walau bagaimanapun, 5% yang sama yang enggan mengkhianati tuhan mereka sendiri telah mengalami penyeksaan yang teruk. Sukar untuk menggambarkan mereka, kerana ini bukan kerja yang mudah.

Salah satu contoh yang paling menarik dari hukuman Inkuisisi adalah penyeksaan dengan luar biasa sensasi yang menyakitkan di pihak bidaah. Lelaki itu diikat pada kerusi sehingga dia tidak dapat menggerakkan tangan dan kakinya. Kemudian penyepit kecil dipanaskan secara beransur-ansur sehingga merah. Kemudian mereka mencabut satu demi satu paku sehingga orang itu menyerah diri dan mengenali kuasa Tuhan. Perlu diakui bahawa ini bukanlah penyeksaan yang paling teruk. Sejarah telah melihat kes yang lebih teruk. Walau bagaimanapun, penyeksaan maut sangat jarang dilakukan. Hukuman itu selalunya terhad kepada siksaan yang pedih.

Joan of Arc and the Sacrifice dianggap sebagai mitos paling terkenal tentang Inkuisisi yang dahsyat. Selepas gadis itu dapat menyelamatkan Perancis daripada tekanan England yang tidak boleh diperbaiki selepas Perang Seratus Tahun, dia ditangkap oleh puak Burgundia. Mereka menyerahkannya kepada pihak berkuasa kerajaan Inggeris. Kemudian dia dikutuk sebagai bidaah yang mudah dan kemudian dibakar di kayu pancang. Tetapi adakah ini benar?

Semakin ramai ahli sejarah percaya bahawa ini tidak lebih daripada mitos. Heroin Perancis tidak dibakar di kayu pancang seperti bidaah. Dia, seperti semua orang lain, dicekik dengan paksa oleh agama baru. Dan semua hujah bahawa dia dibakar, pada masa ini, nampaknya tidak lebih daripada kisah dongeng.

Terdapat bukan sahaja karya saintifik pada zaman itu yang menunjukkan sebaliknya, tetapi juga banyak bukti material yang sepatutnya. Sebagai contoh, rangka orang yang tidak dikenali telah digali. Menggunakan teknologi terkini, adalah mungkin untuk mengesahkan bahawa ini adalah rangka seorang gadis, 18-19 tahun. Dan dari fosil, umur tulang mudah ditentukan. Hampir semuanya sesuai dengan mitos terkenal dunia tentang Joan of Arc yang terbakar. Oleh itu, hukuman membakar di kayu pancang boleh dianggap tidak realistik.

Terdapat sejumlah besar artikel di Internet yang jumlah mangsa Inkuisisi adalah setanding dengan jumlah nombor kematian dalam Perang Dunia II. Ini semua tidak lebih daripada celoteh hiperbola. Sepanjang 400 tahun aktiviti aktif Inkuisisi, diandaikan bahawa anggaran jumlah mangsa tidak melebihi 40 ribu.

Banyak teknologi moden telah berjaya mencapai keputusan cemerlang dalam memaksimumkan kebenaran sejarah. Maksudnya, kebanyakan andaian yang dianggap benar dan dianggap sebagai fakta kini tidak mempunyai nilai sejarah.

Fenomena Ahli Sihir Salem

Kisah Ahli Sihir Salem tidak kurang kontroversinya. Pada akhir abad ke-17, di bandar kecil Salem di England, wabak sihir dan kawalan cuaca secara tiba-tiba bermula. Semua ini menimbulkan provokasi pihak gereja untuk mendapatkan penjelasan melalui hukuman terhadap wanita khayalan yang mampu melakukan sihir.

Paderi Samuel Parisse melihat perkara pelik berlaku kepada kanak-kanak perempuan bermain dengan bola kristal. Sepanjang malam mereka membayangkan keranda dan anjing menyalak. Ini tidak berhenti sehingga pagi. Paderi memutuskan bahawa ini adalah kerja ahli sihir jahat, jadi dia mula mencarinya. Nampaknya perkara serupa berlaku hampir di mana-mana. Tetapi maksudnya ialah kerana permainan khayalan tiga gadis, lebih daripada 160 orang telah dibicarakan oleh Inkuisisi. Dan perkara yang paling teruk tentang perkara ini ialah tidak seorang defendan pun dibebaskan; semua orang telah dijatuhkan hukuman. Kira-kira 150 orang berakhir di penjara sepanjang hayat mereka, dan lebih daripada sepuluh terpaksa memakai tali leher di leher mereka.

Tidak lama kemudian, proses itu dihentikan, kerana Gabenor Phipps, dari kata-kata ahli teologi Increase Mather, mengkritik ketidakcekapan mahkamah yang dicipta. Sehingga kini, saintis sedang mempertimbangkan kejadian aneh dan misteri selama 10 bulan itu apabila begitu ramai orang menderita akibat perangai pelik tiga perempuan. Siapa sebenarnya yang bersalah dalam cerita ini?

Dan beribu-ribu cerita serupa boleh dikira antara ketebalan berabad-abad. Inkuisisi secara terbuka menghukum bidaah untuk menunjukkan keunggulannya. Ia adalah perlu demi penubuhan rejim totalitarian, dan seterusnya penciptaan pemujaan Tuhan.

Secara umum diterima bahawa Inkuisisi adalah perkara yang telah berlalu, dan tidak ada sedikit pun kesan daripadanya. Namun, semua ini juga boleh dianggap sebagai mitos. Dalam dunia moden terdapat gerakan yang menganut prinsip dan pandangan yang sama seperti Inkuisisi, tetapi semua ini telah memperoleh nama yang berbeza - Jemaah Suci untuk Ajaran Iman.

Pada abad ke-12. Gereja Katolik berhadapan dengan pertumbuhan gerakan agama pembangkang di Eropah Barat, terutamanya Albigensianisme (Katarisme). Untuk memerangi mereka, kepausan mengamanahkan para uskup dengan tugas untuk mengenal pasti dan menghakimi "ahli bidaah", dan kemudian menyerahkan mereka kepada pihak berkuasa sekular untuk hukuman ("inkuisisi episcopal"); perintah ini telah direkodkan dalam dekri Majlis Lateran Kedua (1139) dan Ketiga (1212), lembu jantan Lucius III (1184) dan Innocent III (1199). Peraturan ini mula-mula digunakan semasa Perang Albigensian (1209–1229). Pada tahun 1220 mereka diiktiraf oleh Maharaja Jerman Frederick II, dan pada tahun 1226 oleh Raja Perancis Louis VIII. Dari 1226–1227, pembakaran di kayu pancang menjadi hukuman terakhir untuk "jenayah terhadap kepercayaan" di Jerman dan Itali.

Walau bagaimanapun, "inkuisisi uskup" ternyata tidak berkesan: para uskup bergantung pada kuasa sekular, dan wilayah bawahan mereka adalah kecil, yang membolehkan "bidah" dengan mudah berlindung di keuskupan jiran. Oleh itu, pada tahun 1231 Gregory IX, setelah merujuk kes-kes bidaah kepada bidang undang-undang kanon, mewujudkan badan tetap keadilan gereja - Inkuisisi - untuk menyiasat mereka. Pada mulanya diarahkan menentang Cathars dan Waldenses, ia tidak lama kemudian berbalik menentang sekte "bidaah" lain - Beguin, Fraticelli, Spiritual, dan kemudian menentang "ahli sihir", "penyihir" dan penghujat.

Pada tahun 1231 Inkuisisi diperkenalkan di Aragon, pada tahun 1233 - di Perancis, pada tahun 1235 - di Tengah, pada tahun 1237 - di Itali Utara dan Selatan.

Sistem inquisitorial.

Inkuisitor telah direkrut daripada ahli-ahli ordo monastik, terutamanya Dominican, dan melaporkan terus kepada paus. Pada awal abad ke-14. Clement V menetapkan had umur untuk mereka pada empat puluh tahun. Pada mulanya, setiap tribunal diketuai oleh dua hakim yang mempunyai hak yang sama, dan dari awal abad ke-14. - hanya seorang hakim. Dari abad ke-14 Mereka mempunyai perunding undang-undang (kelayakan) dengan mereka, yang menentukan "kesesatan" kenyataan tertuduh. Selain mereka, bilangan pekerja tribunal termasuk seorang notari yang mengesahkan keterangan, saksi yang hadir semasa soal siasat, seorang pendakwa raya, seorang doktor yang memantau kesihatan tertuduh semasa penyeksaan, dan seorang algojo. Penyiasat menerima gaji tahunan atau sebahagian daripada harta yang dirampas daripada "ahli bid'ah" (di Itali sepertiga). Dalam aktiviti mereka, mereka dibimbing baik oleh dekri paus dan manual khas: dalam tempoh awal menikmati populariti terbesar Amalan Inkuisisi Bernard Guy (1324), pada akhir Zaman Pertengahan - Penyihir Tukul J.Sprenger dan G.Institoris (1487) .

Terdapat dua jenis prosedur inkuisitor - penyiasatan am dan individu: dalam kes pertama, seluruh penduduk kawasan tertentu telah disoal, dalam yang kedua, cabaran dibuat melalui imam kepada orang tertentu. Jika orang yang disaman tidak hadir, dia dikucilkan. Orang yang muncul itu bersumpah untuk dengan tulus memberitahu semua yang dia tahu tentang "bid'ah." Prosiding itu sendiri disimpan dalam kerahsiaan yang mendalam. Penyeksaan, yang dibenarkan oleh Innocent IV (1252), digunakan secara meluas. Kekejaman mereka kadang-kadang menyebabkan kecaman walaupun dari pihak berkuasa sekular, contohnya, dari Philip IV the Fair (1297). Tertuduh tidak diberi nama saksi; mereka juga boleh menjadi mereka yang dikucilkan dari gereja, pencuri, pembunuh dan pelanggar sumpah, yang kesaksiannya tidak pernah diterima di mahkamah sekular. Dia telah kehilangan peluang untuk mempunyai peguam. Satu-satunya peluang untuk lelaki yang dikutuk itu ialah rayuan kepada Takhta Suci, walaupun secara rasmi dilarang oleh Bull 1231. Seseorang yang pernah disabitkan kesalahan oleh Inkuisisi boleh dibawa ke perbicaraan semula pada bila-bila masa. Malah kematian tidak menghentikan prosedur penyiasatan: jika seseorang yang telah meninggal dunia didapati bersalah, abunya dikeluarkan dari kubur dan dibakar.

Sistem hukuman telah ditubuhkan oleh Bull 1213, dekri Majlis Lateran Ketiga dan Bull 1231. Mereka yang disabitkan kesalahan oleh Inkuisisi telah diserahkan kepada pihak berkuasa awam dan dikenakan hukuman sekular. Seorang "sesat" yang "bertaubat" semasa perbicaraan berhak untuk dipenjarakan seumur hidup, yang mana tribunal siasatan mempunyai hak untuk mengurangkan; Hukuman jenis ini adalah satu inovasi untuk sistem penjara zaman pertengahan Barat. Banduan itu disimpan di dalam sel sempit dengan lubang di siling, hanya diberi makan roti dan air, dan kadang-kadang dibelenggu dan dirantai. Pada akhir Zaman Pertengahan, pemenjaraan kadangkala digantikan dengan kerja keras di dapur atau rumah kerja. Seorang "bidaah" yang berterusan atau yang telah "terjerumus ke dalam ajaran sesat" telah dihukum untuk dibakar di tiang. Sabitan selalunya melibatkan perampasan harta yang memihak kepada pihak berkuasa sekular, yang membayar balik kos tribunal siasatan; maka kepentingan khusus Inkuisisi terhadap orang kaya.

Bagi mereka yang mengaku kepada tribunal inkuisitor semasa "tempoh belas kasihan" (15–30 hari, mengira dari saat hakim tiba di kawasan tertentu), diperuntukkan untuk mengumpul maklumat (pengecaman, tuduhan diri, dll.) tentang jenayah terhadap iman, hukuman gereja dikenakan. Ini termasuk larangan (larangan ibadat di kawasan tertentu), pengusiran dan jenis yang berbeza keinsafan - puasa yang ketat, solat yang panjang, bendera semasa perarakan massa dan keagamaan, ziarah, derma untuk tujuan amal; Mereka yang berjaya bertaubat memakai baju khas "taubat" (sanbenito).

Inkuisisi sejak abad ke-13. sampai masa kita.

Abad ke-13 ternyata menjadi zaman apogee Inkuisisi. Pusat aktivitinya di Perancis ialah Languedoc, di mana orang Cathar dan Waldenses dianiaya dengan kekejaman yang luar biasa; pada 1244, selepas penawanan kubu terakhir Albigensian Montsegur, 200 orang telah dihantar ke pancang. Di Perancis Tengah dan Utara pada tahun 1230-an, Robert Lebougre bertindak pada skala khas; pada tahun 1235 di Mont-Saint-Aime dia mengatur pembakaran 183 orang. (pada tahun 1239 dia dijatuhkan hukuman penjara seumur hidup oleh paus). Pada tahun 1245, Vatikan memberikan hak kepada penyiasat untuk "mengampuni dosa bersama" dan membebaskan mereka daripada kewajipan untuk mematuhi kepimpinan perintah mereka.

Inkuisisi sering mendapat tentangan daripada penduduk tempatan: pada tahun 1233 inkuisitor pertama Jerman, Conrad dari Marburg, telah dibunuh (ini membawa kepada pemberhentian hampir sepenuhnya aktiviti tribunal di tanah Jerman), pada tahun 1242 - ahli-ahli tribunal di Toulouse, pada tahun 1252 - penyiasat Itali Utara, Pierre dari Verona; pada tahun 1240 penduduk Carcassonne dan Narbonne memberontak terhadap penyiasat.

Pada pertengahan abad ke-13, kerana takut kuasa Inkuisisi yang semakin meningkat, yang telah menjadi domain Dominikan, paus cuba untuk meletakkan aktivitinya di bawah kawalan yang lebih ketat. Pada tahun 1248, Innocent IV menundukkan penyiasat kepada Uskup Ajan, dan pada tahun 1254 memindahkan tribunal di Itali Tengah dan Savoy kepada Franciscans, hanya meninggalkan Liguria dan Lombardy untuk Dominicans. Tetapi di bawah Alexander IV (1254–1261), orang Dominican membalas dendam; pada separuh kedua abad ke-13. mereka sebenarnya berhenti mengambil kira wakil paus dan menjadikan Inkuisisi sebagai sebuah organisasi bebas. Jawatan inkuisitor jeneral, yang melaluinya paus mengawasi aktivitinya, kekal kosong selama bertahun-tahun.

Banyak aduan tentang kesewenang-wenangan tribunal memaksa Clement V untuk memperbaharui Inkuisisi. Atas inisiatifnya, Majlis Vienne pada 1312 mewajibkan penyiasat untuk menyelaraskan prosedur kehakiman (terutama penggunaan penyeksaan) dan hukuman dengan uskup tempatan. Pada tahun 1321 John XXII mengehadkan lagi kuasa mereka. Inkuisisi secara beransur-ansur merosot: hakim dipanggil semula secara berkala, hukuman mereka sering dibatalkan. Pada tahun 1458, penduduk Lyon malah menangkap pengerusi tribunal. Di beberapa negara (Venice, Perancis, Poland) Inkuisisi berada di bawah kawalan negara. Philip IV the Fair pada 1307–1314 menggunakannya sebagai alat untuk mengalahkan Knights Templar yang kaya dan berpengaruh; dengan bantuannya, Maharaja Jerman Sigismund berurusan dengan Jan Hus pada tahun 1415, dan British pada tahun 1431 dengan Joan of Arc. Fungsi Inkuisisi telah dipindahkan ke tangan mahkamah sekular, baik biasa dan luar biasa: di Perancis, sebagai contoh, pada separuh kedua abad ke-16. "bid'ah" dianggap oleh parlimen (mahkamah) dan oleh "kamar api" yang dicipta khas (chambres ardentes).

Pada akhir abad ke-15. Inkuisisi mengalami kelahiran semula. Pada tahun 1478, di bawah Ferdinand dari Aragon dan Isabella dari Castile, ia telah ditubuhkan di Sepanyol dan selama tiga setengah abad ia adalah alat mutlak diraja. Inkuisisi Sepanyol, yang dicipta oleh T. Torquemada, menjadi terkenal kerana kekejamannya; Sasaran utamanya ialah orang Yahudi (Maranos) dan Muslim (Moriscos) yang baru memeluk agama Kristian, ramai daripada mereka secara rahsia terus mengamalkan agama lama mereka. Menurut data rasmi, pada 1481–1808 di Sepanyol, hampir 32 ribu orang mati di auto-da-fé (pelaksanaan awam "bidaah"); 291.5 ribu telah dikenakan hukuman lain (penjara seumur hidup, kerja keras, rampasan harta benda, pillory). Pengenalan Inkuisisi di Belanda Sepanyol adalah salah satu sebab Revolusi Belanda 1566–1609. Sejak 1519, institut ini beroperasi di jajahan Sepanyol di Amerika Tengah dan Selatan.

Pada akhir abad ke-15. Inkuisisi memperoleh kepentingan istimewa di Jerman; di sini, sebagai tambahan kepada "bid'ah," dia secara aktif memerangi "sihir" ("pemburuan ahli sihir"). Walau bagaimanapun, pada tahun 1520-an di kerajaan Jerman, di mana Reformasi telah menang, institusi ini telah ditamatkan selama-lamanya. Pada tahun 1536, Inkuisisi telah ditubuhkan di Portugal, di mana penganiayaan terhadap "orang Kristian baru" (Yahudi yang memeluk agama Katolik) bermula. Pada tahun 1561 mahkota Portugis memperkenalkannya ke dalam harta benda Indianya; di sana dia mula menghapuskan "ajaran palsu" tempatan yang menggabungkan ciri-ciri agama Kristian dan Hindu.

Kejayaan Reformasi mendorong kepausan untuk mengubah sistem inkuisitor ke arah pemusatan yang lebih besar. Pada tahun 1542, Paul III menubuhkan Jemaah Suci tetap Inkuisisi Rom dan Ekumenikal (Pejabat Suci) untuk mengawasi aktiviti tribunal tempatan, walaupun pada hakikatnya bidang kuasanya hanya meluas ke Itali (kecuali Venice). Pejabat itu diketuai oleh paus sendiri dan terdiri pertama daripada lima dan kemudian sepuluh kardinal-inkuisitor; Majlis penasihat pakar dalam undang-undang kanun berfungsi di bawahnya. Dia juga menjalankan penapisan kepausan, menerbitkan Indeks Buku Terlarang dari 1559. Mangsa paling terkenal dalam Inkuisisi Paus ialah Giordano Bruno dan Galileo Galilei.

Sejak Zaman Pencerahan, Inkuisisi mula kehilangan kedudukannya. Di Portugal, haknya telah dihadkan dengan ketara: S. de Pombal, menteri pertama Raja Jose I (1750–1777), pada tahun 1771 telah melucutkan haknya untuk penapisan dan menghapuskan auto-da-fé, dan pada tahun 1774 mengharamkan penggunaan penyeksaan. Pada tahun 1808, Napoleon I memansuhkan sepenuhnya Inkuisisi di Itali, Sepanyol dan Portugal yang ditawannya. Pada tahun 1813, Cadiz Cortes (parlimen) memansuhkannya di jajahan Sepanyol. Walau bagaimanapun, selepas kejatuhan Empayar Napoleon pada tahun 1814, ia telah dipulihkan di Eropah Selatan dan Amerika Latin. Pada tahun 1816, Pope Pius VII mengharamkan penggunaan penyeksaan. Selepas revolusi 1820, institusi Inkuisisi akhirnya tidak lagi wujud di Portugal; pada tahun 1821, negara-negara Amerika Latin yang membebaskan diri mereka daripada pemerintahan Sepanyol juga meninggalkannya. Orang terakhir yang dilaksanakan oleh keputusan Mahkamah Inkuisisi ialah guru Sepanyol C. Ripoll (Valencia; 1826). Pada tahun 1834 Inkuisisi telah dibubarkan di Sepanyol. Pada tahun 1835, Pope Gregory XVI secara rasmi memansuhkan semua tribunal inkuisitor tempatan, tetapi mengekalkan Pejabat Suci, yang aktivitinya dari masa itu terhad kepada pengusiran dan penerbitan. Indeks.

Pada masa Konsili Vatikan Kedua 1962–1965, Pejabat Suci kekal sebagai peninggalan masa lalu yang menjijikkan. Pada tahun 1966, Pope Paul VI sebenarnya memansuhkannya, mengubahnya menjadi Kongregasi untuk Ajaran Kepercayaan dengan fungsi penapisan semata-mata; Indeks telah dibatalkan.

Tindakan penting ialah penilaian semula oleh John Paul II (1978–2005) peranan sejarah Inkuisisi. Atas inisiatifnya, Galileo telah dipulihkan pada tahun 1992, Copernicus pada tahun 1993, dan arkib Pejabat Suci dibuka pada tahun 1998. Pada bulan Mac 2000, bagi pihak gereja, John Paul II menawarkan pertobatan untuk "dosa intoleransi" dan jenayah Inkuisisi.

Ivan Krivushin