"Torah mi-tzion" pusat pendidikan agama Yahudi. Apa itu nubuatan

Apakah nubuatan?

Dalam keluaran terakhir majalah itu kita bercakap tentang nabi-nabi alkitabiah. Tetapi apakah kaitannya? nubuatan yang mereka ucapkan manusia moden yang hidup dalam dunia yang berbeza dan sibuk dengan kebimbangan lain? Dan secara umum, apa itu ramalan - ramalan masa depan, satu set beberapa imej atau arahan yang samar-samar kepada manusia daripada Tuhan? Mengapa ia diperlukan?

Keldai dan takhta kerajaan

Orang ramai sentiasa mahu melihat di luar apa yang mereka tahu: pada zaman dahulu mereka beralih kepada peramal dan peramal, hari ini mereka beralih kepada psikik dan ahli futurologi. Dalam pengertian ini, tiada apa yang berubah sejak zaman alkitabiah: Bible, sebagai contoh, menceritakan bagaimana seorang pemuda bernama Saul, setelah kehilangan keldai bapanya, memutuskan untuk pergi kepada pelihat Samuel untuk mengetahui di mana untuk mencari mereka. Tetapi Samuel ternyata bukan hanya seorang pelihat, tetapi seorang nabi yang sebenar - Tuhan mendedahkan kepadanya bahawa budak lelaki yang tidak mencolok inilah Dia mahu menjadikan raja Israel yang pertama. Maka Saul, mencari keledai, menjumpai takhta raja.

Ini mungkin perbezaan utama antara nubuatan dan ramalan nasib. Apabila beralih kepada peramal, seseorang mengharapkan jawapan kepada soalan harian yang sangat spesifik: di manakah keldai, siapa yang akan dikahwini, saham apa yang hendak dibeli. Dan nubuatan itu sendiri tercetus kehidupan manusia, mendedahkan kepada manusia kehendak Tuhan tentang diri mereka dan dunia di sekeliling mereka. Ia selalunya menyusahkan dan tidak diingini: malah Saul pada mulanya berasa malu, bersembunyi dan tidak mahu keluar apabila orang Israel mula memanggil raja mereka. Apa yang boleh kita katakan tentang nubuatan yang dikecam dan diancam dengan bencana!

Tetapi adakah ini bermakna nubuatan, seperti ramalan nasib, juga hanya mempunyai satu makna khusus yang berkaitan dengan masa terdekat? Tidak sama sekali. Mari kita dengarkan kata-kata Yesaya: Betapa awak jatuh dari langit, Lucifer*, anak fajar! terhempas ke tanah, menginjak-injak bangsa-bangsa. Dan dia berkata dalam hatinya: “Aku akan naik ke langit, aku akan meninggikan takhtaku di atas bintang-bintang Tuhan, dan aku akan duduk di atas gunung dalam perhimpunan tuhan, di tepi utara; Aku akan naik melebihi ketinggian awan, aku akan menjadi seperti Yang Mahatinggi.” Tetapi kamu dilemparkan ke dalam neraka, ke dalam neraka. Mereka yang melihat anda mengintip ke dalam anda dan berfikir tentang anda: "Adakah ini orang yang sama yang menggoncangkan bumi, mengguncang kerajaan, menjadikan alam semesta padang pasir dan memusnahkan kota-kotanya, dan tidak membiarkan tawanannya pulang?" Semua raja bangsa-bangsa, semuanya berbaring dengan terhormat, masing-masing di kuburnya sendiri; dan kamu dicampakkan ke luar kuburmu, seperti dahan yang hina, seperti pakaian orang yang terbunuh, yang ditikam oleh pedang, yang diturunkan ke dalam parit batu - kamu, seperti mayat yang diinjak-injak, tidak akan bersatu dengan mereka di dalam kubur. ; Kerana kamu telah membinasakan negerimu, kamu telah membunuh rakyatmu: suku penjahat tidak akan diingati selama-lamanya. Sediakan penyembelihan anak-anaknya kerana kesalahan bapa mereka, supaya mereka tidak memberontak dan mengambil alih negeri itu.(Yesaya 14:12-21).

Siapa dan apa ini? Yesaya menyatakan bahawa ini adalah mengenai raja Babilon, empayar yang paling kejam pada masa itu dan musuh yang paling dahsyat bagi orang Israel. Tetapi kata-kata nabi ini juga diingati dalam Perjanjian Baru. Kristus berkata: Saya melihat Syaitan jatuh dari syurga seperti kilat(Lukas 10:18) - nampaknya merujuk kepada kata-kata Yesaya ini. Pada masa yang sama, Dia dengan jelas memanggil orang yang tidur dari syurga sebagai Syaitan. Dan semua ini sangat mengingatkan Vladimir Ilyich Lenin dan beliau rakan seperjuangan yang setia: marilah kita ingat kesedihan Lenin yang tidak bertuhan, dan pemujaan seumur hidup dan anumertanya, dan kejatuhan asas yang diasaskannya ketertiban sosial, dan tentang pemusnahan sekutu terdekatnya, dan juga tentang fakta bahawa dia masih belum dikebumikan.

Jadi tentang siapa nubuatan ini - tentang raja Babylonia, tentang Syaitan atau tentang pengerusi Dewan Komisaris Rakyat? Mengenai semua orang sekaligus, dan tentang setiap satu secara berasingan. Yesaya bercakap tentang seorang penguasa yang sombong dan kejam yang melawan Tuhan. Penjelmaan idea ini yang paling lengkap dan terang adalah Syaitan, tetapi, malangnya, dalam sejarah dunia bukan dia sahaja yang mengikuti jalan ini. Penguasa Babylon atau Third Reich, pemimpin Bolshevisme dan diktator Afrika - di galeri ini terdapat banyak nama dari negara berbeza dan zaman. Mengikuti Syaitan, mereka menjadi seperti dia pada satu tahap atau yang lain; mereka sendiri memasukkan muka mereka ke dalam lubang di kanvas, seperti jurugambar kuno.

Nubuatan bercakap tentang sejarah, tetapi menganggapnya sebagai tingkap di mana seseorang boleh melihat Keabadian. Atau, lebih tepat lagi, ia menunjukkan kepada kita dengan mata apa Eternity memandang kemodenan kita. Oleh itu, nubuatan, walaupun sekali digenapi, tetap dalam erti kata yang terbuka kepada peristiwa-peristiwa berikutnya, yang juga boleh menjadi penggenapannya jika vektor rohani bertepatan.

Nubuat adalah seperti saraf

Nubuat adalah saraf Kitab Suci, sama seperti hukum adalah rangkanya, dan sejarah adalah ototnya (bukan kebetulan bahawa dalam Perjanjian Baru Perjanjian Lama biasanya dipanggil "Hukum dan Para Nabi"). Saraf boleh menghantar isyarat yang berbeza, dan oleh itu nubuatan biasanya mempunyai sekurang-kurangnya dua makna: satu berkaitan dengan situasi sejarah yang terdekat, dan satu lagi membawa kita ke masa depan yang jauh.

Raja Yehuda (Kerajaan Selatan) Ahaz bimbang: Israel (Kerajaan Utara) telah mengadakan pakatan dengan Syria dan sedang bersiap sedia untuk menyerang Yehuda. Mampukah dia menentang pencerobohan sebegitu? Dan kemudian nabi Yesaya keluar menemui dia: Tuhan sendiri akan memberikan kepadamu suatu tanda: sesungguhnya, seorang gadis akan mengandung dan melahirkan seorang Anak laki-laki, dan mereka akan menamakan Dia Imanuel. Dia akan makan susu dan madu sehingga dia faham menolak yang buruk dan memilih yang baik; kerana sebelum anak ini faham menolak yang buruk dan memilih yang baik, negeri yang kamu takuti akan ditinggalkan oleh kedua-dua rajanya.(Yesaya 7:14–16).

Jika kita membaca nubuat ini dalam konteks sejarah, maknanya kelihatan agak jelas: seorang gadis tertentu akan hamil, melahirkan seorang anak lelaki (suatu proses semula jadi), dan kanak-kanak ini akan masih sangat kecil apabila kedua-dua raja yang mengancam Ahaz tidak ada. lebih lama hidup. Mungkin mereka bercakap tentang isteri Ahaz (perkataan Ibrani????, alma, boleh juga bermaksud muda wanita yang sudah berkahwin) atau tentang seseorang yang berdiri dari jauh; Isaiah juga boleh menuding jari ke arahnya ketika itu.

Tetapi sesiapa yang membaca teks ini hari ini melihat di dalamnya nubuatan tentang kelahiran Yesus Kristus dari Perawan. Adakah Penginjil Matius (Matius 1:23) benar-benar membayangkan perkara-perkara apabila dia membawa nubuatan ini dengan tepat dalam pengertian ini? Sudah tentu tidak. Ini adalah ciri hampir semua nubuatan: ia biasanya menunjukkan peristiwa sejarah tertentu, tetapi ia juga mengandungi sesuatu yang lebih daripada peristiwa ini sendiri. Di dalamnya, Tuhan mendedahkan dengan tepat bagaimana Dia bertindak di dunia ini, dalam bahasa apa Dia bercakap dengan manusia. Dan apabila sesuatu yang serupa berlaku (bukan sahaja dalam garis luar, tetapi juga dalam intipati peristiwa), pengarang alkitabiah menafsirkannya sebagai kesinambungan baris nubuatan yang sama.

Kita boleh memberi contoh dari tahun kebelakangan ini. Selepas bencana di loji tenaga nuklear Chernobyl, ramai yang mengingati baris dari Wahyu John the Theologian: jatuh dari langit bintang besar menyala seperti pelita, lalu jatuh ke sepertiga sungai dan ke mata air. Nama bintang ini ialah "wormwood"; dan sepertiga dari air itu menjadi apsintus, dan banyak orang mati akibat air itu, kerana air itu menjadi pahit.(Wahyu 8:10–11). Hakikatnya ialah salah satu jenis wormwood sebenarnya dipanggil "Chernobyl". Tetapi adakah ini bermakna bahawa John the Theologian menulis secara khusus tentang bencana Chernobyl? Sudah tentu tidak. Tetapi tentang dia juga. Kerana dia memberi kita bahasa imej yang bercakap tentang akhir dunia kita. Malapetaka ini adalah satu lagi langkah ke arah apa yang diterangkan dalam Wahyu, tetapi ini tidak bermakna bahawa tidak boleh ada beberapa "bintang wormwood" lain, di tempat lain dan pada masa lain.

Nubuatan mencipta ruang makna tertentu yang boleh membantu kita menavigasi peristiwa kompleks sejarah manusia. Atau mungkin tidak membantu, kerana semuanya bergantung pada pembacaan kita juga.

Penglihatan teleskopik

Hal ini berkaitan dengan apa? Jelas sekali, mengenai kejatuhan Yerusalem dan pemusnahan Kaabah, di mana orang Rom akhirnya mendirikan tempat kudus pagan ("kekejian kebinasaan"). Kota itu jatuh pada 70 AD - kurang daripada setengah abad berlalu dari penyampaian nubuatan kepada penggenapannya. Tetapi ... bintang-bintang tidak jatuh dari langit ketika itu, dan Anak Manusia tidak datang dalam kemuliaan? Lebih-lebih lagi, lebih daripada sekali sejak itu Yerusalem telah diserang, dan lebih daripada satu kuil di dalamnya telah dimusnahkan. Segala-galanya berterusan dalam bulatan, walaupun di kalangan orang Kristian pertama memang ada jangkaan yang sangat kuat tentang akhir dunia: Yesus akan datang lagi...

Nah, ramalan itu tidak menjadi kenyataan? Tidak sama sekali, kerana di sini, seperti dalam banyak teks Perjanjian Lama, peristiwa disambungkan mengikut kesatuan semantik dalaman mereka, dan bukan mengikut keterkaitan kronologinya; terutamanya sejak Bagi Tuhan seribu tahun seperti satu hari(Mzm 89:5). Kejatuhan Yerusalem dan pemusnahan Kaabah (yang belum dipulihkan, walaupun orang Yahudi telah lama menguasai semula kota itu) - acara paling penting dalam drama universal yang akan berakhir dengan kemusnahan seluruh dunia ini, jadi di sini satu digambarkan sebagai kesinambungan yang lain. Tetapi kita tidak tahu berapa tahun memisahkan peristiwa ini - dua ribu atau dua ratus juta tahun; dan Yesus sendiri berkata bahawa tiada siapa yang tahu bukan sehari, bukan sejam(Matius 25:13).

Penglihatan sedemikian, ciri para nabi alkitabiah, kadang-kadang dipanggil "teleskopik" - peristiwa yang dipisahkan dalam masa digabungkan dalam teks, seperti bahagian yang berbeza dari teleskop yang dimasukkan ke dalam satu sama lain.

Sebelum atau selepas? Secara literal atau simbolik?

Kadang-kadang kebetulan seperti itu menyebabkan penyelidik pada masa-masa berikutnya mengesyaki bahawa sebenarnya "nubuatan" itu dibuat selepas peristiwa yang diterangkan di dalamnya berlaku. Nah... kami, sudah tentu, tidak mempunyai sijil bercop yang akan memperakui bahawa Nahum mengucapkan kata-katanya sebelum 612. Tetapi dari keseluruhan nada bukunya adalah jelas bahawa Niniwe, pada masa penuturan nubuatan ini, masih ancaman sebenar. Kita boleh membezakan sama ada pengecaman rejim Hitler ditulis sebelum atau selepas musim bunga tahun 1945 - iaitu, sama ada penulis melihat kembali apa yang berlaku fakta sejarah kekalahan Reich Ketiga dalam perang atau hanya menunggunya.

Nubuatan, untuk semua transendensinya, sentiasa berkaitan dengan spesifik sejarah. Keadaan inilah yang menyebabkan ramai sarjana Alkitab membuat kesimpulan bahawa bab-bab dalam kitab Yesaya, bermula dengan bab 40, telah ditulis oleh orang lain yang hidup kemudian, menjelang akhir penawanan Babel, yang hanya diramalkan oleh Yesaya. Sesungguhnya, bab ini bermula dengan berita gembira bahawa hukuman Israel telah berakhir dan bahawa mereka akan segera dibebaskan dan pulang ke rumah. Adakah patut mengatakan ini pada masa hukuman belum bermula, dan orang ramai duduk diam di rumah? Ini sama seperti meramalkan kejatuhan komunisme yang akan berlaku lewat XIX abad, hanya pada malam sebelum kemenangannya yang tidak dijangka. Sudah tentu, nabi itu dapat meramalkan masa depan yang jauh, tetapi nubuatan seperti itu lebih suka mengelirukan pendengarnya.

Dan tidak ada yang salah dengan fakta bahawa nubuatan beberapa orang lain yang hidup kemudian, tetapi meneruskan tradisi kenabian yang sama, ditambahkan pada kata-kata Yesaya. Kitab-kitab alkitabiah lain dibentuk dengan cara yang sama, misalnya, Amsal Salomo atau Mazmur Daud; kepada teks-teks yang ditulis oleh Salomo dan Daud, teks-teks lain yang serupa telah ditambahkan pada zaman kemudian, sebagaimana yang ditunjukkan oleh buku-buku ini dengan jelas. Dalam Mazmur terdapat mazmur "Di sungai-sungai Babel" (Mzm 136), yang tidak dapat ditulis oleh Daud, yang hidup lama sebelum penawanan. Bukan dia tidak dapat meramalkannya, cuma itu bukan miliknya. pengalaman peribadi, pengalaman tulen.

Walau bagaimanapun, kadang-kadang jarak di mana nubuatan "berfungsi" sangat besar. Marilah kita mendengar kata-kata berkat yang diberikan Nuh kepada anak-anaknya: terpujilah Tuhan, Allah Sem; Kanaan akan menjadi hambanya; Semoga Allah menyebarkan Yafet, dan semoga dia tinggal di kemah Sem; Kanaan akan menjadi hambanya(Kejadian 9:26–27) Bangsa manakah yang dianggap dalam Alkitab sebagai keturunan dari tiga anak Nuh? Dari Yafet datang orang-orang Eropah, dari Shema orang Semit (Arab dan Yahudi), di antaranya ketiga-tiga agama monoteistik muncul, dan dari Ham, bapa Kanaan, orang Afrika. Bukankah kata-kata Nuh mengingatkan kita tentang sejarah zaman moden, penjajahan, perhambaan, dan penyebaran agama tauhid ke seluruh dunia?

Marilah kita juga mendengar perkataan yang dengannya Tuhan memberkati Ismael, nenek moyang orang Arab: dia akan berada di antara manusia seperti keldai liar; tangannya melawan setiap orang, dan tangan semua orang melawan dia; dia akan tinggal di hadapan semua saudaranya(Kejadian 16:12). Tetapi sehingga abad ke-7 M, iaitu, berabad-abad selepas nubuatan ini ditulis dalam kitab Kejadian, tidak ada negara Arab yang besar, mahupun budaya Arab yang hebat, mahupun bahasa arab sebagai bahasa Islam - hanya suku nomad kecil di Arab, di pinggir dunia ketika itu. Sudah tentu, mereka juga memenuhi nubuatan ini sedikit sebanyak, tetapi pada abad-abad berikutnya maknanya didedahkan dengan lebih lengkap.

Jambatan ke masa depan

Kami memanggil nubuat sebagai jambatan yang paling penting antara Perjanjian Lama dan Baru, dan antara mereka dan zaman moden kita. Malah, para penginjil sentiasa menekankan bahawa dalam kehidupan Yesus Kristus nubuatan zaman dahulu telah digenapi; Lebih-lebih lagi, logik mereka, rancangan mereka, berdasarkan ini. Tetapi apakah maksud "menjadi kenyataan"? Lagipun, ini bukan ramalan cuaca yang boleh disemak menggunakan termometer dan barometer. Tidak, nubuatan sebaliknya menetapkan vektor untuk perkembangan peristiwa, dan kita masih perlu mengenali setiap satu daripadanya dan mengaitkannya dengan teks buku kuno. Untuk percaya atau tidak percaya pada penggenapan nubuatan adalah persoalan yang mesti diputuskan oleh setiap orang sendiri; bukti matematik tidak sesuai di sini. Lagipun, nubuatan sentiasa menunjuk kepada kehendak Tuhan tentang dunia dan manusia ini, dan setiap orang hanya boleh belajar dan menerima kehendak Tuhan ini tentang dirinya sendiri.

Tetapi satu lagi perkara yang tidak kurang pentingnya: nubuatan tidak berhenti apabila titik terakhir dimasukkan ke dalam kitab terakhir Perjanjian Lama. Perjanjian Baru juga penuh dengan nubuatan, meneruskan tradisi nubuatan Perjanjian Lama. Dan adalah mustahil untuk benar-benar memahami dan menilai kehidupan Gereja moden, mahupun Perjanjian Baru, jika anda tidak mengetahui Perjanjian Lama. Semangat kenabian terus hidup dalam Gereja, dan nubuatan ini menjadi kenyataan dalam kehidupan kita. Lagipun, anda dan saya hidup dalam era yang diterangkan dalam nubuatan terakhir Alkitab, melengkapkan Wahyu John theologian: Biarlah orang yang tidak benar masih melakukan ketidakadilan; biarlah yang najis tetap menjadi najis; biarlah orang benar tetap melakukan kebenaran, dan biarlah orang kudus tetap dikuduskan. Lihatlah, Aku datang segera, dan upah-Ku bersama-Ku, untuk memberikan kepada setiap orang menurut perbuatannya.(Wahyu 22:11–12).

Apakah kaitan nubuat Alkitab yang diucapkan untuk manusia moden, yang hidup dalam dunia yang sama sekali berbeza dan sibuk dengan kebimbangan yang berbeza? Dan secara umum, apakah nubuatan - ramalan masa depan, satu set beberapa imej yang samar-samar atau arahan kepada orang dari Tuhan? Mengapa ia diperlukan?

Keldai dan takhta kerajaan

Orang ramai sentiasa mahu melihat di luar apa yang mereka tahu: pada zaman dahulu mereka beralih kepada peramal dan peramal, hari ini - kepada psikik dan ahli futurologi. Dalam pengertian ini, tiada apa yang berubah sejak zaman alkitabiah: Bible, sebagai contoh, menceritakan bagaimana seorang pemuda bernama Saul, setelah kehilangan keldai bapanya, memutuskan untuk pergi kepada pelihat Samuel untuk mengetahui di mana untuk mencari mereka. Tetapi Samuel ternyata bukan hanya seorang pelihat, tetapi seorang nabi yang sebenar - Tuhan mendedahkan kepadanya bahawa budak lelaki yang tidak mencolok inilah Dia mahu menjadikan raja Israel yang pertama. Maka Saul, mencari keledai, menjumpai takhta raja.
Ini mungkin perbezaan utama antara nubuatan dan ramalan nasib. Apabila beralih kepada peramal, seseorang mengharapkan jawapan kepada soalan harian yang sangat spesifik: di manakah keldai, siapa yang akan dikahwini, saham apa yang hendak dibeli. Dan nubuatan itu sendiri menceburkan diri ke dalam kehidupan manusia, mendedahkan kepada manusia kehendak Tuhan tentang diri mereka dan dunia di sekeliling mereka. Ia selalunya menyusahkan dan tidak diingini: malah Saul pada mulanya berasa malu, bersembunyi dan tidak mahu keluar apabila orang Israel mula memanggil raja mereka. Apa yang boleh kita katakan tentang nubuatan yang dikecam dan diancam dengan bencana!
Tetapi adakah ini bermakna nubuatan, seperti ramalan nasib, juga hanya mempunyai satu makna khusus yang berkaitan dengan masa terdekat? Tidak sama sekali. Mari kita dengarkan kata-kata Yesaya: Betapa awak jatuh dari langit, Lucifer*, anak fajar! terhempas ke tanah, menginjak-injak bangsa-bangsa. Dan dia berkata dalam hatinya: “Aku akan naik ke langit, aku akan meninggikan takhtaku di atas bintang-bintang Tuhan, dan aku akan duduk di atas gunung dalam perhimpunan tuhan, di tepi utara; Aku akan naik melebihi ketinggian awan, aku akan menjadi seperti Yang Mahatinggi.” Tetapi kamu dilemparkan ke dalam neraka, ke dalam neraka. Mereka yang melihat anda mengintip ke dalam anda dan berfikir tentang anda: "Adakah ini orang yang sama yang menggoncangkan bumi, mengguncang kerajaan, menjadikan alam semesta padang pasir dan memusnahkan kota-kotanya, dan tidak membiarkan tawanannya pulang?" Semua raja bangsa-bangsa, semuanya berbaring dengan terhormat, masing-masing di kuburnya sendiri; dan kamu dicampakkan ke luar kuburmu, seperti dahan yang hina, seperti pakaian orang yang terbunuh, yang ditikam oleh pedang, yang diturunkan ke dalam parit batu - kamu, seperti mayat yang diinjak-injak, tidak akan bersatu dengan mereka di dalam kubur. ; Kerana kamu telah membinasakan negerimu, kamu telah membunuh rakyatmu: suku penjahat tidak akan diingati selama-lamanya. Sediakan penyembelihan anak-anaknya kerana kesalahan bapa mereka, supaya mereka tidak memberontak dan mengambil alih negeri itu.(Yesaya 14:12-21).
Siapa dan apa ini? Yesaya menyatakan bahawa ini adalah mengenai raja Babilon, empayar yang paling kejam pada masa itu dan musuh yang paling dahsyat bagi orang Israel. Tetapi kata-kata nabi ini juga diingati dalam Perjanjian Baru. Kristus berkata: Saya melihat Syaitan jatuh dari syurga seperti kilat(Lukas 10:18) - nampaknya merujuk kepada kata-kata Yesaya ini. Pada masa yang sama, Dia dengan jelas memanggil orang yang tidur dari syurga sebagai Syaitan. Dan semua ini sangat mengingatkan Vladimir Ilyich Lenin dan rakan seperjuangannya yang setia: marilah kita mengingati kesedihan Lenin yang tidak bertuhan, dan pemujaan seumur hidup dan anumerta, dan kejatuhan sistem sosial yang diasaskannya, dan pemusnahan rakan terdekatnya. , dan juga hakikat bahawa dia masih tidak dikebumikan.
Jadi tentang siapa nubuatan ini - tentang raja Babylonia, tentang Syaitan atau tentang pengerusi Dewan Komisaris Rakyat? Mengenai semua orang sekaligus, dan tentang setiap satu secara berasingan. Yesaya bercakap tentang seorang penguasa yang sombong dan kejam yang melawan Tuhan. Penjelmaan idea ini yang paling lengkap dan terang adalah Syaitan, tetapi, malangnya, dalam sejarah dunia bukan dia sahaja yang mengikuti jalan ini. Penguasa Babylon atau Reich Ketiga, pemimpin Bolshevisme dan diktator Afrika - galeri ini mengandungi banyak nama dari negara dan era yang berbeza. Mengikuti Syaitan, mereka menjadi seperti dia pada satu tahap atau yang lain; mereka sendiri memasukkan muka mereka ke dalam lubang di kanvas, seperti jurugambar kuno.
Nubuatan bercakap tentang sejarah, tetapi menganggapnya sebagai tingkap di mana seseorang boleh melihat Keabadian. Atau, lebih tepat lagi, ia menunjukkan kepada kita dengan mata apa Eternity memandang kemodenan kita. Oleh itu, nubuatan, walaupun sekali digenapi, tetap dalam erti kata yang terbuka kepada peristiwa-peristiwa berikutnya, yang juga boleh menjadi penggenapannya jika vektor rohani itu bertepatan.

Nubuat adalah seperti saraf

Nubuat adalah saraf Kitab Suci, sama seperti hukum adalah rangkanya dan sejarah adalah ototnya (bukan kebetulan bahawa dalam Perjanjian Baru Perjanjian Lama biasanya dipanggil "Hukum dan Para Nabi"). Saraf boleh menghantar isyarat yang berbeza, dan oleh itu nubuatan biasanya mempunyai sekurang-kurangnya dua makna: satu berkaitan dengan situasi sejarah yang terdekat, dan satu lagi membawa kita ke masa depan yang jauh.
Raja Yehuda (Kerajaan Selatan) Ahaz bimbang: Israel (Kerajaan Utara) telah mengadakan pakatan dengan Syria dan sedang bersiap untuk menyerang Yehuda. Mampukah dia menentang pencerobohan sebegitu? Dan kemudian nabi Yesaya keluar menemui dia: Tuhan sendiri akan memberikan kepadamu suatu tanda: sesungguhnya, seorang gadis akan mengandung dan melahirkan seorang Anak laki-laki, dan mereka akan menamakan Dia Imanuel. Dia akan makan susu dan madu sehingga dia faham menolak yang buruk dan memilih yang baik; kerana sebelum anak ini faham menolak yang buruk dan memilih yang baik, negeri yang kamu takuti akan ditinggalkan oleh kedua-dua rajanya.(Yesaya 7:14-16).
Jika kita membaca nubuat ini dalam konteks sejarah, maknanya kelihatan agak jelas: seorang gadis tertentu akan hamil, melahirkan seorang anak lelaki (suatu proses semula jadi), dan kanak-kanak ini akan masih sangat kecil apabila kedua-dua raja yang mengancam Ahaz tidak ada. lebih lama hidup. Mungkin mereka bercakap tentang isteri Ahaz (perkataan Ibrani הםלע, alma, boleh juga bermaksud wanita muda yang sudah berkahwin) atau tentang seseorang yang berdiri dari jauh; Isaiah juga boleh menuding jari ke arahnya ketika itu.
Tetapi sesiapa yang membaca teks ini hari ini melihat di dalamnya nubuatan tentang kelahiran Yesus Kristus dari Perawan. Adakah Penginjil Matius (Matius 1:23) benar-benar membayangkan perkara-perkara apabila dia membawa nubuatan ini dengan tepat dalam pengertian ini? Sudah tentu tidak. Ini adalah ciri hampir semua nubuatan: ia biasanya menunjukkan peristiwa sejarah tertentu, tetapi ia juga mengandungi sesuatu yang lebih daripada peristiwa ini sendiri. Di dalamnya, Tuhan mendedahkan dengan tepat bagaimana Dia bertindak di dunia ini, dalam bahasa apa Dia bercakap dengan manusia. Dan apabila sesuatu yang serupa berlaku (bukan sahaja dalam garis luar, tetapi juga dalam intipati peristiwa), pengarang alkitabiah menafsirkannya sebagai kesinambungan baris nubuatan yang sama.
Kita boleh memberi contoh dari tahun kebelakangan ini. Selepas bencana di loji tenaga nuklear Chernobyl, ramai yang mengingati baris dari Wahyu John the Theologian: sebuah bintang besar jatuh dari langit, menyala seperti pelita, dan jatuh ke atas sepertiga sungai dan pada mata air. Nama bintang ini ialah "wormwood"; dan sepertiga dari air itu menjadi apsintus, dan banyak orang mati akibat air itu, kerana air itu menjadi pahit.(Wahyu 8:10-11). Hakikatnya ialah salah satu jenis wormwood sebenarnya dipanggil "Chernobyl". Tetapi adakah ini bermakna bahawa John the Theologian menulis secara khusus tentang bencana Chernobyl? Sudah tentu tidak. Tetapi tentang dia juga. Kerana dia memberi kita bahasa imej yang bercakap tentang akhir dunia kita. Malapetaka ini adalah satu lagi langkah ke arah apa yang diterangkan dalam Wahyu, tetapi ini tidak bermakna bahawa tidak boleh ada beberapa "bintang wormwood" lain, di tempat lain dan pada masa lain.
Nubuatan mencipta ruang makna tertentu yang boleh membantu kita menavigasi peristiwa kompleks sejarah manusia. Atau mungkin tidak membantu, kerana semuanya bergantung pada pembacaan kita juga.

Penglihatan teleskopik

Dalam Markus 13 kita membaca apa yang Yesus katakan semasa para murid kagum dengan bangunan bait suci yang megah: semua ini akan dimusnahkan, sehingga tidak akan tinggal satu batu di atas batu yang lain di sini. Dan ketika Dia sedang duduk di atas Bukit Zaitun berhadapan dengan Bait Suci, Petrus, Yakobus, Yohanes, dan Andreas bertanya kepada-Nya secara diam-diam: Beritahu kami, bilakah hal ini akan terjadi, dan apakah tandanya apabila semua ini akan terjadi? Menjawab mereka, Yesus mula berkata: Berhati-hatilah supaya jangan ada orang yang memperdayakan kamu, kerana ramai yang akan datang dalam nama-Ku dan berkata bahawa Akulah; dan mereka akan menipu banyak orang. Apabila kamu mendengar tentang peperangan dan desas-desus tentang perang, janganlah kamu terkejut: kerana ini mesti berlaku, tetapi ini bukanlah kesudahannya... Apabila kamu melihat kekejian yang membinasakan, yang dikatakan oleh nabi Daniel, berdiri di tempat yang tidak sepatutnya. , biarlah pembaca memahami, kemudian mereka yang ada di Biarlah orang Yahudi melarikan diri ke gunung... Sebab pada masa itu akan ada kesusahan yang belum pernah terjadi sejak awal penciptaan, yang diciptakan Allah, bahkan sampai hari ini, dan tidak akan pernah terjadi... Tetapi pada masa itu, sesudah kesusahan itu, matahari akan menjadi gelap, dan bulan tidak bercahaya, dan bintang-bintang akan berjatuhan dari langit, dan kuasa-kuasa langit akan digoncangkan. Kemudian mereka akan melihat Anak Manusia datang di atas awan dengan kuasa dan kemuliaan yang besar.(Markus 13:2-26).
Hal ini berkaitan dengan apa? Jelas sekali, mengenai kejatuhan Yerusalem dan pemusnahan Kaabah, di mana orang Rom akhirnya mendirikan tempat kudus pagan ("kekejian kebinasaan"). Kota itu jatuh pada 70 AD - kurang daripada setengah abad berlalu dari penyampaian nubuatan kepada penggenapannya. Tetapi ... bintang-bintang tidak jatuh dari langit ketika itu, dan Anak Manusia tidak datang dalam kemuliaan? Lebih-lebih lagi, lebih daripada sekali sejak itu Yerusalem telah diserang, dan lebih daripada satu kuil di dalamnya telah dimusnahkan. Segala-galanya berterusan dalam bulatan, walaupun di kalangan orang Kristian pertama memang ada jangkaan yang sangat kuat tentang akhir dunia: Yesus akan datang lagi...
Nah, ramalan itu tidak menjadi kenyataan? Tidak sama sekali, kerana di sini, seperti dalam banyak teks Perjanjian Lama, peristiwa disambungkan mengikut kesatuan semantik dalaman mereka, dan bukan mengikut keterkaitan kronologinya; terutamanya sejak Bagi Tuhan seribu tahun seperti satu hari(Mzm 89:5). Kejatuhan Baitulmuqaddis dan kemusnahan Kaabah (yang masih belum dipulihkan, walaupun orang Yahudi telah lama menguasai semula kota itu) adalah peristiwa paling penting dalam drama universal yang akan memuncak dalam kemusnahan seluruh dunia ini, jadi di sini satu digambarkan sebagai kesinambungan yang lain. Tetapi kita tidak tahu berapa tahun memisahkan peristiwa ini - dua ribu atau dua ratus juta tahun; dan Yesus sendiri berkata bahawa tiada siapa yang tahu bukan sehari, bukan sejam(Matius 25:13).
Penglihatan ini, ciri para nabi alkitabiah, kadang-kadang dipanggil "teleskopik" - peristiwa yang dijarakkan dalam masa digabungkan dalam teks, seperti bahagian yang berbeza dari teleskop yang dimasukkan ke dalam satu sama lain.

Sebelum atau selepas?
Secara literal atau simbolik?

Kebetulan suatu nubuatan tanpa diduga menyebut beberapa perincian yang kelihatan agak tidak bermakna dalam konteks asal, tetapi masa berlalu, dan tiba-tiba... Nabi Nahum, bercakap tentang kejatuhan Niniwe, ibu kota kerajaan Asyur, tiba-tiba berkata: pintu sungai terbuka dan istana runtuh(Nahum 2:6). Apakah jenis "pintu sungai" ini, dan apakah kaitannya dengannya? Pada tahun 612 SM. Tentera Medes menghampiri tembok Niniwe yang tidak dapat ditembusi, terletak tidak jauh dari tebing Sungai Tigris. Untuk mengambil kota itu, orang Medes menggali terusan dan mengarahkan aliran sungai terus ke dinding, air menghanyutkannya dan mereka runtuh. Bandar itu jatuh ke tangan Medes tanpa diduga dengan mudah.
Kadang-kadang kebetulan seperti itu menyebabkan penyelidik pada masa-masa berikutnya mengesyaki bahawa sebenarnya "nubuatan" itu dibuat selepas peristiwa yang diterangkan di dalamnya berlaku. Nah... kami, sudah tentu, tidak mempunyai sijil bercop yang akan memperakui bahawa Nahum mengucapkan kata-katanya sebelum 612. Tetapi dari keseluruhan nada bukunya jelas bahawa Niniwe masih menjadi ancaman sebenar pada masa nubuatan ini. Kita boleh membezakan sama ada pengecaman rejim Hitler ditulis sebelum atau selepas musim bunga tahun 1945 - iaitu, sama ada penulis melihat kembali fakta sejarah yang dicapai tentang kekalahan Reich Ketiga dalam perang atau hanya menunggunya. .
Nubuatan, untuk semua transendensinya, sentiasa berkaitan dengan spesifik sejarah. Keadaan inilah yang menyebabkan ramai sarjana Alkitab membuat kesimpulan bahawa bab-bab dalam kitab Yesaya, bermula dengan bab 40, telah ditulis oleh orang lain yang hidup kemudian, menjelang akhir penawanan Babel, yang hanya diramalkan oleh Yesaya. Sesungguhnya, bab ini bermula dengan berita gembira bahawa hukuman Israel telah berakhir dan bahawa mereka akan segera dibebaskan dan pulang ke rumah. Adakah patut mengatakan ini pada masa hukuman belum bermula, dan orang ramai duduk diam di rumah? Ini adalah sama seperti meramalkan kejatuhan komunisme yang akan berlaku pada penghujung abad ke-19, hanya pada malam sebelum kemenangannya yang tidak dijangka. Sudah tentu, nabi itu dapat meramalkan masa depan yang jauh, tetapi nubuatan seperti itu lebih suka mengelirukan pendengarnya.
Dan tidak ada yang salah dengan fakta bahawa nubuatan beberapa orang lain yang hidup kemudian, tetapi meneruskan tradisi kenabian yang sama, ditambahkan pada kata-kata Yesaya. Buku-buku alkitabiah lain telah dibentuk dengan cara yang sama, contohnya, Amsal Sulaiman atau Mazmur Daud - kepada teks yang ditulis oleh Salomo dan Daud, teks lain yang serupa telah ditambahkan pada zaman kemudian, seperti yang ditunjukkan oleh buku-buku ini dengan jelas. Dalam Mazmur terdapat mazmur "Di sungai-sungai Babel" (Mzm 136), yang tidak dapat ditulis oleh Daud, yang hidup lama sebelum penawanan. Bukan dia tidak dapat meramalkannya, cuma itu bukan pengalaman peribadinya, pengalaman tulen.
Walau bagaimanapun, kadang-kadang jarak di mana nubuatan "berfungsi" sangat besar. Marilah kita mendengar kata-kata berkat yang diberikan Nuh kepada anak-anaknya: terpujilah Tuhan, Allah Sem; Kanaan akan menjadi hambanya; Semoga Allah menyebarkan Yafet, dan semoga dia tinggal di kemah Sem; Kanaan akan menjadi hambanya(Kejadian 9:26-27). Bangsa manakah yang dianggap dalam Alkitab sebagai keturunan dari tiga anak Nuh? Dari Yafet datang orang-orang Eropah, dari Sem orang Semit (Arab dan Yahudi), di antaranya ketiga-tiga agama monoteistik muncul, dan dari Ham, bapa Kanaan, orang Afrika. Bukankah kata-kata Nuh mengingatkan kita tentang sejarah zaman moden, penjajahan, perhambaan, dan penyebaran agama tauhid ke seluruh dunia?
Marilah kita juga mendengar perkataan yang dengannya Tuhan memberkati Ismael, nenek moyang orang Arab: dia akan berada di antara manusia seperti keldai liar; tangannya melawan setiap orang, dan tangan semua orang melawan dia; dia akan tinggal di hadapan semua saudaranya(Kejadian 16:12). Tetapi sehingga abad ke-7 M, iaitu, berabad-abad selepas nubuatan ini ditulis dalam kitab Kejadian, tidak ada negara Arab yang besar, tidak ada budaya Arab yang hebat, tidak ada bahasa Arab sebagai bahasa Islam - hanya suku nomad yang kecil. di Arab, di pinggir dunia ketika itu. Sudah tentu, mereka juga memenuhi nubuatan ini sedikit sebanyak, tetapi pada abad-abad berikutnya maknanya didedahkan dengan lebih lengkap.

Jambatan ke masa depan

Terdapat juga nubuatan, yang penggenapannya, mungkin, hanya akan dilihat oleh keturunan kita yang jauh - dan terdapat banyak daripadanya dalam Alkitab. Di sini, sebagai contoh, dari kitab Yesaya: Serigala dan anak domba akan makan bersama-sama, dan singa, seperti lembu, akan makan jerami, dan debu akan menjadi makanan ular; mereka tidak akan mendatangkan bahaya atau bahaya di seluruh gunung-Ku yang kudus, firman Tuhan.(Yesaya 65:25). Kita dengan jelas bercakap tentang kerajaan Tuhan yang akan datang... tetapi bagaimanakah perkataan ini boleh difahami? Adakah serigala dan singa akan menjadi vegetarian? Tetapi ini adalah mustahil secara fisiologi; Lebih-lebih lagi, singa herbivor seperti itu jelas akan kehilangan semua "lionisme"nya. Sesetengah orang lebih suka melihat simbolisme di sini: mereka berkata, dengan haiwan yang berbeza yang kami maksudkan adalah orang, sebahagian daripadanya menindas dan memakan yang lain. Tetapi sebaliknya, di sini kita bercakap tentang dunia yang menakjubkan di mana tidak akan ada kejahatan, tidak ada penderitaan, tidak ada kematian, bahkan dalam dunia haiwan, dan di mana Syaitan (ular) tidak akan berdaya untuk membahayakan sesiapa pun. Nampaknya, ia benar-benar akan menjadi dunia yang sama sekali baru, dengan badan baru untuk makhluk hidup, dan kini kita tidak dapat membayangkan ini secara terperinci. Lagipun, nubuatan tidak memberi mereka, ia hanya menunjuk kepada perkara utama.
Kami menyebut nubuat sebagai jambatan yang paling penting antara Perjanjian Lama dan Baru, dan antara mereka dan zaman moden kita. Malah, para penginjil sentiasa menekankan bahawa dalam kehidupan Yesus Kristus nubuatan zaman dahulu telah digenapi; Lebih-lebih lagi, logik mereka, rancangan mereka, berdasarkan ini. Tetapi apakah maksud "menjadi kenyataan"? Lagipun, ini bukan ramalan cuaca yang boleh disemak menggunakan termometer dan barometer. Tidak, nubuatan sebaliknya menetapkan vektor untuk perkembangan peristiwa, dan kita masih perlu mengenali setiap daripada mereka dan mengaitkannya dengan teks buku kuno. Untuk percaya atau tidak percaya pada penggenapan nubuatan adalah persoalan yang mesti diputuskan oleh setiap orang sendiri; bukti matematik tidak sesuai di sini. Lagipun, nubuatan sentiasa menunjukkan kehendak Tuhan tentang dunia dan manusia ini, dan setiap orang hanya boleh belajar dan menerima kehendak Tuhan tentang dirinya sendiri.
Tetapi satu lagi perkara yang tidak kurang pentingnya: nubuatan tidak berhenti apabila titik terakhir dimasukkan ke dalam kitab terakhir Perjanjian Lama. Perjanjian Baru juga penuh dengan nubuatan, meneruskan tradisi nubuatan Perjanjian Lama. Dan adalah mustahil untuk memahami dan menilai dengan betul sama ada kehidupan Gereja moden atau Perjanjian Baru jika anda tidak mengetahui Perjanjian Lama. Semangat kenabian terus hidup dalam Gereja, dan nubuatan ini menjadi kenyataan dalam kehidupan kita. Lagipun, anda dan saya hidup dalam era yang diterangkan dalam nubuatan terakhir Alkitab, melengkapkan Wahyu John theologian: Biarlah orang yang tidak benar masih melakukan ketidakadilan; biarlah yang najis tetap menjadi najis; biarlah orang benar tetap melakukan kebenaran, dan biarlah orang kudus tetap dikuduskan. Lihatlah, Aku datang segera, dan upah-Ku bersama-Ku, untuk memberikan kepada setiap orang menurut perbuatannya.(Wahyu 22:11-12).

http://www.foma.ru/article/index.php?news=1460

Gereja mempunyai misi kenabian dalam dunia moden. Nubuat ditunjukkan sebagai salah satu tanda utama pemenuhan Roh Kudus (lihat: Kisah Para Rasul 2:16–18). Rasul Paulus berkata bahawa Gereja dibina melalui nubuatan (lihat: 1 Kor 14:4), dan menyatakan bahawa semua orang percaya dipanggil untuk bernubuat (lihat: 1 Kor 14:5; 31). Menurut Perjanjian Baru, nubuatan bukanlah fenomena yang luar biasa, tetapi norma kehidupan gereja. Mari kita cuba memahami apa itu nubuatan.

Nubuatan sering dikelirukan dengan meramalkan masa depan. Tetapi dari sudut pandangan Kitab Suci, makna pelayanan kenabian ialah situasi ini atau itu boleh didedahkan kepada orang dalam perspektif syurga. Dengan kata lain, nubuatan mendedahkan kepada kita bagaimana Tuhan memandang peristiwa semasa.

Izinkan saya memberi anda satu contoh: semasa zaman nabi Hosea, Israel, Kerajaan Utara, mengalami zaman kegemilangannya. Semasa pemerintahan Yerobeam II, wilayah Kerajaan Utara mencapai saiz terbesar. Ekonomi semakin berkembang, tahap kekayaan material rakyat semakin menghampirinya titik tertinggi. Berikut adalah salah satu kesaksian: “...Efraim berkata: “Namun, aku menjadi kaya; Aku telah mengumpulkan kekayaan untuk diriku sendiri, walaupun dalam segala jerih payahku mereka tidak akan mendapati sesuatu yang haram yang mendatangkan dosa” (Hosea 12:8). Dari sudut pandangan praktikal, seseorang boleh mengatakan bahawa Tuhan memberkati umat-Nya, bahawa pada masa inilah Israel mengalami berkat yang istimewa. Tetapi nabi menyatakan sebaliknya: “Janganlah bersukacita, hai Israel, seperti bangsa-bangsa lain, kerana kamu telah berzina dan memisahkan diri daripada Tuhanmu...” (Hosea 9:1).

Apabila sudut pandang Yang Maha Kuasa dinyatakan dalam nubuatan, maka orang akan memahami apa yang menyebabkan keadaan ini atau itu. Oleh itu, dalam nubuatan juga terdapat unsur meramal masa depan, tetapi, saya ulangi, ia bukanlah yang utama.

Sudah tentu, nubuatan tidak selalu dikaitkan dengan teguran. Rasul Paulus menulis tentangnya dengan cara ini: "Dia yang bernubuat berpaling kepada orang dan membantu mereka membina, memberikan sokongan dan penghiburan" (1 Kor 14:3; Perjanjian Baru. Berita Baik / terjemahan Rusia Moden, 2011). Dalam erti kata lain, nubuatan harus menguatkan iman orang, membetulkan dan membimbing apabila perlu, dan membawa penghiburan dan dorongan dalam masa yang sukar.

Nubuat tidak selalu bermula dengan kata-kata “Beginilah firman Tuhan.” Saya secara peribadi telah mendengar nubuatan semasa solat, khutbah, atau semasa perbualan biasa sambil secawan teh. Tiba-tiba, daripada kata-kata yang paling biasa, sesuatu yang istimewa datang bersama-sama untuk anda, dan anda faham bahawa Tuhan kini sedang bercakap kepada anda. Saya rasa ramai pembaca kami pernah mengalami perkara yang serupa. Ini adalah ramalan sebenar!

Tetapi kita manusia dan kita boleh melakukan kesilapan. Oleh itu, sebarang nubuatan mesti disahkan. Malah Musa dalam Taurat menghendaki agar orang Israel menguji para nabi (lihat, sebagai contoh: Ulangan 13:1-3). Dalam Perjanjian Baru, keperluan untuk menguji nubuatan diulang: Rasul Paulus menyerukan untuk "penalaran" tentang nubuatan yang didengar (lihat: 1 Kor 14:29) dan nubuatan "menguji", hanya menerima "yang baik" (lihat: 1). Tesalonika 5:20–21). Bagaimana untuk melakukan ini secara praktikal?

Pertama sekali, kita mesti menguji nubuatan untuk melihat sama ada ia konsisten dengan Kitab Suci. Nabi Yesaya berkata tentang ini: “Berpalinglah kepada hukum dan wahyu. Jika mereka tidak berkata-kata menurut perkataan ini, tidak ada terang di dalam mereka” (Yesaya 8:20). Jika seseorang mengatakan bahawa perkahwinan anda bukan dari Tuhan, anda perlu bercerai dan Tuhan akan memberi anda keluarga yang lain, kami benar-benar boleh mengatakan bahawa "nubuatan" sedemikian bukan dari Tuhan, kerana terdapat keperluan dalam Kitab Suci untuk kekal. setia kepada pasangan. Tuhan tidak bercanggah dengan diri-Nya sendiri, dan oleh itu, jika nubuatan mengandungi sesuatu yang tidak sesuai dengan Firman Tuhan, "nubuatan" sedemikian boleh dilupakan dengan selamat.

Kriteria kedua masuk akal untuk diterapkan jika nubuatan itu pada prinsipnya konsisten dengan Kitab Suci. Contohnya, seseorang datang kepada anda dan berkata bahawa Tuhan sedang memanggil anda untuk misi ke Afrika. Adakah ini berdasarkan Kitab Suci? Secara umum, ya, kita dipanggil untuk membawa Berita Baik kepada semua bangsa. Tetapi sama ada anda perlu pergi secara peribadi ke Afrika untuk berkhidmat tidak ditulis dalam Bible. Apa patut saya buat?
Kriteria kedua ialah "saksi dalaman" Roh Kudus di dalam hati kita.

Saya pasti bahawa setiap orang yang mengenal Tuhan telah berulang kali mengalami pekerjaan Roh sedemikian di dalam hatinya. Firman daripada Tuhan disertai dengan kesaksian yang istimewa, dan hati orang percaya tahu bahawa Tuhan sedang berbicara kepadanya. Sekiranya bukti ini tidak tersedia, saya mengesyorkan agar ramalan seperti itu ditangguhkan. Mungkin ia ditujukan untuk orang lain, atau mungkin masanya belum tiba.

Akhirnya, satu lagi langkah pengesahan ialah pengesahan gereja. Setiap daripada kita harus mempunyai orang yang dengan bantuannya kita boleh menilai kehidupan kita. Biasanya, mereka adalah pemimpin rohani, mentor, dan orang yang kita berkhidmat bersama. Contoh yang baik dalam hal ini kita lihat dalam kehidupan Rasul Paulus. Dia tidak memulakan pelayanannya (walaupun dia sudah tahu bahawa Tuhan telah memanggilnya) sehingga panggilannya disahkan oleh para pemimpin gereja (lihat: Kisah 13:1-3). Sebagai peraturan, jika nubuatan datang dari Tuhan, bukan sahaja akan ada kesaksian dalaman di dalam hati saya, tetapi orang-orang yang saya berikan pertanggungjawaban tentang urusan saya juga akan memilikinya. Sebaliknya, jika orang-orang ini tidak mempunyai pengesahan sedemikian, ini sebab serius fikirkan betapa betulnya saya memahami apa yang Tuhan ingin beritahu saya.

Alkitab adalah “perkataan nubuat yang paling pasti” (2 Ptr. 1:19). Bercakap tentang kali terakhir, dia memanggil kita untuk memberitakan keselamatan kepada dunia. Dan, bergantung pada perintah-perintahnya, kita mesti bersaksi tentang keselamatan ini dengan perkataan, perbuatan dan kehidupan kita sendiri, berusaha untuk menjelmakan firman ini di dalamnya sebagai kesaksian Tuhan.

Beberapa orang membina gua untuk diri mereka sendiri di rantau Penza dan berpindah untuk tinggal di sana. Acara ini menggembirakan hampir seluruh negara.

Walaupun, nampaknya, apa yang salah dengan itu? Adakah orang tidak mempunyai hak untuk tinggal di mana mereka mahu? Lagipun, ramai orang di negara kita mempunyai perumahan yang lebih teruk.

Sudah tentu, kebimbangan terhadap kanak-kanak, untuk siapa penjara bawah tanah itu jelas tidak tempat terbaik untuk hidup. Walau bagaimanapun, jika dibandingkan dengan beberapa rumah anak yatim, ia mungkin bukan yang paling teruk. Sekali lagi, kita boleh mengimbas kembali seluruh generasi pasca perang yang dibesarkan di tempat duduk.

Mereka mengatakan bahawa orang memutuskan untuk menukar tempat tinggal mereka dengan mempercayai kata-kata orang yang mereka hormati. Dan ini menakutkan ramai, walaupun, secara tegasnya, tidak ada yang menyalahi undang-undang mengenainya. Kami semua terpaksa mengambil beberapa tindakan berdasarkan nasihat orang yang kami percayai.

Dalam erti kata lain, tidak ada tragedi dalam fakta bahawa orang memutuskan untuk berpindah ke dalam gua.

Tragedi itu terletak pada sesuatu yang sama sekali berbeza - bahawa mereka jatuh ke dalam khayalan. Iaitu, ke dalam keadaan khayalan rohani, yang mengancam mereka dengan kematian yang kekal jika mereka tidak meninggalkannya.

Seperti yang ditulis oleh Saint Ignatius (Brianchaninov), "khayalan adalah asimilasi oleh seseorang tentang kebohongan yang dia terima sebagai kebenaran. Charm bertindak pada mulanya mengikut cara berfikir; Setelah diterima dan menyelewengkan cara berfikir, ia segera disampaikan kepada hati, memesongkan perasaan hati; Setelah menguasai intipati seseorang, ia tumpah ke dalam semua aktivitinya... Keadaan khayalan adalah keadaan kemusnahan atau kematian kekal” (On delusion, 1).

Daya tarikan dalam kes ini dinyatakan, pertama, dalam fakta bahawa mereka, yang menggelar diri mereka Kristian Ortodoks, mempercayai nubuatan palsu pemimpin mereka, yang melantik akhir dunia pada Mac 2008, dan dengan itu menolak Kristus, yang berkata: "Tentang hari dan jam itu tidak seorang pun dan malaikat-malaikat sorga tidak tahu, melainkan hanya Bapa-Ku sahaja” (Matius 24:36); dan pada masa yang lain: “Bukan urusanmu untuk mengetahui masa atau masa yang telah Bapa tetapkan dalam wewenang-Nya” (Kisah Para Rasul 1:7).

Dan kedua, ini ditunjukkan dalam janji "banduan Penza" untuk membunuh diri jika mereka cuba memindahkan mereka dari gua ini. mana-mana Kristian Ortodoks tahu bahawa bunuh diri adalah dosa yang paling besar, penghinaan terhadap pemberian Tuhan. Dan fakta bahawa bagi orang-orang ini lebih mudah untuk melakukan dosa terhadap Tuhan daripada menolak untuk melakukan kehendak pemimpin mereka bermakna bahawa mereka jatuh di bawah firman Tuhan: “Terkutuklah orang yang percaya kepada manusia dan yang menjadikan daging. penopangnya, dan yang hatinya menjauh daripada Tuhan.” (Yer. 17:5).

"Tawanan Penza" berkata: "Jika kita pergi dari sini, kita akan binasa secara rohani," walaupun pada hakikatnya semuanya adalah sebaliknya.

Orang ramai telah ditipu untuk mempercayai nabi palsu itu. Dan itulah hakikatnya. Sekiranya mereka tidak memanjat ke dalam gua itu, tidak ada sesiapa pun yang mempedulikannya. Walaupun tragedi akan tetap sama.

Ada yang menyatakan idea bahawa Gereja harus dipersalahkan atas tragedi orang-orang ini. Seperti, jika terdapat katekesis biasa di paroki, dan jika para imam lebih dekat dengan kawanan, dan jika para uskup memberi lebih perhatian kepada khutbah dan pendidikan, maka tidak seorang pun dari orang-orang ini akan mempercayai nubuatan palsu Pyotr Kuznetsov, dan mungkin dia sendiri, saya tidak akan bernubuat palsu.

Idea ini benar-benar tidak masuk akal. Sudah tentu, semua perkara di atas perlu dilakukan, tetapi walaupun kita mempunyai katekese yang ideal dan semua imam adalah seperti St. John of Kronstadt, dan semua uskup adalah seperti St. John Chrysostom, maka walaupun begitu akan ada orang yang tertipu oleh syaitan. Mereka wujud di bawah kedua-dua orang suci ini, dan juga sepanjang masa kewujudan Gereja.

Kerana khayalan adalah realiti peperangan rohani, di mana mereka yang berjuang bukan sahaja menang, tetapi juga kalah. Dan melalui nubuatan palsu, syaitan selalu menarik manusia ke dalam khayalan.

Dan Tuhan sendiri memberi amaran kepada kita: “Dan banyak nabi palsu akan bangkit dan menyesatkan banyak orang” (Matius 24:11); “Waspadalah terhadap nabi-nabi palsu, yang datang kepadamu dengan menyamar seperti domba, tetapi sebenarnya mereka adalah serigala yang buas” (Matius 7:15).

Demikian juga, Rasul Yohanes berkata: “Kekasih! Jangan percaya setiap roh, tetapi ujilah roh-roh itu, apakah mereka berasal dari Allah, sebab banyak nabi palsu telah keluar ke dunia” (1 Yohanes 4:1).

Berdasarkan peristiwa-peristiwa ini, nampaknya berfaedah untuk bercakap tentang apa itu karunia nubuat dan bagaimana membezakan nubuatan yang benar daripada nubuatan palsu.

Apa itu nubuatan

Nubuat adalah anugerah istimewa daripada Tuhan. Nabi mengumumkan masa depan. Dan ini adalah bukti hubungannya yang sebenar dengan Tuhan. Seperti yang kita tahu, masa adalah hak milik dunia ciptaan kita. Kita semua wujud dalam masa, memahami masa kini, masa lalu dan masa depan. Kita tidak tahu apa yang akan berlaku sebenarnya. Hanya Dia yang berada di luar masa dan untuk siapa masa lalu, masa kini, dan masa depan kita dapat dilihat dengan jelas mengetahui perkara ini dengan pasti. Dan di luar masa dan dunia hanya ada yang menciptakan dunia dan masa - Tuhan. Dan kepada mereka yang berkomunikasi secara langsung dengan-Nya, iaitu para nabi, Dia mendedahkan masa depan dari pengetahuan ilahi-Nya.

Atas dasar inilah Alkitab mengarahkan untuk membezakan nabi palsu daripada nabi yang benar: “Dan Tuhan berfirman... nama allah lain, nabi seperti itu harus kamu bunuh. Dan jika kamu berkata dalam hatimu: "Bagaimanakah kami dapat mengetahui perkataan yang tidak diucapkan Tuhan?" Jika seorang nabi berkata dalam nama Tuhan, tetapi firman itu tidak terjadi dan tidak digenapi, maka bukan Tuhan yang mengatakan perkataan ini, tetapi nabi yang mengatakan ini dengan beraninya, jangan takut. daripadanya” (Ul. 18:17, 20-22).

Mana-mana pembaca boleh menyebut "nubuatan" rasmi. Sebagai contoh, dia akan berkata: esok saya akan menulis surat dan, sesungguhnya, dia akan menulis pada hari berikutnya. Tetapi kami memahami dengan baik bahawa ini tidak ada kaitan dengan nubuatan sebenar. Kerana dia tidak tahu masa depan yang sebenar, dan esok mungkin sesuatu akan berlaku yang kita tidak akan mempunyai masa untuk menulis sama sekali.

Ngomong-ngomong, nabi palsu dan peramal "bekerja" pada prinsip yang sama, serta syaitan yang menyiarkan melalui mereka - sebahagiannya ramalan, dan sebahagian lagi rancangan untuk tindakan kita sendiri. Tetapi syaitan juga tidak mengetahui masa depan; dia, sama seperti makhluk ciptaan, adalah "di dalam" masa. Itulah sebabnya ramalan syaitan, seperti ramalan manusia, sentiasa diberikan untuk jangka pendek. Dan ini boleh difahami. Mudah untuk mengatakan: esok saya akan menulis surat dan menulis. Tetapi untuk mengatakan: dalam setahun saya akan menulis surat - dan melakukan ini sudah lebih sukar. Kebarangkalian pelaksanaan walaupun rancangan sendiri menjadi jauh lebih kecil. Dan katakan: dalam tiga puluh tahun saya akan menulis surat?.. Adakah kita akan hidup pada masa itu? Dan untuk mengatakan: dalam seratus tahun keturunan saya akan menulis surat ini dan ini?.. Nah, di sini semua orang akan melambaikan tangannya, menganggapnya sebagai ciptaan tulen.

Anda boleh, tentu saja, dalam cara Nostradamus, menikmati tenunan kata-kata yang samar-samar: "Masa akan berlalu dan raja besar akan menulis surat kepada raja lain," dan di bawah "nubuatan" sedemikian walaupun 500 tahun kemudian, penonton yang terbiar. akan dapat merumuskan peristiwa masa mereka selepas fakta: di sini, Presiden Bush menghantar surat Presiden Sarkozy, mengucapkan tahniah kepada beliau mengambil jawatan - ini bermakna nubuatan kuno telah menjadi kenyataan!

Sesiapa sahaja boleh menulis berpuluh-puluh "nubuatan" yang keruh itu dalam beberapa minit. Dan semua orang memahami bahawa mereka tidak ada kaitan dengan pengetahuan sebenar masa depan.

Tetapi dalam Bible terdapat nubuatan khusus yang digenapi secara terperinci berabad-abad selepas ia dituturkan dan ditulis. Dan ini adalah salah satu bukti asal usul ilahinya.

Yang paling penting dan contoh yang cemerlang adalah nubuatan Perjanjian Lama tentang penderitaan dan kematian Kristus.

Hakikatnya: “Kristus akan dihukum mati” (Dan. 9:26) dan tujuannya: “Dia terluka kerana dosa kita dan disiksa kerana kesalahan kita; azab dunia ditimpakan kepadanya, dan oleh bilur-bilur-Nya kita menjadi sembuh” (Yesaya 53:5). Pengkhianatan dari seorang kawan begitu diramalkan: "Orang yang berdamai dengan Aku, yang Kupercayai, yang makan roti-Ku, mengangkat tumitnya melawan Aku" (Mzm. 40:10); Nabi itu bahkan menamakan harganya: “Dan Aku akan berkata kepada mereka: jika kamu berkenan, berikanlah kepada-Ku upah-Ku... dan mereka akan menimbang tiga puluh keping perak untuk membayar kepada-Ku” (Zak. 11:12).

Tuduhan palsu: "Saksi palsu telah bangkit melawan Aku dan menghembuskan kedengkian" (Mzm. 26:12), kesunyian di hadapan para penuduh: "Tetapi Aku seperti orang tuli yang tidak mendengar, dan seperti orang bisu yang tidak membuka mulut. mulutnya” (Mzm. 37:14); ejekan dan ejekan: “semua orang yang melihat Aku mengejek Aku; Mereka berkata dengan mulut, menganggukkan kepala: “Ia percaya kepada Tuhan, biarlah Ia menyelamatkan-Nya, jika Ia berkenan kepada-Nya” (Mazmur 21:8-9); menyebat, memukul dan meludah: “Aku telah memberikan punggung-Ku kepada orang yang memukul, dan pipi-Ku kepada orang yang memukul; Aku tidak menyembunyikan wajah-Ku daripada mengejek dan meludah” (Yes. 50:6) dan dalam Mikha – mereka akan memukul pipi Hakim Israel dengan rotan (lihat: Mikha 5:1).

Penyaliban: “anjing mengelilingi Aku, sekumpulan orang jahat mengepung Aku, mereka menikam tangan dan kaki-Ku” (Mazmur 21:17); “dan mereka memberi Aku empedu sebagai makanan, dan dalam kehausan aku mereka memberi Aku minum cuka” (Mazmur 68:22); “mereka membahagi-bahagikan pakaian-Ku di antara mereka dan membuang undi untuk pakaian-Ku” (Mzm. 21:19), “semua tulang-Ku dapat dihitung, tetapi mereka melihat dan menjadikan Aku tontonan” (Mazmur 21:18), “kerana kasih Mereka memusuhi Aku, tetapi Aku berdoa” (Mzm. 109:4): “Tuhanku! Tuhan saya! Kenapa awak tinggalkan saya? (Mzm. 21:2).

Kematian bersama penjahat: “Ia menyerahkan nyawanya kepada kematian, dan terhitung bersama-sama penjahat” (Yes. 53:12), dibuktikan gerhana matahari: “matahari dan bulan akan menjadi gelap dan bintang-bintang akan kehilangan cahayanya” (Yoel 3:15); menusuk hati dan kesedihan murid-murid: “dan hati-Ku terluka di dalam Aku” (Mzm. 109:22), “mereka akan memandang kepada Dia yang telah mereka tikam, dan akan meratapi Dia, seperti orang meratapi satu-satunya. anak yang diperanakkan, dan berdukacita, seperti orang meratapi anak sulung.” (Zakharia 12:10); dikuburkan dengan seorang kaya: “Dia telah diberikan kubur bersama orang-orang jahat, tetapi Dia dikuburkan bersama-sama orang kaya” (Yes. 53:9).

Anda boleh mengambil Injil dan membandingkannya dengan apa yang berlaku di Kalvari.

Dengan kedatangan Kristus, nubuatan mengenai Dia telah digenapi, tetapi tidak semuanya, kerana sebahagian daripada nubuatan Perjanjian Lama tentang Mesias merujuk kepada kedatangan-Nya yang kedua, yang mulia, yang akan berlaku sebelum akhir dunia. Dan Tuhan kita Yesus Kristus sendiri membuat ramalan tentang nasib Yerusalem - penaklukannya oleh tentera Rom, dan tentang peristiwa lain.

Sebagai contoh, seorang wanita dengan bekas alabaster menuangkan kemenyan ke atas kepala Yesus, dan ketika para rasul marah atas pembaziran kemenyan yang berharga itu, mereka mendengar: “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya di mana saja Injil ini diberitakan di seluruh dunia, apa yang telah dilakukannya akan diceritakan dalam ingatan kepadanya” (Mat. 26:13). Kata-kata ini terkandung dalam manuskrip p-64, bertarikh dari abad ke-2 M, ketika agama Kristian masih merupakan kumpulan yang teraniaya dan sangat kecil, sehingga oleh semua standard manusia tidak ada jaminan bahawa Kitab Suci mereka akan bertahan, apatah lagi tentang sedang dikhabarkan ke seluruh dunia. Lebih-lebih lagi, jika kita ingat bagaimana pada awal abad ke-4, Maharaja Diocletian memutuskan untuk merampas dan memusnahkan buku-buku Kristian di seluruh Empayar Rom. Dia benar-benar berniat untuk menamatkan agama Kristian: "Biarlah nama orang Kristian binasa," ditulis dalam dekrinya. Namun kita semua adalah saksi bahawa firman Tuhan Yesus Kristus menjadi kenyataan dengan tepat, dalam semua butiran, dan berabad-abad kemudian - apabila semua bahagian dunia di Bumi ditemui.

Dan kini Alkitab adalah buku yang paling meluas di dunia, ia dibaca di kelima-lima benua, ia telah diterjemahkan ke dalam 2426 bahasa, diterbitkan dalam jumlah edaran kira-kira 6 bilion salinan, dan di mana-mana sahaja Injil dibaca, wanita dengan bejana alabaster dikenang. Contoh khusus nubuatan yang tepat yang tidak ditulis backdating, tetapi ia adalah dalam manuskrip yang lebih tua daripada pelaksanaannya, dan sesiapa sahaja boleh yakin dengan pelaksanaan yang tepat ini.

Kita dapati contoh-contoh nubuatan yang benar baik dalam kitab Kisah dan surat-surat rasul; akhirnya, dalam Perjanjian Baru terdapat sebuah kitab nubuatan sepenuhnya - Apocalypse, yang seluruhnya terdiri dari nubuatan tentang peristiwa masa depan.

Anda boleh memberi contoh daripada Perjanjian Lama. Nabi Yesaya menubuatkan, “Dan Babel, keindahan kerajaan, kebanggaan orang Kasdim, akan digulingkan oleh Allah, seperti Sodom dan Gomora, dan tidak akan didiami lagi, dan turun-temurun tidak akan ada penduduk di dalamnya. .” (Yes. 13:19-22). Pada masa nubuatan itu - pada abad ke-8 SM - kata-kata ini kelihatan luar biasa: Babylon, yang telah berdiri selama satu setengah ribu tahun pada masa itu, berada dalam kemuncaknya.

Tetapi pada abad ke-6 SM. kota itu ditawan dan sebahagiannya dimusnahkan oleh tentera raja Parsi Cyrus. Pada abad ke-4 SM. Babylon telah diambil alih oleh Alexander the Great, yang memutuskan untuk menghidupkan semula penempatan yang reput, memulihkan kuil pagan utama dan menjadikan Babylon sebagai ibu kota kerajaannya. Walau bagaimanapun, sejurus selepas keputusan ini panglima yang hebat jatuh sakit dan mati - sebelum runtuhan itu dibongkar. Menjelang abad ke-1 menurut R.H. Nubuatan itu digenapi sepenuhnya: pada 116 M. Maharaja Trajan, yang melaluinya, mendapati di sini "hanya busut dan legenda tentang mereka."

Alexander the Great bukanlah satu-satunya pemerintah yang cuba mencabar nubuatan itu. Pada akhir 1980-an, pemimpin Iraq Saddam Hussein mengarahkan penyediaan projek untuk kebangkitan Babylon. Dia mahu menubuhkan sebuah bandar di sini dengan hotel dan tempat hiburan, menjadikannya pusat pelancongan terbesar di Timur Tengah. Kerja pertama bermula pada tahun 1991... dan berakhir di sana. Kerana Ribut Gurun. Hussein juga gagal menghidupkan projeknya. Beginilah cara kita melihat penggenapan literal firman Tuhan selama beribu-ribu tahun, termasuk pada zaman kita.

Siapa yang menjadi nabi?

Orang-orang soleh yang telah dianugerahkan anugerah nubuat oleh Allah diizinkan untuk bernubuat. Seperti yang dikatakan oleh Rasul Paulus, “Kepada yang seorang diberikan Roh hikmat, kepada yang lain Roh yang sama diberikan perkataan pengetahuan; kepada yang lain iman oleh Roh yang sama; kepada orang lain karunia penyembuhan oleh Roh yang sama; kepada yang lain melakukan mukjizat, kepada yang lain nubuat, kepada yang lain membedakan roh, kepada yang lain perbezaan bahasa, tafsiran bahasa kepada yang lain. Namun Roh yang satu dan yang sama mengerjakan semua perkara ini, yang membagi-bagikan kepada setiap orang secara individu menurut kehendak-Nya” (1 Kor. 12:8-11).

Dalam Gereja mula-mula terdapat pencurahan karunia Tuhan yang luar biasa - kerana orang Kristian pertama mengalaminya terutamanya yang sukar, seperti mana-mana perintis. Ia sudah menjadi lebih mudah dalam banyak cara untuk generasi Kristian yang akan datang, dan orang mula bekerja semakin berkurangan secara rohani, dan di mana terdapat kurang kerja rohani, secara semula jadi, kurang buah rohani. Namun, karunia nubuatan, seperti pemberian Tuhan yang lain, tidak pernah hilang Gereja Ortodoks, dia masih wujud.

Nubuat adalah anugerah yang luar biasa. Adalah wajar bahawa mereka yang melakukan pencapaian rohani yang luar biasa dihormati dengannya. Prestasi monastik atau kebodohan demi Kristus hanyalah salah satu daripada ini, oleh itu, walaupun dari kehidupan orang-orang kudus, kita dapat melihat bahawa karunia ini lebih biasa di kalangan orang-orang kudus dan diberkati daripada di kalangan orang awam, dimuliakan dalam pangkat. daripada orang-orang yang soleh.

Mengenai bagaimana untuk membezakan nubuatan yang benar daripada nubuatan palsu, satu kriteria alkitabiah adalah jelas, kami telah menyebutnya: adakah nubuatan itu menjadi kenyataan? Sebagai contoh, kadang-kadang sesetengah orang yang menganggap diri mereka Ortodoks menyebarkan pelbagai khabar angin: "Seorang "penatua" seperti itu meramalkan bahawa malapetaka seperti itu akan berlaku. Dan kemudian masa yang ditetapkan datang, tetapi tidak ada bencana. Dan kemudian orang-orang ini, untuk membenarkan rasa malu, katakan: "Orang tua berdoa untuknya" - atau sesuatu yang lain dalam semangat yang sama. Tetapi Kitab Suci mengajar kita sesuatu yang lain: jika seseorang meramalkannya dan itu tidak menjadi kenyataan, maka dia adalah nabi palsu, tidak layak untuk dihormati, tetapi untuk kematian. Dan mereka yang menyebarkan nubuatan palsu ini mesti bertaubat sebagai menabur penipuan dan kebohongan, memperkenalkan godaan. Adakah "banduan Penza" akan melakukan ini selepas Mei 2008? Sangat meragukan.

Kriteria kedua, yang menawarkan kita Kitab Suci, terkandung dalam Rasul Paulus: “Sekalipun kami atau malaikat dari syurga memberitakan kepada kamu suatu injil yang lain daripada yang telah kami beritakan kepada kamu, biarlah dia terkutuk” (Gal. 1:8). Oleh itu, jika mana-mana nubuatan bercanggah dengan Kitab Suci dan iman Gereja, maka anda tidak perlu menunggu: ini jelas merupakan perkataan yang bukan daripada Tuhan.

Dan di sini "penghuni Penza", jika mereka benar-benar Kristian Ortodoks, mungkin tidak akan menunggu Mei 2008, kerana fakta bahawa Peter Kuznetsov menetapkan tarikh untuk "akhir dunia" bertentangan dengan ajaran Kristus yang disampaikan oleh rasul-rasul.

Tetapi orang, sayangnya, sangat mudah terdedah kepada semua jenis nubuatan. Keghairahan untuk semua jenis ramalan, seperti keghairahan untuk keajaiban, adalah tanda kehidupan rohani seseorang yang tidak sihat.

"Keinginan untuk berada dalam komunikasi dan interaksi dengan dunia, untuk terus-menerus bercakap dan bercakap kosong secara melulu, untuk sentiasa mencari berita dan bahkan nubuatan palsu, untuk menjanjikan lebih daripada kekuatan seseorang - ini adalah intipati godaan rohani" (Wahyu Ishak. orang Syria. Homili 79).

Mengapakah nubuat yang terkandung dalam Kitab Suci tidak mencukupi untuk seseorang, dan dia mula mencari orang lain? Kerana dia ingin mengetahui terlebih dahulu apa yang menanti dia dan orang-orang di kawasannya, untuk tergesa-gesa dalam masa: jika mereka meramalkan gempa bumi, maka tinggalkan kota itu; jika mereka meramalkan kedatangan Dajjal, maka lari terlebih dahulu ke gunung, hutan, atau, paling teruk, ke gua Penza dan di sana, seperti dalam kubu, "untuk menunggu kiamat." Seperti kata pepatah Rusia, "Jika saya tahu di mana saya akan jatuh, saya akan meletakkan jerami." Di sini, juga, adalah keinginan yang sama untuk "meletakkan straw" terlebih dahulu. Sudah tentu, semua ini berpunca daripada kekurangan iman dan keengganan untuk menerima kehendak Tuhan.

Seorang Kristian sejati mempercayai Tuhan seperti seorang kanak-kanak mempercayai bapanya dan tidak takut akan masa depan, kerana dia tahu bahawa Tuhan hanya akan membenarkan apa yang berguna berlaku dan akan sentiasa berada di sana dan bahawa Dia dapat menyelamatkan daripada sebarang masalah yang lebih baik daripada sesiapa lagi. Orang yang ingin "menaburkan jerami" menunjukkan bahawa dia mempunyai lebih banyak harapan dalam tindakannya; dia hanya memerlukan maklumat tentang masa depan daripada Tuhan. Ini adalah salah faham yang serius, dan Tuhan memberi amaran supaya tidak terbawa-bawa oleh penyelidikan ke masa depan - "bukan urusan kamu untuk mengetahui masa atau tarikh yang telah ditetapkan oleh Bapa dalam wewenang-Nya" (Kisah Para Rasul 1:7).

Apakah jenis nubuatan yang boleh anda percayai?

Anda perlu mempercayai semua nubuatan Alkitab. Pada masa yang sama, kita juga harus mengingati kata-kata para rasul: “Tidak ada nubuat dalam Kitab Suci yang dapat dijelaskan oleh diri sendiri” (2 Ptr. 1:20). Oleh itu, Kanon 19 dari Konsili Ekumenikal VI mengarahkan semua orang Kristian untuk menafsirkan Alkitab "tidak berbeza daripada seperti yang dinyatakan oleh tokoh-tokoh dan guru-guru Gereja dalam tulisan mereka." Jadi nubuatan Kitab Suci seperti yang ditafsirkan oleh bapa-bapa suci Gereja - iaitu, guru-guru besar yang dimuliakan olehnya - adalah apa yang harus kita percayai sepenuhnya.

Bagi ramalan yang dikaitkan dengan pelbagai wali, mereka harus diperlakukan dengan sangat berhati-hati. Sebahagian besar ramalan orang kudus yang popular pada masa ini telah sampai kepada kita dalam penceritaan semula orang lain. Sebelum mempercayai, adalah wajar mengetahui: adakah terdapat sebarang kesilapan atau pemalsuan secara terang-terangan dibuat dalam penceritaan semula? Malangnya, ini berlaku agak kerap. Ia telah lama diketahui, sebagai contoh, bahawa tidak semua yang dikaitkan Seraphim St Sarovsky, orang tua sebenarnya berkata, ini terutama berlaku untuk nubuatan. Dan pada tahun 1908, pengikut mazhab Johannite menyebarkan nubuatan palsu atas nama St. John of Kronstadt bahawa akhir dunia kononnya akan berlaku pada tahun 1910. Ya, walaupun dalam contoh orang tua kontemporari kita, kita melihat fenomena yang menyedihkan apabila orang mula bercakap ciptaan mereka sendiri bagi pihak mereka. Perkara yang sama, malangnya, berlaku pada zaman dahulu, seperti yang Tuhan bersaksi kepada nabi Yeremia: “Para nabi bernubuat palsu demi nama-Ku; Aku tidak mengutus mereka, tidak memerintahkan mereka, atau berbicara kepada mereka; Mereka memberitahu kamu penglihatan palsu dan ramalan nasib, dan perkara-perkara kosong dan impian hati mereka” (Yer. 14:14).

Walau bagaimanapun, apabila ramalan terkandung dalam karya orang suci yang boleh dipercayai, perhatian harus diberikan kepadanya. Sebagai contoh, ramai orang memberi keterangan bahawa ramalan Saint Cosmas of Aetolia betul-betul dipenuhi. Terdapat juga bukti yang boleh dipercayai mengenai ramalan seumur hidup St. John of Kronstadt kepada individu persendirian, yang menjadi kenyataan.

Saya teringat akan nubuatan St. Anthony the Great tentang masa-masa "apabila orang akan menjadi gila, dan jika mereka melihat seseorang yang tidak gila, mereka akan bangkit menentangnya dan berkata: "Kamu menjadi gila," kerana dia tidak seperti mereka.” Pada separuh kedua abad kedua puluh terdapat penghakisan umum nilai moral tradisional, yang kekal begitu dari zaman St. Anthony sehingga zaman datuk kita, seperti perkahwinan, keluarga, kesetiaan, rumah, kerja, anak-anak, iman yang murni, pengorbanan diri. Dan kini seseorang yang dengan ikhlas menjelmakan mereka dalam hidupnya dianggap oleh masyarakat moden "tercerahkan" sebagai orang gila, orang buangan. Ia adalah perkara biasa bagi orang biasa untuk memanggil seorang jemaah dengan perkataan ini, hanya kerana dia tidak seperti mereka.

Pada pendapat saya, ini adalah contoh nubuatan yang digenapi yang diucapkan oleh Bapa Suci berabad-abad sebelumnya. Sudah tentu, terdapat contoh lain.

Walau bagaimanapun, perlu diingat bahawa beberapa orang kudus menyatakan andaian mereka tentang masa depan bukan sebagai nubuatan yang mereka terima secara langsung daripada Tuhan, tetapi sebagai refleksi mereka sendiri.

Dan anda perlu berhati-hati terutamanya mengenai "nubuatan" yang beredar persekitaran orang ramai, dikaitkan dengan penatua yang tidak dinyatakan atau bahkan kepada beberapa orang sezaman tertentu. Saya akan memberikan hanya satu contoh: pernah seorang sami Romania datang ke Athos untuk menunaikan haji. Dan dia bermimpi bahawa ada gempa bumi di Rusia. Keesokan paginya dia memberitahu jemaah Rusia yang berada di biara yang sama tentang mimpinya. Mereka memberitahu rakan-rakan mereka, mereka memberitahu orang lain, dan akibatnya, sebulan kemudian, beribu-ribu orang Rusia mendengar bahawa, kononnya, "para tua-tua Athonite meramalkan bahawa pada tarikh begini (tarikh tertentu dinamakan) akan ada gempa bumi yang dahsyat" Beratus-ratus orang tunduk kepada psikosis besar-besaran, meninggalkan perniagaan mereka, meninggalkan, mengambil harta benda... Sudah tentu, tiada gempa bumi berlaku.

Kita boleh mengingati kes yang lebih menyedihkan: sejurus sebelum kejatuhan Constantinople, nubuatan palsu tersebar di kalangan orang Yunani bahawa, kononnya, apabila orang Turki menceroboh masuk ke dalam bandar, mereka hanya akan sampai ke Gereja Hagia Sophia, dari mana malaikat akan datang. keluar dan mula menyerang mereka dan membinasakan semua orang. Oleh itu, semasa serangan itu, beberapa askar meninggalkan kedudukan mereka dan menggalakkan yang lain untuk berlari ke kuil, di mana ramai orang telah berkumpul. Dan apabila orang Turki memasuki kota dan pergi tanpa halangan ke kuil, mereka mula mengikat orang-orang ini, mengubah mereka menjadi hamba, seperti domba. Jadi takhayul dalam nubuatan palsu menyumbang kepada kematian kota dan keseluruhannya Empayar Byzantine.

Selain itu, nubuatan palsu juga dikenali sebagai kaedah yang berkesan memikat orang ke dalam mazhab, termasuk mereka yang menyamar sebagai Ortodoks, yang kita ada dalam kes "banduan Penza."

Sebagai kesimpulan, saya ingin mengingati kata-kata Pribadi yang kepadanya nabi-nabi palsu akan berkata pada Penghakiman Terakhir: “Tuhan! Tuhan! Bukankah kami telah bernubuat demi nama-Mu?” - dan mereka akan mendengar: “Saya tidak pernah mengenali kamu; Enyahlah daripada-Ku, hai kamu yang durhaka” (Matius 7:22, 23); “Akulah Tuhan... Yang membatalkan tanda-tanda nabi palsu dan menyingkapkan kebodohan ahli sihir, menghalau orang bijak dan menjadikan pengetahuan mereka bodoh, yang meneguhkan firman hamba-Nya dan menggenapi firman utusan-utusan-Nya” ( Yes. 44:24-26).