Apa yang mereka minta daripada ikon Serafim Sarov. Yang Mulia Seraphim dari Sarov

Seraphim of Sarov - penaung apa?Untuk menjawab soalan ini, anda perlu tahu terlebih dahulu jalan hidup orang tua Lagipun, nama orang suci ini terkenal di seluruh dunia, dan dia sangat dihormati di Rusia. Tuhan memberinya keupayaan untuk menyembuhkan, serta bercakap tentang masa lalu dan meramalkan masa depan. Doa dengan permintaan kepada orang suci melakukan keajaiban: mereka memenuhi paling banyak keinginan yang dihargai, sembuhkan, bantu cari jalan keluar dari situasi yang sukar.

Penaung syurga Seraphim of Sarov berasal dari Kursk. Diketahui tarikh tepat kelahirannya ialah 19 Julai 1759. Pada pembaptisan bayi itu menerima nama Prokhor.

Keajaiban mula berlaku kepada budak itu sejak dari awal lagi umur muda. Terdapat kes apabila Prokhor tidak dapat menahan dan jatuh dari menara loceng kuil. Semua orang melihat keajaiban bahawa budak lelaki itu tidak cedera sama sekali.

Pada tahun 1776 dalam Kiev-Pechersk Lavra berlaku pertemuan yang menentukan Prokhor muda dan Dositheus yang lebih tua, yang menunjukkan kepada lelaki muda itu bahawa dia harus mengambil ikrar monastik di padang gurun Sarov.

Selepas 2 tahun, lelaki muda itu berakhir di wilayah Tambov, di mana dia menjadi orang baru di Biara Sarov. Dan 8 tahun kemudian, pada tahun 1786, dia melakukan apa yang Dosifei katakan kepadanya - dia mengambil ikrar monastik dan menjadi rahib Seraphim.

Serafim tidak memerlukan rehat sama sekali; Tuhan sendiri memberi dia kekuatan untuk berkhidmat. Pada tahun 1794, dia menerima tindakan senyap itu dan menetap di hutan supaya dia dapat berdoa tanpa henti.

Bapa Seraphim menghabiskan 16 tahun di padang pasir, dan pada tahun 1810 dia kembali ke biara untuk berundur lagi, yang berlangsung hingga 1825. Segala-galanya berubah pada 25 November tahun yang sama. Dalam mimpi, Ibu Tuhan menampakkan diri kepada Seraphim dari Sarov dan memerintahkannya untuk berhenti memenuhi sumpahnya dan mula menerima orang ramai untuk membantu mereka dengan nasihat, bimbingan dan penyembuhannya.

Keajaiban melalui doa Bapa Seraphim

Atas cintanya kepada Tuhan dan prestasi pertapaannya, Bapa Seraphim menerima dari Tuhan karunia untuk menyembuhkan orang, serta meramalkan. peristiwa penting. Dia tahu segala-galanya tentang masa lalu dan masa depan, memberi nasihat yang bijak, dan membantu mengatasi kesukaran. Kadang-kadang apa yang dia nasihatkan kelihatan aneh dan tidak dapat difahami oleh orang ramai, tetapi mereka yang betul-betul memenuhi apa yang diramalkan kemudiannya yakin bahawa semua yang dikatakan oleh Bapa Seraphim masuk akal.

Seraphim of Sarov adalah penaung apa? Orang ramai datang kepadanya untuk mendapatkan nasihat dan dengan permintaan, dia membantu dalam rawatan penyakit fizikal dan mental, dan kadang-kadang dengan nasihat dia menghalang masalah.

Dia membantu setiap orang yang berpaling kepadanya dengan doa dan air dari mata air yang ajaib. Banyak kes penyembuhan pesakit putus asa telah direkodkan air penawar Bapa Seraphim.

Selepas kematian orang suci, mata air penyembuhan terus melakukan keajaiban. Airnya benar-benar menyembuhkan, ia menghidupkan anda semula, memberi anda kesihatan dan ketenangan fikiran.

Walau bagaimanapun, keajaiban utama yang kekal selepas Saint Seraphim of Sarov adalah doa. Telah lama diketahui bahawa orang yang dikurniakan kebolehan tertentu tidak menyembuhkan diri mereka sendiri; melalui doa mereka menghantar permintaan mereka kepada Tuhan, yang, mengasihi mereka, memenuhi permintaan mereka. Saint Seraphim of Sarov masih berdoa untuk kita semua di hadapan Tuhan, oleh itu doa yang ajaib lelaki tua ini memenuhi kehendaknya, menyelamatkannya dalam masa sukar, membantunya mengatasi masalah.

Ikon Seraphim dari Sarov

Sekarang terdapat banyak ikon yang dihormati dari Seraphim yang suci dari Sarov. Imejnya digambarkan bukan sahaja pada ikon, tetapi juga pada lukisan dinding.

Terdapat ikon-ikon indah yang dilukis oleh artis mahir sejurus selepas kematian penatua pendeta, dengan penglibatan orang yang mengenalinya secara peribadi. Potret terkenal Seraphim of Sarov telah dipelihara, yang kini disimpan di Akademi Teologi Moscow.

Di dunia Kristian, wajah Seraphim dari Sarov dihormati, orang berdoa kepadanya, dan orang berpaling kepadanya dengan permintaan untuk bantuan.

Seraphim of Sarov adalah penaung apa?

Di sini kita sampai kepada persoalan utama. Kenangan Bapa Suci Seraphim dihormati oleh orang percaya dua kali setahun: 15 Januari dan 1 Ogos. Tetapi ini tidak bermakna bahawa mereka berdoa kepada orang suci hanya pada hari-hari ini. Doa yang ikhlas akan berkesan pada bila-bila masa, yang utama adalah percaya dan berfikir tentang kebaikan.

Penaung siapakah Seraphim dari Sarov? Mereka berpaling kepada-Nya dengan meminta pertolongan, dan juga dalam keadaan putus asa dalam keadaan berdosa, mereka berdoa untuk membebaskannya dari godaan syaitan. Dia dipohon rahmat memberi kasih sayang. Ia membantu dalam perkembangan ingatan, melegakan penyakit roh dan badan, dan membantu dalam menyelesaikan masalah yang bersifat material.

Doa kepada Seraphim of Sarov adalah berkesan; jika anda memaafkan bukan sahaja untuk diri sendiri, anda boleh berdoa untuk orang yang anda sayangi dan untuk musuh anda.

Doa Selamat Berkahwin

Seraphim of Sarov adalah santo penaung perkahwinan. Gadis-gadis kesepian berpaling kepada orang suci ini dengan permintaan untuk mengatur nasib mereka. Telah lama diketahui bahawa untuk mendapat pertolongan, solat sahaja tidak mencukupi. Doa itu akan mujarab jika dibaca di atas air. Dan untuk ini ia paling sesuai air hidup- musim bunga.

Mengambil satu liter air, membaca doa di atasnya, sambil meletakkan lilin gereja yang menyala dan ikon Seraphim of Sarov berhampiran kapal. Anda harus minum air yang disediakan dengan cara ini dan juga taburkannya di atas katil dan bilik anda.

Sudah tentu, kita tidak harus melupakannya atribut utama permintaan sedemikian adalah kepercayaan kepada Tuhan dan keyakinan bahawa keajaiban akan berlaku dan anda akan bertemu dengan takdir anda.

Adalah dipercayai bahawa Seraphim dari Sarov adalah penaung perkahwinan yang lewat, jadi mereka yang telah kehilangan semua harapan untuk mengatur nasib mereka sering berpaling kepadanya. Jika anda berumur lebih 30 tahun atau lebih dan masih bujang, hubungi Bapa Seraphim dan pastikan doa ikhlas anda akan dimakbulkan.

sangat pertolongan yang kuat akan ada doa seorang ibu yang ingin anak perempuannya berkahwin, kerana Tuhan menerima apa sahaja permintaan ibu untuk anak yang dikasihinya.

Bagaimana untuk berdoa kepada Seraphim dari Sarov

Orang suci ini sangat disayangi dan dihormati di Rus'. Sudah lama orang menyapanya dengan penuh kasih sayang: Seraphimushka, penatua, bapa, kudus Tuhan, Bapa Seraphim, tukang ajaib.

Berdoalah dengan cara yang paling disukai, yang utama adalah ia datang dari hati dan suci dengan fikiran yang baik.

Jadi, Seraphim of Sarov adalah penaung apa? Mungkin, semua orang akan menjawab soalan ini untuk diri mereka sendiri, kerana diketahui bahawa iman dan penghormatan penatua kepada Tuhan menghasilkan mukjizat yang benar.

Selepas orang suci itu meninggal dunia, Orang Ortodoks mereka berpaling kepada-Nya dengan iman, dan mukjizat berlaku. Pada tahun 1895, sebuah suruhanjaya khas merekodkan 94 penyembuhan ajaib yang berlaku selepas doa kepada Bapa Seraphim. Ini hanya sebahagian kecil kes sebenar pertolongan seorang wali yang sentiasa bersedia menyokong seorang mukmin.

"Dalam hari-hari kehidupanmu di dunia, tidak ada yang membuatmu letih dan tidak terhibur, tetapi semua orang diberkati dengan penglihatan wajahmu dan suaramu yang manis."

Seraphim yang mulia Sarovsky. Permulaan abad ke-20. Wilayah Volga.

"Imej Bapa Seraphim dipanggil dan dianggap sebagai "ikon", mereka diletakkan di dalam bahtera bersama dengan ikon lain dengan imej Juruselamat, Bunda Tuhan dan orang-orang kudus yang telah dimuliakan oleh Gereja; lampu dinyalakan di hadapan mereka, tanda salib dan sujud dan cium<...>Antara imej yang tersebar luas Fr. Seraphim mempunyai tali pinggang, yang dipanggil Serebryakovsky<...>jenis yang benar-benar ikonik dan hanya ketiadaan lingkaran cahaya, tidak selalu dan tidak dapat dilihat oleh semua orang, menunjukkan bahawa ini adalah imej seorang kudus yang belum dimuliakan oleh Gereja," memberi keterangan pada tahun 1887 bendahari Biara Seraphim-Diveevsky, biarawati Elena. (Annenkova), wakil keluarga bangsawan yang terkenal.

Yang Mulia Seraphim dari Sarov, dengan pemandangan Pertapaan Assumption Sarov. Permulaan abad ke-20. Bengkel Biara Seraphim-Diveevsky. Kanvas, minyak. Troitsky Serafimo-Diveevsky biara


Artis tidak dikenali (V.F.Bikhov?)

Lewat XIX abad. Kanvas, minyak.

Trinity Seraphim-Diveevo Convent.

1829-1830-an. Kanvas, minyak. Koleksi peribadi

Potret terawal seumur hidup.
Potret-potret itu melengkapkan imej selepas perayaan Sarov pada tahun 1903 dengan halo dan inskripsi.

Menurut tradisi masa Sinode, pemujaan tempatan terhadap pertapa mengecualikan kemungkinan menggunakan sebutan kekudusan yang kelihatan ini. Kromolitograf pertama dengan halo dan tulisan "Reverend" telah diluluskan oleh penapis dan melihat cahaya hanya pada tahun 1902. Dan walaupun di Biara Diveyevo, di mana mereka sangat percaya pada pemuliaan masa depan pengasas sebagai orang suci dan berdoa kepadanya, mereka tidak berani memberi kesaksian secara terbuka tentang ini. Potretnya dibawa pada perarakan keagamaan bersama-sama dengan ikon; di hadapan salah seorang daripada mereka, di dalam sel Ibu Superior Maria (Ushakova), lampu menyala, dari minyak yang mana penyembuhan berlaku. Dan pada masa yang sama, dalam potret, lukisan dan litograf asal Diveyevo, orang suci itu dipanggil "penatua yang sentiasa diingati," "hieromonk," atau hanya "Bapa Seraphim."


(ditulis pada sekeping batu bata dari kubur wali)

“Dia seorang lelaki tua yang bertubuh kecil dan bengkok dengan pandangan yang lembut dan baik hidup lebih lama di dalam hutan dan jarang datang ke biara. Kami berjalan jauh ke dalam hutan Sarov dan melihat di sana sel-sel terpencil Bapa Seraphim, yang dibina olehnya sendiri" (V.E. Raev).



Ketiga suku XIX abad. Wilayah Volga. Kanvas, minyak. Koleksi peribadi

Yang Mulia Seraphim dari Sarov, dalam perjalanan ke padang pasir.
Pertengahan abad ke-19. Kanvas, minyak. Kediaman patriarki di Moscow


"...Seolah-olah hidup, Serafim yang menakjubkan muncul di hadapan kita, dalam bentuk seorang lelaki tua yang bengkok, perlahan-lahan berjalan dari biara ke pertapaannya yang berdekatan. Di mukanya, gemuk dan mengekalkan warna segar, walaupun dia berusia dan kejayaan yang sukar, yang biasa kita lihat bersinar Mata biru yang tahu membezakan rahsia rohani"(zaman purba Rusia. 1904. No. 11.)


Hieromonk Joasaph (Tolstoshev) (?). Yang Mulia Seraphim dari Sarov, dalam perjalanan ke padang pasir. Pertiga kedua abad ke-19. Kanvas, minyak. Kuil St. Seraphim of Sarov di tanah perkuburan Seraphimovsky di St. Petersburg


Seorang kontemporari yang lebih muda dari St. Seraphim, Sarov novis Ivan Tikhonovich Tolstosheev, (kemudian Hieromonk Joasaph, dalam skema Seraphim, yang terkenal dengan percubaannya untuk menundukkan biara Diveyevo selepas kematian penatua) menguasai seni lukisan di biara. Dalam "Chronicle of the Seraphim-Diveevsky Monastery" dia dipanggil seperti itu - "Pelukis Tambov" (berdasarkan asal), dan diperhatikan bahawa dia diajar oleh petani Efim Vasiliev, tukang kayu biara. . Dia, pada gilirannya, terlibat dalam lukisan dengan restu rahib itu sendiri, dan dikenali sebagai pengarang imej pertamanya dengan beruang, dilukis sebelas tahun selepas kematian penatua dan diletakkan di kapel di atas makamnya.

Nun Seraphima (Petrakova). Fenomena Ibu Tuhan
St Seraphim of Sarov pada hari Pengumuman
1831. Sekitar tahun 1901. bengkel Serafimo-Diveevsky
biara Kayu, gesso, minyak. Trinity Seraphim-Diveevo Convent


Luminosity adalah fenomena istimewa lukisan Diveyevo, dan khususnya karya Ibu Seraphima. Pada masa yang sama, acara itu diterbitkan semula secara sejarah dengan tepat, dengan mengambil kira semua butiran pakaian Ibu Tuhan dan orang-orang kudus, menurut keterangan wanita tua Evdokia Efremovna, yang menyaksikan fenomena ajaib itu.. Sangat sedikit ikon dengan plot ini telah bertahan, yang sukar untuk diselesaikan untuk komposisi berbilang angka.


Ikon Ibu Tuhan "Kelembutan" ("Joy of All Joys"). Penghujung abad ke-19 - permulaan abad ke-20. Bengkel Biara Seraphim-Diveevsky. Kayu, gesso, minyak. Trinity Seraphim-Diveevo Convent.

Kematian soleh St. Seraphim dari Sarov. Permulaan abad ke-20. Bengkel Biara Seraphim-Diveevsky. Kayu, gesso, minyak. TsMiAR

Dengan kemahiran yang hebat, imej kematian orang suci yang benar sebelum imej sel Ibu Tuhan "Kelembutan" (CMiAR) telah diterjemahkan ke dalam ikon. Gambar-gambar dari awal abad ke-20 menggambarkan gambar pemandangan ini dari sel biara orang suci dan gereja di atas makamnya. Gambar gangsa relief menghiasi makam orang tua itu. Keadaan peralihan kepada keabadian dalam komposisi ini bersempadan dengan rendaman yang mendalam dalam doa, itulah sebabnya ia kadang-kadang tersilap dipanggil "doa" dalam ikon dan cetakan. Ikon itu nampaknya mengekalkan semua butiran perabot sel - dapur, beg keropok, tudung, mantel dan kasut kulit kayu yang tergantung di dinding. Hanya dinding sel yang tidak ada lagi, sebaliknya ada latar belakang emas - kemuliaan dan sinaran keabadian. Di bahagian belakang ikon terdapat dua meterai: mengenai penyucian ikon pada peninggalan orang suci dan "lukisan ikon" sebenar: "Karya saudara perempuan Biara Seraphim-Diveevsky di wilayah Nizhny Novgorod. daerah Ardatovsky<да>".

Takhta Biara Seraphim-Diveevo. Sekitar tahun 1916. Bengkel Biara Seraphim-Diveevsky. Kayu, gesso, minyak. Trinity Seraphim-Diveevo Convent.
Ikon "Thrones of the Seraphim-Diveev Monastery" telah dicipta sekitar tahun 1916, mungkin untuk penyucian yang dimaksudkan untuk Katedral Baru. Panorama biara di bahagian bawah imej bermula sejak masa ini. Peranan semantik yang penting imej tengah boleh dikaitkan bukan sahaja dengan dedikasi takhta, tetapi juga dengan kepentingan ikon Kelembutan sebagai tempat suci utama biara. Imej-imej cuti kuil diberikan secara simetri, mengikut prinsip komposisi, di bawah adalah penaung syurga abbess Diveyevo: Saint Mary Magdalene dan martir Alexandra the Queen. Selepas kematian Abbess Maria (Ushakova) pada tahun 1904, biara itu diketuai oleh Alexandra (Trakovskaya).

Yang Mulia Seraphim dari Sarov, dengan 12 ciri kehidupannya. Permulaan abad ke-20. Kayu, gesso, media campuran. TsMIAR.

Tujuh plot dari kehidupan Yang Mulia Elena Diveevskaya. 1920-an. N.N. Kazintseva (?). Kayu, gesso, tempera. Trinity Seraphim-Diveevo Convent

Kemuliaan mahkota ikonografi St. Seraphim of Sarov adalah ikon hagiografi, yang malangnya, hanya sedikit yang terselamat. Perkembangan gubahan setem sebahagian besarnya disediakan pada separuh kedua abad ke-19 dengan penerbitan banyak cetakan, yang wujud sebagai helaian berasingan dan diletakkan dalam buku. Pengalaman pertama menggabungkan beberapa subjek dalam satu imej ialah litograf mahir tahun 1874 oleh I. Golyshev (RSL). Setahun sebelum pemuliaan orang suci, chromolithographs dengan ikon-potretnya di tengah, peristiwa utama dalam hidupnya, dan pemandangan tempat-tempat suci eksploitasinya di Sarov mula dicetak di Moscow, St. Petersburg, dan Odessa . Banyak komposisi subjek cetakan jelas mempengaruhi penciptaan setem ikon hagiografi. Salah satu contoh terbaik ialah ikon "St. Seraphim of Sarov, dengan 12 tanda kehidupan" dari awal abad ke-20 (CMiAR). Di tengah terdapat imej separuh panjang versi "Serebryakov", di sudut atas terdapat ikon sel Penyelamat Tidak Dibuat oleh Tangan dan Ibu Tuhan "Kelembutan", disokong oleh malaikat, dalam setem yang tinggal - perkara penting kehidupan, penampilan ajaib Kristus dan Bunda Tuhan, eksploitasi bersendirian, kematian yang benar.
Karya unik bermula pada tahun 1920-an - ikon hagiografi St. Elena (E.V. Manturova) dari Biara Seraphim-Diveevsky. Di sini plot yang dipilih adalah luar biasa dan bermakna tinggi: "Ratu Syurga menunjukkan El[ena] V[asilievna] Diveev syurgawi." Wanita yang dihormati itu dirujuk di mana-mana dengan inisialnya (“E.V.”), dan dia, dan juga Monk Seraphim, tidak mempunyai lingkaran cahaya. Walau bagaimanapun, mengikut arahan Archpriest Stefan, dan mengikut prinsip komposisi, dan sebahagiannya mengikut ikonografi, ini masih merupakan ikon, jenis pemikiran ikonografi. Dalam salah satu adegan terakhir (Reverend Seraphim memberkati Elena Vasilyevna untuk mati untuk abangnya), sosok penatua dibuat hanya dengan kapur, disamakan dengan tiang cahaya. Imej itu adalah contoh dorongan kreatif untuk mencipta ikonografi baharu, jadi ciri tradisi Diveyevo, yang mendahului kemunculan imej kanonik. Kerja-kerja sedemikian, tidak diragukan lagi, sepatutnya menguatkan iman para saudari dalam doa syafaat para petapa Diveyevo selama tahun-tahun penganiayaan yang sukar terhadap Gereja.
"Siapakah saya, si malang, untuk melukis penampilan saya? Mereka menggambarkan wajah Tuhan dan Orang Suci, tetapi kita adalah orang, dan pendosa," Monk Seraphim dari Sarov pernah menjawab permintaan untuk "menyalin" potret daripadanya.

Monk Seraphim of Sarov mula menggali Parit. Setem lipat. 1920-an. Bengkel Biara Seraphim-Diveevsky. Kayu, gesso, minyak. Trinity Seraphim-Diveevsky Convent.
Menurut "Chronicle" Archpriest Stefan Lyashevsky, lukisan terus diamalkan di Diveyevo walaupun pada awal 1920-an. Koleksi dengan pemandangan dari sejarah biara, yang terletak di Biara Seraphim-Diveevsky, bermula pada masa ini. Salah satu setem yang indah menggambarkan Monk Seraphim yang mula menggali parit Ibu Tuhan, di mana "kaki Ratu Syurga berlalu." Saudari-saudari teragak-agak dalam memenuhi perintah bhikkhu itu, dan kemudian pada suatu malam pada waktu subuh mereka melihat dia sendiri “berjubah putihnya,” menggali tanah, “mereka jatuh tegak di kakinya, tetapi, setelah bangkit, mereka tidak lagi menjumpainya. , hanya penyodok dan cangkul tergeletak ... di atas tanah yang digali" . Ikon subjek ini sangat jarang berlaku; ia kebanyakannya berasal dari Diveyevo tempatan. Imej analog dari awal abad ke-20 dari koleksi peribadi dengan hebat menyampaikan langit sebelum fajar, kejutan dan kegembiraan orang baru yang melihat orang tua. Perincian sejarah diperkenalkan ke dalam komposisi - batu kilangan kilang "penyumpan" di latar belakang.

Untuk memahami apa itu penaung Seraphim of Sarov, anda perlu, pertama sekali, mengetahui kehidupannya, apa yang dia lakukan dan apa tanda yang dia tinggalkan dalam sejarah.

Dilahirkan di bandar Kursk dalam keluarga pekerja biasa. Semasa lahir dia menerima nama Prokhor. Sejak kecil, budak itu diajar buruh fizikal. Ibu bapa saya sedang membina sebuah gereja.

Juga dalam zaman kanak-kanak Perkara pelik berlaku kepada kanak-kanak itu. Sebagai contoh, pernah seorang budak lelaki memanjat menara loceng gereja dan jatuh dari situ ke tanah. Ketinggian itu hebat, tetapi budak lelaki itu terselamat dan hampir tidak cedera. Dia tidak mengalami patah tulang atau luka serius, hanya lebam kecil.

Selepas kejadian ini, Prokhor menyedari bahawa ini adalah petanda dari Tuhan dan mula berminat dengan agama. Ketika dewasa, dia ingin mengabdikan dirinya untuk melayani Tuhan. Di rantau Saratov, dia mula bekerja sebagai imam dan menerima nama Seraphim.

Seraphim dari Sarov dikanonisasi. Menurut legenda, dia mempunyai karunia penyembuhan, jadi ramai orang berpaling kepadanya untuk mendapatkan bantuan. Menurut legenda, dia boleh sembuh penyakit maut organ dalaman.

Dia dihormati dalam agama Ortodoks dan Katolik.

Seraphim of Sarov adalah santo penaung untuk membantu mereka yang memerlukan. Walaupun semasa hayatnya, orang berpaling kepadanya dengan permintaan untuk membebaskan fikirannya daripada kesedihan, keputusasaan atau godaan. Orang ramai berdoa kepadanya dalam keadaan putus asa dan dendam. Mereka meminta ketenangan dan kepuasan rohani.

Apa yang mereka minta dan dalam kes apa mereka berdoa kepada Seraphim dari Sarov

Ramai orang percaya berpaling kepada ikon Seraphim of Sarov untuk mendapatkan bantuan. Dia tahu bagaimana untuk menyembuhkan penyakit yang serius. Oleh itu mereka berdoa kepadanya kesihatan yang baik kedua-dua anda sendiri dan mereka yang rapat dengan anda.

Orang ramai meminta untuk dilindungi daripada dosa dan godaan. Doa kepada ikon Seraphim of Sarov menyembuhkan kedua-dua luka fizikal dan rohani. Jika seseorang telah menyinggung perasaan seseorang, atau dia mengalami perasaan putus asa dan kesedihan, beralih kepada orang suci akan membantu mengatasinya. Walaupun semasa hayatnya, Seraphim dari Sarov percaya bahawa keputusasaan adalah dosa manusia yang paling dahsyat, dan cuba membantu orang ramai dalam memeranginya.

Doa kepada wali untuk perkahwinan agak popular. Gadis-gadis muda meminta bantuan mencari suami penyayang dan keluarga bahagia. Walau bagaimanapun, terdapat satu kaveat: anda tidak boleh meminta orang suci meninggalkan seorang lelaki dari keluarga lain. Ini adalah dosa, kerana kebahagiaan ini akan dibina di atas kemalangan orang lain. Sekiranya seorang wanita ingin mengambil kekasihnya dari keluarga lain, doa itu tidak akan didengari dan, sebaliknya, boleh mengakibatkan hukuman Tuhan.

Seseorang juga harus berdoa kepada Seraphim dari Sarov dalam perkahwinan. Orang ramai memintanya untuk mengeratkan hubungan dengan orang tersayang. Mereka mahu meningkatkan perasaan mesra antara ahli keluarga. Apabila berdoa dengan cara ini, anda harus membaca teks di sudut bilik supaya tenaga berlama-lama di dalam rumah. Anda perlu duduk berlutut di hadapan ikon, menyalakan lilin gereja dan membaca doa.

Seraphim Sarovsky juga membantu orang ramai menjalankan perniagaan. Walau bagaimanapun, dia tidak akan mendengar semua orang dan tidak akan membantu semua orang. Kerja mesti berkaitan dengan urusan gereja. Perniagaan harus dibina atas bantuan orang biasa. Jika seseorang itu berdoa hanya dengan tujuan untuk menjadi kaya, pekerjaannya hanya akan membawa kerugian.

Niat orang yang solat mestilah suci dan ikhlas. Sebelum solat, anda harus pergi ke gereja dan menyalakan lilin di sana. Orang suci akan menjadi baik jika seseorang melakukan beberapa perbuatan baik.

Para menteri gereja berpendapat bahawa tidak perlu berdoa kepada ikon tertentu untuk tujuan tertentu. Cukup sekadar "memberi tanda" untuk memulakan kerja. Perkara yang paling penting ialah doa mestilah ikhlas dan datang dari hati yang suci.

Mengapa anda bermimpi tentang ikon Seraphim of Sarov?

Dalam semua agama, ikon adalah simbol kuasa rohani tertinggi. Sebelum anda mula menafsirkan mimpi dengan ikon, anda perlu ingat beberapa perkara: pertama, bagaimana ikon itu muncul dalam mimpi (berdiri di atas meja, jatuh ke tanah, dipegang di tangan anda, dll.), Kedua, siapa telah digambarkan pada ikon.

Perkara kedua adalah lebih penting, kerana setiap orang kudus adalah pelindung satu atau sebab lain. Tafsiran menjadi lebih sukar jika seseorang tidak mengingati imej atau tidak mengetahui siapa yang digambarkan.

Malangnya, imej Seraphim of Sarov dalam mimpi tidak dibawa berita baik. Orang suci itu memberi amaran bahawa kegagalan dan kemalangan akan segera menimpa seseorang. Namun, kita tidak boleh berputus asa. Anda perlu cuba menyelesaikan masalah itu sendiri. Anda harus berpaling kepada Tuhan untuk mendapatkan bantuan, bukan kepada kawan rapat. Dalam kes ini, momen buruk akan berlalu lebih cepat, dan semuanya akan menjadi lebih baik dalam hidup.

Tidak perlu bergantung hanya pada pertolongan ilahi. Hanya dengan tangannya sendiri seseorang boleh membuka jalan menuju masa depan yang cerah. Doa kepada ikon Seraphim of Sarov memberi amaran kepada seseorang untuk tidak membuat kesimpulan terburu-buru dan tindakan terburu-buru (ikon lain juga memberi amaran tentang perkara ini).

Di manakah terletaknya ikon Seraphim of Sarov?

Orang suci Rusia dihormati bukan sahaja di Rusia, tetapi juga di negara Eropah. Di gereja-gereja Katolik anda boleh menemui ikon yang menggambarkan Seraphim of Sarov. Sebagai contoh, dalam Gereja Kebangkitan Kristus di Estonia.

Di Rusia, ikon Seraphim of Sarov boleh didapati di banyak tempat:

  1. Di Biara Danilov.
  2. Dalam Elokhovsky Epiphany katedral.
  3. Di tanah perkuburan Serafimovsky (Old Peterhof).

Dalam Ortodoks terdapat sejumlah besar ikon yang berbeza. Setiap daripada mereka mempunyai sejarah dan kepentingan yang unik yang tidak boleh dipandang tinggi.

Salah satu ikon yang paling meluas dan terkenal ialah imej Seraphim of Sarov. Orang suci itu memberi sumbangan besar kepada perkembangan iman Kristian. Semasa hayatnya dia membantu sebilangan besar manusia, dan hari ini keajaiban berlaku melalui doa kepada Saint Seraphim. Berdoa kepada Seraphim dari Sarov di hadapan ikonnya untuk menghilangkan penyakit dan menguatkan iman anda kepada Tuhan.

Sejarah ikon

Ikon pertama yang didedikasikan kepada orang suci itu dicat sejurus selepas kematian Penatua Seraphim, yang tinggal di biara dan menerima orang setiap hari, melegakan mereka daripada masalah kesihatan dan membantu dengan nasihat. Orang suci itu dibezakan oleh kebenaran dan belas kasihannya yang besar, dan oleh itu menjadi contoh bagi semua generasi Kristian yang akan datang.

Orang suci itu meninggal dunia pada tahun 1833, jadi ikon pertamanya mula muncul pada masa yang sama. Ikon baru St. Seraphim, termasuk yang terbesar, telah dicat pada tahun 1903 selepas Nicholas II memulakan pengkanonisasian Seraphim dari Sarov.

Perihalan ikon

Ikon menggambarkan penatua suci ketinggian penuh atau separas pinggang. miliknya tangan kanan terangkat dan bersilang jari. Seolah-olah dia membuat tanda salib kepada semua orang yang melihat ikon ini. Di tangan kedua, Seraphim memegang salib.

Di manakah ikon

Imej ini adalah dan merupakan ikon wajib bukan sahaja di rumah, tetapi juga di kuil. Hampir tidak ada gereja di mana anda tidak akan menemui imej ini. Satu daripada ikon kuno masih terletak di Biara Sarov di wilayah Tambov.

Apakah yang boleh dibantu oleh ikon?

Semasa hayatnya, Seraphim membantu orang ramai menghilangkan masalah mereka pelbagai jenis. Itulah sebabnya ikon boleh diletakkan di mana-mana, kerana ia adalah universal. Mereka akan menyelamatkan perkahwinan, membawa sedikit rasa kepada anak-anak, dan meningkatkan kesihatan mereka. Anda boleh berdoa di hadapannya pada bila-bila masa - tidak ada arahan tepat dari gereja mengenai perkara ini. Anda boleh membaca Bapa Kami atau Pengakuan Iman.

  • 15 Januari- hari kematian Seraphim dari Sarov, yang merupakan hari pemujaannya.
  • 1 Ogos- hari penemuan peninggalan wali.

Doa sebelum ikon

“Oh, bapa yang mulia kami Seraphim! Persembahkan doa yang baik untuk kita kepada Tuhan, supaya Dia memberi kita semua berkat dalam kehidupan ini dan segala sesuatu yang akan membantu keselamatan jiwa, semoga dia melindungi kita dari segala jenis dosa dan mengajar kita pertobatan yang benar, sehingga dia akan membantu kita masuk ke dalam Kerajaan Syurga, di mana kamu sekarang tinggal dan menyanyi bersama semua orang kudus Tritunggal yang memberi kehidupan selama-lamanya. Amin".

Hidup mengikut perintah Kristian dan baca doa setiap hari, tidak kira sama ada semuanya baik atau buruk. Ketahui cara berterima kasih kepada Tuhan untuk hari-hari cerah yang diberikan kepada anda. Kami mengucapkan selamat maju jaya dan sejahtera. Bergembiralah dan jangan lupa tekan butang dan

Yang Mulia Seraphim dari Sarov, Wonderworker, di dunia Prokhor Moshnin adalah seorang pertapa Gereja Rusia, pengasas dan penaung Biara Diveyevo.
Dilahirkan pada 19/07/1759. Dibuat semula pada 2 Januari 1833.
Monk Seraphim of Sarov dipanggil Wonderworker, kerana semasa hidupnya dan selepas kematiannya dia dihormati oleh orang ramai untuk penyembuhan ajaib, nubuatan dan penghiburan penderitaan.
Dikanunkan sebagai orang suci pada Julai 1903. Ini berlaku di biara Sarov dan Diveyevo, dengan perhimpunan besar orang dari pelbagai kelas dan keadaan.
Lama sebelum perayaan Sarov pada tahun 1903, imej Seraphim of Sarov diletakkan di kuil dan dihormati setanding dengan ikon: banyak daripada mereka telah diedarkan ke pondok petani, ke rumah orang kaya, ke istana mereka yang memegang kuasa. . Pada masa penatua itu dimuliakan, ternyata imej orang suci itu dicipta sebelum kanonisasi dan imejnya menjadi ikon orang suci. Terdapat banyak tradisi lisan dan kisah tentang keajaiban Penatua Sarov di kalangan orang ramai, dan biografinya dicipta secara terbuka.
Kontemporari Seraphim of Sarov terutamanya menyatakan bahawa orang suci itu menyembuhkan tidak begitu banyak dengan kata-kata yang lembut, tetapi dengan cinta dan kegembiraan yang terpancar darinya. Orang ramai terutama mengingati arahan pendeta.
Peninggalan Seraphim dari Sarov dikebumikan di biara Diveyevo. Mereka menganugerahkan penyembuhan ajaib, pencerahan rohani, dan membolehkan anda merasakan semua kegembiraan menjadi menurut kehendak Tuhan. Peninggalan itu dikembalikan ke biara Diveyevo pada tahun 1991. Peristiwa ini - Penemuan Kedua Peninggalan, yang berlaku pada 15 Januari 1991, disambut dengan perarakan keagamaan. Patriark Alexy II mengambil bahagian dalam perkhidmatan khidmat, mengadakan perkhidmatan doa di dataran bersebelahan dengan Katedral Trinity. Sejak masa itu, peninggalan wali tidak meninggalkan dinding biara.
Pada tahun 2003 Ortodoks Rus' secara meluas merayakan seratus tahun pemuliaan penatua pendeta di kalangan orang-orang kudus Ortodoks.


Di tapak kemunculan Ibu Tuhan kepada Bapa Seraphim pada 25 November 1825, sebuah telaga dibina, dibezakan oleh kuasa ajaibnya, dan di bawahnya, berhampirannya, terdapat bekas Telaga Teologi. Pada musim panas tahun 1826, atas permintaan orang tua, musim bunga Bogoslovsky telah diperbaharui. Penutup yang menutupi kolam telah ditanggalkan; Bingkai baru dibuat dengan paip untuk sumber air. Berhampiran kolam, penatua itu sedang bersalin badan. Mengumpul kerikil di Sungai Sarovka, dia melemparkannya ke darat dan menggunakannya untuk menutup lembangan mata air.
Pada 9 Disember 1826, dalam komuniti Diveyevo, atas perintah Fr. Seraphim, asas kilang itu berlaku, dan pada musim panas, pada 7 Julai, ia digiling.

4. Kematian St. Seraphim dari Sarov.


Sejurus sebelum kematiannya, pada 25 Mac (Gaya Lama), 1832, Ibu Tuhan menampakkan diri kepada Seraphim untuk kali kedua belas (dan terakhir), diiringi oleh para martir dan orang suci suci. Dua hari sebelumnya, rahib itu memberitahu tentang peristiwa ajaib yang akan datang kepada anak perempuan rohaninya Eupraxia, seorang biarawati dari biara Diveyevo yang paling dekat dengan Sarov. Biara ini diasaskan oleh pemilik tanah Agafia Melgunova (secara monastik Alexandra) pada suku ketiga abad ke-18. Selepas itu, Monk Seraphim sendiri menjadi penganjur biara. Eupraxia hadir pada "penurunan Syurga ke bumi" yang luar biasa ini, kemudian memberi kesaksian mengenainya: "Saya fikir saya tidak lagi hidup." Kemunculan Bunda Tuhan berakhir dengan Dia berbicara kepada Serafim: "Tidak lama lagi, kekasih-Ku, kamu akan bersama kami."
Penatua suci mula bersedia untuk kematian. Dia telah lama membuat keranda kayu oak untuk dirinya sendiri dan, tanpa rasa takut, dengan gembira menunggu peralihan kepada keabadian. Bhikkhu itu berkata: “Hidup saya semakin singkat - dalam roh saya, seolah-olah, dilahirkan sekarang, tetapi dalam badan semuanya mati!.. Apabila saya tiada, anda datang ke kubur saya! Dan lebih kerap, lebih baik. Segala yang ada dalam jiwa anda, tidak kira apa yang berlaku kepada anda, datang kepada saya, dan bawa semua kesedihan anda bersama anda ke kubur saya! Beritahu saya segala-galanya seolah-olah ia hidup! Seperti yang anda selalu katakan kepada yang hidup, begitu juga di sini! Untuk kamu, saya hidup dan akan kekal selama-lamanya!” Biksu Seraphim dari Sarov, seorang pertapa, meninggal dunia pada malam 2 (15 Januari), 1833. Tidak lama sebelum itu, dia meramalkan bahawa kematiannya akan didedahkan melalui api. Pada awal pagi pada hari ini, dua bhikkhu, melalui sel penatua, mencium bau asap - tiada siapa yang menjawab ketukan di pintu. Kemudian mereka membukanya dan mendapati bhikkhu itu sedang berlutut di hadapan sel kesayangannya, dengan tangan bersilang di dadanya, dengan ekspresi yang luar biasa damai dan terang di wajahnya. Lilin yang jatuh dari tangan lelaki tua itu sudah mula menghanguskan pakaiannya. Seraphim tidak hanya meramalkan kematiannya yang akan datang, tetapi juga kegembiraan masa depan dari kemuliaannya.

5. Kanonisasi terhadap Wonderworker. Peninggalan Orang Suci.


Pada 11 Januari 1903, sebuah suruhanjaya yang dipengerusikan oleh Metropolitan Vladimir (Bogoyavlensky) dari Moscow, yang termasuk Archimandrite Seraphim (Chichagov), memeriksa mayat Seraphim Moshnin. "Ketidakstabilan" peninggalan itu tidak ditemui, jadi Metropolitan Anthony (Vadkovsky) dari St. Petersburg terpaksa membuat kenyataan dalam "Masa Baru" dan dalam "Tambahan pada Warta Gereja", di mana dia menyatakan fakta pemeliharaan "rangka" penatua Sarov dan menyatakan pendapat bahawa kehadiran peninggalan yang tidak boleh rosak tidak diperlukan untuk pemuliaan. Sinode Suci mengumumkan pada 29 Januari 1903:
“Sinod Suci, dengan penuh keyakinan akan kebenaran dan kebolehpercayaan mukjizat yang dilakukan melalui doa Penatua Seraphim, ... menyatakan keputusan berikut:
1) Penatua Seraphim yang dihormati, yang berehat di padang pasir Sarov, diiktiraf sebagai orang suci, dimuliakan oleh rahmat Tuhan, dan jenazahnya yang paling terhormat diiktiraf sebagai peninggalan suci dan diletakkan di dalam makam yang disediakan khas oleh semangat Kekaisaran-Nya. Keagungan untuk penyembahan dan kehormatan dari mereka yang datang kepada-Nya dengan doa,
2) untuk mengarang upacara khas untuk Yang Mulia Bapa Seraphim, dan sebelum masa persiapannya, selepas hari memuliakan ingatannya, untuk menghantarnya kebaktian yang biasa kepada Yang Mulia, dan untuk merayakan ingatannya kedua-duanya pada hari rehatnya, 2 Januari, dan pada hari pembukaan peninggalan sucinya, dan 3) mengumumkannya secara terbuka dari Sinode Suci."
Orang-orang menghormati penatua sebagai orang suci, lama sebelum dia secara rasmi dimasukkan ke dalam kalendar Rusia. Gereja Ortodoks, tetapi perayaan kanonisasinya hanya berlaku pada 19 Julai (1 Ogos), 1903. Dia juga meramalkan peristiwa ini: “... alangkah gembiranya! Pada pertengahan musim panas mereka akan menyanyikan Paskah! Dan kepada rakyat, kepada rakyat dari semua pihak, dari semua pihak!” Inilah yang berlaku di Sarov dan Diveevo yang berjiran pada perayaan kanonisasinya. Kemudian beribu-ribu orang Kristian Ortodoks Rusia, yang diketuai oleh Maharaja Nicholas II dan wakil-wakil Keluarga Diraja yang lain, datang untuk menyembah pertapa agung itu.

5.1. Peninggalan.


Terdapat kepercayaan bahawa sebelum kematiannya, Yang Mulia Penatua Seraphim menyerahkan lilin kepada novis biara, memerintahkannya untuk disambut dengan lilin ini apabila dia kembali. Lilin itu diturunkan dari generasi ke generasi oleh para novis biara, dan hanya 160 tahun kemudian, yang terakhir dan satu-satunya yang terselamat dari pengembalian relik dan pembukaan biara, schema-nun Margarita, menyerahkannya kepada protodacon untuk memenuhi peninggalan orang tua.
Selepas Oktober Revolusi sosialis peninggalan St. Seraphim, seperti yang diramalkannya sendiri, tenggelam ke dalam kekaburan. Hanya dua fakta yang didokumenkan: pada 17 Disember 1920, peninggalan yang disimpan di Biara Diveyevo berhampiran Arzamas dibuka, dan pada 16 Ogos 1921, mereka ditutup dan dibawa pergi. Pada penghujung tahun 1920-an. Peninggalan St. Seraphim telah dipamerkan di Biara Ghairah Moscow, di mana pada masa itu sebuah muzium anti-agama telah dianjurkan. Peninggalan itu kekal di sana sehingga 1934, apabila Biara Passion diletupkan.
Nasib selanjutnya peninggalan itu dinyatakan dengan kata-kata Yang Mulia Patriark Moscow dan All Rus' Alexy II, yang dikatakan olehnya di Katedral Trinity Alexander Nevsky Lavra pada 12 Januari 1991, sehari selepas menandatangani protokol mengenai pemindahan St. peninggalan St. Seraphim dari Sarov dari Gereja Ortodoks Rusia. Alexia II berkata yang berikut:
"Sudah pada pertemuan pertama dengan pengarah Muzium Sejarah Agama, kami bersetuju bahawa peninggalan, sebagai tempat suci Ortodoks, harus dikembalikan kepada Gereja. Kakitangan Muzium Katedral Kazan memeriksa bilik stor dan menemui peninggalan yang dijahit menjadi tikar di dalam bilik tempat permaidani disimpan. Apabila mereka dibuka, mereka membaca tulisan pada sarung tangan: "Yang Mulia Bapa Seraphim, berdoalah kepada Tuhan untuk kami!" Diandaikan bahawa ini adalah peninggalan St. Seraphim dari Sarov. Kisah rampasan peninggalan St Seraphim adalah seperti berikut. Dari Sarov mereka dihantar ke Arzamas, dari Arzamas ke Biara Donskoy. Kemudian jejak itu hilang... Dan, setelah membandingkan dua tindakan - mengenai kanonisasi pada tahun 1903 dan pada bedah siasat pada tahun 1920, saya menghantar dua pastor agung ke Leningrad - Uskup Tambov dan Michurinsky Evgeniy dan Istrinsky Arseny, yang memeriksa peninggalan itu... Para pendeta agung yang menjalankan pemeriksaan, memberi kesaksian tentang perasaan rahmat dan keharuman peninggalan yang perlu mereka periksa. Selepas perbandingan, terdapat keyakinan bahawa ini sememangnya peninggalan St. Seraphim. Terdapat sebelas hari lagi sebelum pemindahan. Sebuah kuil telah dibuat di mana peninggalan itu dipindahkan pada malam mereka kembali ke Gereja Ortodoks Rusia."
Peninggalan St. Seraphim of Sarov telah dipindahkan ke Moscow dan dipasang di Katedral Epiphany untuk disembah. Dari katedral ini, di mana penganut Ortodoks berjalan dan berjalan tanpa henti selama beberapa bulan, perjalanan peninggalan bermula dalam perjalanan dari Moscow ke Diveevo. Ini adalah "perarakan salib di atas roda" seluruh Rusia (peninggalan itu diangkut dalam bas mini, diikuti dengan rapat oleh kereta Yang Mulia Patriark), yang berhenti di bandar-bandar dan biara di sepanjang laluan. Semasa persinggahan, Yang Mulia melayani Liturgi dan para akathist dipersembahkan kepada St. Seraphim.
1 Ogos 1991, pada hari ingatan St. Seraphim of Sarov, St. peninggalan itu dikembalikan ke Biara Diveyevo, yang diasaskan oleh Ven. Serafim. Ini adalah salah satu keajaiban Rusia yang paling menarik sejarah gereja abad XX.

6. Perayaan, hari peringatan, ibadah.

Memori Venerable Wonderworker dihidangkan dua kali setahun:
- 2/15 Januari - hari kematiannya yang diberkati;
- 19 Julai/1 Ogos, hari kanonisasi dan penemuan peninggalannya.
Pada malam hari peringatan St. Seraphim of Sarov, satu Malam Berjaga Sepanjang Malam disambut.
Pada Hari Peringatan, Liturgi Ilahi dibacakan.

Akathist kepada St. Seraphim dari Sarov the Wonderworker.

Akathist kepada Seraphim Yang Mulia dari Sarov the Wonderworker ialah nyanyian yang mengagungkan St. Seraphim dari Sarov. Akathist dilakukan oleh mereka yang berdoa sambil berdiri. Terdiri daripada Akathist kepada Seraphim Yang Mulia dari Sarov the Wonderworker. daripada berselang-seli 13 kontakia dan 12 ikos.


Doa kepada St. Seraphim dari Sarov.

Wahai Bapa Seraphim yang hebat, tukang ajaib Sarov yang hebat, penolong yang cepat dan patuh kepada semua yang datang berlari kepada anda! Sepanjang hari-hari kehidupan duniawi anda, tidak ada yang bosan dengan anda atau terhibur dengan pemergian anda, tetapi semua orang diberkati oleh penglihatan wajah anda dan suara baik kata-kata anda. Lebih-lebih lagi, karunia penyembuhan, karunia wawasan, karunia penyembuhan untuk jiwa yang lemah telah muncul dengan berlimpah dalam diri anda. Ketika Tuhan memanggil kamu dari pekerjaan duniawi ke perhentian surgawi, tidak ada satu pun dari kasihmu yang terputus dari kami, dan mustahil untuk menghitung mujizatmu, berlipat ganda seperti bintang di langit: karena di seluruh ujung bumi kita kamu telah menampakkan diri kepada umat Tuhan. dan memberikan kesembuhan kepada mereka. Dengan cara yang sama, kami berseru kepada anda: Wahai hamba Tuhan yang paling pendiam dan lemah lembut, buku doa yang berani kepada-Nya, jangan menolak sesiapa yang memanggil anda! Persembahkan doamu yang penuh kuasa untuk kita kepada Tuhan semesta alam, semoga Dia memberi kita semua yang berguna dalam kehidupan ini dan semua yang berguna untuk keselamatan rohani, semoga Dia melindungi kita dari kejatuhan dosa dan semoga Dia mengajar kita pertobatan yang benar, supaya kami dapat masuk tanpa goyah ke dalam Kerajaan Syurga yang kekal, di mana anda sekarang dalam kemuliaan kekal anda bersinar, dan di sana menyanyi bersama semua orang kudus Tritunggal Pemberi Kehidupan selama-lamanya. Amin.


Troparion ke St. Seraphim of Sarov, nada 4.



Hubungan dengan St. Seraphim dari Sarov, nada 2.



Kebesaran kepada Yang Mulia Serafim Sarov.



7. Ikonografi.

Imej ikonografi St. Seraphim of Sorov kembali kepada potret seumur hidup beliau yang tidak dipelihara oleh D. Evstafiev. Lelaki tua dalam potret ini lebih muda daripada imej biasa, dia mempunyai wajah yang kurus, licin, rambut yang disisir sedikit ke belakang dan janggut yang mengalir seperti rambutnya. Pandangan yang tenang dan mementingkan diri sendiri menarik perhatian mata kelabu. Apabila melihat karya artis ini, jelas bukan sahaja bagaimana potret berubah menjadi ikon selepas pemuliaan, tetapi juga bagaimana mereka menyediakan kepelbagaian gaya masa depan imej - mendedahkan pelbagai aspek penampilan orang suci. Imej doa utama Saint Seraphim timbul berdasarkan potret seumur hidup yang lain. Kerja ini dikaitkan dengan nama sami Joseph (Serebryakov), seorang lulusan sekolah seni Arzamas. Dia mencipta potret "dari kehidupan kira-kira lima tahun sebelum kematiannya," iaitu sekitar 1828. Menurut penerangan awal lukisan itu, imej itu berlatar belakang zaitun “dalam mantel, epitrachelion dan gelang tangan, ketika dia mula menerima Misteri Suci. Daripada potret ini jelas bahawa musim panas dan eksploitasi monastik mempunyai pengaruh penampilan orang tua Di sini wajah dipersembahkan sebagai pucat, murung dari kerja; Rambut di kedua-dua kepala dan janggut adalah tebal, tetapi tidak panjang dan semua kelabu. Tangan kanan diletakkan di atas pencuri di dada.”

7.1. Imej ikonografi St. Seraphim dari Sarov.

Terdapat empat imej ikonografi utama Seraphim of Sarov:
1. Dengan tangan dilipat dalam doa di hati - hanya tangan kanan menyentuh jantung atau tangan terletak di dada di kawasan jantung bersilang, tangan kanan di atas kiri,
2. Berkat - tangan kanan memberkati, di tangan kiri ada tasbih,
3. Doa di atas batu - Bapa Seraphim berdiri berlutut di atas batu, mengangkat kedua tangan ke langit,
4. Imej di mana Seraphim dari Sarov digambarkan sebagai seorang lelaki tua dengan kakitangan.
Ikon dan ikon separuh panjang dilukis di mana Saint Seraphim digambarkan dalam ketinggian penuh. Untuk "imej berkat" pada ikon Ortodoks ada sifat wajib: tasbih di tangan kiri.
Wajah orang suci pada ikon menghasilkan semula ciri-ciri utama yang wujud dalam St. Seraphim of Sarov: kebaikan, belas kasihan dan watak rendah hati pekerja keajaiban. Pada semua ikon, mata Seraphim of Sarov sangat ekspresif, pandangan mereka yang tenang, penuh perhatian, mementingkan diri sendiri. Mata yang jelas melihat ke dalam hati orang yang berdoa. Perincian gaya ini menjadi ciri hampir semua imej sami.
Banyak imej, yang ditulis secara akademik, menyampaikan cara artistik semangatnya, damai dan lemah lembut, yang ditangkap dalam kehidupan St. Seraphim.

7.2. Ikon kehidupan.

Tanda hagiografi pada ikon terutamanya menggambarkan peristiwa berikut dari kehidupan Saint:
1. Ibu memberkati Prokhor ke biara.
2. Semasa sakit.
3. Monastikisme.
4. Penglihatan Serafim tentang Tuhan Yesus Kristus di dalam bait suci.
5. Lawatan ke Seraphim oleh Alexander I.
6. Penglihatan Serafim tentang Tuhan Yesus Kristus di dalam bait suci.
7. Penyembuhan oleh Seraphim di biara.
8. Penyembuhan oleh Seraphim.
9. Ambil semula ke dalam jagaan Rev. Seraphim dari Biara Diveyevo. Ikon moden dari Katedral Shchelkovo, dengan lapan adegan dari kehidupan, diolah semula menjadi gaya ikonografi imej Bapa Seraphim.
Terdapat banyak ikon, panel mozek dengan adegan dari kehidupan Seraphim of Sarov.
Di Katedral Epiphany di bandar Noginsk anda boleh melihat lukisan moden: di dinding selatan di satu dinding tingkap - Yang Mulia Sergius Radonezh dan Seraphim dari Sarov. Imej berpasangan dua orang kudus Rusia yang sangat dihormati ini menjadi tradisi. TsAK menyimpan ikon dengan ini para pendeta bermula abad XX (No. 856). Dan di Gereja St. Philaret di kota Lobnya di Moscow terdapat ikon moden yang dihormati, di mana tertulis Seraphim Yang Mulia dari Sarov, Pembawa Keghairahan Tsarevich Alexy, Martir Yang Mulia Grand Duchess Elisaveta Feodorovna. Pemilihan wali ini menunjukkan bahawa tradisi penggambaran wali terus berkembang

8. Peraturan doa ringkas St. Seraphim dari Sarov.

Yang Mulia Seraphim dari Sarov mengajar semua orang perkara berikut peraturan solat:
1. "Bangun dari tidur, setiap orang Kristian, berdiri di hadapan ikon suci, biarkan dia membaca Doa Bapa Kami" tiga kali, sebagai penghormatan kepada Tritunggal Mahakudus, kemudian pujian kepada Bunda Tuhan "Bersukacitalah, Perawan Maria", juga tiga kali dan, akhirnya, Syahadat sekali. Setelah menyelesaikan peraturan ini, biarkan semua orang menjalankan tugas mereka yang telah ditugaskan atau dipanggil.
2. Semasa bekerja di rumah atau di jalan di suatu tempat, biarkan dia membaca dengan senyap: "Tuhan Yesus Kristus, Anak Tuhan, kasihanilah aku orang berdosa," dan jika orang lain mengelilinginya, maka, semasa menjalankan perniagaan, biarkan dia bercakap sahaja dengan fikirannya: "Tuhan kasihanilah," dan berterusan sehingga makan tengah hari. Sebelum makan tengahari, biarkan dia melakukan perkara di atas peraturan pagi.
3. Selepas makan tengah hari, semasa melakukan tugasnya, biarkan dia membaca dengan senyap: "Theotokos Yang Maha Suci, selamatkan saya seorang pendosa," dan biarkan dia meneruskan ini sehingga tidur.
4. Apabila hendak tidur, biarkan setiap orang Kristian membaca semula peraturan pagi di atas; selepas itu, biarkan dia tertidur, melindungi dirinya dengan tanda salib.”

Doa Bapa Kami.

Bapa kami, yang ada di Syurga! Maha suci nama awak, Datanglah Kerajaan-Mu, jadilah kehendak-Mu, seperti di sorga dan di bumi. Berilah kami pada hari ini makanan kami yang secukupnya; dan ampunilah kami akan kesalahan kami, sama seperti kami juga mengampuni orang yang berhutang kepada kami; dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi lepaskanlah kami daripada yang jahat. Amin.

Lagu Theotokos Yang Maha Suci.

Perawan Maria, Bersukacitalah, wahai Maria yang Terberkati, Tuhan serta-Mu; Terpujilah Engkau di antara wanita dan terpujilah buah rahimMu, kerana Engkau telah melahirkan Juruselamat jiwa kami.

Simbol iman.

Saya percaya kepada satu Tuhan Bapa, Yang Maha Kuasa,
Pencipta langit dan bumi, kelihatan kepada semua dan tidak kelihatan.
Dan dalam satu Tuhan Yesus Kristus,
Anak Tuhan, yang tunggal, yang dilahirkan oleh Bapa sebelum segala zaman;
Cahaya dari Cahaya, Tuhan yang benar dari Tuhan yang benar,
diperanakkan, tidak diciptakan, seangkatan dengan Bapa, kepada-Nya segala sesuatu ada.
Demi kita manusia dan demi keselamatan kita turun dari syurga
dan menjelma daripada Roh Kudus dan Perawan Maria, dan menjadi manusia.
Dia disalibkan untuk kita di bawah pemerintahan Pontius Pilatus, dan menderita dan dikuburkan.
Dan dia bangkit pada hari ketiga menurut Kitab Suci. Dan naik ke syurga, dan duduk
di sebelah kanan Bapa. Dan sekali lagi masa depan akan dihakimi dengan kemuliaan oleh orang hidup dan orang mati,
Kerajaan-Nya tidak akan berkesudahan.
Dan dalam Roh Kudus, Tuhan yang memberi hidup, yang keluar dari Bapa,
Marilah kita menyembah dan memuliakan mereka yang berbicara dengan Bapa dan Anak.
Menjadi satu Gereja Suci, Katolik dan Apostolik.
Saya mengaku satu pembaptisan untuk pengampunan dosa.
teh kebangkitan orang mati, dan kehidupan abad yang akan datang. Amin.

"Mematuhi peraturan ini," kata Fr. Seraphim, "adalah mungkin untuk mencapai ukuran kesempurnaan Kristian, kerana tiga doa yang ditunjukkan adalah asas agama Kristian: yang pertama, sebagai doa yang diberikan oleh Tuhan Sendiri, adalah contoh semua doa; yang kedua dibawa dari syurga. oleh Malaikat Agung dalam ucapan salam kepada Perawan Maria, Bunda Tuhan; simbol itu secara ringkas mengandungi semua ajaran penyelamat iman Kristian."
Bagi mereka yang, atas pelbagai sebab, tidak dapat mengikuti peraturan kecil ini, St. Seraphim menasihati membacanya dalam setiap posisi: semasa kelas, semasa berjalan, dan juga di atas katil, mengemukakan asas untuk ini dalam kata-kata Kitab Suci: "setiap orang yang memanggil atas nama Tuhan, akan diselamatkan."

9. Keajaiban Seraphim dari Sarov.


Sejak 1825, selepas menamatkan sumpah senyap yang berlangsung selama 15 tahun, Seraphim dari Sarov mula menerima pelawat. Banyak kes penyembuhan orang sakit dan kewaskitaan yang didedahkan oleh orang tua yang soleh bermula sejak zaman ini.
Seraphim dari Sarov meninggal dunia pada tahun 1833, semasa dalam posisi berlutut. Tetapi walaupun selepas kematian, Saint terus melakukan keajaiban. Salah seorang daripada mereka adalah kelahiran seorang budak lelaki - pewaris takhta, Tsarevich Alexei, dalam keluarga Royal Passion-Bearers Nicholas II dan Alexandra Fedorovna. Selepas kelahiran empat anak perempuan, Nicholas II dan isterinya berpaling dengan doa kepada imej Seraphim of Sarov, supaya Tuhan memberikan mereka pewaris lelaki. Selepas permintaan mereka menjadi kenyataan, ikon St. Seraphim menetap di bilik kerja maharaja. Perlu diingatkan bahawa ia adalah atas permintaan Nicholas II bahawa pada tahun 1903 Seraphim dari Sarov telah dikanonkan sebagai Saint Venerable.
Sejak dahulu lagi, maklumat telah sampai ke zaman kita tentang keajaiban penyembuhan yang telah berlaku dan terus berlaku.
Bukti bertulis tentang keajaiban penatua dan perbuatan doa terutamanya disediakan oleh dua biara - Sarov dan Dieeevskaya. Banyak manuskrip disimpan di sini, yang disalin dan diedarkan di kalangan orang ramai, dan kemudiannya dipinjam oleh penulis rohani.

Sumber maklumat.

http://www.patriarchia.ru/db/text/182687.html
- http://www.diveevo-tur.ru/moshi_serafima_sarovskogo.html
- http://diveevo52.ru/index26.htm
- http://www.temples.ru/iconography.php?TerminID=702 Ikon
- http://www.pravklin.ru/publ/izobrazhenija_prepodobnogo_serafima_sarovskogo/9-1-0-2794 (Pengarang: Zh. A. Kurbatova)
- http://serafimov.narod.ru/bibl/rasnoe/thudesa.htm
- http://www.tsurganov.info/svjatye/svjatoj-serafim-sarovskij-ikona.html