Menemui peninggalan Seraphim Yang Mulia Sarov. Mencari peninggalan wali
Pada 1 Ogos 1903, salah satu peristiwa yang tidak pernah berhenti menggembirakan hati orang berlaku - kanonisasi St. Seraphim dari Sarov, 70 tahun selepas kematiannya. Pada hari lahir orang suci itu, dengan kejayaan yang besar, peninggalannya dibuka dan diletakkan di dalam relikuari yang disediakan. Acara yang ditunggu-tunggu ini disertai oleh ramai pihak penyembuhan ajaib pesakit, dalam kuantiti yang besar tiba di Sarov. Sangat dihormati secara meluas semasa hayatnya, St. Seraphim menjadi salah satu orang kudus yang paling disayangi oleh orang Rusia Ortodoks, sama seperti St. Sergius dari Radonezh.
Selepas kematian yang diberkati penatua pada tahun 1833, ingatannya disimpan dengan teliti di kalangan orang yang beriman. Cerita dan legenda tentang kehidupannya dan eksploitasi rohani telah disimpan untuk kita oleh saudara perempuan biara Diveyevo, serta oleh pengagumnya yang bersemangat N.A. Motovilov, yang merakam perbualan dengan penatua besar tentang memperoleh Roh Kudus sebagai matlamat utama kehidupan Kristian.
Laluan rohani St. Seraphim ditandai dengan kesopanan yang besar, ciri orang kudus Rusia. Dipilih oleh Tuhan dari zaman kanak-kanak, pertapa Sarov, tanpa ragu-ragu atau ragu-ragu, naik dari kekuatan ke kekuatan dalam pencariannya untuk kesempurnaan rohani. Lapan tahun kerja baru dan lapan tahun perkhidmatan kuil dalam pangkat hierodeacon dan hieromonk, kehidupan padang pasir dan kediaman tiang, pengasingan dan kesunyian menggantikan satu sama lain dan dinobatkan oleh penatua. Pencapaian yang jauh melebihi kemampuan semula jadi manusia (contohnya, berdoa di atas batu selama seribu hari dan malam) secara harmoni dan hanya masuk ke dalam kehidupan seorang wali.
Misteri komunikasi doa yang hidup menentukan warisan rohani St Seraphim, tetapi dia meninggalkan Gereja kekayaan lain - arahan ringkas tetapi indah, sebahagiannya ditulis oleh dirinya sendiri, dan sebahagian lagi oleh mereka yang mendengarnya. Tidak lama sebelum pemuliaan orang suci, "Perbualan St. Seraphim dari Sarov mengenai Tujuan Kehidupan Kristian" ditemui dan diterbitkan pada tahun 1903, yang berlaku pada akhir November 1831, lebih kurang setahun sebelum dia berehat. Perbualan ini adalah sumbangan paling berharga pertapa kepada perbendaharaan ajaran patristik Rusia. Di samping mengajar tentang intipati kehidupan Kristian, ia mengandungi penjelasan baru banyak tempat paling penting Kitab Suci.
Pemuliaan orang kudus Tuhan menjadi salah satu peristiwa yang besar dan menggembirakan, kerana doanya di hadapan Takhta Yang Mahatinggi adalah kuat. Saudara perempuan Diveyevo sangat menantikan pemuliaan St. Seraphim. Di Diveevo, Blessed Paraskeva Ivanovna (Pasha of Sarov) dengan gigih bercakap dengan Archimandrite (kemudian Metropolitan dan Hieromartyr Seraphim) L.M. Chichagov: "Serahkan petisyen kepada Maharaja supaya peninggalan itu didedahkan kepada kami." Chichagov menulis "Chronicle of the Seraphim-Diveevsky Monastery" yang indah, di mana banyak ruang dikhaskan untuk kehidupan dan keajaiban anumerta Bapa Seraphim. "Chronicle" dibacakan oleh Keluarga Diraja, di mana ingatan orang suci telah lama dihormati. Dan Tsar Nicholas II, berkongsi kepercayaan orang ramai terhadap kekudusan Penatua Seraphim, menimbulkan persoalan tentang kanonisasinya. Tetapi di kalangan orang yang berfikiran sama hanyalah Ketua Pendakwaraya Sabler dan Metropolitan St. Petersburg Anthony (Vadkovsky), dan penentangan sangat hebat. Tetapi kuasa cinta dan iman orang ramai, doa yang sungguh-sungguh dari saudara perempuan Diveyevo dan pengagum orang suci itu mengatasi semua batu sandungan dan perselisihan.
Pada tahun 1895, Yang Mulia Uskup Tambov menyampaikan kepada Sinode Suci satu penyiasatan yang dijalankan oleh sebuah suruhanjaya khas tentang tanda-tanda ajaib dan penyembuhan yang didedahkan melalui doa Bapa Seraphim kepada mereka yang dengan setia meminta pertolongannya. Siasatan ini, yang dimulakan oleh suruhanjaya itu pada 3 Februari 1892, telah selesai pada Ogos 1894 dan telah dijalankan di 28 keuskupan di Rusia Eropah dan Siberia. Menjelang Perayaan Assumption Ibu Tuhan yang suci pada tahun 1903, di bawah pengawasan Pendeta Kanan Dimitry of Tambov, kubur Sarov Wonderworker dibuka dan peti besi bata kubur telah digali, di mana keranda kayu oak itu benar-benar utuh. Setelah menerima sijil pemeriksaan peninggalan yang dihormati, Sinode Suci menyediakan keputusan mengenai kanonisasi Hieromonk Seraphim pada 19 Julai 1903 - di hadapan Keluarga diraja, dengan orang ramai yang ramai.
Pemuliaan St. Seraphim dari Sarov berlaku pada 19 Julai/1 Ogos 1903. Sekurang-kurangnya tiga ratus ribu orang berkumpul di Sarov pada hari itu. Dalam masa-masa sukar dan sukar, pada masa-masa kemiskinan iman dan kegoncangan umum fikiran, kemenangan yang cerah ini begitu menghiburkan dan memberi pengajaran - pemuliaan St. Seraphim. Dan ia tidak membeku, tidak membatu, tetapi Gereja itu hidup dan mekar, yang dihiasi dengan orang-orang saleh dan orang-orang kudus Tuhan yang baru. Pada 16/29 Julai 1903, upacara pengebumian sepanjang malam - Parastases - untuk hieromonk Seraphim yang sentiasa diingati telah diadakan di gereja-gereja Sarov Hermitage. Pada 17/30 Julai, perarakan keagamaan yang besar berlaku dari Biara Diveyevo ke Hermitage Sarov.
Pada pukul 2 pagi loceng yang khidmat berbunyi, dan selepas upacara sembahyang singkat perarakan memulakan perarakannya. Pembawa sepanduk berjalan dari yang paling banyak tempat berbeza: Sergiev Posad, Murom, Klin, Ryazan, Tula, Rostov, Suzdal, Vladimir, Moscow, Nizhny Novgorod, Arzamas. Setiap kumpulan membawa sepanduk yang berharga dan mahal dengan imej orang-orang kudus yang dihormati tempatan. Saudara perempuan Diveyevo membawa ikon ajaib itu Ibu Tuhan"Kelembutan." Mereka diikuti oleh seorang ulama besar. Sepanjang perjalanan, para peserta dalam perarakan mempersembahkan kanun Ibu Tuhan dan nyanyian suci. Litia pendek disambut di kapel sepanjang perjalanan. Gambar itu sangat megah.
Untuk memenuhi perarakan dari Diveevo, perarakan agama lain keluar - perarakan Sarov - diketuai oleh Bishop Innokenty dari Tambov. Apabila mereka bertemu, Yang Mulia Innocent memayungi orang ramai dalam empat arah ikon ajaib Ibu Tuhan "Kelembutan" sambil menyanyikan "Theotokos Yang Maha Suci, selamatkan kami." Perarakan agama bersatu, membentuk perarakan yang megah, menuju ke Pertapaan Sarov dengan bunyi loceng yang khusyuk.
Pada 17/30 Julai, Maharaja Berdaulat tiba di biara bersama Keluarga Ogos dan pengiringnya. Dan pada waktu petang hari berikutnya Berjaga Sepanjang Malam bermula, yang mempunyai kepentingan khusus - ini adalah perkhidmatan gereja pertama di mana Monk Seraphim mula dimuliakan sebagai seorang kudus. Semasa nyanyian lithium stichera dari Katedral Assumption, perarakan keagamaan menuju ke gereja Yang Mulia Zosima dan Savvaty of Solovetsky, di mana keranda St. Seraphim terletak. Keranda itu diletakkan di atas tandu, yang diambil oleh Maharaja, Grand Dukes, Metropolitan dan para uskup. Perarakan menuju ke Katedral Assumption, berhampiran litium litium dilafazkan. Kemudian keranda itu diletakkan di tengah-tengah kuil. Berjaga sepanjang malam diteruskan. Sudah tiba masanya untuk polyeleos. Mereka menyanyikan “Pujilah Nama Tuhan.” Semua yang hadir menyalakan lilin. Metropolitan, para uskup dan semua paderi tunduk ke tanah tiga kali. Kemudian Metropolitan Anthony membuka keranda, dan semua orang di gereja berlutut. Saatnya telah tiba untuk pemuliaan St. Seraphim. Dengan sungguh-sungguh dan menyentuh, menggoncang jiwa, pembesaran itu berbunyi: “Kami memberkatimu, Yang Mulia Bapa Seraphim.”
Selepas membaca Injil, Metropolitan dan uskup menghormati peninggalan suci. Seterusnya ialah Duli Yang Maha Mulia, Grand Dukes dan paderi. Penguasa Nikolai Alexandrovich berlutut di hadapan perantara baru Tanah Rusia - St. Seraphim. Raja bumi berdoa kepada wakil agung untuk Tanah Air kita di Takhta Raja Syurgawi.
Keesokan harinya Liturgi Ilahi dirayakan. Di pintu masuk kecil dengan Injil, peninggalan suci dibawa mengelilingi mezbah dan diletakkan di tempat suci yang disediakan. Pada akhir Liturgi, perarakan keagamaan perayaan diadakan dengan peninggalan suci di sekitar gereja biara. Orang ramai berdiri seperti tembok hidup di sepanjang laluan, supaya, meninggalkan kuil, peserta perayaan itu benar-benar mendapati diri mereka berada di kuil lain.
Rusia tidak mengingati perayaan seperti Serafimov. Orang ramai menangis kegembiraan, melihat bagaimana Yang Berdaulat dan Grand Dukes memikul peninggalan wali Tuhan yang menakjubkan di atas bahu mereka. Sekembalinya perarakan, para penyembah berlutut dan Metropolitan Anthony membacakan doa kepada St. Seraphim. Perkhidmatan tamat, tetapi nyanyian doa tidak berhenti pada waktu malam. Salah seorang sezamannya menggambarkan peristiwa ini seperti berikut: "Nyanyian dapat didengar dari tempat yang berbeza - kalangan jemaah sedang menyanyikan lagu pujian gereja. Tanpa melihat penyanyi dalam kegelapan, seseorang mungkin berfikir bahawa bunyi itu datang dari langit sendiri. Tengah malam berlalu, dan nyanyian tidak berhenti..."
Perayaan Sarov adalah hari yang tidak dapat dilupakan untuk semua peserta, hari yang meninggalkan kesan yang tidak dapat dilupakan pada jiwa rakyat. Ramai yang mendapati iman, mendapat penghiburan dalam kesedihan, penyelesaian kebingungan yang teruk dan keraguan roh, petunjuk jalan yang baik dan benar, kerana Tuhan menunjukkan St. Seraphim dari Sarov kepada umat-Nya sebagai sebuah buku doa yang hangat, seorang wakil yang hebat dan seorang pekerja keajaiban yang menakjubkan.
Sejak itu, selama satu abad sekarang, St. Seraphim telah dimuliakan dan diberkati oleh Gereja dalam barisan orang-orang kudus Tuhan, dan peninggalan sucinya telah dibuka untuk penyembahan umum. Penatua suci dihormati oleh orang percaya sebagai salah satu pertapa terbesar dari Rusia Suci Gereja Ortodoks, yang semasa hidupnya menerima dari Tuhan karunia mukjizat dan penyembuhan, dan selepas kematiannya tidak meninggalkan semua orang yang meminta pertolongan dan syafaat dari-Nya.
Pada 15 Januari (2 Januari, gaya lama), Gereja Ortodoks meraikan hari rehat, penemuan kedua peninggalan St. Seraphim dari Sarov.
Yang Mulia Serafim dari Sarov, yang semua orang kenal dan dihormati sebagai seorang pertapa dan tukang ajaib yang hebat, telah berehat pada 2 Januari 1833.
Pada tahun terakhir hidupnya, dia mula lemah dengan ketara dan memberitahu ramai tentang kematiannya yang akan berlaku. Dia sendiri menyediakan keranda untuk dirinya sendiri dan meletakkannya di pintu masuk selnya, di mana dia sering dilihat sejurus sebelum kematiannya. Bhikkhu itu sendiri menunjukkan tempat di mana dia harus dikebumikan - berhampiran mezbah Katedral Assumption.
Pada 1 Januari 1833, Monk Seraphim datang ke hospital Zosimo-Savvatievskaya Church untuk kali terakhir untuk Liturgi dan menerima Komuni Suci, selepas itu dia memberkati saudara-saudara dan mengucapkan selamat tinggal.
Pada 2 Januari, penjaga sel rahib itu terhidu bau terbakar yang datang dari sel Seraphim dari Sarov. Lilin sentiasa menyala di dalam sel orang suci, dan dia berkata: "Selagi saya masih hidup, tidak akan ada api, tetapi apabila saya mati, kematian saya akan dinyatakan oleh api." Apabila pintu dibuka, ternyata buku-buku dan perkara-perkara lain membara, dan rahib itu sendiri sedang berlutut di hadapan ikon Ibu Tuhan dalam kedudukan berdoa, tetapi sudah tidak bermaya.
Pada 19 Julai (1 Ogos, gaya baru), 1903, kanonisasi St. Seraphim dari Sarov, dia dimuliakan oleh Gereja Ortodoks Rusia sebagai orang suci.
Telah diketahui bahawa St. Seraphim meramalkan bahawa peninggalan beliau akan ditemui, dan kemudian, semasa masa penganiayaan untuk kepercayaan Kristian, mereka akan hilang semula, seperti yang berlaku kemudian.
Pada 17 Disember 1920, peninggalan yang disimpan di Biara Diveyevo berhampiran Arzamas dibuka, dan pada 16 Ogos 1921 mereka ditutup dan dibawa pergi. Pada penghujung tahun 1920-an, peninggalan St. Seraphim dipamerkan untuk tontonan di Biara Ghairah Moscow, di mana pada masa itu sebuah muzium anti-agama telah dianjurkan. Peninggalan itu mungkin ada di sana sehingga tahun 1934, apabila Biara Suci diletupkan.
Pada akhir tahun 1990, keputusan telah dibuat untuk memindahkan Muzium Sejarah dan Agama Leningrad dari Katedral Kazan. Semasa memeriksa bilik stor, pekerja muzium menemui peninggalan yang dijahit menjadi tikar, dan setelah membukanya mereka membaca tulisan: "Yang Mulia Bapa Seraphim, berdoalah kepada Tuhan untuk kami!" Pengarah muzium memaklumkan Patriarch Alexy II tentang perkara ini, yang meluluskan komisen dan memberkati, pertama sekali, untuk mencari di arkib semua dokumen yang berkaitan dengan peninggalan St. Serafim. Salinan dokumen untuk kanonisasi Rev. pada tahun 1903 dan tindakan yang sangat terperinci yang dibuat semasa pembukaan peninggalan di Temnikov diperolehi dari Arkib Pusat Rusia. Apabila membandingkan peninggalan yang ditemui di muzium dengan dokumen-dokumen ini, padanan lengkap telah diwujudkan hingga ke butiran terkecil. Tidak dinafikan bahawa peninggalan St. Seraphim dari Sarov.
Semasa tempoh pemeriksaan peninggalan suci - dari 25 Disember 1990 hingga 10 Januari 1991 - semua Dokumen yang diperlukan, kebenaran telah diterima daripada Kementerian Kebudayaan, sebuah kuil telah dibuat dan pakaian baru telah dijahit. Di hadapan Uskup Agung Evgeniy dari Tambov dan Michurinsky dan Uskup Agung Arseny of Istra, peninggalan yang dihormati St. Serafim.
Pada 11 Januari 1991, upacara khidmat pemindahan peninggalan suci St. Seraphim dari Sarov ke Gereja Ortodoks Rusia telah berlangsung di Katedral Kazan di St. Petersburg (kemudian Leningrad). Selepas selesai tindakan pemindahan, peninggalan suci telah diangkut ke Alexander Nevsky Lavra.
Selama beberapa minggu peninggalan St. Seraphim dihormati di Katedral Trinity Alexander Nevsky Lavra. Pada petang 6 Februari, peninggalan St. Seraphim dipindahkan dalam perarakan keagamaan dari Alexander Nevsky Lavra ke stesen Moscow. Pada 7 Februari 1991, peninggalan St. Seraphim of Sarov telah dipindahkan ke Moscow dan dipasang di Epiphany katedral untuk ibadah.
Dari Februari hingga Julai 1991, peninggalan orang suci itu kekal di Katedral Epiphany.
Pada 23 Julai 1991, kuil dengan peninggalan suci meninggalkan Moscow ke Diveevo. Semasa pemindahan peninggalan St. Seraphim dari Sarov ke Diveevo, perarakan besar telah berlangsung yang diketuai oleh Yang Mulia Patriark, hierarki dan paderi Gereja Ortodoks Rusia.
1 Ogos 1991, pada hari ingatan St. Seraphim of Sarov, St. peninggalan itu dikembalikan ke Biara Diveyevo, yang diasaskan oleh Ven. Seraphim dari Sarov.
Bahan tersebut disediakan berdasarkan maklumat daripada sumber terbuka
Galeri video Galeri foto
sebuah buku baru
Diterbitkan di rumah penerbitan biara kami sebuah buku baru — “Kehidupan Hieromartyr Veniamin (Kazan), Metropolitan Petrograd dan Gdov, dan mereka seperti dia yang menderita Martir Yang Mulia Sergius (Shein), para martir Yuri Novitsky dan John Kovsharov » .
Dalam buku baru hagiographer Rusia terkenal Archimandrite Damascene (Orlovsky), pembaca ditawarkan kehidupan Metropolitan Petrogradsky Veniamin(Kazansky) - salah seorang saint-martir pertama yang tidak berdosa dengan jiwa atau hati nurani mereka semasa penganiayaan yang bermula dan memberikan nyawa mereka untuk Kristus dan Gereja-Nya.
semua ajaran →DALAM zat-rud-not-ni-yah, not-to-me-ni-yah dan semua syarat-i-tel-stvah ubat yang paling dekat dan pasti-untuk-manfaat-di-leher - satu berpaling kepada Tuhan dan berbaring Dia dengan segala kesedihan dan kedukaan. Lebih-lebih lagi, adalah perlu untuk berdoa kepada Tuhan untuk mereka yang mempunyai perniagaan di hadapan, dan semuanya akan diselesaikan dengan baik. Tuhan melihat semua manusia datang ke dunia, dan memberikan kedamaian kepada jiwa kita. Kecemasan dan kesedihan tidak membantu dalam perniagaan, memerlukan suami.
Jadual Perkhidmatan Ilahi
Mac ← →
| isn | Tue | Rabu | Kha | Jum | Sab | matahari |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | 3 | ||||
| 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 16 | ||||
| 23 | ||||||
| 30 |
Esok, 14 Mac 1 Mac Seni. Seni.
Gereja Kazan dan Vvedensky
Pejabat Tengah Malam, Matins, 1, 3, 6, 9, bergambar, Vesper
Gereja Kazan dan Gereja Vvedensky
Compline Hebat. Canon yang hebat
Album foto terkini
Persembahan TuhanVideo
Perbualan rohani dengan jemaah haji
semua video → ← semua khutbahMenemui peninggalan St. Seraphim, tukang ajaib Sarov
Dalam nama Bapa dan Putera dan Roh Kudus!
"Pada pertengahan musim panas mereka akan menyanyikan Paskah." Ini dikatakan oleh seorang lelaki di Pertapaan Sarova suatu masa dahulu. Banyak masa telah berlalu sejak tahun-tahun itu, dan pada tahun 1903 Rus' benar-benar bergema dengan lagu-lagu pujian ini, kerana orang suci Tuhan yang agung, St. Seraphim dari Sarov, telah dimuliakan. Semua Rus bergembira kemudian, seperti pada hari Paskah Suci. Tetapi kemudian hari-hari yang dahsyat datang, tetapi ingatan St. Seraphim dari Sarov tidak mati dan tidak melemah. Sama seperti dahulu, kini orang ramai berduyun-duyun ke biara suci dan memuliakannya bukan sahaja di sini di Rusia, tanah air kita diseksa oleh semua musuh, tetapi di seluruh dunia.
Semasa hidup di bumi, penatua suci Tuhan menyembuhkan semua orang, menghibur mereka yang datang, mengajar dengan kasih dan lemah lembut, menguatkan dan menasihati semua orang yang datang kepadanya untuk nasihat rohani. Dia berkata begini: “Aku akan mati, dan aku akan berbaring di dalam kubur, tetapi kamu datang ke kuburku. Di sini, seolah-olah hidup, beritahu saya semua masalah anda. Dan aku, seolah-olah hidup, akan mendengar kamu dari kubur.” Inilah yang dia katakan kepada semua orang yang disayangi sebelum kematiannya. Tetapi tidak semua orang, terutamanya orang miskin, orang bekerja atau orang sakit, walaupun dengan iman yang mendalam, mendapati bantuan doa penatua itu sukar dan tidak boleh datang kepadanya. Tetapi mereka boleh melakukan ini dan membacanya dalam banyak buku yang ditinggalkan oleh penatua suci.
Itulah sebabnya pada hari yang mulia ini saya ingin mengingati beberapa kata-kata yang ditinggalkan oleh penatua suci untuk peneguhan dan ingatan baginda. Suatu hari seorang lelaki datang kepadanya dan bertanya: "Ayah, patutkah kami mengajar anak-anak bahasa dan sains lain?" Dia menjawab dengan mudah: "Apa yang buruk yang anda lihat dalam hal ini?" "Saya, seorang pendosa, berfikir, menaakul dengan cara duniawi, bagaimanapun, bagaimana jika saya sendiri adalah seorang saintis untuk menjawab ini." Yang lebih tua menjawab: "Di mana saya, bayi, menjawab ini dengan alasan anda, bertanya kepada orang yang lebih bijak." Atau mereka bertanya kepadanya: "Apa yang harus saya baca, ayah?" Dan kita menerima jawapan berikut: “Setiap hari Injil disusun empat kali sehari, setiap penginjil dikandung, dan juga Ayub yang saleh yang kudus, sebagai peneguhan kepada semua orang yang dalam kesusahan. Walaupun isteri Ayub memberitahunya bahawa lebih baik mati, dia tidak mendengar isterinya dalam kes ini dan menanggungnya, dan diselamatkan, dan menyelamatkan isterinya. Oleh itu, jangan lupa untuk menghantar hadiah kepada mereka yang telah menyinggung perasaan anda.
Betapa pentingnya bagi kita bukan sahaja untuk memaafkan orang yang telah menyakiti kita, tetapi juga untuk menghantar hadiah kepada mereka, seperti yang diperintahkan oleh penatua suci. Mereka bertanya kepadanya sama ada ia boleh dirawat untuk penyakit, dan bagaimana secara amnya menghabiskan hidup seseorang. Beliau menjawab: “Penyakit membersihkan dosa, namun itu adalah kehendakmu. Ikuti jalan tengah, jangan cuba melampaui kekuatan anda - anda akan jatuh, dan musuh akan ketawa, walaupun anda anak muda bertahan. Pada suatu hari syaitan mengajak orang yang soleh untuk terjun ke dalam lubang. Dia bersetuju, tetapi Gregory theologian menghalangnya. Artinya, beginilah cara kamu hidup: jika mereka mencela kamu, jangan mencela dirimu sendiri; jika mereka menganiaya kamu, tahanlah mereka; jika mereka menghujat kamu, pujilah mereka. Menghukum diri sendiri - Tuhan tidak akan menghakimi anda dengan cara itu. Serahkan kehendakmu kepada kehendak Tuhan, jangan sekali-kali menyanjung sesiapa pun dan mengenali kebaikan dan kejahatan dalam dirimu. Berbahagialah orang yang mengetahui hal ini dan mengikuti jalan ini. Kasihilah sesamamu, kerana sesamamu adalah dagingmu. Tetapi jika kamu hidup menurut daging, kamu akan membinasakan kedua-dua daging dan jiwa. Dan jika menurut Tuhan, kamu akan menyelamatkan baik jiwa maupun daging.”
Mereka bertanya kepada penatua: Injil berkata: “ Apabila kamu berdoa, jangan terlalu banyak berkata, kerana Bapamu mengetahui apa yang kamu minta sebelum kamu minta."(). Kepada imam itu menjawab: "Berdoalah: "Bapa kami, yang di syurga, dikuduskan." nama awak, semoga kerajaanmu datang. Jadilah kehendak-Mu seperti di syurga dan di bumi. Berikanlah kami pada hari ini makanan kami yang secukupnya. Dan ampunilah kesalahan kami, sebagaimana kami juga mengampuni orang yang berhutang kepada kami. Dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi lepaskanlah kami daripada yang jahat.” Inilah rahmat Tuhan. Dan apa yang diterima dan dicium oleh Gereja Suci, semuanya harus baik kepada hati seorang Kristian. Dan jangan lupa cuti."
Inilah yang tips mudah penatua yang mulia memberikan kepada orang yang datang kepadanya. Tiada yang rumit. Dan semuanya berdasarkan kata-kata Kitab Suci. Mereka bertanya kepadanya tentang nikah dan puasa. Imam menjawab: “Kerajaan Tuhan bukanlah minuman perkahwinan, tetapi kebenaran, damai sejahtera dan sukacita dalam Roh Kudus. Hanya tidak mahu sesuatu yang sia-sia, tetapi semua yang Tuhan miliki adalah baik." Iaitu, semua yang kita inginkan menurut Injil, dan bukan untuk kesia-siaan kita, untuk dikonsumsi, untuk merumitkan keperluan kita. Segala yang menjadi milik Allah adalah benar-benar menyelamatkan. Dan keperawanan adalah mulia, dan puasa diperlukan untuk mengalahkan musuh tubuh, dan perkahwinan diberkati oleh Tuhan. Tetapi hanya musuh yang mengelirukan segala-galanya. Jadi anda tidak perlu mendengar musuh.
Kita benar-benar perlu membukanya kepada kita semua. Kitab Suci dan belajar bercakap dengan Tuhan sendiri. Seperti yang mereka katakan, apabila seseorang berdoa kepada Tuhan, ia adalah peribadi, ia adalah monolog. Dan apabila kita membuka Kitab Suci dan membaca kata-kata ini, ini sudah menjadi dialog dengan Tuhan. Kita mendengar Dia dan melakukannya. Ternyata kita berada dalam komunikasi yang paling dekat dengan Allah. Betapa gembiranya kami, Ortodoks! Tiada seorang pun di dunia ini boleh bermegah bahawa dia boleh bercakap dengan Tuhan. Hanya kita, kerana Tuhan meninggalkan firman-Nya kepada kita.
Kami baru-baru ini melihat apa itu perkataan "lampu", dan terkejut apabila mendapati perkara sedemikian rupa-rupanya "lampu" adalah simbol yang memusnahkan segala yang jahat. Dan yang paling menarik ialah lampu itu hanya digunakan di dunia Ortodoks. Umat Katolik sudah mempunyai lampu yang menyala dan bukannya lampu. Anda datang, bayar wang, dan lampu dihidupkan untuk anda. Dunia telah mencapai kegilaan sedemikian. Hanya kita yang mempunyai lampu. Kami adalah satu-satunya di dunia yang menyimpan ini. Iaitu, pelita adalah simbol manusia, obor kehidupan dan kebenaran dalam Kristus.
Mereka bertanya kepada imam tentang roh syak dan pemikiran yang menghujat. Dia menjawab seperti ini: “Anda tidak boleh meyakinkan orang kafir. Ini dari diri saya sendiri. Belilah Mazmur, ada jawapan untuk semua pertanyaanmu.” Mereka bertanya kepada imam, bolehkah makan makanan berpuasa, jika makanan berpuasa memudaratkan seseorang dan doktor menyuruh mereka makan makanan berpuasa? Yang imam menjawab ringkas: "Roti dan air tidak pernah membahayakan sesiapa pun. Bagaimanakah manusia hidup selama seratus tahun dengan roti dan air? Dan dalam Kitab Suci ada tertulis: “ Manusia tidak akan hidup dari roti sahaja, tetapi dari setiap firman yang keluar dari mulut Tuhan» () .
Oleh itu, Gereja Suci di Tujuh Majlis menetapkan bahawa harus ada puasa ini - kemudian menunaikannya. Tuhan memanggil: “ Datanglah kepada-Ku, semua yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberi kelegaan kepadamu. Sebab kuk yang Kupasang itu enak, dan beban-Ku pun ringan"(). Maksudnya, apa yang Tuhan katakan tidak sukar. Hakikat bahawa Dia meninggalkan kita perintah dalam Injil, ia tidak sukar. Penatua itu berkata: “Kami yang tinggal di bumi telah sangat tersesat dari jalan keselamatan dan kemurkaan Tuhan, dan kami tidak memelihara hari Rabu dan Jumaat. Tetapi Gereja mempunyai peraturan: mereka yang tidak berpuasa suci musim panas ini dan hari Jumaat suci banyak berdosa. Tetapi Tuhan tidak murka sepenuhnya. Dia mengasihani semua orang, kerana Gereja kami adalah Ortodoks, tanpa sebarang cela.”
Semua perbualan penatua itu berakhir dengan satu perkara. Dia sentiasa memberitahu semua orang bahawa mereka perlu menjaga keselamatan mereka sebelum ia datang masa yang menguntungkan. Dan tentang Rusia dia berkata begini: "Rusia akan sentiasa mulia kerana kebajikan ini dan dahsyat dan tidak dapat diatasi oleh musuh-musuhnya, kerana ia juga mempunyai iman dan takwa. Tetapi pintu-pintu neraka tidak akan dapat mengalahkan ini.” Dari keseluruhan sejarah negara kita melihat bahawa terdapat kesesuaian antara nasib luaran tanah air kita dan keadaan dalaman orang kita. Rakyat berdosa - negara binasa. Rakyat bertaubat - negara bangkit dari abu.
Peristiwa abad ke-20 dan sudah abad ke-21 sudah menunjukkan kepada kita bahawa dunia sedang menghadapi kemusnahan. Dan semoga Tuhan memberi kita semua keberanian untuk bangun sekurang-kurangnya suatu hari nanti. Dan lebih cepat lebih baik, untuk memahami bahawa orang hilang dalam kegelapan rayuan. Kemudian seluruh dunia akan memerlukannya, dan bukan hanya kita, tetapi seluruh alam semesta akan memerlukan Holy Rus', kerana tanpanya mustahil untuk keluar dari rawa. Untuk banyak dosanya, Rusia mengikuti laluan pembersihan yang berapi-api dan menyedihkan. Dan semua orang di negara kita, seluruh Gereja, setiap orang merasakan ini.
Hari ini, mengingati perintah wali, saya terutama ingin mengingati kata-katanya yang benar-benar menakjubkan. Dia menyebut semua orang "kegembiraan saya." Dia bertemu setiap orang dengan kata-kata ini. Sekarang ini, sebaik sahaja anda masuk ke bandar, anda melihat orang ramai. Orang dalam kereta marah, orang dalam kereta bawah tanah marah, orang di jalanan marah. Sangat sukar untuk bertemu dengan wajah yang baik hati dan gembira. Dan walaupun ini, dalam setiap orang, walaupun musuh memanggil kita untuk melihat musuh, saingan, penghalang, kita perlu memperlakukannya secara berbeza, seperti yang diperintahkan Tuhan kepada kita. Tiada seorang pun yang pernah meninggalkan sel wali itu tanpa dihiburkan. Saya berharap hari ini dia akan membawa doa kita ke Arasy Syurga. Dan marilah kita semua mengambil bahagian dalam sukacita Seraphim.
Vladyka Anthony dari Voronezh bercakap tentang dia seperti ini: "Dia, seperti lilin paun, sentiasa menyala di hadapan Tuhan, baik dengan kehidupan masa lalunya di bumi dan dengan keberaniannya sekarang kepada Tritunggal Mahakudus. Pada masa itu ketika cinta menjadi semakin berkurangan dalam hati orang ramai, ketika iman mula menyejukkan di kalangan orang ramai, Yang Mulia Bapa Seraphim dari Sarov memasuki abad ke-19 dalam aura cinta dan kekudusan. Bhikkhu itu sentiasa menggalakkan setiap orang melalui teladannya untuk mengikuti jalan yang ditunjukkan oleh Kristus. Dia sentiasa memanggil untuk memerangi dosa dan kekurangan kita, kerana jalan menuju Kerajaan Syurga adalah sukar, kerana dosa telah menguasai sifat manusia kita dan merosakkannya. Kita mempunyai dosa peribadi, dan kita juga mempunyai dosa awam, apabila seluruh negara berdosa. Ada masanya, anda semua tahu, apabila semua orang menafikan orang yang diurapi Tuhan dan meninggalkan kehidupan saleh mereka. Tetapi Monk Seraphim, mengetahui semua ini, telah meramalkan semua ini dan berkata bahawa semua yang sama, ini juga akan berlalu dan akan ada keselamatan untuk semua orang. Dia seperti suar dan pelita dalam hidup kita di sepanjang jalan ini.
Melalui doa St. Seraphim dari Sarov, bapa kami, Tuhan, kurniakan kami pertobatan dan kemenangan atas dosa, orang berdosa kami, dan pimpin kami ke dalam Kerajaan Syurga.
Seraphim Monk Sarov dilahirkan pada 19 Julai 1754 di kota Kursk dalam keluarga saudagar saleh Isidore dan Agafy Moshnin. Dalam Pembaptisan Suci dia dinamakan Prokhor, sebagai penghormatan kepada Saint Prokhor, seorang rasul dari usia 70 tahun (4 Januari dan 10 Ogos). Isidor Moshnin mengambil kontrak untuk pembinaan bangunan batu; menjelang akhir hayatnya dia mula membina sebuah gereja atas nama St Sergius Radonezhsky di Kursk, tetapi meninggal dunia sebelum selesai kerja. Selama tiga tahun, Saint Prokhor kehilangan bapanya, yang mewariskan kepada isterinya untuk menyelesaikan pembinaan kuil.
Sejak bayi, Saint Prokhor berada di bawah perlindungan khas Pemberian Tuhan. Suatu hari Agafia Moshnina membawa anaknya bersamanya untuk membina sebuah kuil dan dia tersandung dan jatuh dari menara loceng; tetapi Tuhan memelihara kehidupan lampu masa depan Gereja: ibu yang ketakutan, turun ke bawah, mendapati anaknya tidak cedera. Saint Prokhor dari zaman kanak-kanak suka melawat perkhidmatan gereja dan membaca Kitab Suci dan Menaion, tetapi yang paling penting dia suka berdoa dalam kesendirian.
Pada tahun kesepuluhnya, Saint Prokhor jatuh sakit teruk; Ibu Tuhan menampakkan diri kepadanya dalam mimpi, berjanji untuk menyembuhkannya dari penyakitnya. Tidak lama kemudian perarakan keagamaan dengan ikon Tanda Theotokos Yang Maha Suci melalui halaman ladang Moshnin; ibu membawa Saint Prokhor keluar untuk menghormati ikon suci, selepas itu dia cepat pulih.
Malah pada masa remajanya, Saint Prokhor memutuskan untuk mengabdikan hidupnya untuk melayani Tuhan dan memasuki biara. Ibunya memberkati dia untuk jalan monastiknya dengan salib tembaga, yang dipakai oleh rahib itu di dadanya sepanjang hidupnya. Tidak lama sebelum itu, Saint Prokhor dan jemaah haji berangkat dengan berjalan kaki dari Kursk ke Kyiv untuk menyembah orang-orang kudus Pechersk.
Penatua skema Dosifei, yang dikunjungi oleh Saint Prokhor, memberkatinya untuk pergi ke pertapaan Sarov dan menyelamatkan dirinya di sana. Pulang sebentar ke rumah ibu bapanya, Saint Prokhor mengucapkan selamat tinggal kepada ibu dan saudara maranya untuk selama-lamanya. Pada 20 November 1778, dia datang ke Sarov, di mana Bapa Pachomius yang bijak adalah rektor. Setelah menunjuk pemuda itu sebagai orang baru, dia melantik Penatua Joseph sebagai pengakuan dosanya. Di bawah pimpinan orang tua, Saint Prokhor menjalani banyak ketaatan monastik: dia adalah penjaga sel, bekerja di kedai roti, prosphora dan kedai pertukangan, menjalankan tugas seorang sexton, dan melakukan segala-galanya dengan semangat dan semangat. Dengan kerja yang berterusan dia melindungi dirinya daripada kebosanan - ini, seperti yang dia katakan kemudiannya, "godaan yang paling berbahaya bagi bhikkhu baru, yang disembuhkan dengan doa, menahan diri daripada bercakap kosong, kerajinan tangan yang boleh dilakukan, membaca Firman Tuhan dan kesabaran, kerana ia adalah lahir dari sifat pengecut, lalai dan cakap kosong.” .
Mengikuti contoh bhikkhu lain yang bersara ke dalam hutan untuk berdoa, Saint Prokhor meminta restu orang tua itu untuk turut pergi ke hutan pada masa lapangnya, di mana bersendirian kata Doa Yesus.
Dua tahun kemudian, orang baru Saint Prokhor jatuh sakit dengan dropsy, badannya menjadi bengkak, dan dia mengalami penderitaan yang teruk. Mentor, Bapa Joseph, dan penatua lain yang mengasihi Saint Prokhor menjaga dia. Penyakit itu berlarutan kira-kira tiga tahun, dan tidak pernah ada orang mendengar rungutan daripadanya. Para penatua ingin memanggil seorang doktor kepadanya, yang mana Saint Prochorus berkata kepada Bapa Pachomius: "Saya telah menyerahkan diri saya, bapa yang kudus, kepada Tabib Sejati jiwa dan tubuh - Tuhan kita Yesus Kristus dan Ibu-Nya yang Tersuci..." - dan diminta untuk diberikan Perjamuan Kudus. Tyne. Kemudian Saint Prokhor mendapat penglihatan: Ibu Tuhan muncul dalam cahaya yang tidak dapat dijelaskan, disertai oleh rasul suci Peter dan John theologian. Sambil menunjukkan tangannya ke arah pesakit, Perawan Suci Dia berkata kepada Yohanes, "Yang ini dari generasi kita." Kemudian Dia menyentuh sisi pesakit dengan kakitangan, dan serta-merta cecair yang memenuhi badan mula mengalir keluar melalui lubang yang telah terbentuk, dan dia cepat pulih. Tidak lama kemudian, di tapak kemunculan Ibu Tuhan, sebuah gereja hospital telah dibina, salah satu kapel yang ditahbiskan atas nama Monks Zosima dan Savvaty, pekerja ajaib Solovetsky. Saint Prokhor membina mezbah untuk gereja dari kayu cemara dan sentiasa menerima Misteri Suci di gereja ini.
Selepas menghabiskan lapan tahun sebagai orang baru di biara Sarov, dia mengambil ikrar monastik dengan nama Seraphim (Ibrani - berapi-api), yang berjaya menyatakan cintanya yang benar-benar berapi-api kepada Tuhan dan keinginan untuk berkhidmat kepada-Nya dengan tekun. Setahun kemudian, Monk Seraphim of Sarov telah ditahbiskan ke pangkat hierodeacon. Membara dalam semangat, dia berkhidmat di kuil setiap hari. Tuhan menjamin penglihatan rahmat kepada bhikkhu: dia berulang kali melihat Malaikat suci melayani bersama saudara-saudara. Bhikkhu itu telah diberikan penglihatan khas rahmat semasa Liturgi Ilahi pada Khamis Putih, yang dilakukan oleh rektor, Bapa Pachomius, dan Penatua Joseph. Ketika, setelah menyanyikan troparion, bhikkhu itu berkata: "Tuhan, selamatkan orang-orang yang saleh," dan, berdiri di depan pintu kerajaan, menunjuk orarion kepada mereka yang berdoa dengan seruan "dan selama-lamanya," tiba-tiba sinar terang menaunginya. Mengangkat matanya, Monk Seraphim of Sarov melihat Tuhan Yesus Kristus berjalan di udara dari pintu barat kuil, dikelilingi oleh Syurgawi. Angkatan Ethereal. Setelah sampai ke mimbar, Tuhan memberkati semua orang yang berdoa dan memasuki patung tempatan di sebelah kanan pintu kerajaan. Monk Seraphim of Sarov, dalam kegembiraan rohani, tidak dapat mengucapkan sepatah kata pun atau meninggalkan tempatnya. Dia dibawa berpegangan tangan ke dalam mezbah, di mana dia berdiri selama tiga jam lagi, wajahnya berubah dari rahmat besar yang meneranginya. Selepas penglihatan itu, rahib itu meningkatkan eksploitasinya: pada siang hari dia bekerja di biara, dan menghabiskan malamnya dalam doa di dalam sel hutan yang terpencil.
Pada tahun 1793, pada usia 39 tahun, Monk Seraphim of Sarov telah ditahbiskan ke pangkat hieromonk. Selepas kematian abbot, Bapa Pachomius, sami, yang mendapat berkat kematiannya untuk pencapaian baru - tinggal di padang pasir, juga mengambil berkat dari abbot baru, Bapa Isaiah, dan pergi ke sel padang pasir beberapa kilometer dari biara. , dalam hutan tebal. Di sini dia mula menikmati doa bersendirian, datang ke biara hanya pada hari Sabtu, sebelum berjaga sepanjang malam, dan kembali ke selnya selepas Liturgi, di mana dia menerima perjamuan Misteri Suci. sel awak sendiri peraturan solat St Seraphim of Sarov dilakukan mengikut peraturan penduduk padang pasir purba; tidak pernah berpisah dengan Injil Suci, membaca keseluruhannya Perjanjian Baru, juga membaca buku patristik dan liturgi. Berhampiran sel dia menanam kebun sayur dan membina penternak lebah. Untuk mendapatkan makanan untuk dirinya sendiri, rahib itu menyimpan sangat cepat ketat, makan sekali sehari, dan pada hari Rabu dan Jumaat berpantang dari makanan. Pada minggu pertama Pentakosta Suci, dia tidak mengambil makanan sehingga hari Sabtu, ketika dia menerima Perjamuan Kudus.
Penatua suci, dalam kesendirian, kadang-kadang begitu tenggelam dalam doa yang tulus di dalam hati sehingga dia tetap tidak bergerak untuk waktu yang lama, tidak mendengar atau melihat apa-apa di sekelilingnya. Para pertapa yang melawatnya dari semasa ke semasa - schemamonk Mark the Silent dan hierodeacon Alexander, setelah menangkap orang suci dalam doa sedemikian, menarik diri dengan hormat. Selama kira-kira tiga tahun rahib itu hanya makan satu herba, snitis, yang tumbuh di sekeliling selnya. Sebagai tambahan kepada saudara-saudara, orang awam mula datang kepadanya lebih dan lebih kerap untuk nasihat dan berkat. Ini melanggar privasinya. Setelah meminta restu abbas, bhikkhu itu menghentikan akses kepada dirinya sendiri kepada umat awam, dan kemudian kepada orang lain, setelah menerima tanda bahawa Tuhan menyetujui ideanya untuk berdiam diri sepenuhnya. Melalui doa orang suci itu, jalan ke selnya yang terbiar terhalang oleh dahan besar pokok pain yang berusia berabad-abad. Sekarang hanya burung, yang berbondong-bondong dalam jumlah besar kepada orang suci, dan haiwan liar melawatnya.
Melihat eksploitasi orang suci, iblis membawa peperangan mental ke atas orang suci itu—penggodaan yang berterusan dan berpanjangan. Untuk menangkis serangan musuh, Rahib Seraphim dari Sarov memperhebatkan usahanya dengan mengambil ke atas dirinya sendiri kehebatan stylite mongering. Setiap malam dia memanjat batu besar di dalam hutan dan berdoa dengan mengangkat tangan sambil menangis; "Ya Allah, kasihanilah aku, seorang yang berdosa." Pada siang hari, dia berdoa di dalam selnya di atas batu lain, yang dibawanya dari hutan. Orang suci berdoa seperti ini selama 1000 hari dan malam. Syaitan, yang dihina oleh rahib, merancang untuk membunuhnya dan menghantar perompak. Bhikkhu, yang bekerja di taman, mempunyai kapak di tangannya, tetapi dia tidak mempertahankan dirinya, mengingat firman Tuhan: "Orang yang mengambil pedang akan binasa oleh pedang" (Matius 26:52). Perompak itu memukul orang suci itu tanpa belas kasihan, mematahkan kepalanya, dan mematahkan beberapa tulang rusuk. Setelah memusnahkan segala-galanya di dalam sel dan tidak menemui apa-apa di dalamnya kecuali ikon dan beberapa kentang, mereka malu dengan jenayah mereka dan pergi. Bhikkhu itu, setelah sedar, merangkak ke selnya dan, menderita kesakitan, berbaring di sana sepanjang malam. Keesokan paginya, dengan susah payah, dia sampai ke biara. Saudara-saudara berasa ngeri apabila mereka melihat petapa yang cedera. Bhikkhu itu berbaring di sana selama lapan hari, menderita luka-lukanya. Ratu Syurga menampakkan diri kepadanya dalam mimpi halus bersama rasul Petrus dan Yohanes. Menyentuh kepala bhikkhu itu, Perawan Yang Maha Suci memberinya kesembuhan. Selepas ini, Monk Seraphim of Sarov menghabiskan kira-kira lima bulan di biara, dan kemudian sekali lagi pergi ke sel padang pasir. Sambil menunduk, bhikkhu itu berjalan, bersandar pada tongkat atau kapak, tetapi memaafkan pesalahnya dan meminta mereka untuk tidak menghukum mereka. Selepas kematian rektor, Bapa Isaiah, yang telah menjadi kawannya sejak muda orang kudus, dia mengambil alih prestasi berdiam diri. Sekiranya orang suci itu bertemu dengan seseorang di dalam hutan, dia jatuh ke mukanya dan tidak bangun sehingga orang yang lewat itu pergi. Penatua itu menghabiskan kira-kira tiga tahun dalam diam, berhenti melawat biara pada hari Ahad. Buah dari pertapaannya yang besar adalah memperoleh ketenangan jiwa dan kegembiraan dalam Roh Kudus. Bhikkhu Seraphim dari Sarov kemudiannya berkata kepada salah seorang bhikkhu biara: "... kegembiraan saya, saya berdoa kepada anda, memperoleh roh yang damai, dan kemudian beribu-ribu jiwa akan diselamatkan di sekeliling anda." Abbas baru, Bapa Nifont, mencadangkan agar Bapa Seraphim dari Sarov sama ada terus datang ke biara pada hari Ahad untuk mengambil bahagian dalam perkhidmatan Ilahi, atau kembali ke biara. Bhikkhu itu memilih yang terakhir, kerana menjadi sukar baginya untuk berjalan dari padang pasir ke biara. Pada musim bunga tahun 1810, dia kembali ke biara selepas tinggal lima belas tahun di padang pasir. Tanpa memecah kesunyian, dia menambah pengasingan pada pencapaian ini dan, tanpa pergi ke mana-mana atau menerima sesiapa pun, dia sentiasa berdoa dan merenung Tuhan. Semasa berundur, Monk Seraphim of Sarov telah diberikan hadiah istimewa yang dipenuhi rahmat daripada Tuhan - kewaskitaan dan keajaiban. Pada 25 November 1825, Ibu Tuhan, bersama-sama dengan dua orang kudus yang dirayakan pada hari ini - Clement dari Rom dan Peter dari Alexandria - muncul dalam penglihatan mimpi kepada penatua dan memerintahkannya untuk keluar dari pengasingan.
Monk Seraphim of Sarov membuka pintu selnya kepada semua orang. Penatua itu melihat hati orang ramai dan, sebagai doktor rohani, menyembuhkan penyakit mental dan fizikal dengan doa kepada Tuhan dan kata-kata rahmat. Mereka yang datang ke St. Seraphim dari Sarov untuk membina merasakan dia cinta yang hebat dan mereka mendengar dengan penuh emosi kata-kata baik yang dia sampaikan kepada orang ramai; "kegembiraan saya, harta saya." Penatua itu mula melawat sel padang pasirnya dan mata air yang dipanggil Bogoslovsky, berhampiran sebuah sel kecil dibina untuknya. Apabila meninggalkan selnya, penatua itu sentiasa membawa ransel di atas bahunya, yang mengandungi Injil dan muatan batu dan pasir. Apabila ditanya mengapa dia melakukan ini, orang suci itu dengan rendah hati menjawab: "Aku menyiksa orang yang menyiksaku."
DALAM tempoh terakhir Sepanjang hidupnya, Monk Seraphim of Sarov mengambil perhatian khusus terhadap gagasan tercintanya - biara wanita Diveyevo. Semasa masih dalam pangkat hierodeacon, dia menemani mendiang rektor Pachomius ke komuniti Diveyevo untuk melihat biarawati biarawati Alexandra, seorang pertapa yang hebat, dan kemudian Bapa Pachomius memberkati sami untuk menjaga "anak yatim Diveyevo." Murid-murid dan kanak-kanak rohani membantu orang suci menjaga komuniti Diveyevo: Mikhail Vasilyevich Manturov, yang disembuhkan oleh bhikkhu dari penyakit serius dan, atas nasihat orang tua, mengambil sendiri pencapaian kemiskinan sukarela; Elena Vasilievna Manturova, salah seorang saudara perempuan Diveyevo; Nikolai Alexandrovich Motovilov, juga disembuhkan oleh sami. PADA. Motovilov merekodkan ajaran indah St. Seraphim dari Sarov tentang tujuan kehidupan Kristian. DALAM tahun lepas Dalam kehidupan Monk Seraphim, seorang yang disembuhkan olehnya melihatnya berdiri di udara semasa solat. Orang suci itu melarang keras bercakap tentang ini sebelum kematiannya.
Semua orang tahu dan menghormati St. Seraphim dari Sarov sebagai seorang pertapa dan pekerja ajaib yang hebat. Sejak tahun 1831, rahib itu meramalkan kebuluran yang akan datang kepada ramai, dan, atas nasihatnya, biara Sarov menyediakan bekalan roti selama enam tahun, akibatnya mereka diselamatkan daripada kelaparan. Setahun dan sembilan bulan sebelum kematiannya, pada Perayaan Pengumuman, Yang Mulia Seraphim Sarov sekali lagi dihormati dengan kemunculan Ratu Syurga, diiringi oleh Yohanes Pembaptis Tuhan, Rasul Yohanes Ahli Teologi dan dua belas dara, syuhada suci dan wali. Perawan Yang Maha Suci bercakap lama dengan bhikkhu itu, mempercayakan saudara perempuan Diveyevo kepadanya. Setelah menyelesaikan perbualan, Dia memberitahunya: "Tidak lama lagi, kekasihku, kamu akan bersama kami"...
Biksu Seraphim mula lemah dengan ketara dan bercakap kepada ramai tentang kematiannya yang semakin hampir. Pada masa itu, dia sering dilihat di keranda, yang berdiri di pintu masuk selnya dan yang telah disediakannya untuk dirinya sendiri. Bhikkhu itu sendiri menunjukkan tempat di mana dia harus dikebumikan - berhampiran mezbah Katedral Assumption. Pada 1 Januari 1833, Yang Mulia Seraphim dari Sarov datang untuk kali terakhir ke hospital Zosimo-Savvatievskaya Church untuk Liturgi dan mengambil persekutuan Misteri Suci, selepas itu dia memberkati saudara-saudara dan mengucapkan selamat tinggal, dengan berkata: "Selamatkan dirimu, jangan putus asa, berjaga-jaga, hari ini mahkota sedang disediakan untuk kita.” Pada 2 Januari, penjaga sel sami, Bapa Pavel, meninggalkan selnya pada pukul enam pagi, menuju ke gereja, dan terhidu bau terbakar yang datang dari sel sami; Lilin sentiasa menyala di dalam sel orang suci, dan dia berkata: "Selagi saya masih hidup, tidak akan ada api, tetapi apabila saya mati, kematian saya akan dinyatakan oleh api." Apabila pintu dibuka, ternyata buku-buku dan perkara-perkara lain membara, dan rahib itu sendiri sedang berlutut di hadapan ikon Ibu Tuhan dalam kedudukan berdoa, tetapi sudah tidak bermaya.
Kerana ingin memberi peluang kepada pemuja untuk mengucapkan selamat tinggal kepada lelaki tua itu, yang sudah terbaring di dalam keranda, mereka membiarkan si mati tidak dikebumikan selama lapan hari penuh; dia berbaring di Katedral Assumption, dan pada masa itu beribu-ribu penduduk dari kawasan sekitar dan wilayah jiran berpusu-pusu ke makamnya.
Pada tahun 1891, sebuah gereja kecil dibina di atas makam St. Seraphim dari Sarov. Pada tahun 1903, pemuliaan khusyuk kepada kudus Tuhan yang agung, St. Seraphim dari Sarov, berlaku. Pada 19 Julai, hari lahir orang suci itu, peninggalannya dibuka dengan penuh kejayaan dan diletakkan di dalam kuil yang disediakan. Peristiwa yang ditunggu-tunggu itu disertai dengan banyak keajaiban dan penyembuhan. Sangat dihormati secara meluas semasa hayatnya, St. Seraphim dari Sarov menjadi salah satu orang kudus yang paling disayangi oleh rakyat Rusia.
Firman Hegumen Nikon (Vorobyov) pada hari ingatan St. Seraphim dari Sarov
Dalam nama Bapa dan Putera dan Roh Kudus!
Hari ini kita meraikan kenangan St. Seraphim, Pekerja Ajaib Sarov. Pada malam 1–2 Januari 1833, beliau berehat. Monk Seraphim pergi ke biara semasa masih muda, melalui semua ketaatan monastik, kerja, ujian, melalui semua jenis kehidupan monastik dan mencapai kejayaan rohani yang paling hebat, melakukan mukjizat besar, menyembuhkan peristiwa yang tidak dapat diubati, diramalkan yang sentiasa menjadi kenyataan . Dari jauh dia melihat keadaan jiwa manusia. Oleh itu, sezamannya, pertapa besar Georgy Zadonsky, telah lama diseksa oleh pemikiran untuk meninggalkan biaranya, kerana orang datang ke sana dan menghalangnya daripada menumpukan perhatian. Dan kemudian suatu hari seorang pengembara muncul kepadanya dan berkata: "Yang Mulia Seraphim memerintahkan saya untuk memberitahu anda bagaimana anda telah bergelut untuk sekian lama dan tidak dapat memahami bahawa fikiran anda adalah dari yang jahat. Tetap di mana anda berada." Georgy Zadonsky sangat terkejut. Kemudian dia mula mencari pengembara yang baru pergi ini. Tetapi ternyata tidak ada orang seperti dia yang memasuki biara. Kemudian Georgy Zadonsky menyedari bahawa itu adalah Monk Seraphim, yang, melihat keadaan fikirannya, memerintahkannya untuk kekal di tempatnya. Terdapat kes kesannya terhadap sifat luaran. Pada suatu petang dia memerintahkan saudara perempuan Diveyevo untuk menanam bawang, dan pada waktu pagi dia menghantar mereka untuk mengumpul bawang segar dan membawanya ke biara Diveyevo. "Ayah," para biarawati cuba membantah, "kami baru menanam bawang semalam." Tetapi Biksu Seraphim mengulangi: "Pergi, kumpulkan bawang dan bawa mereka ke Diveevo." Apabila mereka tiba di taman, haluan itu sudah lebih daripada satu perempat daripada arhin tingginya. Pada masa yang lain, tetamu datang ke selnya, nampaknya, uskup, dan orang lain bersamanya. Biksu Seraphim mengarahkan semak raspberi untuk mekar, berbuah, dan di hadapan tetamu, setelah mengumpul raspberi, dia merawat mereka.
Seekor beruang datang kepadanya, yang bukan sahaja tidak menyentuh orang suci Tuhan dan orang lain yang hadir, tetapi pada suatu hari, atas perintah St. Seraphim, dia tergesa-gesa pergi ke dalam hutan dan membawa madu sarang lebah segar. Jadi kuasa Tuhan, rahmat Tuhan nyata terletak pada St Seraphim dan melalui dia melakukan banyak keajaiban.
Mengunjungi Rev. Serafim orang rapat, seseorang yang disembuhkan, bernama Motovilov, yang sejak kecil memikirkan tentang apa itu Kekristianan sejati. Dan kemudian suatu hari Monk Seraphim, setelah memberitahunya tentang pemikirannya ini, menjelaskan bahawa matlamat seorang Kristian adalah untuk memperoleh Roh Kudus, dan kemudian menunjukkan kepadanya bagaimana Roh Kudus, berehat dalam diri seseorang, berfungsi. Mereka bersama-sama di kawasan lapang di dalam hutan. Biksu Seraphim berdoa, dan wajahnya - seperti yang dikatakan Injil tentang kemuliaan orang benar dalam Kerajaan Tuhan - bersinar seperti matahari, sehingga Motovilov tidak dapat melihatnya. Jadi Monk Seraphim dengan jelas, menerangkan kepadanya tindakan Roh Kudus ke atas jiwa dan tubuh manusia.
Bagaimanakah pertumbuhan rohani berlaku di kalangan pertapa yang hebat ini? St Seraphim, seperti ramai yang lain, memasuki sebuah biara pada masa mudanya. Di sini dia menjalani semua ketaatan monastik, yang sangat diperlukan untuk semua pendatang baru. Kerana di tengah-tengah ketaatan ini seseorang mengalami segala macam ujian dan godaan. Di sini dia mesti menakluki kesombongannya, kemarahannya, kerakusannya, dia mesti belajar untuk menakluki semua jenis pemikiran: pemikiran yang tidak bersih, pemikiran untuk meninggalkan biara, dan banyak lagi - kerana syaitan membakar seseorang dalam setiap cara yang mungkin, menjadikan kehidupan monastik kelihatan. sangat sukar, membosankan, tidak berguna, menghalau setiap Kristian sejati keluar dari biara. Semua ini perlu diatasi. Adalah perlu dalam persekitaran ini, di kalangan manusia, untuk memperoleh doa batin, doa hati, i.e. supaya dia sendiri sentiasa bertindak dalam hati. Doa Yesus ini: "Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku orang berdosa."
St. Seraphim berkata: "Para bhikkhu yang tidak mempunyai Doa Yesus yang tiada henti adalah seperti jenama hitam, mereka tidak membuahkan hasil dan tidak berguna." Oleh itu, semasa tinggal di asrama, di kalangan bhikkhu, di biara, adalah perlu untuk memperoleh doa yang tidak putus-putus, yang akan memberi kekuatan untuk mengatasi semua godaan: dalaman dan luaran.
Apabila seseorang memperoleh doa ini, dia cuba mengelakkan semua orang jika boleh. Dia ingin menumpukan perhatian di dalam dirinya, dia tidak mahu sesiapa mengganggunya, oleh itu di semua biara, selepas abbas, jika dia berpengalaman, melihat keadaan bhikkhu seperti itu, melihat bahawa dia telah mengembangkan doa ini, dia dibenarkan untuk pergi ke sunyi. Begitu juga dengan Monk Seraphim. Walaupun pada hakikatnya sangat sukar pada masa itu untuk menyendiri di biara, Tuhan mengaturnya sedemikian rupa sehingga dia dibenarkan pergi, dan selama bertahun-tahun dia tinggal bersendirian di dalam sel pada jarak 5 km dari biara. Di sini dia mencapai keadaan rohani yang tinggi.
Di sini dia tertakluk kepada godaan syaitan yang paling kuat, seperti semua pertapa sejati. Syaitan, kadang-kadang dalam bentuk perompak, kadang-kadang dalam bentuk haiwan, kadang-kadang dalam bentuk raksasa yang dahsyat, cuba mencederakannya, menakutkannya, dan menghalaunya keluar dari sel padang pasir ini. Pada suatu hari mereka melemparkan kepada rahib itu sebuah rabung sebesar itu sehingga 7 orang dengan susah payah menariknya keluar dari sel.
Di sini, di dalam hutan yang terpencil, dia menjalani ujian khas, yang diizinkan oleh Tuhan kepada yang dihormati (sebagaimana banyak pertapa lain dibenarkan) menurut sebab seterusnya. Apabila para zuhud sampai darjat tinggi kesempurnaan, kemudian mereka menyalakan cinta yang berapi-api kepada Tuhan, tidak dapat difahami oleh kita, rasa syukur kepada-Nya atas fakta bahawa Dia datang ke bumi untuk menyelamatkan orang dengan darah-Nya, rasa syukur atas pengorbanan-Nya di kayu salib, yang mula memberi kita yang besar. karunia rohani, maka cinta mereka yang berapi-api ini tidak dapat dipadamkan oleh apa-apa selain daripada beberapa penderitaan dan perbuatan istimewa, yang mereka minta daripada Tuhan dan yang mereka tanggung dengan gembira. Biksu Seraphim juga melakukan perbuatan heroik, segala-galanya yang boleh dicapai, tetapi, nampaknya, mereka tidak dapat memuaskan jiwa orang suci. Dan menurut keinginannya, tidak diragukan lagi, Tuhan mengizinkannya untuk memikul salib berat yang istimewa, seperti salib-Nya. Di dalam hutan, perompak, tiga orang petani, menyerangnya dan meminta wang daripadanya. Monk Seraphim mempunyai kehebatan kekuatan fizikal dan, mempunyai kapak di tangannya, boleh sepenuhnya bebas sebilangan besar, bukan hanya tiga, untuk mengatasinya. Tetapi dia meletakkan kapak di atas tanah, berlutut dan memberitahu mereka bahawa dia tidak mempunyai wang. Kemudian perompak itu mengambil kapak dan memecahkan tengkorak orang suci itu di banyak tempat, kemudian mereka menyeretnya ke selnya, memukulnya, memijak dadanya, dan mematahkan beberapa tulang rusuk. Biksu Seraphim telah ditinggalkan oleh mereka dalam keadaan sedemikian sehingga dalam susunan semula jadi dia sepatutnya mati.
Hanya kuasa Tuhan yang memeliharanya. Perompak tidak menemui apa-apa di dalam sel kecuali 2-3 kentang, selepas itu mereka melarikan diri dalam ketakutan. Bagaimanapun, mereka kemudiannya ditemui dan mahu dihukum berat. Tetapi Monk Seraphim berkata bahawa jika mereka dihukum, dia akan pergi dari sini. Atas permintaannya, para petani dibiarkan bersendirian. Mereka kemudiannya dengan ikhlas bertaubat dan menghabiskan sisa hidup mereka sebagai orang Kristian sejati.
Monk Seraphim meninggal 130 tahun yang lalu, kita boleh mengatakan bahawa dia hampir sezaman dengan kita. Dan pada zamannya, dan sebelum dia, dan selepasnya, ramai yang berkata dan mengatakan bahawa sekarang tidak mungkin lagi untuk mencapai negeri-negeri yang dimiliki oleh pertapa kuno. Biksu Seraphim menunjukkan dengan hidupnya bahawa ini tidak benar, dan dia sendiri berkata bahawa pada bila-bila masa, sehingga akhir dunia, boleh ada pertapa sejati, kerana "Kristus adalah semalam dan hari ini, sama selama-lamanya." Apa yang diperlukan seorang Kristian ialah keazaman untuk mengikuti perintah-perintah Kristus dan contoh kehidupan-Nya.
Kemunculan peninggalan orang tua selepas beberapa dekad ateisme Soviet menjadi keajaiban sebenar
Pada 1 Ogos, Gereja Ortodoks meraikan hari penemuan peninggalan penatua besar - St Seraphim of Sarov. Jenazahnya telah ditemui secara ajaib selepas berdekad-dekad ateisme Soviet - apabila mereka dianggap telah hilang selama-lamanya.
Nubuatan
Seraphim dari Sarov, di dunia Prokhor Moshnin, dilahirkan pada tahun 1753 dalam keluarga saudagar di wilayah Belgorod dan meninggal dunia pada usia 78 tahun, mendapat cinta yang popular semasa hayatnya, dia dihormati sebagai seorang pertapa dan pekerja keajaiban. Menurut legenda, Ibu Tuhan telah menampakkan diri kepada penatua yang dihormati sebanyak 12 kali. Paling Seraphim menjalani hidupnya di padang pasir Sarov, mengasaskan biara wanita Diveyevo berdekatan. Gaya hidup pertapa orang tua itu memberinya karunia untuk berpandangan jauh. Saint Seraphim tahu apa masalah yang menanti Rusia pada masa akan datang, tetapi di samping itu, dia juga mengatakan bahawa selama bertahun-tahun penganiayaan terhadap kepercayaan Kristian, peninggalannya akan hilang dan akan ditemui hanya apabila kepercayaan itu kembali ke Rusia.
Kempen ateis untuk memusnahkan peninggalan orang kudus Ortodoks bermula pada tahun 1918. Ia didahului oleh Dekri mengenai pemisahan gereja dan negara dan Dekri di Tanah, yang merampas hampir semua hak Gereja. Tetapi kaum Bolshevik tidak berhenti di situ: adalah sangat penting bagi mereka untuk memusnahkan objek penyembahan agama. Pada masa yang sama, ia telah ditetapkan untuk mematuhi langkah-langkah khas langkah berjaga-jaga untuk tidak memprovokasi orang beriman. Di seluruh Rusia, udang karang dan keranda dengan sisa orang kudus dibuka di mana-mana. Kempen itu bersifat propaganda secara terbuka. Bolshevik dengan bangga melaporkan bahawa orang ramai yang bekerja, melihat habuk, sampah kering atau boneka dan bukannya peninggalan harum yang tidak boleh rosak, "telah dibebaskan daripada prasangka agama." Walaupun arahan dari atas "untuk tidak melakukan penghinaan," mereka yang mengganggu pemindahan peninggalan boleh ditembak untuk membunuh. Banyak peninggalan telah dimusnahkan semasa kempen itu, ada yang dipindahkan ke muzium atau repositori ateisme. Dan ada yang tenggelam dalam kelalaian. Antaranya ialah peninggalan St. Seraphim.
Pembukaan
Kuil yang mengandungi peninggalan Seraphim of Sarov dibuka pada 17 Disember 1920. Pembukaan keranda wali yang dicintai ramai menyebabkan kebisingan sehinggakan terdapat perbincangan tentang memperkenalkan undang-undang tentera di Sarov. Pihak berkuasa bercadang untuk mengeluarkan jenazah orang suci itu, tetapi, kerana takut kekacauan, mereka meninggalkannya di biara. Peninggalan Seraphim of Sarov dipamerkan tanpa penutup, di bawah kaca, untuk dilihat oleh semua orang, dengan rasa tidak puas hati penganut dan penduduk tempatan: menurut kanun Ortodoks, peninggalan itu harus ditutup.
Peninggalan St. Seraphim dari Sarov dalam Holy Trinity Seraphim-Diveevo biara
Peninggalan St. Seraphim dari Sarov di Holy Trinity Seraphim-Diveevo Convent. Foto: Sergey Bobylev/TASS
Selama beberapa tahun, Bolshevik merancang untuk membubarkan biara Sarov, dan mayat St. Seraphim sangat mengganggu ini: kemasukan jemaah haji ke padang pasir untuk menyembah kuil Sarov utama tidak berhenti. Setelah memilih masa yang baik - awal musim bunga, apabila terdapat lumpur di jalan raya dan para petani sibuk bersiap untuk musim menyemai, pada tahun 1927 pekerja suruhanjaya bagaimanapun mengeluarkan peninggalan dari biara, dan selepas ini mereka menutup biara itu sendiri. Peninggalan itu sepatutnya diangkut ke salah satu muzium anti-agama Moscow. Kemudian, peninggalan itu muncul pada tahun 1937 dalam pameran Muzium Anti-Agama Pusat, dan kemudian, nampaknya, telah hilang dalam simpanan muzium.
Fenomena
Pada tahun 40-an, semasa inventori harta muzium seterusnya, peninggalan orang suci itu nampaknya diiktiraf sebagai "tidak mewakili nilai budaya" Tangan penyayang seseorang menutupi jenazah St. Seraphim. Jadi mereka secara tidak sengaja ditemui, dibalut dengan tikar, dalam arkib Muzium Ateisme di Katedral Kazan di St. Petersburg. Tindakan membuka kuil bertarikh 17 Disember 1920, yang dibuat oleh komisar Bolshevik, serta dokumen 1903 mengenai kanonisasi Seraphim dari Sarov, membantu untuk menentukan keaslian peninggalan itu.
Selepas kejatuhan rejim komunis, peninggalan penatua yang dihormati telah dipindahkan ke Gereja antara peninggalan pertama yang dikembalikan. Kemudian, pada awal tahun 90-an, ini dianggap sebagai satu keajaiban. Peninggalan itu dihantar dengan bas mini dari Moscow ke seluruh Rusia - melalui bandar besar dan kecil. Di mana-mana di sepanjang laluan perarakan unik salib ini diiringi oleh sejumlah besar orang. Akhirnya, pada 1 Ogos 1991, pada hari peringatan St. Seraphim of Sarov, peninggalannya dikembalikan ke Diveevo - ke biara asalnya, yang telah dipeliharanya. Beginilah orang tua itu pulang ke rumah.
Saya membawa kepada perhatian anda sebuah cerita Yang Mulia Patriark Alexy II dari Moscow dan All Rus' mengenai penemuan peninggalan St. Seraphim
Penemuan kedua peninggalan suci St. Seraphim of Sarov berlaku. Dia kembali kepada kita pada hari-hari ketika terdapat begitu banyak percanggahan dan konfrontasi dalam masyarakat, dan sikap tidak bertoleransi dan permusuhan di antara manusia, Tuhan menunjukkan belas kasihan yang besar kepada kita - peninggalan orang kudus-Nya. St. Seraphim mengajar: "Peroleh semangat damai dalam diri anda - dan beribu-ribu orang akan diselamatkan di sekeliling anda," menyapa semua orang pada bila-bila masa sepanjang tahun: "Kegembiraan saya, Kristus telah bangkit!" Kegembiraannya tentang Juruselamat yang Bangkit dan cinta evangelis istimewa menghangatkan setiap orang yang datang kepadanya.
Kemunculan peninggalan rahib pada zaman kita, apabila sangat perlu untuk mencairkan kesejukan di dalam hati manusia, adalah ketentuan. Ini adalah satu lagi peringatan yang ditujukan kepada orang tentang kekekalan dan bahawa kedamaian yang lahir daripada Roh Kudus di dalam hati seseorang akan meluas kepada orang-orang di sekelilingnya.
St. Serafim Sarov sangat dekat dengan hati orang yang beriman. Orang Ortodoks ia adalah sukar, mustahil untuk membiasakan diri dengan pemikiran kehilangan peninggalan sucinya. Mungkin inilah sebabnya timbul pelbagai andaian bahawa peninggalan itu disembunyikan dan dikebumikan di suatu tempat.
Pada tahun 1920, di bandar Temnikov, wilayah Tambov, ateis melakukan bedah siasat peninggalan suci St. Serafim. Laporan yang dibuat semasa bedah siasat menerangkan dengan terperinci kedua-dua peninggalan itu sendiri dan apa yang mereka pakai dan apa yang mereka berehat.
Seperti yang kini telah menjadi jelas, peninggalan itu diangkut dari Biara Donskoy ke Katedral Kazan di Leningrad, ke Muzium Sejarah Agama dan Ateisme. Tetapi, nampaknya, sebaik sahaja tiba di muzium mereka dilindungi oleh tangan orang yang saleh, kerana jenazah suci tidak disenaraikan dalam mana-mana inventori atau senarai.
Semasa inventori yang dijalankan berkaitan dengan keputusan untuk memulangkan Katedral Kazan kepada Gereja Ortodoks Rusia dan pemergian muzium daripadanya, peninggalan suci ditemui. Dijahit menjadi tikar, mereka berbaring di bilik stor muzium, di salah satu bilik bekas sakristi, di mana permaidani disimpan. Apabila mereka membuka tikar, mereka melihat peninggalan, sarung tangan diletakkan di tangan mereka, pada salah satu daripadanya bersulam "Yang Mulia Bapa Seraphim," dan pada yang lain, "Berdoalah kepada Tuhan untuk kami." Adalah mustahil untuk mendakwa bahawa ini adalah peninggalan tukang ajaib Sarov, hanya berdasarkan inskripsi ini. Oleh itu, kami menemui akta dan dokumen pembukaan peninggalan pada tahun 1920.
Salah satu dokumen ini menyatakan bahawa peninggalan telah dikeluarkan dari biara untuk pemusnahan atau paparan di muzium. Iaitu, ancaman pemusnahan peninggalan suci St. Seraphim adalah agak nyata. Tetapi dengan Ketentuan Tuhan, kejahatan telah berubah menjadi baik, dan segala-galanya berjalan dengan cara sedemikian rupa sehingga sebuah dokumen disusun oleh tangan orang-orang ateis, menerangkan dengan sangat terperinci peninggalan orang suci itu setelah pembukaannya pada tahun kedua puluh.
Suruhanjaya khas mendapati bahawa peninggalan yang ditemui di Katedral Kazan sepenuhnya sepadan dengan perihalan peninggalan St. Seraphim dari Sarov.
Apabila tidak ada lagi keraguan tentang keaslian peninggalan suci, mereka dipasang dengan sungguh-sungguh di Katedral Trinity Alexander Nevsky Lavra dan dibuka untuk pemujaan. Sebulan kemudian, pada bulan Februari, peninggalan itu diangkut ke Moscow, ke Katedral Epiphany. Sebaik sahaja peninggalan St. Seraphim ditemui, menjadi jelas bahawa mereka perlu dipindahkan ke Diveevo. Bhikkhu itu sendiri, sejurus sebelum kematiannya, dalam perbualan dengan N.A. Motovilov berkata bahawa dengan dagingnya dia tidak akan berbaring di Sarov, tetapi di Diveevo. Selepas kematiannya dan pemuliaan berikutnya pada tahun 1903, peninggalan orang suci, tentu saja, kekal di Pertapaan Sarov. Dan baru sekarang nubuatan lelaki tua yang menakjubkan ini menjadi kenyataan.
Apabila memutuskan pemindahan peninggalan suci St. Seraphim, idea perarakan keagamaan dari Moscow ke Diveevo timbul. Tetapi ia akan mengambil masa dua bulan untuk melaksanakannya. Perarakan keagamaan boleh meliputi tidak lebih daripada 15 kilometer sehari. Ini bermakna perlu mendirikan khemah dan tempat makan setiap 15 kilometer. Lebih-lebih lagi, kami tidak dapat sepanjang bulan menutup lalu lintas di lebuh raya yang menghala ke Nizhny Novgorod dan Kazan. Oleh itu, Sinode Suci memutuskan isu pemindahan peninggalan secara berbeza. Pada 22 Julai 1991, berjaga sepanjang malam yang khidmat diadakan di Katedral Patriarchal Epiphany, dan keesokan harinya, 23 Julai, Liturgi Ilahi dan perkhidmatan doa. Pada hari ini, Moscow mengucapkan selamat tinggal kepada peninggalan St. Serafim. Selepas upacara doa, perarakan diteruskan ke Gereja Nikita the Martyr. Dari sana, dalam kereta kanser dengan peninggalan orang suci, dia menuju ke bandar Voznesensk (sekarang Noginsk) di wilayah Moscow, dan kemudian melalui Orekhovo-Zuevo, Vladimir, Nizhny Novgorod dan Arzamas - ke Diveevo. Di semua bandar ini, dua atau tiga kilometer dari katedral, peninggalan itu dipenuhi dengan perarakan salib. Kemudian mereka dibawa ke dalam kuil dan tinggal di sana sehingga keesokan harinya.
Gereja kita telah melaluinya ujian berat, ratusan ribu syahid dan pengakuan mengaku kesetiaan mereka kepada Ortodoks suci dengan darah mereka. Tetapi sekarang pun kita sedang melalui masa yang sukar. Walaupun gereja dibuka, kehidupan rohani secara beransur-ansur disambung semula - pembaharuan ini terpaksa melawan kekurangan kerohanian dan kedinginan di mana kita telah hidup selama beberapa dekad.
Di dalamnya Masa Kesusahan Tuhan menguatkan kita. Tempat suci akan dikembalikan, termasuk peninggalan Putera Alexander Nevsky yang diberkati, Saints Pitirim dari Tambov, Innocent of Irkutsk, Joasaph dari Belgorod, Saints Zosima, Savvaty dan Herman of Solovetsky. Tempat istimewa diduduki oleh pemerolehan peninggalan St. Seraphim dari Sarov.
St. Seraphim adalah pembawa kegembiraan Seraphim yang istimewa dan melekat, dan kegembiraannya disampaikan kepada orang-orang yang bersentuhan dengannya. Menemui peninggalan suci St. Seraphim diterima dengan cara yang istimewa oleh semua orang yang beriman. Baik di Katedral Trinity Alexander Nevsky Lavra dan di Epiphany Patriarchal Cathedral di Moscow, aliran jemaah haji tidak berhenti. Orang ramai datang dari bandar dan kampung yang berbeza, dalam kumpulan dan bersendirian, untuk memuja peninggalan suci dan menyalakan lilin. Saya berpendapat bahawa penemuan peninggalan orang suci dan pemindahan mereka ke Diveevo harus menyatukan rakyat Rusia hari ini dan menggalakkan mereka untuk mencapai keamanan dalam jiwa mereka dan perdamaian dalam masyarakat, dan membantu kebangkitan iman dan Ortodoks.
"Buletin Gereja Moscow". 1991, No. 14 (59)
PS: silau dalam foto?
ZZY: Hari ini di Sarov Patriarch akan meletakkan batu pertama di asas kuil yang akan dipulihkan, Dormition of the Mother of God. Ia diletupkan semasa zaman kefasikan.