Soalan untuk imam. Adakah berlaku bahawa dosa hanya diampuni oleh imam dan bukan oleh Tuhan? Bolehkah imam hanya melakukan pengakuan umum? Berapa banyak butiran yang perlu anda mengaku dosa anda? Dan sebagainya

Selain itu, untuk kemudahan, kami cadangkan menggunakan keupayaan untuk memilih subseksyen yang anda minati (apabila menerbitkan soalan dalam lajur "Kategori", anda mesti memilih subseksyen yang anda minati).

Pilih jawapan:
Semua jawapan daripada paderi Joseph (Korolyov), Hieromonk Lazar (Antipenko), Hieromonk Roman (Kropotov), ​​​​Hieromonk Photius (Mochalov), Hieromonk

Soalan (Alexander) 22 April 2012 Hello Bapa Roman! Tolong beritahu saya dalam kes apakah ia tidak dibenarkan untuk ditahbiskan sebagai imam?

Keimamatan tidak boleh diterima oleh orang yang disabitkan kesalahan dosa-dosa berikut: jatuh dari Iman Ortodoks, tidak dipaksa oleh penyeksaan, bidaah, jika seseorang mengebiri dirinya sendiri atau orang lain (kecuali untuk kes-kes apabila ini perlu untuk keperluan perubatan), bersalah kerana melanggar perintah ke-7 dan dosa duniawi secara umum. Mereka yang bersalah atas dosa-dosa ini pada zaman dahulu tertakluk kepada pertobatan awam. Dan sesiapa yang telah menjalani taubat awam sekurang-kurangnya sekali tidak boleh lagi menuntut darjah hierarki. Dosa untuk taubat awam juga termasuk: membunuh, mencuri, menggali kubur, mencemarkan nama baik, zina, zina, liwat. Malah pembunuh tanpa disedari tidak boleh menjadi imam. Terdapat halangan yang bersifat fizikal, contohnya: anak didik belum mencapai umur 30 tahun, kecacatan fizikal yang menjadi penghalang kepada perkhidmatan (contohnya, buta, pekak, kekurangan kaki atau lengan, dll.). Orang yang sakit jiwa dan yang dirasuk syaitan tidak dibenarkan masuk ke dalam golongan paderi. Seseorang yang tidak beriman, kurang iman atau ragu-ragu tidak boleh menjadi imam. Sekiranya seseorang dibaptis kerana takut mati (semasa sakit), maka, menurut peraturan ke-12 Majlis Neocaesarea, orang tersebut tidak boleh menjadi seorang presbiter. Menurut Kanon Apostolik ke-17, seorang imam tidak boleh menjadi pengantin kedua, iaitu, seseorang yang telah berkahwin sekurang-kurangnya dua sebelum ini. Seseorang yang berkahwin dengan seorang isteri yang telah disabitkan dengan perzinaan (seorang imam tidak sepatutnya mempunyai aduan sedemikian), atau yang berkahwin dengan seorang wanita yang berkaitan dengannya dalam keadaan yang tidak boleh diterima, dari sudut pandangan gereja, tahap hubungan tidak boleh menjadi imam. Paderi tidak boleh menjadi orang yang menjadi ahli struktur pemerintahan negara atau perkhidmatan ketenteraan dan secara umum dalam kedudukan yang tidak sesuai dengan keimamatan, serta mereka yang disabitkan kesalahan dan dirampas kebebasan.

Soalan (Nadezhda) 18 April 2012 Selamat petang, Bapa Roman. Saya berfikir panjang dan memutuskan untuk bertanya. Saya berumur 60 tahun, saya mempunyai dua anak perempuan dan dua cucu. Saya mula pergi ke gereja baru-baru ini, dan sekarang anda mula memahami bahawa sangat, sangat malang bahawa kami tidak diajar asas-asas Ortodoks. Terdapat banyak perkara yang saya tidak akan lakukan. Saya tidak dibaptiskan sepenuhnya, dan selepas melahirkan tiada doa pembersihan dibaca. Apa yang perlu saya lakukan sekarang? Adakah saya perlu melakukan upacara pembaptisan sekali lagi dan adakah saya perlu membaca doa pembersihan? Maafkan saya kerana Allah.

Jawapan (Roman (Kropotov), ​​​​hieromonk)

I. Talkov menyanyi dengan baik tentang kes sedemikian: "Pada baris terakhir semua orang mengingati Tuhan." Syukur kepada Tuhan bahawa sekurang-kurangnya pada usia 60 tahun seseorang mula berfikir tentang kehidupan dan persoalan keabadian, yang dia ketawa pada masa lalu Soviet.

Sakramen Pembaptisan dilakukan sekali seumur hidup, jadi tidak perlu mengulanginya. Anda boleh bertaubat bahawa anda mendekati pembaptisan dengan cara yang tidak sesuai. Di sini anda tidak tahu siapa lagi yang harus dipersalahkan - anda atau imam yang membenarkan seseorang dibaptis semasa mabuk. Tetapi anda perlu membaca doa pembersihan. Cari mana-mana imam (pengaku, jika ada) di kuil dan minta dia membacakan doa penyucian ke atas anda. Kristus Bangkit!

Soalan (Natalia) 13 April 2012 helo! Saya dan suami ingin berkahwin. Tolong beritahu saya apa yang diperlukan untuk ini? Bila boleh?

Jawapan (Roman (Kropotov), ​​​​hieromonk)

Jika anda berminat dengan tepat pada bahagian bahan (subjek), maka untuk perkahwinan yang anda perlukan pendaftaran negeri, pembaptisan kedua-dua pasangan, salib pada kedua-dua leher, dua ikon - Penyelamat dan Ibu Tuhan, lilin perkahwinan, tuala perkahwinan (4 tuala atau satu), roti (roti), Cahors (wain), cincin. Adalah lebih baik untuk menjelaskan soalan ini dengan imam yang akan melaksanakan sakramen, kerana keperluan mungkin berbeza di mana-mana.

Mengenai masa, tidak lazim untuk meraikan perkahwinan di jawatan gereja, pada malam Ahad (Sabtu) dan hari cuti (gereja), pada malam Rabu dan Jumaat (Selasa, Khamis), sebagai penerusan minggu Terang dan berterusan, pada minggu keju.

Dan, yang paling penting, anda perlu ingat bahawa perkahwinan adalah rahmat dari Tuhan, tetapi ia sama sekali bukan azimat, berkat yang semuanya akan berjalan lancar secara automatik. Anda perlu bertahan dan bekerja keras untuk menjadikan keluarga anda kuat dan mesra, dan hidup menurut perintah itu sendiri. Maka rahmat Allah akan sentiasa bersama keluarga yang soleh.

Soalan (Marina) 12 April 2012 helo! Selamat Puasa Besar! Saya mempunyai soalan ini: Adakah pembaptisan sah jika ia dilakukan bukan di gereja, tetapi di rumah, tetapi dengan mematuhi semua peraturan, kecuali pengurapan dengan krism? Pembaptisan berlaku lama dahulu, pada awal 80-an. Terima kasih.

Jawapan (Roman (Kropotov), ​​​​hieromonk) Ia kelihatan, tetapi memerlukan imam untuk menyempurnakan sakramen - pelaksanaan sakramen Pengesahan.

Soalan (Mikhail) 10 April 2012 Hello, Bapa Roman! Syukur kepada Tuhan, semasa Puasa Besar saya diberi penghormatan untuk menerima perjamuan tiga kali! Saya seorang tentera dan saya mempunyai jadual perkhidmatan yang sangat kompleks dan padat. Bolehkah saya, setelah mengaku pada hari Jumaat Agung, menerima perjamuan di Liturgi Ilahi di Svetloye Kebangkitan Kristus? Hati saya mendambakan perjamuan pada Hari Raya Suci ini, tetapi jadual kerja saya tidak mengizinkan saya untuk mengaku pada hari lain. Saya mungkin tersilap dan khayalan kerana kejahilan saya, tetapi saya mendengar bahawa mereka yang menerima komuni tiga kali atau lebih semasa Prapaskah, berpuasa dan cuba berkelakuan dengan bermaruah, boleh menerima perjamuan pada Paskah tanpa pengakuan. Maafkan saya, ayah, jika saya bertanya sesuatu yang salah atau jika saya memahami sesuatu yang salah. Lain kali saya akan cuba bercuti semasa Minggu Suci. Terima kasih Tuhan untuk segala-galanya! Terima kasih terlebih dahulu atas nasihat anda! Selamatkan kami, Tuhan!

Jawapan (Roman (Kropotov), ​​​​hieromonk) Anda boleh mengaku pada hari Jumaat Paskah dan menerima perjamuan pada Paskah. Tetapi jika dari saat pengakuan terdapat apa-apa dosa (fatal) yang ketara, maka anda mesti mengaku sebelum persekutuan. Lagipun, pengakuan akan tetap berlaku pada Paskah. Pada Malam Paskah, ia akan berlangsung dari jam 20:00.

Soalan (Ivan) 9 April 2012 Bapa, berkati! Adakah benar bahawa anda tidak perlu berpuasa sebelum perjamuan pada minggu Paskah?

Jawapan (Roman (Kropotov), ​​​​hieromonk) Tanya pengakuan anda.

Soalan (Tatiana) 8 April 2012 helo! Bolehkah anda beritahu saya semasa Minggu Suci saya boleh pergi ke pengakuan dan menerima perjamuan? Dan pada hari apa ini boleh dilakukan?

Jawapan (Roman (Kropotov), ​​​​hieromonk) Anda boleh pergi ke pengakuan pada mana-mana hari, dan menerima perjamuan pada semua hari kecuali Jumaat Agung.

Soalan (Irina) 30 Mac 2012 Bapa, berkati. Saya diminta untuk menjadi ibu baptis seorang pelajar. Anda perlu membuat keputusan sama ada untuk menjadi ibu baptis atau tidak. Bapa, tolong beritahu saya apa yang membimbing saya apabila memikirkan soalan ini?

Jawapan (Roman (Kropotov), ​​​​hieromonk) Pada zaman kita, amalan wali baptis telah menjadi formaliti, kerana majoriti ibu bapa baptis sendiri memahami sedikit tentang Ortodoks. Ibu bapa baptis tidak mengajar anak baptis mereka bagaimana untuk percaya kepada Tuhan dan apa yang perlu dilakukan. Anda boleh dibimbing oleh persahabatan dan keinginan untuk membantu ibu anda. Tetapi jika anak perempuannya pernah bertanya kepada anda sesuatu, maka bersedialah untuk menjawab dan membantu. Dan jika ada peluang, ambil perhatian tentang bagaimana anak baptis anda lakukan di hadapan rohani. Dan, tentu saja, doakan dia.

Soalan (Vladimir) 28 Mac 2012 Selamat malam, Bapa Roman. Saya ada soalan, untuk memahami, sila jelaskan maksud perkataan dosa yang hilang. Dosa semulajadi, luar tabii dan Liwat - kadang-kadang anda membaca dan tidak dapat memahami yang mana antara dosa tersenarai yang termasuk dosa sempurna kerana saya kadang-kadang sukar untuk memahami makna dan keterukan setiap dosa, anda boleh memberitahu betapa beratnya dosa itu dan bagaimana untuk melakukannya. berurusan dengannya.

Jawapan (Roman (Kropotov), ​​​​hieromonk) Dosa-dosa yang hilang tabii ialah zina, iaitu perhubungan yang haram (tidak berdaftar) (kemesraan) antara lelaki dan perempuan, serta zina (zina). Dosa luar tabii adalah semua jenis dosa anak hilang yang lain: liwat, perzinaan, kebinatangan, nekrofilia, pedofilia, sumbang mahram, masokisme, voyeurisme (voyeurisme) dan penyimpangan lain yang telah banyak ditimbulkan oleh fikiran manusia yang sesat, tetapi yang tidak boleh dinamakan di sini.

Soalan (Larissa) 28 Mac 2012 Hello, Bapa Roman! Terima kasih atas jawapan anda. Saya membaca jawapan anda bertarikh 26 Mac 2012 berkenaan taubat. Semasa pengakuan, saya selalu menyenaraikan nama semua dosa yang dilakukan, tanpa memberitahu keadaan penuh. Adakah ia mencukupi? Beberapa dosa diulang beberapa kali dalam keadaan yang berbeza. Perlukah saya menamakan mereka sekali lagi dan memberitahu mereka secara terperinci? Terima kasih.

Jawapan (Roman (Kropotov), ​​​​hieromonk) Jika seseorang menderita, sebagai contoh, dari kecurian, maka dalam pengakuan dia tidak perlu bercakap tentang semua barang yang dia curi: "Ayah, semalam saya berada di pasar dan mencuri sepasang kasut, dan sebelum itu satu set alat, dan setahun yang lalu dompet dari poket saya, dan Dia mengambil jam tangan seseorang di dalam bas, dan kemudian...” Cukuplah untuk menggabungkan semua ini menjadi satu frasa yang akan mengandungi semua jenayah ini.

Begitu juga dengan dosa-dosa yang lain. Sekiranya seseorang itu berdosa dalam perzinaan, maka dia perlu menamakan jenis dosa ini, kerana mereka berbeza (terdapat soalan tentang ini baru-baru ini). Tetapi tidak perlu untuk menerangkan setiap dosa secara terperinci. Jika seorang wanita bersalah berzina, maka dia tidak perlu menerangkan setiap pertemuan yang dihadapinya lelaki yang sudah berkahwin. Ia cukup untuk menggabungkan ini dan mengatakannya dalam satu ayat.Tetapi jika dosa itu berulang selepas bertaubat, maka, sudah tentu, ia dipanggil semula.Perkara utama, selepas semua, bukanlah ketepatan kata-kata, tetapikeinginan yang ikhlas untuk berubah, memperbaiki,penyesalan hati, yang kadang-kadang tidak memerlukan kata-kata.

— Bagaimana untuk bertindak balas terhadap fakta bahawa seorang imam telah melakukan dosa?

— Saint Ignatius Brianchaninov, menjawab kritikan liberal terhadap Gereja, berkata dengan sangat baik: "Monastikisme adalah barometer, yang, berdiri di dalam bilik bersendirian, tertutup di semua sisi, dengan tepat menunjukkan keadaan cuaca di luar." Kata-kata ini juga boleh digunakan untuk Gereja secara keseluruhan. Gereja juga merupakan sebahagian daripada masyarakat. Orang-orang yang membentuk Gereja, baik pendeta dan awam, tidak berasal dari planet lain. Ini adalah orang yang dibesarkan di sebelah kita, dibesarkan dengan cara yang sama seperti orang lain. Dan mereka menderita penyakit yang sama seperti masyarakat lain. Satu-satunya perkara yang membezakan mereka daripada masyarakat bukan gereja ialah mereka menyedari keadaan mereka dan datang ke hospital. Bagaimanakah kita harus bertindak balas terhadap fakta bahawa di hospital seseorang mengikuti arahan doktor, tetapi seseorang tidak, tetapi minum dan merokok, atau bahkan melarikan diri dari sana? Tutup hospital, katakan bahawa perubatan sebagai sains tidak boleh dipertahankan dan tidak ada kebaikan yang boleh diharapkan daripadanya? Sudah tentu tidak.

—Tetapi bukankah Gereja dipanggil untuk berbeza, tidak seperti masyarakat?

— Gereja dipanggil untuk berbeza. Sesungguhnya kita dipanggil kepada kekudusan. Semuanya. Tetapi, anda lihat, jalan menuju kekudusan, walaupun untuk orang-orang kudus yang hebat, tidaklah mudah. Orang tidak boleh berubah dalam sekelip mata: hari ini seseorang adalah satu, dan esok dia benar-benar berbeza, dan akan kekal begitu sehingga mati... Manusia ciptaan yang menarik: dia naik ke ketinggian tertentu, tetapi sebaik sahaja dia berhenti dan menyatakan betapa hebatnya dia dan betapa hebatnya dia hari ini daripada semalam, dia serta-merta jatuh lebih rendah daripada sebelumnya. Ini adalah corak kehidupan rohani. Dan Gereja menerima sepenuhnya semua orang, dengan segala kekurangan mereka. Oleh itu, dalam pengertian ini, Gereja benar-benar bahagian rentas masyarakat kita. Bukan rahsia lagi bahawa setiap tahun hedonisme telah mengukuhkan dirinya dalam masyarakat kita sebagai ideologi yang dominan, dan orang ramai datang ke Gereja dengan lebih dan lebih ketara " tanda lahir": masalah dalaman dan luka. Walaupun seseorang itu lari dari ideologi ini, dia masih tidak dapat membebaskan dirinya sepenuhnya daripada pengaruhnya.

- Patutkah seorang imam lebih alim daripada ahli kariahnya? Adakah dia wajib menjadi seorang zuhud? Nah, atau sekurang-kurangnya tidak memandu kereta mahal yang provokatif?

-Apa yang anda maksudkan lebih alim? Tidak ada alat pengukur seperti itu untuk meninggalkan apartmen anda pada waktu pagi dan mengukur tahap ketakwaan dalam diri anda dan di dunia sekeliling anda... Namun, seorang imam benar-benar mesti menjadi model, mesti menjadi peraturan untuk umatnya. Dia mesti benar-benar memenuhi apa yang dia minta, dan dari segi material dia mesti hidup dengan cara yang sama seperti kawanannya. Tetapi kita tidak seharusnya membuat pertimbangan tergesa-gesa jika pada pandangan kita ini tidak begitu.

Bayangkan sahaja: seseorang datang ke Gereja - seorang yang ikhlas, beriman. Dia meninggalkan ambang semua yang boleh ditinggalkan, semua yang dia ada. Dia berusaha untuk mencapai ketinggian rohani dan oleh itu menjadi seorang bhikkhu. Kemudian - sekali, dan dia dilantik ke paroki Moscow yang besar - seorang sami muda yang tidak begitu berpengalaman. Dan kemudian peluang terbuka di hadapannya yang mungkin tidak akan pernah terbuka jika dia tidak menjadi seorang bhikkhu. Saya tidak mengatakan bahawa dia mengambil wang dari perbendaharaan gereja dan menganjurkan beberapa jenis berfoya-foya dengannya. Dia hanya membuat kenalan baru, anak rohani (contohnya, artis pop terkenal, atau orang lain). Orang-orang ini membawanya bersama mereka, ia seperti mainan eksotik untuk mereka. Mereka menjadi temannya, dan sedikit demi sedikit lelaki itu sampai ke tahap di mana dia merempuh kenderaan yang tidak dapat dibayangkan dalam keadaan yang meragukan. Bagaimanakah ini berlaku, pada titik manakah ia sepatutnya dihentikan? orang muda? Dan mungkin dia melakukan semua tugas lain seorang imam dengan hebat. Katakan dia seorang abbot yang sangat baik, melayan orang dengan baik, dan orang menyayanginya kerana dia boleh membantu mereka, mendengar mereka, pergi ke hujung bandar yang lain pada waktu malam untuk tujuan ini... Satu dan satu lagi sering digabungkan. Oleh itu, kita akan cuba lebih berhati-hati dalam membuat pertimbangan. Dan marilah kita berharap bahawa situasi yang diperkatakan dalam media hari ini akan menghalang seseorang dan menjadi pengajaran kepada seseorang.

By the way, saya teringat satu kisah yang saya tidak pernah ceritakan kepada sesiapa sebelum ini. Semasa saya masih muda, saya sering pergi ke Greece. Dua perkara menarik perhatian saya di sana, dan saya mengingatinya dengan baik. Beberapa uskup membawa saya ke sana dengan kereta mereka. Ya, ini adalah kereta asing biasa, tetapi, seperti yang mereka katakan, "kuda kerja" - bukan sahaja dipukul, tetapi sangat digunakan. Mereka tidak menonjol dalam apa cara sekalipun dari aliran umum kereta. Bagi saya ini adalah pelajaran pertama. Dan yang kedua... Kami melawat seorang paderi di sebuah perkampungan kecil yang tinggi di pergunungan, dan saya bertanya bagaimana paroki itu hidup, apakah maksud paderi itu sendiri tinggal bersama keluarganya. Kampung ini kecil, mengikut piawaian kami, tidak mustahil untuk memberi makan kepada keluarga atau kucing. Sebahagian daripada gaji imam diberikan oleh metropolis, sebahagian oleh negeri, pangsapuri sentiasa gereja. Dan kereta itu, mereka memberitahu saya, selalu dibeli oleh penduduk kampung biasa, dan kereta imam di kampung sentiasa terbaik! Sememangnya, kita tidak bercakap tentang Lexus, tentang beberapa jenis tuntutan kemewahan. Tetapi tiada siapa yang akan berfikir untuk membeli kereta yang lebih baik daripada kereta imam. Dan jika di kampung jiran mereka membelinya untuk imam kereta baru, maka mereka akan membawanya ke sini juga dan membeli yang baru. Saya mendengar dan berfikir - ini adalah mustahil untuk kita. Dan wajarlah, kerana imam adalah orang yang dihormati, yang mendampingi orang ramai, semua penduduk kampung ini, sejak lahir hingga mati. Ini adalah mengenai perbezaan dalam psikologi negara.

— Adakah anda perlu mengadu kepada uskup jika anda tahu bahawa imam telah melakukan dosa?

“Fakta bahawa imam boleh dan melakukan dosa adalah penemuan bukan dalam dua minggu terakhir, atau bahkan dua abad terakhir. Untuk tujuan inilah Gereja mempunyai kanon yang sesuai dan pengalaman yang luas dalam menangani kekurangan paderi, serta pengalaman membersihkan dirinya daripada pendeta yang tidak dapat mengatasi kekurangan ini dalam diri mereka sendiri. Terdapat buku peraturan yang membincangkan semua kemungkinan perbuatan dosa yang boleh dilakukan oleh ulama, dan yang mana kanun mengenakan hukuman yang setimpal. Perkataan uskup itu sendiri bermaksud "pengawas." Jika seorang imam tidak menunaikan kewajipannya, atau melaksanakannya secara tidak betul, dan jika anda menyaksikan perbuatan yang tidak sepatutnya dilakukan oleh seorang paderi, maka saya yakin bahawa beralih kepada uskup adalah yang paling penyelesaian yang betul. Jika seseorang telah melakukan perbuatan yang tidak sesuai dengan kedudukan yang suci, dia harus dilucutkan pangkat ini. Jika perbuatan ini juga merupakan jenayah, dikenakan hukuman jenayah, maka imam harus menanggungnya, seperti mana-mana warganegara lain. Tidak boleh ada soalan di sini.

Sebaliknya, kadang-kadang orang mempunyai idea yang aneh tentang Gereja, tentang apa yang sepatutnya menjadi seorang paderi, yang tidak jelas dari mana mereka berasal. Jadi mereka menulis kepada saya aduan: "Saya datang ke gereja, dan mereka menghalau kami dari sana." Apakah masalahnya? Mereka tidak menghalau saya, tetapi mereka berkata bahawa sebelum membaptis seorang kanak-kanak, saya perlu mengikuti kursus katekismus. Jadi mereka menulis aduan, seolah-olah mereka digantung di kedai, tetapi mereka tidak mengadu kepada masyarakat pengguna: Saya datang, jika anda berkenan, tunaikan hajat saya... Selalunya, imam dituduh tetap setia kepada sumpah, bukannya menghalalkan pelanggaran undang-undang.

— Dari manakah salah faham masyarakat tentang intipati Gereja, mitologi dan pengasingan imejnya daripada realiti?

- Pushkin "kami malas dan ingin tahu" boleh dikatakan, mungkin, tentang setiap daripada kita pada zaman kita. Malah, jika seseorang mempunyai keinginan untuk memahami apa itu Gereja dan memahaminya secara saksama, maka Internet mempunyai segala-galanya. Anda akan mempelajari kedua-dua teologi dan liturgi. Seminari dan akademi boleh disiapkan berdasarkan maklumat yang tersedia hari ini. Tetapi kami malas, ingin tahu dan pada masa yang sama yakin diri, tanpa mengetahui apa-apa, kami percaya bahawa kami boleh menilai segala-galanya. Ini bukan sahaja menyangkut Gereja. Lihat berapa ramai pakar yang kami ada pentadbiran Awam. Semua orang di sini tahu bagaimana untuk mentadbir negara, pertanian apa yang perlu dilakukan dengan ekonomi dan bagaimana untuk memimpin dasar luar. Orang ramai tidak mengetahui keadaan yang telah berkembang di sekitar masalah ini atau itu selama bertahun-tahun, jika tidak berabad-abad, tetapi pada masa yang sama mereka secara kategori membuat pertimbangan yang paling radikal. Dan kemudian mereka mula berhujah: mengapa tidak ada sesiapa pun yang mendengar mereka dan segera berlari untuk melakukan apa yang mereka katakan... Benar-benar perkara yang sama berlaku untuk Gereja. Ini adalah ciri psikologi manusia.

— Tetapi, tetap, mengapa Gereja dikritik pada tahap yang lebih besar? Kerana masyarakat tidak memahami intipatinya? Atau adakah kita benar-benar layak menerima kritikan ini dengan keadaan kita, termasuk keadaan ulama?

- Kedua-dua yang pertama dan kedua. Ia juga patut dipertimbangkan bahawa kita sedang menyaksikan serangan besar-besaran terhadap Gereja oleh media yang berat sebelah. Serangan ini jelas kepada orang yang memantau keadaan: di tapak rangkaian, stesen radio dan studio televisyen ada orang pandai dan dengan rasa ingin tahu yang terpisah mereka membincangkan butiran serangan ini, teknologi dan kualiti pelaksanaannya. Situasi dan peristiwa sebenar diambil dan ditiup keluar dari perkadaran yang mungkin. Mesej sentiasa diulang, mengekalkan minat dalam topik. Kadang-kadang tidak ada sebab berita untuk menyiarkan maklumat lagi. Tetapi hakikat bahawa syarikat ini wujud tidak membenarkan kami dalam apa cara sekalipun. Rasul Paulus juga berkata: jangan memberi sebab bagi mereka yang mencari alasan(rujuk 2 Kor. 11, 12). Dosa dan kekurangan kita sendiri sama sekali tidak dibenarkan oleh fakta bahawa musuh kita mendapati kekurangan ini dan mengibarkannya seperti bendera. Tetapi fakta ini seharusnya membuat seorang mukmin waspada dan mendesaknya untuk menjaga kewarasan dan ketenangan.

— Nasihat pastoral anda kepada seseorang yang telah melihat dosa seorang imam - bagaimana untuk bertahan?

- Pertama sekali, tidak perlu mencari dan mencari secara khusus dosa-dosa ini, untuk mempercayai beberapa perbualan, kerana tidak selalu seseorang melihat dosa ini sendiri: selalunya dia membacanya di suatu tempat, mendengarnya dari seseorang. Saya tidak akan mengatakan bahawa dosa paderi begitu kerap mencolok di mata orang yang hadir di gereja. Dan ada juga nasihat evangelis yang begitu baik: “Jangan menghakimi, supaya kamu tidak dihakimi.” Anda mesti faham bahawa seorang imam juga seorang, bahawa dia juga mempunyai keadaan hidup yang boleh mendorongnya ke tahap yang dia tidak boleh menjadi penyayang, peramah, baik hati dan, seperti yang mereka katakan, "bertugas" 24 jam sehari. Adalah wajar untuk ini berlaku, tetapi ia sangat sukar. Paderi, sama seperti umat, tertakluk kepada godaan dan dosa. Saint John Chrysostom berkata bahawa jika semua orang Kristian adalah Kristian sejati, tidak akan ada lagi seorang pagan atau Yahudi yang tinggal di dunia. Semua kegagalan sejarah Gereja dikaitkan dengan hanya satu perkara - kita, umat Gereja, tidak hidup sesuai dengan takdir kita dan tidak hidup seperti yang diperintahkan oleh Juruselamat untuk kita hidup.

Ditemu bual oleh Kirill Milovidov

Dijawab oleh Paderi Vasily Kutsenko

helo! Adakah mungkin untuk mempersiapkan pertaubatan hanya menurut buku St Ignatius (Brianchaninov) "Untuk membantu orang yang bertaubat"? Seberapa lengkap senarai dosa yang dibentangkan di sana? Cuma dalam senarai dosa-dosa mereka terutamanya menyediakan apa yang dipanggil "dosa besar". Bagaimana jika, sebagai tambahan kepada dosa-dosa ini, saya mempunyai orang lain yang saya tidak tahu kewujudannya (contohnya, saya melakukan sesuatu dan tidak mengesyaki bahawa ia adalah dosa). Saya tidak mempunyai pengakuan, jadi saya tidak mempunyai sesiapa untuk bercakap tentang topik ini. Ruslan

Ruslan, saya fikir buku ini, yang disusun dari karya orang suci, cukup memadai. Malah lebih daripada itu. Tetapi saya akan menasihati anda untuk tidak mencari yang paling banyak senarai lengkap dosa, tetapi hanya menganalisis tindakan, perkataan, fikiran anda lebih kerap dan mengaitkan semua ini dengan Injil. Jika anda merasakan bahawa beberapa perbuatan atau pemikiran bercanggah dengan firman Tuhan Yesus Kristus, maka perbuatan atau pemikiran ini adalah berdosa. Dan itu bermakna anda perlu memohon ampun kepada Tuhan dan cuba untuk tidak mengulangi perbuatan dosa dan tidak membenarkan pemikiran berdosa masuk ke dalam jiwa dan fikiran anda.

Lagipun, taubat bukan sekadar senarai sebanyak mungkin perkara. O lebih banyak dosa, dan "perubahan fikiran" (jika kita benar-benar menterjemah perkataan ini daripada bahasa Yunani). Anda boleh datang ke pengakuan dengan senarai dosa yang disalin dengan tekun dari buku St. Ignatius, atau buku yang tidak kurang terkenal Bapa John (Krestyankin), atau beberapa manual lain bagi mereka yang bersiap untuk sakramen Pertobatan, tetapi tidak mempunyai perasaan insaf. Buku sebegini sudah pasti berguna, terutamanya dalam peringkat awal. Tetapi dari masa ke masa, anda perlu belajar untuk melihat dosa-dosa anda (sebagai contoh, kami berdoa tentang ini dalam kata-kata doa St. Ephraim orang Syria - "berikan saya untuk melihat dosa saya"). Sudah tentu, pengakuan terbaik boleh membantu dengan ini. Oleh sekurang-kurangnya, mula mengaku dengan kerap dalam satu gereja.

Mengapa Tuhan menciptakan wanita yang tidak tahu berkawan? Persahabatan wanita tidak wujud, ini telah terbukti selama beribu-ribu tahun. Mengapa Tuhan menciptakan wanita begitu cacat? Dia bukan sahaja bergantung kepada lelaki, dia mesti mentaatinya sebagai Tuhan, tidak pernah mengajarnya apa-apa, berdiam diri di hadapan suaminya, tetapi Tuhan tidak memberinya keupayaan untuk berkawan dengan sesiapa pun. Saya iri dengan lelaki. Mereka telah berkawan sepanjang hidup mereka, jangan mengkhianati satu sama lain, dan wanita - ini adalah saingan. Saya juga mahukan persahabatan yang kuat, tetapi Allah tidak memberikan saya kemampuan sedemikian. Oksana

Oksana yang dihormati, anda masih tidak sepatutnya begitu kategorikal. Terutama berkaitan dengan Tuhan. Tiada di mana-mana Kitab Suci Tidak dikatakan bahawa Tuhan menciptakan wanita cacat. Kedua-dua wanita dan lelaki sama-sama menyandang imej dan rupa Tuhan. Saya tidak ragu-ragu bahawa Tuhan memberikan saya sebagai seorang lelaki dan anda sebagai seorang wanita keupayaan yang sama untuk berkawan. Persoalannya ialah bagaimana kita merealisasikan keupayaan ini. Dan di antara manusia ada pertengkaran, perselisihan, dan permusuhan.

Ya, dan kawan baik lelaki boleh bergaduh sehingga selepas itu tidak boleh bercakap tentang persahabatan. sangat contoh yang bersinar Nikolai Vasilyevich Gogol menggambarkan persahabatan yang musnah (dan kerana perkara kecil) dalam kisah terkenal "Bagaimana Ivan Ivanovich dan Ivan Nikiforovich Bertengkar."

Kebergantungan seorang wanita kepada seorang lelaki adalah akibat daripada Kejatuhan. Lagipun, hanya selepas kejatuhan nenek moyang kita, Tuhan bercakap tentang wanita: Dengan melipatgandakan saya akan melipatgandakan kesedihan anda dalam kehamilan anda; dalam sakit anda akan melahirkan anak; dan keinginanmu akan tertuju kepada suamimu, dan dia akan memerintahmu(Kej. 3 , 16). Tetapi Adam juga mendengar kata-kata kutukan.

Dalam surat Rasul Paulus kepada jemaat Efesus (omong-omong, serpihan ini dibaca semasa Sakramen Perkahwinan) terdapat kata-kata yang mesti dipatuhi oleh isteri. kepada suami mereka seperti kepada Tuhan, kerana suami adalah kepala isteri, sama seperti Kristus adalah kepala Jemaat.(Ef. 5 , 22-23). Tetapi kemudian rasul berpaling kepada para suami dengan kata-kata: Hai suami, kasihilah isterimu, sebagaimana Kristus mengasihi Jemaat dan telah menyerahkan diri-Nya baginya(Ef. 5 , 25). Oleh itu, seseorang tidak boleh menafsirkan kata-kata rasul sebagai petunjuk ketidaksempurnaan tertentu seorang wanita yang hanya perlu patuh. Suami bukan sahaja mendominasi isteri, dia menyayanginya terlebih dahulu.

Dan jika kita membaca Injil dengan teliti, kita akan melihat bahawa wanita ternyata menjadi sahabat Kristus yang paling setia dan paling rapat. Wanita-wanita pembawa mur itu, tidak takut kepada orang Yahudi (sementara murid-murid lelaki dalam ketakutan), yang pergi ke kubur Kristus untuk mengurapi tubuh-Nya dengan kemenyan. Dan merekalah yang pertama mengetahui berita tentang kebangkitan Juruselamat dari kematian, dan hanya dari wanita para rasul sendiri belajar tentang ini.

Saya sangat berharap dengan bantuan Tuhan anda akan menemui persahabatan sejati dan kawan yang setia, ikhlas, bersedia untuk berada di sana dalam suka dan duka.

helo! Saya mempunyai soalan yang sama. Saya ada kawan. Bukan rapat, tapi kawan. Saya menjadi terikat dengannya, seperti biasanya seseorang menjadi terikat dengan orang. Saya faham bahawa kehidupan adalah sedemikian rupa sehingga kita boleh berselerak, atau persahabatan boleh berakhir. Saya sudah mempunyai kumpulan kecil kawan. Tetapi bagaimana untuk menghilangkan perasaan lampiran? Saya membaca peraturan dan cuba pergi ke gereja seberapa banyak yang saya boleh. Apabila saya berdoa untuk jiran saya, saya juga ingat dia untuk kesihatan. Di satu pihak, saya mahu semuanya berjalan lancar untuknya, tetapi di sisi lain, ada ketakutan kehilangan kawan. Pada masa kini terdapat beberapa orang yang memahami orang lain, dengan siapa anda boleh menjadi diri sendiri tanpa rasa takut disalahertikan. Terima kasih kerana memberi perhatian! Alexander

Alexander, perasaan sayang terhadap rakan-rakan adalah wajar. Malah akan menjadi pelik jika perasaan seperti itu tiada. Tetapi untuk mengelakkan kebimbangan, saya akan menasihati anda untuk tidak memikirkan kemungkinan persahabatan mungkin lemah atau berakhir. Sekiranya ini berlaku, maka perlu cuba menyelesaikan masalah ini. Sementara itu, kita perlu berdoa untuk rakan-rakan kita dan berdoa agar Tuhan membantu kita sentiasa mengekalkan hubungan baik dengan semua orang. Bukan sahaja dengan kawan-kawan.

Sesetengah orang sukar untuk mencari kawan (dekat atau tidak begitu rapat). Tetapi jika anda mempunyai kawan, maka anda perlu menghargai persahabatan anda. Bukan tanpa alasan Tuhan memanggil para rasul sebagai sahabat dalam Injil (lihat: Yoh. 15 , 14).

helo! Adakah mungkin untuk meninggalkan doa "Dari bibir yang keji, dari hati yang keji..."? Ia sangat panjang dan tidak sesuai dengan jiwa. Svyatoslav

Saya tidak akan melewatkan solat hanya kerana ia lebih lama daripada yang lain. Cuba baca secara berasingan untuk lebih mengenali teks. Ia berlaku bahawa teks yang kompleks tidak "berbaring" kerana kita tidak memahami sepenuhnya maksudnya. Tetapi jika anda menyusun tempat yang tidak dapat difahami dan membaca dengan lebih berhati-hati, maka semuanya akan menjadi tempatnya.

Bolehkah seseorang tidak berbuat dosa?

Ikan hidup di laut yang masin, dan mereka tidak diasinkan. Di dunia - seseorang, dia boleh hidup dan tidak merungut - tidak berdosa. Ada orang yang hidup suci... Tetapi kesucian kita tentulah relatif. Dikatakan: “Tuhan sahaja yang tidak berdosa” (0cr. 15:4), dan kita orang berdosa. Tetapi dosa adalah berbeza. Ada dosa berat, ada dosa kecil, ada jasmani, rohani, mental... Perkara utama adalah menyedari ketidaklayakan anda di hadapan Tuhan dan cuba hidup menurut perintah, tidak menghakimi sesiapa, bukan untuk memuji diri sendiri.. .

Siapa yang lebih berdosa - Adam atau Hawa? Lelaki atau wanita?

Anda tidak boleh meletakkan soalan seperti itu, ada lelaki dan perempuan yang berdosa, dan ada juga orang suci... Atas sebab tertentu, ramai orang percaya bahawa seorang wanita lebih berdosa kerana Hawa menggoda Adam untuk berbuat dosa. Kami akan memberitahu wanita penyelesaiannya... Ya, dosa masuk ke dalam lelaki melalui Hawa, dia memberi Adam buah terlarang untuk dirasai. Tetapi mari kita fikirkan: siapa di antara mereka yang lebih berdosa? Siapa yang lebih menderita? Siapa yang menggoda Hawa? Malaikat tertinggi yang berada di Arasy dan mengetahui banyak rahsia daripada Tuhan; Walaupun dia telah jatuh, dia tetap malaikat. Dia tidak dapat menahannya. Dia menggodanya: "Petiklah buah terlarang itu dan kamu akan mengetahui segala-galanya, kamu akan menjadi seperti Tuhan." Dan Adam mendengar bejana yang paling lemah - Hawa. Si suami mempercayai isterinya dan memakan buah itu. Marilah kita ingat bahawa keselamatan datang melalui isterinya - Perawan Maria - Kapal Paling Suci, Tuhan yang Tidak Terkawal sesuai dengan Dia...

Setiap orang adalah sama di hadapan Tuhan - baik lelaki mahupun perempuan. Di hadapan Tuhan tidak ada lelaki atau perempuan, dan di syurga semua orang kudus akan menjadi manusia yang diperbaharui, seperti malaikat.

Mengapa Tuhan menghukum?

Tuhan adalah kepenuhan Kasih, Dia tidak pernah menghukum sesiapa pun. Cinta tidak boleh menghukum. Apabila kita berbuat dosa, kita menghukum diri kita sendiri. Arah mana? Untuk dosa-dosa kita, kasih karunia Tuhan meninggalkan kita, dan kita jatuh ke dalam kuasa iblis. Dan kita meletakkan diri kita dalam risiko hukuman. Tetapi Tuhan tidak menghukum sesiapa pun. Perkataan "hukuman" mempunyai makna seterusnya. Ibu bapa memberi arahan kepada anak-anak mereka supaya mereka patuh dan berakhlak - jangan merokok, jangan bersumpah, jangan maki, jangan minum. Jika seorang anak mengikut perintah ibu bapanya, maka dia akan berjaya dalam segala-galanya dalam hidup. Dan jika dia tidak memenuhi perintah ibu bapanya, dia menghukum dirinya sendiri. Dia bergaduh dan polis membuka kes terhadapnya. Mencuri sesuatu - perkara yang sama. Iaitu, seseorang menghukum dirinya sendiri.

Seorang kawan saya mempunyai seorang anak lelaki yang suka tidur dan mengalami somnambulism. Apakah ini - kerasukan syaitan atau penyakit mental?

Apabila seseorang melakukan dosa, dia menyakiti jiwanya dan menjadi sakit jiwa. Sebelum ini, sehingga abad ke-20, kita tidak mempunyai hospital psikiatri. Terdapat kuil dan biara untuk orang yang sakit hati. Apabila seseorang melakukan dosa, dia datang ke gereja, bertaubat, menerima pengurapan, menerima persekutuan dan menerima penyembuhan rohani. Tetapi sebaik sahaja gereja dan biara ditutup, hospital mental segera mula dibuka. Jika kanak-kanak sakit, maka ibu bapa perlu menyemak kehidupan mereka; Ini bermakna anda perlu bertaubat dari semua dosa anda, berkahwin, dan mengingati segala-galanya. Jika kanak-kanak itu berumur 10-15 tahun, dia perlu mengaku, dia boleh diberi hajat, komuni, dan ibu bapa boleh berdoa. Semuanya saling berkaitan. Bukan sahaja ibu bapa, tetapi juga semua jiran, saudara, saudari mesti bertaubat, berkahwin, hidup dalam damai, dan menjadi orang gereja. Keluarga adalah satu badan. Seorang ahli sakit - semua orang menderita.

Apabila orang berbuat dosa, mereka bukan sahaja menderita, tetapi juga alam. Pada suatu hari pada awal musim panas ada taufan. Tidakkah anda menghubungkan peristiwa ini dengan dosa kami?

Apabila orang mula menghujat, mereka membuka kuil syaitan, mula melayan syaitan, di sini alam sendiri tidak boleh bertolak ansur lagi. Terdapat taufan sedemikian di Moscow sehingga ia merobek pokok, lebih daripada empat puluh ribu pokok telah rosak. Ini peringatan Allah. Orang ramai mesti datang kepada Tuhan, bertaubat, dan mula melayani Dia dengan kehidupan mereka. Jika tidak, kita boleh berakhir dengan teruk. Tuhan sendiri melalui bencana alam menyeru kita untuk bertaubat dan kepada kehidupan yang murni.

Terdapat puting beliung di Ivanovo juga. Bandar ini istimewa, bandar Soviet pertama, dan kami katakan - yang terakhir. Sudah tentu, ia perlu membayar untuk ini dosa yang dahsyat. Lagipun, dari sinilah seluruh jangkitan merebak ke seluruh negara. Sebab itu bencana ini dibiarkan berlaku. Saya mendengar angka itu - sepuluh ribu orang cedera.

Melalui kesedihan, tornado, dan banjir, Tuhan memanggil kita untuk bertaubat dan membetulkan kehidupan kita.

Bagaimana untuk mendapatkan kesabaran? Bagaimana untuk melawan dosa jika ia menyengat tanpa henti, tanpa hukuman?

Adalah sangat berharga bahawa seseorang berniat untuk melawan. Kebetulan seseorang itu sangat diliputi oleh maksiat dan nafsu dan mereka menyiksanya sehingga dia mula melanggar perintah Tuhan.

Bayangkan: seorang lelaki jatuh dari tebing. Jika dia tidak mempunyai masa untuk menangkap batu, dia akan terbang ke bawah. Semuanya berfungsi dengan cara yang sama dalam kehidupan rohani. Jika seorang lelaki

jatuh ke dalam satu godaan, iaitu, dia melakukan beberapa jenis dosa, dia segera perlu bertaubat di hadapan Tuhan. Jika tidak, dosa ini, seperti bola salji, akan menarik nafsu lain, dosa lain. Sehingga saya mendapat pengakuan, saya mesti bertanya kepada Tuhan: "Tuhan, kasihanilah saya, orang berdosa! Ampunilah saya dan kasihanilah saya! Saya telah berdosa dan melanggar perintah-Mu! Tuhan, ampunilah dan kasihanilah saya!" Dan pada peluang pertama, tanpa berlengah lama, pergi ke pengakuan kepada seorang imam dan bawa pertobatan.

Apakah nilai pengakuan? Apabila kita datang dan bertaubat, mengadu kepada Tuhan tentang syaitan yang telah menggoda kita dan menyerang kita, Tuhan melarangnya membawa kita ke dalam pencobaan. Tuhan tahu: apa yang tidak kita lihat dalam diri kita sebelum ini, kita dapati, menemui kejahatan dalam jiwa kita, bertaubat dari dosa, mengaku kepada-Nya, dan Dia, dalam belas kasihan-Nya yang besar, mengampuni kita kenajisan kita, dosa kita dan memberi kita rahmat. -dipenuhi kekuatan untuk melawannya dosa.

Kesabaran adalah pembantu pertama kita dalam memerangi nafsu. Pertama kali sukar bagi seseorang untuk mengumpulkan keberanian dan melepaskan niatnya untuk melakukan dosa. Selepas bertaubat, dia mungkin jatuh lagi, dan kemudian dia perlu bertaubat lagi. Dan seterusnya sehingga tiba masanya dan orang itu benar-benar menghilangkan nafsu ini. Pada masa kejatuhan, doa dan penyesalan sepenuh hati adalah sangat penting.

Penulis Rusia yang hebat F.M. Dostoevsky sangat setia kepada Ortodoks. Walau bagaimanapun, dia mempunyai kelemahan - minat untuk bermain rolet. Dia mengembara ke luar negara dan bermain di sana. Saya tidak dapat membuang keghairahan ini. Tetapi pada suatu pagi saya bangun dan berasa sangat jijik dengan permainan itu. Tuhan telah mengasihani dia dan membebaskan jiwanya daripada nafsu yang merosakkan perjudian. kenapa? Kerana dia sentiasa insaf akan kelemahannya.

Kita perlu belajar untuk bertolak ansur dengan diri kita sendiri, tanpa putus asa, tanpa putus asa, dan sentiasa berusaha untuk diri kita sendiri: "Perbuatan dan kerja yang baik akan menghancurkan segala-galanya dalam hidup."

Seseorang dalam pengakuan sentiasa bertaubat dari dosa yang sama. Dia membenci dosa, melawan dan masih mengulanginya. Apa lagi yang boleh anda lakukan untuk mengalahkan mereka?

Perkara yang paling penting ialah seseorang itu membenci dosa. Ini adalah pusatnya! Jika kita tidak mencintai dosa, maka kita akan cepat menghapuskannya.

Tuhan memberkati kita dengan banyak hadiah, contohnya, dia memberi kita anugerah kemarahan. awak dengar tak Hadiah! Supaya kita marah terhadap syaitan, terhadap roh jahat, supaya kita berdiri teguh dalam serangan mereka. Tetapi kami telah menyelewengkan pemberian ini: kami berdosa, kami menjadi marah terhadap sesama. Kita telah diberi anugerah semangat untuk Tuhan. Tetapi kita tidak cemburu akan kekudusan, tetapi kepada sesama kita. Ini adalah dosa. Kami telah diberikan ketamakan sebagai hadiah kehausan kepada Tuhan, untuk segala yang kudus, dan kami tamak untuk kesenangan duniawi. Kita perlu membetulkan diri sendiri dan, yang paling penting, membenci dosa.

Dan ini memerlukan keazaman. Pada masa mudanya, Blessed Augustine tidak dapat menyingkirkan satu dosa, dan hanya apabila dia menjadi seorang lelaki rohani yang matang barulah dia memahami mengapa dosa tidak meninggalkannya. Dia tidak mempunyai tekad, keinginan yang tulus untuk membebaskan dirinya: “Saya berdoa, meminta untuk dibebaskan daripada dosa, tetapi di dalam jiwa saya seolah-olah berkata: “Lepaskan saya, Tuhan, daripada dosa, tetapi tidak sekarang, nanti. Sekarang saya masih muda, saya mahu hidup." Saya tidak mengucapkan kata-kata ini dengan kuat, tetapi di suatu tempat dalam fikiran saya pemikiran ini ada di sana."

Saya malu untuk melafazkan beberapa dosa saya di hadapan imam. Saya hanya boleh berseru setiap hari: "Tuhan, ampunilah aku, yang terkutuk." Adakah Dia akan menghapuskan daripadaku dosa-dosa yang aku namakan di hadapan-Nya?

Sudah tentu, kita mesti sentiasa bertaubat di hadapan Tuhan dan memohon pengampunan. Tetapi kita tidak tahu sama ada Dia telah mengampuni kita atau tidak. Tuhan meninggalkan kita pendeta di bumi, memberikan Gereja pertama - murid-murid-Nya - rasul - kuasa untuk mengampuni dan mengikat dosa. Sakramen pengakuan datang dari para rasul.

Pada Hari Penghakiman Terakhir, Tuhan akan mengampuni kita semua dosa, kecuali dosa yang tidak bertaubat. Anda perlu membuang rasa malu dan mengaku dosa anda kepada imam. Perbuatan buruk kita dibakar oleh rasa malu. Kita seharusnya malu melakukan dosa, tetapi tidak malu untuk bertaubat. Jika anda sakit dan tidak boleh pergi ke gereja, jemput imam pulang. Kita tidak tahu bila masa kematian kita akan tiba; kita mesti bersedia untuk menghadapinya pada setiap minit. Kita mesti bertaubat dengan berani. Di sini kita menamakan dosa kita hanya di hadapan seorang imam - satu orang. Dan pada Penghakiman Terakhir, dosa yang tidak bertaubat yang kita malu akan didengar di hadapan semua orang kudus, di hadapan Malaikat. Seluruh dunia akan mengenali mereka. Sebab itu syaitan menyuruh kita malu kepada mereka, supaya kita tidak bertaubat. Semasa darah masih mengalir dalam tubuh, sementara jantung berdegup, sementara rahmat Tuhan tetap bersama kita, kita mesti mengaku dosa yang tidak bertobat.

Mengapa kita malu untuk menamakan dosa yang memalukan? Kebanggaan dan kebanggaan kita menghalang: “Apakah yang akan Bapa fikirkan tentang kita?” Ya, imam mempunyai aliran orang yang mempunyai dosa yang sama setiap hari! Dan dia akan berfikir, "Inilah satu lagi domba Kristus yang hilang yang telah kembali ke kawanan Tuhan."

Apabila seseorang dengan bebas bercakap tentang dosanya, tidak menebusnya, meratap, menangis, imam mengalami penghormatan yang besar bagi orang yang bertaubat. Dia menghargai keikhlasan orang yang bertaubat.

Dosa tidak perlu disimpan dalam jiwa, seperti dalam simpanan. Siapa yang memerlukan mereka? Apabila taubat itu nyata, mudah bagi orang itu dan imam. Dan “akan ada lebih sukacita di syurga kerana satu orang berdosa yang bertobat” (Lukas 15:7). Jika kita pergi berjumpa doktor dan diberitahu tentang penyakit ringan yang ringan, tetapi luka yang paling mengancam nyawa tersembunyi, kita boleh mati; luka rohani tidak kurang berbahaya untuk kehidupan rohani kita, jiwa kita, dan jiwa lebih berharga daripada badan.

Jika dahulu kita menyembunyikan dosa-dosa yang memalukan, sengaja mendiamkan diri, maka segala pengakuan kita sebelum ini dianggap tidak sah, sakramen tidak dilaksanakan. Semua dosa, bernama dan tidak dinamakan, kekal dalam jiwa, dan dosa yang lebih serius telah ditambah - menyembunyikan dosa dalam pengakuan. Ini dinyatakan dalam ringkasan: "Lihatlah, anakku, Kristus berdiri tanpa kelihatan, menerima pengakuanmu; jika kamu menyembunyikan dosa apa pun, kamu akan berdosa besar." Anda boleh menipu seorang imam, tetapi anda tidak boleh menipu Tuhan. Dan jika selepas "pengakuan" sedemikian anda juga mengambil persekutuan, maka persekutuan akan menjadi kutukan. Akan ada hukuman khusus untuk ini pada Penghakiman Terakhir.

Imam Agung Maxim Kozlov menjawab:

soalan: Adakah berlaku bahawa dosa hanya diampuni oleh imam dan bukan oleh Tuhan?

Adakah mungkin semasa pengakuan imam akan berkata: "Saya mengampuni dan mengizinkan," dan Kristus, yang hadir secara tidak kelihatan, melihat watak sebenar hati atau kejahatan atau sebab lain, akan berkata: "Tidak, saya tidak mengampuni dan tidak mengizinkan”? Kemudian, mungkin, keadaan sebaliknya juga mungkin, apabila imam berkata: "Saya tidak mengampuni dan tidak mengizinkan," tetapi Tuhan membebaskan orang itu. Tetapi untuk Perjamuan" Faktor manusia" menghalang seseorang daripada mendekati. Adakah imam "maksum dan maksum" dalam perkara ini?

Jawab: Andrey yang dihormati, tentu saja, banyak orang kudus memberi kesaksian tentang ini, khususnya, St. Seraphim dari Sarov, terdapat situasi apabila imam memakai epitrachelion dan mengatakan kata-kata "Saya mengampuni dan mengizinkan," tetapi orang yang memulakan pengakuan tidak menerima pengampunan. Seorang imam bukanlah seorang nabi, dan jarang ada di antara kita yang cerdik; bahkan lebih jarang adalah bakat nyanyuk. Anda boleh menipu seorang imam, walaupun dengan mudah jika anda mempunyai keinginan dan bakat lisan, tetapi anda tidak boleh menipu Tuhan. Apa gunanya mencapai bacaan doa ini dengan cara peninggalan yang licik, logat yang salah diletakkan, halftone, dan memainkan suka dan tidak suka imam? Kami tidak secara ajaib melihat pengakuan, dan epitrachelion tidak tongkat sihir, dengan bantuan yang hasil yang diinginkan dicapai. Kita memerlukan pertemuan dengan Kristus, bukan dengan seorang imam. Sekiranya kita mengingati yang terakhir, maka ya - kita perlu bersaksi: ya, jika ada sesuatu yang tersembunyi yang diketahui oleh orang yang bertaubat, tetapi yang tidak dikatakannya, tidak kira atas sebab apa pun, maka bukan sahaja dosa ini tidak diampuni, tetapi seluruh pengakuan dimusnahkan. Jika seseorang menamakan dosa, tetapi pada masa yang sama yakin bahawa dia akan kembali kepadanya dan pada masa yang sama tidak melakukan apa-apa yang bertanggungjawab untuk memerangi dosa ini, maka seluruh pengakuan itu musnah.

Sekarang mengenai bahagian kedua soalan anda. Tidak mempunyai maksum dan maksum dalam hal ini, imam tidak mempunyainya pada yang lain. Dia mungkin berubah menjadi agak atau bahkan terlalu kejam dan menuntut terhadap orang yang bertaubat, dan mungkin tidak menyedari semua keadaan yang mengelilingi perbuatan dosa tertentu atau keadaan di mana orang itu datang untuk mengaku. Tetapi di sini, jika kita dibimbing oleh arahan bapa suci, orang yang bertaubat akan bertindak dengan betul jika dia menerima larangan yang tidak adil dengan rendah hati dan memikulnya. Ini, dan bukannya keinginan untuk menerobos sakramen dengan apa cara sekalipun, akan memberi manfaat kepada jiwanya. Lagipun, Injil memberitahu kita tentang ini juga: untuk jalan kita menuju Keabadian, sebarang teguran dan hukuman yang ditanggung tanpa merungut dan dengan kasih sayang kepada orang yang mengenakannya kepada kita adalah sesuatu yang penting.

soalan: Berapa banyak butiran yang perlu anda mengaku dosa anda?

Berapa banyak butiran yang perlu anda mengaku dosa anda? Contohnya: mencuri, memfitnah... Perlukah dijelaskan dari siapa dia mencuri apa, atau siapa yang dia fitnah?

Jawab:Yulia yang dihormati, dosa mesti diakui dengan semua tahap keyakinan yang diperlukan oleh hati nurani. Ini tidak bermakna anda perlu menerangkan setiap episod secara terperinci, tetapi ini bermakna anda perlu memanggil sesuatu dengan nama yang betul. Dalam Sakramen Taubat, perkara yang paling penting adalah untuk mengelakkan dua keterlaluan. Salah satunya adalah apabila kita terlalu singkat sehingga singkatnya kita menyembunyikan intipati dosa yang telah kita lakukan. Iaitu, apabila seseorang mengatakan bahawa dia berdosa kerana mudah marah, tetapi ingat bahawa kerana cepat marah dia memukul isterinya separuh mati pada minggu lepas, tidak menganggapnya perlu. Ini, tentu saja, bukan Pengakuan. Tetapi sebaliknya, adalah penting untuk mengelakkan keterlaluan seperti itu, apabila, semasa membaca tulisan tangan, dan kini ditaip buku nota atau helaian kertas pada komputer, apa yang seseorang benar-benar ingin bertaubat tersembunyi di suatu tempat di tengah-tengah, tanpa disedari oleh naratif sedemikian, dan ini juga akan menjadi tidak benar di hadapan Tuhan dan kejahatan. Segala-galanya yang terletak di antara kedua-dua ekstrem ini menjadikan Pengakuan kami sah. Perkara utama adalah ingat bahawa Taubat bukanlah huraian terperinci tentang apa yang berlaku kepada kita, tetapi taubat dalaman, keazaman untuk tidak kembali kepada dosa-dosa ini lagi. Jika anda mengaku melakukan beberapa dosa tidak dengan tahap terperinci seperti hati nurani anda sekarang mengecam anda, maka, tentu saja, adalah munasabah untuk memberitahu sekali lagi pada Pengakuan, sejauh mana kesedaran yang anda telah datang, atau seperti hati nurani anda sekarang. tuntutan tentang dosa ini.

soalan: Bolehkah imam hanya melakukan pengakuan umum?

Apakah pengakuan am? Adakah seorang paderi mempunyai hak untuk menjalankan hanya pengakuan am untuk umat?

Jawab: Larisa yang dihormati, perkataan "pengakuan" kadangkala bermaksud perkara yang sama sekali berbeza. Bentuk ini boleh diterima sepenuhnya apabila imam, sebelum pengakuan individu di Salib dan Injil, terutamanya dalam kes ramai orang, menyenaraikan dosa-dosa yang paling tipikal, dengan itu mendorong kita untuk bertaubat, dan berkata bahawa kita tidak boleh menyenaraikan lagi semua kecil, tetapi Mereka menamakan perkara yang paling penting yang terletak pada hati nurani kita. Dengan ramai pengakuan, kaedah ini selalunya perlu dilakukan. Pengakuan umum akan menjadi tidak betul apabila, selepas menyenaraikan dosa-dosa biasa, paderi tidak memberi peluang untuk mengatakan apa-apa secara individu, hanya, katakan, untuk menyebut nama itu. Dalam kes ini, jika imam bukan rektor, maka rektor harus diberitahu tentang perkara ini, dan jika dia adalah rektor kuil, anda boleh meminta uskup yang memerintah untuk membetulkan keadaan.

soalan : Bolehkah saya mengaku semula dosa-dosa yang pernah saya taubat dalam pengakuan??

Bolehkah saya mengaku lagi dosa-dosa yang pernah saya taubat dalam pengakuan?

Jawab: Vera, kenapa? Jika kita percaya pada sesuatu yang bukan atas usaha kita, lebih-lebih lagi keadaan emosi, pengalaman psikologi, dan terima kasih kepada Korban Kalvari, Kristus mengampuni kita dan menyelesaikan di syurga dosa-dosa yang diputuskan oleh penerus para rasul di bumi. Mengapa kita perlu bercakap sekali lagi dalam pengakuan tentang dosa yang telah kita bertaubat? Adakah kerana mereka menyenangkan kita secara dalaman dan, walaupun dalam pengakuan, kita boleh mengingati betapa menyenangkannya untuk kita melakukan dosa pada masa lalu? Lebih-lebih lagi, anda perlu mengelakkan niat sedemikian. Untuk fakta bahawa kami tidak menemui apa-apa untuk dikatakan dan ingin mengatakan sesuatu yang penting. Dan kami tidak mahu kelihatan bodoh di hadapan imam kami, dan sekurang-kurangnya memberitahu kami sesuatu. Tidak perlu menulis novel dalam pengakuan.

Mungkin satu-satunya sebab untuk mengulangi cerita dalam pengakuan adalah sebagai pendedahan pemikiran tentang dosa yang lalu, jika disebabkan oleh beberapa keadaan kami berpindah ke pemberian makanan rohani seorang imam lain: selepas kematian pengakuan dosa kami, apabila bertukar tempat tinggal, atau beberapa keadaan lain. Ia, tentu saja, berguna untuk imam yang di bawah bimbingannya kita percayakan diri kita untuk mengetahui biografi rohani kita yang bertaubat. Walau bagaimanapun, wahyu pemikiran ini bukanlah pertobatan sebagai Sakramen, tetapi ia adalah teguran yang berguna untuk kita, dan bantuan untuk imam untuk menetapkan kita ubat rohani yang betul.

soalan: Adakah saya telah menerima persekutuan dalam penghukuman jika saya terlupa untuk mengaku satu dosa??

Saya sentiasa bersedia untuk pengakuan menggunakan buku kerana saya takut terlupa sesuatu atau terlepas. Namun ini berlaku kepada saya. Ketika bersiap untuk pengakuan kali terakhir, saya terlupa satu dosa yang sangat serius: ketika saya mengalami neurosis yang teruk, saya terfikir untuk membunuh diri. Dia tidak menyembunyikannya dengan sengaja, tetapi hanya, melihatnya dalam senarai, tidak menumpukan perhatiannya padanya. Sudah tentu, saya melihat bahawa dosa ini telah disenaraikan, tetapi saya tidak faham mengapa saya tidak memberi perhatian kepadanya. Telah dimasukkan ke Komuni. Sekarang saya sedang bersiap untuk pengakuan Sekali lagi, Saya teringat ini dan berasa ngeri. Walaupun ia tidak sengaja disembunyikan, dosa ini (fikiran bunuh diri) tidak diakui, dan saya sedang menghampiri Komuni. Adakah saya telah menerima persekutuan menjadi kutukan?

Jawab:Yulia yang dihormati, anda tidak perlu berfikir bahawa pengakuan adalah sejenis laporan jenis perakaunan yang dijalankan oleh pihak berkuasa kewangan atau pengauditan yang berkaitan, dan jika ia mendapati apa-apa item yang hilang, maka kami akan dihukum berat untuk perkara ini. Tuhan berkata: "Nak, berikan saya hati," tetapi jangan beri saya laporan tentang perjuangan melawan dosa. Pengakuan menjadi tidak sah jika kita sengaja menyembunyikan dosa ini atau itu, dan bukan jika, kerana beberapa keadaan, kita tidak tahu bagaimana untuk mengatakannya, atau melupakan dosa ini atau itu. Lebih-lebih lagi, saya sangat menasihatkan untuk memerangi ketakutan bahawa untuk meremehkan, tidak terucap beberapa dosa kecil, Tuhan menghalang kita daripada persekutuan Misteri Suci Kristus.

soalan: Mengapa anda perlu mengaku dan menerima persekutuan? (sebelum rawatan dengan penyembuh)?

Saya melawat doktor. Dia berkata bahawa saya mempunyai mata jahat atau kerosakan. Dan untuk dia mengambil saya, saya perlu mengaku dan mengambil komuni di gereja, jika tidak dia tidak akan tertarik kepada saya. Sila jawab mengapa anda perlu mengaku dan menerima komuni.

Jawab: Alexander yang dihormati, anda boleh menjawab soalan mengapa anda perlu mengaku dan menerima persekutuan dengan cara yang sangat berbeza. Tetapi pertama-tama saya akan menjemput anda untuk memikirkan persoalan sama ada anda sedar diri Kristian Ortodoks. Kerana Pengakuan dan Komuni adalah Sakramen Gereja, pertemuan dengan Tuhan yang tersedia bagi mereka yang mempunyai iman Gereja dan keinginan untuk melaksanakan dalam kehidupan mereka. perintah injil mengiktirafnya sebagai asas pandangan dunianya sendiri, sebagai asas kehidupannya. Bertindak kepada pengakuan dan persekutuan untuk memenuhi nasihat seorang penyembuh yang menunjukkan mata jahat dan kerosakan yang kononnya didorong dan berkata bahawa selepas anda mengaku dan menerima persekutuan, anda boleh berpaling kepadanya dan menerima bantuan yang berkesan, adalah karut mutlak, percanggahan dalaman. Bagi kepercayaan Kristian dan menggunakan penyembuh, psikik, ahli sihir dan individu yang serupa adalah bertentangan dan pelbagai arah. Oleh itu, saya akan menasihati anda untuk membuat keputusan mengenai pandangan dunia anda sendiri. Dan untuk memahami apa anda dan agama Kristian, bagaimana anda mengaitkannya hari ini, anda perlu bermula dengan perkara yang paling penting. Ambil buku yang dipanggil Perjanjian Baru, buka salah satu daripada empat bahagian pertama di dalamnya, yang dipanggil Injil, cuba baca dengan teliti, mencubanya dalam hidup anda. Dan mungkin selepas ini anda akan mempunyai soalan berikut, yang boleh anda bincangkan di laman web ini - dan lebih baik lagi, jika dalam komunikasi langsung dengan seorang imam atau dengan orang yang secara sedar beragama di bandar tempat anda tinggal.

soalan: Apakah yang perlu saya lakukan jika saya tidak mengingati semua dosa yang saya lakukan pada masa muda saya?

Saya mula pergi ke gereja dan mengaku tidak lama dahulu, selama 2-3 tahun yang lalu. Pada mulanya saya tidak tahu bagaimana untuk berkelakuan dalam pengakuan, apa yang perlu dibincangkan, bagaimana untuk merumuskan dosa saya. Oleh itu, dia bercakap secara umum, terutamanya mengenai dosa zina. Tetapi sebelum saya mula pergi ke gereja, saya banyak berdosa selama 10 tahun: Saya bertarikh lelaki berbeza, termasuk yang sudah berkahwin, terdapat kes penyelewengan, onani, dan mimpi berdosa. Kemudian saya tidak fikir ia adalah satu dosa. Dan sekarang saya berasa pedih dan malu untuk mengingati perkara ini, sehingga menitiskan air mata dan membenci diri sendiri! Ya, saya tidak ingat semua kes: Saya hidup seperti pepatung, tanpa rasa malu dan ingatan! Adakah saya perlu mengatasi diri saya sendiri, mengingati nama setiap orang yang saya temui, dan semua kes dosa zina, dan menceritakan tentang mereka dalam pengakuan? Jika saya tidak melakukannya, saya tidak boleh, saya tidak ingat, adakah itu bermakna bahawa dosa-dosa ini tidak diampunkan? Saya sangat menyesal atas semua yang saya lakukan. Sekarang saya tinggal bersendirian, saya tidak berkencan dengan mana-mana lelaki, saya menolak semua tawaran dan petunjuk sebarang hubungan. Saya percaya bahawa Tuhan akan menguatkan saya di sepanjang jalan ini.

Jawab: Elena yang dihormati, sudah tentu, pengakuan bukan laporan kepada penyiasat, jadi tidak perlu mengingat dan menyenaraikan semua nama, alamat, dan penampilan. Tetapi bagaimanapun, untuk menamakan ukuran dosa di hadapan Salib dan Injil, sekurang-kurangnya seperti yang anda sebut dalam surat ini, dan bukan dalam istilah umum, adalah lebih daripada wajar. Dan kemudian perkara utama adalah cuba untuk tidak kembali kepada kenangan itu dan melawan alasan apabila si jahat membawanya ke fikiran, lebih-lebih lagi kepada tindakan yang kita kutuk dalam pertaubatan kita. Anda juga tidak sepatutnya berfikir bahawa kini adalah mustahil untuk anda mengaturnya kehidupan keluarga. Kerana tidak ada dosa yang tidak dapat diatasi oleh rahmat dan kesabaran Tuhan. .

Soalan: Pada pengakuan pertama, dia berjanji untuk menamatkan dosa lama, tetapi dosa itu berulang. Adakah mungkin untuk mengaku mereka lagi?

Saya pergi ke pengakuan sekali. Saya ingin menamatkan dosa lama saya, tetapi akhirnya saya berakhir dengan set dosa yang sama sekali lagi, dan mungkin lebih banyak lagi. Saya sangat malu, kerana saya berjanji tidak akan mengulanginya. Bolehkah saya mulakan semula dan mengaku dosa dengan dosa yang sama?

Jawab: Svetlana yang dihormati, bukan sahaja mungkin, tetapi juga mesti bertaubat untuk dosa-dosa yang telah timbul semula dalam hidup anda, walaupun ia diulangi. Selagi kita insaf dengan mereka, selagi itu kita tidak berputus asa, mengenepikan niat untuk melawan mereka, selagi itulah harapan. Dan jika kita mengatakan bahawa kita tidak dapat melepaskan diri dari dosa-dosa ini, maka akan ada kekalahan kita dan kemenangan si jahat.

soalan:

Adakah perlu bertaubat dari dosa yang anda impikan lakukan?

Jawab: Semasa tidur, kita tidak bertanggungjawab terhadap apa yang berlaku kepada kita. Sekiranya, akibat tidur yang hilang, pencemaran malam berlaku, maka terdapat peraturan yang dibaca oleh seorang wanita Kristian atau Kristian apabila dia bangun pada waktu pagi; ia terkandung dalam mana-mana buku doa yang agak terperinci.

Tetapi, tentu saja, mimpi anak yang sering berulang, sebagai peraturan, menunjukkan kejayaan yang berbeza-beza yang kita gunakan untuk berperang melawan nafsu duniawi. Bapa Suci mengatakan bahawa jika, sebagai peraturan, kita melihat wajah yang sama dalam mimpi kita, maka ini menunjukkan bahawa keghairahan yang hilang berhubung dengan kepada orang tertentu. Jika tidak ada langsung atau mereka silih berganti acuh tak acuh, maka kita bercakap tentang tentang keghairahan umum komposisi badan, dan kemudian sangat mungkin untuk cuba memperhebatkan doa, puasa, mengawasi mata kita, membaca kita, pendengaran kita dari apa yang keadaan ghairah yang tidak sedarkan diri dapat membangkitkan dalam diri kita.

soalan: Bagaimana untuk mengaku dosa yang hilang dalam pengakuan?

Saya tahu bahawa terdapat 2 jenis dosa yang hilang - semula jadi dan tidak wajar. Dengan yang pertama semuanya jelas. Di antara yang terakhir terdapat banyak penyelewengan yang berbeza. Adakah cukup untuk mengatakan dalam pengakuan "berdosa kerana perzinaan luar tabii" jika saya telah melakukan dosa sedemikian? Di satu pihak, saya nampaknya ini akan menjadi semacam pembenaran diri, kerana di sebalik kata-kata ini boleh ada apa-apa. Sebaliknya, saya tidak mahu menjelaskan. Pertama, nampaknya tidak sesuai untuk bercakap secara terperinci tentang perkara-perkara seperti itu di kuil, yang tidak sepatutnya dinamakan di kalangan orang Kristian, dan kedua, ia memalukan. Apakah pengakuan di sini yang tidak jahat?

Jawab: Dear M., dosa perzinaan serius yang dilakukan sekali mesti diakui dengan semua tahap keyakinan yang diperlukan oleh hati nurani. Ini tidak bermakna anda perlu menerangkan setiap episod secara terperinci, tetapi ini bermakna anda perlu memanggil sesuatu dengan nama yang betul. Dan kemudian tidak perlu untuk mengingat kembali dosa-dosa yang hilang itu, tidak kira semula jadi atau tidak wajar, yang berlaku dalam kehidupan kita. Lebih-lebih lagi, jauhkan sangkaan bahawa mereka datang dari si jahat.

Soalan: Bagaimana cara memberi komuni kepada orang yang ketagih alkohol?

Bagaimana untuk memberi komuni kepada seseorang yang ketagih alkohol? Baru-baru ini dia makan kek dengan alkohol, dan dia berasa tidak sihat, ambulans dipanggil. Kami sedang bersiap untuk puasa, dia akan berpuasa dengan serius untuk kali pertama, saya ingin dapat mengambil perjamuan pada Paskah nanti .

Jawab: Tatyana yang dihormati, walaupun hakikat bahawa intipati roti dan wain dalam Sakramen Komuni berubah, iaitu, mereka benar-benar menjadi Tubuh dan Darah Kristus, sifat luaran mereka dipelihara. Oleh itu, jika seseorang atas sebab perubatan tidak boleh mengambil setitik alkohol, anda boleh pergi dengan cara berikut. Imam harus diberitahu terlebih dahulu tentang keadaan ini dan bersetuju dengannya mengenai kaedah Komuni hanya dengan Tubuh Kristus.

soalan: Apa yang perlu anda lakukan jika, selepas pengakuan, dosa anda diingati semula dan tidak ada perasaan pembersihan?

Selepas pengakuan tidak ada perasaan bersih, ada dosa yang diingati lagi dan lagi... Apa maksudnya? Apa nak buat?

Jawab: Irina yang dihormati, jika hati anda, walaupun pertobatan yang dibawa dalam Sakramen Pengakuan, tetap gelisah sehubungan dengan dosa-dosa serius yang dilakukan sebelum ini, saya akan menasihati anda untuk menjalani apa yang dipanggil pengakuan umum, setelah sebelumnya bersetuju dengan seorang pendeta yang berpengalaman, yang kepadanya kamu akan memberitahu tentang segala yang berlaku, tentang kegelisahan hatimu dan siapa yang akan diminta untuk bertaubat, yang boleh dilakukan sebagai penebusan dosa yang dilakukan. Namun, ingatlah bahawa taubat adalah pertama sekali perubahan dalam hidup. Pengalaman subjektif, sensasi, dan ingatan tentang apa yang berlaku dalam hidup kita mungkin tidak akan hilang. Seseorang tidak menjadi bodoh yang tidak sedarkan diri kerana dia tahu bahawa dosanya telah diampuni. Sudah tentu, setiap daripada kita tidak sepatutnya melupakan perkara yang tidak baik dan kotor yang paling ketara yang berlaku dalam hidup kita. Tetapi kita tidak seharusnya mengubahnya menjadi keraguan tentang kesahihan pengampunan yang diberikan kepada kita, sebaliknya, mengingati dosa-dosa kita, pertama, tidak mengutuk orang lain apabila kita melihat mereka berbuat dosa, dan kedua, menahan diri dari dosa di masa hadapan.

soalan: Kenapa selepas pengakuan seolah-olah lebih banyak dosa telah tiba?

Kenapa selepas pengakuan seolah-olah lebih banyak dosa telah tiba? Saya cuba mengaku dengan ikhlas.

Jawapan:Alexander yang dihormati, buah pengakuan akan lebih difahami bukan oleh mood yang timbul dalam diri kita, dan bukan oleh perasaan yang kita alami, tetapi oleh apa yang berlaku dalam hidup kita. Jika, setelah mengaku dan mengambil bahagian dalam Misteri Suci Kristus, kita dikuatkan untuk melawan dosa ini atau itu, untuk melancarkan peperangan yang tidak kelihatan, jika pengakuan tidak menjadi bagi kita sesuatu yang kita lupakan pada petang hari kita mengaku, dan kita tidak kembali kepada kelemahan dan nafsu biasa kita - maka ini adalah hasil yang baik. Dan perasaan dalam kes ini adalah perkara sementara dan sekunder.

Soalan: Apa yang perlu saya lakukan jika selepas pengakuan saya terlupa mencium Salib dan Injil?

Tiba-tiba, dua minggu selepas pengakuan, satu pemikiran timbul di kepala saya bahawa saya seolah-olah tidak mencium Penyaliban dan Injil selepas pengakuan. Saya masih ingat bagaimana saya mengaku, bagaimana imam membaca doa izin, mengoyakkan sekeping kertas saya, dan kemudian saya hanya ingat bagaimana dia memberkati saya dengan tanda salib, dan pada masa itu saya sudah meninggalkannya. Saya tidak ingat jika saya mencium Injil, bagaimana jika saya pergi lebih awal daripada permulaan? Saya bimbang dan otak saya dimatikan. Apa yang perlu saya lakukan sekarang, ini sangat teruk? Saya sangat malu jika saya benar-benar terlupa.

Jawapan: Maria yang dikasihi, jika anda, kerana kealpaan dan kegembiraan, tidak menghormati salib dan Injil, tidak ada yang salah dengan itu: pertobatan anda telah diterima oleh Tuhan, dosa-dosa anda telah diampuni oleh-Nya. Nampaknya, ini adalah pengakuan pertama anda atau salah satu yang pertama. Tidak mengapa, lama kelamaan anda akan berhenti risau. Perkara utama ialah pengakuan tidak menjadi satu-satunya, malah pengalaman yang jelas, yang tidak menjejaskan sepanjang hidup anda. .

soalan: Kepada siapa imam mengaku?

Jawapan:Paderi mengaku kepada imam. Biasanya, setiap imam mempunyai pengakuan sendiri, di samping itu, terdapat pengakuan keuskupan - boleh ada seorang setiap keuskupan, atau beberapa pengakuan, kepada siapa imam dekani mengaku pengakuan secara wajib dan tetap. Tetapi, saya ulangi, majoriti sudah tentu mempunyai pengakuan tetap mereka sendiri. Bukan sahaja paderi, tetapi juga uskup, dan juga Yang Mulia Patriark. Prinsip kekananan tentera tidak terpakai di sini, bahawa jika saya seorang imam, maka saya boleh mengaku hanya kepada uskup, dan jika uskup - hanya kepada Patriarch, dan jika Patriarch - maka, mungkin, hanya kepada Tuhan Tuhan. . Mana-mana imam boleh menerima pengakuan daripada paderi lain dari mana-mana darjah keimamatan.