Kebangkitan orang mati dalam Ortodoks. Kebangkitan Orang Mati

— Kebangkitan menurut Perjanjian Lama dan Baru

Kepercayaan tentang kebangkitan badan telah wujud semasa Perjanjian Lama, seperti yang dibuktikan oleh kitab macabee: "Raja dunia akan membangkitkan kita, yang mati untuk hukum-Nya, kepada hidup yang kekal (2 Mac 7.9). ...adalah wajar bagi seseorang yang sedang mati daripada manusia untuk meletakkan harapan kepada Tuhan bahawa Dia akan menghidupkan semula (2 Mac 7:14)". (Rabu. 992)

Tetapi pada zaman Yesus Kristus, tidak semua orang percaya pada kebangkitan. "Orang-orang Farisi dan ramai lagi yang sezaman dengan Tuhan menantikan kebangkitan. Yesus dengan tegas mengajarkan hal ini. Kepada orang Saduki yang menyangkal kebangkitan, Dia menjawab: "Adakah kamu disesatkan oleh hal ini, tidak mengetahui kitab suci atau kuasa Tuhan "? (Mk 12.24). Kepercayaan kepada kebangkitan didasarkan pada iman kepada Tuhan, yang "bukan Tuhan orang mati, tetapi Tuhan orang hidup" (Mk 12.27). 993)

- DALAM kebangkitan badan (daging)

Kebangkitan adalah bahawa terima kasih kepada Kristus yang bangkit kita akan menerima tubuh kita, tetapi tubuh kita telah berubah sepenuhnya. “Kebangkitan daging” bermaksud bahawa “bukan sahaja akan ada kehidupan bagi jiwa yang tidak berkematian, tetapi juga “tubuh fana” kita. (Rom 8:11) akan hidup semula." (Katekismus Gereja Katolik, 990)

"Dengan kematian jiwa dipisahkan dari tubuh, tetapi dalam kebangkitan Tuhan akan memulihkan kehidupan yang tidak dapat binasa kepada tubuh kita yang telah berubah rupa, menyatukannya dengan jiwa kita. Sama seperti Kristus telah dibangkitkan dan hidup selama-lamanya, kita semua akan dibangkitkan pada hari terakhir. ”(Katekismus Gereja Katolik, 1016)

— Kebangkitan tidak boleh dikelirukan dengan keabadian jiwa

Ramai orang percaya keliru mengacaukan keabadian jiwa dengan kebangkitan daging. Apabila berfikir atau bercakap tentang kebangkitan orang mati, mereka sering berfikir atau bercakap tentang keabadian jiwa. Menurut pendapat mereka yang salah, takdir terakhir manusia adalah kewujudan abadi - dalam cara rohani - hanya satu jiwa yang kekal, dipisahkan selama-lamanya dari badan.

Ia tidak betul. Seseorang tidak boleh menyamakan kebangkitan jasmani dengan keabadian jiwa. Kebangkitan dalam erti kata yang tepat bukan merujuk kepada jiwa, tetapi kepada daging. "Daging adalah paksi keselamatan." Kami percaya kepada Tuhan Pencipta daging; kami percaya kepada Firman yang menjadi daging untuk menebus daging; Kami percaya pada kebangkitan daging, penyempurnaan penciptaan dan penebusan daging." (Katekismus Gereja Katolik, 1015)

- Kebangkitan Orang Yang Dikutuk

Adakah orang yang dihukum akan bangkit dari kematian?

Selepas kematian, hanya jiwa abadi orang yang diselamatkan atau dihukum wujud. Walau bagaimanapun, semua orang mati akan dibangkitkan: kedua-dua yang diselamatkan dan yang dihukum. Selepas kebangkitan, semua yang diselamatkan dan dikutuk akan wujud selama-lamanya sebagai makhluk fizikal-rohani. Menurut Juruselamat, “masanya akan tiba di mana semua orang yang di dalam kubur akan mendengar suara Anak Allah, dan mereka yang berbuat baik akan keluar ke dalam kebangkitan untuk hidup, dan mereka yang telah berbuat jahat ke dalam kebangkitan penghukuman.” (Yohanes 5:28-29; rujuk Kis 24:15: rujuk Catechism of the Catholic Church, 998)

- Maruah badan manusia

Apakah maruah tubuh manusia?

Martabat manusia - baik jiwa dan raga - terutamanya kerana kedua-dua unsur ini dipanggil kewujudan abadi dan kehidupan. Jiwa tidak pernah mati, walaupun selepas kematian tubuh manusia; ia akan dibangkitkan oleh Kristus pada hari terakhir sejarah duniawi.

“Dalam menjangkakan hari ini, tubuh dan jiwa orang yang beriman sudah mengambil bahagian dalam maruah “kepunyaan Kristus”; oleh itu tuntutan untuk menghormati tubuh sendiri, tetapi juga untuk tubuh jiran seseorang, terutamanya apabila dia menderita; Tubuh (...) adalah untuk Tuhan, dan Tuhan adalah untuk tubuh. Tuhan membangkitkan Tuhan, dan Dia juga akan membangkitkan kita dengan kuasa-Nya. Tidakkah kamu tahu bahawa tubuh kamu adalah anggota Kristus? (...) ...dan kamu bukan milik kamu sendiri. (...) Karena itu muliakanlah Tuhan di dalam tubuhmu (Korintus 6:13-15. 19-20). " (Katekismus Gereja Katolik, 1004)

BADAN BARU SELEPAS KEBANGKITAN

- Tubuh selepas kebangkitan

Bagaimanakah keadaan badan kita selepas kebangkitan?

"Kami percaya kepada kebangkitan sebenar daging yang kami miliki sekarang." Akan tetapi, tubuh yang dapat binasa ditaburkan ke dalam kubur, dan tubuh yang tidak dapat binasa dibangkitkan, "tubuh rohani" (1 Kor 15:44).(Katekismus Gereja Katolik, 1017)

Seorang yang beriman ingin mengetahui bagaimana orang mati akan dibangkitkan. "Bagaimana" ini melebihi imaginasi dan pemahaman kita; ia hanya boleh diakses dalam iman." Adalah mustahil untuk kita menentukan dengan tepat bagaimana tubuh kita selepas kebangkitan, tetapi ia akan berbeza dari hari ini.

St. Paul mengajar: “Tetapi seseorang akan berkata, “Bagaimanakah orang mati akan dibangkitkan?” dan dalam tubuh apakah mereka akan datang?" Ceroboh! Apa yang kamu tabur tidak akan hidup kecuali ia mati. Dan apabila kamu menabur, kamu tidak menabur tubuh yang akan datang, melainkan biji telanjang, apa sahaja yang berlaku, gandum atau apa sahaja. Tetapi Allah memberikan kepadanya tubuh, seperti yang dikehendaki-Nya, dan kepada tiap-tiap benih itu tubuhnya sendiri. Tidak semua daging adalah daging yang sama, tetapi manusia mempunyai satu daging, lain daging binatang, lain daging ikan, lain daging burung. badan duniawi, tetapi lain kemuliaan surgawi, lain kemuliaan duniawi. Lain kemuliaan matahari, lain kemuliaan bulan, lain kemuliaan bintang, dan kemuliaan bintang berbeda dari kemuliaan bintang. Demikian juga pada kebangkitan orang mati. : ditabur dalam kebinasaan, dibangkitkan dalam kebinasaan, ditabur dalam kehinaan, dibangkitkan dalam kemuliaan, ditabur dalam kelemahan, dibangkitkan dalam kuasa "Tubuh rohani ditaburkan, tubuh rohani dibangkitkan. adalah tubuh rohani, dan ada tubuh rohani." (1 Kor 15:35-44)

—Tubuh orang yang diselamatkan akan menjadi serupa dengan tubuh kemuliaan Kristus yang telah bangkit

“Kristus bangkit kembali dalam daging-Nya: “Lihatlah tangan-Ku dan kaki-Ku: Aku sendiri.” (Lukas 24:39); tetapi Dia tidak kembali ke kehidupan duniawi. Demikian juga, dalam Dia, “semua akan bangkit kembali dalam daging yang mereka miliki sekarang,” tetapi “tubuh yang hina (...) ini akan menjadi serupa dengan tubuh-Nya yang mulia”. (Flp 3:21), "tubuh rohani" akan timbul ( 1 Kor 15:44)" (Katekismus Gereja Katolik, 999)

St. Paul menjelaskan bahawa orang yang diselamatkan akan menjadi seperti Kristus yang bangkit kerana kebangkitan mereka akan menjadi penyertaan dalam kehidupan Tuhan yang telah bangkit daripada kematian."Demikianlah ada tertulis: "Manusia pertama Adam menjadi jiwa yang hidup" dan Adam yang terakhir ialah roh yang menghidupkan. Tetapi bukan yang pertama yang rohani, tetapi yang rohani, kemudian yang rohani. Manusia yang pertama berasal dari bumi, duniawi; manusia kedua ialah Tuhan dari syurga (Kristus). Sama seperti yang duniawi, demikian juga yang duniawi, dan seperti yang sorgawi, demikian juga yang sorgawi. Dan sama seperti kita telah mengambil rupa yang duniawi, kita juga akan menaruh rupa yang sorgawi. Tetapi Aku berkata kepadamu, saudara-saudara, bahwa daging dan darah tidak dapat mewarisi Kerajaan Allah..." (1 Kor 15:45-50).

— Apabila orang “bangkit daripada kematian, maka mereka tidak akan berkahwin atau mengahwinkan” (Mk 20, 12)

Juruselamat berkata bahawa kehidupan selepas kebangkitan akan berbeza dengan yang sekarang. “Lalu datanglah orang-orang Saduki kepada-Nya, yang mengatakan bahawa tidak ada kebangkitan, lalu bertanya kepada-Nya, katanya: Guru! Musa menulis kepada kami: Jika saudara lelaki seseorang mati dan meninggalkan isterinya, tetapi tidak meninggalkan anak, hendaklah saudaranya mengambil isterinya dan memulihkan keturunan kepada saudaranya. Terdapat tujuh saudara lelaki: yang pertama mengambil isteri dan, mati, tidak meninggalkan anak. Yang kedua mengambil dia dan mati, dan dia tidak meninggalkan anak; juga yang ketiga. Tujuh mengambilnya untuk diri mereka sendiri dan tidak meninggalkan anak. Lagipun isteri meninggal. Jadi, pada hari kebangkitan, apabila mereka bangkit, siapakah di antara mereka yang akan menjadi isterinya? Selama tujuh mempunyai dia sebagai isteri? Yesus menjawab dan berkata kepada mereka, "Adakah kamu disesatkan oleh hal ini, tidak mengetahui Kitab Suci atau kuasa Allah?" Sebab apabila mereka bangkit dari antara orang mati, mereka tidak akan kawin atau dinikahkan, melainkan akan menjadi seperti malaikat di syurga. Dan tentang orang mati, bahawa mereka akan bangkit, tidakkah kamu baca dalam kitab Musa, bagaimana Tuhan berfirman kepadanya di semak belukar: Akulah Tuhan Abraham, Tuhan Ishak, dan Tuhan Yakub? Tuhan bukanlah Tuhan orang mati, tetapi Tuhan orang hidup. Jadi, anda sangat tersilap." (Mk 20, 12-27)

KEWUJUDAN DARI MATI HINGGA KEBANGKITAN

Bagaimana nasib roh sebelum kebangkitan jasad?

— Kewujudan seseorang tidak terhenti selepas mati sehinggalah badan dibangkitkan

Kebangkitan pada "hari terakhir" (rujuk Yohanes 6:54) tidak dapat difahami sedemikian rupa sehingga kewujudan seseorang terhenti selepas kematiannya sehingga kedatangan Kristus yang kedua dalam kemuliaan. Ini tidak berlaku kerana setiap orang mempunyai jiwa yang kekal yang tidak musnah apabila dia mati.

"Dalam kematian - pemisahan jiwa dan daging - daging manusia jatuh ke dalam kerosakan, sementara jiwa menuju kepada Tuhan, terus kekal dalam penantian untuk bersatu dengan daging yang dimuliakan. Tuhan dalam kemahakuasaan-Nya akhirnya akan mengembalikan kehidupan yang tidak dapat binasa kepada tubuh kita dengan mempersatukan mereka dengan jiwa kita, dengan kuasa kebangkitan Yesus." (Katekismus Gereja Katolik, 997) “Kami sangat percaya, dan inilah harapan kami, bahawa sama seperti Kristus benar-benar telah bangkit dari antara orang mati dan hidup selama-lamanya, demikian juga orang benar selepas kematian mereka akan hidup selama-lamanya bersama Kristus yang telah bangkit dan Dia akan membangkitkan mereka pada hari terakhir.” (Katekismus Gereja Katolik, 989)

Sebelum daging dibangkitkan, jiwa selepas kematian sudah bergembira di syurga, menderita di neraka atau dibersihkan di api penyucian.

Bagaimanakah kita harus memahami bahawa seseorang tidak akan kehilangan identitinya sama ada selepas kematian atau selepas dibangkitkan?

- Saya akan sentiasa menjadi diri saya sendiri

Baik selepas kematian mahupun selepas kebangkitan kita tidak akan kehilangan diri kita atau identiti kita. Selepas kematian, apabila hanya jiwa kita yang kekal dan tidak material akan hidup, kita akan kekal sebagai orang yang sama seperti kita semasa kehidupan duniawi.

Begitu juga, menerima tubuh lain melalui kebangkitan tidak bermakna bertukar menjadi makhluk lain. Lagipun, badan kanak-kanak berbeza daripada badan orang dewasa, tetapi kedua-dua kanak-kanak dan kemudian orang dewasa adalah makhluk yang sama. Walaupun pemikiran dan perasaan kanak-kanak berbeza daripada orang dewasa, mereka masih satu orang. kami percaya bahawa Perawan Suci di syurga terdapat Maria yang sama yang tinggal di dunia kita.

KEBANGKITAN OLEH HOLY TRINITY PADA AKHIR ABAD

Siapa yang akan membangkitkan tubuh saya?

— Kebangkitan adalah karya eksklusif Holy Trinity

Juruselamat berkata: "Akulah kebangkitan dan hidup" (Yohanes 11:25) "Dia sudah memberikan tanda dan jaminan tentang hal ini, menghidupkan kembali beberapa orang mati dan dengan itu mengumumkan kebangkitan-Nya, yang, bagaimanapun, akan dalam susunan yang berbeza. Dia bercakap tentang peristiwa unik ini sebagai "tanda nabi." Yunus” (Matius 12:39), tentang tanda bait suci: Dia mengumumkan kebangkitan-Nya pada hari ketiga selepas kematian.” (Katekismus Gereja Katolik, 994)

Namun kebangkitan bukan sahaja akan menjadi kerja Kristus, tetapi juga seluruh Tritunggal Mahakudus."Bagaimana kebangkitan Kristus, jadi karya kita akan menjadi karya Tritunggal Mahakudus" (Katekismus Gereja Katolik, 989). Perkara ini luar biasa. "iman kita kepada Tuhan Bapa, Putera dan Roh Kudus dan dalam tindakan-Nya yang kreatif, menyelamatkan dan menguduskan, mendapati titik tertinggi dalam memberitakan kebangkitan orang mati pada akhir zaman dan hidup yang kekal." (Katekismus Gereja Katolik, 988) Terima kasih kepada Tritunggal Mahakudus yang Maha Kuasa, daging fana akan dibangkitkan kepada kehidupan kekal.

- Hari kebangkitan badan kita

Bilakah Tuhan akan menghidupkan tubuh saya?

Kebangkitan akan berlaku "pada hari terakhir" (Yohanes 6.39-40.44. 54; 11.24); "pada akhir dunia." Kedatangan kedua Kristus dalam kemuliaan, dipanggil parousia, akan menjadi hari kebangkitan kita. (Cf. Catechism of the Catholic Church, 1001).“Apabila Kristus, hidup kita, menampakkan diri,” mengajar St. Paul, “maka kamu juga akan menyatakan diri bersama-sama Dia dalam kemuliaan.” (Kol 3:4; rujuk 1 Tesalonika 4:16). “Jika Roh Dia, yang telah membangkitkan Yesus dari antara orang mati, diam di dalam kamu, maka Dia, yang telah membangkitkan Kristus dari antara orang mati, akan menghidupkan juga tubuhmu yang fana itu oleh Roh-Nya yang diam di dalam kamu.” (Rom 8, 11).

St. Paul memberi kesaksian: “Kristus telah bangkit dari antara orang mati, Anak sulung mereka yang telah mati. kebangkitan orang mati. Sama seperti dalam Adam semua mati, demikian juga dalam Kristus semua akan hidup, masing-masing dalam urutannya sendiri: Kristus yang sulung, kemudian mereka Kristus pada kedatangan-Nya. Dan kemudian kesudahannya, apabila Dia akan menyerahkan Kerajaan kepada Allah dan Bapa, apabila Dia akan menghapuskan segala kuasa dan segala kuasa dan kuasa. Kerana Dia mesti memerintah sehingga Dia meletakkan semua musuh di bawah kaki-Nya. Musuh terakhir yang akan dimusnahkan ialah kematian. Kerana Dia meletakkan segala sesuatu di bawah kaki-Nya. Apabila dikatakan bahawa segala sesuatu tunduk kepada-Nya, jelaslah bahawa kecuali Dia yang meletakkan segala sesuatu di bawah-Nya. Apabila segala sesuatu telah ditaklukkan kepada-Nya, maka Anak itu sendiri akan tunduk kepada Dia, yang telah menaklukkan segala sesuatu kepada-Nya, supaya Allah menjadi semua di dalam semua: " (1 Kor 15:20-28)

- Kematian rohani dan kebangkitan rohani

Kebangkitan dalam erti kata yang tepat bermaksud kebangkitan oleh Tritunggal Mahakudus tubuh manusia dengan kehidupan baru pada hari kedatangan Kristus dalam kemuliaan. Namun, terdapat juga kematian rohani dan kebangkitan rohani, yang dijalankan dalam sakramen pembaptisan.

— Penyertaan dalam kematian dan kebangkitan Kristus

"Jika benar bahawa Kristus akan membangkitkan kita "pada hari terakhir," adalah benar juga bahawa dalam erti kata tertentu kita telah pun dibangkitkan bersama Kristus. Sesungguhnya, berkat Roh Kudus, kehidupan Kristian di bumi kini merupakan penyertaan dalam kematian dan kebangkitan Kristus: Kamu telah dikuburkan bersama-sama dengan Dia dalam pembaptisan, di dalam Dia kamu juga telah dibangkitkan oleh iman dalam kuasa Allah, yang telah membangkitkan Dia dari antara orang mati (...)" (Katekismus Gereja Katolik, 1002)

— Kehidupan baru dan tingkah laku baru

“Setelah dipersatukan dengan Kristus dalam pembaptisan, orang percaya sebenarnya telah mengambil bahagian dalam kehidupan syurgawi Kristus yang bangkit, tetapi kehidupan ini masih “tersembunyi bersama Kristus di dalam Tuhan.” (Kol 3.3). "...dan Dia (...) membangkitkan kita bersama-sama Dia, dan mendudukkan kita di sorga dalam Kristus Yesus" (Ef 2.6). "

Inti dari kebangkitan rohani ini adalah penyertaan dalam kehidupan Kristus yang bangkit dan tingkah laku baru berdasarkan kasih yang sempurna kepada Tuhan dan sesama. " Jadi, jika kamu telah dibangkitkan bersama Kristus, carilah perkara yang di atas, di mana Kristus duduk di sebelah kanan Allah (Kol 2.12; 3.1).

EKARISTI DAN KEBANGKITAN KITA

Apakah hubungan antara Ekaristi dan kebangkitan masa depan kita?

- "Saya akan membangkitkan dia pada hari terakhir." (Yohanes 6:54)

Yesus Kristus akan membangkitkan pada hari terakhir mereka yang percaya kepada-Nya, yang makan Tubuh-Nya dan minum Darah-Nya. “Barangsiapa makan Daging-Ku dan minum Darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal, dan Aku akan membangkitkan dia pada akhir zaman.” (Yohanes 6:54) (Rabu. Katekismus Gereja Katolik, 994) .

— Kita juga akan “menampakkan diri bersama Dia dalam kemuliaan” (Kol 3.4)

Apabila kita menerima persekutuan, Kristus yang bangkit dan hidup menyatukan kita sepenuhnya dengan diri-Nya. Terima kasih kepada kesatuan ini, kita menjadi seperti Dia: sekarang secara rohani, dan pada hari terakhir sejarah - juga secara fizikal, kerana kita akan muncul bersama-Nya dalam kemuliaan kebangkitan. "Dipelihara oleh Tubuh-Nya dalam Ekaristi, kita sudah tergolong dalam Tubuh Kristus. Apabila kita bangkit pada hari terakhir, kita juga akan "menampakkan diri dengan Dia dalam kemuliaan." (Kol 3.4)." (Katekismus Gereja Katolik, 1003)

— Menjangkakan perubahan tubuh kita oleh Kristus

“Penyertaan kita dalam Ekaristi sudah memberikan kita gambaran awal tentang perubahan tubuh kita oleh Kristus: Sama seperti roti yang berasal dari bumi, mengucap syukur kepada Tuhan, tidak lagi menjadi roti biasa, tetapi menjadi Ekaristi, terdiri dari dua inti, duniawi. dan sorgawi, maka tubuh kita yang mengambil bahagian dalam Ekaristi tidak boleh rosak lagi, kerana mereka mempunyai pengharapan akan kebangkitan." (Katekismus Gereja Katolik, 1000)

KEBANGKITAN MATI

dengan pernyataan keadaan sebelum kebangkitan umum orang mati dan seterusnya selepas itu, berdasarkan ajaran Kitab Suci, Tradisi Suci, tafsiran bapa suci dan penalaran akal sehat, dengan penerangan tentang kes-kes kebangkitan mayat dinyatakan dalam Kitab Suci dan dicapai pada masa kemudian

Dibenarkan untuk diterbitkan oleh Majlis Penerbitan Gereja Ortodoks Rusia

Pengeluaran semula penuh atau sebahagian daripada penerbitan ini dengan apa-apa cara, termasuk media elektronik, mekanikal atau magnetik, termasuk fotokopi, dibenarkan hanya dengan kebenaran bertulis daripada NEW MYSL PUBLISHING HOUSE LLC.

Semua hak untuk penerbitan dan tajuk adalah terpelihara.

Pengeluaran semula hanya boleh dilakukan dengan kebenaran bertulis NEW MYSL PUBLISHING HOUSE LLC.

Mukadimah

Misteri kebangkitan orang mati adalah besar dan tidak dapat difahami oleh kita. Dan tepatnya ketidakupayaan kebangkitan kepada minda manusia yang menjadikan mempercayainya begitu sukar bagi ramai orang. Sukar untuk membayangkan bahawa bukan hanya sebahagian daripada umat manusia akan dibangkitkan, tetapi semua orang secara amnya. Adalah lebih mudah untuk mempercayai bahawa nabi Elia membangkitkan orang mati atau bahawa semasa hayat-Nya Tuhan kita membangkitkan anak janda Nain, anak perempuan ketua rumah ibadat dan saudara kepada dua saudara perempuan - Lazarus; tetapi doktrin kebangkitan semua orang, yang benar dan yang tidak benar, adalah sukar bagi fikiran. Cuba fikirkan: negara dengan berjuta-juta penduduk dipenuhi dengan manusia dan tanah di bumi benar-benar disenyawakan badan manusia selama ribuan tahun, apabila orang mati, sebagai tambahan kepada kematian semula jadi, dari sebab-sebab lain - dalam pelbagai peperangan, dari banjir dan kebakaran, dari kelaparan dan wabak, di laut dan di darat, dari tangan manusia dan dari gigi haiwan - dan semua orang ramai ini , tanpa pengecualian, akan bangkit dari kubur mereka - tidak seorang pun daripada mereka yang dilahirkan oleh seorang wanita akan berehat dalam tidur kematian selama-lamanya, maka secara tidak sengaja timbul persoalan: "adakah ini mungkin?"

Di samping itu, mari kita ingat di mana tempat yang menakutkan mungkin ada mayat manusia!.. Ramai yang mati dalam lombong pada kedalaman ratusan meter; banyak yang dihanyutkan oleh selat laut dan dibawa ke dalam gua yang dalam di lautan purba; ramai yang tertimbus di bawah gunung yang jatuh dari pergolakan gunung berapi dan bertembok di dalam batu granit... Dan di manakah tiada sisa manusia? Mereka ada di mana-mana!.. Dan dalam tanah yang kita berjalan, dan dalam rumput yang kita pijak, dan dalam pepohonan yang kita tebang, dan dalam mata air yang kita minum, dan dalam biji-bijian ladang yang kita makan, dan di udara kita bernafas. Tiada siapa boleh menunjuk ke satu tempat pun glob, di mana tidak akan ada abu anak Adam, atau untuk bercakap tentang sekurang-kurangnya satu angin yang tidak mengandungi zarah yang sukar difahami dari apa yang pernah dipanggil manusia, dan untuk menunjukkan sekurang-kurangnya satu gelombang yang tidak boleh dipanggil penyelesaian daripada tinggalan manusia. Tetapi walau bagaimanapun, betapapun berselerak bahagian-bahagian individu mesin yang dibongkar mungkin berada di bengkel besar alam semesta, Mekanik yang maha kuasa akan mengumpulkannya dan menyusunnya semula menjadi mesin primitif, yang sebahagiannya akan menerima bukan sahaja penampilan primitif yang baru. , tetapi juga penampilan bersepuh yang diperbaharui. “Dia akan memperbaharui tubuh kita yang hina ini supaya menjadi serupa dengan Tubuh-Nya yang mulia.”

Ini bermakna bahawa dalam kebangkitan orang mati seseorang tidak dapat melihat apa-apa yang bertentangan dengan alam semula jadi, tidak ada yang luar biasa, walaupun tidak ada satu pun kuasa yang sekarang bertindak pada tubuh kita mampu menghasilkan kesan sedemikian dalam diri kita, ini hanya mungkin untuk kuasa yang tidak namun nyata, untuk kekuatan yang ada dalam kuasa Tuhan .

Kebangkitan umum orang mati yang akan datang mesti dibezakan daripada kebangkitan sementara orang mati yang Kristus dan murid-muridnya lakukan (kebangkitan anak perempuan Yairus, Lazarus, yang berbaring di kubur selama empat hari, dan lain-lain). Ia adalah kembali kepada kehidupan, selepas itu kematian tidak dapat dielakkan. Tetapi kebangkitan umum daripada kematian akan menjadi kebangkitan kekal, di mana jiwa manusia akan selama-lamanya bersatu dengan tubuh mereka yang tidak boleh rosak. Kemudian orang-orang yang benar akan bangkit dalam keadaan berubah dan tercerahkan.

Doktrin mulia tentang kebangkitan orang mati menghilangkan kesedihan kita untuk orang percaya yang mati yang dekat dengan kita. Kita tahu bahawa komposisi fana jasmani itu, yang kita letakkan di dalam peti mati dan tutupi dengan debu kubur di tempat kediaman yang gelap kematian, dengan bunyi sangkakala Malaikat Agung, pada pagi kebangkitan yang cerah akan bangkit tanpa binasa, dalam yang menakjubkan, tidak pudar. keindahan, dianugerahkan oleh Pencipta untuk kemuliaan syurga. Apa yang kita tabur dalam kelemahan akan timbul dalam kekuatan; kita menabur dalam kehinaan, kita akan bangkit dalam kemuliaan; kita menabur "tubuh rohani, tubuh rohani akan timbul"... Kebendaan tubuh kita akan kehilangan kekasarannya dan keinginannya untuk kerosakan, dan tubuh kita sendiri akan beralih dari "rohani kepada rohani," iaitu, ia. tidak akan mematuhi keinginan asas jiwa haiwan, tetapi kehendak tertinggi semangat bebas. Pada tahap kewujudan duniawi kita sekarang, kita dikelilingi oleh kelemahan: selalunya apa yang kita inginkan, tidak dapat kita capai, dan ini mengesahkan firman Tuhan kita: "Roh memang suka, tetapi daging lemah"... Dalam kita keadaan dibangkitkan, percanggahan antara tubuh dan roh akan hilang: tubuh akan menjadi ceria dan bebas seperti roh, memenuhi setiap keinginan tanpa syarat dalam segala hal. Sekarang badan kita, mengikut sifatnya, berada di bawah pelbagai batasan dan ketidakupayaan yang mana roh tulen dikecualikan... Contohnya, ia boleh bergerak hanya dalam keadaan yang sama di mana semua haiwan lain bergerak, dengan satu-satunya perbezaan ialah ia tidak boleh bergerak. bergerak sepantas dan mudah seperti kebanyakan mereka. Kemudian ia akan menerima keupayaan, tanpa sebarang halangan, dengan inspirasi roh semata-mata, untuk diangkut dengan kelajuan kilat yang luar biasa melalui ruang bintang yang luas di alam semesta Tuhan yang tidak terukur. Planet-planet akan berkhidmat kepadanya hanya sebagai anak tangga di atas tangga untuk naik ke Takhta Bapa Kekal. Ini akan menjadi "tubuh rohani" - dalam semua hal alat roh yang tunduk, serupa dengan Tubuh kemuliaan Tuhan yang bangkit.

Dalam hati semua orang orang yang beragama terdapat keyakinan untuk bertemu semula saudara-mara darah anda, kawan-kawan lama, kenalan yang dikasihi dan secara amnya jiran-jiran yang baik - mereka yang, dengan kehendak Providence yang tidak dapat difahami, telah pergi ke alam akhirat. Keyakinan gembira ini menyenangkan dan disayangi oleh manusia sebagai makhluk sosial. Peneguhan keyakinan ini dan kebangkitannya dipermudahkan oleh ajaran yang diwahyukan tentang kebangkitan orang mati.

Memulih dalam ingatan ajaran Yesus Kristus dan para rasul tentang kebangkitan orang mati, membawanya melalui prisma kesedaran boleh dan sepatutnya menjadi justifikasi yang mencukupi untuk penerbitan ini.

Bab 1
Misteri Kebangkitan Yang Tidak Dapat Difahami

"Badan masa depan"

Terdapat satu pemikiran dalam jiwa manusia yang terletak lebih dalam daripada semua pemikiran lain - ini adalah pemikiran tentang kematian seseorang sendiri dan kematian orang tersayang. “Kematian,” kata seorang ahli sejarah Perancis, “adalah misteri pertama yang muncul kepada manusia; dia meletakkannya di jalan menuju misteri lain.” Tetapi, jika berhubung dengan mana-mana rahsia lain kami membenarkan soalan yang ragu-ragu: mengapa anda perlu mengetahuinya? Hidup tanpa berlengah lagi, dan ambil dari kehidupan apa yang anda boleh dan mahu ambil; maka dalam menghadapi rahsia pertama ini nasihat sedemikian adalah tidak wajar.

"Hidup," mengajar falsafah kesejahteraan duniawi.

"Tetapi itulah yang saya mahukan," jawab jiwa. "Saya mahukan kehidupan, tetapi apa yang saya dapat ialah kematian."

- Baiklah, okey, saya tidak akan memikirkan tentang kematian saya, tetapi semasa hidup saya, seseorang yang rapat dengan saya mati: kematiannya menghalang saya daripada kegembiraan terbaik dalam hidup, bukankah saya perlu memikirkannya juga?

- Ya, cuba jangan fikir tentang itu juga.

Tetapi untuk ini, jiwa perlu berhenti menjadi apa adanya - jiwa manusia. Ini bermakna berkata kepada jiwa: mati, mati sebelum kematian badan, untuk memberi tubuh ini peluang untuk menjalani kehidupan yang tenang, "semula jadi" sehingga waktu yang ditetapkan tiba. Di sini kegilaan majlis mencapai kemuncaknya, dan jiwa terlepas dari cengkaman kematian ini, kematian kedua, dan kematian pertama dan rahsia pertama sekali lagi menjadi hantu yang tidak bergerak di hadapannya. Mustahil untuk keluar dari lingkaran ini, dan manusia sudah lama menyedarinya. Bagaimanakah dia hidup selama ribuan tahun ini, dengan apa dia hidup, dan apakah yang menyembunyikan hantu ini daripadanya yang menghalangnya daripada hidup?

Terdapat kisah indah di antara banyak puak liar Afrika dan pulau-pulau di Lautan Besar. Bulan itu menghantar utusan kepada seorang lelaki (menurut beberapa versi - seekor arnab, menurut yang lain - seekor bunglon) dan memberitahunya untuk memberitahu lelaki itu: sama seperti saya (bulan) mati dan dilahirkan semula, begitu juga anda (lelaki itu). ) akan mati dan dilahirkan semula. Tetapi berita ini tidak sampai ke destinasinya - bunglon itu merangkak terlalu perlahan, dan arnab itu memutarbelitkannya, menyampaikan: apabila bulan mati, begitu juga lelaki itu dan tidak akan bangkit lagi. Pada masa yang sama, bulan itu sendiri, yang menghantar berita gembira pertama, tidak mahu mengesahkannya lagi. Jadi lelaki itu ditinggalkan dengan berita buruk di tangannya dan dengan harapan yang samar-samar di dalam hatinya untuk kedutaan baru yang lebih baik.

Nampaknya sukar untuk menyampaikan dengan lebih baik dalam bentuk kiasan perasaan-perasaan yang jiwa manusia hidup dan masih hidup hari ini. Kematian dan kelahiran berlalu di hadapannya seperti mata rantai yang tidak berkesudahan. "Kamu telah kembali," kata orang biadab apabila melihat seorang anak lelaki yang dilahirkan selepas kematian bapanya, tetapi pemikiran awal menunjukkan bahawa keturunan ini bukanlah ibu bapa yang dibangkitkan, tetapi satu lagi keperibadian bebas, yang mendakwa keabadian peribadi. Keabadian bangsa, tidak kira betapa tingginya kedudukannya dalam istilah pemujaan, masih tidak dapat menghilangkan dahaga untuk keabadian individu, tidak membawa berita bahawa seseorang tidak akan mati. Hanya satu bulan menguasai sepenuhnya rahsia keabadian peribadi ini. Jiwa pucatnya tidak terapung lama tanpa tubuhnya yang seperti cahaya - sedikit masa berlalu dan dia memakainya lagi, lagi dan lagi dia dibangkitkan untuk hidup, dia dibangkitkan bukan dalam anak lelaki, bukan dalam keturunan, tetapi dalam dagingnya sendiri yang diperbaharui. Inilah berita tentang kebangkitan peribadi, terus mengalir dari ketinggian syurga, tetapi di seluruh muka bumi ia merayap dengan cahaya yang dingin dan menipu, seperti bunglon yang malas, pada objek dunia ia bermain dengan kelinci pelarian yang tidak setia, dan bukan kehidupan, tetapi kematian kelihatan dari mana-mana sebagai rongga hitam, bayang-bayang yang dalam. Para rasul menyampaikan perjanjian bulan dengan buruk.

Tetapi sia-sia mereka berteriak kepada manusia dari segala penjuru: kamu akan mati. Dengan pandangan penuh harapan, dia memandang tepat ke wajah pengirim, menangkap sinarnya sebelum mereka jatuh ke tanah, dan merasakan bahawa mereka membawa mesej yang berbeza, ia tidak sampai ke hatinya dalam bentuk yang jelas, ia adalah tenggelam oleh bunyi bermusuhan yang didengari di sekeliling, tetapi dia tahu bahawa jika bunyi ini berhenti, suara kebenaran akan memberitahunya kebenaran, malah dia tahu apa yang akan diberitahu oleh suara ini kepadanya.

Kematian, sementara itu, jelas menang: berabad-abad dan beribu tahun berlalu, orang dilahirkan dan mati, tetapi setiap kubur baru bukan sahaja tidak mencurahkan titisan baru keputusasaan ke dalam jiwa, mengancam untuk mengatasi ukuran kesabaran dan imannya, sebaliknya, lebih jauh lagi, lebih megah urusan pengebumian, ritual, lebih berhati-hati untuk memastikan keamanan jenazah selepas kematian. Perayaan pengebumian digantikan dengan kenduri pengebumian, hari peringatan dimasukkan ke dalam bulatan cuti tahunan, kubur diperluas dan dihias, seni dipelihara untuk anak cucu ciri-ciri arwah tersayang; sudah pada penghujung zaman purba dan di pusat-pusat pendidikan yang paling ragu-ragu dan bising, "collegia funeratica" yang terkenal, masyarakat penggali kubur, muncul, menyediakan pengebumian yang bermaruah untuk semua orang, walaupun yang paling miskin. Walaupun orang mati beramai-ramai, sebagai contoh, dalam peperangan. Dan kemudian adalah suatu kehinaan untuk meninggalkan mayat tidak dikebumikan, dan kita masih ingat kisah para pemenang di Kepulauan Argenus, yang hampir dihukum bunuh oleh rakan senegara mereka kerana meninggalkan mayat saudara mereka yang gugur di laut dalam kepanasan pertempuran. Kesejahteraan duniawi yang dijamin dengan kemenangan adalah kurang diperlukan bagi saudara-mara yang tinggal daripada kedamaian akhirat orang mati, yang tidak dapat dipisahkan dari kedamaian tubuh mereka. Badan-badan ini membara dan hancur menjadi debu di hadapan mata yang hidup - orang pergi membantu kematian dan kebusukan, mereka mula membakar mayat atau memberikannya kepada burung untuk dimakan, tetapi abu dan tulang yang dikumpulkan dalam tempayan disimpan dengan berhati-hati. sebagai mayat yang dibalsem. Sekiranya mayat itu hilang di tanah asing dan mustahil untuk mendapatkannya, saudara-mara di sebelah asal mereka mengebumikan hantu, mendirikan kubur tanpa abu dan tahu bahawa ini juga membawa kedamaian abadi kepada si mati. diperlukan ingatan abadi, ia memberikan realiti di sebalik kubur, tetapi untuk ini ia memerlukan sekurang-kurangnya sebutir nama yang nyata, sekurang-kurangnya satu nama, yang ditulis atau diturunkan secara hormat dari generasi ke generasi. Ini adalah benih dari mana seluruh kehidupan anumerta jiwa tumbuh, butiran debu ini membungkus jiwa ini dengan daging. Tetapi betapa kurusnya daging ini! Sebenarnya, selepas kematian roh itu hanyalah bayangan, dan hanya makanan yang dibawa ke kubur untuk sementara waktu menghidupkan dan mengeluarkannya. Odysseus menemui arwah ibunya di alam bawah tanah, tetapi bayang pucat itu terdiam dan terlupa. Suara peramal mengajar Odysseus cara membangunkannya:

« Ubat mudah Untuk ini saya akan membuka dalam beberapa perkataan:
Salah satu bayang tidak bernyawa yang mendekati darah
Jika anda memberikannya, dia akan mula bercakap dengan anda dengan bijak; tetapi secara senyap
Orang yang kamu tidak benarkan berdarah akan menjauhi kamu...
Ibu menghampiri darah, mabuk dan mengenali anaknya.”

Rahsia syurga kini telah sampai ke bumi: sama seperti saya (bulan) mati dan dilahirkan semula, begitu juga kamu (manusia) akan mati dan dilahirkan semula, dibangkitkan dalam orang yang sama dan dalam daging yang sama, hanya berubah, harum. , diraja, serupa dengan badan seperti cahaya bulan.

Apabila syurga melihat bahawa banyak hati telah bersedia untuk menerima berita tentang nilai dan keabadian jasad, dan hanya kesombongan di hadapan badan ini yang menghalang orang lain daripada menerimanya, ia meninggalkan orang yang sombong untuk mengembara di persimpangan jalan dan menghantar utusan setia yang baru. kepada mereka yang bersedia untuk dengan hormat mendekati daging dan kepada debu, dengan hati yang murni, berdiri pada jagaan pagi kebangkitan mereka... Bulan dan matahari menyediakan hati ini untuk menerima berita gembira, dan kini sebuah bintang kecil mengajar mereka.

“Apabila mereka melihat bintang itu, mereka sangat bersukacita. Ketika mereka memasuki rumah itu, mereka melihat Anak itu bersama Maria, ibu-Nya, lalu sujud menyembah Dia dan membuka perbendaharaan mereka. Mereka membawa kepada-Nya hadiah, emas, kemenyan dan mur,” hadiah yang dengannya badan-badan diraja dihias, berbunga dan harum baik semasa hidup dan selepas kematian.

Tetapi bayi ini juga seorang yang terpilih, dia dipilih daripada empat belas ribu nyawa yang baru lahir: pilihan sedemikian tidak pernah dilihat walaupun oleh tasik Rom. Mesir melindunginya daripada maut dalam bayang-bayang kuburnya dan memelihara tubuh mudanya yang masih hidup dengan berhati-hati seperti memelihara matinya yang berusia ribuan tahun. Tubuh ini adalah wadah pemberian yang penuh rahmat: ia melakukan mukjizat dengan tanah liat, nafas, pakaiannya, suaranya membangkitkan orang mati, cahaya yang menyilaukan terpancar daripadanya. Wajah-Nya menghembuskan nafas cinta untuk semua kesedihan dan kehinaan, tetapi apabila cinta yang terhina membasuh kaki-Nya dunia yang berharga, Dia meletakkan pembaziran dunia ini di atas karya cinta yang lain. Ini adalah permulaan pengebumian baginda. Tetapi pertama, badan ini menderita untuk masa yang lama, ulser, tidak mempunyai rupa dan kemegahan. Pada masa itu, bulan penuh kebangkitan berdiri di atas bumi, matahari musim bunga Ia menjadi lebih terang, tetapi ia juga menjadi malap kerana menantikan kemuliaan kebangkitan yang akan datang. Kematiannya tanpa kata-kata, tetapi kerandanya bersama orang kaya - kain kafan bersih dan seratus liter mur dan gaharu - ini hanya ambang penguburannya: selepas rehat Sabat berlalu, kemenyan baru sedia untuk dituangkan ke atasnya. dia... Ia boleh kekal tidak rosak dan wangi untuk masa yang lama, - ia menjadi seperti ini selama-lamanya. Sia-sia, pada pagi yang tidak dapat dilupakan itu, cinta manusia mencarinya "di antara orang mati" - hanya kain kafan dan tuan yang tinggal di sana. Ia sendiri berdiri di hadapan murid-murid dalam keadaan hidup, seperti sebelumnya, mereka menyentuh tulang dan dagingnya, yang “tidak ada pada roh,” dan memasukkan jari mereka ke dalam luka, yang ditakuti oleh kecantikan pagan yang membanggakan; ia mengambil makanan, lidahnya mengajarkan rahsia Kerajaan Tuhan, tetapi semua ini - baik tulang dan daging - melalui pintu yang terkunci, hilang dan muncul semula, dan akhirnya naik ke syurga, untuk muncul semula dengan cara yang sama pada akhir zaman. hari... Ia juga merupakan badan yang baru, mulia, dan, bebas dari ruang dan masa, ia tidak meninggalkan bumi walaupun selepas naik ke langit. Roti dan wain duniawi - makanan dan kehidupan tubuh manusia - dengan kuasa Nama-Nya yang menang, menjadi daging dan darah-Nya yang sejati dan memberi makan kepada tubuh mereka yang percaya kepada kebangkitan-Nya, menjadikan mereka mengambil bahagian dalam kemuliaan-Nya yang kekal... Ini adalah tubuh Jemaat, yang kepalanya adalah Anak Sulung dari antara orang mati, dan anggota - anak-anak kebangkitan.

Perjuangan antara musim bunga dan musim sejuk telah berakhir: musim bunga abadi mekar di dalam hati mereka yang percaya pada kebangkitan pertama dan mereka yang menantikan kebangkitan yang akan datang. Cap iman ini dan harapan ini telah membekas seluruh kehidupan Gereja sepanjang abad yang panjang kewujudannya di bumi.

Berita musim bunga abadi ini sampai kepada kita dan sampai kepada kita dengan cara yang baru dan menakjubkan. Di Rom, di Rom yang sama di mana orang pernah memilih badan yang layak untuk hidup dengan ketat, mayat lain kini ditemui, dipilih untuk kehidupan baru. kehidupan yang lebih baik. Dari kedalaman katakombe, dari kubur bawah tanah, di mana saya tidak mencari selama berabad-abad mata manusia, Gereja zaman Kerasulan yang sentiasa meriah muncul dalam kehidupan seharian kita. Protestantisme memandangnya dengan takjub: agama yang berjiwa murni dan persekutuan langsung dengan Tuhan, yang menganggap dirinya sebagai pewaris langsung kepada perjanjian kerasulan; ia melihat di hadapannya bukan paroki Protestan, yang disatukan oleh komunitas iman kepada Yang Tersalib dan asing. kepada sebarang kesan "materialisme" keagamaan, tetapi sebelum itu adalah Gereja ikon, peninggalan, orang kudus, gereja Ibu Tuhan Pengantara, sebagaimana St. memanggilnya. Irenaeus, Oranta diraja dari katakombe. Gereja tubuh dan darah yang penting, ahli-ahli Ilahi (“coelestia membra”), Gereja doa untuk orang yang telah meninggal dunia, Gereja yang hidup... Tetapi melalui pandangan seorang anak perempuan, Gereja universal yang mendamaikan memandang dia. Lagipun, dia adalah daging dari daging dan tulang dari tulang katakombe ini Gereja Kerasulan, dia hanya bangkit di atas tanah, keluar dari tanah, apabila hari-hari penganiayaan berakhir. Seperti rumput runcing dari benih yang disemai, menggerudi bumi, kubah dan menara locengnya naik seperti gandum emas Tuhan; angin hangat mengacau ladang, mesej perayaan menyebar ke seluruhnya, tetapi akarnya tidak bergerak semakin kuat di dalam tanah...

Mezbah-mezbahnya berdiri di atas peninggalan, wajah orang-orang kudus memandang dari mana-mana, kuil penuh dengan kemenyan, bersukacita dalam pujian... Gereja membasuh anak-anaknya dengan air pembaptisan, mengurapi tubuh mereka dengan mur dan minyak, panggilan. mereka kepada persatuan perkahwinan dengan sakramen yang dipenuhi rahmat, membawa mereka ke piala suci, memelihara mereka dengan tubuh sejati dan darah Tuhan yang sejati, - meneruskan di bumi pekerjaan yang sama yang pernah dia lakukan di penjara bawah tanah, di atas kubur daripada para syuhada, yang dia pelajari dari makam yang pertama, harum, di mana hanya untuk masa yang singkat Penghulu hidupnya dan Kepalanya dilupakan dalam tidur kematian.

Sama seperti saya mati dan bangkit semula, begitu juga anda, manusia, akan mati dan dilahirkan semula - orang yang pernah percaya pada bulan sekarang hidup dengan perjanjian baru Matahari dan kebenaran ini.

(dari buku "The Future Body" oleh F. Andreev. Sergiev Posad, 1914)

Idea dunia purba tentang kebangkitan badan

Sejarah membentangkan kita dengan seseorang di mana-mana dan sentiasa dalam kebimbangan, dalam kebimbangan tentang masa depannya. Umat ​​manusia sentiasa memikirkan buaian kanak-kanak dan keranda orang tua dan sentiasa mengarahkan pandangannya melampaui batas ruang sempit ini.

Di mana-mana sahaja persoalan tentang masa depan telah dan sedang dibangkitkan, di mana-mana jawapannya telah didengar dan didengari; cuma jawapan ini berbeza-beza bergantung kepada tahap perkembangan pemikiran dan pendidikan.

Daripada semua objek yang diketahui seseorang, tidak ada yang lebih tersembunyi dalam fikirannya daripada kehidupan masa depan; daripada semua soalan tentang kehidupan masa hadapan tiada yang mengelirukan fikiran manusia seperti persoalan kebangkitan jasad.

Bagaimanakah seseorang menyelesaikan dan menyelesaikan soalan yang sukar ini?

Inilah yang dipersembahkan oleh dunia pagan purba kepada kita kali ini.

Dalam representasi puitis fantasi rakyat Yunani kita melihat pandangan suram tubuh manusia. Ulysses, wira puisi Homer, ingin bercakap dengan orang mati.

Dengan pedangnya dia menggali parit dan mengisinya dengan darah korban. Mematuhi kuasa mantra misteri, bayang-bayang pucat datang satu sama lain dan, setelah merasai darah hitam, mula bercakap. Di antara mereka, Ulysses mengenali ibunya.

“Terperangkap (kata wira) dengan hati saya, saya mahu memeluk
Saya adalah arwah ibu arwah;
Tiga kali saya menghulurkan tangan saya kepadanya, berusaha dengan cinta,
Tiga kali dia menyelinap di antara tangan saya
Bayang-bayang atau mimpi mengantuk, merobek rintihan daripadaku.”
Dan kemudian bayang itu menjawab soalan Ulysses:
“Anakku, yang paling malang di antara manusia...
Begitulah nasib semua orang mati yang kehilangan nyawa.
Urat yang kuat tidak lagi mengikat sama ada otot atau tulang;
Tiba-tiba api pengebumian memusnahkan dengan kekuatan yang menusuk
Segala-galanya, hanya kehidupan panas akan meninggalkan tulang sejuk:
Kemudian, setelah terbang seperti mimpi, jiwa mereka hilang.”

Dalam puisi Homer, dalam pemikiran orang Yunani kuno, ada masa depan untuk manusia; tetapi masa depan ini terdiri daripada fakta bahawa tubuh dimusnahkan oleh api, dan jiwa, menjadi bayang-bayang, mengembara dalam kegelapan abadi. Walau bagaimanapun, pandangan yang suram tentang masa depan secara beransur-ansur dicerahkan oleh imaginasi Yunani, tetapi juga antara yang paling ahli falsafah terbaik Orang Yunani kita dapati pandangan paling gelap tentang tubuh manusia.

Jadi, sebagai contoh, Socrates, yang mentakrifkan apa itu kematian, sesuai dengan kepercayaan umum, menganggapnya hanya detasmen jiwa dari badan, yang dilihatnya sebagai cangkang jiwa yang sementara.

Menunjukkan ciri tersendiri seorang ahli falsafah sejati, dia mengatakan bahawa "seorang bijak yang layak untuk namanya, cuba memahami kebenaran, sepanjang hidupnya semakin banyak meninggalkan tubuh, kerana tubuh dengan perasaannya menutup kebenaran daripadanya dan, menuntut perhatian untuk dirinya sendiri, mengalihkan perhatian dia daripada memahami. Bukankah ini detasmen jiwa daripada jasad yang dipanggil kematian?.. Tugas seorang ahli falsafah adalah untuk memisahkan jiwa daripada jasad; oleh itu dia memahami apa itu kematian.”

Jika kita mengangkut fikiran kita ke hamparan luas India, Tibet, China, dan mendengar suara Brahmin, Buddha yang terpelajar dan Cina terpelajar, dari sini kita akan menerima kesan yang lebih menyedihkan. "Hidup adalah kain panjang kesedihan dan bencana, mereka mengajar di sana; keselamatan terdiri daripada tidak hidup; tidur yang nyenyak dan tidak terganggu adalah lebih baik daripada sebarang kebahagiaan di sini. Paling banyak doa terbaik- untuk menghentikan fungsi tubuh manusia secepat mungkin, untuk dimusnahkan, untuk tertidur, untuk kehilangan perasaan malang seseorang, kehilangan pengetahuan diri."

Persoalan tentang kebangkitan badan hampir merupakan satu-satunya persoalan yang tidak pernah difikirkan mahupun tertanya-tanya oleh manusia. Jelas sekali kesan khutbah tentang kebangkitan jasad kepada orang yang tidak pernah mendengarnya sebelum ini. Di Athens, di mana ucapan Demosthenes dan Aeschylus didengar, Rasul Paulus berjalan di antara kuil-kuil dan patung-patung yang menimbulkan keheranan. Di seluruh dataran dan serambi dia berkhotbah tentang Yang Tersalib, Yang mengungkapkan Tuhan Yang Esa, Yang jauh melampaui cita-cita Plato. Orang Athena yang ingin tahu mendengar khutbah rasul itu... Tetapi sebaik sahaja rasul itu mula memberitakan tentang kebangkitan orang mati, dia hanya berkata: "akan ada kebangkitan orang mati, orang benar dan orang tidak adil," apabila ahli falsafah yang mendengarnya segera mentertawakannya, menganggap pengajarannya sia-sia, dan ada yang ingin mendengar ajarannya tentang kebangkitan pada masa yang lain, iaitu, mereka membuat petunjuk sopan untuk berhenti berkhutbah tentang perkara itu, kerana mereka nampaknya, pengajaran yang tidak masuk akal.

Tetapi apa yang kelihatan tidak masuk akal bagi orang bijak pagan dalam hal ini, telah menjadi subjek iman Jemaat Kristus dari awalnya hingga sekarang.

Apakah ajaran Gereja tentang kebangkitan tubuh?

Tiga persoalan utama yang diketengahkan di sini: adakah kebangkitan tubuh manusia mungkin dan, jika boleh, maka apakah tujuannya?.. Jika ada tujuan dan kemungkinan kebangkitan, maka dalam keadaan apakah tubuh kita akan berada dalam selepas kebangkitan?

Marilah kita menjawab soalan-soalan ini dengan kata-kata Kitab Suci.

Bahawa kebangkitan badan adalah mungkin adalah jelas jika kita mengambil kira kemahakuasaan Tuhan.

Apabila orang Saduki menolak kebangkitan orang mati, Yesus Kristus secara langsung memberitahu mereka: kamu tertipu kerana kamu tidak mengetahui kuasa, iaitu kemahakuasaan Tuhan (Matius 22:29). Barangsiapa makan Daging-Ku dan minum Darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal, dan Aku akan membangkitkan dia pada akhir zaman (Yohanes 6:54). Di samping itu, Yesus Kristus sendiri menunjukkan kemungkinan kebangkitan badan, apabila dia benar-benar membangkitkan orang mati semasa zaman pelayanannya di bumi, membangkitkan ramai orang kudus di Yerusalem pada saat kematiannya, dan akhirnya membangkitkan dirinya sendiri.

Mengembangkan ajaran Juruselamat, para rasul juga percaya pada kemahakuasaan Tuhan sebagai asas bagi kemungkinan kebangkitan orang mati: “Tuhan membangkitkan Tuhan, dan akan membangkitkan kita juga dengan kuasa-Nya,” ajar Rasul Paulus ( 1 Kor. 6:14).

Ketika pada masa-masa pertama Kekristianan kemungkinan ini kelihatan aneh dan tidak dapat dipahami oleh sebagian orang, para bapa dan guru Gereja menarik perhatian semua orang kepada pengalaman tentang kemahakuasaan Tuhan dalam alam semula jadi. Inilah yang dikatakan Tertullian mengenai perkara ini: “Segala sesuatu dalam alam semula jadi diperbaharui; segala-galanya di dalamnya bermula pada masa yang sama apabila ia berakhir - untuk ini dan untuk ini ia berakhir untuk bermula. Tiada yang binasa kecuali untuk kehidupan. Segala sesuatu di dunia yang diubah dengan cara ini memberi kesaksian tentang kebangkitan orang mati. Tuhan mendedahkan ini lebih awal dalam penciptaan daripada dalam surat; Dia berkhutbah dahulu dengan kuasanya daripada dengan suaranya.”

Dia menghantar alam sebagai guru kepada manusia sedangkan dia hanya berniat untuk menghantar nabi. Sesungguhnya, kita melihat bahawa dalam alam semula jadi segala-galanya telah diatur oleh Tuhan sedemikian rupa sehingga kematian satu makhluk pada masa yang sama berfungsi sebagai permulaan kehidupan bagi yang lain, dan untuk kebanyakan bahagian- yang terbaik, yang paling sempurna. Betapa lebih sempurna, sebagai contoh, pokok yang mempunyai banyak daun berbanding dengan bijirin daripada pereputan yang mana ia menerima permulaan kewujudannya!

Apakah tujuan kebangkitan tubuh manusia? Adakah terdapat keperluan untuk kebangkitan ini?

Selepas kemenangan gemilang atas maut, kemenangan Sang Penakluk maut akan disempurnakan dengan ganjaran yang adil - "kepada masing-masing menurut perbuatannya" (Rom. 2:6). Demi keadilan Tuhan tidak mungkin tersilap dalam takrifan seseorang. Tetapi bagaimana Hakim yang adil akan melafazkan hukuman terakhirnya, sedangkan satu jiwa tanpa jasad belum lagi lelaki gemuk? Menurut ajaran Kitab Suci, tubuh adalah penting bagi seseorang untuk wujud sepenuhnya: ia adalah alat roh. Jika keadilan Tuhan mesti memberi ganjaran kepada semua orang untuk segala yang dilakukan olehnya semasa kehidupan duniawi, maka ia mesti memberi ganjaran bukan sahaja kepada jiwa manusia, tetapi juga badan, sebagai rakan sejenayah dalam tindakan jiwa. Tidak perlu membuktikan di sini bahawa tubuh benar-benar mengambil bahagian dalam tindakan mental - dan, lebih-lebih lagi, mengambil bahagian bukan sebagai sejenis alat mati di tangan artis, tetapi sebagai sesuatu yang berkait rapat dengan jiwa. Kebenaran ini, jelas kepada semua orang, membawa kita kepada kesimpulan bahawa baik badan tanpa jiwa, mahupun jiwa tanpa jasad merupakan sifat manusia yang telah berkembang sepenuhnya. Dengan mengingati, oleh itu, di satu pihak, keadilan Tuhan, di sisi lain, tindakan kita dan sebabnya, kita tidak boleh tidak mempercayai kata-kata rasul: “kerana kita semua harus menghadap takhta pengadilan Kristus, supaya setiap orang menerima [menurut apa yang] dia, semasa dia hidup di dalam tubuh, dia melakukan yang baik atau yang jahat” (2 Kor. 5:10). Penceramah domestik kami St. Demetrius of Rostov bercakap dengan agak khas tentang kebangkitan badan. Ia mewakili pertikaian antara jiwa dan jasad tentang sama ada jiwa atau badan harus dipersalahkan atas jenayah yang dilakukan di bumi. “Dia berkata,” katanya, “jiwa kepada tubuh: terkutuklah engkau, tubuh terkutuk, karena engkau telah menipu aku dengan nafsumu yang berdosa, dan engkau telah memimpin aku ke dalam kejahatan yang kejam. Tubuh berkata kepada jiwa: Terkutuklah kamu, hai jiwaku yang terkutuk, kerana kamu telah memerintah aku dengan jahat, dan dengan fikiranmu yang diberikan kepadamu oleh Tuhan, seperti kekang dan kekang, kamu tidak menahan aku daripada perbuatan jahat: tetapi dalam segala-galanya telah kamu deign kepada saya: dan walaupun saya menghendaki dosa, anda berkenan dan bekerjasama: dan mereka benar-benar marah Tuhan Pencipta kita. Jiwa juga berkata: celakalah kamu, wahai tubuhku yang terkutuk, kerana kamu telah menyakiti sesamamu, merompak, menculik orang asing, mencuri dan membunuh. Tubuh sebagai tindak balas berkata: Celakalah kamu, jiwaku yang terkutuk, kerana dalam semua ini kamu telah menolongku; Anda telah menjadi mentor dan kawan saya dalam segala-galanya, dan apa yang anda lakukan tiada apa-apa tanpa anda. Jadi, orang-orang yang bertengkar sesama sendiri, dan yang satu mencela dan menyumpah yang lain, akan dibawa keluar untuk menerima kutukan sesuai dengan perbuatan mereka.”

Maka, jiwa dan raga bersama-sama mesti menanggung hukuman yang setimpal. Sebenarnya, kita mempunyai banyak perkara yang tidak dapat dilakukan oleh roh tanpa jasad, atau jasad tanpa roh.

Sama ada kita mengajar orang lain melakukan kebaikan atau kejahatan, sama ada kita membantu jiran kita atau menyinggung perasaan mereka, kita melakukannya dengan bantuan organ tubuh kita. Dan jika jiwa dan raga bertindak bersama-sama, maka bersama-sama mereka harus diberi pahala dan dihukum.

Beginilah cara Athenagoras, seorang ahli falsafah Kristian abad ke-2, bercakap tentang perkara ini: “Tidak mungkin,” katanya, “bahawa jiwa sahaja yang menerima pembalasan atas apa yang dilakukannya terhadap tubuh; kerana ia sendiri tidak akan terlibat dalam dosa-dosa yang timbul daripada keseronokan indria. Begitu juga, satu badan tidak boleh menerima pembalasan untuk semua perbuatan, kerana ia sama-sama tertakluk kepada kuasa undang-undang alam, serta kepada kuasa akal; tetapi bagi setiap perbuatan, seluruh orang, yang terdiri daripada jiwa dan raga, mesti menerima ganjaran. Jika jasad tidak dibangkitkan, maka keadilan ilahi tidak akan diberikan kepada jasad mahupun jiwa. Keadilan tidak akan diberikan kepada tubuh kerana ia tidak akan menerima sedikit pun pahala jiwa untuk kerja-kerja di mana ia mengambil bahagian yang besar dalam bertahan; dan jiwa tidak akan diberi keadilan, kerana ia sendiri akan menanggung hukuman atas banyak dosa yang tidak akan dilakukannya jika ia tidak bersatu dengan badan.”

Banyak penghakiman serupa boleh didapati di kalangan pembela agama Kristian yang lain, dan kesemuanya, mengikut ajaran Gereja Ortodoks, menegaskan bahawa pada Hari Penghakiman Terakhir tubuh kita mesti dibangkitkan agar, bersama dengan jiwa kita, untuk menerima perbuatan yang layak mendapat pahala atau hukuman.

Apakah keadaan badan yang dibangkitkan? Apakah kualiti yang akan mereka miliki dan adakah mereka sama dengan orang-orang itu di bumi?

Bahawa badan-badan yang dibangkitkan pada dasarnya akan sama seperti yang telah bersatu dengan jiwa-jiwa yang diketahui semasa kehidupan sekarang, ini secara semula jadi mengikuti konsep kebangkitan, yang, tentu saja, tidak bermakna pembentukan atau penciptaan sesuatu yang baru, tetapi pemulihan. dan kebangkitan orang yang sama yang telah mati. Yesus Kristus, yang memberikan teladan tentang kebangkitan, telah dibangkitkan dalam dia badan sendiri(Yohanes 20, 25–27); Kitab Suci mengatakan bahawa "semua orang yang di dalam kubur akan mendengar suara Anak Tuhan" (Yohanes 5:28) dan, setelah mendengar, akan hidup; oleh itu, mayat yang dikebumikan akan dibangkitkan. Walau bagaimanapun, pada asasnya sama, badan akan sangat berbeza dalam sifat mereka daripada yang sebenar. Jadi mereka tidak akan mempunyai kekasaran yang mereka ada di bumi. Tubuh yang dibangkitkan akan menjadi kurus, seperti cahaya, dalam rupa tubuh Yesus yang telah dibangkitkan, kerana Rasul Paulus berkata bahawa kita "kemudian akan memakai gambar manusia syurga" (1 Kor. 15:49), iaitu, Yesus Kristus.

Rasul mentakrifkan sifat-sifat khusus tubuh yang dibangkitkan sebagai berikut: “Tubuh rohani ditaburkan (yaitu mati), tubuh rohani dibangkitkan, ditaburkan dalam kebinasaan, dibangkitkan dalam kebinasaan, ditaburkan bukan dalam kehormatan, ia dibangkitkan dalam kemuliaan, ia ditaburkan dalam kelemahan, ia dibangkitkan dalam kuasa. Sewajarnya bagi yang dapat binasa ini mengenakan yang tidak dapat binasa, dan yang mati ini mengenakan yang tidak dapat mati (1 Kor. 15:42-44, 53); iaitu, badan kita yang dibangkitkan akan disesuaikan dengan keadaan roh kita pada masa itu - dan akan menjadi tidak boleh rosak, tidak dapat dihancurkan dan tidak boleh mati.

Marilah kita beralih kepada bantahan yang telah wujud dan wujud terhadap dogma kebangkitan badan.

Kebenaran kebangkitan umum orang mati jelas dan pasti dinyatakan dalam Kitab Suci. Ia juga mengalir dari kuasa-kuasa asas roh abadi kita dan dari konsep Tuhan, kekal, maha kuasa dan maha benar. Yesus Kristus sendiri berbicara lebih dari sekali tentang kebangkitan orang mati: “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya waktunya akan datang dan sudah tiba, apabila orang mati akan mendengar suara Anak Tuhan, dan setelah mendengar itu, mereka akan hidup” (Yohanes 5:25)

“Jangan hairan dengan ini; kerana masanya akan datang di mana semua orang yang di dalam kubur akan mendengar suara Anak Tuhan; dan mereka yang telah berbuat baik akan bangkit untuk hidup, dan mereka yang telah berbuat jahat akan bangkit untuk dihukum” (Yohanes 5:28-29). Juruselamat mengesahkan khotbah tentang kebangkitan dengan Sakramen Perjamuan: “Dia yang makan daging-Ku dan minum darah-Ku mempunyai hidup yang kekal.”

Aku akan membangkitkan dia pada hari kiamat” (6:54). Rasul Paulus berkata: “Kristus telah bangkit dari antara orang mati, Anak sulung di antara mereka yang telah mati. Kerana sama seperti kematian disebabkan oleh manusia, demikian juga kebangkitan orang mati melalui manusia. Sama seperti semua orang mati dalam Adam, demikian juga semua orang akan hidup dalam Kristus” (1 Kor. 15, 20, 21, 22).

Selepas pembukaan pintu Neraka oleh Yesus Kristus dan Kebangkitan-Nya dari kematian pada hari Selasa pertama selepas minggu Paskah, Gereja Suci berkongsi kegembiraan Kebangkitan Kristus dengan orang mati dengan harapan kebangkitan umum. Pada saat kebangkitan umum, mayat orang mati akan berubah, pada dasarnya badan akan sama seperti yang kita miliki sekarang, tetapi dalam kualiti mereka akan berbeza daripada badan semasa - mereka akan menjadi rohani, tidak boleh rosak dan kekal. .

Rasul Paulus berkata: “Tubuh semula jadi ditaburkan, tubuh rohani dibangkitkan... kita tidak semua akan mati, tetapi kita semua akan berubah, secara tiba-tiba, dalam sekelip mata pada sangkakala yang terakhir; kerana sangkakala akan ditiup, dan orang mati akan bangkit dengan tidak dapat binasa, dan kita (yang terselamat) akan diubah” (1 Kor. 15:44, 51, 52). Pada hari ini ia sepatutnya memperingati orang mati, dan hari ini dalam agama Kristian dipanggil "Radonitsa".

Nyanyian Paskah diteruskan di gereja dan selepas liturgi pada hari ini, upacara peringatan ekumenikal diadakan di gereja. Sejak zaman purba, pada hari ini mereka melawat kubur saudara terdekat mereka, mengingati mereka dan makan. Doktrin mengingati orang mati adalah berdasarkan kedua-dua Kitab Suci dan terutamanya pada Tradisi Suci. Seluruh misteri kebangkitan orang mati sentiasa di depan mata kita, tetapi kita tidak selalu melihat. Dia nampaknya muncul kepada kita secara semula jadi dan mengesahkan iman kita dan mendedahkan kekurangan iman kita.

Kebangkitan orang mati akan mengikuti serentak dengan kedatangan kedua Tuhan kita Yesus Kristus dan terdiri daripada fakta bahawa tubuh semua orang mati akan bersatu dengan jiwa mereka dan hidup semula. Nabi Yesaya berkata, “Orang matimu akan hidup, mayatmu akan bangkit!”

Bangunlah dan bergembiralah, buanglah ke dalam debu, sebab embunmu adalah embun dari tumbuh-tumbuhan, dan bumi akan membuang yang mati” (Yesaya 26:19.) Nabi Ezekel merenungkan kebangkitan orang mati dalam penglihatan tentang ladang. bertaburan dengan tulang manusia yang kering. Dari tulang-tulang ini, menurut firman Tuhan yang diucapkan oleh Anak Manusia, sendi-sendi manusia terbentuk dan, mungkin, dengan cara yang sama seperti semasa penciptaan primitif manusia, Roh kemudiannya akan menghidupkannya.

Menurut firman Tuhan, yang dituturkan oleh nabi, pertama terdapat pergerakan dalam tulang, tulang ke tulang mula bersambung, masing-masing di tempatnya; kemudian mereka disambungkan dengan urat, berpakaian dengan daging dan ditutup dengan kulit; akhirnya, menurut suara kedua Tuhan yang sama, yang diucapkan oleh Anak Manusia, roh kehidupan masuk ke dalam mereka - dan mereka semua hidup, berdiri di atas kaki mereka, dan membentuk kumpulan besar orang (bab 37, 1). -10. Ezekel).

Kepada orang yang tidak percaya, sebagai jawapan kepada soalan mereka tentang kebangkitan orang mati, Yesus Kristus berkata, “Kamu keliru, tidak mengetahui kitab suci atau kuasa Tuhan. Mengenai kebangkitan orang mati, tidakkah kamu membaca apa yang difirmankan Tuhan kepadamu: Akulah Tuhan Abraham, Tuhan Ishak, dan Tuhan Yakub? Tuhan bukanlah Tuhan orang mati, tetapi Tuhan orang hidup” (Matius 22,29,31,32). Tuhan Yesus Kristus Sendiri berkata: “Allah bukanlah Allah orang mati, tetapi Allah orang hidup, sebab bersama-sama Dia semua orang hidup” (Lukas 20:38).

Yesus Kristus menunjukkan tujuan kedatangan-Nya ke bumi sebagai berikut: “Begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal” (Yohanes 3:15-16). Perubahan akan berlaku dari segi fizikal, rohani dan keseluruhan dunia yang kelihatan akan berubah, daripada mudah rosak kepada tidak rosak. Keadaan jiwa manusia selepas kematian diterangkan dalam Injil Lukas, bab 16, ayat 19-31. Oleh itu, jiwa orang soleh menantikan kebahagiaan abadi, dan jiwa orang berdosa menantikan siksaan kekal. Keadaan jiwa si mati ditentukan dalam perbicaraan peribadi, yang berlaku selepas kematian setiap orang.

Kematian telah penting dalam kehidupan setiap orang, ia adalah had di mana masa eksploitasi duniawi berakhir dan masa pembalasan bermula. Tetapi oleh kerana penghakiman peribadi bukanlah muktamad, jiwa orang berdosa yang mati dengan iman kepada Kristus dan pertobatan boleh menerima kelegaan daripada penderitaan di akhirat dan juga.

Dan beberapa orang dapat dibebaskan dari penderitaan dengan bantuan doa Gereja dan persembahan korban tanpa darah Tubuh dan Darah Kristus untuk mereka. Untuk tujuan ini, peringatan orang mati telah ditubuhkan di Gereja Ortodoks, yang selalu dilakukan sejak zaman para rasul.

Rasul Suci Yohanes berkata: “Jika seseorang melihat saudaranya berbuat dosa yang tidak membawa maut, hendaklah ia berdoa, dan Tuhan akan menghidupkan dia” (Yohanes 5:16) Dia menulis tentang keperluan untuk mengembangkan ruang rohani dan doa untuk penguasa berdosa yang menindas kita dalam suratnya kepada Uskup Timotius, Rasul Paulus:

Oleh itu, pertama-tama, saya meminta kamu untuk membuat doa, pengampunan, permohonan, ucapan syukur untuk semua orang, untuk raja-raja dan untuk semua yang berkuasa, supaya kita boleh menjalani kehidupan yang tenang dan tenteram dalam segala kesalehan dan kesucian, untuk ini. itu baik dan berkenan kepada Allah Penyelamat kita, yang menghendaki segala sesuatu diselamatkan dan memperoleh pengetahuan tentang kebenaran” (Tim. 2:1-4).

Mengenai orang benar, Rasul Suci Yakobus berkata: “Saling mengaku perbuatanmu dan saling mendoakan supaya disembuhkan; Doa yang sungguh-sungguh dari orang benar dapat mencapai banyak hal” (Yakobus 5:16). Rasul Kudus Paulus menulis tentang tujuan hidup di bumi dalam suratnya kepada orang Kristian: “Jika kita hidup, kita hidup untuk Tuhan, atau jika kita mati, kita mati untuk Tuhan, dan oleh itu sama ada kita hidup atau mati, kita adalah selalu milik Tuhan” (Surat kepada Rom. 14:8).

Melalui nabi Hosea, Tuhan berkata: “Aku akan menebus mereka dari kuasa neraka, Aku akan menyelamatkan mereka dari maut: maut! mana sengat awak? neraka! di manakah kemenangan anda? Saya tidak akan bertaubat untuk itu” (Hos. 13, 14). Yesus Kristus dalam Injil Yohanes berkata: “Jika sebutir gandum tidak jatuh ke dalam tanah dan mati, ia tetap sahaja; dan jika ia mati, ia akan berbuah banyak” (Yohanes 12:24). Oleh itu, dengan ketetapan Tuhan yang benar, tubuh fana kita, seperti benih, ditakdirkan untuk pertama kali mati dan membusuk, dan kemudian bangkit semula. Untuk menulis artikel, bahan dari Hukum Tuhan digunakan.

... Masa akan datang apabila semua orang di dalam kubur
Mereka akan mendengar suara Anak Allah, dan mereka yang telah berbuat baik akan bangkit kepada kebangkitan hidup,
dan mereka yang melakukan kejahatan - ke dalam kebangkitan penghukuman.
Dalam. 5, 28-29

Apabila sejarah umat manusia berakhir, apabila, setelah banyak kesusahan dan kesedihan, Tuhan kita Yesus Kristus datang kembali ke bumi dengan kemuliaan untuk menghakimi yang hidup dan yang mati, maka setiap orang yang pernah hidup di bumi akan dibangkitkan, baik orang benar dan berdosa, orang Kristian, akan bangkit dari kubur mereka dan orang-orang kafir yang mati beribu-ribu tahun dahulu dan mati sejurus sebelum Kedatangan Kristus yang kedua. Tiada seorang pun yang mati akan kekal di dalam kubur - semua orang akan dibangkitkan pada Penghakiman Terakhir yang akan datang. Sangat sukar, dan mungkin mustahil, untuk membayangkan peristiwa-peristiwa ini, tetapi, berdasarkan ajaran dogmatik Gereja Ortodoks, kami masih akan cuba mencari jawapan kepada beberapa soalan mengenai kebangkitan umum orang mati. Imam Agung Mikhail Vorobyov, seorang guru di Seminari Teologi Ortodoks Saratov, akan membantu kami dalam hal ini.

- Bapa Michael, bagaimana kita tahu tentang kebangkitan orang mati yang akan datang?

— Pertama sekali, tentu saja, dari Kitab Suci. Terdapat banyak tempat dalam kedua-dua Perjanjian Lama dan Baru yang bercakap tentang kebangkitan masa depan umum. Sebagai contoh, nabi Yehezkiel merenungkan kebangkitan orang mati, apabila tulang-tulang kering yang ditaburkan dengan ladang itu mula mendekat satu sama lain, menjadi ditumbuhi urat dan daging, dan akhirnya. hidup dan berdiri di atas kaki mereka - gerombolan yang sangat, sangat hebat(Ezek. 37 , 10). Dalam Perjanjian Baru, Tuhan kita Yesus Kristus sendiri berulang kali bercakap tentang kebangkitan yang akan datang: Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal, dan Aku akan membangkitkannya pada akhir zaman.(Dalam. 6 , 54). Di samping itu, Injil Matius mengatakan bahawa pada saat kematian Kristus ... keranda dibuka; dan banyak mayat orang-orang kudus yang telah tertidur telah dibangkitkan dan, keluar dari kubur mereka sesudah kebangkitan-Nya, mereka masuk ke dalam kota suci dan menampakkan diri kepada banyak orang.(Mat. 27 , 52-53). Dan, tentu saja, bab ke-25 Injil Matius, yang berbicara dengan jelas dan jelas tentang kebangkitan umum dan Penghakiman Terakhir yang berikutnya: Apabila Anak Manusia datang dalam kemuliaan-Nya dan semua malaikat kudus bersama-sama dengan Dia, maka Ia akan bersemayam di atas takhta kemuliaan-Nya, dan semua bangsa akan berkumpul di hadapan-Nya.(Mat. 25 , 31-32).

- Ya, tetapi petikan Kitab Suci ini bercakap tentang kebangkitan hanya beberapa orang. Jadi, mungkin tidak semua orang akan dibangkitkan, tetapi hanya orang yang soleh atau orang suci?

- Tidak, setiap orang yang pernah hidup di bumi akan dibangkitkan. ... Semua orang yang di dalam kubur akan mendengar suara Anak Tuhan; dan mereka yang telah melakukan kebaikan akan bangkit ke dalam kebangkitan kehidupan, dan mereka yang telah melakukan kejahatan ke dalam kebangkitan penghukuman.(Dalam. 5 , 28-29). Ia mengatakan "segala-galanya". Rasul Paulus menulis: Sama seperti dalam Adam semua mati, demikian juga dalam Kristus semua akan hidup.(1 Kor. 15 , 22). Apabila suatu zat yang diciptakan oleh Tuhan tidak dapat hilang, dan setiap orang, setiap orang adalah zatnya yang istimewa.

- Ternyata Seraphim dari Sarov, dan Pushkin, dan juga saudara-mara dan rakan-rakan kita akan dibangkitkan?

- Bukan sahaja kawan, tetapi juga musuh... Dan sebagainya watak sejarah, seperti Hitler dan Stalin... Malah bunuh diri akan dibangkitkan, jadi bunuh diri sama sekali tidak bermakna. Secara umum, kebangkitan akan berlaku tanpa mengira kehendak bebas seseorang. Realiti akan berubah, kewujudan yang berbeza akan datang, dan kebangkitan daripada kematian akan menjadi akibat daripada perubahan dalam realiti. Sebagai contoh, terdapat ais, tetapi dengan peningkatan suhu ais berubah menjadi air. Ada yang mati, tetapi realiti akan berubah - dan yang mati akan hidup semula. Oleh itu, kualiti peribadi seseorang tidak memainkan apa-apa peranan semasa kebangkitan umum; mereka akan dipertimbangkan pada Penghakiman Terakhir selepas kebangkitan.

- Apakah jenis badan orang akan ada?

- Nah, anda tahu... Saya takut tiada siapa yang akan menjawab soalan anda dalam rumusan sedemikian...

Satu-satunya perkara yang tidak bersyarat ialah kebangkitan umum yang akan datang adalah kebangkitan manusia dalam kesatuan roh, jiwa dan tubuh. Gereja Ortodoks tidak mengaku keabadian jiwa, seperti banyak agama kuno, tetapi tepatnya kebangkitan jasmani. Hanya kini badan akan berbeza, berubah, bebas daripada ketidaksempurnaan, penyakit, kecacatan yang merupakan akibat dosa. Rasul Paulus bercakap dengan meyakinkan tentang perubahan yang akan datang ini: Kita tidak semua akan mati, tetapi kita semua akan berubah(1 Kor. 15 , 51). Pada masa yang sama, Rasul Paulus menunjukkan tanda penting dari tubuh baru yang diubah, dituhankan, jika anda suka. Tanda ini tidak boleh rosak. Korintus Pertama mengatakan ini dengan jelas dan jelas: Tetapi seseorang akan berkata: bagaimana orang mati akan dibangkitkan? dan dalam badan manakah mereka akan datang? Melulu! apa yang kamu tabur tidak akan hidup melainkan ia mati... Ada badan syurga dan badan duniawi; tetapi kemuliaan mereka yang di syurga adalah satu, dan kemuliaan bumi adalah lain. Lain kemuliaan matahari, lain kemuliaan bulan, lain kemuliaan bintang; dan bintang berbeza dengan bintang dalam kemuliaan. Demikian juga dengan kebangkitan orang mati: ia ditaburkan dalam kebinasaan, ia dibangkitkan dalam kebinasaan; ditabur dalam kehinaan, dibangkitkan dalam kemuliaan; ia ditabur dalam kelemahan, ia dibangkitkan dalam kekuatan; tubuh rohani ditaburkan, tubuh rohani dibangkitkan. Ada badan rohani, dan ada badan rohani. Demikianlah ada tertulis: manusia pertama Adam menjadi jiwa yang hidup; dan Adam yang terakhir ialah roh yang menghidupkan. Tetapi bukan rohani dahulu, tetapi rohani, kemudian rohani. Manusia pertama berasal dari tanah, bersahaja; orang kedua ialah Tuhan dari syurga. Seperti yang bersahaja, begitu juga yang bersahaja; dan seperti yang syurga, begitu juga yang syurga. Dan sama seperti kita telah membawa rupa bumi, kita juga akan menanggung rupa syurga... Kerana yang dapat binasa ini harus mengenakan yang tidak dapat binasa, dan yang fana ini harus mengenakan yang tidak dapat mati.(1 Kor. 15 , 35-49, 53).

Transformasi dunia manusia kepada kewujudan semula adalah akibat daripada transformasi seluruh dunia, semua ciptaan. Oleh kerana dunia akan berbeza, badan seseorang akan berbeza. Dunia akan menjadi lebih sempurna, dan keadaan badan-mental-rohani seseorang juga akan menjadi lebih sempurna. Dan fakta bahawa transfigurasi semua ciptaan adalah pendewaannya juga sangat jelas didedahkan oleh Rasul Paulus, yang mengatakan bahawa dalam dunia yang berubah rupa. Tuhan akan menjadi segala-galanya(1 Kor. 15 , 28). Khususnya kami perhatikan bahawa Rasul Petrus, yang hampir tidak dapat disebut sebagai orang yang sependapat dengan Rasul Paulus, bercakap tentang keadaan seseorang yang dianugerahkan Kerajaan Syurgawi juga sebagai pendewaan: ... Janji-janji yang besar dan berharga telah diberikan kepada kita, supaya melaluinya kamu boleh mengambil bahagian dalam kodrat Ilahi... kerana dengan demikian akan dibukakan bagi kamu masuk dengan percuma ke dalam Kerajaan Tuhan dan Juruselamat kita yang kekal, Yesus Kristus.(2 Ptr. 1 , 4, 11).

- Pada umur berapa orang akan dibangkitkan - umur mereka mati, atau adakah semua orang akan dibangkitkan muda?

- Pada usia apa pun, keperibadian seseorang diperkaya dengan pengalaman yang relevan. Walaupun usia tua yang melampau dengan semua kelemahan, dengan semua Alzheimer, juga mencipta pengalaman tertentu (sekurang-kurangnya pengalaman mati!), yang, dari sudut pandangan individu, mempunyai nilai tersendiri. Orang tua menghargai zaman kanak-kanaknya, masa mudanya, kematangannya, dan juga usia tuanya...

Kebangkitan Orang Mati- pemulihan badan fizikal orang dalam keadaan baru, yang akan berlaku dengan kedatangan kedua. Kebangkitan orang mati, menurut Rasul Paulus, akan berlaku dalam sekelip mata ().

Prolog kepada kebangkitan orang mati ialah kebangkitan manusia Tuhan Yesus Kristus. Melalui perbuatan-Nya di atas salib dan kematian, dan kemudian yang berikutnya, Tuhan mengubah sifat manusia dan membuka jalan kebangkitan kepada semua orang.

Pada masa yang sama, kerja penebusan Tuhan-manusia tidak membatalkan kerja manusia. Seseorang secara sukarela menerima atau menolak pencapaian Tuhan-manusia, secara sukarela mengikuti jalan pertobatan dan penyucian daripada, atau terus mengembangkan nafsunya, memasuki permusuhan dengan. Dengan menerima pencapaian Tuhan-manusia, seorang Kristian dipanggil untuk mengulangi kehidupan-Nya dalam beberapa cara - untuk mati bersama Kristus, untuk secara sukarela menyalibkan nafsu dan nafsunya di dunia ini, untuk diubah oleh pemenuhan perintah injil. Bagi seorang Kristian yang sedang bergelut, kebangkitan akan menjadi "kebangkitan hidup" - orang seperti itu tidak akan dihukum, kerana dia telah berpindah dari kematian ke kehidupan (). Bagi orang yang menolak Tuhan, kebangkitan juga akan datang untuknya, tetapi sebagai "kebangkitan penghukuman" ().

Oleh itu, pada kebangkitan orang mati, akan ada pemulihan sifat manusia secara keseluruhan - jiwa manusia berhubung dengan badan manusia. Walau bagaimanapun, orang berdosa akan terasing daripada Tuhan kerana kekurangan kehendak mereka sendiri untuk kebaikan. Tuhan akan benar-benar berada di dalam setiap orang, "tetapi hanya di dalam Dia Dia akan tinggal "dengan belas kasihan," dan dalam orang jahat "tanpa belas kasihan," kata St. .

Tuhan, dengan Kuasa-Nya, akan membangkitkan orang mati yang tidak dapat binasa, dan tubuh orang yang dibangkitkan akan menjadi tidak dapat binasa dan kekal, akibatnya ia tidak memerlukan makanan atau minuman. Menurut St. Rasul Paulus: “Kewarganegaraan kita adalah di syurga, dari mana kita menantikan Juruselamat, Tuhan Yesus, yang akan mengubah kerendahan hati kita sesuai dengan tubuh kemuliaan-Nya sebagaimana yang dapat dilakukan-Nya melalui tindakan kuasa-Nya” ().

"Apakah "tubuh yang hina" ini yang akan Tuhan ubah menurut tubuh kemuliaan-Nya?" tanya St. . – Jelaslah bahawa tubuh yang jatuh ke tanah dan dihina. Perubahannya (terdiri dalam fakta) bahawa ia, yang fana dan yang dapat rosak, akan menjadi abadi dan tidak dapat binasa, bukan oleh hakikatnya sendiri, tetapi oleh tindakan Tuhan, yang mampu mengenakan yang fana dengan yang kekal dan yang dapat rosak dengan tidak boleh rosak.” Mengikuti St. , menafsirkan kata-kata rasul yang sama, Tuhan "pada hari kebangkitan kita" akan "mengubah tubuh kita yang hina," yang di dalam kubur (dalam kubur) menjadi debu yang tidak penting, "dan akan menjadikannya" " menjadi serupa dengan tubuh kemuliaan-Nya,” yaitu, kehidupan yang tidak berkematian, yang Dia pakaikan “menurut kekuatan kuasa-Nya, supaya Dia dapat menundukkan segala sesuatu kepada diri-Nya.” Orang kudus mengajar bahawa selepas kebangkitan "mereka yang diselamatkan akan menerima tubuh yang tidak berubah, tidak tenang, dan halus, sama seperti tubuh Tuhan selepas Kebangkitan, melalui pintu yang terkunci, tidak letih, tidak memerlukan makanan, tidur dan minum. .” Yang Kudus, mengikuti Kitab Suci, berbicara tentang tubuh orang benar yang berubah rupa dalam lambang terang: “... Seperti apa mereka yang bangkit dari antara orang mati? Dengarkan Tuhanmu sendiri, yang berkata: “Pada waktu itu orang benar akan bersinar seperti matahari dalam kerajaan Bapa mereka” (). Perlukah saya menyebut tentang kecemerlangan matahari? Oleh kerana orang percaya mesti diubah sesuai dengan terang Kristus Tuhan sendiri, seperti yang disaksikan oleh Rasul Paulus: "hidup kita," katanya, "ada di syurga, dari situ kita menantikan Juruselamat, Tuhan kita Yesus Kristus, yang akan mengubah tubuh kerendahan hati kita, seolah-olah ini serupa dengan tubuh kemuliaan-Nya" (), - maka, tanpa ragu-ragu, daging fana ini akan diubah sesuai dengan ketuhanan Kristus, yang fana akan dikenakan keabadian. , apa yang ditabur dalam kelemahan kemudian akan bangkit dalam kekuatan (lih.)." Orang kudus juga menganggap tubuh orang benar yang dibangkitkan sebagai bercahaya, menunjukkan bahawa mereka akan terlibat dalam pancaran yang tidak diciptakan yang dengannya daging Tuhan bersinar di Tabor: “Seperti tubuh Tuhan, ketika Dia mendaki gunung dan berubah menjadi kemuliaan Ilahi dan terang yang tidak berkesudahan, sehingga tubuh orang-orang kudus dimuliakan dan menjadi bersinar. Kerana sama seperti kemuliaan batin yang kemudiannya terbentang di atas tubuh Kristus dan bersinar, dengan cara yang sama, di dalam orang-orang kudus, kuasa Kristus yang ada di dalam akan pada hari itu melimpah ke luar - ke dalam tubuh mereka, kerana sekarang juga dengan mereka. fikiran mereka mengambil bahagian dalam zat dan sifat-Nya.”

Menurut ajaran St. Bapa, tubuh orang berdosa yang tidak bertaubat tidak akan menjadi tubuh kemuliaan Ilahi yang akan dimiliki oleh orang benar. Tubuh orang berdosa yang tidak bertaubat akan mencerminkan nafsu yang bersarang di dalamnya, mencipta semula dunia dalaman pelanggar perintah Ilahi akan menjadi jijik. Menurut kata-kata Blessed Theodoret, mereka yang layak ke syurga akan dikenakan kemuliaan syurgawi, dan mereka yang tidak layak, yang hanya mempunyai perkara duniawi dalam pemikiran mereka, "akan memakai jubah yang sesuai dengan kehendak mereka."

St. John Chrysostom mencatat: “Kematian...bagi kita adalah dua kali ganda; oleh itu kebangkitan mestilah dua kali ganda. Kita, yang mati dengan kematian berganda, dibangkitkan dengan kebangkitan berganda. Kita sahaja yang sejauh ini telah dibangkitkan daripada dosa, kerana kita telah dikuburkan bersama-Nya dalam pembaptisan dan bangkit bersama-Nya melalui pembaptisan. Kebangkitan yang satu ini adalah pembebasan daripada dosa; dan kebangkitan yang kedua ialah kebangkitan tubuh.” “Kebangkitan jiwa ialah penyatuannya dengan Kehidupan, iaitu Kristus,” tulis St. - "Sama seperti jasad yang mati, melainkan ia menerima dan bergabung dengan jiwa dalam beberapa cara yang tidak bersatu, tidak wujud dan tidak dipanggil hidup dan tidak boleh hidup, maka jiwa tidak boleh hidup dengan sendirinya melainkan ia disatukan oleh kesatuan yang tidak terkata dan tidak bersatu tanpa menyatu dengan Tuhan yang benar-benar adalah Kehidupan Kekal."