Wanneer werd de Sint-Basiliuskathedraal gebouwd? Het unieke karakter van de architecturale compositie van de kathedraal en zijn symboliek

Een ongewoon mooie kerk, een erkend symbool. Dit is een van de belangrijkste bezienswaardigheden, die zelfs in de moeilijkste tijd voor alle kerken heeft overleefd. Dit monument van Russische architectuur is opgenomen in de versie van onze website.

Tegenwoordig kun je in de tempel op elk moment van het jaar tientallen toeristen zien, hijgend van bewondering en hun camera's pakkend. Het steekt niet alleen majestueus uit boven andere architectonische bouwwerken, maar ziet er ook zeer elegant uit door zijn veelkleurige kleuren en door zijn versierde koepels, die de een nog mooier zijn dan de ander. Volgens een legende werden de architecten na de bouw van de kathedraal van hun zicht beroofd om niets mooiers te creëren.

Tot de 17e eeuw heette de tempel Trinity, en tegenwoordig heet hij officieel Pokrovsky. De bouw van de kathedraal dateert uit het midden van de 16e eeuw, dat wil zeggen uit het tijdperk van de regering van Ivan de Verschrikkelijke. Sinds 1818 staat er voor de tempel een bronzen monument voor nationale helden - Minin en Pozjarski.

De kathedraal heeft acht kerken met uivormige koepels en een pilaarvormige kerk die tot in de hemel reikt en waarop een kleine tent staat. Het is het dominante kenmerk van het complex en de Kerk van de Voorspraak van de Moeder van God. Alle tempels hebben zonder uitzondering één basis en een gemeenschappelijke galerij. In de eerste helft van de 20e eeuw waren alle kerken gesloten, en deze tempel was daarop geen uitzondering. Het begon weer te werken in 1991, op de dag van de orthodoxe feestdag van de voorbede.

De Sint-Basiliuskathedraal is afhankelijk van het seizoen dagelijks geopend vanaf 10 of 11 uur. Het museum organiseert regelmatig excursies voor iedereen. Het zal niet moeilijk zijn om de kathedraal te bereiken, aangezien deze direct aan het Rode Plein ligt. De metrostations die het dichtst bij de attractie liggen zijn Okhotny Ryad, Ploshchad Revolyutsii en Kitay-Gorod.

Fotoattractie: Sint-Basiliuskathedraal

Attracties

105105

De beroemdste en meest iconische plek in Rusland en Moskou, getuige noodlottige gebeurtenissen verleden, en nu wordt de belangrijkste arena van grootse vieringen in Moskou - het Rode Plein - met recht het hart van de hoofdstad en het gezicht van het land genoemd. De geschiedenis en de macht van de hele staat zijn in zijn verschijningsvorm vastgelegd. De majestueuze schoonheid en onveranderlijke plechtigheid van een werkelijk iconische plek verrukt toeristen van over de hele wereld, die er nooit genoeg van krijgen om de volledige kracht en monumentaliteit van het plein in levendige foto's vast te leggen. Een wandeling rond het Rode Plein en de directe omgeving is niet alleen verplicht, maar een prioriteitsroute voor elke gast in Moskou. Het is tenslotte in deze openbare ruimte, die in de loop van meerdere eeuwen heilig is geworden, dat de belangrijkste bezienswaardigheden en een heel complex van unieke monumenten geconcentreerd zijn, die nationale ideeën en waarden uit verschillende tijdperken belichamen. Deze – de belangrijkste objecten die deel uitmaken van de populairste wandelroute van de hoofdstad – zullen in onze gids worden besproken.

“De aarde begint, zoals we weten, vanuit het Kremlin...” De geschiedenis van het centrale plein in Moskou begon ook vanuit het Kremlin in Moskou. Aan het einde van de 15e eeuw, na een verwoestende brand, werd de uitgebrande ruimte tussen de noordoostelijke muur van het Kremlin en Torg niet bebouwd; de overgebleven gebouwen werden gesloopt en al snel begon de handel op het nieuw gevormde plein te koken. Vuur, Torg, Drie-eenheid (naar de Kerk van de Heilige Drie-eenheid) - zo werd het gebied grenzend aan het Kremlin bijna twee eeuwen lang genoemd. De moderne naam werd er eind 17e eeuw aan gegeven. De plaats werd niet het Rode Plein genoemd vanwege de rode kleur van de muren van het Kremlin, maar vanwege de uitzonderlijke schoonheid ervan. De drukste plaats in Moskou, die niet alleen het commerciële maar ook het politieke centrum van de stad werd, werd geleidelijk opgebouwd met prachtige gebouwen - echte meesterwerken van architectuur. Tegelijkertijd is het Kremlin altijd de belangrijkste attractie gebleven, gelegen in de nabijheid van het Rode Plein.

Het middeleeuwse fort, dat sinds het einde van de 15e eeuw de residentie van Russische heersers was, is tot op de dag van vandaag het belangrijkste sociaal-politieke en spirituele centrum van het land. Het Kremlin van Moskou is een van 's werelds grootste architecturale ensembles, waarvan het uiterlijk door de eeuwen heen is geëvolueerd. "De plaats van de grootste historische herinneringen" heeft verrassend veel gezichten: de hoge muren en torens verbazen met hun kracht en schoonheid, en de oude tempels en kamers, paleizen en administratieve gebouwen verrukken met hun monumentale plechtigheid. Het Kremlin is ook een uniek museumcomplex in Moskou, een van de rijkste schatkamers van historische en artistieke relikwieën en monumenten. Nadat het de eeuwenoude cultuur van het land had geabsorbeerd, veranderde het in een nationaal heiligdom en werd het een onmiskenbaar symbool van de grote staat.

De belangrijkste tempel in Moskou - Kathedraal van de voorbede heilige moeder van God, gelegen aan de gracht, gebouwd op het Rode Plein in 1555–1561. De bouw van een grandioos religieus gebouw markeerde de triomfantelijke overwinning op de Kazan Khanate. De verbazingwekkende schoonheid van de tempel en de complexiteit van het architecturale ontwerp van zijn imago gaven aanleiding tot interessante legende dat de architecten die deelnamen aan de oprichting van de kathedraal, in opdracht van Ivan de Verschrikkelijke, verblind waren zodat ze niet de kans zouden krijgen om zo'n meesterwerk te bouwen.

Gedurende haar bestaan ​​​​heeft de kathedraal van voorbede meer dan eens veranderingen in haar uiterlijk ondergaan. Dus werd er in 1588 nog een (tiende) kerk aan toegevoegd ter ere van St. Basilius de Gezegende, waardoor de oude tempel een tweede, 'volks'-naam kreeg.

De kathedraal van de voorbede was niet alleen een militaire tempel, maar ook een symbool van het nationale idee, volgens welke Moskou werd uitgeroepen tot het Derde Rome - een religieus en politiek centrum, de belangrijkste bewaarder Orthodox geloof. De kathedraal vertegenwoordigt ook een gecodeerd beeld van het hemelse Jeruzalem: de veelvormige en veelkleurige hoofden van acht kerken die de hoge tent van de negende tempel omringen, vormen in plattegrond een achtpuntige ster - een symbool dat verwijst naar de ster van Bethlehem, die de magiërs het pad naar de Verlosser toonde.

Tegenwoordig is de Sint-Basiliuskathedraal een functionerende tempel, maar ook een van de grootste musea van het land en Moskou in het bijzonder, die vertelt over de geschiedenis van het orthodoxe Rusland.

Voor de Sint-Basiliuskathedraal staat een legendarisch monument gewijd aan Kuzma Minin en prins Dmitry Pozjarski - de leiders van de tweede volksmilitie, wiens troepen Moskou in 1612 bevrijdden van de Poolse bezetters. Het idee om de glorie van nationale helden te bestendigen ontstond in begin XIX eeuw. De Russische beeldhouwer Ivan Martos werd gekozen als auteur van het monument. In 1812 werd begonnen met de oprichting van het monument. Er was 1.100 pond koper nodig om het te gieten.

Het was de bedoeling dat de enorme sculpturale compositie in Nizjni Novgorod zou worden geplaatst, een stad die het centrum was van de vorming van de militie. Na het afstuderen Patriottische oorlog In 1812 kreeg het monument een bijzondere sociale en patriottische betekenis: het was bedoeld om een ​​symbool te worden van de zegevierende verdrijving van de indringers uit Moskou. De oorspronkelijke beslissing werd gewijzigd, het monument werd in het centrum van het Rode Plein geïnstalleerd. De opening ervan was een plechtige gebeurtenis waaraan keizer Alexander zelf deelnam. En al in 1931 werd het monument, dat parades en demonstraties hinderde, verplaatst naar de Sint-Basiliuskathedraal.

Het bestaan ​​van een openbare tribune op het Rode Plein, genaamd de Executieplaats, werd voor het eerst gerapporteerd in kroniekbronnen uit het midden van de 16e eeuw. De opkomst van het ‘theater van proclamaties’ in Moskou houdt verband met de redding van de hoofdstad van een invasie Krim-Tataren in 1521. Tot de tijd van Peter de Grote bleef Lobnoje Mesto het belangrijkste politieke platform van het land. Vanaf dit verhoogde ronde platform werden koninklijke besluiten en vonnissen aangekondigd, de verkiezing van een patriarch, het begin van een oorlog of het sluiten van vrede aangekondigd.

Vaak werden de relikwieën van orthodoxe heiligen tentoongesteld op Lobnoye Place voor openbare verering. Maar executies vonden hier, in tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, uiterst zelden en in uitzonderlijke gevallen plaats. Het Oud-Russische oratorische voetstuk, ook wel bekend als de ‘Tsarenplaats’, heeft lange tijd een heilige betekenis gehad. Tot de revolutie stopten religieuze processies in de buurt, en vanaf hier maakte de bisschop het kruisteken over het volk.

Het bouwwerk kreeg zijn huidige uiterlijk in 1786. Vervolgens werd het verouderde platform gereconstrueerd volgens het ontwerp van Matvey Kazakov. Het ronde platform, gemaakt van gehouwen steen, heeft een stenen balustrade; de entree is ontworpen in de vorm van een deur met een ijzeren opengewerkt rooster; Er is een trap om toegang te krijgen.

Na verloop van tijd verloor Lobnoye Mesto zijn oorspronkelijke rol. De mensen houden echter niet op zich om hem heen te verzamelen. Dit buitengewone monument trekt miljoenen blikken, niet alleen als ongewoon architectonisch object, maar ook als historische plek, gekenmerkt door plechtige en tragische gebeurtenissen uit de eeuwenoude Russische geschiedenis.

De voorgevel van het GUM-gebouw, het belangrijkste binnenlandse warenhuis, kijkt uit op het Rode Plein. Een grootschalige structuur van drie verdiepingen in pseudo-Russische stijl strekt zich ongeveer een kwart kilometer uit langs de oostelijke grens van het plein. Het gebouw werd in 1893 gebouwd en werd bijna altijd (met uitzondering van de eerste jaren van de Sovjetmacht) voor zijn oorspronkelijke doel gebruikt. Bovenste winkelgalerijen, State Department Store, "GUM Trading House" - deze drie namen beschrijven niet alleen het lot van de grootste arcade van het land, maar schetsen ook de belangrijkste ontwikkelingsfasen Russische staat. Vóór de revolutie waren hier meer dan 300 showrooms van beroemde handelsbedrijven gevestigd, waar vrijwel alle groepen industriële en voedingsproducten vertegenwoordigd waren. Het was hier dat prijskaartjes exclusief onderhandelingen voor het eerst verschenen. In de 20e eeuw overleefde het historische en architectonische monument de nationalisatie en herhaalde dreigingen met sloop, wat uiteindelijk resulteerde in twee reconstructies (in 1953 en het begin van de jaren tachtig) en uiteindelijk in de privatisering.

Modern GUM wordt nooit moe van het verbeteren van de interne ruimte en semantische inhoud. Tegenwoordig is het niet alleen de mooiste winkel in Moskou, die klanten het breedste assortiment goederen biedt, maar ook een comfortabel recreatiegebied met talloze cafés en restaurants, evenals een locatie voor verschillende culturele evenementen - kunsttentoonstellingen, concerten, modeshows, interessante fotoshoots. Elke winter zijn er voor het GUM-gebouw een kerstmarkt en de belangrijkste stadsschaatsbaan geopend.

Het is onmogelijk om het ensemble van het Rode Plein voor te stellen zonder het Historisch Museum. Aan de noordkant van het plein (tegenover de Sint-Basiliuskathedraal) werd in 1875-1883 een enorm gebouw van rode baksteen gebouwd, dat doet denken aan een elegante oude Russische toren. De auteurs van het architecturale meesterwerk waren de uitstekende Russische architecten V. Sherwood en A. Semenov. Het is geen toeval dat er symbolische elementen in de inrichting van het gebouw voorkomen: de toppen van de hoofdtorens zijn tweekoppige adelaars en de kleine zijtenten zijn bekroond met figuren van leeuwen en eenhoorns. Het was tenslotte hier dat kort na de voltooiing van de bouw het Keizerlijk Museum (“Museum genoemd naar Zijne Keizerlijke Hoogheid de Soevereine Erfgenaam Tsarevitsj”) was gevestigd, ontworpen om de bewaarder te worden van de historische overblijfselen van het land.

Tijdens haar bestaan ​​​​veranderde de instelling niet alleen haar naam en werd ze het Nationaal Historisch Museum, maar breidde ze ook haar fondsen aanzienlijk uit. Tegenwoordig omvat de museumcollectie meer dan 5 miljoen items die de politiek, economie en cultuur van de Russische staat weerspiegelen, van de oudheid tot het begin van de 20e eeuw. Onder de tentoongestelde voorwerpen bevinden zich persoonlijke bezittingen van koningen en keizers. De grootschalige tentoonstelling is verdeeld in zalen, die elk gewijd zijn aan een specifieke periode uit het leven van het land.

Het pad naar het Rode Plein vanaf het Manezhnaya-plein en het Revolutieplein loopt door de Wederopstandingspoort - een gerestaureerd fragment van de Kitai-Gorod-muur. Tussen het Historisch Museum en het Stadsdoema-gebouw bevindt zich een structuur met twee bogen met poortkamers en twee schildtorens met daarop tweekoppige adelaars. In 1680 kreeg de poort een ceremoniële bovenbouw. De aanleg van een doorgang met twee overspanningen op deze plek dateert uit 1535.

Gedurende zijn eeuwenlange geschiedenis heeft de vestingstructuur meer dan één naam veranderd: de poorten werden Neglinensky genoemd (naar de brug over de rivier de Neglinnaya die ooit vlakbij stond), Trinity (naar de nabijgelegen Trinity Tower van het Kremlin). De poort werd ook Triomfantelijk genoemd: hierdoor werden de ceremoniële inzendingen van Russische heersers op het Rode Plein uitgevoerd. De opkomst van de nu gebruikelijke naam "Voskresensky" wordt verklaard door het feit dat in 1680 de icoon van de opstanding van Christus aan de poort was bevestigd. Het historische monument staat ook bekend als de Iveronpoort. In de 17e eeuw werd tussen de passages de kapel van het Iveron-icoon van de Moeder Gods geïnstalleerd - een van de meest gerespecteerde in Moskou. Het cultusgebouw werd kort na de revolutie afgebroken en in 1931 werd ook de Wederopstandingspoort (Iverskie-poort), die de doorgang van militair materieel tijdens parades had belemmerd, ontmanteld. Zowel de poort als de kapel zijn in 1994 gerestaureerd.

Gelegen in het noordelijke deel van het Rode Plein, is de kathedraal met één koepel, versierd met vier rijen kielvormige kokoshniks, een voorbeeld van de Russische tempelarchitectuur uit de eerste eeuw. helft XVII eeuwen. Boven de noordwestelijke hoek van de open galerij rondom het hoofdvolume verrijst een klokkentoren met tenten - een karakteristiek bouwwerk uit die tijd. De Kazankathedraal is echter geen echt monument uit de oudheid, maar een nagebouwde tempel. Een architecturale kopie van de oude kerk, ontmanteld in 1936, verscheen op de historische plek in de post-Sovjetperiode, in 1990–1993.

In 1625 werd de houten voorganger van de stenen kerk ingewijd ter ere van het Kazan-icoon van de Moeder Gods. De landelijke bekendheid van dit heiligdom wordt geassocieerd met de gebeurtenissen in de Tijd van Troubles. De lijst van het icoon (kopie) vergezelde de tweede militie die Moskou bevrijdde van de Pools-Litouwse indringers. De Kazankathedraal, gebouwd in 1635 ten koste van de stichter van de Romanov-dynastie - tsaar Michail Fedorovich, werd een militaire tempel, een soort monument voor Russische soldaten die stierven in de strijd voor de onafhankelijkheid van hun vaderland. Het religieuze gebouw is in de loop van de eeuwen van zijn bestaan ​​meer dan eens herbouwd. Tegenwoordig kunnen we zowel het oorspronkelijke uiterlijk ervan observeren als een uitstekende foto maken van zo’n iconisch monument.

Achter de Kazankathedraal aan de Nikolskaya-straat bevindt zich een architectonisch complex uit de late 17e eeuw. Dit is een van de oude pepermuntjes in Moskou. Het heette Rood of Chinees (gebaseerd op de ligging nabij de Kitai-Gorod-muur). Oudste gebouw complex - bakstenen kamers van twee verdiepingen met een doorgangsboog, gebouwd in 1697. De gevel van het gebouw, met uitzicht op de binnenplaats, is rijkelijk versierd in barokstijl. De ramen van de tweede verdieping zijn omlijst met uit witte steen gesneden kozijnen, de muren zijn versierd met aangehechte kolommen en een gekleurde strook betegelde fries loopt langs de bovenkant van de muur. De kelder van de kamers werd gebruikt voor de opslag van edele metalen; op de benedenverdieping functioneerden een smederij, smelterij en andere productiefaciliteiten; de bovenverdieping werd ingenomen door de schatkamer, de analyseruimte en de opslagruimte.

De Rode Munt was een eeuw lang actief. Hier werden gouden, zilveren en koperen munten van nationale standaard geslagen. Een betrouwbaar beveiligingssysteem maakte het mogelijk om de werf als schuldengevangenis te gebruiken. Vervolgens werd het complex herbouwd, nieuwe gebouwen leken plaats te bieden overheidsinstellingen. De gevangenis bleef functioneren, waar gevaarlijke criminelen als E. Pugachev en A. Radishchev werden vastgehouden. Aan het begin van de 20e eeuw werd een van de gebouwen van de Oude Munt omgebouwd tot Nikolsky-winkelgalerijen, en sommige gebouwen werden aangepast voor winkelpanden. Tijdens de Sovjettijd waren administratieve instellingen gevestigd in oude gebouwen. Tegenwoordig staat de voormalige munt ter beschikking van het Rijkshistorisch Museum.

Kremlin, Moskou

Het twee verdiepingen tellende gebouw, gelegen tegenover het Historisch Museum, tussen de Wederopstandingspoort en de Kazankathedraal, werd in de jaren dertig van de 18e eeuw gebouwd als een van de gebouwen van de Munt. Sinds Catherine's tijd werd het bezet door de provinciale overheid van Moskou. Het originele barokke decor, ontworpen door de architect P.F. Heyden, het gebouw ging in 1781 verloren. Vervolgens werden tijdens de restauratiewerkzaamheden uitgevoerd door de beroemde Moskouse architect M.F. Kazakov, het gebouw kreeg een classicistische stucwerkgevel. Binnengevels zijn echter vaak niet minder interessant dan voorgevels. Op de binnenplaats zijn bewaarde elementen van decoratief metselwerk te zien, typisch voor de vroege barok. Van 1806 tot het begin van de volgende eeuw rees de stadhuistoren boven het Huis van het Provinciaal Bestuur en deed dienst als brandtoren.

Nog niet zo lang geleden werd dit historische en architecturale monument gerestaureerd en vandaag de dag vormt het met zijn vernieuwde gevel de oostelijke lijn van de hoofdingang van het Rode Plein.

Kremlin, Moskou

Aan het einde van de 19e eeuw werd een representatief gebouw, bestemd voor de Moskouse Stadsdoema, toegevoegd aan het Huis van het Provinciaal Bestuur. De schaal van het bouwwerk en het elegante decor, kenmerkend voor de oude Russische architectuur, zorgen ervoor dat het in overeenstemming is met het aangrenzende gebouw van het Historisch Museum, dat tien jaar eerder werd gebouwd. De auteur van het project was de uitstekende Russische architect, meester van eclecticisme en pseudo-Russische stijl D.N. Chichagov. Tegenwoordig bepaalt de hoofdgevel van het oude gebouw het uiterlijk van het Revolutieplein (voorheen Voskresenskaya), een van de dichtst bij het Rode Plein gelegen.

Afgevaardigden ontmoetten elkaar tot 1917 in een luxueus ‘herenhuis’. Na de revolutie verscheen boven de hoofdingang in plaats van het wapen van Moskou een medaillon met de afbeelding van een arbeider en een boer, en het gebouw zelf werd bezet door afdelingen van de Moskouse Raad. In 1936, na de reconstructie van het interieur, waarbij de originele decoratie werd vernietigd, werd in het gebouw het Centraal Museum van V.I. geopend. Lenin - het grootste tentoonstellingscentrum dat volledig gewijd is aan het leven en werk van de leider socialistische revolutie. Tegenwoordig is het een filiaal van het Historisch Museum, een uitstekende tentoonstellingsruimte voor het houden van verschillende tentoonstellingen.

Kremlin, Moskou

Een van de jongste en meest interessante musea in de hoofdstad - het Museum van de Patriottische Oorlog van 1812 - opende zijn deuren in 2012. De unieke collecties bevinden zich in een nieuw paviljoen van twee verdiepingen, dat de ruimte van de binnenplaats in beslag neemt tussen het gebouw van de voormalige Moskouse stadsdoema en de kamers van de Rode Munt. De auteur van het project voor een modern gebouw, met succes geïntegreerd in de historische gebouwen, was de beroemde Moskouse architect P.Yu. Andrejev. Het personeel van het Historisch Museum heeft uitstekend werk verricht bij het selecteren van tentoonstellingen en het gereedmaken ervan voor tentoonstelling.

Op de begane grond van het tentoonstellingscomplex bevindt zich een tentoonstelling die de prehistorie van de legendarische gebeurtenissen weerspiegelt - de tienjarige periode van betrekkingen tussen Rusland en Frankrijk aan de vooravond van de oorlog, evenals een herdenkingsgedeelte, inclusief een serie schilderijen “1812. Napoleon in Rusland" V.V. Vereshchagin en een verzameling herdenkingsmedailles en zeldzaamheden. In de tentoonstellingszalen op de tweede verdieping wordt het beeld van de patriottische oorlog van 1812 zelf onthuld, en worden ook de buitenlandse campagnes die daarop volgden benadrukt, waardoor Europa werd bevrijd van de heerschappij van Napoleon. De moderne tentoonstellingsruimte is voorzien van een multimediaal informatiesysteem, wat een bezoek aan het museum nog spannender maakt.

Voor de Senaatstoren van het Kremlin bevindt zich een uniek historisch en architectonisch object uit de 20e eeuw: het Mausoleum van V.I. Lenin, dat het centrum werd van het westelijke deel van het Rode Plein. Het bestaande stenen mausoleumgebouw, gebouwd in 1929–1930, is het derde op rij. De twee graven die eraan voorafgingen, waren tijdelijk gemaakt en van hout. Het eerste mausoleum werd slechts 6 dagen na de dood van Lenin gebouwd - 27 januari 1924: dit maakte het mogelijk om de afscheidsceremonie van de leider van het wereldproletariaat na de officiële begrafenis uit te breiden. Zes maanden later werd het zeer bescheiden gebouw vervangen door een belangrijkere getrapte structuur met kolommen en tribunes. Beide projecten zijn gerealiseerd door architect A.V. Sjtsjoesev. Vervolgens kreeg het idee om het lichaam van Lenin te behouden een belangrijke sociaal-politieke betekenis, bovendien werd het balsemen als succesvol beschouwd. Dezelfde Shchusev ontwierp een versie van het gebouw, bedoeld om jarenlang het graf van de leider te worden.

Het monument dat tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven, is een constructie van gewapend beton met bakstenen muren, bekleed met graniet en afgezet met marmer en labradoriet. De inscriptie “Lenin” boven de ingang is ingelegd met porfier. Vaak wordt het plastische ontwerp van het mausoleum, dat een getrapte compositie heeft, geassocieerd met Babylonische ziggurats. Het gebouw op het Rode Plein vertegenwoordigt echter een unieke en zelfs innovatieve vorm in de geest van de verworvenheden van de avant-garde. Hoewel het rituele en gedenkwaardige karakter van het monument en de sarcofaag van Lenin zelf ons natuurlijk terugsturen naar het verre verleden, naar oude traditie verering van relikwieën.

Op het Rode Plein bevindt zich ook een van de beroemdste herdenkingsbegraafplaatsen van het land: de Necropolis bij de muur van het Kremlin. De geschiedenis van het legendarische kerkhof begon in 1917, toen 240 revolutionaire strijders die stierven tijdens de gewapende opstand van oktober in Moskou werden begraven in massagraven die waren gegraven van de Nikolski- tot de Spasski-poort. Vervolgens verschenen niet alleen massagraven bij de muur van het Kremlin (er werden meer dan 300 mensen begraven), maar ook individuele begrafenissen. De eerste persoon die in een apart graf op het Rode Plein werd begraven was Y. Sverdlov (in 1919), de laatste was K. Chernenko (in 1985).

In de loop van tientallen jaren werd de Ere-Necropolis aangevuld met twaalf graven van prominente regerings- en militaire figuren. Sovjet Unie(I. Stalin, K. Voroshilov, S. Budyonny, L. Brezjnev en anderen), evenals 115 begrafenissen in de vorm van urnen met de as van prominente persoonlijkheden. Boven de graven worden monumenten gebouwd - bustes van beroemde bolsjewieken, waarachter een blauwe spar is geplant. Op de muur van het Kremlin, een columbarium, zichtbaar gedenkplaten, waarop de namen en levensjaren van de ‘helden van hun tijd’ in gouden letters zijn gegraveerd.

De lijst van degenen die begraven liggen in de buurt van het Kremlin in Moskou is niet beperkt tot Sovjetpolitici en militaire leiders, maar omvat ook buitenlandse communisten, wetenschappers, piloten en kosmonauten. A. Lunacharsky, V. Chkalov, M. Gorky, S. Korolev, Yu. Gagarin, G. Zhukov, M. Keldysh en anderen werden begraven in de necropolis.

Kremlin, Moskou

Van de twintig torens van het Kremlin kijken er vier uit op het Rode Plein: Hoek Arsenalnaya, Nikolskaya, Senaat en Spasskaya. De laatste, een hoge en mooie klokkentoren, is bij iedereen bekend: het feestelijke luiden van zijn klokkenspel is al lang een attribuut van het nieuwe jaar in Rusland geworden.

Het architecturale bouwwerk, gebouwd in 1491, torent hoog uit boven de hoofdpoorten van het Kremlin in Moskou, die al lang als heiligen worden vereerd. Via deze poorten kwamen grote prinsen en tsaren het oude fort binnen, en vanaf de 18e eeuw ook Russische keizers; ambassadeurs van buitenlandse staten arriveerden via hen; religieuze processies trokken er doorheen.

Aanvankelijk heette de toren Frolovskaya, ter ere van de nabijgelegen kerk van Frol en Lavra, die inmiddels opgeheven is. De tweede naam werd in 1658 gegeven naar het beeld van de Verlosser van Smolensk, geplaatst boven de Frolovpoort na de bevrijding van Smolensk door Russische troepen in 1514. De icoon, die ruim zeventig jaar onder een pleisterlaag verborgen zat, werd in 2010 gerestaureerd.

Om de tijd van de eredienst te observeren, werd in de 16e eeuw de eerste klok op de toren geïnstalleerd. Het klokkenspel kreeg zijn huidige uiterlijk in het midden van de 19e eeuw. Het mechanisme werd op verschillende tijdstippen verschillende melodieën ‘aangeleerd’. Vandaag kan de hoofdklok van het land de melodie van het volkslied spelen Russische Federatie en het refrein “Glory” uit de opera “Ivan Susanin” van M.I. Glinka.

In de eerste helft van de 14e eeuw werden de eerste witte stenen kerken gebouwd op de top van de Borovitsky (Kremlin) heuvel, die de ruimtelijke organisatie van het toekomstige Kathedraalplein bepaalde. De oude gebouwen zijn niet bewaard gebleven, maar op de plaats van hun voorgangers zijn nieuwe kathedralen verrezen. De bouw van majestueuze religieuze gebouwen vond plaats aan het einde van de 15e - begin van de 16e eeuw - tijdens de periode waarin de eenwording van Russische landen rond Moskou, die de hoofdstad van één enkele Russische staat werd, werd voltooid.

Cathedral Square, het historische en architectonische centrum van het Kremlin van Moskou, heeft na vijf eeuwen een uniek architectonisch ensemble behouden, waaronder beroemde monumenten van de Russische tempelarchitectuur - de Hemelvaart, de Aartsengel, de Annunciatiekathedralen, de Kerk van de Afzetting van de Robe, de klokkentoren van Ivan de Grote, de kathedraal van de twaalf apostelen. Naast hun architecturale waarde hebben tempels een belangrijke historische en herdenkingsbetekenis. De kathedraal van de Hemelvaart staat bekend om het feit dat alle kroningen van Russische vorsten daar plaatsvonden, beginnend met Ivan III en eindigend met Nicolaas II. En de Necropolis van de Aartsengelkathedraal werd het graf van Russische heersers (grote en apanage prinsen, tsaren). Momenteel zijn de kathedralen van het Kremlin niet alleen actieve orthodoxe kerken, maar ook musea die meesterwerken van oude Russische kunst tentoonstellen.

De geschiedenis van het museumwerk op het grondgebied van het Kremlin in Moskou begon in 1806, toen de wapenkamer bij decreet van keizer Alexander I de status van museum kreeg. De eerste collectie bestond uit een schatkamer opgeslagen in het Kremlin, waarvan de eerste informatie teruggaat tot de 15e eeuw. Na de revolutie werden naast de wapenkamer ook de kathedralen van het Kremlin en de patriarchale kamers museuminstellingen. Tegenwoordig herbergen de muren van historische gebouwen permanente tentoonstellingen en tijdelijke thematische tentoonstellingen.

Veel collecties van de musea in het Kremlin in Moskou zijn werkelijk uniek. Dit is een verzameling staatsregalia, een verzameling verbazingwekkende diplomatieke geschenken, een verzameling kroningskostuums, zeldzame oude rijtuigen van Russische heersers, een rijke verzameling wapens en uitrusting. De museumcollectie omvat ongeveer drieduizend iconen, die de periode van het einde van de 11e tot het begin van de 20e eeuw bestrijken. Van bijzonder belang is de archeologische collectie, die bestaat uit artefacten gevonden op het grondgebied van het Kremlin.

Het ensemble van de klokkentoren van Ivan de Grote dat tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven en dat gedurende meer dan drie eeuwen vorm kreeg, omvat drie delen op verschillende tijdstippen. Dit is de pijler van de klokkentoren van Ivan de Grote, die in 1600 zijn hoogte verhoogde tot 81 m, het Belfort van de Hemelvaart uit het midden van de 16e - tweede helft van de 17e eeuw, evenals de Filaret-uitbreiding met daarop een tent - het belfort van de eerste helft van de 17e eeuw. Tot het begin van de 18e eeuw was de Klokkentoren het hoogste gebouw in Rusland. In 1812, tijdens de terugtrekking uit Moskou, bliezen Franse troepen de tempel op: de pijler van de klokkentoren overleefde, maar de noordelijke uitbreidingen werden tot op de grond verwoest. Kort na het einde van de oorlog werd het monument gerestaureerd.

Tegenwoordig bevinden zich op de drie niveaus van de klokkentoren van Ivan de Grote en op de aangrenzende uitbreidingen 22 oude klokken. Sinds 2008 is er een museum gevestigd in het historische gebouw, waardoor bezoekers kennis kunnen maken met de unieke binnenruimte. Vanaf het observatiedek van het monument heeft u een panoramisch uitzicht en een fantastisch uitzicht op het Kremlin en Zamoskvorechye.

Het Tsaarkanon, dat ongetwijfeld een wapen is in zijn ontwerp, heeft nooit deelgenomen aan vijandelijkheden. Niemand slaagde erin het luiden van de tsaarklok te horen, waarvan tijdens de brand een enorm stuk van 11 ton afbrak en dat bovendien een hele eeuw in een gat lag en pas in 1836 aan het publiek verscheen. De vraag over de functionaliteit van een van de Kremlin-giganten in de 20e eeuw kreeg echter een onverwacht antwoord: onderzoekers ontdekten dat het Tsaarkanon minstens één keer schoot. Hoe het ook zij, het uiterlijk van de monumenten – hun indrukwekkende omvang en vakkundige decoratieve vormgeving – verbaast de verbeelding en veroorzaakt oprechte vreugde.

Het Grote Kremlinpaleis wordt terecht het Museum van het Russische Paleisinterieur genoemd. Het luxueuze paleiscomplex van het Kremlin in Moskou is echter nooit een museuminstelling geweest. Het grootschalige bouwwerk, gebouwd in 1838–1849, diende oorspronkelijk als de residentie in Moskou van Russische vorsten en hun families. Een groep uitstekende Russische architecten, geleid door de beroemde architect uit St. Petersburg, meester van de "Russisch-Byzantijnse" stijl Konstantin Ton, werkte aan de creatie van een architectonisch meesterwerk.

Tijdens de Sovjettijd werden zittingen van de Opperste Sovjet van de USSR gehouden in de zalen van het voormalige keizerlijke paleis. Tegenwoordig is het de ceremoniële residentie van de president van Rusland. Ceremonies voor de inauguratie van het staatshoofd, onderhandelingen met leiders van andere landen, ceremonies voor de uitreiking van staatsprijzen en andere officiële nationale evenementen worden hier gehouden. Het is echter nog steeds mogelijk om de prachtige decoratie van het paleis te zien: in de vrije tijd van evenementen worden hier op voorafgaand verzoek van organisaties excursiediensten aangeboden.

De belangrijkste attractie van de dijk is het Kremlin van Moskou, namelijk de zuidelijke muur. Helemaal aan het begin is er een ronde Vodovzvodnaya-toren, vervolgens de Annunciatietoren, gevolgd door de Tainitskaya-, twee Nameless- en Petrovskaya-torens. De dijk wordt afgesloten door de Beklemishevskaya-toren op de hoek en de Bolshoi Moskvoretsky-brug. Achter de muur en torens zie je niet alleen het Grote Kremlinpaleis, maar ook de aartsengel- en aankondigingskathedralen en natuurlijk de 81 meter hoge klokkentoren van Ivan de Grote. Vanaf de kade van het Kremlin heb je een prachtig uitzicht op Vasilyevsky Spusk en, gedeeltelijk, op het Rode Plein.

Van het Rode Plein tot de dijk van het Kremlin strekt zich een park uit langs de westelijke muur van het Kremlin van Moskou, waarvan de geschiedenis bijna twee eeuwen teruggaat. De tuin, ontworpen door de beroemde architect Osip Bove, dateert uit 1820-1823. In die tijd werden er na de brand van 1812 actief restauratiewerkzaamheden uitgevoerd in Moskou. Het park, dat in een pijp boven de rivier de Neglinka groeide, omvatte drie tuinen (boven, midden en beneden), genaamd Kremlin. De huidige algemene naam werd in 1856 ontvangen ter ere van Alexander I, de veroveraar van Napoleon en bevrijder van Europa.

De eeuwenoude tuin, die de afgelopen jaren is getransformeerd, heeft nog steeds zijn vroegere charme en originele indeling behouden. Er zijn nog steeds duidelijke grenzen tussen de drie delen. De hoofdingang van de tuin is nog steeds een prachtige gietijzeren poort met tweekoppige adelaars, ontworpen door E. Pascal. Tot de beroemde bezienswaardigheden van de Alexandertuin behoren de “Italiaanse Grot” aan de voet van de Midden-Arsenaaltoren, die de wedergeboorte van Moskou uit de as symboliseert, het Graf van de Onbekende Soldaat, een compositie met fonteinen en sculpturen die het bed van de Neglinka-rivier. Langs de pittoreske steegjes van het park, die een uitstekend decor vormen voor toeristische foto's, groeien verschillende soorten struiken en bomen, waaronder een tweehonderd jaar oude eik.

Bekijk alle objecten op de kaart

De kathedraal, vernoemd naar St. Basilius, in de hoofdstad van Rusland, Moskou, bevindt zich op het centrale plein - het Rode Plein. Over de hele wereld wordt het beschouwd als een symbool van Rusland, net zoals het symbool voor inwoners van de Verenigde Staten het Vrijheidsbeeld is, voor Brazilianen - het Christusbeeld met uitgestrekte armen, en voor de Fransen - de Eiffeltoren, gelegen in Parijs. Tegenwoordig is de tempel een van de afdelingen van het Russisch Historisch Museum. In 1990 werd het opgenomen op de UNESCO-lijst van architectonisch erfgoed.

Beschrijving van uiterlijk

De kathedraal is een uniek architectonisch geheel bestaande uit negen kerken op één basis. Het bereikt een hoogte van 65 meter en heeft 11 koepels - dit zijn negen kerkkoepels, één koepel die de klokkentoren bekroont en één die boven de kapel uitsteekt. De kathedraal verenigt tien kapellen (kerken), waarvan sommige zijn ingewijd ter ere van vereerde heiligen. De dagen waarop hun nagedachtenis werd gevierd, vielen samen met de tijd van de beslissende veldslagen om Kazan.

Rond de tempel werden kerken gebouwd gewijd aan:

• Heilige Drie-eenheid.
• De intocht van de Heer in de grenzen van Jeruzalem.
• Sinterklaas de Wonderdoener.
• Gregorius van Armenië - verlichter, Catholicos van alle Armeniërs.
• Heilige Martelaren Cyprianus en Ustinia.
• Alexander Svirsky - eerwaarde orthodoxe heilige, abt.
• Varlaam Khutynsky - Wonderdoener uit Novgorod.
• Patriarchen van Constantinopel, de heiligen Paulus, Johannes en Alexander.
• Sint-Basilius - de heilige dwaas van Moskou.

Bouw kathedraal op het Rode Plein in Moskou begon bij decreet van Ivan de Verschrikkelijke in 1555 en duurde tot 1561. Volgens de ene versie werd het gebouwd ter ere van de verovering van Kazan en de uiteindelijke verovering van de Kazan Khanate, en volgens een andere , in verbinding met Orthodoxe feestdag- De bescherming van de Heilige Maagd Maria.

Er zijn een aantal versies van de bouw van deze prachtige en unieke kathedraal. Een van hen zegt dat de architecten van de tempel dat waren beroemde architect Postnik Yakovlev uit Pskov en meester Ivan Barma. De namen van deze architecten werden in 1895 ontdekt dankzij de gevonden manuscriptencollectie uit de 17e eeuw. in de archieven van het Rumyantsev Museum, waar documenten over de meesters aanwezig waren. Deze versie wordt algemeen aanvaard, maar wordt door sommige historici in twijfel getrokken.

Volgens een andere versie was de architect van de kathedraal, zoals de meeste gebouwen van het Kremlin in Moskou die eerder werden gebouwd, een onbekende meester uit West-Europa, vermoedelijk uit Italië. Er wordt aangenomen dat dit de reden is waarom er een unieke architecturale stijl is verschenen, die renaissance-architectuur en prachtige Russische stijl combineert. Tot op heden is er echter geen bewijs dat door documenten voor deze versie wordt ondersteund.

De legende van verblinding en de tweede naam van de tempel

Er is een mening dat de architecten Postnik en Barma, die de kathedraal bouwden in opdracht van Ivan de Verschrikkelijke, verblind waren na voltooiing zodat ze niets soortgelijks meer konden bouwen. Maar deze versie is niet bestand tegen kritiek, aangezien Postnik, na het voltooien van de bouw van de voorbedekathedraal, enkele jaren bezig was met de bouw van het Kremlin van Kazan.

Zoals reeds vermeld, is de kathedraal van de voorspraak van de Heilige Maagd Maria, die aan de slotgracht ligt, de juiste naam van de tempel, en de Sint-Basiliuskerk is een informele naam die geleidelijk de officiële naam verving. De naam van de Kerk van de Voorbede van de Heilige Maagd Maria vermeldt een gracht, die destijds langs de hele muur van het Kremlin liep en ter verdediging diende. Het heette de Alevizov-sloot, de diepte was ongeveer 13 m en de breedte ongeveer 36 m. Het kreeg zijn naam naar de architect Aloisio da Carezano, die eind 15e - begin 16e eeuw in Rusland werkte. De Russen noemden hem Aleviz Fryazin.

Stadia van de bouw van de kathedraal

Tegen het einde van de 16e eeuw. Er verschijnen nieuwe koepels van de kathedraal, aangezien de originele door brand zijn verwoest. In 1672 werd een kleine kerk gebouwd aan de zuidoostelijke kant van de tempel, direct boven de begraafplaats van Sint-Jan de Gezegende (de heilige dwaas die door de inwoners van Moskou werd vereerd). In de 2e helft van de 17e eeuw. Er worden aanzienlijke veranderingen aangebracht in het uiterlijk van de kathedraal. Houten de luifels boven de galerijen van kerken (gulbischi), die voortdurend in brand werden gestoken, werden vervangen door een dak dat werd ondersteund door gebogen bakstenen pilaren.

Boven het portaal (het portaal voor de hoofdingang van de kerk) wordt een kerk gebouwd ter ere van St. Theodosius de Maagd. Boven de witte stenen trappen die naar de bovenste verdieping van de kathedraal leiden, zijn gewelfde veranda's met schilddaken gebouwd, gebouwd op "kruipende" bogen. Tegelijkertijd verschenen er polychrome ornamenten op de muren en gewelven. Het wordt ook toegepast op steunkolommen, op de wanden van buitengelegen galerijen en op borstweringen. Op de gevels van kerken hangt een schilderij dat metselwerk imiteert.

In 1683 werd een betegelde inscriptie gemaakt langs de bovenste kroonlijst van de hele kathedraal, die de tempel omringt. Gele letters grote maat op een donkerblauwe achtergrond van tegels vertelden ze over de geschiedenis van de oprichting en renovatie van de tempel in de 2e helft van de 17e eeuw. Helaas werd honderd jaar later de inscriptie tijdens renovatiewerkzaamheden vernietigd. In de jaren tachtig van de 17e eeuw. Het belfort wordt herbouwd. Op de plaats van het oude belfort komt een nieuwe klokkentoren met twee verdiepingen open gebied voor klokkenluiders op het tweede niveau. In 1737 werd de kathedraal tijdens een zware brand aanzienlijk beschadigd, vooral het zuidelijke deel en de kerk die daar stond.

Aanzienlijke veranderingen tijdens de renovatie van de kathedraal in 1770-1780. Ook het schilderprogramma werd getroffen. De altaren van de houten kerken op het Rode Plein werden onder de bogen van de kathedraal verplaatst naar het grondgebied ervan. Deze kerken werden ontmanteld om branden te voorkomen, wat in die tijd heel vaak gebeurde. In dezelfde periode werd de troon van de Drie Patriarchen van Constantinopel hernoemd ter ere van Johannes de Barmhartige, en de tempel van Cyprianus en Justina werd vernoemd naar de heiligen Adrianus en Natalia. De oorspronkelijke namen van de tempels werden met het begin van de twintigste eeuw aan hen teruggegeven.

Vanaf het begin van de 19e eeuw. De volgende verbeteringen zijn aangebracht aan de tempel:

• De binnenkant van de kerk is beschilderd met olieverfschilderijen met een verhaallijn, waarop de gezichten van heiligen en scènes uit hun leven zijn afgebeeld. Het schilderij werd in het midden en aan het einde van de 19e eeuw bijgewerkt.
• Aan de voorzijde waren de muren versierd met een patroon dat leek op metselwerk van grote wilde stenen.
• De bogen van de niet-residentiële onderste laag (kelder) werden gelegd en in het westelijke deel werd huisvesting ingericht voor de tempeldienaren (geestelijken).
• Het kathedraalgebouw en de klokkentoren werden gecombineerd met een uitbreiding.
• De kerk van Theodosius de Maagd, het bovenste deel van de kapel van de kathedraal, werd omgebouwd tot een sacristie - een plaats waar heiligdommen en kerkelijke kostbaarheden werden bewaard.

Tijdens de oorlog in 1812 hielden de soldaten van het Franse leger, die Moskou en het Kremlin bezetten, paarden in de kelder van de Voorbedekerk. Later, Napoleon Bonaparte, verbaasd door de buitengewone schoonheid van de kathedraal, wilde vervoeren hem naar Parijs, maar ervoor zorgend dat dit onmogelijk was, gaf het Franse commando zijn artilleristen de opdracht de kathedraal op te blazen.

Wijding na de oorlog van 1812

Maar de troepen van Napoleon plunderden alleen de kathedraal, ze slaagden er niet in om hem op te blazen, en onmiddellijk na het einde van de oorlog werd hij gerepareerd en ingewijd. Het gebied rond de kathedraal was aangelegd en omgeven door een gietijzeren hekwerk, ontworpen door de beroemde architect Osip Bove.

Aan het einde van de 19e eeuw. voor het eerst werd de kwestie van het herscheppen van de kathedraal in zijn oorspronkelijke vorm aan de orde gesteld. Er werd een speciale commissie aangesteld om het unieke architectonische en cultureel monument. Daartoe behoorden beroemde architecten, getalenteerde schilders en beroemde wetenschappers, die een plan ontwikkelden voor de studie en verdere restauratie van de kathedraal. Door gebrek aan financiering ontstonden echter de Eerste Wereldoorlog en Oktoberrevolutie Het was niet mogelijk het ontwikkelde herstelplan uit te voeren.

Kathedraal aan het begin van de twintigste eeuw

In 1918 was de kathedraal vrijwel de eerste die onder staatsbescherming werd geplaatst als monument van wereld- en nationale betekenis. En sinds mei 1923 werd de kathedraal als historisch architectuurmuseum opengesteld voor iedereen die hem wilde bezoeken. Er werden goddelijke diensten gehouden in de kerk van St. Basilius de Gezegende tot vóór 1929. In 1928 werd de kathedraal een filiaal van het Historisch Museum, wat het nog steeds is.

Na de Oktoberrevolutie vonden de nieuwe autoriteiten fondsen en begon er grootschalig werk, dat niet alleen van natuurherstel was, maar ook van wetenschappelijk belang. Dankzij dit wordt het mogelijk om het oorspronkelijke beeld van de kathedraal te herstellen en in sommige kerken de interieurs en decoraties uit de 16e-17e eeuw te reproduceren.

Vanaf dat moment tot in onze tijd zijn er vier grootschalige restauraties uitgevoerd, waarbij zowel architecturale als picturale werken betrokken waren. Het originele schilderij, gestileerd als metselwerk, werd nagebouwd aan de buitenkant van de Voorbedekerk en de Kerk van Alexander Svirsky.

Restauratiewerkzaamheden halverwege de twintigste eeuw

Halverwege de twintigste eeuw werden een aantal unieke restauratiewerken uitgevoerd:

• In een van de interieurs van de centrale tempel werd een ‘tempelkroniek’ ontdekt; daarin gaven de architecten aan precieze datum voltooiing van de bouw van de kathedraal van voorbede, het is de datum 12-07-1561 (in Orthodoxe kalender- dag van gelijk aan de apostelen St. Petrus en St. Paulus).
• Voor het eerst wordt de ijzeren plaatbedekking op de koepels vervangen door koper. De tijd heeft geleerd dat de keuze voor het vervangingsmateriaal zeer succesvol is gebleken; deze bekleding van de koepels is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven en verkeert in zeer goede staat.
• In het interieur van vier kerken werd de iconostase gereconstrueerd, die vrijwel geheel bestond uit unieke oude iconen uit de 16e - 17e eeuw. Onder hen zijn echte meesterwerken van de iconenschilderschool van het oude Rus, bijvoorbeeld 'Trinity', geschreven in de 16e eeuw. Een bijzondere trots zijn de iconencollecties uit de 16e - 17e eeuw. - "Nikola Velikoretsky in het leven", "Visioenen van de koster Tarasius", "Alexander Nevsky in het leven".

Voltooiing van de restauratie

In de jaren zeventig werd op de externe omleidingsgalerij, onder latere inscripties, een fresco uit de 17e eeuw ontdekt. Het gevonden schilderij vormde de basis voor het reproduceren van het originele sierschilderij op gevels St. Basil's Kathedraal. Afgelopen jaren XX eeuw werd zeer belangrijk in de geschiedenis van het museum. Zoals eerder vermeld, werd de kathedraal opgenomen op de UNESCO-erfgoedlijst. Na een lange pauze worden de diensten in de tempel hervat.

In 1997 werd de restauratie van alle binnenruimtes, schildersezels en monumentale schilderijen in de tempel voltooid, die in 1929 werd gesloten. De tempel wordt geïntroduceerd in de algemene expositie van de kathedraal aan de gracht en de diensten beginnen daarin. Aan het begin van de 21e eeuw. zeven kathedraalkerken werden volledig gerestaureerd, gevelschilderingen werden bijgewerkt en temperaschilderingen werden gedeeltelijk opnieuw gemaakt.

Eenmaal in Moskou moet u zeker het Rode Plein bezoeken en genieten van de buitengewone schoonheid van de Sint-Basiliuskathedraal: zowel de externe prachtige architectonische elementen als de interieurdecoratie. En maak ook een foto als aandenken tegen de achtergrond van dit prachtige oude bouwwerk, waarbij u het in al zijn majestueuze schoonheid vastlegt.

De tempel heeft veel verschillende namen. De bekendste daarvan zijn:

St. Basil's Cathedral, Voorbedekathedraal, Kerk van de Voorbede van de Moeder Gods, Kathedraal van de Voorbede van de Moeder Gods aan de slotgracht, Voorbedekerk, Trinity Church.

Tot de 17e eeuw werd de Voorbedekerk meestal de Drie-eenheidskerk genoemd, omdat op deze plek oorspronkelijk de houten Drie-eenheidskerk aan de gracht stond - die dateert uit het midden van de 16e eeuw. In feite stond het op een heuvel – naast de gracht die het middeleeuwse Kremlin omringde en in de 19e eeuw werd gedempt.

Het werd gebouwd in opdracht van Ivan de Verschrikkelijke, ter ere van de overwinning van het Russische leger op de Kazan Khanate. (toen maakte de Khanate deel uit van de Gouden Horde)

Trouwens, veel historici beweren dat Ivan de Verschrikkelijke een meedogenloze en kwaadaardige tiran was. Kan een tiran het bevel geven een kathedraal te bouwen, waarmee hij zijn dankbaarheid jegens zijn hemelse beschermheren uitdrukt? Ik wil niet speculeren en de aandacht vestigen... We zullen de waarheid nog steeds niet kennen. Maar ik geloof meer dat Ivan een adequate man was, en dat hij meer creëerde.

Waarom de Kerk van de Voorspraak van de Moeder van God

Alles is heel logisch. Alle historische verwijzingen verwijzen naar de dag waarop het Russische leger met succes de muren van Kazan bestormde. De exacte datum van 1 oktober 1552 komt overal voor; op deze dag werd in Rusland het Feest van de Voorspraak van de Moeder Gods gevierd. Over de naam hoefde ik niet lang na te denken.

Waarom de Sint-Basiliuskathedraal

En hier is alles heel logisch en eenvoudig - ter ere van St. Basilicum. Maar weinig mensen zijn ‘bekend’ met de persoonlijkheid van laatstgenoemde. En in het algemeen: waarom gezegend, waarom dwaas (niet te verwarren met lelijk).

Dus: vroeger werden excentriekelingen die wereldse waarden verwierpen als heilige dwazen beschouwd. Een ascetische levensstijl en een beetje waanzin zijn de belangrijkste kenmerken van alle heilige dwazen. En een van de synoniemen voor ‘heilige dwaas’ was het woord ‘gezegend’. In het Oudslavisch werden degenen die goede daden verrichtten als gezegend beschouwd, en in brede zin is iedereen gezegend die God in de hemel ziet. Voor mij is de gezegende degene die gelukkig is. En in het christendom is de gezegende een speciaal gezicht van heiligen.

Er is een interessant verhaal over Sint-Basilius.

De heilige Basilius, de wonderdoener uit Moskou, werd in december 1468 geboren op de veranda van de Elokhovsky-kerk nabij Moskou. Zijn ouders waren eenvoudige mensen en stuurden hun zoon om schoenmakerij te studeren. Tijdens het onderricht van de Gezegende moest zijn meester getuige zijn van een verbazingwekkend incident toen hij besefte dat zijn leerling niet was zoals alle anderen.

Een koopman bracht brood op schepen naar Moskou en ging de werkplaats binnen om laarzen te bestellen en vroeg hen ze zo te maken dat hij ze binnen een jaar niet zou verslijten. De gezegende Vasily huilde: "We zullen je zo naaien dat je ze niet verslijt." De koopman hechtte geen enkel belang aan de tranen van de excentriekeling, betaalde en vertrok. De meester vroeg de leerling onmiddellijk waarom hij huilde. Vervolgens legde de student uit dat de klant de laarzen niet wilde aantrekken omdat hij spoedig zou overlijden. Een paar dagen later kwam de profetie uit.

Op 16-jarige leeftijd kwam de heilige naar Moskou en begon aan de netelige prestatie van dwaasheid. In de verzengende zomerhitte en de bittere vorst liep hij naakt en op blote voeten door de straten van Moskou. Zijn gedrag was vreemd: hij gooide een dienblad met broodjes omver, of morste een kruik kwas. Boze kooplieden sloegen de Gezegende, maar hij aanvaardde de slagen graag en dankte God ervoor. En toen werd ontdekt dat de kalachi slecht gebakken waren en dat het kwas volkomen onbruikbaar was. De verering van de zalige Basilius groeide snel: hij werd erkend als een heilige dwaas, een man van God, een aanklager van onwaarheid.

Hier is nog een geval.

Eens besloot een koopman een stenen kerk te bouwen op Pokrovka in Moskou, maar de gewelven stortten driemaal in. De koopman wendde zich tot de Gezegende voor advies en stuurde hem naar Kiev: "Vind daar arme John, hij zal je advies geven over hoe je de kerk kunt voltooien." Aangekomen in Kiev vond de koopman John, die in een arme hut zat en een lege wieg wiegde. "Wie rock jij?" - vroeg de handelaar. “Lieve moeder, ik betaal de onbetaalde schuld voor mijn geboorte en opvoeding.” Toen herinnerde de koopman zich alleen zijn moeder, die hij het huis uit had gezet, en het werd hem duidelijk waarom hij de bouw van de kerk niet kon afmaken. Toen hij terugkeerde naar Moskou, bracht hij zijn moeder terug naar huis, vroeg haar om vergeving en voltooide de kerk.

Door barmhartigheid te prediken, hielp de Gezegende in de eerste plaats degenen die zich schaamden om aalmoezen te vragen, maar toch meer hulp nodig hadden dan anderen. Er was een geval waarin hij rijke koninklijke geschenken gaf aan een buitenlandse koopman, die zonder alles achterbleef en, hoewel hij drie dagen niets had gegeten, niet om hulp kon vragen, omdat hij goede kleren droeg.

De Gezegende veroordeelde degenen die aalmoezen gaven voor egoïstische doeleinden ernstig, niet uit mededogen voor armoede en tegenslag, maar in de hoop op een gemakkelijke manier Gods zegen op hun daden aan te trekken.

Om zijn buren te redden bezocht de zalige Basilius ook tavernes, waar hij zelfs in de meest gedegradeerde mensen het greintje goedheid probeerde te zien, hen met genegenheid te versterken en aan te moedigen. Velen merkten dat toen de Gezegende langs een huis kwam waar ze waanzinnig veel plezier hadden en dronken, hij met tranen de hoeken van dat huis omhelsde. Ze vroegen de heilige dwaas wat dit betekende, en hij antwoordde:

“Bedroefde engelen staan ​​bij het huis en weeklagen over de zonden van mensen, en met tranen smeekte ik hen om tot de Heer te bidden voor de bekering van zondaars.”

In 1547 voorspelde hij de grote brand van Moskou; gebed doofde het vuur in Novgorod; ooit verweet tsaar Ivan de Verschrikkelijke dat hij tijdens de eredienst bezig was met het nadenken over de bouw van een paleis op de Mussenheuvels.

Hij ontmaskerde voortdurend leugens en hypocrisie. Tijdgenoten merkten op dat dit bijna de enige persoon was voor wie tsaar Ivan de Verschrikkelijke bang was. Tsaar Ivan Vasiljevitsj de Verschrikkelijke eerde en vreesde de Gezegende, “als een ziener van menselijke harten en gedachten.” Toen Vasily kort voor zijn dood ernstig ziek werd, bezocht de tsaar hem zelf samen met tsarina Anastasia.

Sint-Basilius stierf op 2 augustus 1552 (soms wordt ook het jaartal 1551 vermeld). Ivan de Verschrikkelijke en de boyars droegen zijn kist, en metropoliet Macarius voerde de begrafenis uit.

De beschrijving van het uiterlijk van de heilige bevat karakteristieke details: “helemaal naakt, met een staf in zijn hand.” Eerbied Gezegende Basilicum is altijd zo sterk geweest dat de Drie-eenheidskerk en de aangrenzende Kerk van de Voorbede nog steeds de Sint-Basiliuskathedraal worden genoemd.

Belangrijke data

In 1552 Op het Rode Plein, vlakbij de beschermende gracht, op de plaats waar voorheen de houten Drie-eenheidskerk stond en de meest gerespecteerde Russische heilige dwaas, St. Basilius de Gezegende, werd begraven, begon de bouw van een nieuwe stenen kerk.

In 1588 Op aandringen van tsaar Fjodor Ioannovich (groothertog van Moskou, derde zoon van Ivan de Verschrikkelijke) werd een kapel van Sint-Basilius gebouwd in de voorbedekerk, waar zijn relikwieën in een zilveren heiligdom werden geplaatst, en de kathedraal werd vaak genoemd St. Basil's Kathedraal.

Een andere versie is een legende

Voorbede Kerk gebouwd in 1555-1561 door de Russische architecten Barma en Postnik Yakovlev (of misschien was het dezelfde meester - Ivan Yakovlevich Barma).

Er is een bekende legende dat Ivan de Verschrikkelijke, nadat hij de tempel had gezien, opdracht gaf de ambachtslieden te verblinden, zodat ze nergens anders zo'n wonder konden bouwen. Alsof de koning, toen hij vroeg of de meester nog een even mooie of zelfs betere tempel kon bouwen, uitdagend antwoordde: “Dat kan ik!” - en maakte de koning boos. "Jij liegt!" - riep de Verschrikkelijke en beval beide ogen te beroven, zodat deze tempel de enige zou blijven.

Een populair gerucht verspreidde het gerucht dat Ivan de Verschrikkelijke deze tempel zogenaamd zou hebben gebouwd ter ere van zijn vader, groothertog Vasili III: "Mensen zullen mij duizend jaar lang zelfs zonder kerken herinneren, maar ik wil dat mijn ouders herinnerd worden." Daarom wordt de tempel vermoedelijk St. Basil's genoemd.

Het unieke karakter van de architecturale compositie van de kathedraal en zijn symboliek.

Het ontwerp van de Voorbedekathedraal is gebaseerd op de apocalyptische symboliek van het Hemelse Jeruzalem. Acht hoofdstukken rond de centrale negende tent vormen een geometrische figuur uit twee vierkanten geplaatst onder een hoek van 45 graden, waarin gemakkelijk een achtpuntige ster te zien is.

Het getal 8 symboliseert de dag van de opstanding van Christus, die volgens de Hebreeuwse kalender de achtste dag was, en het komende koninkrijk van de hemel - het koninkrijk van de "achtste eeuw" (of "achtste koninkrijk"), dat daarna zal komen de wederkomst van Christus - na het einde van de aardse geschiedenis geassocieerd met het apocalyptische nummer 7.

Het vierkant drukt de standvastigheid en standvastigheid van het geloof uit en is een kosmisch symbool van het heelal: de vier gelijke zijden betekenen de vier windrichtingen, de vier winden van het heelal, de vier uiteinden van het kruis, de vier canonieke evangeliën, de vier evangelisten apostelen, de vier gelijkzijdige muren van het hemelse Jeruzalem. De gecombineerde vierkanten symboliseren de prediking van de Evangeliën aan de vier windstreken, dat wil zeggen aan de hele wereld.

De achtpuntige ster – een herinnering aan de ster van Bethlehem, die de wijzen de weg wees naar het kindje Christus, de Verlosser van de wereld – symboliseert de hele christelijke kerk als een leidende ster in het menselijk leven naar het hemelse Jeruzalem.

De achtpuntige ster is ook een symbool van de Allerheiligste Theotokos - de Vrouwe van de Kerk en de Koningin van de Hemel: in de orthodoxe iconografie wordt de Moeder van God afgebeeld in een maforia (sluier) met drie achtpuntige sterren op haar schouders en op haar voorhoofd als teken van Haar Eeuwige Maagdelijkheid – voor, tijdens en na de Geboorte van Christus.

De troon ter ere van de voorspraak van de Moeder van God bevindt zich in de centrale tentkerk, die de overige hoofdstukken verenigt, alsof ze om zich heen verzameld zijn. Dit symboliseert het primaat, de bescherming en de voorspraak van de Moeder van God over de Kerk van Christus en over het hele Russische land. In de Russische tempelbouw symboliseert een tent een baldakijn (baldakijn), dat van oudsher over een heilige plaats werd opgericht als teken van de door God beschermde en heiligheid ervan.

Hoogste gebouw in Moskou

De voorbedekathedraal op het Rode Plein werd het hoogste gebouw in Moskou (de hoogte is 60 meter) en bleef dat tot het einde van de 16e eeuw, toen onder Boris Godoenov de klokkentoren van de kerk van Sint-Jan de Ladder, 81 meter hoog , was gebouwd.

Ondanks al zijn uiterlijke majestueuze pracht is de voorbedekathedraal binnenin vrij bescheiden van omvang. Tijdens de dienst kon er maar een heel klein aantal mensen binnen, tijdens grote dus kerkelijke feestdagen Inwoners en geestelijken van Moskou verzamelden zich op het Rode Plein.

In 1737 Tijdens een enorme brand heeft de Sint-Basiliuskathedraal zwaar geleden en moest worden gerestaureerd. Toen houten kerken van het Rode Plein werden verwijderd om branden te voorkomen, werden vijftien altaren van de gesloopte houten kerken onder de gewelven verplaatst en werd het altaar in de naam van de drie patriarchen van Constantinopel omgedoopt tot de naam van Johannes de Barmhartige. De troon van Cyprianus en Ustinia werd ook hernoemd en begon de naam te dragen van de heiligen Adrianus en Natalia. In totaal telde de kathedraal destijds 11 kapellen.

In de tweede helft van de 18e eeuw, tijdens het bewind van Catharina II, werd de kathedraal van voorbede opnieuw gereconstrueerd. 16 kleine koepels rond de hoofdtorens werden afgebroken en de schilddakklokkentoren werd verbonden met het gebouw van de kathedraal zelf. Het was toen dat de kathedraal net zo kleurrijk werd als we die nu kennen.

Een andere legende vertelt dat Napoleon, tijdens de bezetting van Moskou door zijn troepen, het tempelgebouw naar Parijs wilde vervoeren, en toen bleek dat dit technisch onmogelijk was, gaf hij opdracht om de kathedraal samen met het Kremlin op te blazen. . En toen de lonten van de explosieven al aangestoken waren, leek het alsof de regen kwam en ze uitdoofde.

De jaren van de Grote Oktoberrevolutie brachten veel beproevingen in de tempel.

In september 1918 De rector van de kathedraal, aartspriester John Vostorgov, werd neergeschoten. En de eigendommen van de tempel werden in beslag genomen. De klokken werden verwijderd en omgesmolten, de tempel zelf werd gesloten, maar niet vernietigd.

In de jaren dertig van de 20e eeuw Kaganovitsj, die een plan aan het opstellen was voor de algemene wederopbouw van Moskou in de geest van de ‘proletarische hoofdstad’, deed een voorstel om de Voorbedekathedraal te slopen. Om ruimte te maken voor optochten en demonstraties, die op het vrij compacte Rode Plein werden gehouden. En hier is het de moeite waard om over een andere legende te vertellen.

Ze zeggen dat toen Kaganovich een model van het Rode Plein maakte met een verwijderbaar model van de voorbedekathedraal en dit meebracht om Stalin te laten zien, hij begon te laten zien hoe kolommen langs het Rode Plein bewegen en hoe de kathedraal hen hindert. "En als hij - r-time!.." - dit zei, verwijderde hij in één beweging de tempel van het plein. Stalin keek, dacht na en zei langzaam beroemde zin: “Lazarus! Zet het op zijn plaats!....”

Op de een of andere manier heeft de tempel het overleefd. Ook de architect P.D. speelde hierin een grote rol. Baranovsky is een echte toegewijde en liefhebber van het behoud van de Russische cultuur. Hij kreeg de opdracht de tempel gereed te maken voor sloop, maar hij weigerde dit categorisch, waarna hij een nogal hard telegram naar de top stuurde. Wat er daarna feitelijk gebeurde is onbekend, maar Stalin annuleerde de sloop van de tempel en Baranovsky kreeg verschillende jaren gevangenisstraf.

In 1929 werd de Voorbedekathedraal gebruikt als filiaal van het Nationaal Historisch Museum, en je kunt hem nog steeds bezoeken. De tentoonstelling omvat monsters van wapens en vuurwapens met bladen, harnassen uit de 16e-17e eeuw; in de torenkerken kun je een verzameling oude Russische iconen uit de 15e-17e eeuw zien, artistiek naaien, stofstalen en metaalambachten. In de jaren '70 werd opnieuw een reconstructie van de tempel uitgevoerd, waarbij in een van de muren een wenteltrap werd ontdekt, waardoor huidige museumbezoekers de centrale tempel bereiken.

In mijn eigen naam zal ik er ook aan toevoegen dat in Moskou zijn en niet naar de muren van de Tempel komen onwetendheid in zijn puurste vorm is. Ondanks de overvloed aan alomtegenwoordige toeristen, is het veel waard om een ​​beetje bij de majestueuze muren te staan, na te denken over de zin van het leven en te genieten van de verbluffende architectuur, die geen analogen kent in de wereld (denk aan de bovengenoemde legende).

Een fout gevonden? Selecteer het en druk op links Ctrl+Enter.

(volgens één versie)

Kathedraal van de voorspraak van de Heilige Maagd Maria, aan de gracht (Kathedraal van voorbede, informeel - St. Basil's Kathedraal) - een orthodoxe kerk op het Rode Plein in Moskou, een algemeen bekend monument van Russische architectuur. Tot de 17e eeuw heette het Drie-eenheid, omdat de oorspronkelijke houten kerk gewijd was aan de Heilige Drie-eenheid. Het stond ook bekend als ‘Jeruzalem’, wat zowel in verband wordt gebracht met de inwijding van een van de kapellen als met de processie van het kruis ernaartoe vanuit de Hemelvaartkathedraal van het Kremlin op Palmzondag met de ‘processie op de ezel’ van de Patriarch.

Encyclopedisch YouTube

1 / 5

✪ Sint-Basiliuskathedraal. Een cultmonument uit de tijd van Ivan de Verschrikkelijke. Tegenwoordig personifieert hij Rusland

✪ St. Basil's Cathedral: 1 van de 50 wonderen van Moskou

✪ Het mysterie van de koepels van de Sint-Basiliuskathedraal is onthuld

✪ St. Basil's Cathedral: speculatie en feiten (verteld door Andrey Batalov)

✪ “Sint-Basiliuskathedraal” / Een hele stad vol kerken

Ondertitels

Toestand

Momenteel is de Voorbedekathedraal een afdeling van het Staatshistorisch Museum. Opgenomen in de lijst van UNESCO-werelderfgoedlocaties in Rusland.

De voorbedekathedraal is een van de beroemdste bezienswaardigheden in Rusland. Voor velen is het een symbool van Moskou en Rusland. In 1931 werd een bronzen monument voor Kuzma Minin en Dmitry Pozjarski verplaatst naar de kathedraal, die sinds 1818 op het Rode Plein staat.

Verhaal

Creatie versies

De tempel zelf symboliseert het hemelse Jeruzalem, maar de betekenis van het kleurenschema van de koepels blijft tot op de dag van vandaag bestaan een onopgelost mysterie. Zelfs in de vorige eeuw suggereerde de schrijver N.A.Chaev dat de kleur van de koepels van de tempel verklaard kan worden door de droom van de zalige Andreas de Dwaas (van Constantinopel), een heilige asceet met wie, volgens de kerkelijke traditie, het feest van de voorspraak van de Moeder van God is daarmee verbonden. Hij droomde van het hemelse Jeruzalem, en er waren “veel tuinen, daarin stonden hoge bomen, die met hun toppen zwaaiden... Sommige bomen bloeiden, andere waren versierd met gouden bladeren, andere hadden verschillende vruchten van onbeschrijfelijke schoonheid.”

Kathedraal aan het einde van de XVI-XIX eeuw.

Kathedraal structuur

De hoogte van de Voorbedekathedraal is 65 meter.

De voorbedekathedraal heeft slechts elf koepels, waarvan negen boven de kerken (afhankelijk van het aantal tronen):

1. Voorspraak van de Heilige Maagd Maria (midden),
2. Heilige Drie-eenheid (oost),
3. Intocht van de Heer in Jeruzalem (west),
4. Gregorius van Armenië (noordwest),
5. Alexander Svirsky (zuidoosten),
6. Varlaam Khutynsky (zuidwesten),
7. Johannes de Barmhartige (voorheen Johannes, Paulus en Alexander van Constantinopel) (noordoosten),
8. Nicholas de Wonderwerker van Velikoretsky (zuid),
9. Adrian en Natalia (voorheen Cyprianus en Justina) (noord).

Er bevinden zich nog twee koepels boven de Sint-Basiliuskapel en boven de klokkentoren.

De kathedraal is meerdere malen gerestaureerd. In de 17e eeuw werden asymmetrische uitbreidingen toegevoegd, tenten boven de veranda's, een ingewikkelde decoratieve behandeling van de koepels (oorspronkelijk waren ze van goud) en decoratieve schilderijen buiten en binnen (oorspronkelijk was de kathedraal zelf wit).

In de hoofdkerk, de Voorbede, bevindt zich een iconostase van de Kremlinkerk van de Tsjernigov Wonderwerkers, ontmanteld in 1770, en in de kapel van de Ingang van Jeruzalem bevindt zich een iconostase van de Alexanderkathedraal, die tegelijkertijd werd ontmanteld.

Eerste verdieping

Podklet

Er zijn geen kelders in de Voorbedekathedraal. Kerken en galerijen staan ​​op één fundering: een kelder, bestaande uit meerdere kamers. De sterke bakstenen muren van de kelder (tot 3 meter dik) zijn bedekt met gewelven. De hoogte van het pand bedraagt ​​circa 6,5 ​​meter.

Het ontwerp van de noordelijke kelder is uniek voor de 16e eeuw. Het lange kistgewelf heeft geen steunpilaren. De muren zijn gesneden met smalle gaten - door de geesten. Samen met het “ademende” bouwmateriaal – baksteen – zorgen ze op elk moment van het jaar voor een speciaal microklimaat binnenshuis.

Voorheen was het souterrain niet toegankelijk voor parochianen. De diepe nissen daarin dienden als opbergruimte. Ze werden afgesloten met deuren waarvan de scharnieren nu bewaard zijn gebleven. Tot 1595 was de koninklijke schatkamer verborgen in de kelder. Ook rijke stadsmensen brachten hier hun bezittingen.

Men kwam de kelder binnen vanuit de bovenste centrale Kerk van de Voorspraak van de Heilige Maagd Maria via een interne witte stenen trap. Alleen ingewijden wisten ervan. Later werd deze smalle doorgang geblokkeerd. Tijdens het restauratieproces in de jaren dertig werd echter een geheime trap ontdekt.

Er zijn iconen in de kelder. De oudste van hen, de icoon van St. St. Basil's aan het einde van de 16e eeuw, speciaal geschreven voor de kathedraal van de voorbede. Er zijn ook twee iconen uit de 17e eeuw te zien: “Bescherming van de Allerheiligste Theotokos” en “Onze Lieve Vrouw van het Teken”. Het icoon van Onze Lieve Vrouw van het Bord is een replica van het gevelicoon op de oostelijke muur van de kathedraal en werd geschilderd in de jaren 1780. IN XVIII-XIX eeuw Het icoon bevond zich boven de ingang van de kapel van St. Basilius de Gezegende.

Kerk van St. Basilius de Gezegende

De lagere kerk werd in 1588 aan de kathedraal toegevoegd boven de begraafplaats van St. Sint-Basilius. Een gestileerde inscriptie op de muur vertelt over de bouw van deze kerk na de heiligverklaring van de heilige in opdracht van tsaar Feodor Ioannovich.

De tempel is kubusvormig, bedekt met een kruisgewelf en bekroond met een kleine lichte trommel met een koepel. Het dak van de kerk is in dezelfde stijl gemaakt als de koepels van de bovenkerken van de kathedraal.

Het olieverfschilderij van de kerk is gemaakt ter gelegenheid van de 350ste verjaardag van de start van de bouw van de kathedraal (1905). De koepel toont de Almachtige Verlosser, de voorvaderen zijn afgebeeld in de trommel, de Deesis (Verlosser niet gemaakt door handen, de moeder van God, Johannes de Doper) is afgebeeld in het dradenkruis van het gewelf en de evangelisten zijn afgebeeld in de zeilen van de kluis.

Op de westelijke muur staat het tempelbeeld van de “Bescherming van de Heilige Maagd Maria”. Op de bovenste verdieping bevinden zich afbeeldingen van de beschermheiligen van het regerende huis: Fjodor Stratilates, Johannes de Doper, Sint Anastasia en de Martelaar Irene.

Op de noordelijke en zuidelijke muren zijn scènes uit het leven van Sint-Basilius te zien: ‘Het wonder van de redding op zee’ en ‘Het wonder van de bontjas’. De onderste laag van de muren is versierd met een traditioneel oud Russisch ornament in de vorm van handdoeken.

De iconostase werd in 1895 gemaakt naar het ontwerp van architect A. M. Pavlinov. De iconen zijn geschilderd onder leiding van de beroemde Moskouse iconenschilder en restaurateur Osip Chirikov, wiens handtekening bewaard is gebleven op het icoon “De Verlosser op de Troon”. De iconostase omvat eerdere iconen: “Onze Lieve Vrouw van Smolensk” uit de 16e eeuw en het lokale beeld “St. Sint-Basilius tegen de achtergrond van het Kremlin en het Rode Plein” uit de 18e eeuw.

Boven de begraafplaats van St. De Sint-Basiliuskerk heeft een boog versierd met een uitgesneden baldakijn. Dit is een van de gerespecteerde heiligdommen van Moskou.

Op de zuidelijke muur van de kerk staat een zeldzaam groot icoon geschilderd op metaal - "Onze Lieve Vrouw van Vladimir met geselecteerde heiligen uit de Moskouse cirkel "Vandaag pronkt de meest glorieuze stad Moskou helder" (1904).

De vloer is bedekt met Kasli gietijzeren platen.

De Sint-Basiliuskerk werd in 1929 gesloten. Pas aan het einde van de 20e eeuw werd de decoratieve versiering hersteld. Op 15 augustus 1997, op de dag van de herdenking van St. Basilius de Gezegende, werden de zondags- en feestdagendiensten in de kerk hervat.

Tweede verdieping

Galerijen en veranda's

Een externe omleidingsgalerij loopt langs de omtrek van de kathedraal rond alle kerken. Aanvankelijk was het open. In het midden van de 19e eeuw werd de glazen galerij onderdeel van het interieur van de kathedraal. Gebogen toegangsopeningen leiden van de externe galerij naar de platforms tussen de kerken en verbinden deze met interne passages.

De centrale Kerk van de Voorspraak van de Maagd is omgeven door een interne omleidingsgalerij. De gewelven verbergen de bovenste delen van de kerken. In de tweede helft van de 17e eeuw werd de galerij beschilderd met bloemmotieven. Later verschenen er in de kathedraal verhalende olieverfschilderijen, die verschillende keren werden bijgewerkt. Tempera-schilderij wordt momenteel onthuld in de galerij. In het oostelijke deel van de galerij zijn olieverfschilderijen uit de 19e eeuw bewaard gebleven: afbeeldingen van heiligen gecombineerd met bloemmotieven.

Gesneden bakstenen ingangen die naar de centrale kerk leiden, vormen een organische aanvulling op het decor. Het portaal is in zijn oorspronkelijke vorm bewaard gebleven, zonder late coatings, waardoor je de decoratie ervan kunt zien. De reliëfdetails zijn opgemaakt uit speciaal gevormde patroonstenen en de ondiepe decoratie is ter plekke uitgesneden.

Voorheen viel daglicht de galerij binnen via ramen boven de passages in de loopbrug. Tegenwoordig wordt het verlicht door mica-lantaarns uit de 17e eeuw, die vroeger werden gebruikt tijdens religieuze processies. De meerkoepelige toppen van de kraanbalklantaarns lijken op het prachtige silhouet van een kathedraal.

De vloer van de galerij is uitgevoerd in baksteen in visgraatmotief. Hier zijn bakstenen uit de 16e eeuw bewaard gebleven, donkerder en beter bestand tegen slijtage dan moderne restauratiestenen.

Het gewelf van het westelijke deel van de galerij is bedekt met een vlak bakstenen plafond. Het demonstreert een unieke technische techniek voor de 16e eeuw: veel kleine stenen worden vastgezet met kalkmortel in de vorm van caissons (vierkanten), waarvan de ribben zijn gemaakt van figuurstenen.

In dit gebied is de vloer aangelegd met een speciaal "rozet"-patroon en zijn de originele schilderijen, die metselwerk imiteren, op de muren aangebracht. De grootte van de getekende stenen komt overeen met de echte.

Twee galerijen verenigen de kapellen van de kathedraal tot één geheel. Smalle interne doorgangen en brede platforms wekken de indruk van een ‘stad van kerken’. Nadat u door het labyrint van de interne galerij bent gegaan, kunt u de veranda's van de kathedraal bereiken. Hun gewelven zijn ‘bloementapijten’, waarvan de fijne kneepjes de aandacht van bezoekers fascineren en trekken.

Op het bovenste platform van de rechter veranda voor de Kerk van de Ingang van de Heer in Jeruzalem zijn de basissen van pilaren of kolommen bewaard gebleven - de overblijfselen van de versiering van de ingang. Dit komt door de bijzondere rol van de kerk in het complexe ideologische programma van de inwijdingen van de kathedraal.

Kerk van Alexander Svirski

De zuidoostelijke kerk werd ingewijd in de naam van St. Alexander Svirsky. In 1552, op de dag van de herdenking van Alexander Svirsky (30 augustus), een van de belangrijke veldslagen Kazan-campagne - de nederlaag van de cavalerie van Tsarevich Yapancha op het Arsk-veld.

Dit is een van de vier kleine kerken met een hoogte van 15 m. De basis - een vierhoek - verandert in een lage achthoek en eindigt met een cilindrische lichte trommel en gewelf (zie Achthoek op vierhoek).

Bij restauratiewerkzaamheden in de jaren twintig en zeventig van de vorige eeuw is het oorspronkelijke uiterlijk van het kerkinterieur hersteld: een bakstenen vloer met visgraatmotief, geprofileerde kroonlijsten, getrapte vensterbanken. De muren van de kerk zijn bedekt met schilderijen die metselwerk imiteren. De koepel toont een "stenen" spiraal - een symbool van de eeuwigheid.

De iconostase van de kerk is gereconstrueerd. Iconen uit de 16e - begin 18e eeuw bevinden zich tussen de houten balken (tyablas) dicht bij elkaar. Het onderste deel van de iconostase is bedekt met hangende lijkwaden, vakkundig geborduurd door vakvrouwen. Op de fluwelen lijkwaden staat een traditionele afbeelding van het Golgotha-kruis.

Kerk van Varlaam Khutynsky

De zuidwestelijke kerk werd ingewijd in de naam van de monnik Varlaam van Khutyn - aangezien de monastieke naam ter ere van deze heilige werd aangenomen door de vader van Ivan de Verschrikkelijke, Vasili III, op het moment van zijn dood, en ook omdat op de dag van herdenking hieraan heilige, op 6 november vond de ceremoniële intocht van de tsaar in Moskou plaats vanuit de campagne in Kazan.

Dit is een van de vier kleine kerken van de kathedraal met een hoogte van 15,2 m. De basis heeft de vorm van een vierhoek, langwerpig van noord naar zuid, met de apsis naar het zuiden verschoven. De schending van de symmetrie bij de constructie van de tempel wordt veroorzaakt door de noodzaak om een ​​doorgang te creëren tussen de kleine kerk en de centrale - de voorspraak van de Maagd Maria.

De vier verandert in een lage acht. De cilindrische lichttrommel is bedekt met een gewelf. De kerk wordt verlicht door de oudste kroonluchter in de kathedraal uit de 15e eeuw. Een eeuw later vulden Russische ambachtslieden het werk van de Neurenbergse meesters aan met een pommel in de vorm van een tweekoppige adelaar.

De Tyablo-iconostase werd in de jaren twintig gereconstrueerd en bestaat uit iconen uit de 16e tot 18e eeuw [ ] . Kenmerken van de architectuur van de kerk - onregelmatige vorm apsis - bepaalde de verschuiving van de Koninklijke Poorten naar rechts.

Van bijzonder belang is het afzonderlijk hangende pictogram "Vision of Sexton Tarasius". Het werd aan het einde van de 16e eeuw in Novgorod geschreven. De plot van de icoon is gebaseerd op de legende van het visioen van de koster over het Khutyn-klooster over rampen die Novgorod bedreigen: overstromingen, branden, ‘pestilentie’. De iconenschilder heeft het panorama van de stad topografisch nauwkeurig weergegeven. De compositie bevat op organische wijze scènes van vissen, ploegen en zaaien, waar over wordt verteld Alledaagse leven oude Novgorodianen.

Kerk van de Intocht van de Heer in Jeruzalem

De westerse kerk werd ingewijd ter ere van het feest van de intocht van de Heer in Jeruzalem.

Een van de vier grote kerken is een achthoekige pilaar met twee niveaus, bedekt met een gewelf. De tempel onderscheidt zich door zijn grote omvang en de plechtige aard van zijn decoratieve decoratie.

Tijdens de restauratie werden fragmenten van architectonische decoratie uit de 16e eeuw ontdekt. Hun oorspronkelijke uiterlijk is bewaard gebleven zonder restauratie van beschadigde onderdelen. In de kerk zijn geen oude schilderijen gevonden. De witheid van de muren benadrukt de architectonische details, uitgevoerd door architecten met een grote creatieve verbeeldingskracht. Boven de noordelijke ingang is een spoor achtergelaten van een granaat die in oktober 1917 tegen de muur sloeg.

De huidige iconostase werd in 1770 verplaatst van de ontmantelde Alexander Nevski-kathedraal in het Kremlin in Moskou. Het is rijkelijk versierd met opengewerkte vergulde tinnen overlays, die lichtheid toevoegen aan de structuur met vier lagen. In het midden van de 19e eeuw werd de iconostase aangevuld met uit hout gesneden details. De iconen in de onderste rij vertellen het verhaal van de schepping van de wereld.

De kerk toont een van de heiligdommen van de kathedraal van voorbede - het icoon 'St. Alexander Nevski in het leven van de 17e eeuw. De icoon, uniek in zijn iconografie, komt waarschijnlijk uit de Alexander Nevski-kathedraal. In het midden van de icoon is de nobele prins afgebeeld, en om hem heen zijn er 33 postzegels met scènes uit het leven van de heilige (wonderen en historische gebeurtenissen: de slag om Neva, de reis van de prins naar het hoofdkwartier van de Khan, de slag om Kulikovo ).

Kerk van Gregorius van Armenië

De noordwestelijke kerk van de kathedraal werd ingewijd in de naam van St. Gregorius, de verlichter van Groot-Armenië (overleden 335). Hij bekeerde de koning en het hele land tot het christendom en werd bisschop van Armenië. Zijn nagedachtenis wordt gevierd op 30 september (13 oktober n.st.). In 1552 vond op deze dag een belangrijke gebeurtenis plaats in de campagne van tsaar Ivan de Verschrikkelijke: de explosie van de Arsk-toren in de stad Kazan.

Een van de vier kleine kerken van de kathedraal (15 m hoog) is een vierhoek die overgaat in een lage achthoek. De basis is van noord naar zuid verlengd met een verplaatsing van de apsis. De schending van de symmetrie wordt veroorzaakt door de noodzaak om een ​​doorgang te creëren tussen deze kerk en de centrale - de voorspraak van de Maagd Maria. De lichte trommel is bedekt met een gewelf.

In de kerk is de architecturale versiering uit de 16e eeuw hersteld: oude ramen, halve zuilen, kroonlijsten, een bakstenen vloer in visgraatpatroon. Net als in de 17e eeuw zijn de muren witgekalkt, wat de ernst en schoonheid van de architectonische details benadrukt.

De tyablovy (tyablas zijn houten balken met groeven waartussen iconen waren bevestigd) iconostase werd in de jaren twintig gereconstrueerd. Het bestaat uit iconen uit de 16e-17e eeuw. De koninklijke deuren zijn naar links verschoven - vanwege een schending van de symmetrie van de interne ruimte. In de lokale rij van de iconostase staat het beeld van Sint-Jan de Barmhartige, patriarch van Alexandrië. Het uiterlijk houdt verband met de wens van de rijke investeerder Ivan Kislinsky om deze kapel opnieuw in te wijden ter ere van zijn hemelse beschermheer (1788). In de jaren twintig kreeg de kerk haar oude naam terug. Het onderste deel van de iconostase is bedekt met zijden en fluwelen lijkwaden met afbeeldingen van Golgotha-kruisen.

Het interieur van de kerk wordt aangevuld door de zogenaamde "magere" kaarsen - grote houten geschilderde kandelaars met een antieke vorm. In hun bovenste gedeelte bevindt zich een metalen basis waarin dunne kaarsen zijn geplaatst. In de vitrine zijn priestergewaden uit de 17e eeuw te zien: een koorhemd en een phelonion, geborduurd met gouddraden. Een 19e-eeuwse lamp versierd met veelkleurig email geeft de kerk een bijzondere elegantie.

Kerk van Cyprianus en Justina

De noordelijke kerk van de kathedraal heeft een ongebruikelijke toewijding voor Russische kerken in de naam van de christelijke martelaren Cyprianus en Justina, die in de 4e eeuw leefden. Hun nagedachtenis wordt gevierd op 2 (15) oktober. Op deze dag in 1552 veroverden de troepen van tsaar Ivan IV Kazan stormenderhand.

Dit is een van de vier grote kerken van de Intercession Cathedral. De hoogte is 20,9 m. De hoge achthoekige pilaar wordt aangevuld met een lichte trommel en een koepel, die Onze Lieve Vrouw van de Brandende Braamstruik voorstelt. In de jaren 1780 verschenen olieverfschilderijen in de kerk. Aan de muren hangen scènes uit de levens van heiligen: in de onderste laag - Adrian en Natalia, in de bovenste - Cyprianus en Justina. Ze worden aangevuld met composities met meerdere figuren rond het thema Evangelie-gelijkenissen en scènes uit het Oude Testament.

De verschijning van afbeeldingen van de martelaren Adrian en Natalia uit de 4e eeuw op het schilderij houdt verband met de hernoeming van de kerk in 1786. Een rijke investeerder, Natalya Mikhailovna Chroesjtsjeva, schonk geld voor reparaties en vroeg om de kerk in te wijden ter ere van haar hemelse beschermheren. Tegelijkertijd werd een vergulde iconostase gemaakt in de stijl van het classicisme. Het is een prachtig voorbeeld van vakkundig houtsnijwerk. De onderste rij van de iconostase toont scènes van de schepping van de wereld (dag één en vier).

In de jaren twintig, aan het begin van de wetenschappelijke museumactiviteiten in de kathedraal, werd het teruggegeven aan de kerk originele titel. Onlangs bleek het voor bezoekers bijgewerkt: in 2007 zijn de muurschilderingen en de iconostase gerestaureerd met steun van goede doelen Naamloze vennootschap"Russische Spoorwegen".

Kerk van St. Nicolaas Velikoretsky

De zuidelijke kerk werd ingewijd in de naam van het Velikoretsk-icoon van St. Nicolaas de Wonderwerker. De icoon van de heilige werd gevonden in de stad Khlynov aan de Velikaya-rivier en kreeg vervolgens de naam "Nicholas van Velikoretsky".

In 1555 brachten ze op bevel van tsaar Ivan de Verschrikkelijke wonderbaarlijk icoon processie langs de rivieren van Vyatka naar Moskou. Een gebeurtenis van grote spirituele betekenis bepaalde de inwijding van een van de kapellen van de in aanbouw zijnde voorbedekathedraal.

Een van de grote kerken van de kathedraal is een achthoekige pilaar met twee niveaus, een lichte trommel en een gewelf. De hoogte bedraagt ​​28 meter.

Het eeuwenoude interieur van de kerk werd tijdens een brand in 1737 zwaar beschadigd. In de tweede helft van de 18e - begin 19e eeuw ontwikkelde zich één enkel complex van decoratieve en schone kunsten: een gebeeldhouwde iconostase met volledige rijen iconen en monumentale onderwerpschilderingen van muren en gewelven.

De onderste laag van de achthoek presenteert de teksten van de Nikon Chronicle over het brengen van het beeld naar Moskou en de illustraties daarvoor. Op de bovenste laag wordt de Moeder van God afgebeeld op een troon omringd door profeten, daarboven zijn de apostelen, in het gewelf staat het beeld van de Almachtige Verlosser.

De iconostase is rijkelijk versierd met stucwerk, bloemdecoratie en vergulding. De iconen in smalle geprofileerde lijsten zijn geschilderd in olieverf. In de lokale rij staat een afbeelding van "Sint-Nicolaas de Wonderwerker in het Leven" uit de 18e eeuw. De onderste laag is versierd met een gesso-gravure die brokaatstof imiteert.

Het interieur van de kerk wordt aangevuld door twee externe dubbelzijdige iconen die Sint-Nicolaas uitbeelden. Ze maakten religieuze processies rond de kathedraal.

Aan het einde van de 18e eeuw werd de vloer van de kerk bedekt met witte stenen platen. Tijdens restauratiewerkzaamheden werd een fragment van de originele bekleding van eikenhouten dammen ontdekt. Dit is de enige plek in de kathedraal met een bewaard gebleven houten vloer.

In 2005-2006 werden de iconostase en de monumentale schildering van de kerk gerestaureerd met de hulp van de Moskouse Internationale Valutawissel.