Jesu Kristi mirakuløse ansikt. "Frelseren ikke laget av hender" er et ikon spesielt æret av ortodokse kristne i Russland

Mirakuløst preget på tallerkenen som Kristus tørket ansiktet hans med

Opprinnelseshistorie

I følge tradisjonen som er beskrevet i Chetya Menaion, sendte Abgar V Ukhama, som led av spedalskhet, sin arkivar Hannan (Ananias) til Kristus med et brev der han ba Kristus komme til Edessa og helbrede ham. Hannan var en kunstner, og Abgar instruerte ham, hvis Frelseren ikke kunne komme, å male hans bilde og bringe det til ham.

Hannan fant Kristus omgitt av en tett folkemengde; han sto på en stein som han kunne se bedre fra og prøvde å fremstille Frelseren. Da Kristus så at Hannan ønsket å lage sitt portrett, ba Kristus om vann, vasket seg, tørket ansiktet hans med en klut, og hans bilde ble innprentet på denne kluten. Frelseren ga denne tavlen til Hannan med befaling om å ta den med et svarbrev til den som sendte den. I dette brevet nektet Kristus å gå til Edessa selv, og sa at han måtte oppfylle det han ble sendt for å gjøre. Etter å ha fullført sitt arbeid, lovet han å sende en av sine disipler til Abgar.

Etter å ha mottatt portrettet ble Avgar helbredet for sin hovedsykdom, men ansiktet hans forble skadet.

Situasjonen i byen virket håpløs; den allerhelligste Theotokos dukket opp for biskop Eulavius ​​og befalte ham å fjerne et bilde fra den inngjerdede nisjen som ville redde byen fra fienden.

Etter å ha demontert nisjen fant biskopen Mirakuløst bilde: en lampe brant foran ham, og på en leirplate som dekket nisjen var et lignende bilde. Til minne om dette er det i den ortodokse kirken to typer ikoner av Frelseren ikke laget av hender: Frelserens ansikt på ubrus, eller Ubrus, og et ansikt uten trimming, den såkalte. Chrepie.

Etter en religiøs prosesjon med Image Not Made by Hands langs bymurene, trakk den persiske hæren seg tilbake.

Overføring til Konstantinopel

Til ære for denne begivenheten ble 16. august etablert Religiøs helligdag Overføring fra Edessa til Konstantinopel av bildet ikke laget av hender (Ubrus) av Herren Jesus Kristus.

Det er flere legender om den påfølgende skjebnen til Image Not Made by Hands. Ifølge en ble den kidnappet av korsfarerne under deres styre i Konstantinopel (1204–1261), men skipet som helligdommen ble tatt på sank i Marmarahavet. I følge andre legender ble Image Not Made by Hands overført rundt 1362 til Genova, hvor det oppbevares i et kloster til ære for apostelen Bartholomew.

Omtale i gamle kilder

I følge tradisjonen som er beskrevet i Chetya Menaion, sendte Abgar V Uchama, syk av spedalskhet, sin arkivar Hannan (Ananias) til Kristus med et brev der han ba Kristus komme til Edessa og helbrede ham. Hannan var en kunstner, og Abgar instruerte ham, hvis Frelseren ikke kunne komme, å male hans bilde og bringe det til ham.

Hannan fant Kristus omgitt av en tett folkemengde; han sto på en stein som han kunne se bedre fra og prøvde å fremstille Frelseren. Da Kristus så at Hannan ønsket å lage sitt portrett, ba Kristus om vann, vasket seg, tørket ansiktet hans med en klut, og hans bilde ble innprentet på denne kluten. Frelseren ga denne tavlen til Hannan med befaling om å ta den med et svarbrev til den som sendte den. I dette brevet nektet Kristus å gå til Edessa selv, og sa at han måtte oppfylle det han ble sendt for å gjøre. Etter å ha fullført sitt arbeid, lovet han å sende en av sine disipler til Abgar.

Etter å ha mottatt portrettet ble Avgar helbredet for sin hovedsykdom, men ansiktet hans forble skadet.

Etter pinse dro den hellige apostelen Thaddeus til Edessa. Han forkynte det gode budskap, døpte kongen og mest befolkning. Da han kom ut av døpefonten, oppdaget Abgar at han var fullstendig helbredet og takket Herren. Etter ordre fra Avgar ble den hellige obrus (platen) limt på et bord av råtnende tre, dekorert og plassert over byportene i stedet for idolet som tidligere hadde vært der. Og alle måtte tilbe det "mirakuløse" bildet av Kristus, som den nye himmelske beskytter av byen.

Imidlertid planla barnebarnet til Abgar, etter å ha besteget tronen, å returnere folket til tilbedelse av idoler og for dette formål ødelegge bildet som ikke er laget av hender. Biskopen av Edessa, advarte i en visjon om denne planen, beordret å mure opp nisjen der bildet var plassert, og plassere en tent lampe foran den.

Over tid ble dette stedet glemt.

I 544, under beleiringen av Edessa av troppene til den persiske kongen Chozroes, ble biskopen av Edessa, Eulalis, gitt en åpenbaring om hvor Icon Not Made by Hands befinner seg. Etter å ha demontert murverket på det angitte stedet, så beboerne ikke bare et perfekt bevart bilde og en lampe som ikke hadde slukket på så mange år, men også avtrykket av Det Aller Helligste Ansiktet på keramikken - en leirplate som dekket hellig fôr.

Etter en religiøs prosesjon med Image Not Made by Hands langs bymurene, trakk den persiske hæren seg tilbake.

Linduk med Kristusbilde i lang tid ble holdt i Edessa som den viktigste skatten i byen. I perioden med ikonoklasme refererte Johannes av Damaskus til bildet som ikke er laget av hender, og i 787, Det syvende økumeniske råd, og siterte det som det viktigste beviset til fordel for ikonære. I 944 kjøpte de bysantinske keiserne Constantine Porphyrogenitus og Roman I Image Not Made by Hands fra Edessa. Mengder av mennesker omringet og brakte opp baksiden av prosesjonen da Image Miraculous ble overført fra byen til bredden av Eufrat, hvor bysser ventet på prosesjonen for å krysse elven. Kristne begynte å beklage seg og nektet å gi opp det hellige bilde med mindre det var et tegn fra Gud. Og et tegn ble gitt dem. Plutselig svømte byssa, som Image Not Made by Hands allerede var brakt på, uten noen handling og landet på motsatt bredd.

De tause edessierne kom tilbake til byen, og prosesjonen med ikonet beveget seg videre langs den tørre ruten. Gjennom reisen til Konstantinopel ble helbredelsesmirakler utført kontinuerlig. Munkene og helgenene som fulgte med Image Not Made by Hands reiste rundt i hele hovedstaden sjøveien med en storslått seremoni og installerte det hellige bildet i Pharos-kirken. Til ære for denne begivenheten, den 16. august, ble den kirkelige høytiden for overføringen av bildet ikke laget av hender (Ubrus) av Herren Jesus Kristus fra Edessa til Konstantinopel etablert.

I nøyaktig 260 år ble Image Not Made by Hands bevart i Konstantinopel (Konstantinopel). I 1204 vendte korsfarerne sine våpen mot grekerne og erobret Konstantinopel. Sammen med mye gull, smykker og hellige gjenstander fanget de og fraktet Image Not Made by Hands til skipet. Men i henhold til Herrens uutgrunnelige skjebne forble ikke det mirakuløse bildet i deres hender. Da de seilte med Marmarahavet, plutselig oppsto en forferdelig storm, og skipet sank raskt. Størst Kristen helligdom forsvant. Dette avslutter historien om det sanne bildet av Frelseren som ikke er laget av hender.

Det er en legende om at Image Not Made by Hands ble overført rundt 1362 til Genova, hvor det oppbevares i et kloster til ære for apostelen Bartholomew. I den ortodokse ikonmalertradisjonen er det to hovedtyper bilder av det hellige ansikt: "Frelser på Ubrus", eller "Ubrus" og "Frelser på Chrepiya", eller "Chrepiya".

På ikoner av typen "Spas on the Ubrus" er bildet av Frelserens ansikt plassert mot bakgrunnen av en klut, hvis stoff er samlet i folder, og dens øvre ender er bundet med knuter. Rundt hodet er en glorie, et symbol på hellighet. Fargen på glorien er vanligvis gyllen. I motsetning til glorier av helgener, har Frelserens glorie et påskrevet kors. Dette elementet finnes bare i Jesu Kristi ikonografi. I bysantinske bilder ble det dekorert dyrebare steiner. Senere begynte korset i glorier å bli avbildet som bestående av ni linjer i henhold til antallet ni engleranger og tre ble innskrevet greske bokstaver(Jeg er Jehova), og på sidene av glorie i bakgrunnen plasser det forkortede navnet på Frelseren - IC og HS. Slike ikoner i Byzantium ble kalt "Holy Mandylion" (Άγιον Μανδύλιον fra det greske μανδύας - "ubrus, kappe").

På ikoner som "Frelseren på Chrepiya" eller "Chrepiye", ifølge legenden, ble bildet av Frelserens ansikt etter den mirakuløse anskaffelsen av ubrus også prentet på ceramidflisene som Image Not Made by Hands var med. dekket. Slike ikoner i Byzantium ble kalt "Saint Keramidion". Det er ikke noe bilde av brettet på dem, bakgrunnen er jevn, og i noen tilfeller etterligner teksturen til fliser eller murverk.

De eldste bildene ble laget på en ren bakgrunn, uten antydning til materiale eller fliser. Det tidligste overlevende ikonet av "Frelseren ikke laget av hender" - et dobbeltsidig bilde av Novgorod fra 1100-tallet - ligger i Tretyakov-galleriet.

Ubrus med folder begynner å spre seg på russiske ikoner fra 1300-tallet.

Bilder av Frelseren med et kileformet skjegg (konvergerer til en eller to smale ender) er også kjent i bysantinske kilder, men bare på russisk jord tok de form til en egen ikonografisk type og fikk navnet "Savior of Wet Brad" .

I Himmelfartskatedralen Guds mor i Kreml er det et av de ærverdige og sjeldne ikonene - "The Ardent Eye of the Savior". Den ble skrevet i 1344 for den gamle himmelfartskatedralen. Den skildrer det strenge ansiktet til Kristus som ser gjennomtrengende og strengt på ortodoksiens fiender - Rus' i denne perioden var under tatar-mongolenes åk.

"Frelseren ikke laget av hender" er et ikon spesielt æret av ortodokse kristne i Russland. Det har alltid vært tilstede på russiske militærflagg siden tiden for Mamaev-massakren.

A.G. Namerovsky. Sergius av Radonezh velsigner Dmitry Donskoy for en våpenbragd

Gjennom mange av sine ikoner manifesterte Herren seg, og åpenbarte vidunderlige mirakler. Så, for eksempel, i landsbyen Spassky, nær byen Tomsk, i 1666, satte en Tomsk-maler, som landsbybeboerne bestilte et ikon av St. Nicholas Wonderworker til kapellet deres, til å jobbe i henhold til alle regler. Han oppfordret innbyggerne til å faste og be, og på den forberedte tavlen malte han ansiktet til Guds helgen slik at han kunne jobbe med maling dagen etter. Men dagen etter, i stedet for Saint Nicholas, så jeg på tavlen konturene av det mirakuløse bildet av Kristus Frelseren! To ganger gjenopprettet han trekkene til St. Nicholas den behagelige, og to ganger ble Frelserens ansikt mirakuløst gjenopprettet på tavlen. Det samme skjedde en tredje gang. Slik ble ikonet til Mirakuløse bildet skrevet på tavlen. Ryktet om skiltet som hadde funnet sted spredte seg langt utover Spassky, og pilegrimer begynte å strømme hit fra overalt. Ganske mye tid hadde gått; på grunn av fuktighet og støv hadde det konstant åpne ikonet blitt nedslitt og krevd restaurering. Så, den 13. mars 1788, begynte ikonmaleren Daniil Petrov, med velsignelse fra abbed Palladius, abbeden for klosteret i Tomsk, å fjerne det tidligere ansiktet til Frelseren fra ikonet med en kniv for å male en ny en. Jeg tok allerede en hel håndfull maling fra tavlen, men Frelserens hellige ansikt forble uendret. Frykt falt på alle som så dette miraklet, og siden den gang har ingen våget å oppdatere bildet. I 1930, som de fleste kirker, ble dette tempelet stengt og ikonet forsvant.

Det mirakuløse bildet av Kristus Frelseren, reist av ingen vet hvem og ingen vet når, i byen Vyatka på verandaen (verandaen foran kirken) til Ascension Cathedral, ble berømt for de utallige helbredelsene som fant sted før det, hovedsakelig fra øyesykdommer. Et særtrekk ved Vyatka-frelseren Not Made by Hands er bildet av engler som står på sidene, hvis figurer ikke er fullstendig avbildet. Kopien av det mirakuløse Vyatka-ikonet til Frelseren Not Made by Hands hang fra innsiden over Spassky-porten til Kreml i Moskva. Selve ikonet ble levert fra Khlynov (Vyatka) og etterlatt i Moskva Novospassky-klosteret i 1647. Den nøyaktige listen ble sendt til Khlynov, og den andre ble installert over portene til Frolovskaya-tårnet. Til ære for bildet av Frelseren og fresken til Frelseren fra Smolensk med utenfor, porten som ikonet ble levert gjennom og selve tårnet ble kalt Spassky.

Et annet mirakuløst bilde av Frelseren Not Made by Hands er plassert i Transfiguration Cathedral i St. Petersburg. Ikonet ble malt for tsar Alexei Mikhailovich av den berømte ikonmaleren Simon Ushakov. Det ble overlevert av dronningen til hennes sønn, Peter I. Han tok alltid med seg ikonet på militære kampanjer, og han var med da han la grunnlaget for St. Petersburg. Dette ikonet reddet livet til kongen mer enn én gang. Keiseren hadde med seg en liste over dette mirakuløse ikonet. Alexander III. Under krasjet av det kongelige toget på Kursk-Kharkov-Azov jernbane Den 17. oktober 1888 kom han ut av den ødelagte vognen sammen med hele familien uskadd. Ikonet til Frelseren Not Made by Hands ble også bevart intakt, til og med glasset i ikonhuset forble intakt.

I samlingen til State Museum of Art of Georgia er det et enkaustisk ikon fra 700-tallet, kalt "Anchiskhat-frelseren", som representerer Kristus fra brystet. Georgisk folketradisjon identifiserer dette ikonet med bildet av Frelseren som ikke er laget av hender fra Edessa.

I Vesten ble legenden om Frelseren Not Made by Hands utbredt som legenden om betalingen til Saint Veronica. Ifølge ham ga den fromme jødiske Veronica, som fulgte Kristus på hans vei av korset til Golgata, ham et linlommetørkle slik at Kristus kunne tørke blodet og svetten fra ansiktet hans. Jesu ansikt var innprentet på lommetørkleet. Relikvien, kalt "Veronica-tavlen", oppbevares i katedralen St. Peter er i Roma. Antagelig oppsto navnet Veronica, når det nevnes Image Not Made by Hands, som en forvrengning av lat. vera-ikon (sant bilde). I vestlig ikonografi særpreg bilder av "Plate of Veronica" - en tornekrone på Frelserens hode.

I følge kristen tradisjon er det mirakuløse bildet av Frelseren Jesus Kristus et av bevisene på sannheten om inkarnasjonen i menneskelig bilde av den andre personen i treenigheten. Evnen til å fange Guds bilde, i henhold til den ortodokse kirkes lære, er assosiert med inkarnasjonen, det vil si Jesu Kristi fødsel, Gud Sønnen, eller, som de troende vanligvis kaller ham, Frelseren, Frelseren . Før hans fødsel var utseendet til ikoner uvirkelig - Gud Faderen er usynlig og uforståelig, derfor uforståelig. Dermed var den første ikonmaleren Gud selv, Hans Sønn - "bildet av Hans hypostase" (Hebr. 1.3). Gud skaffet seg et menneskelig ansikt, Ordet ble kjød til menneskets frelse.

Troparion, tone 2

Vi tilber ditt mest rene bilde, o gode, og ber om tilgivelse for våre synder, Kristus vår Gud: for ved din vilje tjente du å stige opp i kjødet til korset, for at du kunne utfri det du har skapt fra fiendens arbeid. Vi roper også til Deg med takknemlighet: Du har fylt alle med glede, vår Frelser, som kom for å redde verden.

Kontaktion, tone 2

Det første kristne ikonet er "Frelseren som ikke er laget av hender"; det er grunnlaget for all ortodokse ikoner.

I følge tradisjonen som er beskrevet i Chetya Menaion, sendte Abgar V Uchama, syk av spedalskhet, sin arkivar Hannan (Ananias) til Kristus med et brev der han ba Kristus komme til Edessa og helbrede ham. Hannan var en kunstner, og Abgar instruerte ham, hvis Frelseren ikke kunne komme, å male hans bilde og bringe det til ham.

Hannan fant Kristus omgitt av en tett folkemengde; han sto på en stein som han kunne se bedre fra og prøvde å fremstille Frelseren. Da Kristus så at Hannan ønsket å lage sitt portrett, ba Kristus om vann, vasket seg, tørket ansiktet hans med en klut, og hans bilde ble innprentet på denne kluten. Frelseren ga denne tavlen til Hannan med befaling om å ta den med et svarbrev til den som sendte den. I dette brevet nektet Kristus å gå til Edessa selv, og sa at han måtte oppfylle det han ble sendt for å gjøre. Etter å ha fullført sitt arbeid, lovet han å sende en av sine disipler til Abgar.

Etter å ha mottatt portrettet ble Avgar helbredet for sin hovedsykdom, men ansiktet hans forble skadet.

Etter pinse dro den hellige apostelen Thaddeus til Edessa. Han forkynte det gode budskap og døpte kongen og det meste av befolkningen. Da han kom ut av døpefonten, oppdaget Abgar at han var fullstendig helbredet og takket Herren. Etter ordre fra Avgar ble den hellige obrus (platen) limt på et bord av råtnende tre, dekorert og plassert over byportene i stedet for idolet som tidligere hadde vært der. Og alle måtte tilbe det "mirakuløse" bildet av Kristus, som den nye himmelske beskytter av byen.

Imidlertid planla barnebarnet til Abgar, etter å ha besteget tronen, å returnere folket til tilbedelse av idoler og for dette formål ødelegge bildet som ikke er laget av hender. Biskopen av Edessa, advarte i en visjon om denne planen, beordret å mure opp nisjen der bildet var plassert, og plassere en tent lampe foran den.
Over tid ble dette stedet glemt.

I 544, under beleiringen av Edessa av troppene til den persiske kongen Chozroes, ble biskopen av Edessa, Eulalis, gitt en åpenbaring om hvor Icon Not Made by Hands befinner seg. Etter å ha demontert murverket på det angitte stedet, så beboerne ikke bare et perfekt bevart bilde og en lampe som ikke hadde slukket på så mange år, men også avtrykket av Det Aller Helligste Ansiktet på keramikken - en leirplate som dekket hellig fôr.

Etter en religiøs prosesjon med Image Not Made by Hands langs bymurene, trakk den persiske hæren seg tilbake.

En linduk med Kristi bilde ble lenge oppbevart i Edessa som byens viktigste skatt. I perioden med ikonoklasme refererte Johannes av Damaskus til bildet som ikke er laget av hender, og i 787, Det syvende økumeniske råd, og siterte det som det viktigste beviset til fordel for ikonære. I 944 kjøpte de bysantinske keiserne Constantine Porphyrogenitus og Roman I Image Not Made by Hands fra Edessa. Mengder av mennesker omringet og brakte opp baksiden av prosesjonen da Image Miraculous ble overført fra byen til bredden av Eufrat, hvor bysser ventet på prosesjonen for å krysse elven. Kristne begynte å beklage seg og nektet å gi opp det hellige bilde med mindre det var et tegn fra Gud. Og et tegn ble gitt dem. Plutselig svømte byssa, som Image Not Made by Hands allerede var brakt på, uten noen handling og landet på motsatt bredd.

De tause edessierne kom tilbake til byen, og prosesjonen med ikonet beveget seg videre langs den tørre ruten. Gjennom reisen til Konstantinopel ble helbredelsesmirakler utført kontinuerlig. Munkene og helgenene som fulgte med Image Not Made by Hands reiste rundt i hele hovedstaden sjøveien med en storslått seremoni og installerte det hellige bildet i Pharos-kirken. Til ære for denne begivenheten, den 16. august, ble den kirkelige høytiden for overføringen av bildet ikke laget av hender (Ubrus) av Herren Jesus Kristus fra Edessa til Konstantinopel etablert.

I nøyaktig 260 år ble Image Not Made by Hands bevart i Konstantinopel (Konstantinopel). I 1204 vendte korsfarerne sine våpen mot grekerne og erobret Konstantinopel. Sammen med mye gull, smykker og hellige gjenstander fanget de og fraktet Image Not Made by Hands til skipet. Men i henhold til Herrens uutgrunnelige skjebne forble ikke det mirakuløse bildet i deres hender. Da de seilte over Marmarahavet, oppsto det plutselig en forferdelig storm og skipet sank raskt. Den største kristne helligdommen har forsvunnet. Dette avslutter historien om det sanne bildet av Frelseren som ikke er laget av hender.

Det er en legende om at Image Not Made by Hands ble overført rundt 1362 til Genova, hvor det oppbevares i et kloster til ære for apostelen Bartholomew.
I den ortodokse ikonmalertradisjonen er det to hovedtyper bilder av det hellige ansikt: "Frelser på Ubrus", eller "Ubrus" og "Frelser på Chrepiya", eller "Chrepiya".

På ikoner av typen "Spas on the Ubrus" er bildet av Frelserens ansikt plassert mot bakgrunnen av en klut, hvis stoff er samlet i folder, og dens øvre ender er bundet med knuter. Rundt hodet er en glorie, et symbol på hellighet. Fargen på glorien er vanligvis gyllen. I motsetning til glorier av helgener, har Frelserens glorie et påskrevet kors. Dette elementet finnes bare i Jesu Kristi ikonografi. I bysantinske bilder var den dekorert med edelstener. Senere begynte korset i glorier å bli avbildet som bestående av ni linjer i henhold til antallet ni engleranger og tre greske bokstaver ble skrevet inn (Jeg er Jehova), og på sidene av glorie i bakgrunnen ble det plassert det forkortede navnet av Frelseren - IC og HS. Slike ikoner i Byzantium ble kalt "Hellig Mandylion" (Άγιον Μανδύλιον fra det greske μανδύας - "ubrus, kappe").

På ikoner som "Frelseren på Chrepiya" eller "Chrepiye", ifølge legenden, ble bildet av Frelserens ansikt etter den mirakuløse anskaffelsen av ubrus også prentet på ceramidflisene som Image Not Made by Hands var med. dekket. Slike ikoner i Byzantium ble kalt "Saint Keramidion". Det er ikke noe bilde av brettet på dem, bakgrunnen er jevn, og i noen tilfeller etterligner teksturen til fliser eller murverk.

De eldste bildene ble laget på en ren bakgrunn, uten antydning til materiale eller fliser. Det tidligste overlevende ikonet av "Frelseren ikke laget av hender" - et dobbeltsidig bilde av Novgorod fra 1100-tallet - ligger i Tretyakov-galleriet.

Ubrus med folder begynner å spre seg på russiske ikoner fra 1300-tallet.
Bilder av Frelseren med et kileformet skjegg (konvergerer til en eller to smale ender) er også kjent i bysantinske kilder, men bare på russisk jord tok de form til en egen ikonografisk type og fikk navnet "Savior of Wet Brad" .

I katedralen for Guds mors himmelfart i Kreml er det et av de ærede og sjeldne ikonene - "Frelserens brennende øye". Den ble skrevet i 1344 for den gamle himmelfartskatedralen. Den skildrer det strenge ansiktet til Kristus som ser gjennomtrengende og strengt på ortodoksiens fiender - Rus' i denne perioden var under tatar-mongolenes åk.

"Frelseren ikke laget av hender" er et ikon spesielt æret av ortodokse kristne i Russland. Det har alltid vært tilstede på russiske militærflagg siden tiden for Mamaev-massakren.


A.G. Namerovsky. Sergius av Radonezh velsigner Dmitry Donskoy for en våpenbragd

Gjennom mange av sine ikoner manifesterte Herren seg, og åpenbarte vidunderlige mirakler. Så, for eksempel, i landsbyen Spassky, nær byen Tomsk, i 1666, satte en Tomsk-maler, som landsbybeboerne bestilte et ikon av St. Nicholas Wonderworker til kapellet deres, til å jobbe i henhold til alle regler. Han oppfordret innbyggerne til å faste og be, og på den forberedte tavlen malte han ansiktet til Guds helgen slik at han kunne jobbe med maling dagen etter. Men dagen etter, i stedet for Saint Nicholas, så jeg på tavlen konturene av det mirakuløse bildet av Kristus Frelseren! To ganger gjenopprettet han trekkene til St. Nicholas den behagelige, og to ganger ble Frelserens ansikt mirakuløst gjenopprettet på tavlen. Det samme skjedde en tredje gang. Slik ble ikonet til Mirakuløse bildet skrevet på tavlen. Ryktet om skiltet som hadde funnet sted spredte seg langt utover Spassky, og pilegrimer begynte å strømme hit fra overalt. Ganske mye tid hadde gått; på grunn av fuktighet og støv hadde det konstant åpne ikonet blitt nedslitt og krevd restaurering. Så, den 13. mars 1788, begynte ikonmaleren Daniil Petrov, med velsignelsen av abbed Palladius, abbeden for klosteret i Tomsk, å fjerne det forrige ansiktet til Frelseren fra ikonet med en kniv for å male en ny en. Jeg tok allerede en hel håndfull maling fra tavlen, men Frelserens hellige ansikt forble uendret. Frykt falt på alle som så dette miraklet, og siden den gang har ingen våget å oppdatere bildet. I 1930, som de fleste kirker, ble dette tempelet stengt og ikonet forsvant.

Det mirakuløse bildet av Kristus Frelseren, reist av ingen vet hvem og ingen vet når, i byen Vyatka på verandaen (verandaen foran kirken) til Ascension Cathedral, ble berømt for de utallige helbredelsene som fant sted før det, hovedsakelig fra øyesykdommer. Et særtrekk ved Vyatka-frelseren Not Made by Hands er bildet av engler som står på sidene, hvis figurer ikke er fullstendig avbildet. Fram til 1917 hang kopien av det mirakuløse Vyatka-ikonet av Frelseren ikke laget av hender på innsiden over Spassky-porten til Kreml i Moskva. Selve ikonet ble levert fra Khlynov (Vyatka) og etterlatt i Moskva Novospassky-klosteret i 1647. Den nøyaktige listen ble sendt til Khlynov, og den andre ble installert over portene til Frolovskaya-tårnet. Til ære for bildet av Frelseren og fresken til Frelseren fra Smolensk på utsiden, ble porten som ikonet ble levert gjennom og selve tårnet kalt Spassky.

Et annet mirakuløst bilde av Frelseren Not Made by Hands er plassert i Transfiguration Cathedral i St. Petersburg. Ikonet ble malt for tsar Alexei Mikhailovich av den berømte ikonmaleren Simon Ushakov. Det ble overlevert av dronningen til hennes sønn, Peter I. Han tok alltid med seg ikonet på militære kampanjer, og han var med det ved stiftelsen av St. Petersburg. Dette ikonet reddet livet til kongen mer enn én gang. Keiser Alexander III hadde med seg en liste over dette mirakuløse ikonet. Under krasjet av tsarens tog på Kursk-Kharkov-Azov-jernbanen 17. oktober 1888, kom han ut av den ødelagte vognen sammen med hele familien uskadd. Ikonet til Frelseren Not Made by Hands ble også bevart intakt, til og med glasset i ikonhuset forble intakt.

I samlingen til State Museum of Art of Georgia er det et enkaustisk ikon fra 700-tallet, kalt "Anchiskhat-frelseren", som representerer Kristus fra brystet. Georgisk folketradisjon identifiserer dette ikonet med bildet av Frelseren som ikke er laget av hender fra Edessa.
I Vesten ble legenden om Frelseren Not Made by Hands utbredt som legenden om betalingen til Saint Veronica. Ifølge ham ga den fromme jødiske Veronica, som fulgte Kristus på hans vei av korset til Golgata, ham et linlommetørkle slik at Kristus kunne tørke blodet og svetten fra ansiktet hans. Jesu ansikt var innprentet på lommetørkleet. Relikvien, kalt "Veronica-tavlen", oppbevares i katedralen St. Peter er i Roma. Antagelig oppsto navnet Veronica, når det nevnes Image Not Made by Hands, som en forvrengning av lat. vera-ikon (sant bilde). I vestlig ikonografi er et særtrekk ved bildene av "Veronica-platen" tornekronen på Frelserens hode.

I følge kristen tradisjon er det mirakuløse bildet av Frelseren Jesus Kristus et av bevisene på sannheten om inkarnasjonen i menneskelig bilde av den andre personen i treenigheten. Evnen til å fange Guds bilde, i henhold til den ortodokse kirkes lære, er assosiert med inkarnasjonen, det vil si Jesu Kristi fødsel, Gud Sønnen, eller, som de troende vanligvis kaller ham, Frelseren, Frelseren . Før hans fødsel var utseendet til ikoner uvirkelig - Gud Faderen er usynlig og uforståelig, derfor uforståelig. Dermed var den første ikonmaleren Gud selv, Hans Sønn - "bildet av Hans hypostase" (Hebr. 1.3). Gud skaffet seg et menneskelig ansikt, Ordet ble kjød til menneskets frelse.

Troparion, tone 2
Vi tilber ditt mest rene bilde, o gode, og ber om tilgivelse for våre synder, Kristus vår Gud: for ved din vilje tjente du å stige opp i kjødet til korset, for at du kunne utfri det du har skapt fra fiendens arbeid. Vi roper også til Deg med takknemlighet: Du har fylt alle med glede, vår Frelser, som kom for å redde verden.

Kontaktion, tone 2
Ditt usigelige og guddommelige syn av mennesket, Faderens ubeskrivelige Ord og det uskrevne og gudsskrevne bildet er seirende og fører til Din falske inkarnasjon, vi ærer ham med kyss.

_______________________________________________________

Dokumentarfilmen «The Saviour Not Made by Hands»

Et bilde etterlatt til oss av Frelseren selv. Den aller første detaljerte intravitale beskrivelsen utseende Jesus Kristus, ble overlatt til oss av prokonsulen i Palestina, Publius Lentulus. I Roma, i et av bibliotekene, ble det funnet et unektelig sannferdig manuskript, som har stor historisk verdi. Dette er et brev som Publius Lentulus, som styrte Judea før Pontius Pilatus, skrev til herskeren i Roma, Cæsar. Den snakket om Jesus Kristus. Brev til latin og skrevet i årene da Jesus første gang underviste folket.

Regissør: T. Malova, Russland, 2007

Det er vanlig å be til dette bildet i det vanskeligste livssituasjoner når fortvilelse, motløshet eller sinne hindrer deg i å leve som en kristen.

Det mirakuløse bildet av Frelseren regnes som det mest verdifulle og unike ikonet. Dette ikonet blir tilbedt av kristne over hele verden, fordi det mirakuløse bildet er i stand til å fullstendig forandre livet til alle som oppriktig ber om det.

"Frelseren ikke laget av hender" er et ikon som har en unik betydning blant andre ikoner av verdensbetydning. Vi befinner oss bokstavelig talt ansikt til ansikt med Frelseren. Han er driveren av livet vårt, vår sol, vår vei. Dette er et ikon for forespørselsbønn og takksigelse, og begge beskytter oss mot uvennlige fenomener og hendelser. Det er kjent at hvis vi frivillig følger Herren langs hans vei, så faller vi under hans beskyttelse på den mest naturlige måten - Han er vår leder, lærer, frelser.

Historien til ikonet

I følge legenden dukket ikonet opp ved hjelp av et ekte mirakel. Kong Abgar av Edessa ble syk av spedalskhet og skrev et brev til Jesus og ba ham helbrede ham. forferdelig sykdom. Jesus svarte på budskapet, men brevet helbredet ikke kongen.

Den døende monarken sendte sin tjener til Jesus. Mannen som kom, formidlet sin anmodning til Frelseren. Jesus lyttet til tjeneren, gikk til et kar med vann, vasket ansiktet hans og tørket ansiktet hans med et håndkle, som ansiktet hans var på mirakuløst vis. Tjeneren tok helligdommen, tok den med til Avgar, og han ble fullstendig helbredet bare ved å ta på håndkleet.

Avgars ikonmalere kopierte ansiktet som ble igjen på lerretet, og lukket selve relikvien i en rulle. Spor etter helligdommen går tapt i Konstantinopel, hvor rullen ble fraktet for sikkerhet under raidene.

Beskrivelse av ikonet

Ikonet «Frelser ikke laget av hender» skildrer ikke hendelser; Frelseren fungerer ikke som en uoppnåelig Gud. Bare ansiktet hans, bare blikket hans rettet mot alle som nærmer seg ikonet.

Dette bildet bærer hovedtanken og ideen til den kristne tro, og minner alle om at det er gjennom personen til Jesus at en person kan komme til sannheten og komme inn i Himmelriket. Bønn foran dette bildet er som en privat samtale med Frelseren.

Hva ber de til ikonet om?

Hver ortodokse kristen som ber foran ikonet "Frelseren ikke laget av hender" har den mest ærlige samtalen med Frelseren om hans liv og evige liv. Det er vanlig å be til dette bildet i de vanskeligste livssituasjoner, når fortvilelse, motløshet eller sinne ikke lar en leve som kristen.

En bønn til Frelseren før dette bildet kan hjelpe:

  • å helbrede en alvorlig sykdom;
  • i å bli kvitt sorger og sorger;
  • i en fullstendig endring i livsvei. Du kan alltid finne flere nyttige artikler, interessante videoer og tester på nettsiden vår.

  • Bønner til det mirakuløse bildet av Frelseren

    «Herre min Gud, ved din nåde er mitt liv gitt meg. Herre, vil du etterlate meg i mine problemer? Dekk meg, Jesus, og led meg utover grensene til min ulykke, beskytt meg mot nye sjokk og vis meg veien til fred og ro. Tilgi meg mine synder, Herre, og la meg ydmykt komme inn i Ditt rike. Amen".

    «Himmelske Frelser, Skaper og Beskytter, Tilflukt og Tildekke, forlat meg ikke. Helbred, Herre, mine mentale og fysiske sår, beskytt meg mot smerte og problemer, og tilgi meg mine synder, frivillige og ufrivillige. Amen".

    I den ortodokse kirken er et av de mest kjente og ærede bildene ikonet til Frelseren ikke laget av hender. Dens historie går tilbake til tiden i Det nye testamente, da Frelseren utførte sin jordiske tjeneste. Legenden om fremveksten av det første mirakuløse bildet er beskrevet i en bok kalt Chetyi Menaia. Her er hva hun sier.

    Historien om ikonet "Frelser ikke laget av hender"

    Den gamle herskeren Avgar Ukhama V ble syk av spedalskhet. Da han innså at bare et mirakel kunne redde ham, sendte han sin tjener ved navn Hannan til Jesus Kristus med et brev der han ba ham komme til ham i byen Edessa og helbrede ham. Hannan var en dyktig kunstner, så han ble bedt om, i tilfelle Kristus ikke ville komme, om å male hans portrett og bringe det til herskeren.

    Tjeneren fant Jesus omringet, som vanlig, av en mengde mennesker. For å se ham bedre, klatret Hannan opp på en høy stein, slo seg ned der og begynte å tegne. Det var ikke skjult for alle seende øyne Herrens. Da han kjente til kunstnerens intensjoner, ba Jesus om vann, vasket ansiktet hans og tørket det med en klut som hans ansiktstrekk på mirakuløst vis ble bevart. Herren ga dette mirakuløse portrettet til Hannan og beordret at det skulle sendes til Abgar, som sendte det, og la til at han selv ikke ville komme, siden han måtte utføre oppdraget som ble betrodd ham, men ville sende en av disiplene hans til ham.

    Healing av Avgar

    Da Avgar mottok det dyrebare portrettet, ble kroppen hans renset for spedalskhet, men spor av den var fortsatt igjen i ansiktet hans. Herskeren ble befridd fra dem av den hellige apostelen Thaddeus, som kom til ham på Herrens befaling.

    Den helbredede Abgar trodde på Kristus og tok imot hellig dåp. Mange innbyggere i byen ble døpt sammen med ham. Han beordret tavlen med bildet av Frelseren festet til tavlen og plassert i en nisje ved byporten. Slik dukket det første ikonet «Savior Not Made by Hands» opp.

    Betydningen av denne begivenheten er veldig stor. Kristne skaffet seg et bilde generert ikke av fantasien til en dødelig mann, men av Skaperens vilje. Imidlertid gikk årene, og en av Abgars etterkommere falt i avgudsdyrkelse. For å redde det dyrebare bildet beordret biskopen av Edessa at nisjen den lå i skulle mures opp. Det gjorde de, men før de la den siste steinen, tente de en lampe foran den. Verdens forfengelighet fylte byfolkets sinn, og det fantastiske bildet ble glemt i lang tid. lange år.

    Andre anskaffelse av bildet

    Ikonet for Frelseren ikke laget av hender tilbrakte mange år i en nisje. Først i 545, da byen ble beleiret av perserne, skjedde et mirakel. Det var en åpenbaring for biskopen i byen Hellige Guds mor, som rapporterte at bare ikonet til Frelseren Not Made by Hands, murt opp over byens porter, ville redde dem fra deres fiender. De demonterte murverket raskt og fant Image Not Made by Hands, foran som lampen fortsatt brant. På leirbrettet som dekket nisjen, dukket det nøyaktig samme bildet av Frelseren mirakuløst opp. Da byfolket foretok en religiøs prosesjon med den ervervede helligdommen, trakk perserne seg tilbake. På denne mirakuløse måten ble byen befridd fra fienden av ikonet til Frelseren Not Made by Hands. Beskrivelsen av denne hendelsen ble brakt til oss av hellig tradisjon. Det er i minnet til alle som er kjent med kristen litteratur.

    Etter mer enn åtti år ble Edessa en arabisk by. Nå tilhører dette territoriet Syria. Dyrkelsen av det hellige bildet ble imidlertid ikke avbrutt. Hele øst visste at å be til ikonet "Frelseren ikke laget av hender" gjør mirakler. Historiske dokumenter indikerer at alle kristne i øst allerede på 800-tallet feiret høytider til ære for dette hellige bildet.

    Overføring av bildet til Konstantinopel

    På midten av 1000-tallet kjøpte fromme bysantinske keisere helligdommen fra herskeren av byen Edessa og overførte den høytidelig til Konstantinopel, til Pharos-kirken til Guds mor.

    Der, i mer enn tre hundre år, var ikonet "Savior Not Made by Hands" lokalisert. Betydningen av dette faktum er at mens det tidligere var i hendene på muslimer, har det nå blitt den kristne verdens eiendom.

    Informasjon om den videre skjebnen til bildet er motstridende. I følge en versjon ble ikonet tatt bort av korsfarerne etter at de fanget Konstantinopel. Imidlertid ble skipet som de prøvde å levere henne til Europa på, fanget i en storm og sank i Marmarahavet. En annen versjon indikerer at den oppbevares i Genova i klosteret St. Bartolomeus, hvor den ble tatt på midten av 1300-tallet.

    Ulike typer bilder

    Bildet som dukket opp på leirbrettet som dekket nisjen der bildet var innmurt, ble grunnen til at ikonet til Frelseren Not Made by Hands nå presenteres i to versjoner. Det er et bilde av det mest rene ansiktet på ubrus, det kalles "Ubrus" (oversatt som et skjerf), og uten ubrus kalles det "Skull". Begge typer ikoner er like æret ortodokse kirke. Det skal bemerkes at vestlig ikonografi presenterte en annen type av dette bildet. Den heter Veronicas Plat. På den er Frelseren avbildet på en tavle, men iført en tornekrone.

    Historien vil være ufullstendig uten å berøre historien om dens utseende. Denne versjonen av bildet er assosiert med Kristi lidenskap, eller mer presist, med episoden med å bære korset. I følge den vestlige versjonen tørket den hellige Veronica, som fulgte med Jesus Kristus på vei av korset til Golgata, ansiktet hans fra bloddråper og svette med et linlommetørkle. Frelserens mest rene ansikt ble prentet inn i ham, og bevarte trekkene som var iboende i ham i det øyeblikket. Derfor, i denne versjonen, er Kristus avbildet på tavlen, men iført en tornekrone.

    Tidlige lister over bilder i Russland

    De første kopiene av ikonet til Frelseren Not Made by Hands kom til Rus umiddelbart etter etableringen av kristendommen. Dette var tilsynelatende bysantinske og greske kopier. Av de tidligste bildene av denne ikonografiske typen som har nådd oss, kan vi navngi Novgorod Saviour Not Made by Hands. Forfatteren av ikonet ga Kristi ansikt ekstraordinær dybde og spiritualitet.

    Funksjoner ved skriving av tidlige ikoner

    Trekk eldgamle ikoner Et lignende tema er den tomme bakgrunnen som det hellige ansiktet er avbildet på. Mangler brettene på skjerfet eller de strukturerte detaljene på leirplaten (og i noen tilfeller murverket) som dekket det originale bildet. Alle disse detaljene vises ikke tidligere enn andre halvdel av 1200-tallet. Siden 1300- og 1400-tallet har den russiske tradisjonen inkludert å skildre figurer av engler som holder de øvre endene av et skjerf.

    Venering av bildet i Russland

    I Rus har dette bildet alltid vært et av de mest ærede. Det var han som ble avbildet på kampbannerne til den russiske hæren. Spesiell tilbedelse til ham som mirakuløst bilde begynte etter at tsarens tog krasjet nær Kharkov i 1888. Keiser Alexander III, som var i den, slapp mirakuløst fra den forestående døden. Det er generelt akseptert at dette skjedde på grunn av at han hadde med seg en kopi av Frelseren ikke laget av hender.

    Etter det mirakuløs befrielse fra døden etablerte den høyeste kirkens ledelse en spesiell bønnegudstjeneste som glorifiserte det mirakuløse ikonet. I Hverdagen Det hellige bildet, gjennom bønner rettet til det med tro og ydmykhet, bringer mennesker helbredelse fra plager og innvilgelse av forespurte fordeler.

    Navnet på Spasskaya-tårnet i Moskva Kreml og porten med samme navn er direkte relatert til dette ikonet. Fram til 1917 lå den over porten på sin indre side. Dette var en liste over mirakuløse ikoner levert fra Vyatka i 1647. Senere ble hun plassert i Novospassky-klosteret.

    I den kristne tradisjonen er den spesielle betydningen av dette bildet på grunn av det faktum at det anses som et materiell bevis på sannheten om Frelserens inkarnasjon i form av en mann. I ikonoklasmens epoke var dette det viktigste argumentet til fordel for tilhengere av ikonære.