Det må gjøres for gudmoren før dåpen. Hva er en gudmors ansvar?

Enhver bønn for en ortodoks kristen har et bestemt formål. Trosbekjennelsens bønn for dåpen, som består av 12 deler, har en spesiell betydning i sakramentet som utføres.

Hun er grunnlaget Ortodoks undervisning hele den kristne verden. Henne Hellig tekst ble satt sammen og godkjent ved 1. og 2. økumeniske råd.

Hva du trenger å vite om bønn

Trosbekjennelsen er inkludert i morgenbønnen.
Den leses ved hver guddommelig liturgi i katedraler og kirker.
Hver ortodoks person bør kunne symbolet utenat. Det er nødvendig å lære det selv før du mottar dåpen for å ha korrekt kunnskap om Gud og hans lære.
Under nadverdsfeiringen må også faddere kunne det utenat og lese det uten å nøle eller ta feil.

Barnedåp

Viktig! Når en kristen forstår betydningen av linjene i bønnen, vil en kristen alltid kunne svare på spørsmålet: på hvem og hvordan tror du? EN det siste ordet"Amen!" betyr sannheten om den ortodokse troen: "virkelig", "utvilsomt".

Om andre grunnleggende ortodokse bønner:

Hellig bønntekst

Jeg tror på én Gud Faderen, den allmektige, himmelens og jordens skaper, synlig for alle og usynlig. Og i én Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, den enbårne, som ble født av Faderen før alle tider; Lys fra lys, sann Gud fra sann Gud, født, uskapt, i samsvar med Faderen, for hvem alle ting var. For vår skyld kom mennesket og vår frelse ned fra himmelen og ble inkarnert fra Den Hellige Ånd og Jomfru Maria, og ble mennesker. Hun ble korsfestet for oss under Pontius Pilatus, og led og ble gravlagt. Og han stod opp igjen på den tredje dag ifølge Skriften. Og steg opp til himmelen og satte seg ved Faderens høyre hånd. Og igjen skal den som kommer, bli dømt med herlighet av levende og døde, hans rike vil ikke ha noen ende. Og i Den Hellige Ånd, den livgivende Herre, som utgår fra Faderen, som blir tilbedt og herliggjort sammen med Faderen og Sønnen, som talte profetene. Inn i en hellig, katolsk og apostolisk kirke. Jeg bekjenner én dåp til syndenes forlatelse. Te de dødes oppstandelse, og livet til neste århundre. Amen.

Tolkning av den hellige teksten

Kirken har beholdt "trosbekjennelsen" siden apostolisk tid og vil beholde den for alltid.

Hver av de 12 delene av den doktrinære teksten har sin egen betydning:

Vi tror på Gud, Skaperen av alle levende og livløse ting, himmel og jord, alt synlig og usynlig. Hele universet åpenbart for menneskeheten er en sjenerøs gave fra den himmelske Fader.
Guds Sønn, født av Gud Faderen, er hans fortsettelse, har et menneskelig bilde og natur. Han er den andre personen i den store hellige treenighet.
Herren kom ned fra himmelen til jorden og for å redde oss, syndige mennesker, ble han en mann.
Jesus Kristus, Guds Sønn, vår Frelser, tok på seg menneskehetens synder for å sone for dem, som han ble korsfestet for på korset.
Etter den forferdelige korsfestelsen, på den tredje dagen reiste Han seg mirakuløst opp igjen.
Jesus tok etter sin himmelfart plass ved siden av sin Far ved den himmelske trone.
Styrende organ Stor Treenighet– Far, Sønn og Hellig Ånd – vil være evig og vil aldri ta slutt. Herren vil dømme oss, rettferdige og syndere, etter vår hvile i himmelen.
Den Hellige Ånd gir liv til alt på jorden og taler til mennesker gjennom profetene.
En person som lever i Kristus må tro på den ene hellige, katolske og apostoliske kirke.
Hver Ortodoks kristen er forpliktet til å akseptere den hellige dåpens sakrament, ellers er det ingen måte for ham å komme inn i Himmelriket, til hans paradisboliger. Under feiringen av sakramentet blir personen som blir døpt nedsenket tre ganger i innviet vann, derved dør personen til et syndig liv og fødes til et åndelig liv.
Alle de døde vil gjenoppstå under Kristi annet komme til jorden, og hver av dem vil bli tildelt av Gud en "fortjent" plass i himmelen - himmel eller helvete, evig pine eller endeløs glede og liv med Kristus. De hvilende kroppene vil forenes med sjelene og vil være udødelige.
Fullføring av bønn, syndsforlatelse og tro på evig liv i den himmelske bolig. Amen! - betyr "virkelig, så være det!"

Opprinnelsen til bønneteksten

Teksten i bønnen inneholder en bekjennelse av den kristne ortodokse tro, dens sannheter, dogmer og alle grunnleggende bestemmelser. Med dens hjelp forbereder nykonverterte kristne seg til å motta dåpens sakrament.

Tidligere, i antikken, var det flere korte "trosbekjennelser". De ble bedt om å minne dem som ble døpt om hva de tror på og hva de bringer til verden. Men samtidig spredte falsk lære om Gud seg aktivt over hele verden. Derfor ble en mer presis og dogmatisk feilfri tekst satt sammen litt senere. Den har vokst og fått et moderne utseende.

En oppdatert versjon av bønnen ble samlet på konsilene i 325 og 381, og brukes av hele den ortodokse kirken.

1 Konsilet ble sammenkalt i Nikea angående spredningen av falsk lære om Kristus av presbyteren Arius. Han hevdet at Jesus ble skapt av Gud Faderen, men at han ikke var den øverste skapelsen. Som fordømmelse av den ariske påstanden ble de første syv dogmene i bønnen komponert.

Interessant om ortodoksi:

På det 2. konsilet ble kjetteriet til Makedonius, som fornektet Den Hellige Ånds guddommelighet, fordømt. Som et resultat av avvisningen av hans løgner av forsamlingen, ble følgende bønnerekker gitt.

Om dåpen

Vi er overbevist om at i bekjennelsens sakrament blir en troende tilgitt alle sine synder, og gjennom dåpen blir en kristen medlem av den katolske og apostoliske kirke.

Nå har han rett til å motta den hellige nattverd - Kristi blod og kjød, og ved sin fredelige død vil han motta evig liv. I konfirmasjonens sakrament vil han bli gitt Den Hellige Ånds nåde.

Ved bryllupet vil Herren for alltid velsigne foreningen mellom en mann og en kvinne, som ikke kan oppløses. Kun medlem ortodokse kirke gitt muligheten til å utføre ordinasjonssakramentet som kirkens tjener. I Unction blir en troende gitt helbredelse fra fysiske og åndelige sykdommer.

Det er veldig viktig å nøye nærme seg spørsmålet om valg av faddere, spesielt hvis et spedbarn blir døpt. Det er spesiell opplæring for å forberede fremtidige faddere.

Viktig! Trosbekjennelsen er ikke en formel for skriftemål, men en viktig bønn. Ved å uttale ordet "Jeg tror", blir troen på Kristus og sannhetene befalt av ham levende i menneskesinnet.

Det er derfor enhver ortodoks kristen er forpliktet, om ikke daglig, så i det minste, regelmessig, les trosbekjennelsen.

Video om hvordan trosbekjennelsen leses ved dåpen.

I sommer ble jeg gudmor. Hun behandlet dåpens sakrament med all ansvar og ærbødighet. Dåp er en persons beslutning om å bli kristen. Hvis foreldre utfører dåp for et barn, velger de faddere. Én gudfar for en gutt eller én gudmor for en jente anses som tilstrekkelig.

Hvem kan være gudfar

Når de velger en gudfar til barnet sitt, må foreldre være sikre på at faddere vil være ansvarlige for ansvaret som dåpsritualet overlater til dem.
Barnets foreldre selv, folk som tjener som munker eller nonner, udøpte, ikke-troende, psykisk syke og folk som er fulle kan ikke være faddere.

Hva en gudmor trenger å vite

Gudmoren må forstå og innse betydningen av dåpsritualet og leve i henhold til Guds bud. Du må kjenne til følgende bønner: Fader vår, den himmelske konge og trosbekjennelsen. Trosbekjennelsen leses av faddere under dåpen.

Hva skal forberedes før dåpen

Gudmoren må forberede en gave til sin gudsønn. Det er best å rådføre seg med barnets foreldre. Til datteren min kjøpte jeg et sølvkors med kjede og boken "The Basics of Orthodoxy." Gaver skal være fra hjertet.

Jeg kjøpte også et dåpssett til jentene på forhånd. Den inkluderer en hvit blondekåpe for å gjøre det enkelt å kle av barnet for bading i fonten, skjerf og sokker. Slike dåpssett, separat for jenter og gutter, er tilgjengelig for salg i kirkebutikken.

Vi snakket med foreldrene våre om hvordan vi ville tilbringe dagen etter hele seremonien.

Det er bedre om det er de nærmeste menneskene. Denne dagen skal gå uten mas og mas.

Hvordan oppføre seg under dåpen

Holdningen til templet bør være ærbødig. Når du går inn i et tempel, må du krysse deg selv. Kvinnen skal ha hodeplagg. Du bør velge beskjedne klær slik at armer og skuldre er dekket. Du har ikke lov til å gå inn i templet i bukser.

Under seremonien forklarer far alt i detalj. Det er nødvendig å gjenta bønner etter ham. Etter å ha vasket barnet i fonten, blir han gitt i gudmorens hender.

Barnet bør bli kjent med sin gudmor slik at det ikke er redd og ikke opplever stress fra ukjente omgivelser. Men selv om barnet gråter, er det greit. Far utfører sin tjeneste og barna roer seg gradvis ned.

Hva skal en gudmor gjøre etter dåpen?

Rett etter dåpen feires dåp. De inviterte samles ved bordet, det er bedre om gudmoren tar på seg noen av plagene denne dagen.

I fremtiden bør gudmoren være der i viktige øyeblikk i guddatterens liv. Ikke glem henne på bursdager, kirkelige helligdager og andre betydningsfulle dager i skjebnen til barnet.

Til kjærlig hjerte Store muligheter åpner seg for mødre. Når jeg snakker om ansvar, vil jeg presisere at dette ansvaret er veldig gledelig. Led et menneskes liv i henhold til Guds lov.

Ikke alle stoler på å være faddere. Vi må være stolte av dette og være en sann venn, mentor og åndelig verge for barnet.

Fra dåpsritualet har barnet ikke bare en gudmor, men også en skytsengel som vil følge ham hele livet.

Dåpen er en av de viktige hendelser i livet Ortodokse mann. Det antas at han mottar en slags overgang til Guds rike. Dette er øyeblikket for en persons åndelige fødsel, når hans tidligere synder er tilgitt og hans sjel er renset. Spesiell oppmerksomhet Man bør være oppmerksom på valget av faddere for barnet, siden de har innflytelse på den troendes åndelige liv og frelse. Derfor Gudfar, hvis plikter og ansvar inkluderer alle de ovennevnte, må være verdig.

Rollen som en gudfar i et barns liv

La oss nå se nærmere på hvilken rolle gudfaren spiller i ortodoksi, hvis ansvar ikke bare inkluderer gaver til høytider. Det viktigste han må gjøre er å gi hjelp i det åndelige livet til sin gudsønn. Så la oss se på ansvaret i rekkefølge:

Sett et verdig eksempel for ham med livet ditt. Dette betyr at i nærvær av en gudsønn kan du ikke drikke alkohol, røyke sigaretter eller snakke banneord. Du må være edel i dine handlinger.
Bønner for din gudsønn er obligatoriske, spesielt i vanskelige øyeblikk.
Besøk et tempel med barnet ditt.
Åndelig opplæring av gudsønnen er obligatorisk (historier om Gud, undervisning i Bibelen, etc.). Hvis det er problemer i livssituasjoner, så gi all mulig hjelp.
Gudsfarens ansvar inkluderer også økonomisk støtte om nødvendig (hvis foreldrene en vanskelig situasjon med penger eller arbeid).

Hva trenger du å vite for å velge faddere?

Så, hvordan velge en gudfar eller gudfar? Hva bør du veiledes av? For det første bør du vite at i det åndelige livet til et barn er det viktigste en gudfar av samme kjønn (for en gutt - en gudfar, for en jente - en gudmor). I følge etablert tradisjon velges imidlertid to som gudfedre.

Avgjørelsen om hvem som skal være barnets åndelige pedagog gjennom hele livet, tas selvfølgelig ved familieråd. Hvis det er noen vanskeligheter når du velger, rådfør deg med din prest eller åndelige far. Han vil nok foreslå en passende kandidat, for dette er en ganske ærefull plikt.

Det er veldig viktig at faddere ikke går seg vill i livet, at de fortsetter åndelig omsorg for barnet gjennom hele livet. Både gudmoren og gudfaren, hvis plikter og funksjoner er beskrevet ovenfor, har sitt eget ansvar overfor Herren.

Basert på alt dette er kristne som er over fjorten år egnet for rollen som åndelige foreldre. De tar ansvar for barnets fremtidige åndelige liv, ber for ham og lærer ham så å leve i Herren.

Hvem kan ikke være gudfar?

Når du velger en gudfar eller mor, må du vite hvem som ikke kan være for barnet ditt:

De som skal bli ektefeller i fremtiden eller allerede er det i nåtiden.
Foreldre til babyen.
De som aksepterte monastisisme.
Udøpte mennesker eller ikke-troende på Herren.
Du kan ikke ta som faddere mennesker som har psykiske lidelser.
De som bekjenner seg til en annen tro.

Alt dette bør tas i betraktning før en gudfar velges. Hans ansvar er ganske omfattende, så personen som sa ja til å være ham må være tydelig klar over alt.

Nødvendige gjenstander til seremonien

Du bør snakke mer detaljert om hvilke gjenstander som trengs for dette ritualet:

Kryzhma. Dette er et spesielt håndkle som et kors er brodert på eller ganske enkelt avbildet. Et barn blir pakket inn i det under salving, så vel som når forbudsbønner leses. Noen ganger er babyens navn og dåpsdatoen brodert på et slikt håndkle.
Dåpssvøp. Dette er ikke en helt nødvendig egenskap, men den bør være der når det er kaldt. Denne bleien brukes til å tørke av babyen etter å ha dyppet den i fonten, og deretter pakke den inn igjen i kryzhmaen.
Klær til dåp. Dette kan være et dåpssett (kjole) til en jente eller en spesiell skjorte til en gutt. Det anbefales at disse klærne kjøpes som en gave av babyens etterfølger.
Det er nødvendig å ha et brystkors med deg for en fremtidig kristen. Vanligvis erverves det av gudfaren. Ansvar ved dåpen for ham er selvfølgelig ikke begrenset til bare denne anskaffelsen, men de vil bli skrevet om dem nedenfor.
Det er nødvendig å ta med deg en konvolutt for babyens klippe hår.
Du bør også kjøpe ikoner til barnet og gi en donasjon til templet (dette er en valgfri betingelse).

Er det noen spesiell forberedelse for mottakerne før seremonien?

Du bør også være oppmerksom på å forberede deg til dåp. Det mest korrekte trinnet vil være å kontakte din skriftefar eller prest for å få råd. Du bør imidlertid vite at det vanligvis før nadverden er nødvendig å bekjenne og motta nattverd. Før dette må du faste (presten bør fortelle deg om antall dager). Du kan trenge ytterligere handlinger, som å lese bønner, åndelig litteratur osv. Det er også tilrådelig å ikke delta på bråkete fester, ulike underholdningssteder eller se på TV på dette tidspunktet. Det er tilrådelig å bruke all din fritid på bønn.

Hvis dette er din første gang i rollen som gudfar, så er det tilrådelig å gjøre deg kjent med hvordan nadverden utføres, hvilke bønner som leses og hva rekkefølgen på sangene er. Dette er nødvendig fordi når du blir en åndelig pedagog liten mann, trenger du mer enn bare en formell tilstedeværelse. Oppriktig bønn er nødvendig, som ikke bør stoppe selv etter fullføringen av nadverden, fordi dette er essensen av å bli en fadder.

Flere detaljer om hvilket ansvar gudfaren har under dette ritualet vil bli diskutert nedenfor.

Tilstede

Med tanke på spørsmålet om pliktene til en gudfar ved en dåp, bør det sies at på denne dagen er det vanlig å gi gaver, både til babyen og til gudfaren. Om ønskelig kan du gi en gave til foreldrene dine.

Det passer for et barn å gi både en pedagogisk leke og noe viktigere for det åndelige livet, for eksempel en bibel for barn med bilder. Forresten, gaven kan diskuteres på forhånd med foreldrene, fordi noe annet kan vise seg å være viktigere i dette øyeblikket.

Det er én hovedgave som gudfaren hans må gi babyen. Ansvaret under dåpen er ikke bare å holde barnet, men også å vise det første eksempelet på å ære Herren. Tross alt forstår barn alt fra fødselen på følelsesnivå. I tillegg til å lese bønner, er en slik gave et brystkors, som er dåp. Den må kjøpes og presenteres av mottakeren.

For foreldre, spesielt for moren til babyen, en god gave Det vil være en bønnebok som inneholder de nødvendige bønnene for hele familien.

Hvordan ble dåpen feiret i antikken?

Tidligere, som nå, var dåp en svært betydningsfull begivenhet i folks liv. Dette sakramentet ble nødvendigvis utført senest to måneder etter at babyen ble født, og noen ganger tidligere, på den åttende dagen. Dette skjedde fordi det pleide å være høy spedbarnsdødelighet, så det var veldig viktig for sine kjære å døpe barnet før det uopprettelige skjedde, slik at sjelen hans skulle komme til himmelen.

Feiringen av den lille mannens inntreden i kirken ble feiret med et stort antall gjester. Dette var spesielt merkbart i store landsbyer. Mange mennesker samlet seg til en slik høytid, som kom med gaver og Beste hilsener baby. Samtidig brakte de hovedsakelig forskjellige bakverk - kulebyaki, paier, kringler. I huset der den lille mannen bodde ble det dekket et overdådig bord for gjestene, og det var praktisk talt ingen alkohol (det kunne bare være rødvin i svært små mengder).

Det var tradisjonelle ferieretter. For eksempel en hane bakt i grøt til en gutt eller en kylling til en jente. Det var også mange formede bakevarer, som symboliserte rikdom, fruktbarhet og lang levetid.

Det var vanlig å invitere jordmor til bordet, som skulle ta imot babyen. De kunne også ringe presten som utførte dåpsseremonien. Under feiringen ble det sunget mange sanger, og ønsket dermed barnet alt godt. De så av alle gjestene, og presenterte søtsaker til hver av dem.

Hvordan utføres dåpen? Ansvaret til en gudfar

La oss nå se på hvordan selve seremonien foregår, hva som bør gjøres på dette tidspunktet og hvilket ansvar hver av de tilstedeværende har. I vår tid finner dette sakramentet vanligvis sted på den førtiende dagen etter fødselen. Foreldre eller fremtidige faddere må gå til det valgte tempelet på forhånd og melde seg på den valgte datoen, samt avtale selve prosessen. Tross alt kan du holde individuelle dåp eller generelle.

Ansvaret til gudfaren under dåpen til en jente er det samme, og det til en gutt er forskjellige (selv om de er litt forskjellige). Hvis barnet ennå ikke er ett år gammelt og ikke kan stå selv, holdes det i armene hele tiden. I første halvdel av seremonien (før nedsenking i fonten) holdes gutter av gudmødre og jenter av fedre. Etter dykket endres alt. Siden hovedsaken for en gutt er faren, er det han som aksepterer barnet, og moren aksepterer jenta. Og dette fortsetter til slutten av seremonien.

Selve tjenesten varer i ca. førti minutter (mer tid kreves hvis det er mange personer). Det begynner etter feiringen av liturgien. Utføringen av nadverden begynner med håndspåleggelse av den som blir døpt og resitasjon av en spesiell bønn. Etter dette bør du gi avkall på Satan og hans gjerninger. Voksne har ansvar for et barn som ikke kan snakke.

Det neste trinnet i ritualet vil være innvielsen av vannet i fonten. Før du senker den som blir døpt ned i den, bør han smøres med olje (rygg, bryst, ører, panne, ben og armer.) Først etter dette skjer nedsenking i fonten. Presten leser bønner. Denne handlingen symboliserer å dø for verden og gjenoppstå til Herren. Slik oppstår en slags rensing.

Deretter blir barnet overlevert til gudfaren, han blir pakket inn i kryzhma (som nevnt ovenfor, gutten blir overlevert til faren, og jenta til moren). Nå er babyen salvet med myrra.

Så, nå vet du ansvaret til en gudfar når du døper en gutt og en jente. Som du kan se, er de litt forskjellige.

Dåp hjemme

I tillegg til dåp i templet, ville det ikke være forkastelig å utføre dette nadverden hjemme, sammen med familien. Det er imidlertid bedre å gjøre det på riktig sted. Dette er basert på det faktum at etter dåpen må gutter bringes inn i alteret (jenter ærer ganske enkelt ikonene).

Etter at seremonien er fullført, blir den lille mannen et fullverdig medlem av kirken. Dette kan merkes sterkest bare i templet. Derfor er hjemmedåp bare mulig hvis babyen ikke er i stand til å motstå seremonien i kirken. De er også engasjerte når barnet er inne dødelig fare(sykdom osv.). Hvis hele sakramentet finner sted i hjemmemiljø, da har gudfaren det samme ansvaret for dåpen som om seremonien ble utført i et tempel.

Nye kristnes kirkeliv

Du bør vite at etter dåpen begynner en persons åndelige liv. Det første bekjentskapet med kirkens regler begynner med bønnen til ens egen mor og gudmor. Slik, usynlig, blir Guds ord innpodet i babyen. Og i fremtiden, når han ser alt for seg selv, kan du sakte introdusere ham til familiebønn og forklare verdien.

Spesielt bør nevnes om dåpstilbehør. Kryzhma og spesielle klær(hvis du har kjøpt det) bør oppbevares separat og ikke brukes i hverdagen. En dåpsskjorte (kjole) kan brukes når et barn er syk (eller bare pakket inn i den). Ikonet som ble brukt under nadverden bør plasseres i nærheten av babysengen eller på hjemmeikonostasen (hvis det er en). Lyset brukes ved spesielle anledninger og er også oppbevart for livet.

Ansvaret til en gudfar ved dåpen begynner så vidt. I fremtiden, når barnet vokser opp, må det gå i kirken med ham, ta nattverd og delta på gudstjenester. Selvfølgelig kan dette gjøres med foreldre, men det er bedre om det er en gudfar. Forresten, du må ta barnet ditt til kirken fra en tidlig alder. Det er der, i menighetens favn, han vil kunne innse all Guds storhet. Hvis han ikke forstår noe, må du tålmodig forklare de vanskelige øyeblikkene.

Slik oppstår avhengighet og gunstig effekt per person per innbygger. Kirkens sang og bønner beroliger og styrker. Under oppveksten kan det være vanskelige spørsmål. Hvis faddere eller foreldre ikke kan svare dem, er det bedre å henvende seg til presten.

Konklusjon

Så nå vet du hva en gudfars ansvar er. De må tas på alvor helt fra begynnelsen, så snart et slikt tilbud gis til deg. Rådfør deg eventuelt med presten om hva du bør gjøre for barnet ditt, hvordan du kan utdanne ham i det åndelige liv og hvilken støtte du skal gi. Vær forsiktig, for fra nå av er du og din gudsønn åndelig forbundet for alltid. Du vil også være ansvarlig for hans synder, så oppdragelse bør behandles med spesiell betydning. Forresten, hvis du ikke er trygg på dine evner, er det bedre å nekte dette.

Den ortodokse katekismen gir følgende definisjon av dette sakramentet: Dåp (gresk vaptisis - nedsenking) er et sakrament der den troende, ved å senke kroppen tre ganger i vann, med påkallelse av Gud Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, dør til et kjødelig, syndig liv, og blir gjenfødt fra Den Hellige Ånd til åndelig, hellig liv. Siden dåpen eksisterer åndelig fødsel, og hvis en person er født én gang, vil ikke dette sakramentet bli gjentatt.

Sakramentets formål

Frukt Dåp en person bør være at han slutter å leve for seg selv og begynner å leve for Kristus og andre mennesker, og finner i dette livets fylde. En nødvendig betingelse for å akseptere dette store sakramentet av en voksen er fast tro og omvendelse for alle synder begått før dåpen. Ved dette sakramentet blir den døpte introdusert i Kirken og blir medlem av den. En person som har blitt en kristen, må bestemt gjenfødes i henhold til Herrens ord, som sa: "Hvis du elsker meg, hold mine bud"(Johannes 14; 15). Og hvem lovet følgende: "Hvis du holder mine bud, vil du forbli i min kjærlighet"(Johannes 15; 10).

Historien om opprettelsen av sakramentet

Dåp i Det gamle testamente. Historien til Den gammeltestamentlige kirke kjenner institusjonen for dåp i vann fra tiden etter makkabeisk (begynner med den romerske erobringen av Judea i 63 f.Kr.). Det symboliserte ikke bare fysisk, men også moralsk rensing av personen som nærmet seg det. Med denne dåpen døpte døperen Johannes de som kom til ham ved Betabara ved Jordan (Johannes 1:28). Da jødene sendte prester og levitter fra Jerusalem til Johannes, spurte de ham: "Hvorfor døper du hvis du verken er Kristus, eller Elia eller en profet?"(Johannes 1:25). Dette spørsmålet snakker indirekte om veldig viktig, som jødene knyttet til vanndåp. Jesus Kristus, etter å ha mottatt denne dåpen fra profeten, forløperen og døperen til Herren Johannes i vannet i Jordan, for å oppfylle all rettferdighet (Matteus 3:15), helliget den derved. Dåpstyper er også synlige i rensende, rituelle avvaskninger (Se: 3Mos 14; 8.15; 5), som i gammeltestamentlige profetier blir symboler på renselse fra synder.
Dåp i Det nye testamente. Faktisk ble dåpens sakrament etablert av Kristus før Hans himmelfart, da han sa til disiplene: «Gå derfor og gjør alle folkeslag til disipler, og døper dem til Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn, og lær dem å holde alt det jeg har befalt dere. og se, jeg er med dere alltid, inntil verdens ende."(Matt. 28; 19, 20). Generelt ble alle sakramentene som eksisterer i kirken opprettet direkte av Kristus, men i evangeliet taler han tydelig bare om de tre viktigste: dåp, nattverd og omvendelse. Fra Herrens ord, talt av ham i en nattsamtale med Nikodemus, er det klart at dåpens sakrament har eksepsjonell betydning for en person: «Med mindre en blir født av vann og Ånd, kan han ikke komme inn i Guds rike. Det som er født av kjødet er kjød, og det som er født av Ånden er ånd. Ikke bli overrasket over det jeg sa til deg: du må bli født på ny.»(Johannes 3; 5-7).

Feiring av dåpens sakrament

I vanlig livsomstendigheter Dåpens sakrament utføres av biskoper og prester i den ortodokse kirke. I dette tilfellet vil sakramentet bli utført i full overensstemmelse med rekkefølgen beskrevet nedenfor. Men dåpens sakrament er det eneste av den ortodokse kirkes syv sakramenter som under visse omstendigheter kan utføres av en diakon, en salmeleser, en lekmann og til og med en kvinne. Dette kan skje hvis reell trussel livet til personen som blir døpt (for eksempel når farlig sykdom barn).
Men forplikte seg Dåp og i dette tilfellet er det bare mulig ved å observere de nødvendige forholdene. En lekperson som vil døpe under de ovennevnte omstendighetene må:
1) være en troende kristen;
2) uttal de mystiske ordene riktig: "Guds tjener (Guds tjener, kalt) blir døpt i Faderens navn (første nedsenkning), Amen og Sønnen (andre nedsenkning), Amen og Den Hellige Ånd (tredje nedsenkning), Amen.";
3) utføre tre nedsenkninger av den døpte personen i vann i de øyeblikkene av den hemmelige bønnen som er angitt i den andre tilstanden. Hvis en person døpt av en lekmann (under forutsetning av at tre vilkår er oppfylt) dør, anses det fullførte sakramentet som gyldig og dette gir rett til å minnes avdøde under gudstjenesten som et fullverdig medlem av Kristi kirke. Hvis han blir frisk, da Dåp må suppleres med utførelsen av konfirmasjonssakramentet på ham.
Hvis Dåp ble gjort feil, det vil si at vilkårene ovenfor ikke var oppfylt, må presten utføre Dåpens sakramenter og konfirmasjon etter vanlige ritualer. Hvis det ikke er kjent om en person har blitt døpt og det ikke er noen måte å finne ut av det, kan han bli døpt på nytt, selv om dåpens sakrament ikke gjentas. Hvis det plutselig viser seg å være det andre Dåp, da vil den døptes uvitenhet ikke tilregnes ham. I slike tvilsomme tilfeller foreslår Breviary of Metropolitan Peter Mogila å legge til ordene "det er en som ikke er døpt", selv om den gamle kirken ikke kjente til en slik "betinget" dåp.

Sted og tidspunkt for dåpen

Den moderne praksisen med å utføre dåpens sakrament er slik at det for det meste utføres i kirken, i den delen av den som er beregnet for dette - i dåpskapellet. Noen steder er det egne dåpskirker. I I det siste Praksisen til den gamle kirken begynte å bli gjenopplivet, som besto i det faktum at massedåp utføres i naturlige vannmasser. Når det gjelder dåpstiden, kan bemerkningen om nødvendigheten av å utføre sakramentet før liturgien, slik at den døpte kan få del i de hellige mysterier, være betydelig. Men denne praksisen er nesten aldri utbredt. For det meste utføres dåpen på dagtid, og den nydøpte mottar nattverd enten neste dag eller på et annet tidspunkt i nær fremtid.

Faddere

Mottaker (gresk) anadejumenos- garantist for skyldneren) - en person som tar på seg ansvaret for å instruere sin gudsønn i åndelig liv, be for ham, føre tilsyn med hans oppvekst, undervise i fromt liv, hardt arbeid, saktmodighet, avholdenhet, kjærlighet og andre dyder. Gudfaren bærer også en del av ansvaret for handlingene til sin gudsønn. Som allerede nevnt, anses bare én mottaker som nødvendig - en mann for et mannlig barn som blir døpt eller en kvinne for et kvinnelig barn. Men i henhold til en tradisjon forankret i Russland siden 1400-tallet, er det to etterfølgere: en mann og en kvinne. Gjennom fortsettelsen av sakramentet holder mottakerne fadderbarna sine i armene. Etter å ha senket babyen i fonten tre ganger, må mottakeren (av samme kjønn som babyen) tørke babyens kropp med en ren bleie eller et håndkle. I tillegg må mottakeren lese trosbekjennelsen på passende tidspunkt i sakramentet og gi svar på prestens spørsmål om forsakelse av Satan og forening med Kristus. Når barnet når bevisst alder, må mottakeren forklare ham det grunnleggende om den ortodokse troen, ta ham med til nattverd og ta vare på hans moralske tilstand. Når de velger faddere til sine barn, bør foreldrene ikke først og fremst veiledes av hensynet til deres høye sosiale eller eiendomsstatus, men av tilliten til at fremtidige faddere, som selv er trofaste barn av den ortodokse kirken, vil være i stand til å oppfylle det ansvaret institusjonen har. arvefølge pålegger dem.

Hvem kan ikke være fadder?

I henhold til normene fra den russiske kirkens synodaleperiode, kan "de sinnssyke, fullstendig uvitende om troen, så vel som kriminelle, åpenbare syndere og alle personer generelt som har falt lavt i opinionen på grunn av sin moralske oppførsel, ikke være mottakere ... De som ikke har deltatt i skriftemål og nattverd 5-10 år, kan selvfølgelig på grunn av uaktsomhet ikke gi de som mottas fra fonten veiledning og oppbyggelse i sitt liv, som er mottakernes ansvar.»
For øyeblikket er det flere kategorier av personer som ikke kan være mottakere spesifikk person etter en rekke kriterier. Dette er en viss grad av slektskap, og klosterløfter gitt av personen som ønsker å bli tilbudt å bli etterfølgeren til et barn eller en voksen.
Følgende personer kan ikke være faddere.
1. Munker og nonner.
2. Foreldre for egne barn.
3. Personer som er gift med hverandre (eller brudeparet) kan ikke døpe en baby, fordi med et åndelig forhold er ekteskapslivet uakseptabelt. I dette tilfellet har ektefeller lov til å være adoptivforeldre til forskjellige barn av samme foreldre, men til forskjellige tider.
4. Ikke-troende.
5. Udøpt.
6. Mindreårige.
7. Psykisk unormale (psykisk syke) mennesker.
8. Personer som kom beruset til templet.
Som en siste utvei er dåp tillatt uten mottakere, da regnes presten selv som gudfar. Far og mor kan være tilstede ved Dåpen eget barn. Men moren til den som blir døpt kan ikke få delta i nadverden hvis bønnen på den 40. dagen ikke leses over henne.
To små bønner fra faddere for deres fadderbarn:
"Herre Jesus Kristus, vær din nåde over min gudsønn (min guddatter) (navn), hold ham (henne) under ditt tak, dekk ham (henne) fra all ond lyst, driv bort fra ham (henne) hver fiende og motstander, åpne for ham (hennes) ører og hjerteøyne, gi ømhet og ydmykhet til hans (hennes) hjerte."
"Frels, Herre, og forbarm deg over min gudsønn (mine) (navn) og opplys ham (henne) med lyset av sinnet til ditt hellige evangelium og led ham (henne) på veien til dine bud og lær ham (henne) ), O Frelser, for å gjøre hans vilje Din, for Du er vår Gud, og til Deg sender vi ære, til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen."

Utførelsesrekkefølge (ritualer) av dåpens sakrament

Den sikreste måten å forstå åndelig mening hvert sakrament er en dyp studie av dens rite (rite), det vil si sekvensen av hellige ritualer og bønner. Selve sakramentet har gjennom sitt synlige bilde (det vil si hellige ritualer og bønner) en oppløftende åndelig effekt på de troendes sjeler, siden en person fordypet i sanseliv trenger ytre tegn for å bli i stand til å betrakte usynlige gjenstander. Derfor bør hele den rituelle sammensetningen av sakramentene og den ortodokse tilbedelsen generelt, gjennomsyret av symbolikk, av de troendes bevissthet oppfattes som en vei til fellesskap med Gud.

Ordning for tilbedelse Dåpssakramenter Bønner og ritualer før dåpen Følgende bønner går foran dåpen.
1. Bønner for en babys bursdag ( "den første dagen før kona fødte en gutt").
2. Bønn om å navngi et navn på den åttende dagen ("for å utpeke et barn som får et navn på sin åttende bursdag").
3. Bønner for den 40. dagen ("for en fødende kvinne, førti dager hver").

Etter kunngjøringsrekkefølgen

1. Kunngjøringsbønn ( "å skape katekumen").
2. Bønner om å forby onde ånder.
3. Forsakelse av Satan.
4. Tilståelse av troskap ( "kombinasjon") Kristus.
5. Bekjennelse av trosbekjennelsen.

Konsekvens av hellig dåp

Før helligtrekonger blir fonten sensurert og stearinlys tennes på dens østlige side. Prestens første utrop er det samme som ved liturgien: «Velsignet er Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds rike, nå og alltid og til evigheter. Amen."
1. Velsignelse av vann.
2. Velsignelse av oljen.
3. Dåp.
4. Å kle den nydøpte i hvite kapper.

Ritualer og bønner før dåpen

Betydningen av forberedende ritualer. Den russiske kirken opplever et unikt øyeblikk i sin historie. I dag, som i den gamle kristne kirke, til Dåpens sakrament voksne, ferdig formede personligheter, kommer løpende. Det sakramentet, som i løpet av de siste århundrene før tragedien på begynnelsen av 1900-tallet nesten utelukkende ble utført på spedbarn, ble voksnes lodd. I denne forbindelse, i henhold til tingenes logikk, burde institusjonen av katekumener (katekumener), det vil si personer som bevisst forbereder seg på å slutte seg til Kirken, ha blitt gjenopprettet. Faktisk, i den gamle kirken ble de som forberedte seg på å motta dåpen gradvis introdusert i dens liv. Over en betydelig periode, som varierte fra 40 dager til tre år, studerte de troens sannheter, leste Den hellige skrift og deltok i felles bønner. Det viktige poenget var at biskopen, som personen som ønsket å bli døpt kom til, testet hans moralske egenskaper og oppriktigheten i ønsket om å bli kristen. Det er klart at mye av denne praksisen til den tidlige kristne kirke i moderne forhold Av forskjellige årsaker umulig. Men de kateketiske samtalene før Dåp, lesing av katekumener Den hellige skrift, ortodoks litteratur med relevant innhold, felles bønner i templet er ikke bare tilgjengelig, men bør også være obligatorisk. Dåpens sakrament det bør ikke vanhelliges og gjøres om til et etnografisk ritual utført med mål som ikke har noe med kristendommens vesen å gjøre. Dessuten forsvant ikke de forberedende ritualene, som var av betydelig betydning for den tidlige kirken, og ble ikke senere "infantile" (på grunn av alderen til de som ble brakt til Dåp), men til i dag har de beholdt de "voksne" ritene, som alltid har vært en integrert del av dette sakramentet. Derfor tjener forberedelsene til dåpens sakrament for en voksen hans bevisste inntreden i den ortodokse kirke.
Angående Dåp spedbarn, som, også i henhold til foreldrenes tro, blir brakt til en ortodoks kirke, så her er det nødvendig å følge kirkens århundrer gamle praksis. Den er basert på kanoniske bestemmelser: den allerede nevnte 124. regelen fra Carthage Council og den 84. regelen til VI Ecumenical Council (680), som foreskriver ikke å blande seg inn Dåp babyer. Kirkefedrene etterlot også direkte indikasjoner på behovet for deres dåp: «Har du en baby? - Ikke gi tid til skaden forverres; la ham bli helliget i barndommen og innviet til Ånden fra hans ungdom.»(St. Gregorius teologen. "Ord om helligtrekonger").

Etter kunngjøringsrekkefølgen

Forbereder voksne til dåp. En voksen som ønsker å bli døpt må ha forståelse for de viktigste komponentene i den ortodokse tro. Hvis personen som blir døpt ikke gikk til offentlige samtaler, må han selvstendig innhente kunnskapen som er gitt der fra ortodoks litteratur om det relevante innholdet. Han må kjenne til hoveddelen av den dogmatiske læren om den hellige treenighet, Guds sønns inkarnasjon, hans offer på korset og oppstandelsen, om Kristi kirke og dåps-, konfirmasjons- og nattverdsakramentene og annet helt nødvendig informasjon av kateketisk karakter. I tillegg er det nødvendig å kjenne trosbekjennelsen utenat (som kan finnes i enhver bønnebok) og to viktigste bønner: Herrens bønn ( "Faren vår...") Og "Jomfru Guds mor, gled deg ...". En voksen bør om mulig forberede seg på Dåpens sakrament en tre-dagers (eller enda bedre, syv-dagers) faste, det vil si nektelse av å spise kjøtt, meieriprodukter og egg, alkohol, røyking, frekke uttrykk, samt forsoning med de han er i krangel med. De som lever i ekteskap må avstå fra ekteskapelig kommunikasjon i denne tiden. Forberedelse til feiringen av sakramentet i templet er ledsaget av spesielle bønner som åpner kunngjøringsritualet. Men før han leser disse bønnene, utfører presten en rekke andre handlinger: presten løsner (løser) beltet til den som ønsker å bli opplyst (å bli døpt), og kler av (av) og stripper (frigjør fra klær) ham , og plasserer ham mot øst i en enkelt kappe, uten omringning, avduket og uten sko, med hendene nede (ned), og blåser i ansiktet tre ganger, og markerer pannen og brystet tre ganger, og legger hånden på hodet hans. Det trippelblåsing av et kors på personen som blir døpt minner symbolsk om skapelsens øyeblikk: Herren Gud skapte mennesket av jordens støv og blåste livsånde i ansiktet hans, og mennesket ble en levende sjel (1. Mosebok 2: 7). Akkurat som da Gud skapte mennesket, blåste han livspust i ansiktet hans, slik når han blir gjenskapt, blåser presten tre ganger i ansiktet til den som blir døpt. Etter dette velsigner presten personen som blir døpt tre ganger, og legger hånden på hodet og begynner å lese bønner. Prestens hånd i dette øyeblikk symboliserer hånden til Herren Jesus Kristus selv, og det faktum at den ligger på hodet er et symbol på beskyttelse, tilflukt og velsignelse.
Babyer i debutøyeblikket Dåpens sakramenter skal være i bare bleier, som presten åpner slik at babyens ansikt og bryst er fri.
Ungdom (over syv år) og voksne dekker til kroppen mens de leser bønner og velsigner vann med et laken de hadde med seg. I selve dåpsøyeblikket må arket fjernes. I tillegg skal alle fremmede som ikke er direkte involvert i dåpen fjernes fra dåpssenteret. Dåpens sakramenter.
På denne dagen vil en nydøpt person bli et fullverdig medlem av Kristi kirke og vil kunne begynne det andre, viktigste sakramentene - nattverden. For å gjøre dette må han komme til templet på tom mage (ikke spise eller drikke fra klokken 12 om natten dagen før til han tar nattverd).

Bønner for å forby onde ånder

I følge Kirkens lære, basert på bibelske bevis, profetiske åpenbaringer og dens mystiske erfaring, er kilden til ondskap i verden ikke abstrakt, men er absolutt personifisert i falne åndelige vesener. Dette er aktive demoniske krefter, hvis tilstedeværelse og aktivitet for de fleste ikke alltid er klar og bevisst. Ikke desto mindre forblir deres aktiviteter, preget ved menneskehetens morgengry av utvisningen av forfedrene fra paradiset, like ødeleggende som før.
En person som ønsker å akseptere Dåp, må man være forberedt på at det kan oppstå forhold som ikke er naturlige for ham i normale tider: lidenskapelige vaner vil intensivere og syndige tanker, likegyldighet til hva som skjer vil dukke opp, årsaksløst sinne, arroganse, forfengelige tanker og mer vil oppstå. Alt dette er bevis på den økte innflytelsen fra demoniske krefter på mennesker.
Det er derfor i kunngjøringsritualet er det tre forbudsbønner mot onde ånder. «Innholdet i disse forbudene er som følger: For det første frastøter han (støter bort) djevelen og alle hans handlinger med guddommelige navn og sakramenter som er forferdelige for ham, driver ut djevelen, befaler sine demoner å flykte fra mennesket og ikke til å skape ulykker for ham. På samme måte driver det andre forbudet ut demoner ved det guddommelige navn. Det tredje forbudet er også en bønn til Gud, og ber ham om å fullstendig utdrive den onde ånden fra Guds skaperverk og etablere ham i troen.»(St. Kyrillos av Jerusalem. "Kateketisk undervisning").

Forsakelse av Satan

Etter forbudsbønnene vender presten den døpte mot vest - et symbol på mørke og mørke krefter. I ritualet som følger denne ritualen, må den døpte gi avkall på sine tidligere syndige vaner, gi avkall på stolthet og selvhevdelse, og, som apostelen Paulus sier, legge til side sin tidligere levemåte som den gamle mannen, som er fordervet av svik. lyster (Ef 4:22). Personen som blir døpt bør stå med hendene løftet, og symbolisere hans underkastelse til Kristus. I følge John Chrysostom er dette underkastelse "forvandler slaveri til frihet... vender tilbake fra et fremmed land til sitt hjemland, til det himmelske Jerusalem...".
Presten vil stille ham spørsmål, og han må bevisst svare på dem. Derfor må både faddere (hvis en baby blir døpt) og gudsønnen vite disse spørsmålene. Presten spør: "Fornekter du Satan og alle hans gjerninger og alle hans engler (demoner), og hele hans tjeneste og all hans stolthet?" Og katekumenen eller mottakeren hans svarer og sier: "Jeg nekter". Spørsmål og svar på dem gjentas tre ganger. Ved dåpen til et spedbarn gir enten gudfaren eller gudmoren svar for ham, avhengig av hvem som blir døpt: en gutt eller en jente. Og videre spør presten den som blir døpt: "Har du gitt avkall på Satan?". Og katekumenen eller gudfaren (gudfaren) svarer: "Gikk av". Presten sier også: "Blæs og spytt på den". Etter dette står den døpte under Kristi beskyttelse, og tar etter apostelen Paulus' ord troens skjold... for å kunne slukke alle den ondes brennende piler (Ef. 6). :16).

Bekjennelse av troskap (“kombinasjon”) til Kristus

Etter at personen som blir døpt har gitt avkall på Satan, vender presten ham mot øst: «Når du fornekter Satan, fullstendig bryter enhver allianse med ham, og den eldgamle avtalen med helvete, da åpner Guds paradis seg for deg, plantet i øst, hvorfra vår forfar ble utvist for sin forbrytelse. Dette betyr at du vendte deg fra vest til øst, lysets land."(St. Kyrillos av Jerusalem). I dette øyeblikket senkes hendene til personen som blir døpt, noe som symboliserer hans avtale med Kristus og lydighet mot ham. Deretter bekjenner personen som blir døpt (eller babyens gudfar) sin troskap til Kristus tre ganger. Og presten sier til ham: "Er du kompatibel (er du kompatibel) med Kristus?". Og katekumenen eller mottakeren svarer og sier: "Jeg matcher". Og så sier presten igjen til ham: "Er du forenlig med Kristus?" Og han svarer: "Kombinert". Og igjen sier han: "Og tror du ham?". Og han sier: "Jeg tror på ham som en konge og Gud".
Dette er en veldig alvorlig avgjørelse - fordi den er for alltid. Videre - bare tro og troskap, uansett omstendigheter, for i henhold til vår Herre Jesu Kristi ord, "Ingen som legger hånden til plogen og ser seg tilbake, er skikket for Guds rike."(Luk 9:62).

Bekjennelse av trosbekjennelsen

Trosbekjennelsen inneholder i forkortet form hele den ortodokse læren, alle kristne sannheter. Både i gamle tider og nå, kunnskap om trosbekjennelsen - nødvendig tilstand for å komme til Dåp.
Trosbekjennelsen er delt inn i 12 medlemmer. Den første setningen snakker om Gud Faderen, deretter til og med den syvende - om Gud Sønnen, i den åttende - om Gud Den Hellige Ånd, i den niende - om Kirken, i den tiende - om dåpen, i den ellevte - ca. de dødes oppstandelse, i den tolvte - om evig liv . I oldkirken var det flere korte trosbekjennelser, men da falske læresetninger om Gud Sønnen og Gud Den Hellige Ånd dukket opp på 300-tallet, oppsto behovet for å supplere og klargjøre dem. Moderne symbol of Faith ble satt sammen av fedrene til det første økumeniske råd, holdt i 325 i Nicaea (de første syv medlemmene av symbolet) og det andre økumeniske råd, holdt i 381 i Konstantinopel (de resterende fem medlemmene).

Trosbekjennelse:

1. Jeg tror på én Gud, Faderen, den allmektige, himmelens og jordens skaper, synlig for alle og usynlig.

2. Og i én Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, den enbårne, som ble født av Faderen før alle tider, Lys fra Lys, sann Gud fra sann Gud, født, uskapt, i samsvar med Faderen, av hvem alle ting var.
3. For vår skyld kom mennesket og vår frelse ned fra himmelen, og ble inkarnert av Den Hellige Ånd og Jomfru Maria, og ble mennesker.
4. Hun ble korsfestet for oss under Pontius Pilatus, og led og ble gravlagt.
5. Og han stod opp igjen på den tredje dag ifølge Skriften
6. Og steg opp til himmelen og satte seg ved Faderens høyre hånd.
7. Og igjen skal den som kommer, dømme de levende og de døde med herlighet, Hans Rike skal ingen ende ha
8. Og i Den Hellige Ånd blir Herren, den livgivende, som utgår fra Faderen, som er hos Faderen og Sønnen, tilbedt og herliggjort, som talte profetene.
9. Inn i én hellig katolsk og apostolisk kirke.
10. Jeg bekjenner én dåp til syndenes forlatelse.
11. Te fra de dødes oppstandelse
12. Og livet i fremtidens tidsalder. Amen."

På slutten av lesningen av trosbekjennelsen sier presten til den som blir døpt: «Og han svarer (sier den som blir døpt): "Kombinere". Og igjen sier han (presten gjentar): "Og tror du ham?". Og han sier (sier personen som blir døpt): "Jeg tror på ham som en konge og Gud".
Deretter leses trosbekjennelsen to ganger til. Etter at personen som blir døpt har lest trosbekjennelsen en gang til, følger de samme spørsmålene og svarene. Tredje gang stiller presten spørsmålet tre ganger og etter at den som blir døpt, svarer "Kombinere" sier følgende: "Og tilbe Ham." Etter disse ordene fra presten, bøyer den nydøpte personen, som gjør korsets tegn, seg mot alteret og sier: "Jeg forguder Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, Treenigheten konsistent og udelelig". For en troende er denne tilbedelsen av Gud nødvendig for å overvinne hans stolthet og etablere sann frihet og verdighet i Kristus.

Konsekvens av hellig dåp

Før han utfører dåpens sakrament, kler presten seg i hvite kapper: stole, bøyle og phelonion. Disse prestekappene symboliserer det nye livet brakt til jorden av Herren Jesus Kristus. Røkelse utføres på fonten og på alle de tilstedeværende under nadverden. Som allerede nevnt er gudfarens rolle ekstremt viktig, som kalles gudfaren "ved Den Hellige Ånds fødsel" og dermed blir en nær slektning (andre grad av slektskap) til babyens fysiske foreldre. Hans plikter inkluderer stadig å minne sin gudsønn om innholdet i løftene gitt til Gud ved dåpen, sannhetene i den kristne tro og den livsstilen som bør være karakteristisk for en kristen. Det endelige målet for gudsønnen er å oppdra sin gudsønn inn Ortodokse tro, i gudsfryktens ånd og kraft.

Sakramentets substans og innvielsen av vann

En av de viktigste delene av seremonien begynner Dåp- innvielse av vann for å utføre sakramentet. Sakramentets substans - vann - er et av de eldste og mest universelle religiøse symbolene. Velsignelse av vann for Dåp- en av de viktigste delene av ritualer. Dette er bevist av det faktum at selv i den forkortede rangeringen "frykt for dødens skyld". Dåp Der slike essensielle deler av ritualet som forbud mot onde ånder og synging av trosbekjennelsen er utelatt, bør bønnen om vannets velsignelse alltid bevares. Bruk når Dåp Helligtrekongervann, som alt vann som velsignes ved bønnetjenester generelt, er ikke tillatt. Bare når Dåp spedbarn av lekfolket "frykt for dødens skyld" kan brukes både tidligere innviet og vanlig vann. Dåp bør gjøres i vann ved romtemperatur, og i vintertidår - i en oppvarmet. Vannet skal være rent, uten innblanding og luktfritt. Fonten eller, i ekstreme tilfeller, et annet kar som brukes til å utføre sakramentet, er strengt forbudt å bli brukt til andre formål. Etter Dåp vann fra fonten skal helles i en tørr brønn på tempelområdet. Hvis det er fraværende, gå til et rent sted som ikke blir tråkket under føttene - under et tre, under et tempel eller i en elv. Det er uakseptabelt å lagre vann til Dåp i fonten i flere dager. Hvis en baby blir døpt, så fonten den vil bli utført i Dåp, plassert i sentrum av dåpskapellet. På østsiden av fonten tennes tre lys på en spesiell holder. På venstre side av fonten er det en talerstol som kors, evangelium og dåpsskrin er plassert på. Til Dåp For voksne lages bassenger (baptisteries) i kirker, noe som gjør at sakramentet kan utføres ved fullstendig tre gangers nedsenking av den døpte personen. Presten står foran fonten, rett bak ham er fadderne som holder babyen i armene. Hvis den som blir døpt er voksen, står mottakerne bak ham. Mottakerne får utdelt lys. Det første utropet av seremonier Dåp: "Velsignet er Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds rike, nå og alltid og til evigheter."- for øyeblikket begynner bare de tre viktigste typene tilbedelse - Dåpens sakrament, eukaristien og ekteskapets sakrament.
Deretter uttaler presten den store litaniet med begjæringer lagt til den om velsignelse av vann. På slutten av alle bønner for innvielse av vann, markerer (døper) presten vannet tre ganger, senker fingrene i vannet og blåser på det, sier: "La alle motstridende krefter bli knust under tegnet på bildet av ditt kors"(tre ganger).
Dette avslutter innvielsen av vann.

Prestens forberedende bønn

Den forberedende bønnen er en del av ritualet for velsignelse av vann. I det store og hele er dette prestens bønn for seg selv. En bønn om å være verdig ditt store oppdrag. Likhet med Kristus i ord, i livet, i kjærlighet, i ånd, i tro, i renhet (1 Tim. 4:12) bør være hver dag, og spesielt åpenbar i timene med tilbedelse. Kirken lærer at nåden gitt i dåpens sakrament på ingen måte avhenger av de moralske egenskapene til presten som utfører den.
Men Herren Jesus Kristus sa til oss alle: "Vær derfor fullkomne, likesom deres Far i himmelen er fullkommen."(Matteus 5:48) og, selvfølgelig, først og fremst gjelder dette presten som utfører gudstjenesten. Derfor er den personlige åndelige tilstanden til presten, uavhengig av sakramentets effektivitet, svært viktig for frelsen til både ham selv og hans åndelige barn og hele flokken som helhet.

Velsignelse av oljen

Karet for den velsignede oljen og børsten må være signert: "Holy Oil", og karet og børsten for den hellige krism, lagret på samme sted, må være forskjellige i utseende eller bør også ha påskriften: "Holy Chrism."
Det er uakseptabelt å blande hellig myrra og olje under salving.
Sekvensen for innvielse av olje ligner sekvensen for innvielse av vann. Først blir demoniske krefter drevet ut ved å blåse inn i et kar med olje tre ganger og lage korsets tegn tre ganger. Dette etterfølges av å huske betydningen av olje i frelseshistorien og takke Gud for denne gaven til helbredelse, fred, åndelig styrke og liv: “...Velsign selv denne oljen med kraften og handlingen og tilstrømningen av Din Hellige Ånd, som om det var uforgjengelighetens salvelse, rettferdighetens våpen, fornyelsen av sjel og legeme, fordrivelsen av enhver djevelens handling, for å forandre alt ondt, de som er salvet ved troen eller som spiser av den til Din ære, og Din enbårne Sønn, og Din Aller Helligste og Gode og Livgivende Ånd, nå og alltid , og til evigheter.».
Presten «salver» vannet i fonten eller dåpskapellet med velsignet olje. Presten synger "Alleluia" tre ganger med mennesker, gjør kryss tre ganger med olje i vann. Den som blir døpt blir også salvet med olje, hans kroppsdeler: panne (panna), bryst, interdoramia (rygg mellom skulderbladene), ører, armer og ben. Hensikten med en slik salvelse er å hellige tankene, begjærene og handlingene til en person som inngår en åndelig pakt med Gud. Olje, i motsetning til vannet som brukes i dåpens sakrament, kan innvies på forhånd for fremtidig bruk.

Dåp

Etter å ha salvet personen som blir døpt med «gledens olje», døper presten ham i fonten ved å senke ham tre ganger i vann og be dåpsbønnen. Og når hele kroppen er salvet, døper presten ham, holder ham rett (det vil si rett) og ser mot øst og sier: "Guds tjener (eller Guds tjener, kalt) er døpt i Faderens navn..."(senker den døpte ned i vann). Og når han reiser seg fra vannet, sier han: "Amen". Han fordyper det en gang til og sier: "Og Sønnen...". Og stiger opp fra fonten: "Amen". Han fordyper seg for tredje gang og sier: "Og Den Hellige Ånd...". Og stiger opp fra fonten: "Amen". Og videre: «Nå og alltid og til evigheter. Amen". Etter at den døpte kommer opp av vannet, må han snu seg mot alteret. I dette øyeblikket synges den 31. salme tre ganger, og uttrykker gleden ved å rense fra synder og gå inn i Kristi kirke: «Salige er de som har forlatt misgjerningen, og de som har gjemt seg bak synd. Velsignet er mannen, Herren vil ikke tilregne ham synd, det er smiger i hans munn...".

Å kle den nydøpte personen i hvite kapper

Akkurat som ved begynnelsen av kunngjøringsritualet ble den døpte befridd fra klær, slik etter seremonien Dåpens sakramenter et nytt medlem av Kristi kirke er kledd i hvite klær: en dåpsskjorte i passende størrelse. Å kle den døpte i hvite klær, som kirkefedrene kaller "en skinnende kappe, en kongelig kappe, en uforgjengelig kappe", er et tegn på restaureringen av hans sanne natur, tapt av hele menneskeheten på grunn av våre forfedres fall. Og kledd ham i kappen sin, sier presten: "Guds tjener (Guds tjener, kalt) er kledd i rettferdighetens kappe, i Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn, amen". I dette øyeblikket synges troparionen: "Gi meg en kappe av lys, kle meg i lys som en kappe, du barmhjertige Kristus vår Gud.".
Etter at den er satt på den døpte hvite klær, er et brystkors plassert på halsen hans, i henhold til den gamle tradisjonen til den russisk-ortodokse kirke. Samtidig kan presten uttale Frelserens ord: "Om noen vil følge meg, la ham fornekte seg selv og ta sitt kors opp og følge meg."(Mark 8:34). Eller andre ord: "Betrodd til Guds tjener (Guds tjener, kalt) Korset er hele universets vokter, korset er kraften til konger og nasjoner, korset er de troendes bekreftelse, korset er englenes herlighet og demonenes nederlag.".

Kapitler fra boken (forkortet) "Håndbok for en ortodoks person. Den ortodokse kirkes sakramenter"(Danilovsky Blagovestnik, Moskva, 2007)

Dåp av en baby: hva foreldre trenger å vite

Til Ortodoks dåp- dette er den andre (men i en viss forstand den viktigste) åndelige fødselen til en person, hans renselse for påfølgende eksistens, en slags "passering" til himmelen - Guds rike. Den nylig opplyste personen mottar tilgivelse for tidligere synder. Det er derfor dåpen, blant alle sakramentene, er det første sakramentet og er nødvendig for enhver person som søker frelse og meningen med livet.

Gud-foreldre

Hvem er faddere?

Dåpens sakrament er en spesiell ritual. Dette er rensingen av sjelen og den åndelige fødselen til en person. I følge kirkens tradisjon skal et spedbarn døpes på den åttende eller førtiende dagen i livet. Det er klart at i denne alderen er det umulig å kreve fra ham tro og omvendelse - de to hovedbetingelsene for forening med Gud. Derfor blir faddere tildelt dem, som forplikter seg til å oppdra fadderbarna sine i ortodoksiens ånd. Så valget av faddere bør tilnærmes med alt ansvar. Tross alt, i teorien, bør de bli en andre mor og en andre far for babyen din.

Hvordan velge faddere?

Når du velger en gudfar til babyen din, finn noen du stoler helt på. Dette kan være dine nære venner eller slektninger som du hele tiden har gode relasjoner til. I følge kirkelig tradisjon, hvis noe skjer med foreldrene, er faddere forpliktet til å erstatte dem med faddersønnen.

Bare en ortodoks troende som er i stand til å redegjøre for sin tro, kan være en gudfar. Egentlig trenger en gutt bare en gudfar, og en jente trenger bare en gudmor. Men ifølge den gamle russiske tradisjonen er begge invitert. På din forespørsel kan det være to, fire, seks...

I følge lovene til den ortodokse kirke kan faddere ikke være:
- foreldre kan ikke være faddere til barnet sitt;
- mann og kone faddere til en baby;
- barn (i henhold til dekretene fra Den hellige synode av 1836-1837 må gudfaren ikke være yngre enn 15 år, og gudmoren ikke yngre enn 13 år gammel), fordi de ennå ikke er i stand til å gå god for troen til personen som blir døpt, og de selv vet ikke nok om ortodoksiens lover;
- umoralske og sinnssyke mennesker: den første fordi de ikke fortjener å være faddere på grunn av deres livsform, og den andre fordi de på grunn av sykdom ikke er i stand til å gå god for troen til personen som blir døpt eller lære ham troen ;
- ikke-ortodokse - etterfølgerne til de ortodokse.

Hvilket ansvar har faddere?

Dessverre er det ikke alle faddere som forstår hvorfor hans nye "posisjon" kalles slik. Å besøke fadderbarnet ditt og gi gaver på en engel- eller bursdagsdag er selvfølgelig bra. Dette er imidlertid langt fra det viktigste. Å ta vare på en voksende gudsønn innebærer mye.

For det første er dette en bønn for ham. Lær å vende deg til Gud en gang om dagen – før du legger deg. Det er faktisk ikke vanskelig i det hele tatt. Be Herren om helse, frelse, hjelp til å oppdra dine egne barn, fadderbarns og slektningers velvære. Det vil være nyttig å mestre veien til templet sammen med barnet ditt og ta ham med til nattverd på en kirkelig høytid. Det ville være flott å spille pedagogiske spill med babyen din og lese bøker for ham. Mange voksne liker for eksempel å lese barnebibelen. Den beskriver tydelig alle hovedbegivenhetene i hellig historie.

I tillegg kan faddere gjøre livet mye lettere for unge mødre som synes det er vanskelig å finne tid til å tilbringe med babyen sin. Hvis alle etter beste evne bruker sine ledige timer på å kommunisere med barnet, så vil de selv ha glede av det.

Utseende til faddere

Ved seremonien må fadderne (dette er et annet navn for gudfaren) komme med det innviede til kirken brystkors. I tradisjon Slaviske folk i tinningen hadde kvinner alltid et dekket hode og en kjole under knærne med dekkede skuldre(småjenter kan være et unntak). Du bør ikke bruke høyhælte sko, da dåpsseremonien varer fra 30 minutter til 2 timer og mest gang du må stå med barnet i armene. Når det gjelder menn, er det ingen krav til klærne deres, men det er bedre å avstå fra shorts og T-skjorter. Et slikt antrekk ville se malplassert ut i kirken.

La den gode gamle orden ikke bli tyngende for deg, fordi dine vakre bukser og nye fasjonabel hårklipp kan demonstreres andre steder. I kirken er det bedre å ikke tiltrekke oppmerksomhet til deg selv, med fokus på formålet med menigheten din.

Forberedelse til seremonien

For tiden utføres ritualet hovedsakelig i kirker. Bare i unntakstilfeller, hvis for eksempel et barn er veldig sykt, kan nadverden utføres hjemme eller på sykehus. Deretter må det avsettes et eget renrom til seremonien.

For å døpe et barn, må du først velge en kirke. Gå gjennom templene, lytt til følelsene dine. Men husk at dåpen ikke alltid skjer direkte i kirken. De fleste katedraler har et dåpskammer (eller dåpskapel) - dette er et eget rom på kirkeområdet, spesielt tilrettelagt for denne ritualen. I store kirker foregår dåpen vanligvis ganske pompøst og høytidelig. Men kanskje noen vil like den bortgjemte og rolige atmosfæren i små kirker. Snakk med presten eller novisene, de vil fortelle deg i detalj om hvordan dåpsseremonien foregår i denne kirken.

Hvordan velge dåpsdag?

Det er ingen kirkeetablering av dåp på den førtiende dagen; dette er først og fremst på grunn av det faktum at frem til den førtiende dagen holder Kirken en kvinne-forelder fra å gå inn i templet på grunn av hennes postpartum sykdommer og utskrivninger som hun opplever på dette tidspunktet. Og morens første inntreden i templet etter pausen er ledsaget av lesing av spesielle rensende bønner, før hun leser som hun ikke skal være til stede ved gudstjenestene.
Men du trenger ikke å ta dåpsdagen bokstavelig; du kan døpe babyen litt senere, litt tidligere. Og nå noen ganger, på forespørsel fra foreldrene, blir et barn døpt før den førtiende dagen, spesielt når det er i det minste en viss fare for barnets helse (dåp i dette tilfellet betraktes som en beskyttende ritual).

I gamle tider ble feiringen av nadverden oftest tidsbestemt til å falle sammen med den største Kristne høytider, for eksempel til påske. Men etter hvert ble dåpen til en familieferie. Og nå, tvert imot, utføres ritualet nesten hver dag, med unntak av slike store kirkelige høytider som jul, påske, treenighet. I disse dager er kirker vanligvis overfylte og prester anbefaler å utsette seremonien. Du kan komme til de fleste templer uten avtale. Vanligvis begynner dåpens sakrament klokken 10, rett etter gudstjenesten. Riktignok er det i dette tilfellet stor sannsynlighet for at flere andre mennesker vil bli døpt ved siden av deg, og du må enten vente, eller du vil bli døpt sammen med andre. Det er mye mer praktisk å avtale om en eller to uker med presten som skal utføre nadverden på en bestemt dato og klokkeslett. Da vil babyen din bli døpt først og i strålende isolasjon. I tillegg, når du velger dåpsdag, prøv å sørge for at den ikke faller på kritiske dager gudmor. Faktum er at i løpet av denne perioden bør en kvinne ikke ære helligdommer: kysse korset, ikoner, eller bedre ikke gå inn i templet i det hele tatt.

Forbereder faddere til dåpsseremonien

Hvis du vil følge alle reglene, begynn å forberede seremonien på forhånd. Faddere må gå i kirken for å bekjenne, omvende seg fra sine synder og motta nattverd. Det er tilrådelig (men ikke nødvendig) å faste i tre til fire dager før seremonien. Men på dåpsdagen, så vel som før nattverd, har faddere ikke lov til å spise eller ha sex. Minst en av foreldrene må kunne "trosbekjennelse"-bønnen utenat. Som regel, når en jente blir døpt, blir trosbekjennelsen lest av gudmoren, og når en gutt blir døpt, av faren.

Og en ting til: ifølge den uuttalte regelen bærer faddere alle kostnadene ved dåpen. I noen kirker er det ingen offisielle priser; det antas at etter seremonien gir faddere og gjester donasjoner så mye de kan. Disse kostnadene er valgfrie og beløpet er ikke spesifisert noe sted. Men skikken respekteres som regel.

Av kirkeskikk, gudmoren kjøper kryzhma eller "rizka". Dette spesielt stoff, eller rett og slett et håndkle som barnet er pakket inn i når det tas ut av fonten. I tillegg gir gudmoren en dåpsskjorte og en caps med blonder og bånd (henholdsvis for gutter - med blå, for jenter - med rosa). Dåpsskjorten oppbevares livet ut. Etter skikken vaskes ikke håndkleet etter barnets dåp, men brukes dersom barnet er sykt.

Gudfaren, igjen etter skikken, kjøper et dåpskors og lenke. Noen mener at korset og kjeden skal være gull, noen - sølv, og noen er av den oppfatning at små barn bør bære et kors på et bånd eller en snor.
Hvilke bønner trenger du å vite?

Enhver samvittighetsfull kristen trenger å kjenne de grunnleggende bønnene: "Fader vår", "Jomfru Guds mor", "trosbekjennelse". Under dåpen ber fadderne "trosbekjennelse"-bønnen for babyen. Alle disse bønnene er i en kort bønnebok, som kan kjøpes i kirkebutikken om ønskelig.

Hva skal jeg ta med til templet?

Som allerede nevnt, er dåpen fødsel til et nytt syndfritt liv. Ved å motta den nydøpte personen fra den hellige fonten, aksepterer faddere et absolutt rent vesen, uten synd. Et symbol på slik renhet er hvite klær - kryzhma, som bringes til templet sammen med et kors på en kjede eller tråd. Hvem som skal kjøpe kors og hvem som skal kjøpe kjede, la fadderne bestemme selv. På slutten av seremonien vil presten velsigne dem og legge dem på babyen.

Kryzhma for lite barn En åpen bleie, en dåpsskjorte eller et nytt håndkle som ennå ikke er vasket vil tjene.

Hva skjer under dåpens sakrament?

Presten, faddere og barnet er hoveddeltakerne i nattverden. I følge eldgamle skikker skulle ikke barnets mor og far være til stede når nadverden utføres. Selv om kirken nylig har vært mer lojal mot dette forbudet og tillater faren, og noen ganger moren til babyen, etter å ha uttalt spesiell bønn observere seremonien sammen med de inviterte.

Gjennom hele seremonien står mottakerne ved siden av presten og en av dem holder den som blir døpt i armene. Før seremonien utføres, går en prest i hvite kapper rundt i dåpsrommet eller templet og leser tre bønner. Deretter ber han faddere og gudsønnen om å vende ansiktet mot vest - symbolsk sett er dette Satans bolig. Og når han vender seg til personen som blir døpt, stiller han flere spørsmål.

Spørsmål og svar gjentas tre ganger. Etter dette må faddere lese "Troens symbol" - dette sammendrag det grunnleggende i den kristne tro, som alle ortodokse kristne bør kunne utenat. Deretter finner salvelsen sted. Etter å ha dyppet børsten i et kar med myrra, salver presten pannen, øynene, neseborene, munnen, ørene, brystet, armene og bena til personen som blir døpt med et kors. Og med hver salvelse sier han: «Seglet på Den Hellige Ånds gave. Amen". Fadderne og presten gjentar: "Amen."

Etter salving klippes en hårlokk fra hodet, som forblir i templet som et løfte om innvielse og et symbol på offer til Gud. Hvis et barn blir døpt i den kalde årstiden eller forholdene ikke tillater det å kle av seg (lav temperatur i dåpsrommet), frigjør babyens armer og ben på forhånd.

Så tar presten barnet fra dem og utfører dåpsritualet direkte - å senke personen som blir døpt tre ganger i fonten. Hvis dåpsrommet er varmt, vil mest sannsynlig babyen din bli dyppet naken. Men når det er kaldt i tinningen, er det bare nakke, armer og føtter som er utsatt for salving. Så tar en av fadderne babyen fra hendene til presten. Derfor kalles faddere også faddere. Det antas at etter å ha akseptert babyen i armene etter seremonien, påtar foreldre seg forpliktelsen til å oppdra sin gudsønn gjennom hele livet. Ortodokse ånd og bli holdt ansvarlig for denne oppdragelsen ved siste dom. Hvis de ikke kan se sin gudsønn ofte, bør de i det minste nevne ham i sine daglige bønner.

Bønnebekjennelse

Jeg tror på én Gud, Far, Allmektige, himmelens og jordens skaper, alt synlig og usynlig.

Og i én Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, den Enbårne, født av Faderen før alle tider: Lys fra lys, sann Gud fra sann Gud, født, ikke skapt, ett vesen med Faderen, ved ham ble alle ting opprettet.

For oss menneskers skyld og for vår frelses skyld kom Han ned fra himmelen, og tok kjød fra Den Hellige Ånd og Jomfru Maria, og ble menneske.

Han ble korsfestet for oss under Pontius Pilatus, og led og ble gravlagt. Og stod opp igjen på den tredje dag, ifølge Skriften. Og steg opp til himmelen og satte seg på høyre side Far.

Og han skal komme igjen med herlighet for å dømme levende og døde; Hans rike skal ingen ende ta.

Og i Den Hellige Ånd, Herren, livgiveren, som går ut fra Faderen, tilbedt sammen med Faderen og Sønnen og herliggjort, som talte gjennom profetene.

I en, hellig, katolsk og Apostolisk kirke.

Jeg gjenkjenner én dåp til syndenes forlatelse.

Jeg ser frem til de dødes oppstandelse og livet i den kommende tidsalder.