Ortodokse faster i løpet av året for dåp. Kalender med faste og måltider

I ortodoksi er det fire store, lange faster, som har veldig viktig for kirkelige ritualer. Et av disse innleggene er jul. Hva er det kjent for, hvilke produkter som er tillatt under fastedager, menyen, tradisjoner og skikker til fødselsfasten 2016-2017 - i vår artikkel i dag.

Hvilken dato er fødselsfesten 2016-2017

Fødselsfasten er førti dager med restriksjoner på fysisk og åndelig mat på tampen av en av kristendommens største høytider - julen. Siden denne dagen har en fast, fast dato i kalenderen for kirkelige helligdager, er start- og sluttdatoene for fødselsfasten de samme hvert år.

Fødselsfesten 2016-2017 begynner 28. november 2016, mandag, og avsluttes 6. januar 2017, fredag.

Fødselsfastens historie

For første gang er omtaler av overholdelse av fødselsfasten funnet i kirkelitteraturen fra det 4. århundre. Faste ble introdusert til ære for Kristi fødsel og markerer folks lange ventetid på sin Frelser. Som det ble kjent for forskere av kristendommens historie, var i utgangspunktet varigheten av fasten veldig kort - syv dager, strengt tatt på tampen av høytiden.

I 1166 gjorde patriarken til den ortodokse kirken i Konstantinopel endringer i kalenderen for faster og høytider, og tiden for julematrestriksjoner økte betydelig - til førti dager.

Det andre navnet på dette innlegget er Fillipov eller Fillipovki. Fasten fikk dette navnet på grunn av at bønnen før faste faller på Filips dag - 27. november, i henhold til den nye stilen. Apostelens minnedag er en høytid til ære for en av de tolv apostlene, disiplene og forkynnerne av Guds Ord. Hvis tomten faller på en fastedag - onsdag eller fredag, så feires den en dag tidligere - 26. november.

Tillatt og forbudt mat under fødselsfesten

Som med enhver faste er kjøtt og meieriprodukter fullstendig forbudt i denne perioden. På mange måter ligner fødselsfasten på Petersfasten. Men ernæringsmønsteret i denne perioden er noe mer komplisert enn ved vanlig faste.

Hele fasten kan deles inn i tre stadier - fra 28. november til 19. desember, fra 20. desember til 1. januar, fra 2. januar til 6. januar, og hver av disse periodene har sine egne matbehov.

Første fase av faste

Det første trinnet er det mykeste og mest skånsomme, med et stort antall tillatte retter. Fra 28. november til slutten av de andre ti dagene i desember, på onsdager og fredager, overholdes streng faste, altså tørrspising. Brød, kalde kokte grønnsaker og kokte frokostblandinger er tillatt. På mandager (og i 2016 er dette 28. november, 5. og 12. desember) er varm mat uten olje tillatt. Varme frokostblandinger er tillatt, inkludert de med tilsetning av frukt, kokte eller dampede grønnsaker, melprodukter som ikke er brukt smør eller vegetabilsk olje og egg, paier, grønnsaksposter og puréer.

Tirsdag, torsdag og begge helgene er mest gunstige for fastende. Fisk er lagt til den daglige menyen - både sjø og elv. Fisk kan kokes, dampes, grilles eller bakes, inkludert vegetabilsk olje. Pynt: frokostblandinger, grønnsaker, sopp.

I helgene - lørdag og søndag - er det tillatt å drikke vin. Dessuten understreker kirkekanoner spesielt at vin kun kan drikkes i små mengder, utelukkende som et tillegg til et måltid.

Den 4. desember feirer den ortodokse kirken nok en høytid - Entry into the Temple Hellige Guds mor. På denne dagen, uansett hvilken ukedag det faller på, er varm mat, vegetabilsk olje, fisk og en liten mengde vin tillatt.

Den andre fasen av fødselsfesten 2016-2017

Den andre etappen – fra 20. januar til Nyttårsferie, er strengere med fastemenyen. Når det gjelder spesielt fastedager - onsdag og fredag ​​- endres ingenting, kristne blir fortsatt foreskrevet tørrspising. Mandag forblir også den samme - menyen inneholder kun varm mat uten olje. Men på tirsdag og torsdag er fisk allerede forbudt, kun varm mat spises, dog med smør. Dette er de samme grøtene, patene, inkludert sopp, sauser og sauser, kokte grønnsaker, puréer, supper, paier og paier - alt der animalsk fett, meieriprodukter, egg og kjøtt ikke brukes i tilberedningen.

Men i helgene er fisk fortsatt populært. Det er mange alternativer for sjømatretter, og nesten alle av dem kan brukes i en faste meny. Det er også tillatt å drikke vin, igjen i små mengder.

Tredje trinn

Tørrspising er foreskrevet tre dager i uken - mandager, onsdager og fredager. Tirsdager, torsdager og helger kompletterer menyen med varm mat, supplert med en liten mengde smør. Vin og annen alkohol er strengt forbudt.

6. januar er det julaften, dagen før høytiden. På denne dagen tillater kirkebrevet varm mat, smaksatt vegetabilsk olje. I tillegg tilsier tradisjoner at menyen inkluderer sochivo - kokte frokostblandinger (hirse, ris, bygg), som serveres med honning og biter av frukt eller nøtter.

Store kirkehøytider i 2016

Lånt
(i 2016 faller den ifølge kalenderen 14. mars - 30. april)

Lånt utpekt for kristnes omvendelse og ydmykhet før høytiden påske, hvor Kristi hellige oppstandelse fra de døde feires. Dette er den viktigste av alle kristne høytider i Ortodokse kalender.

Start- og sluttid for fastetiden avhenger av påskedatoen, som ikke har en fast kalenderdato. Fastetidens varighet er 7 uker. Den består av 2 faster - faste og hellige uke.

Fasten varer i 40 dager til minne om Jesu Kristi førti dagers faste i ørkenen. Derfor kalles fasten fasten. Den siste syvende uken i store fasten - Holy Week er utpekt til minne om De siste dagene Kristi jordiske liv, lidelse og død.

Under hele fastetiden, inkludert helger, er det forbudt å innta kjøtt, melk, ost og egg. Man må først og fremst forholde seg til faste med særlig strenghet. forrige uke. På festen for den hellige jomfru Marias bebudelse, 7. april, er det lov å slappe av i fasten og tilsette vegetabilsk olje og fisk i kosten. I tillegg til å avstå fra mat i fasten, må man iherdig be om at Herren Gud vil gi omvendelse, anger for synder og kjærlighet til den Allmektige.

Apostolisk faste - Petrov faste
(I følge kalenderen i 2016 faller den 27. juni - 11. juli)

Dette innlegget har ingen spesifikk dato i kalenderen. Den apostoliske faste er viet til minnet om apostlene Peter og Paulus. Begynnelsen avhenger av påskedagen og den hellige treenighet, som faller på inneværende kalenderår. Fasten begynner nøyaktig syv dager etter treenighetsfesten, som også kalles pinse, fordi den feires på den femtiende dagen etter påske. Uken før fasten kalles allehelgensuka.

Varigheten av den apostoliske fasten kan være fra 8 dager til 6 uker (avhengig av dagen for påskefeiringen). Den apostoliske faste avsluttes 12. juli, dagen for de hellige apostlene Peter og Paulus. Det er her innlegget har fått navnet sitt. Det kalles også de hellige apostlers faste eller Peters faste.

Den apostoliske fasten er ikke særlig streng. Tørrspising er tillatt onsdag og fredag, varm mat uten olje er tillatt på mandag, sopp er tillatt tirsdag og torsdag, plante mat med vegetabilsk olje og litt vin, og på lørdag og søndag er det også tillatt med fisk.

Fisk er fortsatt tillatt mandag, tirsdag og torsdag, hvis disse dagene faller på en ferie med stor ros. Det er tillatt å spise fisk på onsdag og fredag ​​bare når disse dagene faller på en vakthøytid eller en tempelfest.

Dormition post
(i 2016 faller 14. august - 27. august)

Dormition fasten begynner nøyaktig en måned etter slutten av den apostoliske fasten 14. august og varer i 2 uker, til 27. august. Dette innlegget forbereder festen for den hellige jomfru Marias sovesal, som feires i henhold til den ortodokse kalenderen 28. august. Gjennom Assumption Fast følger vi eksemplet Guds mor, som kontinuerlig var i faste og bønn.

I henhold til alvorlighetsgraden er Assumption Fasten nær Great Lent. Mandag, onsdag og fredag ​​er det tørrmat, tirsdag og torsdag - varmmat uten olje, lørdag og søndag er vegetabilsk mat med vegetabilsk olje tillatt. På festen for Herrens forvandling (19. august) er det tillatt å innta fisk, samt olje og vin.

På dagen for den hellige jomfru Marias sovesal (28. august), hvis djevelen faller på onsdag eller fredag, er kun fisk tillatt. Kjøtt, melk og egg er forbudt. Andre dager er faste avlyst.

Det er også en regel om ikke å spise frukt før 19. august. Som et resultat blir dagen for Herrens forvandling også kalt eplefrelseren, fordi hagefrukter (spesielt epler) på denne tiden blir brakt til kirken, velsignet og gitt bort.

julepost
(fra 28. november til 6. januar)

Adventskalenderen varer hvert år fra 28. november til 6. januar. Hvis første fastedag faller på søndag, mykes fasten opp, men ikke avlyses. Fødselsfasten går foran Kristi fødsel, 7. januar (25. desember, gammel stilkalender), hvor Frelserens fødsel feires. Fasten begynner 40 dager før feiringen og kalles derfor også fasten. Folk kaller Nativity Fast Filippov, fordi den begynner umiddelbart etter minnedagen til apostelen Filip - 27. november. Konvensjonelt viser fødselsfesten verdens tilstand før Frelserens komme. Ved avholdenhet i mat uttrykker kristne respekt for høytiden Kristi fødsel. I samsvar med avholdsreglene er fødselsfasten lik den apostoliske fasten frem til dagen for St. Nicholas – 19. desember. Fra 20. desember og frem til jul blir faste overholdt med særlig strenghet.

I henhold til charteret er det tillatt å spise fisk på festen for Inntreden i Jomfru Marias tempel, og uken før 20. desember.

På mandager, onsdager og fredager i fødselsfesten er tørrspising tillatt.

Hvis det er tempelferie eller vakt på disse dagene, er det lov å spise fisk; Hvis dagen for en stor helgen faller, er inntak av vin og vegetabilsk olje tillatt.

Etter St. Nicholas Memorial Day og før jul er fisk tillatt på lørdag og søndag. Du kan ikke spise fisk på kvelden før ferien. Hvis disse dagene faller på lørdag eller søndag, er måltider med smør tillatt.

På julaften, 6. januar, på julaften, er mat ikke tillatt før den første stjernen dukker opp. Denne regelen adoptert til minne om stjernen som lyste i øyeblikket av Frelserens fødsel. Etter utseendet til den første stjernen (det er vanlig å spise sochivo - hvetefrø kokt i honning eller tørket frukt myknet i vann, og kutya - kokt frokostblanding med rosiner. Juleperioden varer fra 7. januar til 13. januar. Fra morgenen kl. 7. januar oppheves alle matrestriksjoner Faste avlyses i 11 dager.

Endags innlegg

Det er mange endagsinnlegg. I henhold til strengheten av overholdelse varierer de og er på ingen måte forbundet med en bestemt dato. De vanligste av dem er innlegg på onsdager og fredager i enhver uke. Dessuten er de mest kjente endagsfastene på dagen for opphøyelsen av Herrens kors, dagen før Herrens dåp, på dagen for halshuggingen av døperen Johannes.

Det er også endagsfaster knyttet til datoene for minnesmerke for kjente helgener.

Disse fastene anses ikke som strenge hvis de ikke faller på onsdag og fredag. Under disse endagsfastene er det forbudt å spise fisk, men mat med vegetabilsk olje er akseptabelt.

Individuell faste kan tas ved en eller annen form for ulykke eller sosial ulykke – en epidemi, krig, terrorangrep osv. Endagsfaste går foran nattverds sakrament.

Innlegg onsdag og fredag

På onsdag, ifølge evangeliet, forrådte Judas Jesus Kristus, og på fredag ​​led Jesus på korset og døde. Til minne om disse hendelsene har ortodoksien vedtatt faster på onsdag og fredag ​​hver uke. Unntak forekommer bare i sammenhengende uker eller uker, der det ikke er noen eksisterende begrensninger for disse dagene. Slike uker regnes som juletid (7.–18. januar), toller og fariseer, ost, påske og treenighet (den første uken etter treenighetsdagen).

På onsdag og fredag ​​er det forbudt å spise kjøtt, meieriprodukter og egg. Noen av de mest fromme kristne tillater seg ikke å konsumere, inkludert fisk og vegetabilsk olje, det vil si at de observerer tørrspising.

Avslapping av faste på onsdag og fredag ​​er bare mulig hvis denne dagen faller sammen med festen til en spesielt aktet helgen, til hvis minne en spesiell kirketjeneste er viet.

I perioden mellom allehelgensuken og før Kristi fødsel er det nødvendig å gi opp fisk og vegetabilsk olje. Hvis onsdag eller fredag ​​faller sammen med helgenfesten, er det tillatt å bruke vegetabilsk olje.

I store høytider- som for eksempel Pokrov - det er lov å spise fisk.

På tampen av helligtrekongerfesten

I følge kalenderen faller helligtrekonger 18. januar. I følge evangeliet ble Kristus døpt i Jordanelven, i det øyeblikket kom Den Hellige Ånd ned over ham i form av en due, Jesus ble døpt av døperen Johannes. Johannes var et vitne om at Kristus er Frelseren, det vil si at Jesus er Herrens Messias. Under dåpen hørte han stemmen til Den Høyeste som proklamerte: «Dette er min elskede Sønn, i ham har jeg velbehag.»

Før Herrens helligtrekonger feires en årvake i kirker, hvor seremonien med innvielse av hellig vann finner sted. I forbindelse med denne høytiden er det vedtatt faste. På tidspunktet for denne avholdenheten er matinntak tillatt en gang om dagen og bare juice og kutya med honning. Derfor, blant ortodokse troende, kalles helligtrekongersaften vanligvis julaften. Hvis kveldsmåltidet faller på lørdag eller søndag, avlyses ikke fasten den dagen, men avslappes. I dette tilfellet kan du spise mat to ganger om dagen - etter liturgien og etter ritualet for velsignelse av vann.

Faste på dagen for halshuggingen av døperen Johannes

Dagen for halshuggingen av døperen Johannes markeres 11. september. Det ble introdusert til minne om profetens død - døperen Johannes, som var forløperen til Messias. I følge evangeliet ble Johannes kastet i fengsel av Herodes Antipas på grunn av hans eksponering i forbindelse med Herodias, kona til Filip, Herodes bror.

Under feiringen av bursdagen hans organiserte kongen en ferie, datteren til Herodias, Salome, presenterte en dyktig dans for Herodes. Han var henrykt over dansens skjønnhet, og lovet jenta alt hun ville ha for den. Herodias overtalte datteren sin til å tigge om hodet til døperen Johannes. Herodes oppfylte jentas ønske ved å sende en kriger til fangen for å bringe ham Johns hode.

Til minne om døperen Johannes og hans fromme liv, hvor han kontinuerlig fastet, ble faste definert i den ortodokse kalenderen. På denne dagen er det forbudt å innta kjøtt, meieriprodukter, egg og fisk. Vegetabilsk mat og vegetabilsk olje er akseptable.

Faste på dagen for det hellige kors opphøyelse

Denne høytiden faller på 27. september. Denne dagen ble etablert til minne om oppdagelsen av Herrens Kors. Dette skjedde på 400-tallet. Ifølge legenden, keiseren Bysantinske riket Konstantin den store vant mange seire takket være Herrens kors og æret derfor dette symbolet. Han viste takknemlighet til den allmektige for kirkens samtykke ved Det første økumeniske råd, og bestemte seg for å reise et tempel på Golgata. Helen, keiserens mor, dro til Jerusalem i 326 for å finne Herrens kors.

Etter daværende skikk ble kors, som henrettelsesinstrumenter, gravlagt ved siden av henrettelsesstedet. Tre kors ble funnet på Golgata. Det var umulig å forstå hvem som var Kristus, siden baren med inskripsjonen "Jesus, jødenes konge fra Nazarene" ble oppdaget separat fra alle korsene. Deretter ble Herrens kors installert i henhold til dets kraft, som ble uttrykt i helbredelsen av de syke og oppstandelsen av en person ved å berøre dette korset. Herligheten til de fantastiske miraklene til Herrens kors tiltrakk mange mennesker, og på grunn av folkemengdene hadde mange ikke muligheten til å se og bøye seg for den. Så reiste patriark Macarius korset og viste det til alle rundt seg i det fjerne. Dermed dukket festen for Det hellige kors opphøyelse opp på kalenderen.

Høytiden ble vedtatt på dagen for innvielsen av Kristi oppstandelseskirke, 26. september 335, og begynte å bli feiret dagen etter, 27. september. I 614 tok den persiske kongen Khozroes Jerusalem i besittelse og tok ut korset. I 328 returnerte Chozroes' arving, Syroes, det stjålne Herrens kors til Jerusalem. Dette skjedde den 27. september, så denne dagen regnes som en dobbel høytid - opphøyelsen og funnet av Herrens kors. På denne dagen er det forbudt å spise ost, egg og fisk. På denne måten uttrykker kristne troende sin ærbødighet for korset.

Kristi hellige oppstandelse - påske
(i 2016 faller 1. mai)

Den mest sentrale kristne høytiden i den ortodokse kalenderen er påsken - Kristi hellige oppstandelse fra de døde. Påsken regnes som den viktigste mellom de forbigående tolv høytidene, siden i Påskehistorie inneholder alt som kristendomskunnskapen bygger på. For alle kristne betyr Kristi oppstandelse frelse og å tråkke på døden.

Kristi lidelse, tortur på korset og død, vasket bort arvesynden, og ga derfor frelse til menneskeheten. Det er derfor kristne kaller påsken for høytidelighetens høytid og høytidens høytid.

Grunnlaget Kristen høytid var følgende historie. På den første dagen i uken kom de myrrabærende kvinnene til Kristi grav for å salve legemet med røkelse. Imidlertid ble den store blokken som blokkerte inngangen til graven flyttet, og en engel satt på steinen, som fortalte kvinnene at Frelseren hadde stått opp. En tid senere viste Jesus seg for Maria Magdalena og sendte henne til apostlene for å informere dem om at profetien hadde gått i oppfyllelse.

Hun løp til apostlene og fortalte dem det gode budskap og fortalte dem Kristi budskap om at de skulle møtes i Galilea. Før sin død fortalte Jesus disiplene om fremtidige hendelser, men Marias nyheter satte dem i forvirring. Troen på himmelriket, lovet av Jesus, ble levende igjen i deres hjerter. Imidlertid var ikke alle glade for Jesu oppstandelse: yppersteprestene og fariseerne startet rykter om at kroppen forsvant.

Men til tross for løgnene og de smertefulle prøvelsene som falt på de første kristne, ble påsken i Det nye testamente grunnlaget for den kristne tro. Kristi blod sonet for menneskenes synder og åpnet veien til frelse for dem. Fra kristendommens første dager etablerte apostlene feiringen av påsken, som ble innledet av den hellige uke til minne om Frelserens lidelse. I dag innledes de med fasten, som varer i førti dager.

I lang tid fortsatte diskusjonene om den sanne datoen for feiringen av minnet om de beskrevne begivenhetene, inntil de ved Det første økumeniske konsil i Nicaea (325) ble enige om å feire påsken den 1. søndagen etter den første vårens fullmåne og vårjevndøgn. I ulike år Påsken kan feires fra 21. mars til 24. april (gammel stil).

Påskeaften begynner gudstjenesten klokken elleve om kvelden. Først serveres Midnight Office of Holy Saturday, deretter ringes klokken og en korsprosesjon finner sted, som ledes av geistlige; troende forlater kirken med tente lys, og klokken erstattes av den festlige klokkening. Når prosesjonen vender tilbake til kirkens lukkede dører, som symboliserer Kristi grav, avbrytes ringingen. Høytidsbønnen lyder og kirkedøra åpnes. På dette tidspunktet utbryter presten: "Kristus er oppstanden!", og de troende svarer sammen: "Sannelig, han er oppstanden!" Slik begynner påskematinene.

Ved påskeliturgien leses Johannesevangeliet som vanlig. På slutten av påskeliturgien velsignes artos - store prosphora som ligner påskekaker. I påskeuken holder artos til like ved de kongelige dørene. Etter liturgien, påfølgende lørdag, serveres en spesiell ritual for å bryte artosen, og deler av den deles ut til de troende.

På slutten av påskeliturgien avsluttes fasten og ortodokse kristne kan unne seg et stykke velsignet påskekake, et farget egg, en kjøttpai, osv. I løpet av den første påskeuken ( Lys uke) er ment å gi mat til de sultne og hjelpe de trengende. Kristne går for å besøke sine slektninger og utveksler utrop: "Kristus er oppstanden!" - "Sannelig han er oppstanden!" I påsken skal folk gi fargede egg. Denne tradisjonen ble adoptert til minne om besøket til Maria Magdalena til keiseren av Roma Tiberius. Ifølge legenden var Maria den første som fortalte Tiberius nyheten om Frelserens oppstandelse og ga ham et egg i gave - som et symbol på livet. Men Tiberius trodde ikke på nyhetene om oppstandelsen og sa at han ville tro det hvis egget han kom med ble rødt. Og i det øyeblikket ble egget rødt. Til minne om det som skjedde, begynte troende å male egg, som ble et symbol på påsken.

Palmesøndag. Herrens inntog i Jerusalem.
(i 2016 faller 24. april)

Herrens inntog i Jerusalem, eller ganske enkelt palmesøndag, er en av de mest sentrale tolv høytidene feiret av de ortodokse. De første omtalene av denne høytiden finnes i manuskripter fra det 3. århundre. Denne begivenheten er av stor betydning for kristne, siden Jesu inntog i Jerusalem, hvis myndigheter var fiendtlige mot ham, betyr at Kristus frivillig aksepterte korsets lidelse. Herrens inntog i Jerusalem er beskrevet av alle fire evangelistene, noe som også vitner om betydningen av denne dagen.

Datoen for palmesøndag avhenger av påskedatoen: Herrens inntog i Jerusalem feires en uke før påske. For å bekrefte folket i troen på at Jesus Kristus er Messias forutsagt av profetene, dro Frelseren og apostlene en uke før oppstandelsen til byen. På vei til Jerusalem sendte Jesus Johannes og Peter til en landsby, og viste hvor de ville finne folen. Apostlene brakte en fole til Læreren, som han satt på og dro til Jerusalem.

Ved inngangen til byen la noen frem sine egne klær, resten fulgte ham med avkuttede palmegrener, og hilste Frelseren med ordene: «Hosianna i det høyeste! Velsignet være han som kommer i Herrens navn!» fordi de trodde at Jesus var Messias og konge av Israels folk.

Da Jesus gikk inn i templet i Jerusalem, drev han ut kjøpmennene med ordene: «Mitt hus skal kalles et bedehus, men dere har gjort det til en tyvehule» (Matteus 21:13). Folk lyttet med beundring til Kristi lære. De syke begynte å komme til ham, han helbredet dem, og i det øyeblikket sang barna hans lovsang. Så forlot Kristus templet og dro med sine disipler til Betania.

I gamle tider var det vanlig å hilse på vinnere med blader eller palmegrener; det er her et annet navn for høytiden kom fra: Vaiya Week. I Russland, hvor palmetrær ikke vokser, fikk høytiden sitt tredje navn - Palmesøndag - til ære for den eneste planten som blomstrer i denne harde tiden. Palmesøndag avslutter fastetiden og begynner Holy Week.

Angående festlig bord, så på palmesøndag er fisk og grønnsaksretter med vegetabilsk olje tillatt. Og dagen før, på Lazarus-lørdag, etter vesper, kan du smake på litt fiskekaviar.

Herrens himmelfart
(i 2016 faller 9. juni)

Herrens himmelfart feires i henhold til kalenderen den førtiende dagen etter påske. Tradisjonelt faller denne høytiden på torsdag i den sjette uken i påsken. Begivenhetene knyttet til himmelfarten betyr slutten på Frelserens jordiske opphold og begynnelsen på hans liv i Kirkens skjød. Etter oppstandelsen kom Læreren til disiplene sine i førti dager og lærte dem den sanne troen og frelsens vei. Frelseren instruerte apostlene hva de skulle gjøre etter hans himmelfart.

Så lovet Kristus disiplene å slippe Den Hellige Ånd på dem, som de skulle vente på i Jerusalem. Kristus sa: «Og jeg vil sende min Fars løfte over dere; Men du blir i Jerusalem til du er utstyrt med kraft fra det høye» (Luk 24:49). Så gikk de sammen med apostlene utenfor byen, hvor han velsignet disiplene og begynte å stige opp til himmelen. Apostlene bøyde seg for ham og vendte tilbake til Jerusalem.

Når det gjelder faste, er det på Herrens himmelfartsfest tillatt å spise hvilken som helst mat, både faste og faste.

Treenighetsdag - pinse
(i 2016 faller på 19. juni)

På Den hellige treenighets dag minnes vi historien som forteller om Den Hellige Ånds nedstigning over Kristi disipler. Den Hellige Ånd viste seg for Frelserens apostler i form av flammetunger på pinsedagen, det vil si på den femtiende dagen etter påske, derav navnet på denne høytiden. For det andre, de fleste kjent navn dag er tidsbestemt til å falle sammen med apostlenes ervervelse av den tredje hypostasen av Den hellige treenighet - Den Hellige Ånd, hvoretter det kristne konseptet om den treenige guddommen fikk en perfekt tolkning.

På den hellige treenighetsdagen hadde apostlene til hensikt å møtes i sitt hjem for å be sammen. Plutselig hørte de et brøl, og så begynte ildtunger å dukke opp i luften, som delte seg ned over Kristi disipler.

Etter at flammen gikk ned over apostlene, ble profetien «... ble fylt... med Den Hellige Ånd...» (Apg 2:4) oppfylt, og de ba en bønn. Med Den Hellige Ånds nedstigning, fikk Kristi disipler talegaven forskjellige språk for å bære Herrens ord over hele verden.

Støyen som kom fra huset tiltrakk seg en stor mengde nysgjerrige. De forsamlede var forbløffet over at apostlene kunne snakke forskjellige språk. Blant folket var det folk fra andre nasjoner, de hørte apostlene be til deres morsmål. De fleste ble overrasket og fylt av ærefrykt, samtidig var det blant de som var samlet også folk som var skeptiske til det som hadde skjedd, «de ble fulle av søt vin» (Apg 2:13).

På denne dagen holdt apostelen Peter sin første preken, som sa at hendelsen som skjedde på denne dagen ble forutsagt av profetene og markerer Frelserens siste misjon i jordiske verden. Apostelen Peters preken var kort og enkel, men Den Hellige Ånd talte gjennom ham, og hans tale nådde mange menneskers sjeler. På slutten av Peters tale tok mange imot troen og ble døpt. «Så de som med glede tok imot hans ord, ble døpt, og den dagen ble det lagt til omkring tre tusen sjeler» (Apg 2:41). Siden antikken har treenighetsdagen blitt æret som fødselsdagen til den kristne kirke, skapt av hellig nåde.

På treenighetsdagen er det vanlig å dekorere hus og kirker med blomster og gress. Når det gjelder festbordet, er det på denne dagen tillatt å spise hvilken som helst mat. Det er ingen faste denne dagen.

Tolvte varige helligdager
(har en konstant dato i den ortodokse kalenderen)

jul (7. januar)

Ifølge legenden lovet Herren Gud synderen Adam at Frelseren skulle komme tilbake til paradiset. Mange profeter forutså Frelserens komme - Kristus, spesielt profeten Jesaja, profeterte om Messias' fødsel til jødene som hadde glemt Herren og tilbad hedenske avguder. Kort før Jesu fødsel forkynte herskeren Herodes et dekret om folketelling, for dette måtte jødene dukke opp i byene de ble født i. Josef og Jomfru Maria dro også til byene der de ble født.

De kom seg ikke raskt til Betlehem: Jomfru Maria var gravid, og da de kom til byen, var det på tide å føde. Men i Betlehem, på grunn av folkemengden, var alle plassene okkupert, og Josef og Maria måtte bo i en stall. Om natten fødte Maria en gutt som kalte ham Jesus, svøpte ham og la ham i en krybbe – et fôrkar for husdyr. Ikke langt fra deres overnatting var det gjetere som beitet storfe, en engel viste seg for dem, som sa til dem: ... Jeg bringer dere stor glede som vil være for alle mennesker: for i dag er en Frelser født dere i byen av David, som er Kristus, Herren; og her er et tegn for deg: du skal finne et barn svøpt som ligger i en krybbe» (Luk 2:10-12). Da engelen forsvant, dro gjeterne til Betlehem, hvor de fant Hellig familie, bøyde seg for Jesus og fortalte om engelens tilsynekomst og hans tegn, hvoretter de gikk tilbake til flokkene sine.

I de samme dagene kom de vise menn til Jerusalem, som spurte folk om den fødte kongen av jødene, siden en ny skinte i himmelen. Skinnende stjerne. Etter å ha lært om magiene, kalte kong Herodes dem til seg for å finne ut hvor Messias ble født. Han beordret de vise menn å finne ut stedet hvor den nye kongen av jødene ble født.

Magiene fulgte stjernen, som førte dem til stallen der Frelseren ble født. Da de kom inn i stallen, bøyde de vise menn seg for Jesus og ga ham gaver: røkelse, gull og myrra. "Og etter å ha mottatt en åpenbaring i en drøm om ikke å vende tilbake til Herodes, dro de til sitt eget land ad en annen vei" (Matteus 2:12). Samme natt fikk Josef et tegn: en engel dukket opp i drømmen hans og sa: «Stå opp, ta barnet og moren hans og flykt til Egypt, og bli der til jeg sier det til deg, for Herodes vil lete etter barnet i for å ødelegge ham» (Matt. 2, 13). Josef, Maria og Jesus dro til Egypt, hvor de ble til Herodes døde.

For første gang begynte høytiden for Kristi fødsel å bli feiret på 400-tallet i Konstantinopel. Høytiden innledes med en førti-dagers faste og julaften. På julaften er det vanlig å drikke bare vann, og når den første stjernen dukker opp på himmelen, bryter de fasten med sochi - kokt hvete eller ris med honning og tørket frukt. Etter jul og før helligtrekonger feires juletid, der alle faster avlyses.

Helligtrekonger – helligtrekonger (19. januar)

Kristus begynte å tjene mennesker i en alder av tretti. Døperen Johannes skulle forutse Messias komme, som profeterte Messias komme og døpte folk i Jordan for å rense syndene. Da Frelseren viste seg for Johannes for dåp, gjenkjente Johannes Messias i ham og fortalte ham at han selv måtte bli døpt av Frelseren. Men Kristus svarte: «... la det være nå, for på denne måten passer det oss å oppfylle all rettferdighet» (Matt 3:15), det vil si å oppfylle det profetene sa.

Kristne kaller høytiden for Herrens dåp for helligtrekonger; ved Kristi dåp dukket tre hypostaser av treenigheten opp for folk for første gang: Herrens sønn, Jesus selv, Den Hellige Ånd, som steg ned i form av en due på Kristus, og Herren Fader, som sa: "Dette er min elskede Sønn, i hvem jeg har velbehag." (Matteus 3:17).

De første som feiret helligtrekongerfesten var Kristi disipler, noe som fremgår av settet med apostoliske regler. En dag før ferie Helligtrekonger begynner på julaften. På denne dagen, som på julaften, spiser ortodokse kristne juice, og bare etter velsignelsen av vann. Helligtrekongervann regnes som helbredende, det drysses hjemme, og det drikkes på tom mage for ulike sykdommer.

På selve helligtrekongerfesten serveres også ritualen til den store hagiasmaen. På denne dagen er tradisjonen med å gjøre en religiøs prosesjon til reservoarer med evangeliet, bannere og lamper bevart. Den religiøse prosesjonen er ledsaget av ringing av bjeller og sang av høytidens troparion.

Presentasjon av Herren (15. februar)

Festen for Herrens presentasjon beskriver hendelsene som skjedde i Jerusalem-tempelet under møtet mellom Jesusbarnet og den eldste Simeon. I følge loven, på den førtiende dagen etter hennes fødsel, brakte jomfru Maria Jesus til Jerusalems tempel. Ifølge legenden bodde eldste Simeon ved templet der han oversatte hellige Bibel på gresk språk. I en av profetiene til Jesaja, som beskriver Frelserens komme, på stedet hvor hans fødsel er beskrevet, sies det at Messias ikke vil bli født av en kvinne, men fra en jomfru. Den eldste antydet at det var en feil i den opprinnelige teksten, i samme øyeblikk dukket en engel opp for ham og sa at Simeon ikke ville dø før han så den salige jomfruen og hennes sønn med sine egne øyne.

Da jomfru Maria gikk inn i templet med Jesus i armene, så Simeon dem umiddelbart og kjente igjen Messias i babyen. Han tok ham i armene og uttalte følgende ord: «Nå slipper du din tjener, o Mester, i fred etter ditt ord, fordi mine øyne har sett din frelse, som du har forberedt for alle menneskers ansikt, en lys til åpenbaring av tungemål og herlighet for ditt folk Israel» (Luk 2, 29). Fra nå av kunne den gamle dø fredelig, fordi han nettopp hadde sett med egne øyne både Jomfrumoderen og Hennes Sønn-Frelser.

Bebudelsen av den salige jomfru Maria (7. april)

Siden antikken har Jomfru Marias kunngjøring blitt kalt både begynnelsen på forløsningen og Kristi unnfangelse. Dette varte i det 7. århundre til det fikk navnet det er under for tiden. Når det gjelder dens betydning for kristne, kan bebudelsesfesten bare sammenlignes med Kristi fødsel. Det er derfor det er et ordtak blant folk den dag i dag at på en gitt dag "bygger ikke fuglen et rede, jomfruen fletter ikke håret."

Historien til ferien er som følger. Da Jomfru Maria nådde en alder av femten, måtte hun forlate veggene til Jerusalem-tempelet: i samsvar med lovene som eksisterte på den tiden, var det bare menn som hadde muligheten til å tjene Den Allmektige gjennom hele livet. På dette tidspunktet var imidlertid Marias foreldre allerede døde, og prestene bestemte seg for å forlove Maria med Josef fra Nasaret.

En dag viste en engel seg for Jomfru Maria, som var erkeengelen Gabriel. Han hilste henne med følgende ord: "Gled deg, full av nåde, Herren er med deg!" Maria ble forvirret fordi hun ikke visste hva engelens ord betydde. Erkeengelen forklarte Maria at hun var den utvalgte av Herren til Frelserens fødsel, som profetene talte om: "... og du skal bli med barn og føde en Sønn, og du skal kalle hans navn Jesus. Han skal bli stor og kalles Den Høyestes Sønn, og Herren Gud skal gi ham hans far Davids trone; og han skal regjere over Jakobs hus til evig tid, og hans rike skal ingen ende ha» (Luk 1:31-33).

Etter å ha hørt åpenbaringen til erkeengelen Gavria, spurte jomfru Maria: "... hvordan vil dette skje hvis jeg ikke kjenner mannen min?" (Lukas 1:34), hvorpå erkeengelen svarte at Den Hellige Ånd ville komme ned over Jomfruen, derfor ville barnet født fra henne være hellig. Og Maria svarte ydmykt: «...se, Herrens tjenerinne; La det skje med meg etter ditt ord» (Luk 1:37).

Herrens forvandling (19. august)

Frelseren sa ofte til apostlene at for å frelse mennesker, måtte han tåle lidelse og død. Og for å styrke troen til disiplene, viste han dem sin guddommelige herlighet, som venter på ham og de andre rettferdige i Kristus ved slutten av deres jordiske tilværelse.

En dag tok Kristus tre disipler – Peter, Jakob og Johannes – til Tabor-fjellet for å be til den allmektige. Men apostlene, trøtte om dagen, sovnet, og da de våknet, så de hvordan Frelseren var blitt forvandlet: Klærne hans var snøhvite, og ansiktet hans skinte som solen.

Ved siden av Læreren var profetene Moses og Elia, som Kristus talte med om sine egne lidelser som han måtte tåle. I samme øyeblikk ble apostlene overveldet av en slik nåde at Peter tilfeldig foreslo: «Mentor! Det er godt for oss å være her; Vi skal lage tre tabernakler: ett til deg, ett til Moses og ett til Elia, uten å vite hva han sa» (Luk 9:33).

I det øyeblikket var alle innhyllet i en sky, hvorfra Guds røst ble hørt: "Dette er min elskede Sønn, hør på ham" (Luk 9:35). Så snart Den Høyestes ord ble hørt, så disiplene igjen Kristus alene i Hans vanlige utseende.

Da Kristus og apostlene var på vei tilbake fra Tabor-fjellet, beordret han dem til ikke å vitne før tiden om det de hadde sett.

I Rus ble Herrens forvandling populært kalt "Eplefrelseren", siden på denne dagen blir honning og epler velsignet i kirker.

Guds mors sovesal (28. august)

Johannesevangeliet sier at før sin død befalte Kristus apostelen Johannes å ta seg av sin mor (Johannes 19:26–27). Fra den tiden bodde jomfru Maria hos Johannes i Jerusalem. Her nedtegnet apostlene historiene til Guds mor om Jesu Kristi jordiske eksistens. Guds mor dro ofte til Golgata for å ære og be, og på et av disse besøkene informerte erkeengelen Gabriel henne om hennes forestående sovesal.

På dette tidspunktet begynte Kristi apostler å komme til byen for den siste jordiske tjenesten til Jomfru Maria. Før Guds mors død dukket Kristus og englene opp ved hennes seng, noe som førte til at de tilstedeværende ble grepet av frykt. Guds mor ga Gud ære og aksepterte, som om hun sovnet, en fredelig død.

Apostlene tok sengen som Guds mor var på, og bar den til Getsemane hage. De jødiske prestene, som hatet Kristus og ikke trodde på hans oppstandelse, fikk vite om Guds mors død. Ypperstepresten Athos overtok begravelsesfølget og tok tak i sengen og prøvde å snu den for å vanhellige liket. Men i det øyeblikket han rørte ved aksjen, ble hendene hans kuttet av av en usynlig kraft. Først etter dette omvendte Afonia seg og trodde, og fant umiddelbart helbredelse. Kroppen til Guds mor ble lagt i en kiste og dekket med en stor stein.

Blant de som var tilstede i prosesjonen var imidlertid ikke en av Kristi disipler, apostelen Thomas. Han ankom Jerusalem bare tre dager etter begravelsen og gråt lenge ved graven til Jomfru Maria. Så bestemte apostlene seg for å åpne graven slik at Thomas kunne ære kroppen til den avdøde.

Da de rullet vekk steinen, fant de bare begravelsesdukene til Guds mor inni; selve kroppen var ikke inne i graven: Kristus tok Guds mor til himmelen i hennes jordiske natur.

Et tempel ble senere bygget på det stedet, hvor begravelsesdukene til Guds mor ble bevart til det 4. århundre. Etter dette ble helligdommen fraktet til Byzantium, til Blachernae-kirken, og i 582 utstedte keiser Mauritius et dekret om den generelle feiringen av Guds mors sovesal.

Denne høytiden blant de ortodokse regnes som en av de mest ærede, som andre høytider dedikert til minnet om Jomfru Maria.

Den hellige jomfru Marias fødsel (21. september)

De rettferdige foreldrene til Jomfru Maria, Joachim og Anna, kunne ikke få barn på lenge, og var veldig triste over sin egen barnløshet, siden fraværet av barn blant jødene ble ansett som Guds straff for hemmelige synder. Men Joachim og Anna mistet ikke troen på barnet sitt og ba til Gud om å sende dem et barn. Så avla de en ed: Hvis de har et barn, skal de gi ham til tjeneste for Den Allmektige.

Og Gud hørte deres anmodninger, men før det satte han dem på prøve: Da Joakim kom til templet for å ofre, tok presten ikke imot det og bebreidet den gamle mannen for å være barnløs. Etter denne hendelsen dro Joachim ut i ørkenen, hvor han fastet og ba om tilgivelse fra Herren.

På dette tidspunktet gjennomgikk Anna også en test: hushjelpen hennes bebreidet henne for barnløshet. Etter det gikk Anna inn i hagen og la merke til et fuglerede med unger på et tre, begynte å tenke på det faktum at til og med fugler har barn, og brast i gråt. I hagen dukket en engel opp foran Anna og begynte å roe henne ned og lovet at de snart skulle få et barn. En engel viste seg også foran Joakim og sa at Herren hadde hørt ham.

Etter dette møttes Joachim og Anna og fortalte hverandre om den gode nyheten som englene fortalte dem, og et år senere fikk de en jente, som de kalte Maria.

Opphøyelse av Herrens ærlige og livgivende kors (27. september)

I 325 dro moren til den bysantinske keiseren Konstantin den store, dronning Lena, til Jerusalem for å besøke hellige steder. Hun besøkte Golgata og Kristi gravsted, men mest av alt ønsket hun å finne korset som Messias ble korsfestet på. Søket ga resultater: tre kors ble funnet på Golgata, og for å finne det som Kristus led på, bestemte de seg for å gjennomføre tester. Hver av dem ble brukt på den avdøde, og et av korsene gjenopplivet den avdøde. Dette var det samme Herrens kors.

Da folket fikk vite at de hadde funnet korset som Kristus ble korsfestet på, samlet en veldig stor folkemengde seg på Golgata. Det var så mange kristne samlet at de fleste av dem ikke kunne nærme seg korset for å bøye seg for helligdommen. Patriark Macarius foreslo å reise korset slik at alle kunne se det. Så, til ære for disse begivenhetene, ble festen for korsets opphøyelse grunnlagt.

Blant kristne regnes opphøyelsen av Herrens kors som den eneste høytiden som feires fra den første dagen av dens eksistens, det vil si dagen da korset ble funnet.

Opphøyelsen fikk generell kristen betydning etter krigen mellom Persia og Bysants. I 614 ble Jerusalem plyndret av perserne. Dessuten, blant helligdommene de tok bort, var Herrens kors. Og først i 628 ble helligdommen returnert til oppstandelseskirken, bygget på Golgata av Konstantin den store. Siden den gang har høytiden blitt feiret av alle kristne i verden.

Presentasjon av den salige jomfru Maria i tempelet (4. desember)

Kristne feirer presentasjonen av den salige jomfru Maria i templet til minne om innvielsen av jomfru Maria til Gud. Da Maria var tre år gammel, oppfylte Joakim og Anna sitt løfte: de tok med datteren sin til Jerusalem-tempelet og plasserte henne på trappen. Til foreldrenes og andre menneskers forundring gikk lille Maria selv opp trappene for å møte ypperstepresten, hvoretter han førte henne inn på alteret. Fra den tiden bodde den hellige jomfru Maria i templet til tiden kom for hennes forlovelse med den rettferdige Josef.

Flotte ferier

Høytiden for Herrens omskjæring (14. januar)

Omskjæring av Herren som høytid ble etablert på 400-tallet. På denne dagen minnes de en begivenhet knyttet til pakten som ble inngått med Gud på Sionsfjellet av profeten Moses: ifølge hvilken alle gutter på den åttende dagen etter fødselen skulle akseptere omskjæring som et symbol på enhet med de jødiske patriarkene - Abraham, Isak og Jakob.

Etter å ha fullført dette ritualet, ble Frelseren kalt Jesus, slik erkeengelen Gabriel befalte da han brakte de gode nyhetene til Jomfru Maria. Ifølge tolkningen aksepterte Herren omskjæring som en streng oppfyllelse av Guds lover. Men i den kristne kirke er det ikke noe ritual for omskjæring, siden det ifølge Det nye testamente ga plass for dåpens sakrament.

Fødselen til døperen Johannes, Herrens forløper (7. juli)

Feiringen av fødselen til døperen Johannes, Herrens profet, ble etablert av Kirken på 400-tallet. Blant alle de mest ærede helgenene inntar døperen Johannes en spesiell plass, siden han skulle forberede det jødiske folk til å akseptere forkynnelsen av Messias.

Under Herodes regjeringstid bodde presten Sakarja i Jerusalem sammen med sin kone Elisabet. De gjorde alt med iver, slik Moseloven viser, men Gud ga dem likevel ikke et barn. Men en dag, da Sakarja gikk inn på alteret for å hente røkelse, så han en engel som fortalte presten den gode nyheten om at hans kone snart skulle føde et etterlengtet barn, som skulle hete Johannes: «...og du vil ha glede og glede, og mange skal glede seg over hans fødsel, for han skal være stor for Herrens åsyn; Han skal ikke drikke vin eller sterk drikk, og han skal bli fylt med Den Hellige Ånd fra sin mors liv...» (Luk 1,14-15).

Imidlertid, som svar på denne åpenbaringen, smilte Sakarja sørgmodig: både han selv og hans kone Elisabet var fremskredne i år. Da han fortalte engelen om sin egen tvil, presenterte han seg som erkeengelen Gabriel og, som straff for vantro, innførte han et forbud: fordi Sakarja ikke trodde på de gode nyhetene, ville han ikke være i stand til å snakke før Elizabeth fødte en barn.

Snart ble Elizabeth gravid, men hun kunne ikke tro sin egen lykke, så hun skjulte situasjonen i opptil fem måneder. Til slutt fikk hun en sønn, og da barnet ble brakt til templet den åttende dagen, ble presten svært overrasket da han fikk vite at han ble kalt Johannes: verken i Sakarias familie eller i Elisabets familie var der alle med det navnet. Men Zacharias nikket på hodet og bekreftet konens ønsker, hvoretter han kunne snakke igjen. Og de første ordene som forlot leppene hans var ordene fra en inderlig takknemlighetsbønn.

De hellige apostlenes dag Peter og Paulus (12. juli)

På denne dagen minnes den ortodokse kirke apostlene Peter og Paulus, som led martyrdøden i år 67 for å forkynne evangeliet. Denne høytiden går foran den flerdagers apostoliske (Petrov) fasten.

I gamle tider ble kirkeregler vedtatt av apostlenes råd, og Peter og Paulus inntok de høyeste plassene i det. Disse apostlenes liv var med andre ord av stor betydning for utviklingen av den kristne kirke.

Imidlertid fulgte de første apostlene litt forskjellige veier til tro, som man, når man innser dem, ufrivillig kan tenke på uutgrunneligheten i Herrens veier.

Apostelen Peter

Før Peter begynte sin apostoliske tjeneste bar han et annet navn - Simon, som han fikk ved fødselen. Simon bodde som fisker ved Genesaretsjøen til broren Andrew tok ham med seg ung mann til Kristus. Den radikale og sterke Simon var umiddelbart i stand til å innta en spesiell plass blant Jesu disipler. For eksempel var han den første som anerkjente Frelseren i Jesus, og for dette fikk han et nytt navn fra Kristus - Kefas (hebraisk stein). På gresk høres dette navnet ut som Peter, og det var på denne «flinten» at Jesus skulle reise bygningen til sin egen kirke, som «helvetes porter ikke vil seire». Imidlertid er svakheter iboende i mennesket, og Peters svakhet var hans tredelte fornektelse av Kristus. Ikke desto mindre omvendte Peter seg og ble tilgitt av Jesus, som bekreftet sin skjebne tre ganger.

Etter Den Hellige Ånds nedstigning over apostlene, var Peter den første som holdt en preken i den kristne kirkes historie. Etter denne prekenen sluttet mer enn tre tusen jøder seg til den sanne tro. I Apostlenes gjerninger er det i nesten hvert kapittel bevis på Peters aktive arbeid: han forkynte evangeliet i forskjellige byer og stater som ligger ved kysten av Middelhavet. Og det antas at apostelen Markus, som fulgte Peter, skrev evangeliet og tok Cefas prekener som grunnlag. Bortsett fra dette er det i Det nye testamente en bok skrevet personlig av apostelen.

I 67 dro apostelen til Roma, men ble tatt av myndighetene og led på korset, som Kristus. Men Peter mente at han var uverdig til nøyaktig samme henrettelse som Læreren, så han ba bødlene om å korsfeste ham opp ned på korset.

Apostelen Paulus

Apostelen Paulus ble født i byen Tarsus (Lilleasia). I likhet med Peter hadde han et annet navn siden fødselen - Saul. Han var en begavet ung mann og ervervet en god utdannelse, men vokste opp og ble oppdratt i hedenske skikker. I tillegg var Saul en edel romersk borger, og hans posisjon tillot den fremtidige apostelen å åpent beundre den hedenske hellenistiske kulturen.

Med alt dette var Paulus en forfølger av kristendommen både i Palestina og utenfor dets grenser. Disse mulighetene ble gitt ham av fariseerne, som hatet kristen lære og førte en hard kamp mot den.

En gang, da Saul reiste til Damaskus med tillatelse til at de lokale synagogene kunne arrestere kristne, ble han slått ned av sterkt lys. Den fremtidige apostelen falt til jorden og hørte en stemme som sa: «Saul, Saul! Hvorfor forfølger du meg? Han sa: Hvem er du, Herre? Herren sa: Jeg er Jesus, som du forfølger. Det er vanskelig for deg å gå mot stikkene» (Apg 9:4-5). Etter dette beordret Kristus Saul til å dra til Damaskus og stole på forsynet.

Da den blinde Saul kom til byen, fant han presten Ananias. Etter en samtale med en kristen pastor trodde han på Kristus og ble døpt. Under dåpsseremonien kom synet hans tilbake igjen. Fra denne dagen begynte Paulus sin virksomhet som apostel. I likhet med apostelen Peter reiste Paulus vidt: Han besøkte Arabia, Antiokia, Kypros, Lilleasia og Makedonia. På stedene hvor Paulus besøkte, så det ut til at kristne samfunn dannet seg av seg selv, og den øverste apostelen ble selv berømt for sine budskap til lederne av menighetene som ble grunnlagt med hans hjelp: Blant de nytestamentlige bøkene er det 14 brev av Paulus. Takket være disse budskapene fikk kristne dogmer et sammenhengende system og ble forståelige for enhver troende.

På slutten av 66 ankom apostelen Paulus til Roma, hvor han et år senere, som borger av Romerriket, ble henrettet med sverdet.

Halshugging av døperen Johannes (11. september)

I det 32. året etter Jesu fødsel, fengslet kong Herodes Antipas, hersker over Galilea, døperen Johannes for å snakke om hans nære forhold til Herodias, hans brors kone.

Samtidig var kongen redd for å henrette Johannes, siden dette kunne forårsake sinne til folket hans, som elsket og æret Johannes.

En dag, under feiringen av Herodes fødselsdag, ble det holdt fest. Datteren til Herodias, Salome, ga kongen en utsøkt tanya. For dette lovet Herodes foran alle at han ville oppfylle ethvert ønske fra jenta. Herodias overtalte datteren til å be kongen om døperen Johannes' hode.

Jentas forespørsel gjorde kongen flau, da han var redd for Johns død, men samtidig kunne han ikke avslå forespørselen, fordi han var redd for latterliggjøring av gjestene på grunn av det uoppfylte løftet.

Kongen sendte en kriger i fengsel, som halshugget Johannes og brakte hodet hans til Salome på et fat. Jenta tok imot den forferdelige gaven og ga den til sin egen mor. Etter å ha fått vite om henrettelsen av døperen Johannes, begravde apostlene hans hodeløse kropp.

Den hellige jomfru Marias forbønn (14. oktober)

Høytiden var basert på en historie som skjedde i 910 i Konstantinopel. Byen ble beleiret av en utallig hær av sarasenere, og byfolket gjemte seg i Blachernae-tempelet - på stedet der jomfru Marias omophorion ble oppbevart. Skremte innbyggere ba inderlig til Guds mor om beskyttelse. Og så en dag under bønn, la den hellige dåren Andrei merke til Guds mor over de som ba.

Guds mor gikk akkompagnert av en hær av engler, med teologen Johannes og døperen Johannes. Hun rakte ærbødig hendene ut til Sønnen, mens hennes omophorion dekket de bedende innbyggerne i byen, som om hun beskyttet folk mot fremtidige katastrofer. I tillegg til den hellige dåren Andrei, så hans disippel Epiphanius den fantastiske prosesjonen. Det mirakuløse synet forsvant snart, men hennes nåde forble i templet, og snart forlot den sarasenske hæren Konstantinopel.

Festen for den hellige jomfru Marias forbønn kom til Rus under prins Andrei Bogolyubsky i 1164. Og litt senere, i 1165, ved Nerl-elven, ble det første tempelet innviet til ære for denne høytiden.

Jesus Kristus ble fristet av djevelen i ørkenen i førti dager. Frelseren spiste eller drakk ikke noe, så han begynte arbeidet med vår frelse.

Pinse - store fastetiden - en handling til ære for Frelseren Jesus Kristus. Uken før påske er den hellige uke, hvor de siste dagene av jordisk liv, Jesu Kristi lidelse og død blir hedret. Med tanke på hellige uke, da varer fasten 48 dager og slutter kl.

Fastetiden starter i 2016

Den strengeste og viktigste av alle faster i det ortodokse liv er fasten. Det går foran feiringen av den lyse høytiden i påsken. For å feire Kristi oppstandelse tilstrekkelig, må du være godt forberedt. Førti dager med åndelig og fysisk avholdenhet fra verdslige goder, fra animalsk mat og skitt - dette er den dypeste rensingen av sjelen og kroppen.

Fastelavnskalender 2016

Spesiell strenghet i å observere faste er nødvendig i løpet av den første og hellige uken.

På ren mandag må du helt avstå fra mat.

Resten av tiden:

• mandag onsdag fredag– tørrspising, det vil si at det er tillatt å spise brød, vann, frukt, grønnsaker;
• tirsdag torsdag– du kan spise varm mat planteopprinnelse ingen olje;
• lørdag Søndag- det er tillatt å spise mat av planteopprinnelse med vegetabilsk olje;
• V Bebudelsen av den salige jomfru Maria, som i 2016 feires 7. april, kan du spise fisk;
• V palmesøndag, som feires 24. april i 2016, er også fisk tillatt;
• V Lazarus lørdag, som blir 23. april 2016, er det lov å servere fiskerogn;
• V God fredag , som i 2016 blir 29. april, kan du ikke spise før du fjerner likkledet under en gudstjeneste.

Rensende kosthold for kropp og sjel

Du skal ikke oppfatte fastetiden kun som en diett. Gjerne førtiåtte dager begrenset ernæring vil hjelpe deg å miste overflødig fettansamling, og etter slutten av fasten begynner menneskekroppen å jobbe med full kapasitet. Imidlertid skjer ikke bare fysisk rensing. Alle ortodokse troende forbinder denne gangen mer med rensing av sjelen fra skadelige tanker, synder og annet ondt.

Det er ingen hemmelighet at vi gjennom livet opplever ulike vonde opplevelser. Det kan være harme, tristhet, misunnelse, sinne osv. Ved første øyekast, ikke noe spesielt - det har ikke skjedd med noen. Imidlertid vurderes alle disse følelsene i ortodoksi forferdelige synder. I løpet av fasten vil en troende være i stand til å eliminere alle sykdommer og sorger fra hjertet, rense seg selv og stille inn et positivt humør. Daglige bønner De hjelper spesielt til med dette. Derfor må hver morgen i fastetiden begynne med bønn. Slik må du avslutte dagen. Hvis mulig, kan du besøke et kirketempel.

Andre restriksjoner

I løpet av hele de syv ukene av årets strengeste faste, er det nødvendig å avstå ikke bare fra visse typer mat, men også å tenke på åndelig mat.

Hver kristen som observerer dette ritualet anbefales kategorisk ikke å delta i alle slags underholdningsarrangementer i disse dager. Du kan ikke gifte deg gjennom hele fasten, langt mindre gifte deg. Feiring av spesielle datoer bør også utsettes til bedre tider.

Alt dette er nødvendig av den grunn at for å vise en person at det skjer mange ting hver dag i folks liv der de er opp til ørene. Enten det er å gå på restauranter eller nattklubber, bruke dårlig språk eller sladre. Ved å observere faste og skyve alt unødvendig i bakgrunnen, vil en person kunne se at det er mer interessante ting i verden og dermed komme nærmere Gud.

Den bevegelige delen av kirkekalenderen flyttes sammen med påskedatoen, som endres fra år til år. Datoen for selve påskefeiringen bestemmes iht måne kalender og en rekke ekstra dogmatiske faktorer (ikke å feire påske med jødene, å feire påske først etter vårjevndøgn, å feire påske først etter den første vårens fullmåne). Alle helligdager med variable datoer telles fra påske og flyttes i tid på den "sekulære" kalenderen sammen med den.

Dermed bestemmer begge deler av påskekalenderen (bevegelig og fast) sammen kalenderen for ortodokse helligdager.

Nedenfor er de mest betydningsfulle for Ortodoks kristen arrangementer - de såkalte tolvte høytidene og store høytidene. Selv om den ortodokse kirken feirer høytider i henhold til den "gamle stilen", som avviker med 13 dager, er datoene i kalenderen, for enkelhets skyld, angitt i henhold til den generelt aksepterte sekulære kalenderen for den nye stilen.

Ortodokse kalender for 2016:

07.01 - Kristi fødsel (tolvte)
14.01 - Herrens omskjæring (stor)
19.01 - Herrens helligtrekonger (tolvte)
15.02 - Presentasjon av Herren (tolvte)
07.04 - Kunngjøring av den salige jomfru Maria (tolvte)
21.05 - Apostelen og evangelisten Johannes teologen
22.05 - St. Nicholas, erkebiskop av Myra i Lycia, vidunderarbeider
07.07 - Døperen Johannes fødsel (flott)
12.07 - Holy First. apostlene Peter og Paulus (stor)
19.08 - Herrens forvandling (tolvte)
28.08 - Soverommet til den salige jomfru Maria (tolvte)
11.09 - Halshugging av døperen Johannes (flott)
21.09 - Den hellige jomfru Marias fødsel (tolvte)
27.09 - Opphøyelse av Det hellige kors (tolvte)
09.10 - Apostelen og evangelisten Johannes teologen
14.10 - Jomfru Marias forbønn (stor)
04.12 - Innreise til den hellige jomfru Marias tempel (tolvte)
19.12 - St. Nicholas, erkebiskop av Myra i Lycia, vidunderarbeider

Dager spesiell markering avdød

05.03 - Universal foreldrenes lørdag(Lørdag før den siste dommens uke)
26.03 - Økumenisk foreldrelørdag i 2. uke i fastetiden
02.04 - Økumenisk foreldrelørdag i 3. uke i fastetiden
09.04 - Økumenisk foreldrelørdag i 4. uke i fastetiden
10.05 - Radonitsa (tirsdag i 2. påskeuke)
09.05 - Minnesmerke over avdøde soldater
18.06 - Trinity-foreldre lørdag (lørdag før Trinity)
05.11 - Dmitrievskaya foreldres lørdag (lørdag før 8. november)

OM ORTODOKSE FERIE:

TOLVENDE FERIE

I tilbedelse ortodokse kirke tolv store høytider i den årlige liturgiske sirkelen (unntatt påske). Delt i Herrens, dedikert til Jesus Kristus, og Theotokos, dedikert til den salige jomfru Maria.

I henhold til tidspunktet for feiringen, den tolvte helligdagene er delt inn i ubevegelig(ikke forbigående) og flyttbar(overgangsbar). Førstnevnte feires stadig på samme dato i måneden, sistnevnte faller på forskjellige tall, avhengig av datoen for feiringen påske.

OM MÅLTID I FERIE:

I følge Kirkepakten på ferie Kristi fødsel Og Helligtrekonger, skjedde onsdag og fredag, det er ingen innlegg.

I jul Og Helligtrekonger julaften og på helligdager Opphøyelse av det hellige kors Og Halshugging av døperen Johannes Mat med vegetabilsk olje er tillatt.

På høytidene for presentasjonen, Herrens forvandling, sovesal, fødsel og forbønn for den salige jomfru Maria, inntreden i tempelet til den salige jomfru Maria, fødselen til døperen Johannes, apostlene Peter og Paulus, teologen Johannes , som skjedde onsdag og fredag, samt i perioden fra kl påske før Treenighet Fisk er tillatt onsdag og fredag.

OM FASTER I ORTODOKSI:

Fort- en form for religiøs askese, utøvelse av ånd, sjel og kropp på veien til frelse innenfor rammen av et religiøst syn; frivillig selvbeherskelse i mat, underholdning, kommunikasjon med verden. Korporal faste- matrestriksjoner; oppriktig innlegg- begrensning av ytre inntrykk og nytelser (ensomhet, stillhet, bønnfull konsentrasjon); åndelig faste- slite med ens "kroppslige lyster", en periode med spesielt intens bønn.

Det viktigste er å innse det fysisk faste uten åndelig faste bringer ingenting til sjelens frelse. Tvert imot kan det være åndelig skadelig hvis en person, som avstår fra mat, blir gjennomsyret av bevisstheten om sin egen overlegenhet og rettferdighet. «Den som tror at faste bare betyr å avstå fra mat, tar feil. Ekte faste", - lærer St. John Chrysostom, "er fjerning fra det onde, å dempe tungen, legge sinne til side, temme lyster, stoppe baktalelse, løgner og mened." Fort- ikke et mål, men et middel til å distrahere deg selv fra å nyte kroppen din, konsentrere deg og tenke på sjelen din; uten alt dette blir det bare en diett.

Stor faste, hellig pinse(gresk Tessarakoste; lat. Quadragesima) - perioden i det liturgiske året før hellige uke Og påskeferie, den viktigste av flerdagers faste. På grunn av påske kan falle på forskjellige kalendernummer, Lånt også hvert år starter på forskjellige dager. Det inkluderer 6 uker, eller 40 dager, og det er derfor det også kalles St. pinsevenn.

Fort Til Ortodokse mann- Dette et sett med gode gjerninger, oppriktig bønn, avholdenhet i alt, inkludert mat. Fysisk faste er nødvendig for å utføre åndelig og mental faste; alle i sin kombinasjonsform innlegget er sant, fremme den åndelige gjenforeningen av de som faster med Gud. I dager med faste(fastedager) Kirkens charter forbyr beskjeden mat - kjøtt og meieriprodukter; fisk er kun tillatt noen dager raske dager. I dager med streng faste Ikke bare fisk er ikke tillatt, men all varm mat og mat tilberedt i vegetabilsk olje, kun kald mat uten olje og uoppvarmede drikker (noen ganger kalt tørrspising). I den russisk-ortodokse kirke er det fire flerdagers faster, tre endagsfaster og i tillegg faste onsdag og fredag ​​(med unntak av spesielle uker) hele året.

onsdag og fredag installert som et tegn på at Kristus ble forrådt av Judas på onsdag og korsfestet på fredag. Den hellige Athanasius den store sa: "Ved å la kjøtt spises på onsdag og fredag, korsfester denne mannen Herren." I løpet av sommeren og høsten som spiser kjøtt (perioder mellom Petrov- og Uspensky-fasten og mellom Uspensky- og Rozhdestvensky-fasten), er onsdag og fredag ​​dager med streng faste. I løpet av vinteren og våren som spiser kjøtt (fra jul til faste og fra påske til treenighet), tillater charteret fisk på onsdag og fredag. Fisk på onsdag og fredag ​​er også tillatt når høytidene for Herrens presentasjon, Herrens forvandling, Jomfru Marias fødsel, Jomfru Marias inntreden i tempelet, den hellige jomfru Marias sovesal, Fødselen til døperen Johannes, apostlene Peter og Paulus og apostelen Johannes teologen faller på i disse dager. Hvis høytidene for Kristi fødsel og helligtrekonger faller på onsdag og fredag, blir fasten på disse dagene kansellert. På kvelden (aften, julaften) for Kristi fødsel (vanligvis en dag med streng faste), som skjer på lørdag eller søndag, er mat med vegetabilsk olje tillatt.

Solide uker(på kirkeslavisk kalles en uke en uke - dager fra mandag til søndag) betyr fravær av faste på onsdag og fredag. Etablert av kirken som en avslapning før en flerdagers faste eller som hvile etter den. De sammenhengende ukene er som følger:
1. Juletid - fra 7. januar til 18. januar (11 dager), fra jul til helligtrekonger.
2. Tolleren og fariseeren – to uker før store fastetiden.
3. Ost - uken før fastetiden (egg, fisk og meieriprodukter er tillatt hele uken, men uten kjøtt).
4. Påske (Lys) - uke etter påske.
5. Treenighet – uken etter treenighet (uken før Peters faste).

Endags innlegg unntatt onsdag og fredag ​​(dager med streng faste, ingen fisk, men mat med vegetabilsk olje er tillatt):
1. Helligtrekongersaften (Epiphany Eve) 18. januar, dagen før helligtrekongerfesten. På denne dagen forbereder de troende seg til å motta stor helligdom- Agiasma - Helligtrekonger Hellig vann, for rensing og innvielse på den kommende høytiden.
2. Halshogging av døperen Johannes – 11. september. På denne dagen ble det etablert en faste til minne om det avholdende livet til den store profeten Johannes og hans lovløse drap av Herodes.
3. Opphøyelse av Det hellige kors - 27. september. Denne dagen minner oss om den triste hendelsen på Golgata, da «for vår frelse» menneskeslektens Frelser led på korset. Og derfor må denne dagen tilbringes i bønn, faste, anger for synder, i en følelse av omvendelse.

FLERE DAGSINNLEGG:

1. Stor faste eller hellig pinse.
Den begynner syv uker før hellig påske og består av fasten (førti dager) og hellig uke (uken frem til påske). Pinsen ble opprettet til ære for den førti dager lange fasten til Frelseren selv, og den hellige uke - til minne om de siste dagene av jordisk liv, lidelse, død og begravelse av vår Herre, Jesus Kristus. Den totale fortsettelsen av Great Lent sammen med Holy Week er 48 dager.
Dagene fra Kristi fødsel til fasten (til Maslenitsa) kalles jule- eller vinterkjøttspiser. Denne perioden inneholder tre sammenhengende uker - Christmastide, Publican og Pharisee, Maslenitsa. Etter juletider er fisk tillatt på onsdager og fredager, frem til hele uken (når du kan spise kjøtt alle dager i uken), som kommer etter "Tollerens og fariseerens uke" ("uken" på kirkeslavisk betyr "Søndag"). I neste uke, etter hele uken, er fisk ikke lenger tillatt mandag, onsdag og fredag, men vegetabilsk olje er fortsatt tillatt. Mandag - mat med smør, onsdag, fredag ​​- kald mat uten smør. Dette etablissementet har som formål å gradvis forberede seg til store fasten. Siste gang før fasten er kjøtt tillatt på "Kjøttspiseuken" - søndagen før Maslenitsa.
I neste uke - osteuke (Maslenitsa) - alt uke egg, fisk, meieriprodukter, men de spiser ikke lenger kjøtt. De gjør en faste til fasten (siste gangen de spiser hurtigmat, med unntak av kjøtt) på den siste dagen i Maslenitsa – Tilgivelsessøndag. Denne dagen kalles også "Osteuken".
Det er vanlig å holde den første og de hellige ukene i den store fasten med spesiell strenghet. På mandag i den første uken i fasten (ren mandag) høyeste grad faste - fullstendig avholdenhet fra mat (fromme lekfolk som har asketisk erfaring avstår fra mat også på tirsdag). I løpet av de resterende ukene av faste: mandag, onsdag og fredag ​​- kald mat uten olje, tirsdag, torsdag - varm mat uten olje (grønnsaker, frokostblandinger, sopp), på lørdag og søndag er vegetabilsk olje tillatt, og om nødvendig for helsen, litt ren druevin (men ikke i noe tilfelle vodka). Hvis minnet om en stor helgen oppstår (med en nattvåken eller en polyeleos-tjeneste dagen før), så på tirsdag og torsdag - mat med vegetabilsk olje, mandag, onsdag, fredag ​​- varm mat uten olje. Du kan finne ut om høytidene i Typikon eller Followed Psalter. Fisk er tillatt to ganger under hele fasten: på kunngjøringen av Jomfru Maria (hvis høytiden ikke faller på den hellige uke) og på palmesøndag, på Lazarus lørdag (lørdagen før palmesøndag) er fiskekaviar tillatt, på fredag i den hellige uke er det vanlig å ikke spise mat før det er tatt ut likklede (våre forfedre spiste ikke mat i det hele tatt på langfredag).
Bright Week (uken etter påske) er kontinuerlig - faste er tillatt alle ukens dager. Fra og med neste uke etter den sammenhengende uken til Trinity (vårkjøttspiser), er fisk tillatt på onsdager og fredager. Uken mellom Treenighets- og Petersfasten er kontinuerlig.

2. Petrov eller apostolisk faste.
Fastetiden begynner en uke etter den hellige treenighetsfest og avsluttes 12. juli, dagen for feiringen av minnet om de hellige apostlene Peter og Paulus. Etablert til ære for de hellige apostlene og til minne om at de hellige apostlene , etter nedstigningen av Den Hellige Ånd på dem, spredt til alle land med de gode nyhetene, alltid i prestasjon med faste og bønn. Varigheten av dette innlegget er forskjellige år varierer og avhenger av dagen for påskefeiringen. Den korteste fasten varer i 8 dager, den lengste - 6 uker. Fisk er tillatt under denne fasten, unntatt på mandager, onsdager og fredager. Mandag - varm mat uten olje, onsdag og fredag ​​- streng faste (kald mat uten olje). På andre dager - fisk, frokostblandinger, soppretter med vegetabilsk olje. Hvis minnet om den store helgen skjer på mandag, onsdag eller fredag ​​- varm mat med smør. På Fødselsfesten til døperen Johannes (7. juli) er fisk tillatt i følge charteret.
I perioden fra slutten av Peters faste til begynnelsen av himmelfartsfasten (sommerkjøttspiser), er onsdag og fredag ​​dager med streng faste. Men hvis disse dagene faller på høytidene til en stor helgen med en nattvåke eller en polyeleos-gudstjeneste dagen før, er mat med vegetabilsk olje tillatt. Hvis tempelferien inntreffer på onsdag og fredag, er fisk også tillatt.

3. Assumption Fast (fra 14. august til 27. august).
Oppført til ære for den hellige jomfru Marias sovesal. Guds mor selv, som forberedte seg på å dra til evig liv, fastet og ba konstant. Vi, de åndelig svake og svake, bør desto mer ty til å faste så ofte som mulig, og henvende oss til Den Aller Hellige Jomfru for å få hjelp i enhver nød og sorg. Denne fasten varer bare i to uker, men dens alvorlighetsgrad er i samsvar med den store. Fisk er kun tillatt på dagen for Herrens forvandling (19. august), og hvis slutten av fasten (Antakelse) faller på onsdag eller fredag, er denne dagen også en fiskedag. Mandag, onsdag, fredag ​​- kald mat uten olje, tirsdag og torsdag - varm mat uten olje, lørdag og søndag - mat med vegetabilsk olje. Vin er forbudt alle dager. Hvis minnet om en stor helgen skjer, så på tirsdag og torsdag - varm mat med smør, mandag, onsdag, fredag ​​- varm mat uten smør.
Matbestemmelsene på onsdager og fredager i perioden fra slutten av sovefasten til begynnelsen av fødselsfasten (høstfasten) er de samme som under sommerens kjøttspiser, dvs. på onsdager og fredager er fisk kun tillatt på tolvtedagene og tempelhøytidene. Mat med vegetabilsk olje på onsdag og fredag ​​er kun tillatt hvis disse dagene faller på helligdager til minne om en stor helgen med nattvake eller polyeleos-gudstjeneste dagen før.

4. Jul (Filippov) fast (fra 28. november til 6. januar).
Denne fasten ble etablert på Kristi fødselsdag, slik at vi kunne rense oss på denne tiden med omvendelse, bønn og faste og med et rent hjerte skulle vi møte Frelseren som viste seg i verden. Noen ganger kalles denne fasten Philippov, som et tegn på at den begynner etter dagen for feiringen av minnet om apostelen Filip (27. november). Reglene angående mat i denne fasten er sammenfallende med forskriftene for Petrovs faste frem til St. Nicholas Day (19. desember). Hvis høytidene for innreise til den hellige jomfru Marias tempel (4. desember) og St. Nicholas faller på mandag, onsdag eller fredag, er fisk tillatt. Fra minnedagen for St. Nicholas og frem til førjulen, som begynner 2. januar, er fisk kun tillatt på lørdag og søndag. På forhåndsfeiringen av Kristi fødsel observeres faste på samme måte som under dagene i den store fasten: fisk er forbudt alle dager, mat med smør er kun tillatt på lørdag og søndag. På julaften (julaften), 6. januar, krever from skikk å ikke spise mat før den første kveldsstjernen dukker opp, hvoretter det er vanlig å spise kolivo eller sochivo - hvetekorn kokt i honning eller kokt ris med rosiner; i noen områder sochivo kalles kokt tørr frukt med sukker. Navnet på denne dagen kommer fra ordet "sochivo" - julaften. Julaften er også før helligtrekongerfesten. På denne dagen (18. januar) er det også vanlig å ikke spise mat før man tar Agiasma – Helligtrekongers helligvann, som begynner å bli velsignet på selve julaften.

* Dette betyr at det brukes oliven i stedet for vegetabilsk olje.

(Merk: Regelen gjelder fullt ut for klosterpraksisen i Palestina (se). Lekmenn bestemmer sin norm individuelt, helst med prestens velsignelse)

Datoer er angitt i henhold til den nye stilen

I den russisk-ortodokse kirken er det fire flerdagers faster, faster på onsdag og fredag ​​gjennom hele året (bortsett fra fem uker), og tre endagsfaster.

Frelseren selv ble ført av ånd inn i ørkenen, ble fristet av djevelen i førti dager og spiste ingenting i løpet av disse dagene. Frelseren begynte arbeidet med vår frelse med faste. Den store fasten er en faste til ære for Frelseren selv, og den siste hellige uken i denne 48-dagers fasten er etablert til ære for minnet om de siste dagene av jordisk liv, Jesu Kristi lidelse og død.

Faste observeres med spesiell strenghet i løpet av de første og lidenskapelige ukene.

På de to første dagene av fasten, så vel som på langfredag, instruerer Typikon munkene om å avstå helt fra mat. Resten av tiden: mandag, onsdag, fredag ​​- tørr mat (vann, brød, frukt, grønnsaker, kompotter); Tirsdag, torsdag - varm mat uten olje; Lørdag, søndag - mat med vegetabilsk olje.

Fisk er tillatt på kunngjøringen av den hellige jomfru Maria og på palmesøndag. Fiskekaviar er tillatt på Lazarus lørdag. Langfredag ​​er det tradisjon at man ikke spiser mat før likkledet er tatt ut (vanligvis avsluttes denne gudstjenesten kl. 15-16 timer).

På mandag i Allehelgensuken begynner de hellige apostlenes faste, etablert før apostlenes Peter og Paulus høytid. Fortsettelsen av fasten varierer avhengig av hvor tidlig eller sen påske inntreffer.

Den starter alltid på allehelgensmandag og slutter 12. juli. Den lengste Petrov-fasten består av seks uker, og den korteste er en uke og en dag. Denne fasten ble opprettet til ære for de hellige apostlene, som gjennom faste og bønn forberedte seg på den verdensomspennende forkynnelsen av evangeliet og forberedte deres etterfølgere i arbeidet med å tjene frelse.

Streng faste (tørrspising) på onsdag og fredag. På mandag kan du ha varm mat uten olje. På andre dager - fisk, sopp, frokostblandinger med vegetabilsk olje.

14. august - 27. august

En måned etter den apostoliske fasten begynner flerdagers sovefaste. Den varer i to uker – fra 14. til 27. august. Med denne fasten kaller kirken oss til å etterligne Guds mor, som før hun flyttet til himmelen, konstant forble i faste og bønn.

Mandag Onsdag Fredag ​​-. Tirsdag, torsdag - varm mat uten olje. Lørdag og søndag er mat med vegetabilsk olje tillatt.

Denne fasten ble etablert slik at vi kan forberede oss på den nådefylte foreningen med den fødte Frelser.

Hvis festen for inntreden av de aller helligste Theotokos i tempelet faller på onsdag eller fredag, er fisk tillatt i henhold til charteret. Etter St. Nikolas minnedag og før julefesten er det tillatt med fisk lørdag og søndag. På tampen av ferien forbyr charteret å spise fisk på alle dager; på lørdag og søndag - mat med olje.

På julaften er det ikke vanlig å spise mat før den første stjernen dukker opp, hvoretter de spiser juice - hvetekorn kokt i honning eller kokt ris med rosiner.

Solide uker

Uke- uke fra mandag til søndag. I disse dager er det ingen faste på onsdag og fredag.

Det er fem sammenhengende uker:

Toller og fariseer- 2 uker før fasten,

Ost ()- uke før fasten (ingen kjøtt),

påske (lys)- uke etter påske,

Treenighet- uke etter Trinity.

onsdag og fredag

Ukentlige fastedager er onsdag og fredag. Onsdag ble det etablert faste til minne om Judas svik, fredag ​​- til minne om lidelsen på korset og Frelserens død. På disse ukedagene forbyr Den hellige kirke inntak av kjøtt og meieriprodukter, og i løpet av allehelgensuken før Kristi fødsel bør man også avstå fra fisk og vegetabilsk olje. Bare når dagene til feirede helgener faller på onsdag og fredag ​​er vegetabilske oljer tillatt, og på de største høytidene, som forbønn, fisk.

De som er syke og engasjert i hardt arbeid får litt lettelse, slik at kristne har krefter til å be og gjøre det nødvendige arbeidet, men å spise fisk på feil dager, og spesielt full tillatelse til faste, avvises av reglene.

Endags innlegg

Helligtrekonger julaften - 18. januar, på kvelden før helligtrekonger. På denne dagen forbereder kristne seg til rensing og innvielse med hellig vann på helligtrekongerfesten.

- 27. september. Minnet om Frelserens lidelse på korset for menneskehetens frelse. Denne dagen brukes i bønn, faste og anger for synder.

Endagsfaste er dager med streng faste (unntatt onsdag og fredag). Fisk er forbudt, men mat med vegetabilsk olje er tillatt.

Om måltider på høytider

I følge Church Charter er det ingen faste på høytidene i Kristi fødsel og helligtrekonger, som skjedde på onsdag og fredag. På julaften og helligtrekonger og på høytidene for opphøyelsen av Herrens kors og halshuggingen av døperen Johannes er mat med vegetabilsk olje tillatt. På høytidene for presentasjonen, Herrens forvandling, sovesal, fødsel og forbønn for den aller helligste Theotokos, hennes inntog i tempelet, fødselen til døperen Johannes, apostlene Peter og Paulus, teologen Johannes, som fant sted på onsdag og fredag, samt i perioden fra påske til treenighet på onsdag og fredag ​​Fisk tillatt.