Ortodokse kalender for april. Kalender for kirkelige helligdager i april

På denne dagen minnes kirken begravelsen av Herren Jesu Kristi, nærværet av hans legeme i graven, nedstigningen av hans sjel til helvete for der å forkynne seier over døden og utfrielse av sjeler som med tro ventet på hans komme, og introduksjonen av tyven i himmelen. Samtidig er også Kristi herlige oppstandelse foreskygget.

Gudstjenester utført på denne dagen: Matins med 1. time, 3., 6. og 9. time med representasjonsritualet, Liturgy of St. Basilikum den store i forbindelse med vesper.

Matins of Holy Saturday

Matins begynner, som vanlig, med to salmer (Salme 19, 20).

Etter de seks salmer, den store litanien og Gud Herre med vanlige vers synger de:, Herlighet - , Og nå - .

På dette tidspunktet forlater prestene alteret gjennom de kongelige dørene til likkledet. Rektoren, etter å ha delt ut lysene til koncelebrantene, brenner røkelse rundt likkledet, alteret, folket og hele templet.

På slutten av troparionene synger de, d.v.s. vers av den 17. kathisma, og etter hvert vers - korte sang, eller "lovsang" til ære for Herren, "regnet blant de døde." I praksis synges kathismaens vers i kor, og troparia leses av presten. På denne tiden står tilbedere med tente lys.

De som er feilfrie med ros er delt inn i 3 kategorier, eller Herlighet, som hver avsluttes med en liten litani og et spesielt utrop.

Umiddelbart etter 3. artikkel synges søndagstropene til St. Johannes av Damaskus:

Etter 50. salme synges Bølge av havet, som både i innhold og i melodi er en forunderlig og vakker skapelse av kristen teologisk og religiøs låtskriving. Kanonen til og med 6. kanon tilhører St. Mark, biskop av Idrunta, resten av sangene - St. Cosmas, biskop av Maium, Irmosa - nonne Cassia (IX århundre).

På den 9. sangen i stedet Den mest ærlige Irmos av den 9. sangen synges. Diakonen synger sine åpningsord: Ikke gråt for meg, Mati, fortsetter koret: i graven, unnfanget du ham i ditt liv uten sæd, Sønnen; for jeg vil stå opp og bli herliggjort og uopphørlig opphøyet med herlighet som Gud, og prise deg med tro og kjærlighet.

Etter syngingen av den store doksologien bæres det hellige likkledet rundt i templet med begravelsessang hellige Gud. Etter omringingen av det hellige likkledet, bringer de det hellige likkledet inn i templet og bringer det til de kongelige dørene - som et tegn på at Herren Jesus Kristus, selv etter sin død, var hans legeme i graven, i henhold til hans guddommelighet var uatskillelig «på tronen med Faderen og Den Hellige Ånd»

Så et utrop Visdom, tilgi meg, og troparionen synges.

Så følger, fra boken til profeten Esekiel (37:1-14), som tenkte på de dødes oppstandelse i form av tørre bein på marken, gjenopplivet etter Guds befaling (om fruktene av Frelserens død), og om forseglingen av Den hellige grav og plassering av vakter over den (les foran det hellige likkledet).

Etter oppsigelsen av Matins - kyssing av likkledet mens du synger stichera og leser 1. time.

Matins of Great Saturday. Innspilt 2010 Kor fra Sretensky-klosteret.

Etter å ha lest det 6. ordtaket - om jødenes mirakuløse passasje gjennom Rødehavet - synges Moses sang med de kongelige dørene åpne La oss synge for Herren, herlig vil vi bli herliggjort. Presteskapet i alteret og koret synger refrenget gjentatte ganger Det er flott å være kjent, og leseren leser.

Etter å ha lest det siste ordtaket - ca mirakuløs befrielse fra ilden til de tre ungdommene i Babylons hule, som forutsatte Kristi uskadde utgang fra graven og helvete - sangen til de tre ungdommene synges: Syng lovsang til Herren og opphøy ham for alltid, og leseren leser. De kongelige dørene er åpne.

Så den lille litanien, utrop For du er hellig og videre - Liturgi.

I stedet for trisagion - Elitsy ble døpt til Kristus... - til minne om den eldgamle skikken med å døpe katekumener i Hellig lørdag.

Sung Prokeimenon of Holy Saturday, tone 8: La hele jorden tilbe Deg og synge for Deg, og synge for Ditt navn, Du Høyeste. Dikt: Rop til Herren, hele jorden, og syng for hans navn!

Neste er lesningen av apostelen (les før likkledet), der betydningen og mystisk kraft Dåp. Med lesningen av apostelen slutter så å si sabbatens begravelsesdag, og oppstandelsens dag begynner å skinne, og derfor, fra det øyeblikket av, blir alt som lignet sorgen i disse dager deponert i templet .

Etter apostelen i stedet Halleluja blir sunget vers av Salme 81 med refreng. Under sangen av dette refrenget blir fasteklærne til presteskapet, så vel som klesklær i templet, endret til hvite.

Evangeliet om den hellige lørdag leses.

I stedet for den kerubiske sangen synges en ærbødig og ærbødig sang

Zadostoynik.

Deltok på Holy Saturday: Stå opp mens Herren sover, og stå opp igjen for å frelse oss.

Etter oppsigelsen er det en velsignelse av fem brød og vin - til minne om det faktum at de gamle kristne, som ble værende i kirken etter lørdagsliturgien til påskematins, ved å spise innviet brød og vin styrket seg til våkenes bragd på dette hellig og frelsende natt, forløperen til den strålende oppstandelsens dag. Etter skikk synger de, Herlighet - , Og nå-, det leses en bønn om velsignelse av brød og vin, men uten omtale av hvete og olje.

Morgengudstjeneste på lørdag i den store fasteuken. Innspilt 2010 Vesper med liturgien til St. Basil den store. Kor fra Sretensky-klosteret.

nedlasting
(MP3-fil. Varighet 156:46 min. Størrelse 75,3 Mb)

April 2019 begynner med kunngjøringen Hellige Guds mor, datert 7 Antall april. Denne festivalen symboliserer begynnelsen på soning for menneskelige synder (som det ble kalt i en viss tidsperiode). På denne dagen mottok jomfru Maria den gode nyheten om at hun hadde blitt gravid og var i ferd med å føde Guds Sønn. Ethvert arbeid, enten fysisk eller mentalt, anses som syndig på denne dagen. All styrken til en sann kristen bør gå inn i takknemlighet til Jomfru Maria for å ha hjulpet Jesus Kristus inn i denne verden.

Lazarev lørdag

Lørdagen som kommer før palmesøndag kalles Lazarus lørdag. I 2019 faller denne høytiden på 20 april. På denne dagen husker alle miraklet med Lasarus' oppstandelse ved Jesus Kristus. Lasarus er en ung mann som ble tvunget til å dø for å vise hele verden hvor syndig han var. Redselen over Lazarevas død overskygget Jesus Kristus, og han felte tårer. Fordi alle må huske at hver Guds skapning er dømt til evig liv, og bare et menneske, ved sin syndige essens, er dømt til døden. Og derfor ble Lasarus gjenoppstått fra gravhulen sin. Han levde i ytterligere tre tiår og forkynte kristendommen på Kypros.

palmesøndag

Fortsetter rekken Ortodokse helligdager 211. dag i april- Herrens inntog i Jerusalem eller palmesøndag. De gamle jødene hadde en så fantastisk skikk - å ri på hester eller esler, som symboliserer vinneren. På denne høytiden husker alle levende mennesker hvordan Jesus Kristus steg opp til Jerusalem som erobreren av alle syndige og kriminelle ting. Og Jesus var fri i sin lidelse, og befridde jorden fra skittens rike.

Påske (Kristi lysende oppstandelse)

Den samme Religiøs helligdag, når hver gammel kvinne roper til den andre over hele gaten "Kristus er oppstanden!", og hun svarer henne "Sannelig han er oppstanden", faller den 28. 1. dag i april.
Denne begivenheten regnes som den største høytiden for enhver kristen person. Etter den tredje dagen av hans død stod Herren opp igjen, og kroppen hans bukket under for mirakuløse forandringer, ifølge Den hellige skrift.
På denne dagen baker de etter tradisjonen påskekaker og går for å velsigne eggene. På samme dag Lånt kommer til en slutt.

Lys påskeuke

Continuous Bright Easter Week faller i 2019 den 28 1. dag i april. Den første uken etter påskeferien, onsdager og fredager, avlyses faste og sang. Påsketimer i stedet for morgen- og kveldsbønn.
Hver dag, etter liturgiske sanger, finner en festlig korstog sted og alle klokkene blir ringt, og uttrykker glede.
Hele uken representerer en time med glede over det faktum at Jesus Kristus ble oppstanden en gang i tiden og samtidig en fullstendig evig tidsperiode, som skulle minne oss om at det en gang var i Riket Guds tid vil ikke lenger eksistere.

5. uke i fasten. Stemme 8.

. .
.
.
. .
Sschmch. Vladimir Piksanov presbyter (1918) 22; sschmch. Vasily Sokolov diakon (1938).

Morgen – Ev. 8.,
Tent. –
Rev.:
22 Navn sschmch. Vladimir Piksanov ble inkludert i månedsboken i henhold til definisjonen av den hellige synoden til den russiske ortodokse kirke datert 15. juli 2016.

Troparion og Kontakion søndag 8. tone(se vedlegg 1) Troparion av ærverdige Maria av Egypt, tone 8: I deg, mor, vet du at du ble frelst selv i bildet, / etter å ha tatt imot korset, fulgte du Kristus, / og i handling lærte du å forakte kjødet, som forgår, / å være flittig med sjelene, ting mer udødelig. // den ærverdige vil også glede seg med Angela Marie, din ånd. Kontaktion av den ærverdige Maria av Egypt, tone 3: Først fylt med alle slags utukt, / Kristi brud har nå vist seg i omvendelse, / etterligner englelivet, / ødelegger korsets demoner med våpen. / Av denne grunn, for Rikets skyld, har bruden vist seg Du kunst, // Mest strålende Mary.

I dag minnes vi minnet om den ærverdige Maria av Egypt. Samme fantastisk liv. En ung kvinne som har ført et syndig liv, drar ut i ørkenen. Hun forberedte seg ikke på denne bragden, ikke en dag, ikke et minutt; hun gikk ikke gjennom tester av evnene sine og gjennom fysisk trening, men bestemte seg ganske enkelt en dag for å krysse Jordan og gå ut i ørkenen, uten å ha noe - verken mat eller klær. Maria tilbrakte der lange år, og ble beæret over at hennes kjød forandret seg, og hun, som eldste Zosima vitner om, krysset Jordan som på tørt land. Hva slags fenomen er dette - Saint Mary of Egypt? Det er helt åpenbart at slike mennesker har erobret seg selv. De klarte å mestre den viktigste kunsten og fattet den høyeste visdom av fullstendig kontroll over seg selv, sin tro, sin vilje, sine tanker. De kontrollerte kroppen sin. De underordnet de kjødelige elementene deres vilje og deres sinn.

Liturgiske instruksjoner ventet

Kristi påske er en triumf av feiringer. Kirken i hellige salmer kaller påsken stor, åpner himmelens dører for oss, Den hellige uke, Kristi lyse oppstandelse, ber om sin forherligelse jorden og himmelen, den synlige og usynlige verden, for «Kristus er oppstanden, evig glede. ”

Påskegudstjenesten feires spesielt høytidelig både 1. påskedag og gjennom Bright Week.

Lys Kristi oppstandelse. Påske. Sretensky kloster. Påskematiner, liturgi. Kor fra Sretensky-klosteret. Innspilt 2010

nedlasting
(MP3-fil. Varighet 163:06 min. Størrelse 78,3 Mb)

Om kvelden (på hellig lørdag) i kirken leses de hellige apostlenes gjerninger, som inneholder uforanderlige bevis på Kristi oppstandelse, hvoretter følger midnattskontor med kanon av hellig lørdag. Etter den niende sangen, når du synger (til katavasiya) irmos: Ikke gråt for meg, Mati Det er sensur rundt det hellige likkledet, så løfter presten det opp på hodet og tar det (Ansiktet mot øst) til alteret gjennom de kongelige dørene, som umiddelbart lukkes. Det hellige likkledet er plassert på tronen og blir der til påsken feires - til minne om at Frelseren Kristus ble værende på jorden i 40 dager etter sin oppstandelse.

Fra tiden av Apostolsk kirke utfører påskegudstjenester om natten. I likhet med det gamle Israel, som var våken natten da det ble befridd fra egyptisk slaveri, er det nye Israel - den kristne kirke - våken "på den hellige og frelsende natt" av Kristi lyse oppstandelse - forkynneren om den lysende dagen for åndelig fornyelse og frigjøring fra slaveri til synden og djevelen.

Begynnelsen av påskematinene innledes med en høytidelig korsprosesjon rundt templet (under sangen av stichera) for å møte Kristus utenfor det, som myrrabærerne som møtte den oppstandne Herre utenfor Jerusalem.

I vestibylen, med dørene til templet lukket, begynner påsken Matins utrop De helliges herlighet og synger etter påskeritualet.

Når man synger etter Herlighet, og nå andre halvdel av påskens troparion ( Og gi liv til dem i gravene) kirkedørene åpnes, prestene og tilbederne går inn i templet.

Etter den store litanien synges det , satt sammen av St. Johannes av Damaskus (VIII århundre). Innledende ord Irmosen til hver sang synges i alteret, og koret fortsetter de følgende ordene fra irmosen. Hver salme avsluttes med repetisjon av irmos og synging av troparion tre ganger.

For hver sang i kanonen utføres sensing. Mens presten hilser folket, hilser han dem som ber med ordene: «Kristus er oppstanden!» De troende svarer: "Sannelig han er oppstanden!" og se på korset i prestens hånd, og gjør korsets tegn. For hver sang er det en liten litani.

Etter den tredje sangen synges ipakoi

I følge den 6. sangen - kontakion, og ikos:, deretter - (tre ganger) og (tre ganger).

I følge den 9. sangen - eksapostilær (tre ganger).

Etter å ha sunget rosende stichera og Måtte Gud stå opp igjen primaten leser Catechetical Sermon of St. Johannes Chrysostom: der, basert på lignelsen om Frelseren Kristus om de som arbeidet i vingården (Matteus 20:1-16), er alle kalt til å nyte påskefeiringen og gå inn i den oppstandne Herres glede, hvoretter troparionen til St. St. John Chrysostom: (den eneste salmen om de hellige i påskegudstjenesten).

De synges både 1. påskedag og gjennom Bright Week. Påskeklokke– Dette er en helt spesiell type klokke. De består ikke av vanlige salmer, men av påskesalmer, de samme for hver time, og synges.

Ferdig liturgi St. Johannes Chrysostomus

Liturgien 1. påskedag er «å såre, å arbeide for vaktens skyld».

Påskeantifonene (,) synges.

Inngangsvers: I menighetene velsigne Gud, Herren fra Israels kilde.

I stedet for trisagion - Elitsy ble døpt til Kristus....

Hovedtrekket ved påskeliturgien er at evangeliet, 1. unnfangelse fra Johannes, som forteller om Herren Jesu Kristi guddommelighet («I begynnelsen var Ordet...») leses av presteskapet på forskjellige språk, spesielt i de gamle: hebraisk, gresk og latin, som inskripsjonen på Frelserens kors ble laget på. En slik lesning minner oss om at den apostoliske forkynnelsen spredte seg over hele jorden, blant alle nasjoner.

I stedet for Verdig - .

Involvert Motta Kristi legeme, smak den udødelige kilden.

I stedet for Velsignet være han som kommer i Herrens navn, Video Light True, La leppene våre fylles, Vær Herrens navn og den 33. salme synges.

I følge bønnen bak prekestolen er artos innviet - brød med korsets bilde eller Kristi oppstandelse (). Det symboliserer Herren Jesu Kristi usynlige nærvær. Artos bæres under religiøse prosesjoner; gjennom Bright Week står den på et spesielt bord foran ikonet til Kristus Frelseren, til høyre for de kongelige dørene. Fredag ​​kveld brytes artosen opp og på lys lørdag etter liturgien deles den ut til de som ber.

På slutten av liturgien feirer prestene Kristus sammen med folket. Siden antikken har kristne gitt hverandre røde egg når de kysser og hilser. Egget er et symbol på liv. Egget, malt med rød maling, minner oss også om at livet vårt har blitt fornyet i dypet av Den hellige grav og dette nytt liv ervervet av Frelserens Kristi mest rene blod. Skikken med å gi påskeegg, ifølge gammel kirketradisjon, skylder sin begynnelse til St. Maria Magdalena, som viste seg for keiser Tiberius, ga ham et rødt egg med hilsenen: "Kristus er oppstått!"

De kongelige dørene til hovedalteret og alle kapellene forblir åpne gjennom Bright Week.

På kvelden er det gjort vesper. Inngang med evangeliet, det store prokeimenon og lesing av evangeliet av presten i de kongelige dører vendt mot folket. Primaten fremfører Vesper i fulle klær.