Wielka Katedra Wniebowzięcia. Katedra Wniebowzięcia w Moskwie

Katolicy z religii, inżynier wojskowy i genialny architekt Arystoteles Fioravanti zbudował na Górze Borowickiej główną katedrę królestwa moskiewskiego, najpiękniejszą twierdzę w Rosji, przetrwał hańbę, wojnę i więzienie i na zawsze pozostał w historii państwa rosyjskiego .

Człowiek renesansu

Prawie każdy Rosjanin choć raz był na Kremlu i wie, że główna świątynia znajduje się właśnie tam na Placu Katedralnym stolicy Ruś prawosławna- patriarchalny Katedra Zaśnięcia Matki Bożej, czyli po prostu Katedra Wniebowzięcia. Ten sam, w którym koronowano rosyjskich carów i w którym obecnie służy patriarcha. Słynna świątynia stała się tak integralną częścią naszego życia, że ​​niewiele osób myśli o niesamowitym paradoksie historycznym, ponieważ ten symbol prawosławia i tradycji kulturowych Rusi został zbudowany przez Włocha, z religii katolika, Arystotelesa Rudolfo Fioravanti.

Nowa era – nowe wyzwania

Druga połowa XV w. przyniosła prawdziwie fatalne zmiany w życiu Rusi. Z konglomeratu walczących między sobą małych księstw, zmuszonych do ciągłego spoglądania wstecz na Hordę, przekształciła się w silne państwo, które od razu stało się jednym z największych w Europie. Jarzmo tatarskie naturalnie stało się przeszłością – przeciwko jednej sile rosyjskiej chanowie byli skazani na zagładę. Prawdopodobnie formalne wyzwolenie mogło nastąpić wcześniej, gdyż mentalnie Ruś była gotowa na zjednoczenie już w czasie bitwy pod Kulikowem, ale uniemożliwiły to konflikty społeczne w Moskwie, które w zasadzie ukradły naszemu krajowi pół wieku.

Wraz z narodzinami nowego niepodległego państwa pojawiło się pytanie o symbole władzy, regalia państwowe i atrybuty. W społeczeństwie średniowiecznym traktowano to poważnie. Naturalny bieg rzeczy podyktował przebudzenie Tradycje prawosławne- Konstantynopol upadł, a Moskwa niejako podniosła sztandar zwieńczony dwugłowym orłem bizantyjskim. Teraz miasto zaczęto nazywać „Trzecim Rzymem”, co oznacza, że ​​powinno wyglądać jak jego poprzednicy.

W rzeczywistości stolica Wielkiego Księstwa Moskiewskiego była całkowicie nie do przedstawienia. Stuletni Kreml z białego kamienia po licznych wojnach i pożarach wyglądał żałośnie, a ponadto był beznadziejnie przestarzały z punktu widzenia fortyfikacji - wszak został zbudowany jeszcze przed pojawieniem się artylerii. Zbudowana za Kality i metropolity Piotra półtorastuletnia katedra Wniebowzięcia w żaden sposób nie nadawała się na rolę centralnej świątyni nowego państwa, zarówno ze względu na swoje rozmiary, jak i stan zniszczeń. Iwan III i bojarowie postanowili zacisnąć pasa, ale odnowić oblicze państwa. Zaczęto od renowacji murów (1462), jednak pod naciskiem metropolity Filipa postanowiono zbudować nową katedrę.

W tym czasie na Rusi nie było doświadczenia w budowaniu dużych kamiennych świątyń. Dawne, przedmongolskie doświadczenia budowy wielkich katedr w Kijowie, Nowogrodzie i Włodzimierzu poszły w zapomnienie wraz z ich twórcami, a w XIII-XIV w. coraz częściej budowano małe kościoły - ułatwia to ogrzewanie zimą i można je budować bez rysunki

Próbowali sobie poradzić sami - zaprosili rodzimych mistrzów Krivtsova i Myszkina. W kwietniu 1471 roku katedra została ufundowana ze wszystkimi honorami. W ciągu trzech lat wzniesiono „pod sklepieniami” białe kamienne mury, lecz w nocy 20 maja 1474 roku konstrukcja zawaliła się:

„W Moskwie był tchórz i w kościele św. Matko Boża, to już było zrobione w górnych komnatach, padając o 1 w nocy i wszystkie świątynie się trzęsły, tak jak trzęsła się ziemia.

Trzęsienia ziemi są rzadkie na naszych szerokościach geograficznych, nikt się ich nie spodziewa. I to „drżenie” nastąpiło w bardzo niefortunnym momencie: ściany już stały, ale spajającego je dachu jeszcze nie było. Odegrało to fatalną rolę. Choć, jak podaje kronika, pojawiały się skargi na jakość zaprawy. Tak czy inaczej, wszystko musiało zacząć się od nowa.

To tu rodzi się pomysł zaproszenia mistrza z zagranicy. Faktem jest, że w tamtym czasie na Rusi nie było doświadczenia w budowaniu dużych kamiennych świątyń. Dawne, przedmongolskie doświadczenie budowy wielkich katedr w Kijowie, Nowogrodzie i Włodzimierzu odeszło w zapomnienie wraz z ich twórcami, a w XIII-XIV w. coraz częściej budowano małe kościoły – w ten sposób łatwiej jest ogrzać zimą i można być budowane bez rysunków. Wymagana jest specyfika budowy dużych budynków z ciężkimi kopułami dokładne obliczenia, umiejętności matematyczne i, co najważniejsze, technologie inżynierskie.

Nie było mowy o tym, skąd zaprosić mistrzów – prekursorem światowej mody architektonicznej były Włochy, gdzie renesans rozpoczął się niemal sto lat wcześniej niż w całej Europie. Ponadto to Włosi stali się następcami wielkich bizantyjskich tradycji architektonicznych, którzy przenieśli się tam wraz z uciekinierami z Konstantynopola zdobytego przez Turków. I jeszcze jeden ważny niuans: w tym momencie Moskwa miała bezpośrednie połączenie z Włochami: w 1472 r. Iwan III ożenił się (w tymczasowej drewnianej katedrze Wniebowzięcia) z siostrzenicą ostatniego cesarza bizantyjskiego, Zoją (Zofią) Paleologus, która wychowywała się w Rzymie. Najwyraźniej nie odbyłoby się to bez jej patronatu, zwłaszcza gdy mówiło się o wyborze konkretnego mistrza.

Dziedziczny architekt

Wyimaginowany portret Arystotelesa Fioravantiego autorstwa Lorenzo Lotto

Zdjęcie: ru.wikipedia.org

W książkach przedrewolucyjnych można znaleźć opinię, że Arystoteles to przydomek, na który mistrz zasłużył swoją mądrością. Ale to nieprawda. Przy urodzeniu nadano mu greckie imię, co potwierdzają dokumenty. Było to modne we wczesnym renesansie.

Arystoteles urodził się w Bolonii w rodzinie dziedzicznych architektów. Chłopiec od dzieciństwa warzył twórczego ducha, więc właściwie nie miał innego wyjścia. Nie było wówczas ścisłego podziału na naukowców, rzemieślników, mechaników, artystów – szukanie ludzi próbował zrobić wszystko. Duch odrodzenia był wszechogarniający i pochodził z wnętrza ludzi, a młody Arystoteles wchłonął go od kołyski.

Pierwsza wzmianka o Arystotelesie jako profesjonaliście pochodzi z 1436 roku, kiedy młody człowiek miał zaledwie dwadzieścia lat. Następnie brał udział w odlewaniu dzwonu do wieży Aringo (swoją drogą odbudowaną przez ojca) i wymyślił sprytne urządzenie do podniesienia dzwonu na samą górę.

Po dwóch dniach stania wieża runęła, miażdżąc kilka osób. Okazało się, że woda zmyła fundament. Architekt był bardzo zaniepokojony tym, co się stało i obiecał, że nigdy nie wróci do Wenecji

Od 1447 r. Arystoteles działał samodzielnie, budując dość złożone kompleksy architektoniczne i konstrukcyjne. W 1455 roku Fioravanti przeniósł dzwonnicę Della Magione, pierwszy budynek w Bolonii, którego przeniesienie zostało udokumentowane. 24-metrową dzwonnicę przesunięto o 13 metrów, dzięki czemu powstało miejsce dla nowego gmachu magistratu miejskiego. Ponieważ tak trudną pracę udało się wykonać w krótkim czasie i z wielkim kunsztem, rada miejska przyznała młodemu mistrzowi tytuł brygadzisty loży murarskiej i zapewniła mu dożywotnie wsparcie finansowe.

Dość szybko rodzinne miasteczko stało się dla mistrza za małe, a on także miał nieporozumienia z przedstawicielami rady. Arystoteles odrestaurował starożytny most w Pawii, zbudował Kanał Parmeński i przeniósł Wieżę Świętego Anioła w Wenecji. Ostatnie przeżycie było tragiczne: po dwóch dniach stania wieża runęła, miażdżąc kilka osób. Okazało się, że woda zmyła fundament. Architekt był bardzo zaniepokojony tym, co się stało i obiecał, że nigdy nie wróci do Wenecji.

Następnie Arystoteles pracował w północnych Włoszech dla księcia Mediolanu Francesco Sforzy: budował kanały i śluzy, odnawiał mury twierdzy, przenosił wieże i dzwonnice. Siedem lat później powrócił do Bolonii, ciesząc się już sławą w całym kraju i szanowanym mistrzem. W 1464 roku Fioravanti otrzymał zaproszenie od króla węgierskiego Macieja Korwina, lecz przez trzy lata nie mógł wyjechać – nie wypuściła go bolońska loża masońska. W Budapeszcie Fioravanti pokazał się w całej okazałości: zbudował mosty na Dunaju i stworzył nowoczesne fortyfikacje. Zdobywszy wdzięczność króla i zarobiwszy dużo pieniędzy, architekt wrócił do Bolonii.

Potem były rozkazy w Rzymie i kolejny powrót do Bolonii, a potem wybuchł skandal: czcigodnego mistrza oskarżono o fałszerstwo i uwięziono. Został pozbawiony wszelkich tytułów i przywilejów. Po pewnym czasie wydawało się, że zarzuty zostały wycofane, ale pozostałość, jak mówią, pozostała. Wtedy właśnie nadeszło zaproszenie moskiewskiego władcy, przekazane mistrzowi przez ambasadora Rosji Siemiona Tołbuzina. Po chwili namysłu sześćdziesięcioletni mistrz przyjął propozycję i w towarzystwie syna Andrei oraz ucznia Pietra udał się na krańce świata. Nawiasem mówiąc, architekt miał zaproszenie od tureckiego sułtana, ale wybrał Moskwę.

Najbardziej rosyjska świątynia na Rusi

A co do wysokości, lekkości, dzwonienia i przestrzeni, to samo nigdy wcześniej nie wydarzyło się na Rusi, z wyjątkiem Cerkwi Włodzimierskiej; a mistrzem jest Arystoteles.

Zdjęcie: wikimedia.org

Być może Rosja powinna podziękować losowi, który wysłał nam jednego z najwybitniejszych przedstawicieli renesansu i być może najlepszego inżyniera swoich czasów. W przeciwnym razie Moskwa wyglądałaby zupełnie inaczej.

Głównym zadaniem postawionym przed Arystotelesem w Rosji była budowa katedry centralnej, która miała odzwierciedlać wielkość państwa i prawosławia. Drugim zadaniem była budowa nowej twierdzy na terenie Kremla moskiewskiego, w każdym razie opracowanie planu zagospodarowania przestrzennego.

W tym samym czasie Iwan III Wasiliewicz Chciałem, żeby Katedra Wniebowzięcia wyglądała typowo prawosławnie, rosyjsko. W drodze z Włoch Arystoteles przejechał przez Nowogród i Psków (podróżowali przez ziemie niemieckie i Morze Bałtyckie), następnie odbył specjalną podróż do Suzdal i Włodzimierza. W rezultacie zdecydowano się przyjąć za wzór katedrę Wniebowzięcia Włodzimierza. Był to wybór zasadniczy: nie bizantyjskie motywy słynnych katedr św. Zofii w Nowogrodzie, Kijowie i Konstantynopolu, ale krzyżowo-kopułowy typ cerkwi Włodzimierza.

Nigdy wcześniej rosyjskim mistrzom nie udało się stworzyć tak ogromnej wolnej przestrzeni, osiągnąć takiej lekkości i swobody.

Aby naprawdę docenić wielkość i harmonię tej budowli, spójrz na nią od południa, z rzeki Moskwy. Wyjdź z Placu Katedralnego, przejdź przez ulicę i zawróć przy parapecie. Zwróć uwagę, jak smukła, lekka i proporcjonalna jest zausznik. Jego ogromne rozmiary nie wywierają presji na człowieka, są całkowicie niewidoczne dla oka... Dopiero gdy zauważysz ludzi u podnóża katedry, staje się jasne, jak majestatyczny jest!

Katedra stoi na szczycie Wzgórza Borowickiego. Zbudowano go tak, aby był widoczny z daleka, przede wszystkim z rzeki Moskwy, która była głównym szlakiem komunikacyjnym. Górował nad Moskwą, bo pozostałe budynki były znacznie niższe. Teraz katedra jest otoczona innymi budynkami i jesteśmy pozbawieni możliwości zobaczenia jej w przestrzeni kontekstowej, jaką zamierzył autor. Cóż, będziesz musiał użyć swojej wyobraźni.

Z „Księgi o elekcji do królestwa wielkiego władcy, cara i wielkiego księcia Michaiła Fiodorowicza”

Zdjęcie: Global Look Press

Należy pamiętać, że katedra nie posiada zwykłej części absydy wystającej na wschód. Oznacza to, że jest tam, ale ukryty za ozdobną ścianą. A jeśli przyjrzysz się uważnie, zauważysz, że ściana nie jest pionowa, ale nachylona i rozszerza się w dół. To jeden z niuansów, który tworzy wizualną lekkość i harmonię.

Ale najważniejsze jest w środku. Nigdy wcześniej rosyjskim mistrzom nie udało się stworzyć tak ogromnej wolnej przestrzeni, osiągnąć takiej lekkości i swobody. Katedra „dzwoni”, jak zauważył jeden z jego współczesnych. Stało się to możliwe dzięki genialnemu wyczuciu harmonii autora i zastosowanym nowym technologiom.

Z wyglądu moskiewska Katedra Wniebowzięcia przypomina swoją poprzedniczkę Włodzimierza, ale technologicznie jest zupełnie inna. Wewnątrz białych kamiennych ścian znajduje się cegła, a sufity są ceglane. Arystoteles musiał budować cegielnie w Moskwie (zlokalizowane były w pobliżu klasztoru Andronnikow), ponieważ jakość cegieł, które wcześniej wykonaliśmy, nie spełniała jego wymagań. Z cegły wykonane są także filary podtrzymujące sklepienie, stropy i sklepienia krzyżowe, dzięki czemu ogromne bębny kopuł zdają się wisieć w powietrzu. Zamiast zwykłych drewnianych belek mistrz zastosował metalowe zaciski i osobiście monitorował jakość rozwiązania.

W dekoracji zewnętrznej Arystoteles wykorzystał tradycyjnie rosyjskie elementy zdobnicze (pas łukowy, portal perspektywiczny i inne), ale każdy z nich doprowadził do najlepszej harmonii. Piękno katedry tkwi w jej niesamowitej proporcjonalności i harmonii. Taki jest duch renesansu: nie tkwi on w jakichś konkretnych detalach architektonicznych, ale w nieopisanym poczuciu harmonii, jakie średniowieczni mistrzowie czerpali ze swoich starożytnych poprzedników. I w tym sensie Katedra Wniebowzięcia jest jedną z najwybitniejszych budowli wczesnego renesansu, prawdziwym arcydziełem świata. Jest Rosjaninem z charakteru i Europejczykiem w duchu.

Katedra Wniebowzięcia na Placu Katedralnym Kremla Moskiewskiego. Widok z góry

Zdjęcie: Olga Lipunova / Photobank Lori

Wnętrze katedry Wniebowzięcia Kremla moskiewskiego

Zdjęcie: Dmitry Neumoin / Lori Photobank

Katedra Wniebowzięcia powstała fenomenalnie szybko – budynek powstał w dwa lata, kolejne dwa lata poświęcono na wystrój wnętrz. Fioravanti nie brał czynnego udziału w projektowaniu, był zajęty innymi sprawami, przede wszystkim budową murów Kremla. Najwyraźniej ogólny plan tej okazałej fortyfikacji również należy do Arystotelesa. Oprócz tego założył mennicę i stocznie armatnie, budował armaty, odlewał dzwony, a nawet… walczył. Pod naciskiem Iwana III starszy mistrz wziął udział w kampanii nowogrodzkiej i zadziwił wszystkich słynną budową mostu pontonowego przez Wołchow do transportu armat.

Niewiele wiemy o ostatnich latach życia mistrza. Wydaje się, że po egzekucji swojego rodaka-lekarza zasmucił się i chciał uciekać, ale został złapany. Wygląda na to, że był nawet więziony. Wkrótce jednak został wymieniony wśród uczestników wyprawy na Twer w 1485 roku... Niestety nie wiemy, jak wielki mistrz umarł i gdzie został pochowany. Nie wiemy, czy zmarł w Rosji, czy wrócił do domu. Pozostała nam jednak niesamowita Katedra Wniebowzięcia – najwspanialszy pomnik wybitnego architekta, który uczynił jego pamięć nieśmiertelną.

Georgij Ołtarżewski

Jego Królewska Mość Kreml moskiewski. Część 2. Katedra Wniebowzięcia

Moskwa stoi na rosyjskiej ziemi od dziewięciu wieków i, jak się wydaje, w ogóle nie czuje swojej starożytności, patrząc bardziej w przyszłość niż w przeszłość. Ale jest takie miejsce w Moskwie, gdzie każdy okres jej wielowiekowej historii, każdy zwrot jej skomplikowanych losów pozostawił niezatarty ślad. To miejsce to Kreml moskiewski.

Przez wiele stuleci. A dziś obejmuje zabytki architektury z XIV-XX wieku. Przede wszystkim jest to sama twierdza, której potężne mury i wieże wyznaczają panoramę starożytnej części Moskwy, a na terenie Kremla - świątynie ze złotymi kopułami, starożytne wieże i komnaty, majestatyczne pałace i ceremonialne budynki administracyjne. Tworzą zespoły Placu Katedralnego, Iwanowskiego, Senackiego, Pałacowego i Trójcy Świętej, ulic Spasskiej, Borowickiej i Dworcowej Kremla.

Katedra Wniebowzięcia

Widok Katedry Wniebowzięcia od południa, maj 2001

Przez sześć stuleci Katedra Wniebowzięcia była państwowym i kultowym centrum Rosji: instalowano tu wielkich książąt, a apanaże przysięgali im wierność, koronowali ich i koronowali cesarzy. W Katedrze Wniebowzięcia podnoszono do rangi biskupów, metropolitów i patriarchów, odczytywano akty państwowe, odprawiano modlitwy przed kampaniami wojskowymi i na cześć zwycięstw.

Katedra Wniebowzięcia Kremla Moskiewskiego - Sobór, znajdująca się na Placu Katedralnym Kremla Moskiewskiego, Katedra Patriarchalna Patriarchy Moskwy i całej Rusi (od 1991 r.) Główna świątynia państwa rosyjskiego. Najstarszy w pełni zachowany budynek w Moskwie.

Poprzednicy katedry

Dmitrij Michajłowicz zabija Jurija Daniłowicza Moskowskiego w Hordzie. Z „Kronikarza królewskiego”

Pierwsza wzmianka o Soborze Wniebowzięcia w kronikach wiąże się z pogrzebem Jurija Daniłowicza, który poległ w Hordzie z rąk księcia Tweru Dmitrija, który pomścił śmierć swojego ojca Michaiła. Ciało Jurija zostało przeniesione z Hordy w drewnianej trumnie i „złożone w kościele Świętej Matki Bożej Zaśnięcia Honorowego, w kaplicy św. Demetriusza” (Skvortsov N.A. Archaeology and Topography of Moskwa. M. 1913, s. 197 cyt. Busev-Davydov s. 16)

Podczas renowacji w 1913 r., kiedy otwarto podłogę w części ołtarzowej, odkryto kryptę, którą uznano za grobowiec Jurija Daniłowicza. Odkryto go podczas wykopalisk w okolicach współczesnej katedry Wniebowzięcia duża liczba groby, zarówno bogate, jak i biedne, z których najwcześniejsze pochodzą z ok XII wiek. Najbogatsze groby znajdują się pod centralną częścią nowożytnej katedry, więc jest całkiem prawdopodobne, że w XII wieku w tym miejscu stała już drewniana katedra.

Iwan Daniłowicz Kalita

Pomysł budowy nowej katedry przedstawił bratu Jurija Iwanowi Kalicie metropolita Piotr. Katedra została uroczyście ufundowana 4 sierpnia 1326 roku.

Metropolita Piotr (ikona z XV w.)

W północnej części katedry Piotr zbudował własny grób. Nie pozostała długo pusta, święty nie dożył konsekracji katedry. Następca Piotra, Teognost, w 1329 r. Ufundował ku jego pamięci kaplicę - przedłużenie na północny wschód z tronem poświęconym świętu kultu łańcuchów Apostoła Piotra (kaplica Pietroverigska).

Łańcuchy te w cudowny sposób spadły z uwięzionego apostoła, gdy anioł go uwolnił. Apostoł Piotr był patronem metropolity Piotra. Kolejna kaplica – Pochwały Matki Bożej – została zbudowana w 1459 roku przez metropolitę Jonasza w podziękowaniu za pomoc Matki Bożej podczas bitwy młodego Iwana III z chanem tatarskim Sedi-Achmatem. Katedra Wniebowzięcia Kality stała na samym szczycie wysoka temperatura Wzgórze Kremla i otrzymało przydomek „co jest w Makowcu”.

Katedra Wniebowzięcia Iwana Kality. Rekonstrukcja S.V. Zagraevsky'ego

Stojąca około 150 lat katedra Kalita z białego kamienia popadła w ruinę. Z powodu pożarów biały kamień spłonął i rozpadł się, ściany stały się kruche. Po kolejnym pożarze latem 1470 roku katedra praktycznie się zawaliła i zdecydowano się na budowę nowej.

Metropolita Filip

Katedra ta została ufundowana przez metropolitę Filipa wiosną 1472 roku. Do budowy katedry zaproszono mistrzów Krivtsova i Myszkina, o których wiadomo tylko ich nazwiska. Filip nakazał budowę nowej katedry na wzór katedry Wniebowzięcia Włodzimierza, ale większej. Rzemieślnicy dość dokładnie powtórzyli kształt katedry Włodzimierza

Kiedy mury nowej katedry osiągnęły wysokość człowieka, wykonano w nich nisze i umieszczono tam relikwie moskiewskich świętych – Piotra, Cypriana, Focjusza i Jonasza.
W pobliżu grobu Piotra, w ołtarzu powstającego budynku, wzniesiono tymczasowy drewniany kościół Wniebowzięcia NMP, aby nie zakłócać nabożeństw. To właśnie w tym tymczasowym kościele 12 listopada 1473 roku odbył się ślub wielkiego księcia moskiewskiego Iwana III z księżniczką bizantyjską Zofią Paleologus.

Apollinary Michajłowicz Wasniecow (1856–1933). Kreml moskiewski. Katedry. 1894

Wiosną 1474 roku mury były gotowe, a rzemieślnicy rozpoczęli budowę sklepień, gdy zawaliła się cała północno-zachodnia część katedry. Przyczynę upadku kroniki nazywa się „tchórzem” - trzęsieniem ziemi. Iwan III zaprosił na ekspertów pskowskich rzemieślników, którzy jako przyczynę zniszczeń wskazali wapno „nieprzylepne”. Podczas wykopalisk w drugiej połowie XX wieku na powierzchni filarów murowanych odkryto smugi, co potwierdza płynną konsystencję zaprawy wapiennej stosowanej przez Krivtsova i Myszkina

Wykopaliska przeprowadzone w 1968 roku odsłoniły pozostałości kilku kamiennych budynków sprzed nowoczesnej katedry. Fiodorow V.I. i Szelapin, którzy prowadzili wykopaliska, przypisali je trzem budynkom - katedrze Krivtsov i Myszkin, katedrze Kalita i kościołowi prawdopodobnie z końca XIII wieku
Budowa katedry przez Arystotelesa Fioravantiego

Początkowo Iwan III zaproponował budowę świątyni pskowskim rzemieślnikom, którzy zbadali przyczynę zawalenia się katedry, ale odmówili. Następnie ambasadzie rosyjskiej Siemiona Tołbuzyna polecono znaleźć i zaprosić architekta do Włoch. Włoscy rzemieślnicy byli wówczas w Europie niezwykle popularni – budowali w Paryżu, Warszawie, Wiedniu i Amsterdamie. Siemion Tolbuzin za przyzwoitą jak na tamte czasy sumę 10 rubli miesięcznie namówił bolońskiego mistrza Arystotelesa Fioravantiego do przyjazdu do Moskwy.

Biografię Fioravantiego można z dużą kompletnością prześledzić na podstawie dokumentów. Pochodził z rodziny architektów bolońskich, urodził się około 1420 roku i był znany w swojej ojczyźnie bardziej jako inżynier niż architekt.

Fioravanti przybył do Moskwy w kwietniu 1475 roku i zaraz po przybyciu zabrał się do pracy. Pozostałości murów katedry Krivtsov i Myszkin rozebrano w ciągu zaledwie tygodnia. Wyłożył ściany chrustem, podpalił, a następnie rozbił taranem wapień, który po wypaleniu stracił swoją wytrzymałość.

Trzeba powiedzieć, że bardzo szczegółowy opis budowy katedry Wniebowzięcia zachował się w rosyjskich kronikach. Oprócz opisów ceremonii konsekracji katedr, przeniesienia relikwii świętych Moskwy itp. Istnieje również wiele szczegółów technicznych.

Katedra Wniebowzięcia została ukończona w 1479 roku. „Kościół ten był cudowny swoim majestatem i wysokością, lekkością, dźwięcznością i przestrzenią, jakiej nigdy wcześniej nie widziano na Rusi, w przeciwieństwie do cerkwi Włodzimierskiej, bo widziano ją przez małe cofnięcie się, jak pojedynczy kamień” (cytuję od Klossa i Nazarowa).
Cechy architektoniczne

Architektura Soboru Wniebowzięcia jest dość nietypowa dla architektury rosyjskiej. W planie jest to katedra o sześciu filarach i pięciu kopułach.
Ściśle wyważony rytm rozmieszczenia filarów znalazł odzwierciedlenie w całej strukturze kompozycyjnej budynku, nasyconej matematyczną strukturą niespotykaną w architekturze rosyjskiej.

Zamiast tradycyjnego układu krzyżowo-kopułowego, gdy środkowe podziały świątyni przykryte są sklepieniami tworzącymi w rzucie krzyż, przy czym zazwyczaj one (podziały środkowe) są szersze od bocznych, tutaj zastosowano identyczne kwadratowe komórki planu przykryte są tymi samymi sklepieniami krzyżowymi (w rzucie żebra takiego sklepienia tworzą krzyż).
Cztery filary katedry są okrągłe, dwa wschodnie filary są kwadratowe. Kwadratowe filary i przylegająca do nich bariera ołtarzowa wyznaczają wschodnią część wnętrza katedry.

Henry Charles Brewer (1866–1950). Katedra Wniebowzięcia Kremla Moskiewskiego. Na lewo od katedry znajduje się Kościół Złożenia Szat.

Podział na nierówną część wschodnią i zachodnią podkreśla fakt, że do ołtarza dostawiono dwa dodatkowe masywne filary, umieszczone pośrodku przęseł arkad rzuconych w stronę wschodniej ściany.

Zadanie Fiorovantiego dodatkowo komplikowała konieczność budowy apsyd, bez czego cerkiew nie mogłaby się obejść. W rezultacie architekt wyszedł z sytuacji, pogłębiając absydy niczym piórniki i jakby wpychając je we wschodnią część budynku. Dodatkowo niewielkie ścianki (występy kątowych ostrzy) zasłaniają je z boków od zewnątrz. Samych apsyd jest pięć.

Układ podwójnych wąskich apsyd w nawach bocznych wynika z konieczności umieszczenia w części ołtarzowej, oprócz ołtarza głównego, ołtarza i kaplic (Adoracja łańcuchów Apostoła Piotra, Pochwała Najświętszej Maryi Panny i Demetriusza Tesaloniki), która istniała w świątyni swojej poprzedniczki

Oksana Pawłowa. Serce Rosji. 2002

Ta pięciokopułowa budowla w katedrze Wniebowzięcia została przesunięta na wschód, zgodnie z tradycją, w której główny bęben świetlny umieszczono nad amboną. Zarówno środkowy, jak i narożny bęben w katedrze znajdują się nad celami tej samej wielkości i umieszczonymi na tej samej wysokości, przy czym wschodnie są oddzielone ikonostasem. W rezultacie centryczność kompozycji obecna jest jedynie w kompozycji zewnętrznej budynku, w momencie jego ukończenia, gdzie bęben środkowy dominuje wielkością nad narożnymi. Technika ta została zaczerpnięta z kompozycji kościoła z kopułą krzyżową.

Część ikonostasu katedry Wniebowzięcia na Kremlu.

Ale tam jest to naturalne, ponieważ środkowe podziały są szersze niż kątowe. Tutaj Fioravanti musiał uciekać się do jakiegoś podstępu. Jeśli zajrzysz do wnętrza budynku, zobaczysz, że otwory w kopule są równe. Średnica centralnego bębna jest o około jeden metr większa niż średnica otworu, na którym unosi się głowica. Arystoteles sprytnie wykorzystał utworzoną w rozdziale „dodatkową” przestrzeń jako kryjówkę: w razie zagrożenia można było tam przenieść przez dach kościelny skarbiec.
Pomimo wszystkich problemów budynek został zbudowany w taki sposób, aby panowało w nim poczucie integralności przestrzeni wewnętrznej

Katedra Wniebowzięcia Kremla Moskiewskiego. Zdjęcie: Patriarchia.Ru

Wygląd świątyni jest bardziej tradycyjny. Elewacje podzielone są ostrzami na równe części: północną i południową – na cztery, zachodnią i wschodnią – na trzy. Każdy z podziałów elewacji kończy się półkolem zakomary. Wystrój architektoniczny jest bardzo skromny.

Sanktuarium Metropolity Filipa, Katedra Wniebowzięcia

Powierzchnię ścian przecięty jest szerokim pasem łukowo-kolumnowym ze szczelinowymi oknami (niewątpliwie sięgającym pasa soboru Włodzimierza). Górny rząd okien jest mocno podwyższony i częściowo zasłania pole komarów. Portale perspektywiczne wraz z kopułą centralną podkreślają główną oś pionową budowli. Absydy o jednakowej wysokości są nieco niższe w stosunku do bryły głównej. Do katedry od zachodu przylega zadaszony ganek. Badacze mają różne opinie na temat tego, kiedy został zbudowany.

Pozycja Szaty Pańskiej w katedrze Wniebowzięcia na Kremlu moskiewskim

Obecnie Katedra Wniebowzięcia NMP wraz z kopułami i półkolami ołtarzy nakryta jest miedzianymi dachami na metalowej ramie wykonanej z blachy stalowej wykonanej metodą kuźni. Rodzaj pokrycia jest zbliżony do dachu, jednak wszystkie dachy katedr mają sztuczny wzrost w kierunku środka, dla lepszego odprowadzania wody. Pod dachami znajdują się obszerne strychy. Dachy te, z wyjątkiem samego pokrycia miedzianego, które było kilkakrotnie zmieniane, pochodzą z 1683 roku.

Pierwsze freski pojawiły się w katedrze dwa lata po budowie świątyni, w 1481 r., kiedy malowano barierę ołtarzową, kaplice Pietrorigskiego i Pochwalskiego. W latach 1513-1515 Świątynia była całkowicie ozdobiona malowidłami.

W 1547 r. odbyła się tu po raz pierwszy koronacja Iwana IV.
XVII wiek

W początek XVII wieku, rozwój majątków Katedry Wniebowzięcia trwał nadal i w latach trzydziestych XVII wieku wielkość osiągnęła maksimum.
Posiadłości ziemskie katedry otrzymały znaczne korzyści. Pierwszy przywilej nadał w 1575 roku Iwan Groźny. W 1598 roku Borys Godunow nadał nowy przywilej.

Podobny list dał w 1605 r. Fałszywy Dmitrij I. Według listu Michaiła Fiodorowicza z 1625 r. chłopi katedry Wniebowzięcia musieli płacić podatek pocztowy, dawać chleb na utrzymanie piechoty Streltsy i brać udział w budowie i naprawy różnych fortyfikacji; byli zwolnieni z innych obowiązków.

19 lutego 1654 r. w katedrze Wniebowzięcia przyjął chrzest carewicza Aleksieja, syna Aleksieja Michajłowicza. Z tej okazji car Aleksiej nadał katedrze nowy przywilej, który uwolnił chłopów od wszelkich podatków i aż do XVIII wieku chłopi Wniebowzięcia NMP nie dawali nic państwu. Znali jedynie arcykapłana „z braćmi”.


Od XVII w. znany jest dokładnie skład duchowieństwa katedralnego. I tak w 1627 r. duchowieństwo składało się z: arcykapłana, archidiakona, dwóch duchownych, 5 księży, 5 diakonów i 2 kościelnych. (Dla porównania: duchowieństwo Katedry Archanioła liczyło 14 księży, Katedry Zwiastowania - 11).


W XVII wieku katedra miała 16 strażników. Do około połowy XVII wieku stróż otrzymywał 1 rubel. rocznie, po czym kwota ta została zwiększona do 1 rubla 9 altyn 1 pieniądza rocznie. Ponadto raz w roku stróż otrzymywał pieniądze na rękawiczki, raz na trzy lata - 1 rubel za futro, a raz na kilka lat - 5 arszyn sukna.


Już w XVII wieku stało się jasne, że Wielka Katedra Wniebowzięcia Arystotelesa Fioravantiego, zaprojektowana i zbudowana przy użyciu technik zachodnioeuropejskiej sztuki budowlanej, pozbawiona podpór i wielopoziomowych otworów, przykryta sklepieniami o najlżejszej konstrukcji, nie wytrzymać próbę czasu.
Cienkie, półtorametrowe ściany katedry, wyłożone białymi kamiennymi kwadratami, popękały i zaczęły się rozchodzić w górnych kondygnacjach.

Widok od wschodu (na apsydę ołtarza)

W XVII wieku wielokrotnie przeprowadzano renowacje malowideł. W latach 1642-1643 przeprowadzono szeroko zakrojone prace mające na celu odnowienie napisu ściennego. Prace wykonała grupa malarzy ikon królewskich i „miejskich” pod przewodnictwem Iwana Paseina. Freski, zgodnie z dekretem królewskim, powtarzały malownicze sceny z lat 1513-1515.

Koronacja cesarzowej Elżbiety Pietrowna w katedrze Wniebowzięcia

Dodatkowo katedra posiadała drzwi mikowe z miedzianymi kratami. Po zakończeniu prac większość biorących w nich udział otrzymała od cara hojne dary w postaci sukna, soboli, srebrnych pucharów i chochli.

W latach 60. XVII w. odnowiono malowanie ścian zewnętrznych: nad ołtarzami, nad drzwiami północnymi i zachodnimi. W 1673 roku pod przewodnictwem Szymona Uszakowa ponownie nad południowymi drzwiami namalowano wizerunki Zbawiciela nieręcznego i Najświętszej Maryi Panny ze świętymi. W 1653 roku podjęto szeroko zakrojone prace generalny remont ikonostas. Wznowiono malowanie, wykonano srebrne ramy do ikon i srebrne świeczniki.

Fałszywy Dmitrij I po wkroczeniu do Moskwy został koronowany na króla w katedrze Wniebowzięcia w dniu 21 lipca 1605 r. przez patriarchę Ignacego, który zastąpił Hioba zesłanego na wygnanie.

W maju 1606 r. W katedrze Wniebowzięcia odbył się ślub oszusta z Mariną Mnishek. Marina, która była niskiego wzrostu, kazała zrobić ławki, aby mogła utożsamić się z obrazami.

Polacy, którzy przyjechali z nią do Moskwy i byli na weselu, zachowywali się prowokacyjnie. Po wyborze Wasilija Szuiskego na cara na Placu Czerwonym w 1606 r. Przez swoich zwolenników udał się do katedry Wniebowzięcia, gdzie złożył „zapis całowania”, że pod jego rządami nie będzie żadnych naruszeń legalności feudalnej, które popełniono za Groznego i Godunowa .


W katedrze Wniebowzięcia, Vereshchagin

Kolejny hałaśliwy występ kościelny zorganizowano w katedrze Wniebowzięcia w związku z przedłużającym się oblężeniem Kaługi, gdzie Bołotnikow schronił się po wycofaniu się z Moskwy z resztkami armii.

MATKA BOŻA Z LASAMI. Aureola przedstawia metropolitę moskiewskiego Piotra, poniżej patriarchę Filareta i cara Michaiła Fiodorowicza.

Wynik zmagań był wciąż niejasny, a w Soborze Wniebowzięcia NMP, w obecności cara, patriarchy Hermogenesa, dworu królewskiego i mieszkańców Moskwy, były patriarcha Hiob, specjalnie sprowadzony ze Staricy, uwolnił Moskali od dotychczasowych przysięg, m.in. „Car Dmitrij”, pod którego hasłem rozwijało się powstanie.

Ikona nowogrodzka z XII wieku z katedry Wniebowzięcia na Kremlu moskiewskim

Katedra ucierpiała także podczas zniszczenia Moskwy przez wojska polskie i duży oddział najemników niemieckich w latach 1611-1612. Srebrne przedmioty z niego służyły do ​​zarabiania pieniędzy na opłacenie wojska. Z tego czasu datuje się także utratę złotej pokrywy sanktuarium metropolity Piotra.


Koronacja cara Michaiła Fiodorowicza w katedrze Wniebowzięcia

W XVII wieku (a prawdopodobnie wcześniej) dziedzińce Soborów Wniebowzięcia znajdowały się na Kremlu w pobliżu Bramy Tainickiej. Teren, na którym znajdowały się dziedzińce duchowieństwa Theotokos, należał do Katedry Wniebowzięcia, ale same budynki, dziedzińce, były własnością prywatną i należały do ​​tych, którzy tam mieszkali. Jeśli jakikolwiek duchowny Katedry Wniebowzięcia zmarł lub z jakiegoś powodu musiał opuścić swoje duchowieństwo, wówczas zastępca zmarłego lub zmarłego nabył jego dom za cenę ustaloną przez arcykapłana i braci


Plac Katedralny Kremla Moskiewskiego

Strażnicy i dzwonnicy Soboru Wniebowzięcia mieszkali razem w Białym Mieście przy ulicy Rozhdestvenskaya, w parafii w pobliżu kościoła św. Mikołaja Cudotwórcy Bozhedomskiego, który otrzymał przydomek „w Dzwonnikach”. W 1659 r. było 14 dziedzińców, w 1703 r. – 16. Teren, na którym stał dziedziniec, również należał do katedry, a dziedziniec musiał przejąć jej następca


XVIII wiek

Na początku XVII w. przeprowadzono reformę w zarządzaniu cerkwią rosyjską. A w 1721 r. Zamiast jednego patriarchy na czele rosyjskiego kościoła utworzono kolegium dostojników duchowych.

Święty Jerzy. Koniec XI-początek XII wieku. Moskwa Z przodu: Matka Boża Perivelept. 174 x 122. Katedra Wniebowzięcia Kremla Moskiewskiego.

Wraz ze zniszczeniem patriarchatu Katedra Wniebowzięcia straciła ważne źródło swoich treści; po tym pozostało mu tylko jedno źródło wsparcia materialnego - skarb państwa.

1 września 1742 roku powołano diecezję moskiewską, a 18 marca 1743 roku Najwyższym Dekretem Sobór Wniebowzięcia został usunięty ze departamentu diecezjalnego i podporządkowany bezpośrednio św. Synod; w tym samym czasie asesorem Biura Synodalnego w Moskwie został mianowany archiprezbiter katedry Nikifor Ioannow.


Torelli S. „Koronacja Katarzyny II”. 1777

Iluminacja na Placu Katedralnym z okazji koronacji Aleksandra I. Fiodora Aleksiejewa

Koronacja. Księga Aleksandra II.

Procesja do Katedry Wniebowzięcia Aleksandra II. Koronacja

Portrety koronacyjne cara i carycy Aleksandra II. Koronacja Od 1764 roku rozpoczął się nowy okres w utrzymaniu katedry Wniebowzięcia. W tym roku wprowadzono stany duchowe. Dokonano całkowitej sekularyzacji majątku duchowego. Katedra Wniebowzięcia została również pozbawiona majątku i majątków.
Zamiast wybranych majątków duchowni otrzymywali pensję.
Oprócz pensji duchowieństwa i duchowieństwa przeznaczono pewną kwotę na utrzymanie samej katedry


Koronacja cesarza Aleksandra II w 1856 roku w katedrze Wniebowzięcia na Kremlu moskiewskim. Obraz przedstawia moment koronacji, w którym król zostaje koronowany przez swoją cesarzową

Henri-Pierre Leon Pharamond Blanchard.Fajerwerki

Ponieważ zwykła kwota nie wystarczała na zaspokojenie wszystkich potrzeb katedry, w Katedrze Wniebowzięcia pojawiły się nowe źródła dochodów. W pierwszej kolejności zostaje wprowadzona sprzedaż świec. Następnie pojawia się pieniądz „kubkowy”: tak nazywają się pieniądze, które wylewają się z trzech kubków ustawionych przy kapliczkach św. Metropolici Piotr, Jonasz i Filip.

W 1799 r. Duchownym i księżom Katedry Wniebowzięcia oficjalnie nadano greckie imiona - prezbiterów, protoprezbiterów i sacellarów.

Iwan Michajłowicz Sniegirew: Katedra Wniebowzięcia NMP (1856)

19 wiek
Katedra Wniebowzięcia, podobnie jak cała Moskwa, bardzo ucierpiała podczas wojny 1812 roku. Pożar, który wybuchł w Moskwie 2 września, tego samego dnia wkroczenia Francuzów do Moskwy i trwał do 8 września, zniszczył prawie trzy czwarte moskiewskich budynków. Kreml przetrwał pożar, choć niebezpieczeństwo zapalenia się było tak duże, że przebywający w nim ze swoją strażą Napoleon musiał go na jakiś czas opuścić. Ale tego, czego oszczędził ogień, nie oszczędził wróg.

Pojawienie się Archanioła Michała Jozuemu, starożytnej ikony z katedry Wniebowzięcia w Moskwie

Oprócz splądrowania katedry Francuzi również ją zbezcześcili. Zbudowali więc kuźnię na środku katedry, w której przetopili szaty z ikon i spalili święte szaty brokatowe. Po zdjęciu drogiego żyrandola zawiesili wagę na haku, na którym wisiał, i zważyli na nich sztabki złota i srebra uzyskane w wyniku wytapiania. Po ich odejściu na jednym z filarów katedry odnaleziono napis, z którego wynikało, że w Katedrze Wniebowzięcia żołnierze Napoleona przetopili jedynie 325 funtów srebra i 18 funtów złota.

Zbawiciel Emmanuel z archaniołami (anielski deesis)

Dodatkowo w katedrze zainstalowano boksy dla koni. W większości przypadków ikony okazały się porysowane, w niektórych wbite gwoździe, w związku z czym malarze ikon musieli później odrestaurować 375 ikon. Całe malowidło ścienne katedry, które zostało ukończone na końcu XVIII wiek, została zniszczona przez sadzę z pożarów, za pomocą których nieprzyjaciel ogrzewał katedrę, która nie miała jeszcze pieców, oraz sadzę wydobywającą się z pieca ze spalonych brokatowych szat.

Wojska rosyjskie, które wkroczyły na Kreml (pierwszy wszedł pułk księcia Szachowskiego), zastały w katedrze sterty nawozu i gnijących warzyw, bramy królewskie zabite deskami, a twarze ikon podrapane i pozbawione oczu. Ciała metropolitów Jonasza i Piotra zostały wyrzucone z nowotworu.

W 1856 roku w katedrze zainstalowano ogrzewanie. W związku z tym zachodnią kruchtę katedry zamieniono na zamknięty przedsionek, a podczas przygotowań do koronacji Mikołaja II w 1896 r. wykonano nowe metalowe ościeżnice i dębowe drzwi według rysunków słynnego architekta K.M. Bykowski.









W. Serow

Koronacja Mikołaja II, która odbyła się 14 maja 1896 roku, była ostatnią koronacją w Katedrze Wniebowzięcia.
W katedrze na Mikołaja i jego żonę Aleksandrę Fiodorowna czekał tron ​​​​obity karmazynowym pluszem; cesarz pragnął zostać koronowany na tron ​​Michaiła Fiodorowicza, założyciela dynastii Romanowów, a dla swojej żony wybrał tron ​​wyłożony kością, który według legendy należał do Iwan III- budowniczy katedry Wniebowzięcia
.

Na Placu Czerwonym w maju 1896 roku, podczas koronacji Mikołaja II

Sakkos. Rosja, koniec XIX w. Szata została wykonana na koronację Mikołaja II w 1896 roku

Koronę przekazał władcy metropolita Palladiusz w chwili, gdy Mikołaj włożył ją na głowę, zagrzmiały armaty i zaczęły bić dzwony. Uroczystości koronacyjne trwały kilka dni; Niestety, naznaczyły je nie tylko święta, ale także katastrofa w Chodynce.
Na przełomie XIX i XX wieku odrestaurowano katedrę Wniebowzięcia. .

Ikona Trójcy Świętej. Trójca Święta. Tichon Filatiew. Zapisywane od 1700 roku na XIV-wiecznym gesso. Katedra Wniebowzięcia

Nowa era w życiu pomnika rozpoczęła się wraz z rewolucyjnymi wydarzeniami na Kremlu, które miały miejsce 2 listopada 1917 roku. Sobór Wniebowzięcia NMP, podobnie jak niektóre inne budynki Kremla, został uszkodzony w wyniku ostrzału artyleryjskiego: uszkodzone zostały rozdziały środkowe, południowo-zachodnie i południowo-wschodnie

Matki Bożej Czułości. XII wiek Nowogród. Katedra Wniebowzięcia, Kreml
O tym, że szkody na szczęście były nieznaczne, świadczy także fakt, że już 21 listopada, w dniu Wstąpienia Matki Bożej, w katedrze mianowano patriarchę moskiewskiego metropolitę Tichona. Został potem pierwszym rosyjskim patriarchą długi okres administracja synodalna kościoła (1724-1917). W 1918 r

Synodik Soboru Wniebowzięcia Kremla Moskiewskiego. Rękopis 14-17 wieków. Oprawa - srebrna, złocenie. Ikona („Trójca”) - drewno, gesso, tempera. Zawiera nazwiska książąt i namiestników poległych w bitwie pod Kulikowem. 16 wiek. Państwowe Muzeum Historyczne

Katedra Wniebowzięcia NMP, podobnie jak cały Kreml, została zamknięta ze względu na umieszczenie na Kremlu rządu RSFSR. Ostatnie nabożeństwo w kościele, które odbyło się w Wielkanoc, zainspirowało artystę P.D. Korina do stworzenia pomysłu obrazu „Odchodząca Ruś”.
Zabytki Kremla, w tym Sobór Wniebowzięcia, nie stały się od razu muzeami Rewolucja październikowa, ale dopiero sześć lat później.
W październiku 1922 r. Katedra Wniebowzięcia NMP wraz z innymi kościołami i klasztorami, a także niektórymi innymi starożytnymi zabytkami Kremla stała się częścią niezależnego stowarzyszenia muzealnego pod nazwą „Zarządzanie Kremlowskimi Muzeami Katedralnymi”.

Matki Bożej Włodzimierskiej, Katedra Wniebowzięcia Kremla Moskiewskiego. I ćwierć XV wieku

Na przełomie lat 10. i 20. XX wieku przeprowadzono renowacje i otwarcia wielu starożytnych ikon. Plan restauracji został nakreślony pod koniec 1917 r., a latem 1918 r. uruchomiono pracownię restauratorską zajmującą się konserwacją i odkrywaniem zabytków starożytnego malarstwa rosyjskiego, zlokalizowaną do 1921 r. na Kremlu, w pomieszczeniach dawnego biura synodalnego praca.
Później przeniesiono go do dawnego domu Moskiewskiego Towarzystwa Archeologicznego na Wawelu Berseniewskim, a od 1924 roku przekształcono go w Centralne Państwowe Warsztaty Restauratorskie.

Zapisane przez Złotego Własa. Ikona XIII wieku szkoły jarosławskiej. Zbawiciel Zlaty Vlasiya (złote włosy) / Katedra Wniebowzięcia w Moskwie.

W tych latach odrestaurowano wiele starożytnych ikon, stanowiących dumę i chwałę krajowej i światowej kultury artystycznej, a na ich liście znalazła się słynna ikona „Matki Bożej Włodzimierskiej”
Po renowacji wiele z tych ikon przekazano do Muzeum Historycznego, a w 1930 r., po podjęciu decyzji o zorganizowaniu działu starożytnej sztuki rosyjskiej w Galerii Trietiakowskiej, przeniesiono tam trzy przedmongolskie ikony Soboru Wniebowzięcia NMP z Galerii Trietiakowskiej. Muzeum Historyczne: „Matka Boża Włodzimierska”, „Zwiastowanie Ustyuga” i „Zbawiciel nie stworzony rękami”. Do dziś znajdują się w Galerii.


Jeszcze wcześniej (w 1918 r.) do Galerii Trietiakowskiej przeniesiono imponującą wielkości ikonę Galerii Trietiakowskiej „Kościół bojowy” z połowy XVI wieku.
Zgodnie z dekretem z 26 lutego 1922 r., w kwietniu tego samego roku rozpoczęła się konfiskata kosztowności kościelnych z kremlowskich kościołów i klasztorów, w tym katedry Wniebowzięcia, w celu przekazania ich do Gokhranu i funduszu pomocy głodowej


Henry Charles Brewer (Brytyjczyk 1866 - 1950), Katedra Zaśnięcia, Moskiewska Katedra Wniebowzięcia

Przez całe lata 1930-1940. Z katedry Wniebowzięcia NMP i innych pomników Kremla, w większości zlikwidowanych, wydawanie przedmiotów, głównie z metali szlachetnych i nieżelaznych, kontynuowano do Funduszu Państwowego, Rudmetalltorg i Antyków (tylko w 1930 r. przekazano 1219 obiektów). Ikony „interesujące działalność antyreligijną” (w liczbie 240) przekazano do Muzeum Antyreligijnego.


Stan pomników Kremla, w tym Soboru Wniebowzięcia, był poważny. Dach przeciekał, nie było pieniędzy na remont, zimą i wiosną ściany pokrywał gęsty szron, na podłodze tworzył się lód, dlatego katedra musiała być zamknięta dla zwiedzających. Wszystko to doprowadziło do znacznego pogorszenia stanu malarstwa monumentalnego i sztalugowego.

Informacje o katedrach w okresie wojny 1941-1945. więcej niż skromne. Podaje się, że w warsztatach Galerii Trietiakowskiej wzmocniono ponad 100 ikon, w tym te z katedry Wniebowzięcia. Wielokrotnie pojawiała się kwestia konieczności zainstalowania w katedrze ogrzewania, wentylacji i oświetlenia elektrycznego.Dopiero w 1946 roku rozpoczęto systematyczne prace nad wzmocnieniem ikon i fresków w katedrze
.

Od połowy lat 50. sytuacja w kraju stopniowo zaczyna się zmieniać na lepsze, co wpływa zwłaszcza na stosunek do kremlowskich pomników.
. Jednak prawdziwe odrodzenie katedr kremlowskich, w tym Soboru Wniebowzięcia NMP, i ich przekształcenie w prawdziwe zespoły muzealne rozpoczęło się dopiero po przekazaniu muzeów pod jurysdykcję Ministerstwa Kultury ZSRR w lutym 1960 r. Od lat 60. XX wieku. W Katedrze Wniebowzięcia rozpoczynają się systematyczne prace nad restauracją malarstwa monumentalnego i sztalugowego, które trwają do połowy lat 80-tych.


Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i całej Rusi Cyryl odprawił Boską Liturgię w katedrze Wniebowzięcia na Kremlu.
Równolegle z pracami nad restauracją malowideł w 1962 roku rozpoczęto kompleksowe badania architektoniczne i archeologiczne katedry Wniebowzięcia.
W 1980 roku zakończono większość prac remontowych i restauratorskich i katedrę otwarto na czas igrzysk olimpijskich.


W 1979 roku uroczyście obchodzono 500-lecie Katedry Wniebowzięcia NMP, choć sam pomnik znajdował się jeszcze w lasach i był niedostępny dla zwiedzających. Z okazji tej rocznicy wydano płytę i zorganizowano konferencję, na podstawie której opublikowano później zbiór artykułów. Wreszcie ostatnią kartą historii katedry Wniebowzięcia w XX wieku, która przeszła stuletnią drogę odnowy, zysków i strat, przetrwała okresy upadku i odrodzenia, było połączenie w niej dwóch funkcji - muzeum i świątynia.


Od sierpnia 1991 r. wznowiono tam nabożeństwa świąteczne i na mocy porozumienia osiągniętego pomiędzy Patriarchatem, Ministerstwem Kultury Federacji Rosyjskiej i Muzeum Katedra Wniebowzięcia zachowuje status muzeum, wszystko w niej pozostaje nienaruszalne, a pracownicy muzeum i duchowni Kościoła wspólnie dokładają wszelkich starań, aby Katedra Wniebowzięcia – ta prawdziwa skarbnica kultury przetrwała wieki.

Bibliografia
I.V. Antypow. Druga architektura staroruska połowa XIII- pierwsza trzecia XIV wieku. Katalog zabytków. Petersburg, 2000, s. 29-33.
T.S. Borysowa. O datowaniu najstarszego zachowanego inwentarza katedry Wniebowzięcia. // Katedra Wniebowzięcia Kremla Moskiewskiego. M., 1985, s. 246-259
V.G. Bryusowa. Kompozycja „Trójcy Nowego Testamentu” na malowidłach ściennych Katedry Wniebowzięcia. // Katedra Wniebowzięcia Kremla Moskiewskiego. M., 1985, s. 87-99
I.L. Buseva-Davydova. Świątynie Kremla Moskiewskiego: kapliczki i antyki. Strona 13-92.
V.V. Kavelmacher. W kwestii pierwotnego wyglądu katedry Wniebowzięcia Kremla moskiewskiego. // Dziedzictwo architektoniczne, tom. 38, M., 1995, s. 214-235.
B.M. Kloss, W.D. Nazarow. Źródła kronikarskie z XV wieku dotyczące budowy moskiewskiej katedry Wniebowzięcia. // Historia i restauracja zabytków Kremla moskiewskiego. Muzea państwowe Kremla moskiewskiego. wydanie VI. M., 1989. Str. 20-42.
W I. Katedra Wniebowzięcia Koreckiego jako pomnik życia ideologicznego i politycznego Moskwy końca XV - początku XVII wieku. // Muzea Państwowe Kremla Moskiewskiego. Materiały i badania. Tom. VI. M., 1989, s. 13. 64-76
Zabytki architektury Moskwy. Kreml. Chińskie miasteczko. Centralne place. M., 1983, s. 13. 315-317.
SS. Podiapolski. W kwestii oryginalności architektury moskiewskiej katedry Wniebowzięcia. // Katedra Wniebowzięcia Kremla Moskiewskiego. Materiały i badania. Strona 24-51.
TELEWIZJA. Tłuszcz. Muzeum „Katedra Wniebowzięcia” Kremla Moskiewskiego. Strony historii. // Państwowe Muzeum Historyczno-Kulturalne-Rezerwat „Kreml Moskiewski”. Materiały i badania. Tom. XIV. Skarb Rosji. Strony biografia historyczna muzea Kremla moskiewskiego. s. 196-223.
W I. Fiodorow. Katedra Wniebowzięcia NMP: badania i problemy konserwacji zabytku. // Katedra Wniebowzięcia Kremla Moskiewskiego. M., 1985, s. 52-68.
G.N. Szmelew. Z historii moskiewskiej katedry Wniebowzięcia, M., 1908.
JAK. Szczenięta. Renowacja Soboru Wniebowzięcia Kremla moskiewskiego na przełomie XIX i XX wieku. // Restauracja i archeologia architektury. Nowe materiały i badania.
Wikimedia

(rosyjski: Katedra Wniebowzięcia; angielski: Katedra Zaśnięcia)

Godziny otwarcia: codziennie w godzinach 10.00 - 17.00, w czwartki nieczynne.

Katedra Wniebowzięcia Kremla Moskiewskiego jest jednym z największych sanktuariów w całej Rosji. Przez kilka stuleci świątynia ta była duchowym i politycznym centrum kraju: tutaj instalowano wielkich książąt, koronowano królów, koronowano cesarzy, ogłaszano akty państwowe, podnoszono do rangi biskupów, metropolitów i patriarchów. To najstarszy, w pełni zachowany budynek w Moskwie.

Pierwszą kamienną katedrę, na miejscu obecnej, zbudowano na początku XIV wieku, za panowania Iwana I. 4 sierpnia 1326 roku na miejscu dawnego drewnianego kościoła postawiono białokamienną katedrę św. powstał kościół Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, zgodnie z życzeniem metropolity kijowskiego i całej Rusi – Piotra, który na krótko przed tym przeniósł się do Moskwy. W północnej części katedry Piotr zbudował własny grób.

Latem 1471 r. „Metropolita Filip zaczął pilnie myśleć o budowie nowej kamiennej cerkwi katedralnej w Moskwie, gdyż stara od starożytności i od wielu pożarów groziła już zniszczeniem, jej sklepienia były już wzmocnione, wsparte grubymi drzewami .” Budowę nowej, ogromnej jak na tamte czasy katedry, powierzono rosyjskim architektom Krivtsovowi i Myszkinowi. Filip nakazał budowę nowej katedry na wzór katedry Wniebowzięcia Włodzimierza, ale większej. Rzemieślnicy dość dokładnie powtórzyli kształt katedry Włodzimierza, która miała mieć pięć naw, pięć kopuł i chóry. Długość katedry, przy wymaganym wzroście 1,5 sążni, wynosiła około 40 m, szerokość - 34 mi wysokość - około 35 m. Kiedy mury nowej katedry podniosły się do wysokości człowieka, wykonano w nich nisze oraz relikwie świętych Moskwy – Piotra, Cypriana, Focjusza i Jonasza. 20 sierpnia 1479 roku metropolita Gerontius poświęcił świątynię. Do katedry przeniesiono relikwie świętego, które w czasie budowy znajdowały się w kościele św. Jana Ewangelisty.

Katedra często nawiedzała pożary. Już w 1493 roku katedrę dwukrotnie rozświetlił piorun. A pod koniec XV w wielki książę Iwan III, który zjednoczył wszystkie księstwa rosyjskie pod panowaniem Moskwy, rozpoczął tworzenie nowej rezydencji od przebudowy Soboru Wniebowzięcia. Siemion Tolbuzin za przyzwoitą jak na tamte czasy sumę 10 rubli miesięcznie namówił bolońskiego mistrza Arystotelesa Fioravantiego do przyjazdu do Moskwy. Fioravanti przybył do Moskwy w kwietniu 1475 roku i zaraz po przybyciu zabrał się do pracy. Trzeba powiedzieć, że bardzo szczegółowy opis budowy katedry Wniebowzięcia zachował się w rosyjskich kronikach. Tak więc podaje się, że włoski mistrz kazał „przekopać rowy”, głębsze niż mistrzowie rosyjscy, i wbił w nie dębowe stosy. W kronikach jest też wzmianka, że ​​Arystoteles zastosował w budowie „koła” (klocki), w wyniku czego „kamień nie był niesiony, lecz przylegał i ciągnął się jak wąż, a małe kółka przylegały do ​​góry, które stolarze nazywają jeżem, jeżem w swoich chatach.” ciągnąc ziemię i cudownie to widzieć. Tutaj w 1498 r. Iwan III koronował swojego wnuka Dmitrija (syna Iwana Iwanowicza Młodego i Eleny Wołoszanka) na wielkiego księcia, pomijając swojego najstarszego syna Wasilija z Sofii Paleolog. Chociaż później, na samym początku XVI wieku, Iwan III usunął Dmitrija z życia politycznego, opierając się na Wasiliju, wspaniały rytuał koronacyjny, opracowany w 1498 roku według wzoru bizantyjskiego, nadal istniał, a później stał się podstawą na koronację Iwana IV, w 1547 roku, korona królewska.

Pierwsze wkłady ziemskie do Katedry Wniebowzięcia pochodzą z końca XV wieku, kiedy to zaczęto oddzielać jej ziemie od ziem stolicy metropolitalnej. W 1486 r., W przeddzień swojej śmierci, książę Vereisky Michaił Andriejewicz podarował „Najczystszemu Kościołowi Katedralnemu w Moskwie, arcykapłanowi i księdzu w obwodzie jerosławskim swoją wieś Tatarenki w Zaechkowie ze wszystkim, co jego dusza po żołądek, od czasów starożytnych przyciągał do tej wioski” Co ciekawe, wkład ten był warunkowy – zastrzegano, że gdyby wielki książę potrzebował tej wsi, mógł ją przejąć dla siebie, dając za nią arcykapłanowi i księżom katedry Wniebowzięcia 60 rubli. Oprócz bezpośrednich darowizn gruntowych na rzecz katedry przekazywano także pieniądze, pod warunkiem zakupu za nie ziemi.

Na początku XVII wieku nastąpił dalszy rozwój majątków Katedry Wniebowzięcia, a w latach trzydziestych XVII wieku wielkość osiągnęła maksimum. Posiadłości ziemskie katedry otrzymały znaczne korzyści. Pierwszy przywilej nadał w 1575 roku Iwan Groźny. Borys Godunow w 1598 r. nadał nowy przywilej.

W 1605 r. Zbuntowani Moskale, którzy stanęli po stronie oszusta Fałszywego Dmitrija I, pokonali dwory Godunowa, wielu bojarów, szlachty i urzędników wtargnęło do Soboru Wniebowzięcia „z bronią i sztyletami”, jak później wspominał patriarcha Job: przerwał nabożeństwo i „zabrał go od ołtarza, niosąc wiele hańby po kościele i po placu”. Fałszywy Dmitrij I po wkroczeniu do Moskwy został koronowany na króla w katedrze Wniebowzięcia w dniu 21 lipca 1605 r. przez patriarchę Ignacego, który zastąpił Hioba zesłanego na wygnanie.

Po wyborze Wasilija Szujskiego na cara w 1606 r. na Placu Czerwonym przez swoich zwolenników udał się do katedry Wniebowzięcia NMP, gdzie złożył „zapis całowania”, że pod jego rządami nie będzie żadnych naruszeń legalności feudalnej, które zostały popełnione pod rządami Grozny i Godunow. Kolejny hałaśliwy występ kościelny zorganizowano w katedrze Wniebowzięcia w związku z przedłużającym się oblężeniem Kaługi, gdzie Bołotnikow schronił się po odwrocie z Moskwy z resztkami armii. Wynik walki był nadal niejasny i w Soborze Wniebowzięcia, w obecności cara, patriarchy Hermogenesa, dworu królewskiego i mieszkańców Moskwy, były patriarcha Hiob, specjalnie sprowadzony ze Staricy, uwolnił Moskali od dotychczasowych przysięgi składał m.in. „carowi Dmitrijowi”, pod którego hasłem rozwijał się powstanie. Katedra ucierpiała także podczas zniszczenia Moskwy przez wojska polskie i duży oddział najemników niemieckich w latach 1611-1612.

W 1624 roku grożące zawaleniem sklepienia katedry rozebrano „do jednej cegły” i odbudowano od nowa, uwzględniając deformacje, jakie powstały w górnej kondygnacji według zmienionego wzoru („układ „płaski”). , poprzez ich wzmocnienie spoistym żelazem i wprowadzenie dodatkowych łuków obwodowych.

Od XVII w. znany jest dokładnie skład duchowieństwa katedralnego. I tak w 1627 r. duchowieństwo składało się z: arcykapłana, archidiakona, dwóch duchownych, 5 księży, 5 diakonów i 2 kościelnych. (Dla porównania: duchowieństwo Katedry Archanioła liczyło 14 księży, Katedry Zwiastowania - 11). Świece i wino kościelne zostały wydane na mocy zarządzenia patriarchalnego rządu. Co więcej, do 1675 r. Popiół ze świec trafiał do duchowieństwa, ale potem zaczęto go oddawać rządowi patriarchalnemu, gdzie przetapiano go na świece.

W latach 1642-1644 katedrę pomalowano na nowo, ale zachowały się fragmenty oryginalnych malowideł, które są najstarszym zachowanym do nas przykładem malarstwa freskowego na terenie Kremla. Dodatkowo katedra posiadała drzwi mikowe z miedzianymi kratami. Po zakończeniu prac większość biorących w nich udział otrzymała od cara hojne dary w postaci sukna, soboli, srebrnych pucharów i chochli. W latach 60. XVII w. odnowiono malowanie ścian zewnętrznych: nad ołtarzami, nad drzwiami północnymi i zachodnimi. Z powodu nierównomiernego osiadania fundamentów przez cały XVII wiek zachodnia ściana katedry była w opłakanym stanie. Ze względów awaryjnych katedrę połączono na poziomie pięciu sklepień dodatkowymi połączeniami.

W XVII wieku (a prawdopodobnie wcześniej) dziedzińce Soborów Wniebowzięcia znajdowały się na Kremlu w pobliżu Bramy Tainickiej. Teren, na którym znajdowały się dziedzińce duchowieństwa Theotokos, należał do Katedry Wniebowzięcia, ale same budynki, dziedzińce, były własnością prywatną i należały do ​​tych, którzy tam mieszkali. Od 1654 r. dziedzińce katedr Wniebowzięcia zostały „wybielone” (zwolnione z podatków), jednak na początku XVIII w. Piotr I pomimo swego przywileju zbierał z dziedzińców pieniądze „łaźniowe” w wysokości 1 rubla z każdej łaźni.

W 1721 r. zamiast jednego patriarchy na czele Kościoła rosyjskiego powołano kolegium dostojników duchowych. Bezpośrednie kierownictwo Soboru Wniebowzięcia i jego duchowieństwo należało do Moskiewskiego Urzędu Synodalnego, którego początek jako samodzielnej instytucji został ustanowiony dekretem Piotra I z 19 stycznia 1722 r. 24 maja 1721 r. Synod wydał dekret, na mocy którego „w Moskwie do katedr i szlacheckich kościołów parafialnych” wyświęcał uczniów moskiewskich „szkół gwary słowiańsko-łacińskiej” na księży i ​​diakonów. Od duchownego, który chciał zostać protodiakonem katedry Wniebowzięcia, wymagana była także „głośność”. Aby wybrać całkowicie godnego protodiakona, wyróżniającego się „głośnością”, czasami w Kościele Dwunastu Apostołów organizowano konkurs między kilkoma kandydatami.

Pożar, który rozpoczął się w Moskwie 2 września 1812 r., tego samego dnia wkroczenia Francuzów do Moskwy i trwał do 8 września, zniszczył prawie trzy czwarte moskiewskich budynków. Kreml przetrwał pożar, choć niebezpieczeństwo zapalenia się było tak duże, że Napoleon, który osiedlił się w nim ze swoją strażą, musiał go na jakiś czas opuścić. Sanktuaria moskiewskich świętych – Piotra, Jonasza i Filipa – przykryto srebrnymi deskami. Wszystko to zostało skradzione, pozostała jedynie kapliczka św. Metropolity Jonasza i część szat ikon znajdujących się na trzeciej kondygnacji ikonostasu, z prawa strona. Oprócz splądrowania katedry Francuzi również ją zbezcześcili. Zbudowali więc na środku katedry kuźnię, w której przetopili szaty z ikon i spalili święte szaty brokatowe. Wszystkie malowidła ścienne katedry, które powstały pod koniec XVIII wieku, zostały zepsute przez sadzę z pożarów, za pomocą których wróg ogrzał katedrę, która nie miała jeszcze pieców, oraz sadzę lecącą z pieca ze spalonych brokatowych szat. O tym, jak wielka była dewastacja katedry, świadczy fakt, że na jej renowację wydano 192 135 rubli 54 kopiejek.

Katedra została odrestaurowana i ponownie konsekrowana 30 sierpnia 1813 roku przez biskupa Augustina (Winogradskiego) z Dmitrowa. 2 lutego 1818 roku powołano nowe sztaby dla Katedry Wniebowzięcia NMP, zgodnie z którymi księża i ministrowie kościoła zaczęli otrzymywać następujące świadczenie: protoprezbiter – 2000 rubli, sacellaria po 950 rubli, czterech prezbiterów po 850 rubli, protodiakon 1000 rubli, 4 diakonów po 750 rubli, czytających psalmy i kościelnych po 150 rubli. W 1822 r. cesarz Aleksander I przyznał niektórym sługom dodatkowy zasiłek: sacelarom „jako stróżom Szaty Pańskiej i w ogóle sanktuarium katedry” oraz dwóm prezbiterom przydzielonym do relikwii św. Piotra Metropolity - po 250 rubli każdy, czytacze psalmów i kościelni po 150 rubli.

Pierwszym naczelnikiem katedry Wniebowzięcia 29 stycznia 1817 r. Był moskiewski kupiec Siergiej Fiodorowicz Boldyrew, 2. cech. Do obowiązków starszych należało prowadzenie spraw kościelnych katedry wraz z sacelariami, pod najwyższym nadzorem protoprezbitera.

Koronacja Mikołaja II, która odbyła się 14 maja 1896 roku, była ostatnią koronacją w Katedrze Wniebowzięcia.

Na przełomie XIX i XX wieku odrestaurowano katedrę Wniebowzięcia. Nowe skarpy, aby zminimalizować uszkodzenia malowideł ściennych, wykonano nie z kamienia, ale z alabastru nałożonego na drucianą siatkę. Na podstawie znalezionych pozostałości odrestaurowano rolety okien drugiej kondygnacji i analogicznie odrestaurowano okna absydy. Odrestaurowano także rolki okien bębnowych, lecz tutaj ze względu na niewielką grubość ścian nie licowano muru, lecz profil wykonano wyłącznie z gipsu. Kwestia nakrycia katedry wywołała wiele kontrowersji. Zamki sklepień otwarto w postaci dużych płyt kamiennych z wgłębieniem pośrodku na montaż krzyża, a w odległości około 3 arszynów od góry odnaleziono w murze żelazne uszy na odciągi. Inni sprzeciwiali się temu, że musiały tam być drewniane żurawie, skoro w kronikach pojawiają się wzmianki o pożarach zaczynających się od głów. 15 sierpnia 1917 r., w święto patronalne, otwarto tu Ogólnorosyjską Radę Lokalną Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, która w październiku podjęła decyzję o przywróceniu patriarchatu w Cerkwi Rosyjskiej.

Nowa era w życiu pomnika rozpoczęła się wraz z rewolucyjnymi wydarzeniami na Kremlu, które miały miejsce 2 listopada 1917 roku. Katedra Wniebowzięcia NMP, podobnie jak niektóre inne budynki Kremla, została uszkodzona przez ostrzał artyleryjski: uszkodzone zostały rozdziały środkowe, południowo-zachodnie i południowo-wschodnie. 20 listopada 1918 r. Katedra została zbadana przez architekta Administracji Pałacu Moskiewskiego, akademika I.V. Rylskiego, a szacunki renowacji sporządził architekt W. Markownikow. W jednym z objaśnień dotyczących prac restauratorskich na Kremlu podano, że „podczas prac w latach 1917–1918 naprawiono prawie wszystko i obecnie trudno dostrzec, że Kreml został ostrzelany”.

Katedra Wniebowzięcia została zamknięta dla dostępu i kultu w marcu 1918 r., po przeniesieniu się rządu RFSRR na Kreml. Ostatnie nabożeństwo przed zamknięciem świątyni odprawiono w Wielkanoc 1918 r. – 22 kwietnia (5 maja); Nabożeństwo, na którym powstał obraz P. D. Korina „Odchodząc z Rusi”, prowadził wikariusz diecezji moskiewskiej, biskup Trifon z Dmitrowa (Turkiestan).

Po rewolucji październikowej katedrę Wniebowzięcia zamieniono na muzeum. Dzięki ciągłym pracom konserwatorskim odsłonięto niemal wszystkie ikony i malowidła z późniejszych przekazów. W okresie od końca lat 10. do początku lat 20. XX wieku przeprowadzono renowacje i otwarcia wielu starożytnych ikon.

W latach trzydziestych i czterdziestych XX wieku, począwszy od katedry Wniebowzięcia NMP i innych pomników Kremla, które w większości zostały zlikwidowane, nadal przekazywano przedmioty, głównie z metali szlachetnych i nieżelaznych, do Państwowego Funduszu, Rudmetalltorg i Antykwariatów (tylko w 1930 r. przekazano 1219 przedmiotów). podarowany). Stan katedry gwałtownie się pogarszał, dach przeciekał i nie było pieniędzy na remont, zimą i wiosną ściany pokrywał gęsty szron, na podłodze tworzył się lód, dlatego katedra musiała zostać być zamknięte dla zwiedzających. Wszystko to doprowadziło do znacznego pogorszenia stanu malarstwa monumentalnego i sztalugowego. Dopiero w 1946 roku rozpoczęto systematyczne prace nad wzmacnianiem ikon i fresków w katedrze. Badania malowideł we wnętrzu katedry wykazały, że otwór w bębnie centralnym (1917) nie był zatynkowany, część malowideł została oczyszczona i przemalowana w latach 1914-1917 (nawa północna). Ukończono kapituły i sklepienia w nawie południowej, lecz jedynie rozczyszczono malowidła na ścianie i filarach. Komisja zdecydowała się przeprowadzić jedynie prace konserwatorskie, podczas których cała powierzchnia malowidła ściennego została wzmocniona, wymyta i nadana formie ekspozycyjnej. Jednocześnie postawiono pytanie o potrzebę przywrócenia w katedrze ogrzewania i oświetlenia elektrycznego, czego dokonano dopiero w latach 1949-1950.

W 1954 r., po długiej przerwie, zorganizowano wycieczki do nowo odrestaurowanych katedr Wniebowzięcia (przewodnik N.V. Gordeev) i Zwiastowania (przewodnik E.I. Siergiejewa), a od 20 czerwca 1955 r. Kreml został otwarty dla zwiedzających. W lutym 1960 roku przeszedł pod jurysdykcję Ministerstwa Kultury ZSRR.

Rozpoczyna się w latach 70 kompleksowe badanie pomnik według programu zatwierdzonego przez Radę Akademicką Muzeów Kremla we wrześniu 1964 roku. Obejmowało wyjaśnienie stanu technicznego konstrukcji otaczających budynek, jego fundamentów, sklepień, łuków obwodowych i połączeń, a także przyczyn powstawania zwiększonej wilgotności i zasolenia murów, co powoduje uszkodzenia i zniszczenia polichromii w katedrze. W latach 1974-1976 wykonano cementowanie fundamentów na obwodzie budynku i przy pylonach wschodnich, aby zapobiec jego osiadaniu. Nowy system klimatyzacja zapewniała utrzymanie w katedrze stabilnych parametrów temperatury i wilgotności, niezbędnych do jej stworzenia optymalne warunki zachowanie zabytków w jego wnętrzu.

Katedra Wniebowzięcia jest dziś majestatyczną i monumentalną świątynią o potężnych proporcjach, trójnawową i pięciokopułową. Gładkość ścian podkreślają jedynie wąskie szczelinowe okna i niewielki łukowy fryz. Kroniki odnotowały, że budynek wygląda „jak pojedynczy kamień”. Współcześni byli zdumieni majestatem i wysokością, lekkością i przestrzenią katedry.

Elewacje katedry podzielone są ostrzami na równe części: północną i południową – na cztery, zachodnią i wschodnią – na trzy. Górny rząd okien jest mocno podwyższony i częściowo zasłania pole komarów. Najważniejsze elementy budowli – łuki obwodowe, sklepienia i bębny – wykonano z cegły (gzymsy z białego kamienia). Rozmiar cegły Fioravanti (28x16x7 cm). Ściany i sklepienia nad kruchtą zachodnią wykonano z innej, większej cegły (30x14,5x8 cm, a także 22x11x5 cm). Być może zostały one później złożone. Wszystkie pionowe podziały fasady mają tę samą szerokość, a fasada główna, od strony Placu Katedralnego na Kremlu, ma cztery tej samej wielkości podziały, zakończone półkolistymi zakomarami o jednakowej wysokości.

Dolne światło Katedry Wniebowzięcia składa się obecnie z dziesięciu czworokątnych okien i siedmiu półkolistych okien ołtarzowych. Nowością w kompozycji Katedry Wniebowzięcia było także zastosowanie pięciu niskich i płaskich absyd o planie trójnawowym, w wyniku czego część ołtarzowa była słabo widoczna od zewnątrz, a także od strony Placu Katedralnego. była ukryta za narożną przyporą.

Architektura i malowidła ścienne świątyni tworzą obraz przestrzeni, gdzie sklepienia symbolizują niebo niesione przez filary katedry. Z reguły na filarach umieszczane są wizerunki męczenników, którzy swoim życiem i męczeństwem podtrzymują Kościół, tak jak filary podtrzymują łuk. Szczególnie interesujące są sklepienia Katedry Wniebowzięcia NMP – przykryto dwanaście równych części: pięć bębnami, siedem sklepieniami krzyżowymi. W architekturze wielkoksiążęcej Moskwy sklepienia krzyżowe zastosował zapewne Arystoteles po raz pierwszy, choć znała je Ruś przedmongolska. Zarówno środkowy, jak i narożny bęben w katedrze znajdują się nad celami tej samej wielkości i umieszczonymi na tej samej wysokości, przy czym wschodnie są oddzielone ikonostasem. Technika ta została zaczerpnięta z kompozycji kościoła z kopułą krzyżową. Średnica centralnego bębna jest o około jeden metr większa niż średnica otworu, na którym unosi się głowica. Mimo wszystkich problemów budynek został zbudowany w taki sposób, aby dominowało poczucie integralności przestrzeni wewnętrznej, nie podzielonej, a jedynie rozczłonkowanej architektonicznie, z szeroko rozstawionymi smukłymi okrągłymi filarami.

Do malowania pierwszego kościoła ołtarzowego zatrudniono najlepszych mistrzów. Na barierze ołtarza zachowały się najstarsze freski Kremla moskiewskiego - wizerunki ascetycznych mnichów, namalowane w 1481 r. przez artel wielkiego malarza ikon Dionizego. O współczesnym wyglądzie katedry decydują malowidła z lat 1642-1643 (pracowała nad nimi grupa 150 artystów pod przewodnictwem izografów królewskich - Iwana i Borysa Paiseinów oraz Sidora Pospejewów) oraz okazały ikonostas z 1653 r., wykonany na inicjatywa patriarchy Nikona. Zbiór ikon z XI-XVII wieku w Katedrze Wniebowzięcia jest jednym z najbogatszych na świecie. Większość z nich powstała w Moskwie dla katedr XIV i XV wieku, inne sprowadzono do Moskwy ze starożytnych miast, w okresie gromadzenia ziem rosyjskich. Szczególnie interesująca jest ogromna kompozycja „Sąd Ostateczny”, umieszczona na zachodniej ścianie katedry.

Królewskie miejsce modlitwy, Tron Monomacha, utworzono w 1551 roku dla pierwszego cara Rosji, Iwana Groźnego. Jej wykonawcami byli najprawdopodobniej nowogrodzcy rzeźbiarze. Przedstawiono tu różne motywy i techniki rzeźbiarskie, które niegdyś były powszechne na Rusi. Konstrukcja ma plan kwadratu, ze skomplikowanymi kolumnami, tralkami i falbanami, a zwieńczona jest misternym namiotem z licznymi kokosznikami, rozetami i wazonami. Na dwunastu płaskorzeźbach na ścianach ilustrowana jest „Opowieść o książętach Włodzimierza”, która opowiada o sprowadzeniu na Ruś regali królewskich – czapki Monomacha, barmy (płaszcza ceremonialnego) i innych przedmiotów.

Od 1326 r., kiedy w kościele pochowano św. Piotra, aż do 1700 r. katedra pełniła funkcję grobowca prymasów Kościoła rosyjskiego – metropolitów i patriarchów. W katedrze znajduje się łącznie 19 grobowców, rozmieszczonych wzdłuż ścian katedry. Relikwie moskiewskich cudotwórców Piotra, Jonasza, Filipa i Hermogenesa spoczywają w drewnianych relikwiarzach ozdobionych metalowymi płytkami.Dziś katedra, w której znajdują się grobowce głów rosyjskiego kościoła, starożytne malowidła ścienne i unikalna kolekcja ikon, jest jednym z najczęściej odwiedzanych muzeów na Kremlu. Od 1990 roku w katedrze wznowiono nabożeństwa.

Katedra Wniebowzięcia jest integralną częścią Kremla moskiewskiego. Przez długi czas słusznie nosiła dumny tytuł głównej świątyni stolicy.

Katedra, podobnie jak inne budowle Kremla, ma bogatą i ciekawą przeszłość historyczną. W starożytności na jego miejscu znajdowała się drewniana świątynia, która przetrwała aż do XII wieku. W 1326 roku rezydencję metropolity rosyjskiego przeniesiono z Włodzimierza do stolicy. Biskup poradził wielkiemu księciu moskiewskiemu Iwanowi Kality, aby położył nową kamienną katedrę, ponieważ stary kościół nie odpowiadał już ambicjom szlachty i nie odpowiadał jej wysokiemu statusowi pod względem wielkości i wyglądu. W sierpniu tego samego roku ufundowano katedrę Wniebowzięcia. Obecnie trudno określić, która świątynia została wzięta za wzór podczas budowy. Uważa się, że była to katedra św. Jerzego z Yuryev-Polsky.

Niecały rok minął, zanim pojawiła się nowa kamienna świątynia. Znajduje się w najwyższym punkcie kremlowskiego wzgórza, dlatego nazywa się ją „Katedrą na Makowicy”.

Musimy przyznać, że nic na świecie nie jest wieczne. Budynki niszczeją i zapadają się pod wpływem czasu i klęsk żywiołowych, przede wszystkim pożarów. Po 150 latach świątynia popadała w ruinę. Pojawiło się ostre pytanie: co jest lepsze - całkowita przebudowa czy nowa konstrukcja. Kamień już się kruszył, a niektórych konstrukcji dotrzymano „słowu honoru”, nawet sklepienie podparto baliami, dlatego władze podjęły decyzję o rozebraniu starej katedry i zbudowaniu na jej miejscu nowej.

Budowę rozpoczęto wiosną 1472 roku pod kierunkiem wykwalifikowanych architektów – Krivtsova i Myszkina. Za podstawę przyjęto budowę katedry Wniebowzięcia w mieście Włodzimierz. Zaktualizowaną „wersję” kamienną budowano tak wolno, że trzeba było zbudować tymczasowy drewniany kościół, aby ją utrzymać nabożeństwa kościelne. To właśnie tam w 1472 roku odbył się ślub cara Iwana III i bizantyjskiej księżniczki Zofii Paleolog.

Świątynia była prawie całkowicie ukończona, gdy nagle się zawaliła. Technologie wznoszenia budynków były wówczas niedoskonałe, gdyż na Rusi dopiero opanowywano budownictwo z kamienia. Zastosowanie płynnego roztworu niskiej jakości doprowadziło do tak smutnego zakończenia. Początkowo car chciał samodzielnie odrestaurować świątynię, jednak architekci z Pskowa odmówili przeprowadzenia przebudowy i musieli zaprosić zagranicznych specjalistów.

Do prac konserwatorskich wybrano słynnego włoskiego inżyniera Ridolfo Aristotle Fioravanti. Nową katedrę Wniebowzięcia wzniesiono w 1479 roku, po czym pokryto ją malowidłami kościelnymi.

Rosyjscy architekci od dawna zachwycają się pomysłowością zagranicznych technik budowlanych stosowanych przez nieznajomego. Jednoceglane sklepienia wydawały im się kruche, rzemieślnicy przewidywali, że na suficie będą przecieki od deszczu i śniegu, ale tak się nie stało. Nowością było zastosowanie metalowych prętów i ich zasilanie za pomocą bloków kołowych. Zmieniły się nie tylko poszczególne techniki i technologie, ale także konfiguracja świątyni jako całości. Zamieniła się w jedną przestrzeń z kilkoma podporami, bez bocznych kaplic.

Nowa świątynia nabrała szczególnego znaczenia narodowego. W XV w. „panował” tu wnuk Iwana III, Dymitr, a w XVI w. na króla koronowano słynnego Iwana Wasiljewicza, zwanego Groźnym. cesarze rosyjscy koronowano je także w Soborze Wniebowzięcia NMP jeszcze po tym, jak Petersburg stał się stolicą Rosji. Podczas wojny napoleońskiej 1812 roku świątynia została zbezczeszczona (Francuzi zamienili ją na stajnię) i podpalona, ​​lecz szybko została odrestaurowana.

Na początku XX wieku język rosyjski Sobór podjął decyzję o wznowieniu patriarchatu. To właśnie w Katedrze Wniebowzięcia patriarcha Tichon został podniesiony do rangi. Po rewolucji katedrę Wniebowzięcia zamknięto, a nabożeństwo wielkanocne w 1918 r. było ostatnim.

Obecnie w Katedrze Wniebowzięcia czynne jest muzeum, ale w okresie głównym Święta prawosławne Odprawiane są tam nabożeństwa kościelne.

Ekspozycja Katedry Wniebowzięcia zawiera wiele przedmiotów o dużej wartości historycznej. Znajduje się tam drewniany tron ​​Monomacha, na którym zasiadał pierwszy car Rosji Iwan IV. - pierwszy car Rosji. Został wykonany przez rzeźbiarzy nowogrodzkich i ozdobiony płaskorzeźbami przedstawiającymi sceny z „Opowieści o książętach włodzimierskich”.

W świątyni znajduje się ciekawy fresk, który przedstawia etapy budowy samej Katedry Wniebowzięcia.

A na ikonostasie, powstałym w 1653 roku za błogosławieństwem patriarchy Nikona, rzemieślnicy przejrzyście zilustrowali całą historię ludzkości zgodnie z opowieściami biblijnymi.