Jak wykonać pełną ablucję dla mężczyzn zgodnie z sunną. Warunki całkowitej ablucji

Wszelka chwała Allahowi. Bismillah.

Małe przypomnienie dla kobiet jak wykonać pełną ablucję (ghusl) po stosunku płciowym, miesiączce, krwawieniu poporodowym, a także na modlitwę piątkową i modlitwę przez dwa święta. Tak naprawdę, chwała Allahowi, pytanie jest proste.

Najpierw przejrzyj kilka hadisów Sahiha al-Bukhariego.

Sahih al-Bukhari (Mukhtasar)

Książka 5: Książka pełna ablucja
179. (248). Ze słów żony Proroka wynika, że Allah go błogosławi i obdarza pokojem: „Aisza, niech Allah będzie z niej zadowolony, że podczas wykonywania całkowitej ablucji po profanacji (Proroka, pokój i błogosławieństwo Allaha) niech będzie na nim) zaczął od umycia rąk, następnie wykonał tę samą ablucję co przed modlitwą, następnie zanurzył palce w wodzie i przeczesał nimi korzenie włosów, po czym wylał mu trzy garści wody na głowę, a następnie oblał całe ciało wodą.

180. (249). Przekazano, że żona Proroka, niech Allah go błogosławi i obdarzy pokojem, Maymunah, niech Allah będzie z niej zadowolony, powiedziała:
„(Najpierw) Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) wykonał tę samą ablucję, którą wykonywał przed modlitwą, z wyjątkiem umycia stóp, następnie umył swoje genitalia, zmywając całą wydzielinę, po czym polał wodą siebie, a potem poruszył nogami i umył je. To była jego całkowita ablucja po profanacji.”

Komentarze wskazują, że hadis ten wymienia wszystkie niezbędne czynności wykonywane przez osobę podczas całkowitej ablucji, ale nie są one wymienione w kolejności ważności, ponieważ najpierw należy umyć genitalia, a następnie zająć się resztą.

Oznacza to, że prorok, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, zostanie przeniesiony w inne miejsce.

190. (272). Przekazano, że „Aisza, niech Allah będzie z niej zadowolony, powiedziała:
„Podczas wykonywania całkowitej ablucji po profanacji (janaba), Wysłannik Allaha, niech Allah go błogosławi i obdarzy pokojem, (najpierw) umył ręce i wykonał tę samą ablucję, co przed modlitwą, następnie całkowicie umył swoje ciało, a następnie uczesał jego włosy ręką; czując, że skóra (głowy) jest zawilgocona, trzykrotnie oblał (głowę) wodą, po czym umył pozostałe (części) ciała.”

206. (314). Przekazano, że „Aisza, niech Allah będzie z niej zadowolony, powiedziała:
„Pewna kobieta zadała Prorokowi (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) pytanie dotyczące całkowitej ablucji po menstruacji, a on wyjaśnił jej, jak należy to zrobić, mówiąc: „Weź kawałek wełny nasączony piżmem i oczyść się wodą To." Zapytała: „Jak mogę się (tym) oczyścić?” Powiedział: „Oczyść się tym”. Ona (ponownie) zapytała: „Jak?” - a potem (prorok, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) zawołał: „Chwała Allahowi! Oczyść się!”
(„Aisza powiedziała):
„Potem przyciągnąłem ją do siebie i powiedziałem: „Wytrzyj tym (miejscami, gdzie są) ślady krwi”.

Możesz użyć bawełny lub czegoś podobnego.

Jak kobieta wykonuje ghusl (ablucję)

Dla uproszczenia opiszemy punkt po punkcie jedną z typowych opcji wykonywania ghusl zgodnie z wiarygodnymi hadisami:

W Sha Allah jest to proste.

Chciałbym zauważyć, że przypadkowe przerwanie sekwencji nie psuje całej ablucji, chyba że dotkniesz genitaliów w trakcie ablucji.

Naukowcy uważają, że całkowita ablucja będzie skuteczna, jeśli osoba z należytą intencją zostanie całkowicie zanurzona w wodzie (czy to w morzu, czy w wannie), a ubranie nie zapobiegnie kontaktowi wody ze skórą na całej powierzchni ciała.

I Allah wie najlepiej.

TERAZ TEŻ CZYTAM

Badania: jak zmniejszyć ryzyko chorób układu krążenia?
Angielscy badacze, którzy przeanalizowali dane dotyczące 1,4 miliarda ludzi (ciekawe, gdzie takie dane dla takiej liczby osób?), doszli do…

Co ugotować z truskawkami - przepisy

Truskawki - pyszne i bardzo zdrowa jagoda. Robi wspaniałe desery, konfitury, dżemy i kompoty. Oferujemy Państwu najlepszy wybór przepisy ...

Ile kosztuje zabieg wybielania zębów u dentysty w klinice?

Wybielanie zębów stało się obecnie popularnym zabiegiem, ponieważ jak mówią: „ zdrowe zęby zawsze bielsze.” Jeśli Twoje zęby są zdrowe i matowe...

Prawa żony w islamie. Jakie prawa ma żona wobec męża?
Mąż musi korzystać ze swoich praw wobec żony, tak jak chce, aby żona korzystała ze swoich praw wobec niego. O prawach żony...

Wersja audio tego artykułu:

Inne tematy dotyczące relacji intymnych w islamie można znaleźć w sekcji.

Czy powinienem się myć natychmiast po nawiązaniu intymnych stosunków ze współmałżonkiem?

Po intymne połączenie z mężem (żoną) nie ma potrzeby natychmiastowego wykonywania (ghusl). Możesz to odłożyć do rana. Żona Proroka Mahometa Aiszy przekazała: „Po intymnym związku Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) [czasami natychmiast] zasypiał, w ogóle nie dotykając wody [w żaden sposób, nawet częściowo nie myjąc się ].”

Głównym powodem, który prowadzi do konieczności wykonania pełnej ablucji (ghusl), jest początek kolejnej obowiązkowa modlitwa- modlitwa, której wykonanie wymaga rytualnej czystości.

Wiem, że kobieta powinna wykonać pełną ablucję po stosunku płciowym, ale co do tego seks oralny i masturbacja? Czy kobieta powinna po tym dokonać ablucji?

Czy po stosunku oralnym między mężem i żoną żona musi wziąć pełną kąpiel?

Po stosunku oralnym lub jakiejkolwiek innej formie doprowadzenia męża do wytrysku, żona nie musi wykonywać pełnej ablucji. Jeśli dotyczy to samej żony, wówczas doprowadzenie jej do orgazmu w ten sposób przy obecności odpowiedniego wydzieliny będzie wymagało wykonania całkowitej ablucji.

Jeśli małżonkowie przypadkowo dotkną swoich genitaliów we śnie, czy konieczne jest wykonanie pełnej ablucji?

Taki kontakt, który zakłócałby pełną ablucję, nie może mieć miejsca w stanie snu. To, co wydaje się być prawdą, to zazwyczaj podszepty szatana, komplikujące nasze życie i praktyki religijne.

Czy kiedy mąż dotyka ręką genitaliów swojej żony, czy musi dokonać całkowitej ablucji?

Nie, nie.

Czy lubrykant uwalniany podczas podniecenia jest uważany za nieczystość (najasa)? Jeśli tak, co powinieneś z tym zrobić? Bielizna: Czy powinienem wrzucić go do prania, czy mogę go po prostu wytrzeć?

Nie dotyczy nieczystości. Możesz to po prostu wytrzeć.

Czy jeśli mężczyzna odbył stosunek płciowy z żoną i chce go powtórzyć, to czy powinien dokonać ablucji? Yavar, 24 lata.

Pełne i małe ablucje są konieczne przed wykonaniem kolejnego obowiązkowego (lub dodatkowego) modlitewnego namaz. Jeśli nie zamierzasz odprawić modlitwy od razu, nie potrzebujesz ablucji. Oznacza to, że możesz powtórzyć stosunek płciowy dziesięć razy, nie wykonując pełnej ablucji, jeśli czas na następną obowiązkową modlitwę nie nadszedł lub już się nie skończył, dla którego musisz przywrócić rytualną czystość - wykonaj pełną ablucję.

Po stosunku płciowym z mężem dokonuję całkowitej ablucji (ghusl). Ale zdarza się, że po pełnej kąpieli wciąż wychodzą ze mnie resztki nasienia. Co powinienem zrobić w takiej sytuacji? Czy powinienem odnowić pełną ablucję? Dilia.

Nie, nie ma potrzeby.

Czy muszę wykonać pełną ablucję po tym, jak moja żona pocałowała (i nie tylko) moje genitalia? Nie było wydzieliny plemników.

Ani ty, ani ona tego nie potrzebuje.

Czy przed pełną kąpielą należy udać się w celu odprężenia po intymnej intymności ze współmałżonkiem? Czy to fard, Wajib? Czy zaniechanie tego jest grzechem? Abd., 33 lata.

Nie jest to konieczne, ale pomaga uwolnić resztki plemników, jeśli takie istnieją. Oznacza to, że możesz się bez tego obejść, decyzja należy do Ciebie.

Odpowiedz na pytanie dotyczące rytualnej kąpieli małżonków po intymności. W jakich przypadkach i jaka jest procedura ablucji u kobiet?

1. Całkowita ablucja jest konieczna we wszystkich przypadkach wytrysku i po kopulacji (nawet w przypadku bezpośredniego kontaktu-penetracji genitaliów).

Jeśli żona nie osiąga orgazmu podczas stosunku z mężem, czy musi dokonać całkowitej ablucji? Rimma, 27 lat.

Nadal dokonuje całkowitej ablucji, aby uzyskać rytualną czystość, która została naruszona w wyniku oczywistej kontaktowo-penetracji genitaliów.

Dotknąłem mojego dziecka po stosunku. Czy powinien się kąpać?

Nie, nie.

1. Czy rodzice mają prawo dotykać swojego dziecka, jeśli już to robili? intymność i nie miałeś czasu na wykonanie pełnej ablucji?

2. Czy w tej sytuacji można obyć się z małą ablucją, zwłaszcza gdy dziecko jest małe i trzeba je nakarmić lub chociaż podnieść, żeby przestało płakać?

1. Nie ma w tym zakresie żadnych kanonicznych cenzur ani ograniczeń.

2. Jeśli chcesz, możesz po prostu umyć ręce i twarz. Chociaż nie ma takiej szczególnej potrzeby.

Jeśli po stosunku płciowym osoba zasypia, czy wolno pamiętać o Allahu (Bogu, Panu) po przebudzeniu (przed wykonaniem całkowitej ablucji), czy też jest to grzech?

Zobacz na przykład: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Kompendium hadisów Abu Dawuda]. Riyad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. s. 49, Hadis nr 228, „sahih”.

Zobacz także na przykład: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Kompendium hadisów Abu Dawuda]. s. 48, hadis nr 226, „sahih”; al-Ghazali M. Ihya „ulum ad-din. T. 2. s. 110; al-Khattabi H. Ma'alim al-sunan. Sharh sunan abi dawud. W 2 tomach, 4 częściach T. 1. Część 1. s. 65, hadis nr 73 i wyjaśnienie do niego.

Zobacz na przykład: al-Buty R. Ma'a an-nas. Mushawarat był fatalny. Str. 22.

Niezależnie od przyczyny wytrysku, w tym także w wyniku emisji, wymagana jest całkowita ablucja.

Wyjątkiem (według większości naukowców) są sytuacje, w których uwolnienie plemników następuje w wyniku choroby lub silny cios w tym przypadku wystarczy niewielka ablucja (wudu’). Teolodzy Shafi'i nie podzielają tej opinii. Więcej szczegółów można znaleźć na przykład w: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V. 11 t. T. 1. s. 514–516; Majduddin A. Al-ikhtiyar li ta'lil al-mukhtar [Wybór wyjaśnienia wybranych]. W 2 tomach, 4 godziny Kair: al-Fikr al-‚arabi, [ur. G.]. T. 1. Część 1. s. 12; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. W 6 tomach T. 1. s. 146–148.

A także w przypadku orgazmu doświadczanego przez kobietę we śnie lub z innego powodu.

Płukanie ust i nosa jest obowiązkowe (fard) wśród Hanafi i pożądane (sunna) wśród Shafi'ich.

Alhamdulillah, przyjąłeś islam (lub zacząłeś przestrzegać religii, którą wyznawali twoi przodkowie). I oczywiście masz wiele pytań, z których pierwsze brzmi: jak prawidłowo wykonać ablucję i modlitwę? Siostry często piszą na naszą stronę i grupę z pytaniami jak wykonać ablucję i modlitwę, czy takie a takie działanie narusza ablucję (i tym podobne).

Ponieważ dla ważności modlitwy konieczne jest przebywanie w stanie rytualnej czystości (po arabsku taharat), w tym artykule, za pozwoleniem Allaha, porozmawiamy o ablucji.

Pojęcie „taharat” (dosłownie „czystość”) obejmuje wykonanie całkowitej ablucji (mycie całego ciała wodą, innymi słowy kąpiel) i małej ablucji – kiedy trzeba umyć tylko niektóre części ciała.

Całkowita ablucja (ghusl)

Kiedy konieczna jest pełna ablucja (ghusl po arabsku)?

Kobieta powinna wykonać pełną ablucję po zakończeniu okresu (haid) i Krwotok poporodowy(nifas), a także po intymności małżeńskiej.

Mężczyzna wykonuje ghusl również po stosunkach małżeńskich i po wytrysku (emisji).

Całkowitej ablucji powinna także dokonać osoba, która właśnie przyjęła islam, gdyż osoba dojrzała płciowo przynajmniej raz w życiu miała sytuację, w której konieczna była całkowita ablucja. Jeśli więc niedawno przeszedłeś na islam (lub niedawno zdecydowałeś się na wykonanie salatu), powinieneś wykonać pełną ablucję

Według szariatu na pełną ablucję składa się: trzy wymagane części (fardy ghusl):

1. Wypłucz nos.

2. Płukanie jamy ustnej.

3. Umycie całego ciała wodą.

Podczas kąpieli należy usunąć z ciała wszystko, co mogłoby utrudniać wnikanie wody, np. farbę, wosk, ciasto, lakier do paznokci.

Konieczne jest przepłukanie tych miejsc ciała, do których podczas normalnej kąpieli woda nie może dotrzeć – np. fałdy skórne wewnątrz pępka, małżowina uszna oraz skórę za uchem, skórę pod brwiami, dziurki na kolczyki w uszach (jeśli kobieta ma przekłute uszy).

Podczas wykonywania całkowitej ablucji konieczne jest również umycie skóry głowy i włosów. Jeśli kobieta ma długie warkocze, nie może ich rozpinać, jeśli nie przeszkadzają one w przedostawaniu się wody do skóry głowy (jeśli tak, to należy je rozpuścić).

Kobieta też musi się umyć zewnętrzna część narząd płciowy (który jest dostępny, gdy kuca).

Ponieważ wykonanie ghusl wymaga płukania jamy ustnej, należy usunąć z zębów wszystko, co mogłoby uniemożliwić przedostanie się wody na powierzchnię. Nie dotyczy to jednak wypełnień stomatologicznych oraz koron i protez zębowych, których nie trzeba usuwać! Jeśli chodzi o aparat ortopedyczny, płytki ortopedyczne zakładane w celu korekcji zębów: jeśli są wyjmowane i łatwe do usunięcia, należy je usunąć; jeżeli są przymocowane do zębów w taki sposób, że tylko lekarz może je usunąć, nie ma potrzeby ich dotykać, kąpiel będzie ważna.

Pełna ablucja ma swoje sunnat i adab (czynności uważane za opcjonalne, ale pożądane i zwiększające nagrodę za oddawanie czci). Można o nich przeczytać w tym artykule: „Fards, Sunnat i Adab pełnej ablucji”

Ważne jest również, aby pamiętać Jakie działania są zabronione osobie, która nie ma całkowitej ablucji?(na przykład kobieta podczas okresu):

1. Nie możesz wykonywać salatu, a także wykonywać sajdah-tilawa (pokłon do ziemi podczas czytania niektórych wersetów Koranu) i sajdah-shukr (pokłon do ziemi z wdzięcznością Allahowi).

2. Dotykanie Koranu lub wersetów Koranu (jeśli są wydrukowane w księdze o treści religijnej). Nie dotyczy to tekstu Koranu wydrukowanego na komputerze lub innym nośniku elektronicznym. W takim przypadku niemożliwe będzie jedynie dotknięcie rękami tekstu Koranu wyświetlanego na ekranie, ale będziesz mógł go przeczytać na telefonie (nie na głos).

3. Czytanie na głos choćby jednego wersetu Koranu (można jednak przeczytać mniej wersetów - na przykład wymówić frazy „Alhamdulillah” lub „Bismillah”, które również są częścią wersetów). Oczywiście dotyczy to tylko arabskiego oryginału Koranu, a nie jego tłumaczeń. Możesz jednak recytować sobie wersety Koranu w myślach.

Wyjątkiem są wersety i sury Koranu, które są duas (błaganiami) i są czytane w celu ochrony przed wszelką krzywdą - takie jak sury Al-Fatiha, Al-Ikhlas, Al-Falyak i An-Nas oraz werset Al-Kursi.

4. Wizyta w meczecie.

5. Okrążanie podczas Kaaba (tawaf) w pielgrzymce.

Notatka:

Istnieje różnica pomiędzy stanem skażenia (Junub) a stanem Haida i Nifas. W stanie skażenia (dla kobiety - po związku małżeńskim) nie można się modlić, ale można pościć (np. w czasie Ramadanu). W stanie Haida i Nifas nie można pościć.

Bardziej szczegółowe wyjaśnienie problemu można znaleźć w tym artykule: „Kobieta fiqh całkowitej ablucji”

Często zadawane pytania dotyczące ablucji:

Należy zauważyć, że pełna ablucja (kąpiel) zastępuje małą ablucję. Oznacza to, że jeśli np. właśnie skończył Ci się okres i wykonałaś ghusl, nie będziesz musiała wykonywać dodatkowej ablucji przed modlitwą (chyba, że dopuściłaś się czynów naruszających wudu – np. nie poszłaś do toalety) .

„Jeśli wziąłem kąpiel, a potem wydarzyła się sytuacja, w której ablucja została zakłócona (na przykład uwolnienie gazów), czy muszę się ponownie kąpać?”- Nie, ponieważ ta czynność nie narusza całkowitej ablucji, nie ma potrzeby ponownej kąpieli, wystarczy odnowić wudu.

Czy można farbować włosy, użyj innego chemikalia do kręcenia lub stylizacji włosów – czy w tym przypadku rzeczywiście dojdzie do całkowitej ablucji?-Decyzja w tym przypadku będzie zależeć od sposobu działania farby lub innej substancji. Jeśli przepuszcza wodę, ghusl jest ważny; jeśli nie, przed kąpielą będziesz musiał usunąć farbę z włosów. Nie możemy powiedzieć, jak dokładnie działa ta lub inna farba, musisz dowiedzieć się od ich producentów. Wiemy jednak na pewno: farbowanie włosów henną nie zapobiega przedostawaniu się wody, więc ghusl będzie ważny.

Mniejsza ablucja (wudu)

Jeśli chodzi o małą ablucję (wudu po arabsku), będzie to konieczne w następujących przypadkach:

1. Po wizycie w toalecie (w przypadku większych lub mniejszych potrzeb).

2. Po uwolnieniu gazów.

3. W przypadku zaśnięcia lub omdlenia (z wyjątkiem przypadku, gdy osoba zasnęła siedząc, przyciskając pośladki do podłogi).

4. Uwolnienie krwi, ropy lub innego płynu z organizmu ludzkiego. Ucieczka odnosi się do uwolnienia substancji poza granice jej źródła (na przykład krwawienie z nosa lub krew wypływająca poza granice rany lub skaleczenia). Jeśli krew pojawia się jedynie w ranie (np. po ukłuciu szpilką), ale nie wypływa, oznacza to, że ablucja nie została przerwana.

5. Jeżeli dana osoba wymiotuje, pod warunkiem, że wymioty całkowicie wypełniają usta.

6. Krwawienie z jamy ustnej (np. z dziąseł), pod warunkiem, że krwi było więcej lub tyle samo, co śliny. Decyduje o tym kolor śliny – jeśli jest żółta lub pomarańczowa, oznacza to, że jest mało krwi, jeśli jest czerwona lub ciemnoczerwona, oznacza to, że jest jej więcej.

7. Na wszelki wypadek zatrucie alkoholem lub szaleństwo.

Co NIE narusza wudu:

1. Oddzielenie kawałka skóry (np. kalusa) od ciała człowieka, któremu nie towarzyszy krwawienie.

2. Dotykanie genitaliów (własnych lub cudzych – np. kobiety zmieniającej dziecku pieluchę, nie narusza to ablucji).

3. Dotykanie osoby płci przeciwnej, która nie jest Mahramem, nie narusza wudhu.

4. Odkrztuszanie śluzu, nawet jeśli jest go dużo.

Według szariatu ablucja obejmuje cztery obowiązkowe części (fardy wudu):

1. Mycie twarzy. Ważny– zwróć uwagę na to, co jest uważane za granice twarzy!

Granice twarzy: na długość - od linii włosów do czubka brody, na szerokość - od jednego płatka ucha do drugiego.

2. Umyj ręce wcześniej staw łokciowy włącznie.

3. Umycie stóp aż do kostek włącznie.

Bardzo ważne: Za warunek ważności ablucji uważa się kontakt wody ze wszystkimi obszarami skóry w granicach narządu, który należy umyć! Dlatego na ciele nie powinny znajdować się żadne substancje, które mogłyby uniemożliwić wnikanie wody w skórę – np. ciasto, wosk, klej, lakier do paznokci. Jeśli masz pierścionki na palcach, musisz je przesunąć, aby woda dostała się pod nie.

Jeśli jednak farbujesz włosy lub dłonie henną, nie przeszkadza to w ablucji, ponieważ henna przepuszcza wodę.

4. Pocieranie (maską) jednej czwartej głowy mokrą ręką.

Obowiązuje wycieranie włosów na głowie (a nie na czole i szyi). Nieważne będzie wycieranie warkocza zaplecionego wokół głowy lub włosów opadających z głowy w stanie luźnym.

Czego nie wolno robić bez wykonania ablucji:

1. Wykonaj salat;

2. Dotknij tekstu arabskiego Święty Koran(ale możesz czytać Koran na nośnikach elektronicznych - telefonie, tablecie, komputerze, bez dotykania ekranu wyświetlanym tekstem);

3. Wykonuj sajda-tilyawę podczas czytania Świętego Koranu;

4. Spacer po Kaabie (tawaf).

Mniejsza ablucja ma również swoje sunnat i adab. Można o nich przeczytać tutaj: „Ahkyams i sunnat małej ablucji”. Procedura małej ablucji jest również pokazana bardziej szczegółowo na powyższym obrazku.

Często zadawane pytania dotyczące ablucji:

Mam to zdjąć z oczu? szkła kontaktowe? – Nie, oczy nie są jednym z narządów, które należy myć podczas mycia twarzy, więc nie ma potrzeby zdejmowania soczewek.

Czy narażenie odzieży lub ciała na działanie substancji uważanych za nieczystości (najasa) niszczy wudu? — Kontakt takich substancji (najasa) z ciałem lub ubraniem nie narusza ablucji. Wystarczy trzykrotnie spłukać to miejsce wodą (z gładkiej powierzchni – np. skórzanej odzieży – wystarczy wytrzeć brud) i uważa się, że nieczystość została usunięta.

Maska (wycieranie) skórzanych skarpetek i bandaży

Wycieranie khuffów (skórzanych skarpet):

Według szariatu zamiast mycia stóp można wycierać specjalne skórzane skarpetki (khuffy). Należy je założyć po wykonaniu wudu – on czyste stopy. Następnym razem, gdy czyjeś wudhu pójdzie nie tak, nie będzie musiała myć stóp, wystarczy raz przesunąć mokrą dłonią od czubka palców do goleni po powierzchni skarpetki i wudhu będzie skuteczne.

Okres ważności takiego wycierania wynosi jeden dzień i jedną noc dla osoby prowadzącej siedzący tryb życia oraz trzy dni i trzy noce dla podróżującego. Okres ważności należy liczyć od chwili pierwszego nieudanego wykonania ablucji (po założeniu khuffów).

Uwaga! Wycieranie zwykłych (bawełnianych, wełnianych, syntetycznych) skarpetek lub pończoch nie będzie uwzględniane. Niedopuszczalne jest także wycieranie szalika lub jarmułki (zamiast maski na włosy), rękawiczek (zamiast mycia rąk) czy nikabu (zamiast mycia twarzy).

Wycieranie bandaża

Co zrobić, jeśli dana osoba została zabandażowana z powodu rany lub złamania (a dostanie się wody do rany może zaszkodzić zdrowiu):

W takim przypadku wystarczy jednorazowo przetrzeć bandaż wilgotną ręką (nie jest konieczne przecieranie całego bandaża – wystarczy wytrzeć jego większość). Jeśli istnieje obawa, że mycie skóry w pobliżu bandaża może spowodować przedostanie się wody do rany i wyrządzenie jej szkody, można również wytrzeć (zamiast umyć) skórę w pobliżu bandaża i wudhu będzie ważne.

Więcej o wycieraniu skarpetek i bandaży przeczytasz w artykule: „Działania naruszające rzeczywistość bez skarpetek. Wycieranie bandaża.”

Notatka: Wszystkie powyższe zasady i postanowienia dotyczące czystości rytualnej odwołują się do opinii uczonych szkoły prawniczej Hanafi (madhab). Decyzje badaczy innych madhabów w kwestiach ablucji, w szczególności madhabu Shafi'i, będą nieco inne. Dlatego muzułmanie mieszkający w regionach, w których wyznawana jest szkoła Shafi'i (Czeczenia, Dagestan, Inguszetia) powinni zwrócić się do odpowiednich stron i badaczy.

Muslima (Anya) Kobulova

Na podstawie materiałów ze strony internetowej Darul-Fikr

Ghusl to jest kompletne mycie całego ciała wodą zgodnie z zasadami ustanowionymi przez religię. Takie oczyszczenie jest obowiązkowe dla każdego muzułmanina i kobiety po stosunku płciowym, wytrysku, cykle menstruacyjne(hyde) i okres poporodowy(nifa). Zrobione czysta woda i nie obowiązuje w przypadku zwykłego wycierania ciała wilgotnym ręcznikiem.
Osobom zobowiązanym do popełnienia G. (junub) zabrania się czytania Koranu, dotykania go i wchodzenia do meczetów w stanie zbezczeszczonym (z wyjątkiem niektórych szczególnych przypadków).
Konieczność wykonania G. jest wyrażona w wersecie: „A jeśli jesteś w rytualnym skalaniu, to wykąp się. Jeśli jesteście chorzy lub jesteście w podróży, jeśli któreś z was oddaje mocz lub zetknie się z kobietą, a nie może znaleźć wody, dokonajcie ablucji czystym, drobnym piaskiem, wycierając nim twarz i ręce” (5,6).

Ghusl w znaczeniu językowym oznacza rozlanie wody w dowolnym miejscu1. Ghusl to także woda używana do kąpieli.
W rozumieniu szariatu ghusl oznacza obmycie całego ciała czystą wodą. Ghusl oznacza oczyszczenie ciała Janaby, Haydah i Nifas.
Janaba (wielkie skalanie) to stan, który pojawia się w wyniku stosunku płciowego, niezależnie od tego, czy towarzyszył mu wytrysk, czy nie, lub po wytrysku, któremu towarzyszyła przyjemność (nawet bez stosunku płciowego). W rozumieniu szariatu ghusl oznacza mycie całego ciała ciało czystą wodą woda. Ghusl oznacza oczyszczenie ciała Janaby, Haydah i Nifas.
Rukn Ghusla polega na obmyciu czystą wodą wszystkich części ciała dostępnych do ablucji.
Zasada ghusl w tym życiu jest dopuszczalnością tego, co było zakazane przed wykonaniem ghusl. Hukm w następne życie- nagroda za wykonanie ghusl, pod warunkiem, że dana osoba posiadała odpowiedni niyat.

Jest siedem rzeczy, które sprawiają, że ghusl jest obowiązkowy:

1. Uwolnienie nasienia z narządu płciowego.

Nasienie (المَنِي) mężczyzny jest cieczą biały, gęsty, o zapachu daktylowca lub ciasta w stanie płynnym i zapachu w stanie suchym białko jajka. Nasienie kobiety nie jest gęstą cieczą o żółtawym zabarwieniu.

Imamowie Abu Hanifa i Muhammad stwierdzili, że aby ghusl stało się obowiązkowe, początkowi wypuszczenia nasienia ze źródła musi towarzyszyć przyjemność seksualna i nie ma znaczenia, czy wypuszczenie nasienia bezpośrednio z narządu płciowego towarzyszyło przyjemność. Według Imama Abu Yusufa, aby ghusl było obowiązkowe, konieczne jest, aby przyjemność towarzyszyła nie tylko początkowi uwolnienia nasienia z jego źródła, ale także bezpośredniemu uwolnieniu nasienia z narządu płciowego.

Przykład: Jeśli osoba po wypuszczeniu nasienia wykonała ghusl, następnie odprawiła modlitwę, ale po modlitwie wyszły resztki nasienia, jest ona zobowiązana do wykonania ghusl, według Imamów Abu Hanify i Mahometa (mimo że nie odczuwał przyjemności w momencie wypuszczenia nasienia) i według Imama Abu Yusufa nie jest zobowiązany. Jednak jego modlitwa jest ważna zgodnie z opinią wszystkich szejków.

Opinia Imamów Abu Hanify i Mahometa jest w madhabie silna, ale w trudnej sytuacji4 człowiek ma prawo podporządkować się opinii Imama Abu Yusufa. Przykładowo, jeśli osoba, która wie, że będzie jej trudno wykonać ghusl, poczuła, że zaczyna wypływać z niej nasienie, ścisnęła na chwilę jego narząd płciowy, po czym go wypuściła i nasienie wypłynęło bez towarzyszącej temu czynności seksualnej przyjemność, ghusl do tego osoba, według Imama Abu Yusufa, jest niepotrzebna.

Jeśli dana osoba wypuściła resztki nasienia po zrobieniu ulgi, przebudzeniu lub przejściu pewnej odległości, nie ma potrzeby wykonywania ghusl.

2. Włożenie głowy narządu płciowego (الحَشَفَة) mężczyzny5 do pochwy (lub otwór analny) żywa kobieta.

Ghusl nie jest konieczny w przypadku wprowadzenia palca, sztucznego penisa lub narządu płciowego martwa osoba, odcięty narząd płciowy lub narząd rozrodczy zwierzęcia. Jeżeli brakuje części głowy narządu płciowego, wymogiem ghusl jest wstawienie jej pozostałej części.

Jeśli ktoś odbył stosunek seksualny przez barierę6 i nie doszło do wypuszczenia nasienia, należy profilaktycznie wykonać ghusl i nie ma znaczenia, czy stosunkowi płciowemu towarzyszyła przyjemność, czy nie.

3. Stosunek seksualny z martwą osobą lub zwierzęciem, któremu towarzyszy wypuszczenie nasienia.

4. Jeśli ktoś znajdzie rzadki płyn w miejscu, w którym spał, nie pamięta, czy miał we śnie mokry sen i ma wątpliwości, czy to mani7, czy maść8 (المَذْي), lub ma wątpliwości, czy to mani, czy wadi9 ( الوَدْي), to według Imamów Abu Hanify i Mahometa jest on zobowiązany do wykonywania ghusl, ale według Imama Abu Yusufa nie jest on zobowiązany. Jeśli ma wątpliwości, czy to wadi, czy maść, ghusl nie jest obowiązkowy, zgodnie z opinią wszystkich szejków. Jeśli ktoś pamięta, że przed pójściem spać jego genitalia były w stanie podniecenia, nie ma obowiązku wykonywania ghusl, ponieważ ten płyn jest najprawdopodobniej maścią, a jego uwolnienie nie powoduje, że ghusl jest obowiązkowy.

5. Jeżeli osoba znajdująca się w stanie upojenia alkoholowego lub po omdleniu znajdzie ślady, które jej zdaniem z ponad 50% pewnością są śladami nasienia, obowiązana jest profilaktycznie wykonać ghusl.

6. Ghusl staje się obowiązkowy, gdy kobieta oczyści się z hayd i nifas.

7. Osoba, która przyjęła islam, ma obowiązek wykonywać ghusl, jeżeli przed przyjęciem islamu znajdowała się w stanie janab, haida lub nifas i nie wykonywała ghusl przed przyjęciem islamu.

Społeczność muzułmańska ma obowiązek (fard-kifaya) dokonać całkowitej ablucji zmarłego muzułmanina. Wyjątek stanowi osoba, która popełniła przestępstwo pewne rodzaje przestępstwa, na przykład, odmówili przestrzegania prawa.

Fardi Ghusl:

1. Wypłucz nos.
2. Płukanie jamy ustnej.
3. Mycie całego ciała.

Należy usunąć z ciała wszystko, co uniemożliwia przedostawanie się wody do skóry, np. wosk lub ciasto. Wyjątek stanowi malarz (jeśli wykonuje ghusl na farbie na swoim ciele, jego ghusl jest ważny). Jeśli ktoś ma brud pod paznokciami, jego ghusl jest ważny i nie ma znaczenia, gdzie mieszka - w mieście czy na wsi.
Pamiętaj, aby raz umyć całe ciało.
Dalej:
4. Mężczyzna, który nie został obrzezany, musi się ruszać napletek i doprowadź wodę do głowy narządu płciowego. Jeśli to działanie sprawia mu ból lub trudności, wolno mu tego nie robić.
5. Mycie pępka łącznie z jego wewnętrzną częścią.
6. Jeżeli ktoś posiada na ciele fałdy lub zagłębienia, ma obowiązek je umyć. Jeżeli powstałe fałdy skórne zrosły się, nie ma obowiązku ich rozsuwania/rozdzierania w celu umycia, jeżeli powoduje to ból.
7. Jeśli mężczyzna ma na głowie warkocze, musi je rozpuścić, aby wykonać ghusl, gdyż obowiązkowe jest zmoczenie wszystkich włosów mężczyzny wodą. Zgodnie z jednomyślną opinią badaczy madhabu Hanafi kobieta może nie rozplatać warkoczy, jeśli nie zakłócają one dopływu wody do skóry głowy. Kobieta może płukać tylko zewnętrzną część warkoczy, nie wprowadzając wody do wnętrza warkoczy. Jeśli warkocze przeszkadzają w umyciu cebulek włosów, rozczesywanie ich jest farsą.
8. Podczas ghusl mężczyzna musi dokładnie umyć brodę i skórę pod brodą, nawet jeśli jest bardzo gruba.
9. Mycie wąsów i skóry pod nimi.
10. Mycie brwi i skóry pod nimi.
11. Kobieta ma obowiązek umyć zewnętrzną część narządu płciowego.

Sunnata z Ghusl:

1. Powiedzenie basmala podczas mycia rąk przed wykonaniem ghusl.
2. Wyrażenie w sercu intencji (niyata) wykonania ghusl w tym samym czasie, w którym recytuje się basmalę.
3. Mycie rąk łącznie z nadgarstkami.
4. Usunięcie najasy z ciała przed wykonaniem ghusl, po umyciu rąk.
5. Umyj okolice genitaliów i odbytu.
6. Wykonanie ablucji przed rozpoczęciem ghusl2.
7. Umycie stóp na zakończenie wykonywania ghusl, jeśli osoba stoi w miejscu, w którym gromadzi się woda.
8. Trzykrotne umycie całego ciała.
9. Rozpocznij pełną ablucję od głowy.
10. Po umyciu głowy polej wodą najpierw prawe ramię, potem lewe.
11. Wycieranie części ciała (الدَلْك) po pierwszym całkowitym umyciu ciała wodą.
12. Ciągłe wykonywanie ablucji.

Adab Ghusla:

Adaby ghusl są takie same jak adaby wudhu, ale podczas wykonywania ghusl nie należy odwracać się w stronę qibla, ponieważ objawia się jego awrah. Powinieneś także zachować ciszę i przestać robić dua.
Wskazane jest wykonywanie ghusl w miejscu, gdzie nikt nie będzie mógł Cię zobaczyć.
Po wykonaniu ghusl zaleca się wykonanie dwóch rak'ah modlitwy, tak jak po wudhu.
Niepożądane działania podczas Ghusl są takie same, jak podczas Wudhu. Wyjątkiem jest recytacja dua: podczas wudhu dua to mandub, a podczas ghusl – makrooh.

Sytuacje, w których wskazane jest wykonanie ghusl

Istnieją cztery przypadki, w których ghusl jest sunną.
1. Przed modlitwą piątkową.
Według imama Abu Yusufa ghusl należy wykonywać specjalnie na modlitwę, a nie na dzień juma. Tak więc, jeśli ktoś wykona ghusl przed modlitwą piątkową, ale po tym czasie jego ablucja zostanie przerwana, nie będzie się uważać, że wypełnił sunnę. I ta opinia jest najsilniejsza w madhabie Hanafi.
2. Przed dwiema modlitwami świątecznymi (Eidul-Fitr i Eidul-Adha).
Ghusl na modlitwy świąteczne należy wykonywać w taki sam sposób, jak na modlitwy piątkowe - bezpośrednio przed modlitwą.
3. Przed wejściem do ihram podczas hadżdż lub umrah.
Ghusl w tym przypadku nie jest wykonywany w celu rytualnego oczyszczenia, ale w celu oczyszczenia organizmu z brudu i wyeliminowania nieprzyjemny zapach Dlatego taki ghusl jest sunną nawet dla kobiety podczas Haidah lub Nifas. Jeśli nie ma wody do wykonania ghusl, nie ma potrzeby wykonywania tayammum.
4. Stojąc na Arafacie podczas hadżdż, gdy słońce wzeszło z zenitu.

Wyjaśnienie sytuacji, w których wskazane jest (mandub) wykonanie całkowitej ablucji

Wskazane jest wykonanie Ghusl:

1. Osoba, która przyjęła islam, będąc czysta od Janaby, Haidy i Nifas.
2. Osoba, która osiągnęła pełnoletność2, ale nie zaobserwowała wcześniej oznak dorosłości3.
3. Do kogoś, kto odzyskał zdrowie psychiczne po szaleństwie, wytrzeźwiał po upiciu się lub obudził się po omdleniu.
4. Po wykonaniu hijamy.
5. Po umyciu zmarłego.
6. W noc Baraata.
7. Do tego, który zdał sobie sprawę, że przybył Laylatul-Qadr5.
8. Podczas zwiedzania Medyny.
9. Podczas pobytu w Muzdalifie, gdy zbliża się czas święta Fajr.
10. Przed wejściem do Mekki wykonać jakikolwiek tawaf.
11. Przed wykonaniem tawaf az-ziyarah (طواف الزيارة).
12. Przed modlitwą o zaćmienia słońca i księżyca.
13. Przed poproszeniem o deszcz za pomocą dua, istighfar lub modlitwą.
14. Po strachu.
15. Po dzień nagle robi się ciemno.
16. Podczas huraganu lub silnego wiatru.
17. Po pokucie, powrocie z podróży, koniec istihadah, do osoby, która chciała zostać zabita, ale nie została zabita, przed rzuceniem kamieniami podczas hadżdż, do osoby, która nie wie dokładnie, gdzie na jej ciele znajduje się Najasah upadł.

(ghusl) według szariatu polega na myciu całego ciała bieżącą wodą w określonym celu, czyli obowiązkowej rytualnej kąpieli.

Istnieje pięć okoliczności, po których należy się wykąpać, aby wykonać salat itp. Tylko te pięć okoliczności nie jest powodem do natychmiastowej kąpieli. To znaczy, jeśli dana osoba jest w stanie profanacji (Junub) nie jest zobowiązany do natychmiastowego wykonania całkowitej ablucji ciała, chociaż jest to wysoce wskazane. Wymagane pływanie staje się, gdy nadchodzi czas modlitwy.

Imam al-Bukhariy doniósł w swoich zbiorach, że Abu Salama powiedział: „Zapytałem ‚Aiszę, czy Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha z nim) zasnął w stanie junub (w wyniku stosunku płciowego). Aisza odpowiedziała: „Tak, ale wcześniej dokonał częściowej ablucji”. Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) rzadko to robił, aby ludzie wiedzieli, że nie jest to zabronione przez szariat.

Niektórzy ignorantzy mówią, że jeśli osoba będąca w stanie skalania opuści dom bez wykonania całkowitej ablucji ciała, wówczas każdy włos na jej ciele będzie go przeklinał. To kłamstwo sprzeczne z religią. Dowodem jest historia Abu Hurajry, przekazana w zbiorach Imama al-Bukhariya: „Kiedy Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) spotkał mnie, byłem w stanie profanacji, wziął mnie za rękę i poszliśmy razem. Kiedy usiedliśmy, spokojnie udałem się do domu, dokonałem całkowitej ablucji ciała, po czym wróciłem do Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo). Nadal siedział. Kiedy podszedłem, zapytał: „Gdzie byłeś, Abu Hurajrah?” Powiedziałem mu, że jestem w stanie junub, więc wyszedłem. Następnie Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie) powiedział: „Subhanallah! O Abu Hurairo, zaprawdę, wierzący nie staje się najasah.”.

Rytualną kąpiel należy wykonać w następujących przypadkach:

1. Po uwolnieniu nasienia. Jego znaki:

Przyjemność podczas uwalniania;

Zapach świeżego ciasta, jeśli plemniki jeszcze nie wyschły;

Zapach białka jaja, jeśli nasienie jest suche;

Gwałtowne wydzieliny pod ciśnieniem.

2. Po stosunku seksualnym, nawet jeśli nie doszło do uwolnienia plemników. Według szariatu stosunek płciowy uważa się za penetrację głowy narządu płciowego do pochwy.

3. Po śmierci osoby.

4. Po ustaniu miesiączki– cykliczny wypływ krwi z macicy zdrowa dziewczyna, kobiety.

5. Po zakończeniu wydzielina poporodowa (wypływ krwi po uwolnieniu macicy od płodu).

6. Po porodzie lub poronieniu a, ze względu na pochodzenie dziecka ze zmieszania plemników męskich i żeńskich. Oznacza to, że nawet jeśli poród był suchy i nie było po nim wydzieliny, nadal trzeba pływać.

Wzywa się osobę, która potrzebuje kąpieli ze względu na pierwszą lub drugą okoliczność Junub. I nazywa się stan osoby, która znajduje się w jednej z tych pięciu okoliczności „świetne hady”. Junubowi nie wolno robić wszystkiego, co jest zabronione z naruszeniem częściowej ablucji, a także czytać Koran (nawet bez jego dotykania) i przebywać w meczecie.

Notatka: Należy zauważyć, że podczas wykonywania pełnej ablucji należy zachować takie same warunki (shurut), jak podczas wykonywania częściowej ablucji (patrz strona 19). Również niepożądane działania (karah) w obu ablucjach są w zasadzie identyczne (patrz strona 28).

Obowiązkowe zajęcia kąpielowe

Obowiązkowe czynności związane z kąpielą rytualną, bez których uważa się ją za nieważną, to:

1. Intencja. Odróżnia przyzwyczajenie od kultu („ibadah), jej miejsce jest w sercu i odbywa się w umyśle. Warto jednak powiedzieć to na głos. Intencję podejmuje się jednocześnie z rozpoczęciem mycia ciała: „Zamierzam dokonać obowiązkowej pełnej ablucji na rzecz Allaha.” Lub „...usuń duże hady” itp. Jeżeli dana osoba podjęła intencję dopiero po umyciu jakiejkolwiek części ciała, wówczas konieczne jest umycie jej ponownie wraz z intencją.

2. Opłucz wszystkie zewnętrzne części ciała(skórę i włosy, niezależnie od ich grubości) czystą i odpowiednią wodą do mycia. Woda musi całkowicie opływać całe ciało.

Notatka: Osoba, która jest pewna, że nie ma powodu dokonywać ablucji całego ciała, w żadnym wypadku nie powinna kąpać się z zamiarem usunięcia większych hadasów.

Pożądane czynności podczas kąpieli

Pożądanymi czynnościami podczas wykonywania rytualnej kąpieli są:

1. twarzą w stronę Qibla;

2. wymawianie: „Isti’az”, „Shahad” i „Basmala” przed kąpielą. Niepożądany (makruh) nie wypowiadaj tych słów przed wykonaniem ablucji;

3. wykonanie częściowej ablucji przed kąpielą. W takim przypadku mycie stóp można odłożyć do końca kąpieli, aby nie marnować nadmiaru wody;

4. rozpoczęcie ablucji prawa strona. Zwilż wstępnie włosy trzykrotnie, następnie umyj prawą połowę od przodu i tyłu, następnie lewą połowę i powtórz tę czynność trzy razy;

5. płukanie ust i nosa, nawet jeśli robiłeś to podczas częściowej ablucji;

6. mycie ciała poprzez pocieranie;

7. mycie następne ciało zanim poprzedni wyschnie;

8. oszczędzanie wody (niepożądane jest jej nadmierne marnowanie);

9. Czytanie Szahady i modlitwa po kąpieli (ta sama modlitwa, którą czyta się po częściowej ablucji).

Zaleca się, aby podczas rozbierania się osoba myjąca się zupełnie nago powiedziała:

بِسْمِ اللهِ الََّذي لا اِلهَ اِلاّ هُوَ

„Bismillah-lla H i la ilaha illya huva”

(W imię Allaha, poza Nim nie ma nic godnego czci). Te słowa chronią człowieka przed oczami dżinów.

Z książki „Namaz -
filar religii”