Diecezja Kineszma Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego: Św. Bazyli z Kineszmy. Wasilij Kineszemski, św.

Rok. W tym roku ukończył Seminarium Teologiczne w Kostromie jako pierwszy student i wstąpił do Kijowskiej Akademii Teologicznej, którą ukończył w tym roku ze stopniem kandydata teologii i prawem do otrzymania stopnia magistra teologii bez nowego egzaminu ustnego do korekty, zgodnie z instrukcjami recenzentów.

Znając doskonale zarówno starożytne, jak i nowe języki europejskie, wyjechał do Anglii w celu głębszego poznania kultury europejskiej i przez lata mieszkał w Londynie. Po powrocie do Rosji, w latach 1911-1914 uczył języków obcych i historii powszechnej w gimnazjum męskim w Mirgorodzie.

Odmawiając jakiejkolwiek własności, osiadł na obrzeżach miasta w małej łaźni, która stała w ogrodzie wdowy-żołnierza Anny Aleksandrownej Rodiny. Święty nie miał żadnego majątku ani umeblowania, spał na gołej podłodze, podkładając kłodę pod głowę. Ukrywał swój wyczyn przed obcymi, przyjmując gości w biurze, mieszczącym się w domu obok kościoła Wniebowstąpienia. Daleko od świątyni znajdowała się łaźnia. Każdego ranka przed świtem Wladyka chodziła przez całe miasto do świątyni i późnym wieczorem wracała do domu. Nieraz zatrzymywali go na ulicy rabusie, a on z łagodnością i miłością oddawał im wszystko, co miał; wkrótce zaczęli go rozpoznawać i nie przeszkadzali mu.

Oprócz tego codziennie nabożeństwa kościelne, podczas którego zawsze głosił kazanie – wyznawał święty, chodził po domach wszystkich, którzy potrzebowali jego pomocy ze słowami pocieszenia, odwiedzał założone przez niego klasztory i koła, rozproszone po całej diecezji.

W dniach wielkie świętaŚwięty służył w katedrze, a w każdy czwartek odbywały się całonocne czuwania w kościele Wniebowstąpienia. Ludowi bardzo podobały się te całonocne czuwania, poświęcone upamiętnieniu męki Pańskiej, i licznie się na nich gromadzili. Robotników było szczególnie wielu, niektórzy z nich mieszkali na obrzeżach miasta, bronili się długa służba i wróciłem do domu dopiero późnym wieczorem, a rano znowu poszedłem do pracy, ale łaska była wielka modlitwa kościelnażeby ludzie nie czuli zmęczenia. Sam święty czytał akatyst ku męce Pańskiej, a w świątyni panowała taka cisza, jakby nie było w niej ani jednej osoby, a z jej najdalszego końca słychać było każde słowo.

Kazania biskupa Wasilija przyciągały wszystkich do kościoła więcej ludzi. Niektórzy całkowicie zmienili swój styl życia; inni, na wzór świętego, rozdawali majątek biednym, poświęcając swoje życie służbie Panu i bliźnim. Światło wiary docierało także do niewierzących. Bez względu na to, co inna osoba myśli o wierze chrześcijańskiej i Sobór prawie wszyscy czuli, że słowo wypowiedziane przez biskupa odpowiadało na wewnętrzne potrzeby duszy, przywracało jej życie, a życie - oświecające znaczenie.

Działalność misyjna biskupa wywołała duże zaniepokojenie władz. Ale nie było powodu aresztować świętego. I wtedy władze zaczęły wysyłać ludzi do świątyni, polecając im, aby podczas kazania biskupa zadawali kuszące pytania, aby go zdezorientować. Biskup przewidział, że w świątyni będą takie osoby i z wyprzedzeniem udzielił odpowiedzi na wiele ich pytań. Skazani sumieniem, zdając sobie sprawę z nieopłacalności swojej sytuacji, opuścili świątynię, nie pytając o nic.

Jako prawdziwy pasterz, święty chronił swoją trzodę przed wszelkiego rodzaju złem i błędem. Jeśli dowiedział się, że jedno z jego duchowych dzieci myśli błędnie, spieszył się, aby odwiedzić tę osobę.

Po przeprowadzce do wsi Kotowo Władyka zgodziła się z miejscowym księdzem Konstantinem Sokolowem na wspólne odprawianie całonocnych czuwań i liturgii w dni powszednie w obecności tylko najbliższych osób; Później w ogrodzie właściciela domu, w łaźni, zbudowano małą świątynię.

Troparion, ton 5

Nowy spowiednik Kościoła Rosyjskiego,/naśladowca dzieł apostolskich,/gorący kaznodzieja właściwej wiary,/natchniony tłumacz Pisma Świętego,/przeżywał wygnania, więzienia i utrapienia od bezbożnych,/ konsekrację królewską, nasz Ojciec Wasilij,/ a teraz stoję przed Trójcą Przenajświętszą,/ modląc się za ojczyznę Twoją i za naród, // który godnie czci Twoją świętą pamięć.

Troparion, ton 4

Dziś wzmacniają się osłabione kolana, / ramiona słabe wyciągają się w modlitwie, / grzebienie zraszają się czułością, / w słuchaniu słychać psalmy i pieśni, / albowiem świadectwo Chrystusa przychodzi do nas w chwale, wierne ciało, /Królewski i Przenajświętszy Bazyli,/pogromca kłamstw i złośliwości,/Chryzostom jest naśladowcą i fanatykiem wiary,/jednocześnie obraz daje zbawienie wiernym,//i modli się za tych, którzy czczą jego pamięć z wiarą i miłością.

Kontakion, ton 3

Wysławiamy Twoją odwagę, Święty Bazyli Chrystusowy, / i wychwalamy czystość wiary, / i zdumiewamy się darem Twoich słów, / że otrzymałeś z nieba łaskę Bożą // do pouczania i ochrony trzody X Ristovo.

Eseje

Z duchowego dziedzictwa biskupa Wasilija zachowały się kazania w największej kompletności - „Rozmowy o Ewangelii Marka”.

Publikacje:

„Słowiańsko-rosyjski Skete Patericon. Doświadczenie w badaniach historycznych i bibliograficznych” (K., 1909, praca magisterska).
Harcerze. Kształcenie praktyczne w Anglii według systemu R. Baden-Powella. M., 1915. 232 s.
Harcerze. Przewodnik do samokształcenia młodzieży według systemu skautowego Sir Roberta Baden-Powella w odniesieniu do warunków życia i przyrody Rosjan / poprawiony przez V. A. Popowa, V. S. Preobrażenskiego. M., 1917. 383 s.
Rozmowy o Ewangelii Marka. M., 1996, 2004. 623 s.
Nasienie miłości. M., 2012
Alfabet duchowy. M., 2012.

Literatura

Święty Bazyli, biskup Kineszmy (Preobrażeński), Rozmowy na temat Ewangelii Marka, Moskwa: „Dom Ojca”, 1996, 3-21.

Używane materiały

Słownik biograficzny absolwentów Kijowskiej Akademii Teologicznej: 1819-1920. Materiały ze zbiorów prof. Arcykapłan F.I. Titow i archiwum KDA w czterech tomach. Tom II. K-P. // Dział wydawniczy Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej, Kijów 2015, s. 10-10. 590-591.
Żyje na podstawie książki opata Damascena (Orłowskiego), „Męczennicy, spowiednicy i asceci pobożności Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej XX wieku”, Twer, Wydawnictwo Bulat, 1992-2001:

Biskup Wasilij z Kineshmy. Rozmowy na temat Ewangelii Marka

Rozdział I, art. 1-13.

Ewangelia to greckie słowo. W tłumaczeniu na rosyjski oznacza „dobrą wiadomość”.

Dobre wieści! Jak to ocenić?

Gdzieś daleko, w zimnej, niegościnnej obcej krainie, być może w surowej niewoli wroga, marnieje bliska ci osoba. Nic o nim nie wiesz. Zniknął – jakby zatonął w wodzie. Gdzie on jest? Co z nim? Czy on żyje? Jesteś zdrowy? Być może jest biedny, potrzebuje wszystkiego... A dookoła zimni, obojętni obcy... Nic nie wiadomo. Serce marnieje, tęskni. Tylko jedno słowo: żyje czy nie? Nikt nie wie, nikt nie powie. Ach, co za melancholia! Panie, poślij wiadomość!

I pewnego pięknego dnia ktoś puka do drzwi. Kto tam? Listonosz przyniósł list! Od kogo? Dobry Boże... Naprawdę? Tak, tak... Na odwrocie listu widnieje znajome, urocze pismo: nieregularne, duże litery, jego charakter pisma. Wiadomości od niego. Co on pisze? Pośpiesznie otwierasz kopertę i czytasz z zapartym tchem. Boże błogosław! Wszystko w porządku: żyje, jest zdrowy, ma wszystko zapewnione i przyjdzie na świat! ojczyzna... Serce napełnia się wdzięczną radością. Bóg! Jak miłosierny jesteś! Nie zapomniałeś, nie porzuciłeś, nie odrzuciłeś tej nędznej modlitwy! Jak mogę Ci podziękować, Stwórco?

Takie jest wrażenie dobrej nowiny. Ale w życie osobiste wygląda stosunkowo słabo.

Dlaczego Ewangelię nazywa się Ewangelią? Dlaczego to dobra wiadomość?

To jest wiadomość z tamtego świata na grzeszną ziemię. Przesłanie od Boga do cierpiącego człowieka pogrążonego w grzechu; wiadomość o możliwości odrodzenia się na nowe, czyste życie; wiadomość o jasnym szczęściu i radości przyszłości; wieść, że wszystko już zostało w tym kierunku zrobione, że Pan dał za nas swego Syna. Człowiek tak długo, z taką pasją i smutkiem czekał na tę wiadomość.

Słuchajcie, opowiem Wam trochę o tym, jak żyli ludzie przed przyjściem Zbawiciela, jak marnieli i w napięciu czekali na wieści, które wskażą im nową, jasną drogę i wyjście z brudnego bagna występków i namiętności w w którym brnęli, a zrozumiecie, dlaczego przyjęli tę wieść z tak entuzjastyczną radością, dlaczego nazwali ją dobrą i dlaczego nie było i nie mogło być innej, bardziej radosnej, bardziej dobrej nowiny dla człowieka niż Ewangelia.

Cały świat przed czasem, w którym miał przyjść Zbawiciel, jęczał w żelaznym uścisku państwa rzymskiego. Wszystkie ziemie położone wokół Morza Śródziemnego i tworzące ówczesny cywilizowany świat europejski zostały podbite przez legiony rzymskie. (Mówienie o życiu ludzkości w tamtym czasie oznacza prawie samo mówienie o Rzymie.) Był to okres rozkwitu rzymskiej potęgi, era Augusta. Rzym rósł i stawał się bogatszy. Wszystkie kraje wysłały tu swoje prezenty jako hołd lub jako towary handlowe. Zebrano tu niezliczone skarby. Nic dziwnego, że August lubił mawiać, że zamienił Rzym z kamienia w marmur. Stać się niesamowicie bogatym wyższe klasy- patrycjusze i jeźdźcy. To prawda, że \u200b\u200bludzie nie skorzystali z tego, a pod złotą świecidłem zewnętrznej świetności imperium było wiele smutku, biedy i cierpienia. Ale, co dziwne, wyższe klasy zamożne również nie czuły się szczęśliwe. Bogactwo nie uchroniło ich od przygnębienia, melancholii, a czasem od melancholii i rozpaczy. Wręcz przeciwnie, przyczynił się do tego, dając początek sytości życia. Zobaczmy, jak żyli bogaci ludzie tamtych czasów.

Luksusowa willa z białego marmuru... Pełen wdzięku portyki, pomiędzy smukłymi kolumnami znajdują się posągi cesarzy i bogów wykonane ze śnieżnobiałego marmuru z Carrary, wycięte przez najlepszych rzemieślników. Luksusowe mozaikowe podłogi, na których układane są misterne wzory z drogich kolorowych kamieni. Niemal pośrodku dużego centralnego pomieszczenia służącego do przyjęć (tzw. atrium) znajduje się kwadratowy basen wypełniony krystaliczna woda gdzie pluskają się złote rybki. Jego celem jest rozprowadzenie przyjemnego chłodu, gdy powietrze jest gorące w upalny południowy dzień. Na ścianach złocenia, malowidła freskowe, misternie splecione ozdoby w bogatej tonacji. W pokojach rodzinnych znajdują się cenne meble z pozłacanego brązu, wszystkie dekoracje noszą piętno bogactwa i eleganckiego smaku. W budynkach gospodarczych znajduje się masa wyszkolonych niewolników, zawsze gotowych do usług właściciela. Ze wszystkiego można wyczuć, że błogość, lenistwo i przyjemność zbudowały tu sobie mocne gniazdo.

Amfitrion (pan domu), rzymski jeździec z grubym podwójnym podbródkiem, orlim nosem, gładko ogolony, przygotowuje się do wieczornej uczty. W tym domu niemal codziennie odbywają się uczty. Ogromna fortuna zdobyta dzięki rolnictwu podatkowemu pozwala na wydawanie na to kolosalnych sum. Jest teraz zajęty swoją domową biblioteką: musi wybrać wiersz, który zabawi gości. Powoli i leniwie, pulchnymi dłońmi, ozdobionymi ciężkimi złotymi pierścieniami z kamieniami półszlachetnymi, przegląda skrzynie, w których przechowywane są cenne zwoje fioletowego i fioletowego pergaminu, na których złotymi literami przepisywane są najnowsze nowości poezji rzymskiej. Jego usta są zaciśnięte z obrzydzenia: nie podoba mu się to wszystko. Wszystko jest takie płaskie, nieciekawe, takie nudne!

W kolejnej dużej sali krząta się i biega cała gromada niewolników o różnej karnacji: białych, niebieskookich Suevi, żółtych, śniadych Frygów i Persów, czarnych arapów i czarnych. Przygotuj stoły i łóżka dla gości. Będzie ich niewielu, tylko wybrani przyjaciele, około trzydziestu. Ale co ważniejsze, musisz wszystko dla nich przygotować i traktować jak najlepiej...

Święto trwa pełną parą. Przy długich stołach, na skrzyniach wyłożonych delikatnym lnem i adamaszkowymi dywanami, goście odpoczywają w lekkich tunikach, z różowymi i pomarańczowymi wiankami na głowach. Stoły zastawione są naczyniami i fiolkami cennego wina. Kurs trzydziesty piąty już minął. Właśnie usunięto tłuste zwłoki pieczonego dzika, a mali niewolnicy, czarujący chłopcy z kręconymi lokami, w przezroczystych różowych i niebieskich tunikach, niosą malowane dzbany z wodą różaną do mycia rąk gości. Na sali panuje mieszana rozmowa. Goście są już dość pijani: ich oczy błyszczą, twarze są zarumienione, a wysocy blackamoorzy wciąż wnoszą ogromne amfory drogich win frygijskich i falernskich, ofiarowując tym, którzy chcą napełnić puste puchary.

Mimo parnego wieczoru w pomieszczeniu jest chłodno: w kątach tryskają fontanny, a strumienie pachnącej wody bulgoczą, wypełniając powietrze zapachem. Gdzieś z góry niczym duże płatki śniegu powoli opadają płatki róż i jaśminu, pokrywając całe pomieszczenie pachnącym dywanem. Gdzieś z oddali słychać ciche dźwięki smutnej muzyki: jęczy fujarka, harfa kruszy się w szemrających rytmach, a lutnia leniwie grucha.

A gościom podaje się trzydziestą szóstą zmianę: smażone ozory słowików z pikantnym orientalnym sosem - danie, które kosztuje niewiarygodne pieniądze.

Był to swego rodzaju kult brzucha i obżarstwa. Jedli z uważną powagą, zgodnie ze wszystkimi zasadami gastronomii, jakby odprawiając święty obrzęd; jadłem powoli, bez końca, aby przedłużyć przyjemność sytości. A kiedy żołądek był pełny i nie mógł pomieścić nic innego, zażywali środek wymiotny, aby go opróżnić i zaczynali od nowa.

Data urodzenia: 16 lipca 1971 Kraj: Rosja Biografia:

Urodzony 16 lipca 1971 roku w Nowosybirsku. Następnie mieszkał w obwodzie borowskim w obwodzie kałuskim, gdzie ukończył szkołę średnią.

Pracował w Moskwie w społeczeństwie Radoneż. Był ministrantem w kościołach.

9 kwietnia 1993 w kościele Zmartwychwstania Słowa. Tołpygino, rejon Priwołżski, obwód Iwanowski. tonsurował mnich.

27 czerwca 1993 r. przez abp Ambrożego w Preobrażenskoje katedra Iwanowo otrzymał święcenia kapłańskie.

14 lipca 1993 roku został mianowany wikariuszem w parafii Zaśnięcia Najświętszego we wsi. Łuch, rejon Łuchski, obwód Iwanowski. 11 stycznia 1994 roku został powołany na stanowisko proboszcza Kościoła Bolesnego we wsi. Sokolskoje, obwód Iwanowski. Od 1994 r. - dziekan rejonu Sokolskiego, który następnie stał się częścią obwodu Niżnego Nowogrodu.

13 września 1994 roku został mianowany proboszczem parafii Narodzenia Pańskiego. Sosnowiec, rejon Rodnikowski, obwód Iwanowski. 26 stycznia 1996 roku został mianowany trzecim księdzem w kościele Wniebowzięcia-Kazańskiego we wsi. Kuzniecowo, rejon Szujski, obwód Iwanowski. W 1998 roku parafia Wniebowzięcia została przekształcona we wspólnotę zakonną.

Na Wielkanoc 1998 został odznaczony krzyżem pektoralnym. Do Wielkanocy 2003 roku został podniesiony do rangi opata.

11 stycznia 2006 mianowany rektorem Wniebowzięcia-Kazań klasztor Z. Kuzniecowo, rejon Szujski, obwód Iwanowski. 1 grudnia 2007 roku został mianowany proboszczem parafii Wniebowzięcia Zołotnikowskiej Ermitażu. Pustelnia Zołotnikowska, rejon Teikowski, obwód Iwanowski.

Do Wielkanocy 2009 roku otrzymał klub.

W 2009 roku ukończył Branżowe Seminarium Teologiczne w Iwanowie-Woźniesensku nauka na odległość. Od 2009 roku uczy „ Praktyczny przewodnik dla pasterzy” w Seminarium Teologicznym w Iwanowie-Woźniesensku.

W 2011 roku ukończył studia na kierunku edukacja korespondencyjna.

W kwietniu 2012 roku został mianowany zastępcą przewodniczącego komisji dyscyplinarnej diecezji Iwanowo-Woźniesensk.

Sakrę biskupią przyjął 15 czerwca 2012 roku w Sali Tronowej Katedry Chrystusa Zbawiciela w Moskwie. 8 lipca podczas Boskiej Liturgii w Soborze Chrystusa Zbawiciela w Moskwie. Służbami kierował Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwa i cała Ruś Cyryl.

Decyzją Świętego Synodu z dnia 4 października 2012 r. () został zatwierdzony na stanowisko rektora (hieroarchimandryty) klasztoru Nikoło-Tichonow we wsi. Timiryazewo, obwód Iwanowski.

Edukacja:

2009 - Seminarium Teologiczne w Iwanowie-Woźniesensku (zaocznie).

2011 - Kijowska Akademia Teologiczna (zaocznie).

Diecezja: Diecezja Kineshma (biskup rządzący) Prace naukowe, publikacje: Archimandryta Hilarion (Kaigorodcew) po mianowaniu go biskupem Kineszmy i Palech.

Święty Bazyli z Kineshemsky

Rozmowy na temat Ewangelii Marka

Święty Wasilij (Veniamin Sergeevich Preobrazhensky) urodził się w 1876 roku w mieście Kineshma w prowincji Kostroma, w rodzinie księdza.

Znając doskonale zarówno starożytne, jak i nowe języki europejskie, Benjamin wyjechał do Anglii w celu głębszego poznania kultury europejskiej i mieszkał w Londynie w latach 1910–1911. Po powrocie do Rosji został nauczycielem języki obce i historii ogólnej do męskiego gimnazjum w Mirgorodzie. W 1914 r. Veniamin przeprowadził się do Moskwy i podjął pracę nauczyciela. język łaciński w Gimnazjum Petrovskaya. Nauczanie zafascynowało go do tego stopnia, że ukończył instytut pedagogiczny, przygotowując się ostatecznie do zawodu nauczyciela. Ale Pan postanowił inaczej.

Pewnego dnia, kiedy przyjechał odwiedzić rodziców w Kineshmie, Veniamin namówił przyjaciół, aby popłynęli łódką po Wołdze. Już daleko od brzegu łódź nagle się wywróciła. Beniamin modlił się, prosząc Pana o uratowanie życia, obiecując poświęcić się służbie Cerkwi prawosławnej. W tym momencie dostrzegł grubą, długą deskę i chwytając się jej, wypłynął.

W 1920 roku, w wieku 45 lat, Beniamin przyjął święcenia kapłańskie, a rok później złożył śluby zakonne imienia Wasilij i został mianowany biskupem Kineszmy.

Za życia św. Bazylego wielu znało go jako prawdziwego ascetę, świętego Bożego. Prowadził proste i skromne życie, a kult traktował z największym szacunkiem. Kazania świętego przyciągały wielu ludzi. Za swoje główne zadanie arcyduszpasterskie postawił edukację prawosławną.

Kiedy w rejonie Dolnej Wołgi wybuchł głód i zaczęto stamtąd zabierać sieroty do sierocińców, w swoich kazaniach nawoływał parafian, aby przyjmowali te dzieci do swoich domów, a on sam, dając przykład, wynajął dom, w którym zamieszkał pięć dziewcząt i przydzielił im nauczyciela – pobożnego chrześcijanina. Dzięki jego modlitwom dokonywały się cuda uzdrowienia z dolegliwości psychicznych i fizycznych.

W 1923 r. Święty Bazyli został aresztowany i zesłany na obwód żyriański, gdzie przebywał do 1925 r. Po powrocie biskupa z wygnania kościół w Kineshmie zaczął szybko rosnąć i umacniać się. Zaniepokojone władze cywilne zażądały od biskupa opuszczenia miasta.

Po dwóch latach tułaczki, w 1928 roku został ponownie aresztowany, spędził sześć miesięcy w więzieniu i skazany na trzy lata zesłania. Wracając z wygnania, biskup spędził dwa lata w Orelu, skąd władze wysłały go do Kineszmy. Natychmiast po przybyciu na miejsce on i pracownik jego celi, który wiernie mu towarzyszył we wszystkich prześladowaniach, jakich doświadczały bezbożne władze, zostali uwięzieni. Chcieli ich skazać na śmierć, ale nie potrafili znaleźć powodu. Przez pięć lat byli więzieni w obozach: św. Bazyli w obozie położonym niedaleko Rybinska, towarzysz jego celi – pod Murmańskiem.

Pod koniec swojej kadencji starzejący się już biskup pozostał na wolności zaledwie przez dwa lata. Znów aresztowanie: najpierw więzienie w Jarosławiu, potem Butyrska w Moskwie. Po 8 miesiącach więzienia - 5 lat zesłania na terytorium Krasnojarska, we wsi Birilyussy.

31 lipca 1945 roku święta zmarła. Za życia zapisał, że jego szczątki zostaną przeniesione do ojczyzny, ale w tamtych latach było to niemożliwe. Jednak 5 (18) października 1985 roku odnaleziono jego święte relikwie i przewieziono do Moskwy. W sierpniu 2000 roku św. Wasilij został kanonizowany jako święty Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. „Rozmowy o Ewangelii Marka” św. Bazylego, opublikowane po raz pierwszy za naszych czasów, weszły na złoty fundusz rosyjskiej literatury chrześcijańskiej.

Rozdział 1, art. 1-13

Ewangelia to greckie słowo. W tłumaczeniu na rosyjski oznacza „dobrą wiadomość”.

Dobre wieści! Jak to ocenić?

Gdzieś daleko, daleko, w zimnej, niegościnnej obcej krainie, być może w surowej niewoli wroga, marnieje bliska ci osoba. Nic o nim nie wiesz. Zniknął – jakby zatonął w wodzie. Gdzie on jest? Co z nim? Czy on żyje? Jesteś zdrowy? Być może jest biedny, potrzebuje wszystkiego... A dookoła zimni, obojętni obcy... Nic nie wiadomo. Serce marnieje, tęskni. Tylko jedno słowo: żyje czy nie? Nikt nie wie, nikt nie powie. Ach, co za melancholia! Panie, poślij wiadomość!

I pewnego pięknego dnia ktoś puka do drzwi. Kto tam? Listonosz przyniósł list! Od kogo? Dobry Boże... Naprawdę? Tak, tak... Na odwrocie listu widnieje znajomy, uroczy charakter pisma: nieregularne, duże litery, jego charakter pisma. Wiadomości od niego. Co on pisze? Pośpiesznie otwierasz kopertę i czytasz z zapartym tchem. Boże błogosław! Wszystko w porządku: żyje, jest zdrowy, ma wszystko zapewnione, planuje powrót do domu... Moje serce przepełnia wdzięczna radość.

Bóg! Jak miłosierny jesteś! Nie zapomniałeś, nie porzuciłeś, nie odrzuciłeś tej nędznej modlitwy! Jak mogę Ci podziękować, Stwórco?

Takie jest wrażenie dobrej nowiny. Ale w życiu osobistym wygląda stosunkowo słabo.

Dlaczego Ewangelię nazywa się Ewangelią? Dlaczego to dobra wiadomość?

To jest wiadomość z tamtego świata na grzeszną ziemię. Przesłanie od Boga do cierpiącego człowieka pogrążonego w grzechu; wiadomość o możliwości odrodzenia się do nowego, czystego życia; wiadomość o jasnym szczęściu i radości przyszłości; wieść, że wszystko już zostało w tym kierunku zrobione, że Pan dał za nas swego Syna. Człowiek tak długo, z taką pasją i smutkiem czekał na tę wiadomość.

Cały świat przed czasem, w którym miał przyjść Zbawiciel, jęczał w żelaznym uścisku państwa rzymskiego. Wszystkie ziemie położone wokół Morza Śródziemnego i tworzące ówczesny cywilizowany świat europejski zostały podbite przez legiony rzymskie. (Mówienie o życiu ludzkości w tamtym czasie oznacza prawie samo mówienie o Rzymie.) Był to okres rozkwitu rzymskiej potęgi, era Augusta. Rzym rósł i stawał się bogatszy. Wszystkie kraje wysłały tu swoje prezenty jako hołd lub jako towary handlowe. Zebrano tu niezliczone skarby. Nic dziwnego, że August lubił mawiać, że zamienił Rzym z kamienia w marmur. Klasy wyższe – patrycjusze i jeźdźcy – stały się niewiarygodnie bogate. To prawda, że \u200b\u200bludzie nie skorzystali z tego, a pod złotą świecidłem zewnętrznej świetności imperium było wiele smutku, biedy i cierpienia. Ale, co dziwne, wyższe klasy zamożne również nie czuły się szczęśliwe. Bogactwo nie uchroniło ich od przygnębienia, melancholii, a czasem od melancholii i rozpaczy. Wręcz przeciwnie, przyczynił się do tego, dając początek sytości życia. Zobaczmy, jak żyli bogaci ludzie tamtych czasów.

Luksusowa willa z białego marmuru... Pełen wdzięku portyki, pomiędzy smukłymi kolumnami znajdują się posągi cesarzy i bogów wykonane ze śnieżnobiałego marmuru z Carrary, wycięte przez najlepszych rzemieślników. Luksusowe mozaikowe podłogi, na których układane są misterne wzory z drogich kolorowych kamieni. Niemal pośrodku dużego centralnego pomieszczenia służącego do przyjęć (tzw. atrium) znajduje się kwadratowy basen wypełniony krystaliczną wodą, przy którym pluskają się złote rybki. Jego celem jest rozprowadzenie przyjemnego chłodu, gdy powietrze jest gorące w upalny południowy dzień. Na ścianach złocenia, freski, misternie splecione wzory w bogatej tonacji. W pokojach rodzinnych znajdują się cenne meble z pozłacanego brązu, wszystkie dekoracje noszą piętno bogactwa i eleganckiego smaku. W budynkach gospodarczych przebywa mnóstwo wyszkolonych niewolników, zawsze gotowych służyć panu. Ze wszystkiego można wyczuć, że błogość, lenistwo i przyjemność zbudowały tu sobie mocne gniazdo.

W następnej dużej sali krząta się i biega cała gromada niewolników o różnej karnacji: białych, niebieskookich Suevi, żółtych, śniadych Frygów i Persów, czarnych arapów i czarnych. Przygotuj stoły i łóżka dla gości. Będzie ich niewielu, tylko wybrani przyjaciele, około trzydziestu. Ale co ważniejsze, musisz przygotować dla nich wszystko i traktować je najlepiej, jak to możliwe...

Święty Bazyli,
Biskup Kineszmy

Znalezienie relikwii 5(18) października 1985
Nabożeństwo do Świętego Bazylego z Kineshmy
„Rozmowy o Ewangelii Marka” św. Bazylego
Fragmenty „Rozmów o Ewangelii Marka”
Święty Wasilij (Veniamin Sergeevich Preobrazhensky) urodził się w mieście Kineshma w prowincji Kostroma w rodzinie księdza. Otrzymał doskonałe wykształcenie świeckie, studiował w Moskwie i Anglii, doskonale znał kilka języków, miał niezwykły dar literacki... Ale zostawił wszystko, złożył ślub Panu i gorliwie służył Jemu i jego bliźnim.

W 1920 roku, w wieku 45 lat, Beniamin przyjął święcenia kapłańskie, a rok później złożył śluby zakonne imienia Wasilij i został mianowany biskupem Kineszmy.

Kiedy w rejonie Dolnej Wołgi wybuchł głód i zaczęto stamtąd zabierać sieroty do sierocińców, w swoich kazaniach nawoływał parafian, aby przyjmowali te dzieci do swoich domów, a on sam, dając przykład, wynajął dom, w którym mieszkał osiedlił pięć dziewcząt i przydzielił im nauczyciela – pobożnego chrześcijanina. Dzięki jego modlitwom dokonywały się cuda uzdrowienia z dolegliwości psychicznych i fizycznych.

Fotografie więzienne św. Wasilij
Po dwóch latach tułaczki, w 1928 roku został ponownie aresztowany, spędził sześć miesięcy w więzieniu i skazany na trzy lata zesłania. Wracając z wygnania, biskup spędził dwa lata w Orelu, skąd władze wysłały go do Kineszmy. Natychmiast po przybyciu na miejsce on i pracownik jego celi, który wiernie mu towarzyszył we wszystkich prześladowaniach, jakich doświadczały bezbożne władze, zostali uwięzieni. Chcieli ich skazać na śmierć, ale nie potrafili znaleźć powodu. Przez pięć lat byli więzieni w obozach: św. Bazyli w obozie położonym niedaleko Rybinska, towarzysz jego celi – pod Murmańskiem.

Pod koniec swojej kadencji starzejący się już biskup pozostał na wolności zaledwie przez dwa lata. Ponowne aresztowanie, najpierw w więzieniu w Jarosławiu, potem Butyrskiej w Moskwie. Po 8 miesiącach więzienia - 5 lat zesłania na terytorium Krasnojarska, we wsi Birilyussy.

31 lipca 1945 roku święta zmarła. Za życia zapisał, że jego szczątki zostaną przeniesione do ojczyzny, ale w tamtych latach było to niemożliwe. Jednak 5 (18) października 1985 roku odnaleziono jego święte relikwie i przewieziono do Moskwy. W sierpniu 2000 roku św. Wasilij został kanonizowany jako święty Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. „Rozmowy o Ewangelii Marka” św. Wasilij, opublikowany po raz pierwszy w naszych czasach, wszedł do złotego funduszu rosyjskiej literatury chrześcijańskiej.
Troparion do Świętego, ton 5

Nowy spowiednik Kościoła rosyjskiego,
naśladowca dzieł apostolskich,
dobrej wiary, serdeczny kaznodziejo,
wykładacz natchniony pismami świętymi,
przeżywszy wygnanie, więzienie i smutek od bezbożnych,
konsekracja królewska, Ojcze Nasz Wasilij,
i teraz nadchodzi Święta Trójca,
módlcie się za waszą patronimię i ludzi,
czcić z godnością Twoją świętą pamięć.

Kontakion, ton 3

Wysławiamy Twoją odwagę, Święty Bazyli Chrystusowy,
i wychwalamy czystość wiary,
i zdumiewamy się darem Twoich słów,
albowiem otrzymaliście łaskę Bożą z nieba
aby pouczać i chronić trzodę Chrystusową.