කලින්. ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක් - "රිදී යුගයේ" කවියා

ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක් යුගයේ විශිෂ්ට කවියෙකු පමණක් නොව, අපි දැන් "රිදී යුගය" ලෙස හඳුන්වන අතර, "ලස්සන කාන්තාව පිළිබඳ කවි", "හිම වෙස් මුහුණ", "යම්බාස්", "රුසියාව පිළිබඳ කවි" යන චක්‍රවල නිර්මාතෘ. "දොළොස්" කවිය - සහ සමකාලීනයන් සඳහා සහ අපට ඔහු උසස් ආත්මයක්, පුදුමාකාර අවංක මිනිසෙක් ලෙස පවතී. බ්ලොක් විශ්වාස කළේ කවියට ඔවුන්ගේ නිර්මාණකරුවන් ආත්මයෙන් ප්‍රමාණවත් තරම් පිරිසිදු නම් ලෝකය වෙනස් කළ හැකි බවයි. විසිවන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයත් සමඟ ලේ වැකි ඛේදවාචක ලෝකය කම්පා කිරීමට පටන් ගත් බව, ඔහු විශේෂයෙන් තමාටම දොස් පැවරීය. මම ඔබට ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක් පිළිබඳ චිත්‍රපටයක් සහ මෙම අද්භූත කවියා පිළිබඳ කෙටි රචනයක් ඉදිරිපත් කරමි, ඔහුට කවිය සාහිත්‍යය පමණක් නොව සේවය විය.

20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ කවියන් අතර, දක්ෂ හා දීප්තිමත්, ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක් කෙසේ හෝ වෙන් විය. "රිදී යුගයේ" සියලුම කවියන් ගිය තැනට ඔහු ගියේ කලාතුරකිනි: 1912 න් පසු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සියලුම බොහීමියානුවන් එක්රැස් වූ Merezhkovsky හි ආගමික හා දාර්ශනික රැස්වීම්වලදී, "අයාලේ බල්ලා" කැබරේ දී. ඔහු ඝෝෂාකාරී රැස්වීම්, සාහිත්‍ය වාද විවාදවලින් වැළකී, ටිකක් කතා කළේය, තර්ක කළේය, මන්ද ඔහු "නොකී දේ ගැන කතා කිරීමට" අකමැති වූ බැවිනි. පොදුවේ ගත් කල, චිත්තවේගීය, උසස් සගයන් පවා පෑනෙහි පසුබිමට එරෙහිව, ඔහු සංයමයකින් හා යම් ආකාරයක ස්වයං-අවශෝෂණයකින් පහර දුන්නේ ඔහු තමා තුළම ගෙන ගිය යම් රහසක් ආරක්ෂා කර ගන්නා ලෙසය. එසේ වුවද, ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගේ මතක සටහන් මගින් ඔහුට විශේෂ ගෞරවයෙන් සලකනු ලැබීය. ඔවුන් ඔහුව කොතරම් වෙනස් ලෙස දුටුවාද, ඔහුගේ පෙනුම පිළිබඳ අදහස පවා පාවා දීම කොතරම් දුෂ්කරද යන්න පුදුම සහගතය. යමෙක් බ්ලොක් ඉතා කඩවසම් ලෙස හැඳින්වූ අතර, යමෙක් ගල් වලින් කැටයම් කර ඇති පරිදි චලනය නොවන මුහුණක් ගැන කතා කළේය. ඇන්ඩ්‍රේ බෙලි මෙම මුහුණේ දීප්තිය ගැන ලියා ඇත්තේ රන්වන්-රෝස ටැන් එකකින් ආවරණය වූවාක් මෙනි. Zinaida Gippius ඔහු තුළ මිහිරි, ළමා දෙයක් සොයාගත්තා. ඇගේ සමකාලීනයන් ඉතා තියුණු ලෙස විනිශ්චය කළ සාහිත්‍ය පීටර්ස්බර්ග්හි ප්‍රධාන කාන්තාව, ගිපියස් බ්ලොක් ගැන මුදු මොළොක් ලෙස ලිවීය. චුකොව්ස්කි මේ මිනිසාගෙන් පිට වූ විශේෂ මැජික් එකක් සිහිපත් කළේය. ඔහුගේ මිතුරා, පසුව සතුරා, ප්‍රේමයේ ප්‍රතිවාදියා, ඇන්ඩ්‍රි බෙලි, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, ස්වයං චරිතාපදාන ත්‍රිත්වයක් ලියනු ඇත, එහිදී ඔහු ඔහු සමඟ, මියගිය පුද්ගලයා සමඟ නැවත නැවතත් දේවල් නිරාකරණය කරනු ඇත.

දක්ෂ, නමුත් ඝෝෂාකාරී, චිත්තවේගීය, පුපුරන සුලු, බොහීමියානු ජීවන රටාවකට නැඹුරු වූ දක්ෂ මිනිසුන්ගේ කාලය වන "රිදී යුගයේ" යුගයේ මෙම නිහඬ පුද්ගලයා ශ්‍රේෂ්ඨතම බලධාරියා ලෙස පිළිගැනීම පුදුමයට කරුණකි. කාරණය වන්නේ කාව්‍ය ප්‍රතිභාව තුළ පමණක් නොව, බ්ලොක්ගේ පෞරුෂයේ සුවිශේෂත්වය තුළ ය. අද්භූත මධ්‍යකාලීන නයිට්වරයෙකුගෙන් හෝ මෙම පුෂ්කින්ගේ "දුප්පත් නයිට්වරයාගෙන්" ඔහු තුළ යමක් තිබුණි:

ලෝකයේ දුප්පත් නයිට්වරයෙක් ජීවත් විය,

නිශ්ශබ්ද හා සරල

අඳුරු සහ සුදුමැලි පෙනුම,

නිර්භීත හා සෘජු ආත්මය

ඔහුට මනසට නොතේරෙන එක් දර්ශනයක් තිබුණි ...

දර්ශනයක් හෝ දර්ශනයක් පිළිබඳ සිහිනයක් - මෙය බ්ලොක්ගේ යෞවනයේ ආරම්භය විය. එවිට සෑම කෙනෙකුම හෙළිදරව් කිරීම් ගැන සිහින මැව්වේය. කවියා, දාර්ශනිකයා, අද්භූත ව්ලැඩිමීර් සොලොවියොව්, වෙනත් කෘති අතර, "දින තුනක්" යන කාව්‍යය ලියා ඇති අතර, එහිදී ඔහු සොෆියා නැණවත් යැයි සැලකූ කාන්තාවක් තමාට පෙනී සිටි විට අද්භූත රැස්වීම් තුනක් විස්තර කළේය. බ්ලොක් සඳහා, සොලොවියොව්ගේ කෘතිය දැන ගැනීම කම්පනයකි.

ඒ නොපැහැදිලි සිහින, ඔහුව කනස්සල්ලට පත් කළ ස්වභාවයේ සලකුණු, ඔහු කිසිවෙකුට නොකියූ, හදිසියේම පැහැදිලි කිරීමක්, සාධාරණීකරණයක් ලැබුණි. බ්ලොක්ගේ සටහන් පොත් වලින්, 1901 සැප්තැම්බර්: “ලකුණ තුළ මම අනාවැකිමය සිහිනයක් දුටුවෙමි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් යමක් කැඩී ගියේය. ඇය මට පැහැදිලිව පෙනී සිටියා ... රහස හෙළි විය. මම දැක්කා ගෙදර අය යනවා, මම ඔවුන් ඉදිරිපිට දොර ළඟ හිටියා. ඇය මා හමුවීමට නැගී සිට මම ඇයට ආදරය කරන බව අමුතු වචනයක් කීවාය. මම, Solovyov පරිමාව මගේ අතේ තබාගෙන. මම එය ඇයට දුන්නා, හදිසියේම මට පෙනෙන්නේ මෙය තවදුරටත් කවියක් නොව කුඩා ජර්මානු පොතක් බවයි ... "

සොලොවියොව්ට තුන් වතාවක් පෙනී සිටි එකම කාන්තාව මෙය බවට බ්ලොක්ට සැකයක් නොතිබුණි, ඔහු මෙම සිදුවීමේ යථාර්ථය සැක නොකළ අතර යථාර්ථයේ දී ඒ සඳහා බලා සිටියේය. ඔහුගේ කවි අද්භූත සංසිද්ධියක් බව ඔහු විශ්වාස කළේය. "මෙය දිනපොතක් වන අතර එහි දෙවියන් වහන්සේ මට පදයෙන් ප්‍රකාශ කිරීමට ඉඩ දුන් සේක."එහි පළමුව — ආශ්චර්යමත් සිදුවීමක් අපේක්ෂා කිරීම. එවිට වේදනාව සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ලෝකයේ යමක් සිදු වූ විට, රෝස උදාව නිවී ගියේය. එවිට ඔහුගේ කවිවල සුළි සුළං සහ හිම කුණාටු මතු විය. ඉන්පසු සියල්ල නිශ්ශබ්ද වූ අතර බ්ලොක් විවිධ පද වලින් පුනරුච්චාරණය කළේය. මිනිසුන් අතර මියගිය මිනිසෙකුට කොතරම් දුෂ්කරද?ආත්මය මැරිලා කිව්වා .

ඊට පස්සේ මිනිය මැරුණා. බ්ලොක් වයස අවුරුදු 40 දී මිය ගියේ මන්දැයි කිසිවෙකුට පැවසිය නොහැක. එසේත් නැතිනම් එය දුර්ලභ අවස්ථාවක් විය හැකිය. , ශරීරය සරලවම මිය ගිය විට, ස්වර්ගයේ ආලෝකයෙන් අතහැර දමා ඇත. 1914 න් පසු, ඔහු කිසිවක් ලියා නැත, නමුත් ඔහුගේ තරුණ "ලස්සන කාන්තාව පිළිබඳ කවි" නැවත සකස් කර නැවත සකස් කළේය. ඔහු ඔවුන්ගේ නොමේරූ බව හඳුනා ගත්තේය. නමුත් ඔහු තවමත් සිතුවේ එය තමා ලියූ හොඳම දේ බවයි. ඔහු ඔවුන්ගේ කතුවරයා ලෙස තමා නොසලකන බවත්, ඒවා ඉහළින් ඔහුට නියම කර ඇති බවත් ඔහු යමෙකුට සඳහන් කළේය. "ලස්සන ආර්යාව පිළිබඳ කවි" තුළ ඇයගේ පැමිණීමට පෙර යම් විශේෂ ආතතියක්, පවිත්ර කිරීමක් ඇත.

මම ඔබ අපේක්ෂා කරනවා. අවුරුදු ගෙවී යයි

සියල්ල එකෙකුගේ වේශයෙන් මම ඔබව දකිමි.

මුළු ක්ෂිතිජයම ගිනිගෙන ඇත - සහ දරාගත නොහැකි ලෙස පැහැදිලිය,

නිශ්ශබ්දව මම බලා සිටිමි, ආශාවෙන් හා ආදරයෙන්.

කෙසේ වෙතත්, "ලස්සන ආර්යාව පිළිබඳ කවි" නිර්මාණය වූයේ යුගයේ බව කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය. බ්ලොක් ඔහුගේ අනාගත බිරිඳ වන ලියුබොච්කා මෙන්ඩලීවා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියදී. තවද මෙම පද ඇය වෙත යොමු කර ඇත. ඇගේ මතක සටහන් වල, ලියුබොව් දිමිත්‍රිව්නා ලියන්නේ බොහෝ විට, බ්ලොක් ඔහුගේ කවි ඇයට කියවන විට, ඒවා තමාට ආමන්ත්‍රණය කර ඇති බවට ඇය සැක කළ නමුත් ඊර්ෂ්‍යා සහගත හැඟීමකින් ඇය ඔහුගේ ආර්යාව තුළ නොසිටි බවයි. ඇය ඉතා භූමික ගැහැණු ළමයෙකු විය - රළු, ඝන ෙගත්තම් සහිත, අවිනීත ආර්යාවගෙන් ඇය තුළ කිසිවක් නොතිබුණි. මෙය ඇයව කෝපයට පත් කළ අතර, වරක් ඇය ඔහු සමඟ වෙන්වීමට තීරණය කර ලිපියක් ලිවීය: “ඔබ මා දෙස බලන්නේ යම් ආකාරයක වියුක්ත අදහසක් ලෙස, ඔබ මා ගැන සහ මෙම ප්‍රබන්ධය පිටුපස සජීවීව සියලු ආකාරයේ අනවශ්‍ය දේවල් මවා ගනී. ජීවමාන ආත්මයක් ඇති ජීවමාන පුද්ගලයෙකු වන මා ඔවුන් නොදැන සිටියේ ඔබේ පරිකල්පනය තුළ පමණි.

ඇය ඔහුට මෙම ලිපිය එවා නැත, බ්ලොක් ඔහු ඇයට ලියූ ලිපිය එකවරම නොයවා ඇති ආකාරයටම, විවේකයක් ඇති වුවහොත්: “මගේ ජීවිතය, එනම්. මට නොපැහැදිලි ලෙස දැනෙන ආත්මයක් ඔබෙන් නොපැමිණීමෙන් ජීවත් වීමේ හැකියාව සිතාගත නොහැකිය. අපි සිතුවිලි වලින් බෙදී ගියහොත් හෝ ජීවිතයෙන් වෙන් වුවහොත්, මගේ ශක්තිය දුර්වල වේ, ආශාව පමණක් ඉතිරි වේ. ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ විවිධ කාල පරිච්ඡේද ඇත - සහ දීප්තිමත් තරුණ ප්රීතිය, සහ පාවාදීම සහ වරදවා වටහා ගැනීම. බ්ලොක් දිනක් ලියයි: “ලියුබා ඇගේ මව අසනීපයට ගෙන ආවා. ලියුබා එම දරාගත නොහැකි සංකීර්ණත්වය සහ සබඳතාවල වෙහෙසකර බව නිර්මාණය කළේය, එය දැන් ය. ලෞකික සාරධර්ම වධ හිංසා කර විනාශ කිරීම සඳහා ලියුබා පෘථිවියේ භයානක පණිවිඩයකි ... නමුත් 1898-1902 වසර මට ඇය සමඟ වෙන් වී ඇයට ආදරය කිරීමට නොහැකි විය. මේ සුන්දර ආර්යාවගේ වසර පමණක් වූ අතර, ඇයගේ ශක්තිය, ශක්තිය ඔහුට අවශ්‍ය වූ විට ඔවුන් එකට අත්විඳින ලද පෙරනිමිති සහ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය.

බ්ලොක් වෙනත් ලෝකයක මිනිසෙකි, ඔහු වෙනස් ලෙස සිතූ හා දැනුණු අතර, අපි ඔහුව පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ නොකළ යුතුය. ඔහුගේ කවිවල ආදරණීය කාන්තාවගේ රූපය හෝ තේජාන්විත බිරිඳගේ රූපය දැල්වෙන බව අප ඉදිරියේ පැහැදිලි නොවනු ඇත. ඔහු ජීවත් වූයේ වෙනත් මානයක, අපට පෙනෙන අපූරු දර්ශන යථාර්ථය ලෙස දුටුවේය. නමුත් ඔබ බ්ලොක් පිළිගන්නේ නම්, ඔබ ඔහුගේ දර්ශන සහ අද්භූත අත්දැකීම්වල යථාර්ථය ද පිළිගත යුතුය.

ඔහු සතුව අපූරු ලිපියක් තිබේ සංකේතවාදයේ වර්තමාන තත්ත්වය මත» එය ඔහුගේ කාව්‍ය ලෝකය ගැන, ඔහු එකම එක ලෙස සලකන යථාර්ථය ගැන සහ ඔහුගේ කෘතියට අර්ථයක් ලබා දෙයි. ඔහු එහි රශ්මික අසිපතක ආලෝකයේ ලෝක ගැන, දම්-ලීල ලෝක ගැන ලියයි “රන් කඩුව විස්මිත ලෙස දැල්වී කවියාගේ හදවත සිදුරු කරයි. දැනටමත් ස්වර්ගීය රෝස මල් අතර මුහුණ දැකීමට පටන් ගෙන ඇත. දෙබසක් මතු වෙනවා... ඒත් කවියාට ඊර්ෂ්‍යාවෙන් වගේ කවුරුහරි එකපාරටම රත්තරන් නූල කපලා දානවා. දිදුලන අසිපත් තලය වියැකී ගොස් හදවතට දැනෙන්නේ නැත. කැඩුණු වේල්ලක් හරහා නිල්-ලිලැක් සන්ධ්‍යාව පුපුරා යන බැවින් රන් ආලෝකයෙන් විදින ලද ලෝකවල දම් පැහැය නැති වේ. රෝස මල් අතර දිස් වූ මුහුණ අතුරුදහන් විය. ඒ වෙනුවට මළ බෝනික්කෙකි.

කවියා යක්ෂයන් විසින් වට කර ඇත, ඔවුන් කවියාගේ කැමැත්තට යටත් වේ, එම දම් පාට ලෝකවල, ඔවුන් හොඳම ආභරණ සොයමින් සිටිති, එවිට කවියා ඔවුන්ගේ උදව්වෙන් මිහිකත ආශ්චර්යයක්, ලස්සන බෝනික්කෙක් නිර්මාණය කරයි, "ආගන්තුකයා ". ඔහුගේ රූමත් ආර්යාව ආගන්තුකයෙකු බවට පත් වූයේ මන්දැයි බ්ලොක්ගෙන් නිතර අසන ලදී. ඔහු නිහඬ විය. ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික නාට්‍යයේ හරය මෙය බව ඔහුට හමු වූ සෑම කෙනෙකුටම පැහැදිලි කිරීමට ඔහුට නොහැකි විය. ඔහු වරක් මෙසේ ලිවීය: "ඔහ්. මාරාන්තික සිහින ජය නොගෙන මම කෙසේ වැටෙන්නේද දුකෙන්ද පහත් වන්නේද ... ”මම එය ජය ගත්තේ නැත, මට පිරිසිදුව හා ප්‍රමාණවත් තරම් උසස් වීමට නොහැකි විය හෝ කුමක් ද? ඒත් කවිය ලස්සන නම් මොන ලෝකෙන්ද එන්නේ කියලා කවුද හිතුවේ? අවහිර කිරීම පමණි. මෙම උසස් අධ්‍යාත්මික නිරවද්‍යතාවය තුළ ඔහුගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය පවතී. ඔහු ආදරය කළේ ඔහුගේ තරුණ කවිවලට පමණක් බව ඔවුහු පවසති. අපට ඔහුගේ ආගන්තුකයා අගය නොකර සිටිය නොහැක.

"ආගන්තුකයා" ලියා ඇත්තේ 1906 දී ය. කරදරකාරී, කරදරකාරී අවස්ථා. පළමු රුසියානු විප්ලවයේ ලේ වැකි සිදුවීම්. බ්ලොක් සියවස ආරම්භයේදී රුසියාවේ සැබෑ ජීවිතය ගැන ලියනු ඇත, නමුත් ඔහු යථාර්ථය ලෙස වටහා ගත් එම අනෙක් මානයෙහි මාරුවීම් ගැන ඔහු වඩාත් සැලකිලිමත් වේ. තවද ඔහු භූමික ජීවිතයේ කුණාටු එහි කුණාටු වල දෝංකාරයක් ලෙස සැලකීය. ඔහු විශ්වාසයි: "යමක් අප තුළ බිඳී ගියාක් මෙන්, එය රුසියාවේ බිඳී ගියේය."රුසියානු ඛේදවාචකය ගැන මම පාහේ මට දොස් පවරමි. බ්ලොක්ගේ තවත් දුක්ඛිත වාක්‍ය ඛණ්ඩයක්: "අපි අනාගතවක්තෘවරුන්, අපි කවියන් වීමට කැමැත්තෙමු."

1907 දී "The Snow Mask" කවි චක්රය උපත ලැබීය. 1907 සීතල හිම කුණාටුවේදී බ්ලොක් ආදරය කළ කාන්තාව වෙනුවෙන් ඔවුන් කැපවී සිටිති - කොමිසාර්ෂෙව්ස්කායා රඟහලේ නිළියක් වන නටාලියා නිකොලෙව්නා වොලොකෝවා, "පියාපත් සහිත ඇස්" ඇති රූමත් කාන්තාවක්. ශීත ඍතුවේ එම හිම කුණාටුව තුළ ඔහුගේ "Balaganchik" රංග ශාලාවේ වේදිකාගත විය. අවට බොහෝ යෞවනයන් සිටියහ, සැණකෙළි සංවිධානය කරන ලදී, හිමෙන් වැසුණු වීදි දිගේ ස්ලයිග් සවාරි, සහ බ්ලොක් සතුටු විය. මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ ඔහුගේ කවිවල - හිම කුණාටුවක්, හිම කුණාටුවක්, සීතල සහ ව්‍යාකූලත්වය.

නැවතත්, වයින් කෝප්පයකින් දිදුලයි,

ඔබ මගේ හදවතේ බිය ඇති කළා

ඔබේ අහිංසක සිනහවෙන්

බර සර්ප හිසකෙස් වල.

මම අඳුරු ජෙට් යානාවලට පෙරළී සිටිමි

මම නැවත හුස්ම ගන්නෙමි, ආදරය නොකරමි,

සිපගැනීම් ගැන අමතක වූ සිහිනය

ඔබ වටා ඇති හිම කුණාටු ගැන.

මෙම කවි N. N. Volokhova සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ වී ඇතැයි සිතිය නොහැක. මෙම හිම කුණාටුව තමන්ගේම වෙනම ජීවිතයක් ගත කළ බ්ලොක්ගේ ආත්මය තුළ විය. සංකේතවාදය පිළිබඳ ලිපිය වෙත ආපසු යමින්, මෙන්න තවත් උපුටා දැක්වීමක්: “කලාව නිරයයි. Bryusov කලාකරුවාට දායාද කිරීම පුදුමයක් නොවේ: "ඩැන්ටේ මෙන්, භූගත දැල්ල ඔබේ කම්මුල් දවා ගත යුතුය." ගුරුවරයා ඇතුළු වීමට නිර්භීත නොවන තැනට මඟ පෙන්වන සහකරුවෙකු, ගුරුවරයෙකු සහ මඟ පෙන්වන සිහිනයක් ඇති කෙනෙකුට පමණක් අපායේ ගණන් කළ නොහැකි කවයන් හරහා යා හැකිය ... එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, දම් පාට ලෝකයන් විසි කළ ලර්මොන්ටොව් මතින් ගසාගෙන ගියේය. තමාගේම කැමැත්තෙන් තුවක්කුව යටතේ. ගොගොල්, මකුළුවෙකුගේ වෙල්වට් පාදවල ගසාගෙන තමාම දැවී ගියේය. ඔහු තම ඉරණම කවියෙන් විස්තර කළේය:

එය සිදු වූයේ කෙසේද, එය සිදු වූයේ කෙසේද?
මම දුප්පත්, දුර්වල සහ කුඩා විය.
නමුත් යම් අභිරහසක ශ්රේෂ්ඨත්වය
කාලයට පෙර එය මට විවෘත විය
මම උසස් බව දැන සිටියෙමි.
නුසුදුසු දාසයා, නිධානය
මගේ අතට දුන් ඒවා තබා නොගෙන,
මම රජෙක් සහ අහඹු ආරක්ෂකයෙක් විය.
දරුණු රාක්ෂයන්ගේ සත්කාරක
ඔවුන් මා වෙතට දිව්වා.

සහ අවසානයේ මෙම රේඛා ඇත:

මම ඔබ ඉදිරියේ සැඟවී නොසිටිමි
මා දෙස බලන්න:
මම ගින්නෙහි සිටගෙන සිටිමි
දිවෙන් පුච්චනවා
පාතාල ගින්න.

තරුණ බ්ලොක් සිහිපත් කරමින් ඇන්ඩ්‍රි බෙලි ඔහුගේ මුහුණේ රන්වන් රෝස පැහැය ගැන ලිවීම සිත්ගන්නා කරුණකි. එවිට ඔහු ලියා ඇත්තේ බ්ලොක්ගේ මුහුණ පිළිස්සී ඇති බවයි. බ්ලොක් එකම දේ ගැන ලිවීය: “අපට පිරිනමනු ලැබේ: ගායනා කරන්න, සතුටු වන්න, නමුත් ලිලැක් සන්ධ්‍යාවෙන් අපගේ මුහුණු පිළිස්සී ඇත.” නමුත් ඒ ලිලැක් සන්ධ්‍යා සංගීතය තුළ කවි උපත ලැබීය. එක්කෝ ව්‍යසනකාරී සහ ඛේදජනක, නැතහොත් නිහඬ ශෝකයෙන් පිරී ඇත.

හැඟීම් පිපිරීම්, ජීවිතය සඳහා ආවේගයන්, ප්රීතිය:

අනේ මට පිස්සුවෙන් ජීවත් වෙන්න ඕන

පවතින සියල්ල සදාකාලිකව පැවතීමට පමණි,

අනාත්ම - අවතාර,

ඉටු නොවූ - මූර්තිමත් කිරීමට!

බ්ලොක් විසින් මූලද්‍රව්‍යවල සංගීතය සංවේදීව ග්‍රහණය කර එය කවියෙන් මූර්තිමත් කරනු ඇත. ආදරය ලෝක මූලද්‍රව්‍යයේ කොටසකි. ඒ වගේම Carmen චක්රය උපත ලබනවා.

ඔව්, ආදරය කුරුල්ලෙකු මෙන් නිදහස් ය
ඔව්, කමක් නැහැ - මම ඔයාගේ!
ඔව්, මම තවමත් සිහින දකිමි
ඔබේ කඳවුර, ඔබේ ගින්න!

ඉතිහාසයේ මූලද්‍රව්‍යවල සුළි සුළං ඔහුට ඇසෙනු ඇත, ඒවා ඔහුගේ චක්‍රයේ “කුලිකොවෝ පිටියේ” ශබ්ද කරනු ඇත.

සහ සදාකාලික සටන! අපගේ සිහින තුළ පමණක් විවේක ගන්න

ලේ සහ දූවිලි හරහා...

පියාඹන, පියාසර කරන ස්ටෙප් මාර්

සහ පිහාටු තණකොළ පොඩි කරයි ...

ඉන්පසු සංගීතය අඩු වීමට පටන් ගත්තේය, "යකඩ දවස" පැමිණ එය නිශ්ශබ්ද විය .. ඔහුගේ කවිවල කැරකෙන අංගය ඇසුණේ එක් වරක් පමණි: "දොළොස්" කවියේ. එය ලිවීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: "අද මම දක්ෂයෙක්." ඒ කවියට දකුණත් වමත් කැමති වුණේ නැහැ. මෙම යක්ෂ සුළි සුළඟේ විප්ලවය හඳුනා ගැනීමට බොල්ෂෙවික්වරුන්ට අවශ්‍ය නොවීය, ඔවුන්ගේ විරුද්ධවාදීන් තීරණය කළේ බ්ලොක් රතු ජාතිකයින්ට විකුණා ඇති බවයි. ඔහු ලෝකයේ අල්ලා ගැනීමට පුරුදු වූ අවසන් වරට සංගීතය අසා පටිගත කළේය.

කළු සවස.
සුදු හිම.
සුළඟ, සුළඟ!
පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ පාද මත නැගී සිටින්නේ නැත.
සුළඟ, සුළඟ -
සියලු දෙවියන්ගේ ලෝකයේ!

විප්ලවයේ මූලද්‍රව්‍යය, බිහිසුණු මූලද්‍රව්‍යයක් වුවද, ලෝක අශිෂ්ටත්වය විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලදී, එය කවියාට ඉතා විනාශකාරී විය. සහ ආත්මය මිය ගියේය.

මිනිස්සු අතරේ ඇවිදින්න කොච්චර අමාරුද
සහ පරාජය කළ නොහැකි ලෙස පෙනී සිටින්න
සහ ඛේදජනක ආශාවන් ක්රීඩාව ගැන
තවමත් ජීවත් නොවූ අයට විස්තර කිරීමට.

සහ ඔබේ බියකරු සිහිනය දෙස බලමින්,
අසමගි සුළි සුළඟක හැඟීම් සොයා ගැනීමට ගොඩනඟන්න,
කලාවේ සුදුමැලි දීප්තියට
ඉගෙන ගත් ජීවිතය විනාශකාරී ගින්නක්!

මෙම බ්ලොක් කවියේ අභිලේඛනය ෆෙට් හි පේළියකි: "මිනිසෙක් ගිනි ගන්නවා" . කවිය යනු ඔබේ දෑත් සීතලෙන්, ඔබේ ආත්මය දුකෙන් උණුසුම් කළ හැකි සුවපහසු ආලෝකයක් යැයි අපි සිතමු. ඒ වගේම කවිය ළඟින් එන අයව දවාලන භයානක ගින්නක් වෙන්න පුළුවන්. මෙම දැල්ලට පියාසර කරන අය පිස්සු, නමුත් ඔවුන් පෘථිවියේ ජීවත් වූ අයගෙන් හොඳම අයයි.

දැනුම පදනමේ ඔබේ හොඳ වැඩ යවන්න සරලයි. පහත පෝරමය භාවිතා කරන්න

සිසුන්, උපාධිධාරී සිසුන්, ඔවුන්ගේ අධ්‍යයන හා වැඩ කටයුතුවලදී දැනුම පදනම භාවිතා කරන තරුණ විද්‍යාඥයින් ඔබට ඉතා කෘතඥ වනු ඇත.

• 2
• 2
• 3. නිර්මාණාත්මක මංගල 3
• 4
• 6
• 7
• ලැයිස්තුව භාවිතා කරන ලදී සාහිත්යය 10

1. "රිදී යුගයේ" කවියාගේ කෘතියේ සන්ධිස්ථාන

BLOK ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච්, රුසියානු කවියා, 1880 නොවැම්බර් 16 (28) දින ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හිදී උපත ලැබීය.

ඔහු සිය කාව්‍ය ක්‍රියාකාරකම් ආරම්භ කළේ සංකේතවාදයේ (“ලස්සන කාන්තාව පිළිබඳ කවි”, 1904), “රූකඩ සංදර්ශන” (1906) නාට්‍යයේ ඔහු ප්‍රකාශ කළ අර්බුදයේ හැඟීමෙනි.

බ්ලොක්ගේ පද රචනා, ඔවුන්ගේ "ස්වයංසිද්ධිය" තුළ සංගීතයට සමීපව, ආදර බලපෑම යටතේ නිර්මාණය විය. සමාජ ප්‍රවණතා ගැඹුරු වීම හරහා ("නගරය" චක්‍රය, 1904-1908), "භයානක ලෝකය" (එකම නමින්ම චක්‍රය 1908-1916) අවබෝධ කර ගැනීම, නූතන මිනිසාගේ ඛේදවාචකය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය (නාට්‍යය " රෝස් ඇන්ඩ් ක්‍රොස්", 1912-1913) "පළිගැනීමේ" නොවැළැක්විය හැකි බව පිළිබඳ අදහසට පැමිණියේය (එකම නමේ චක්‍රය 1907-1913; චක්‍රය "යම්බ", 1907-1914; "පළිගැනීම", 1910 කවිය -1921). කාව්‍යයේ ප්‍රධාන තේමා මාතෘභූමිය චක්‍රයේ (1907-1916) විසඳා ඇත.

ඔහු "දොළොස්" (1918), පුවත්පත් කලාවේ ඔක්තෝබර් විප්ලවය වටහා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. විප්ලවවාදී සිදුවීම් සහ රුසියාවේ ඉරනම ගැන නැවත සිතා බැලීම ගැඹුරු නිර්මාණාත්මක අර්බුදයක් හා මානසික අවපීඩනයකින් සමන්විත විය.

2. පවුල. ළමා කාලය සහ අධ්‍යාපනය

පියා, ඇලෙක්සැන්ඩර් Lvovich Blok, - නීතිඥ, වෝර්සෝ විශ්ව විද්යාලයේ නීති මහාචාර්ය, මව, ඇලෙක්සැන්ඩ්රා Andreevna, nee Beketova (ඇගේ දෙවන විවාහ Kublitskaya-Piottukh) - පරිවර්තක, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්යාලයේ රෙක්ටර් දියණිය A. N. Beketov සහ පරිවර්තක E. Beketova එන්. .

බ්ලොක්ගේ මුල් කාලය ගත කළේ ඔහුගේ සීයාගේ නිවසේය. දීප්තිමත් ළමා කාලය සහ නව යොවුන් වියේ හැඟීම් අතර මොස්කව් අසල බෙකෙටොව්ස් ෂක්මාටෝවෝ වතුයායේ වාර්ෂික ගිම්හාන මාස වේ. 1897 දී, Bad Nauheim (ජර්මනිය) නිවාඩු නිකේතනයට ගිය ගමනකදී, ඔහු K. M. Sadovskaya ගේ පළමු තරුණ ආශාව අත්විඳින අතර, ඔහු කවි ගණනාවක් කැප කළ අතර, ඒවා Ante Lucem චක්රයට (1898-1900) ඇතුළත් විය. පසුගිය දිනවලින් ඔබ්බට (1920) එකතුවෙහි මෙන්ම "වසර දොළහකට පසු" (1909-14) චක්‍රය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි Vvedensky ව්‍යායාම ශාලාවෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, 1898 දී ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්‍යාලයේ නීති පීඨයට ඇතුළු වූ නමුත් 1901 දී ඔහු ඓතිහාසික හා philological පීඨයට මාරු විය (ඔහු 1906 දී ස්ලාවික්-රුසියානු දෙපාර්තමේන්තුවේ උපාධිය ලබා ගත්තේය). බ්ලොක් විසින් අධ්‍යයනය කළ මහාචාර්යවරුන් අතර F. F. Zelinsky, A. I. Sobolevsky, I. A. Shlyapkin, S. F. Platonov, A. I. Vvedensky, V. K. Ernshtedt, B. V. Warneke වේ. 1903 දී ඔහු D. I. Mendeleev ගේ දියණිය වන Lyubov Dmitrievna සමඟ විවාහ විය.

3. නිර්මාණාත්මක මංගල

ඔහු වයස අවුරුදු 5 දී කවි ලිවීමට පටන් ගත් නමුත් ඔහුගේ වෘත්තියට සවිඥානිකව අනුගත වීම ආරම්භ වන්නේ 1900-01 දී ය. නිර්මාණාත්මක පෞරුෂයක් ගොඩනැගීමට බලපෑ වැදගත්ම සාහිත්‍ය හා දාර්ශනික සම්ප්‍රදායන් වන්නේ ප්ලේටෝගේ ඉගැන්වීම්, V. S. Solovyov ගේ පද රචනය සහ දර්ශනය සහ A. A. Fet ගේ කවි ය.

1902 මාර්තු මාසයේදී ඔහුට Z. N. Gippius සහ D. S. Merezhkovsky මුණගැසුණු අතර ඔවුන් ඔහුට විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය. ඔවුන්ගේ සඟරාවේ "නව මාවත" (1903, අංක 3) බ්ලොක් කවියෙකු හා විචාරකයෙකු ලෙස ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක මංගල දර්ශනය කළේය.

1903 ජනවාරි මාසයේදී ඔහු ලිපි හුවමාරුවට ඇතුළු වූ අතර, 1904 දී ඔහුට පෞද්ගලිකව A. බෙලි මුණගැසුණු අතර ඔහු තරුණ සංකේතවාදීන්ගෙන් ඔහුට සමීපතම කවියා බවට පත්විය. 1903 දී, "සාහිත්‍ය හා කලාත්මක එකතුව: ඉම්පීරියල් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්‍යාලයේ සිසුන්ගේ කවි" ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, එහි බ්ලොක්ගේ කවි තුනක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී; එම වසරේම, බ්ලොක්ගේ චක්‍රය "ලස්සන කාන්තාව පිළිබඳ කවි" (මාතෘකාව යෝජනා කළේ V. Ya. Bryusov විසිනි) "උතුරු මල්" හි 3 වන පොතේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

1904 මාර්තු මාසයේදී ඔහු "ලස්සන කාන්තාව පිළිබඳ කවි" (1904, මාතෘකා පිටුවේ - 1905) පොතේ වැඩ ආරම්භ කළේය. Vl ගේ අදහස් මගින් එයට හඳුන්වා දුන් නව අන්තර්ගතය "ලස්සන ආර්යාව පිළිබඳ කවි" තුළ ලැබුණු ප්‍රේම-සේවාවේ සම්ප්‍රදායික ආදර තේමාවයි. සොලොවියොව් දිව්‍ය සර්ව-එකමුතුවේ සදාකාලික ස්ත්‍රීත්වය සමඟ ඒකාබද්ධ වීම ගැන, ආදරය හැඟීමක් තුළින් පුද්ගලයා මුළු ලෝකයෙන් විරසක වීම ජය ගැනීම ගැන. සොෆියාගේ මිථ්‍යාව, ගීත කාව්‍යවල තේමාව බවට පත්වෙමින්, චක්‍රයේ අභ්‍යන්තර ලෝකය තුළ සම්ප්‍රදායික ස්වාභාවික, සහ විශේෂයෙන්, "චන්ද්‍ර" සංකේත සහ උපාංග (වීරෝදාරය ඉහළින් දිස්වේ, සවස අහසේ, ඇයයි. සුදු, ආලෝක ප්රභවයක්, මුතු විසුරුවා හැරීම, මතුවීම, හිරු උදාවෙන් පසු අතුරුදහන් වීම, ආදිය).

4. 1905-09 සාහිත්‍ය ක්‍රියාවලියට සහභාගී වීම

"ලස්සන ආර්යාව පිළිබඳ කවි" "සොලොවියෙව්" ජීවන සමගිය (තමාගේම "වෘත්තය" ගැන "අපහාසාත්මක" සැකයේ චේතනාවන් සහ "ඇගේ පෙනුම වෙනස් කිරීමට" සමත් ඇගේ ආදරණීයයා ගැන) ඛේදජනක ප්‍රායෝගිකභාවය හෙළි කළේය. ලෝකය සමඟ වෙනත් සෘජු සබඳතා සෙවීමේ අවශ්‍යතාවයට පෙර. 1905-07 විප්ලවයේ සිදුවීම් බ්ලොක්ගේ ලෝක දෘෂ්ටිය හැඩගැස්වීමේදී විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය, ජීවිතයේ ස්වයංසිද්ධ, ව්යසනකාරී ස්වභාවය හෙළිදරව් කළේය. “මූලද්‍රව්‍ය” යන තේමාව මෙම කාලයේ පද රචනයට විනිවිද ගොස් ප්‍රමුඛයා බවට පත්වේ (හිම කුණාටුවක පින්තූර, හිම කුණාටු, නිදහස් මිනිසුන්ගේ මෝස්තර, අයාලේ යන).

මධ්‍යම වීරවරියගේ ප්‍රතිරූපය නාටකාකාර ලෙස වෙනස් වේ: රූමත් ආර්යාව යක්ෂ ආගන්තුකයා, හිම වෙස් මුහුණ, භේදකාරී ජිප්සී ෆයිනා විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරනු ලැබේ. බ්ලොක් සියළුම සංකේතාත්මක සඟරාවල ("ජීවිතයේ ප්‍රශ්න", "පරිමාණ", "පාස්", "ගෝල්ඩන් ෆ්ලීස්") ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද සාහිත්‍ය එදිනෙදා ජීවිතයට ක්‍රියාකාරීව සම්බන්ධ වේ. , ආදිය), කවියෙකු ලෙස පමණක් නොව, නාට්‍ය රචකයෙකු සහ සාහිත්‍ය විචාරකයෙකු ලෙසද ක්‍රියා කරයි (1907 සිට ඔහු රන් ලොම් වල විවේචනාත්මක අංශය භාරව සිටී), සෙසු සංකේතවාදීන් සඳහා අනපේක්ෂිත ලෙස, සම්ප්‍රදායන් කෙරෙහි උනන්දුව සහ සමීපභාවය හෙළි කරයි. ප්රජාතන්ත්රවාදී සාහිත්යය.

සාහිත්‍ය හා නාට්‍ය පරිසරයේ සම්බන්ධතා වඩ වඩාත් විවිධාකාර වෙමින් පවතී: බ්ලොක් "නව කලාව" (V. V. Gippius, S. M. Gorodetsky, E. P. Ivanov, L. D. Semenov, A. A. Kondratiev සහ A. A. Kondratiev සහ නව කලාවට සමීප ලේඛකයින් එක්සත් කළ තරුණ සමාජයට" පැමිණේ. අන් අය). 1905 සිට ඔහු Vyach හි "කුළුණ" මත "බදාදා" සංචාරය කරයි. I. Ivanov, 1906 සිට - V. E. Meyerhold ඔහුගේ පළමු නාට්යය "Balaganchik" (1906) වේදිකාගත කළ V. F. Komissarzhevskaya රඟහලේ "සෙනසුරාදා". මෙම රඟහලේ නිළිය N. N. Volokhova ඔහුගේ කුණාටු සහිත ආශාවේ විෂය බවට පත් වේ, කවි පොත "හිම වෙස්" (1907), චක්රය "Faina" (1906-08) ඇය වෙනුවෙන් කැප කර ඇත; ඇගේ ලක්ෂණ - "දිලිසෙන ඇස්" සහිත "ප්‍රත්‍යාස්ථ කළු සේද" වල "උස ලස්සන" - මෙම යුගයේ පදවල "ස්වාභාවික" වීරවරියන්ගේ පෙනුම තීරණය කරයි, "ඇයව තේරුම් නොගන්නා තැනැත්තාගේ කතාව" (1907 ), "ආගන්තුකයා", "කිං ඉන් ද චතුරස්‍රය" (දෙකම 1906), "සොන්ග් ඔෆ් ෆේට්" (1908) යන නාට්‍යවල. කාව්‍ය එකතු (අනපේක්ෂිත ප්‍රීතිය, 1907; හිම පතනය, 1908), නාට්‍ය (ගීපද නාට්‍ය, 1908) ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ.

බ්ලොක් විවේචනාත්මක ලිපි ප්රකාශයට පත් කරයි, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ආගමික හා දාර්ශනික සංගමයේ ඉදිරිපත් කිරීම් සිදු කරයි (රුසියාව සහ බුද්ධිමතුන්, 1908, මූලද්රව්ය සහ සංස්කෘතිය, 1909). මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ කාර්යයට ප්‍රධාන වන “ජනතාව සහ බුද්ධිමතුන්ගේ” ගැටලුව ඔහුගේ ලිපි සහ කවිවල වර්ධනය වූ සියලුම මාතෘකා වල ශබ්දය තීරණය කරයි: පුද්ගලවාදයේ අර්බුදය, නූතන ලෝකයේ කලාකරුවාගේ ස්ථානය, ආදිය. රුසියාව පිළිබඳ ඔහුගේ කවි, විශේෂයෙන්ම "On the Kulikovo Field" (1908) චක්‍රය, මාතෘ භූමියේ සහ ආදරණීය (බිරිඳ, මනාලිය) යන රූප ඒකාබද්ධ කරයි, දේශප්‍රේමී චේතනාවන්ට විශේෂ සමීප ශබ්දයක් ලබා දෙයි. රුසියාව සහ බුද්ධිමතුන් පිළිබඳ ලිපි පිළිබඳ මතභේදය, විවේචනය සහ පුවත්පත් කලාව පිළිබඳ ඔවුන්ගේ සාමාන්‍ය නිෂේධාත්මක තක්සේරුව, පුළුල් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් වෙත සෘජු ආයාචනයක් සිදු නොවූ බව බ්ලොක් විසින්ම වැඩි වැඩියෙන් අවබෝධ කර ගැනීම, 1909 දී ඔහුව ප්‍රතිඵලවල ක්‍රමානුකූල බලාපොරොත්තු සුන්වීමකට යොමු කළේය. පුවත්පත් කටයුතු පිළිබඳ.

5. සංකේතවාදයේ සහ නිර්මාණශීලීත්වයේ අර්බුදය 1910-17

1909 වසන්තයේ සහ ගිම්හානයේදී බ්ලොක්ට ඉතාලි සංචාරයක් "සාරධර්ම නැවත තක්සේරු කිරීමේ" කාල පරිච්ඡේදය බවට පත් වේ. රුසියාවේ දේශපාලන ප්‍රතිගාමිත්වයේ පසුබිමට සහ යුරෝපීය පිලිස්තිවාදයේ තෘප්තිමත් වාතාවරණයට එරෙහිව, ඉහළ සම්භාව්‍ය කලාව එකම ඉතිරි කිරීමේ වටිනාකම බවට පත්වේ. ඔහු පසුව සිහිපත් කළ පරිදි, ඉතාලි සංචාරයකදී ඔහුව "පිළිස්සුවා". මෙම මනෝභාවයන් සමූහය ඉතාලි කාව්‍ය චක්‍රයේ (1909) සහ නිම නොකළ ගද්‍ය රචනා පොත වන ද ලයිට්නින් ඔෆ් ආර්ට් (1909-20) පමණක් නොව, රුසියානු සංකේතවාදයේ වර්තමාන තත්වය (අප්‍රේල් 1910) වාර්තාවේ ද පිළිබිඹු වේ. දැඩි ලෙස නිර්වචනය කරන ලද පාසලක් ලෙස සංකේතවාදයේ වර්ධනයේ ඉතිහාසය යටතේ රේඛාවක් අඳිමින්, බ්ලොක් තමාගේම නිර්මාණාත්මක හා ජීවන මාවතේ දැවැන්ත වේදිකාවක අවසානය හා වෙහෙසට පත්වීම සහ "ආත්මික ආහාර", "ධෛර්ය සම්පන්න ආධුනිකත්වය" සහ " ස්වයං-ගැඹුරු".

1909 අවසානයේ ඔහුගේ පියාගේ මරණයෙන් පසු උරුමයක් ලැබීමෙන් බ්ලොක් සාහිත්‍ය ඉපැයීම් පිළිබඳ කනස්සල්ලෙන් දිගු කලක් නිදහස් වූ අතර ප්‍රධාන කලාත්මක අදහස් කිහිපයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට හැකි විය. ක්‍රියාකාරී ප්‍රචාරක ක්‍රියාකාරකම් වලින් සහ සාහිත්‍ය හා රංග බොහීමියාවේ ජීවිතයට සහභාගී වීමෙන් ඈත් වූ ඔහු 1910 සිට "පළිගැනීම" (එය සම්පූර්ණ නොකළ) මහා වීර කාව්‍යයේ වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය.

1912-13 දී ඔහු The Rose and the Cross නාට්‍යය ලිවීය. 1911 දී Night Hours එකතුව ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසුව, Blok විසින් ඔහුගේ කාව්‍ය පොත් පහක් වෙළුම් තුනකින් යුත් කාව්‍ය එකතුවක් බවට සංශෝධනය කරන ලදී (වෙළුම් 1-3, 1911-12). එතැන් සිට, බ්ලොක්ගේ කවිය පාඨකයාගේ මනසෙහි පවතින්නේ තනි "ගීත ත්‍රිත්වයක්", අද්විතීය "පද්‍යයේ නවකතාවක්" ලෙස, "මාර්ගය පිළිබඳ මිථ්‍යාවක්" නිර්මාණය කරමිනි. කවියාගේ ජීවිත කාලය තුළ වෙළුම් තුනකින් යුත් සංස්කරණය 1916 සහ 1918-21 දී නැවත මුද්‍රණය කරන ලදී. 1921 දී බ්ලොක් නව සංස්කරණයක් සකස් කිරීමට පටන් ගත් නමුත් අවසන් කිරීමට සමත් වූයේ 1 වන වෙළුම පමණි. සෑම ඊළඟ සංස්කරණයකම සංස්කරණ අතර නිර්මාණය කරන ලද වැදගත් සියල්ල ඇතුළත් වේ: ගායක L. A. Andreeva-Delmas වෙනුවෙන් කැප කරන ලද "Carmen" චක්රය (1914), "The Nightingale Garden" (1915), "Yamba" (1919) එකතුවෙන් කවි. ), "අළු උදෑසන" (1920).

1914 සරත් සෘතුවේ සිට, බ්ලොක් සම්පාදකයෙකු, හඳුන්වාදීමේ ලිපියක කතුවරයෙකු සහ විචාරකයෙකු ලෙස ඇපලෝන් ග්‍රිගෝරියෙව්ගේ කවි (1916) ප්‍රකාශනය කිරීමට කටයුතු කරමින් සිටී. 1916 ජූලි 7 වන දින ඔහු හමුදාවට බඳවා ගන්නා ලද අතර, පින්ස්ක් අසල Zemsky සහ City Unions හි 13 වන ඉංජිනේරු සහ ඉදිකිරීම් සංචිතයේ වේලා සටහන්කරුවෙකු ලෙස සේවය කළේය. 1917 පෙබරවාරි විප්ලවයෙන් පසු, බ්ලොක් නැවත පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් වෙත ගොස් සාර්වාදී රජයේ අපරාධ විමර්ශනය කිරීම සඳහා වාචික වාර්තා සංස්කාරකවරයෙකු ලෙස අසාමාන්‍ය විමර්ශන කොමිසමේ සාමාජිකයෙකු විය. පරීක්ෂණයේ තොරතුරු ඔහු විසින් සාරාංශ කරන ලද්දේ අධිරාජ්‍ය බලයේ අවසාන දින (1921, මරණින් පසු ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද) පොතෙහි ය.

6. 1917-21 දී සංස්කෘතිය සහ කාව්ය නිර්මාණශීලීත්වය පිළිබඳ දර්ශනය

ඔක්තෝබර් විප්ලවයෙන් පසුව, බ්ලොක් සිය ස්ථාවරය නොපැහැදිලි ලෙස ප්‍රකාශ කළේ "බුද්ධිමතුන්ට බොල්ෂෙවික්වරුන් සමඟ වැඩ කළ හැකිද" - "හැකි සහ කළ යුතු" යන ප්‍රශ්නාවලියට පිළිතුරු දෙමින්, 1918 ජනවාරි මාසයේදී වාම සමාජවාදී-විප්ලවවාදී පුවත්පතක් වන "Znamya Truda" හි ලිපි මාලාවක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙනි. රුසියාව සහ බුද්ධිමතුන්", "බුද්ධිමත් හා විප්ලවය" යන ලිපියෙන් විවෘත වූ අතර මාසයකට පසු - "දොළොස්" කවිය සහ "සිතියන්ස්" කවිය. බ්ලොක්ගේ ස්ථාවරය Z. N. Gippius, D. S. Merezhkovsky, F. Sologub, Vyach වෙතින් තියුණු තරවටුවක් ඇති කළේය. Ivanov, G.I. Chulkov, V. Piast, A. A. Akhmatova, M. M. Prishvin, Yu.I. Aikhenvald, I. G. Ehrenburg සහ වෙනත් අය. , විප්ලවය පිළිබඳ බොල්ෂෙවික් අදහස්වලට කවියේ ආගන්තුකභාවය ගැන සැලකිය යුතු පරිස්සමින් කතා කළහ (L. D. Trotsky, A. , V. M. Friche). ලොකුම ව්‍යාකූලත්වය ඇති කළේ "දොළොස්" කාව්‍යයේ අවසාන කොටසේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රූපයයි. කෙසේ වෙතත්, බ්ලොක්ගේ සමකාලීන විවේචන පුෂ්කින්ගේ "භූතයන්" සමඟ රිද්මයානුකූල සමාන්තරකරණය සහ චේතනාවේ දෝංකාරය නොදැක්කා අතර කවියේ අර්ථය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා යක්ෂවාදයේ ජාතික මිථ්‍යාවේ කාර්යභාරය අගය කළේ නැත.

The Twelve and The Scythians ට පසුව, Blok "හුදෙක් අවස්ථාවක" විකට කවි ලිවීය, "ගීපද ත්‍රිත්වයේ" අවසාන සංස්කරණය සකස් කරමින්, නමුත් 1921 වන තෙක් නව මුල් කවි නිර්මාණය කළේ නැත. ඒ සමගම, 1918 සිට, නව නැගීමක් ඇති විය. ගද්ය නිර්මාණශීලීත්වය ආරම්භ විය. කවියා වොල්ෆිලා - නිදහස් දාර්ශනික සංගමයේ ("මානවවාදයේ බිඳවැටීම" - 1919, "ව්ලැඩිමීර් සොලොවියොව් සහ අපේ දින" - 1920), ජනමාධ්‍ය පාසලේ ("කැටිලිනා" - 1918) රැස්වීම්වලදී සංස්කෘතික-දාර්ශනික වාර්තා ඉදිරිපත් කරයි. ගීතමය කොටස් ("සිහින හෝ යථාර්ථය", "මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකුගේ පාපොච්චාරණය"), ෆියුලෙටන් ("රුසියානු ඩැන්ඩීස්", "සහ රටවැසියන්", "රතු මුද්‍රාව පිළිබඳ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු") ලියයි.

ලියා ඇති දේවලින් විශාල ප්‍රමාණයක් බ්ලොක්ගේ සේවා ක්‍රියාකාරකම් සමඟ සම්බන්ධ වේ: විප්ලවයෙන් පසු, ඔහුගේ ජීවිතයේ පළමු වතාවට, සාහිත්‍ය ඉපැයීම් සඳහා පමණක් නොව, මහජන සේවය සඳහාද බැලීමට ඔහුට බල කෙරුනි.

1917 සැප්තැම්බරයේදී ඔහු නාට්‍ය හා සාහිත්‍ය කොමිෂන් සභාවේ සාමාජිකයෙකු බවට පත් විය, 1918 ආරම්භයේ සිට ඔහු අධ්‍යාපනය සඳහා වූ මහජන කොමසාරිස් කාර්යාලයේ නාට්‍ය දෙපාර්තමේන්තුව සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළේය, 1919 අප්‍රේල් මාසයේදී ඔහු බොල්ෂෝයි නාට්‍ය රඟහලට මාරු විය. ඒ සමගම ඔහු 1920 සිට එම් ගෝර්කිගේ නායකත්වය යටතේ "ලෝක සාහිත්‍යය" ප්‍රකාශන ආයතනයේ කර්තෘ මණ්ඩලයේ සාමාජිකයෙකු බවට පත්විය - කවියන්ගේ සංගමයේ පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් ශාඛාවේ සභාපති.

මුලදී, සංස්කෘතික හා අධ්‍යාපනික ආයතනවල බ්ලොක්ගේ සහභාගීත්වය බුද්ධිමතුන්ගේ ජනතාවට ඇති යුතුකම පිළිබඳ ඒත්තු ගැන්වීම් වලින් පෙලඹී ඇත. කෙසේ වෙතත්, "පිරිසිදු කිරීමේ විප්ලවවාදී අංගය" පිළිබඳ කවියාගේ අදහස් සහ ඉදිරියට යන ඒකාධිපති නිලධර පාලන තන්ත්‍රයේ ලේ වැකි එදිනෙදා ජීවිතය අතර ඇති තියුණු විෂමතාවය, සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳ බලාපොරොත්තු සුන්වීම වැඩි කිරීමට හේතු වූ අතර කවියාට නැවත අධ්‍යාත්මික සහය ලබා ගැනීමට බල කළේය. ඔහුගේ ලිපිවල සහ දිනපොත සටහන්වල, සංස්කෘතියේ කැටකොම්බ් පැවැත්මේ චේතනාව පෙනේ. සැබෑ සංස්කෘතියේ නොබිඳිය හැකි බව සහ කලාකරුවාගේ "රහස් නිදහස" ගැන බ්ලොක්ගේ සිතුවිලි, "නව මැර කල්ලිය" එය ආක්‍රමණය කිරීමට දරන උත්සාහයට එරෙහි වීම, සවස "කවියා පත් කිරීම පිළිබඳ" කතාවෙන් ප්‍රකාශ විය. A. S. පුෂ්කින්ගේ මතකය සහ ඔහුගේ කලාත්මක හා මානව සාක්ෂිය බවට පත් වූ "පුෂ්කින් හවුස්" (පෙබරවාරි 1921) කාව්‍යයේ.

1921 අප්රේල් මාසයේදී, වර්ධනය වන මානසික අවපීඩනය හෘද රෝග සමඟ මානසික ආබාධයක් බවට පත් විය. අගෝස්තු 7 වන දින බ්ලොක් මිය ගියේය. අවමංගල්‍ය සහ මරණින් පසු මතක සටහන් වලදී, කවියන් මරා දමන “වාතය නොමැතිකම” ගැන පුෂ්කින්ට කැප කළ කතාවක ඔහුගේ වචන නිරන්තරයෙන් පුනරාවර්තනය විය.

භාවිතා කළ සාහිත්‍ය ලැයිස්තුව

1. Anikeev A.P. රිදී යුගයේ රුසියානු කවියන්. - එම්.: චින්තනය, 2003

2. Magomedova D. M. බ්ලොක් ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච්. - එම්.: බුද්ධත්වය, 1981

3. රුසියානු සාහිත්යය. ළමුන් සඳහා විශ්වකෝෂය. -එම්.: Avanta +, 2004

සමාන ලේඛන

ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක් - රිදී යුගයේ රුසියානු කවියා; චරිතාපදානය: ළමා කාලය, පවුල සහ ඥාතීන්, නිර්මාණශීලීත්වයේ මූලාරම්භය; විශ්ව විද්යාල වසර. බ්ලොක් සහ විප්ලවය; සංකේතවාදීන් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම, රඟහල සඳහා ඇති ආශාව, ප්රකාශන; ක්රියාකාරී හමුදාවේ සේවය; පරමාදර්ශ බිඳ වැටීම.

ඉදිරිපත් කිරීම, 09/30/2012 එකතු කරන ලදී


A. Blok යනු 20 වන සියවසේ රුසියානු සාහිත්‍යයේ සම්භාව්‍යයකි, රුසියාවේ ශ්‍රේෂ්ඨතම කවියෙකි. චරිතාපදානය: පවුල සහ නෑදෑයන්, විප්ලවීය වසර, කවියාගේ නිර්මාණාත්මක ආරම්භය. බ්ලොක්ගේ කෘතියේ ආදරණීය මාතෘ භූමියේ රූපය; විප්ලවයේ ප්‍රතිඵල ගැන කලකිරීම; මානසික අවපීඩනය.

ඉදිරිපත් කිරීම, 05/09/2013 එකතු කරන ලදී


ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක්ගේ ළමා කාලය, යෞවනය සහ නිර්මාණශීලීත්වය. N.N නිළිය කෙරෙහි බ්ලොක්ගේ දැල්වෙන හැඟීම පිළිබිඹු කරන කවි චක්‍ර. Volokhova. "Ante lucem" කවියාගේ අනාගත දුෂ්කර මාවතේ එළිපත්ත ලෙස, ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ ආකල්පය, එය පිළිගැනීම සහ කවියාගේ ඉහළ මෙහෙවර පිළිබඳ දැනුවත්භාවය.

ඉදිරිපත් කිරීම, 02/15/2011 එකතු කරන ලදී


රිදී යුගයේ විශාලතම රුසියානු කවියා ලෙස ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් බ්ලොක්. XX සියවසේ රුසියානු කාව්යයේ ප්රධාන ක්රම. බ්ලොක්ගේ නිර්මාණශීලිත්වය සහ ජාතික සංස්කෘතිය අතර ශක්තිමත් සම්බන්ධයක්. රුසියාවේ නව එක්සත්කමේ ප්රතිරූපය. පදයේ නවකතාවක් - "ලස්සන කාන්තාව ගැන කවි".

රචනය, 04/23/2009 එකතු කරන ලදී


ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක් කවියාගේ ආරම්භය, ළමා කාලය සහ යෞවනය පිළිබඳ අධ්යයනය. ඔහුගේ විවාහය, ආදර අවශ්යතා, පරිසරය, ශ්රමය සහ නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරකම්, අත්අඩංගුවට ගැනීම පිළිබඳ විස්තර. කවියාගේ කෘතියට පෙබරවාරි සහ ඔක්තෝබර් විප්ලවයේ බලපෑමේ ලක්ෂණ.

ඉදිරිපත් කිරීම, 02/13/2012 එකතු කරන ලදී


විදේශීය සහ රුසියානු සංකේතවාදයේ විශේෂත්වය. සංකේතයක් සහ කලාත්මක රූපයක් අතර වෙනස. රුසියානු සංකේතවාදී ලේඛකයින්. චිකිත්සක නිර්මාණශීලීත්වය පිළිබඳ ගැටළුව. රිදී යුගයේ කවි. බ්ලොක් සහ වර්ලේන්ගේ සාහිත්‍ය කෘතියේ සංකේතාත්මක ප්‍රවණතා.

වාර පත්‍රය, 10/30/2015 එකතු කරන ලදී


රිදී යුගයේ රුසියානු සංකේතාත්මක කවියාගේ චරිතාපදානය කොන්ස්ටන්ටින් ඩිමිට්‍රිවිච් බැල්මොන්ට්: සම්භවය, ළමා කාලය, අධ්‍යාපනය සහ නිර්මාණශීලිත්වය. කවියාගේ ලෝක දැක්ම සහ පරිවර්තන ක්‍රියාකාරකම්. සමස්ත ස්ලාවික් ලෝකය සහ බෝල්මොන්ට් හි කෘතිවල රුසියානු විප්ලවය.

ඉදිරිපත් කිරීම, 12/20/2015 එකතු කරන ලදී


A.A ගේ පවුල පිළිබඳ තොරතුරු බ්ලොක්, ඔහුගේ කාව්යමය පෞද්ගලිකත්වය ගොඩනැගීම. මහා රුසියානු කවියාගේ කවිවල කුමන්ත්‍රණ චේතනාවන්. "ලස්සන කාන්තාව පිළිබඳ කවි", "හිම වෙස් මුහුණ", "රෝස සහ කුරුස" යන පොත්වල සංකේතවාදයේ කලාත්මක සංකල්පය ප්රදර්ශනය කිරීම.

ඉදිරිපත් කිරීම, 01/12/2012 එකතු කරන ලදී


ඊගෝර් සෙවෙරියානින්ගේ චරිතාපදානය ඔහුගේ කෘතියේ ප්‍රිස්මය හරහා. කවියාගේ නිර්මාණාත්මක මාවතේ ආරම්භය, අදහස් ගොඩනැගීම. කෘතිවල ලක්ෂණ, කවියාගේ මොනොග්‍රැෆික් සහ ආදර පදවල ලක්ෂණ. රුසියානු සාහිත්‍යය සඳහා සෙවෙරියානින්ගේ කාර්යයේ කාර්යභාරය සහ වැදගත්කම.

ඉදිරිපත් කිරීම, 04/06/2011 එකතු කරන ලදී


සංකේතවාදයේ යුගයේ ප්‍රමුඛ නියෝජිතයන් ලෙස රිදී යුගයේ කවියන්ගේ කෘති සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම. A. Blok, A. Akhmatova සහ වෙනත් අයගේ කෘතිවල උදාහරණය මත රුසියානු සාහිත්යයේ (විශේෂයෙන් රිදී යුගයේ කාව්යයේ) රජවරුන්ගේ සහ යාචකයින්ගේ රූප සන්දර්භ විශ්ලේෂණය.

තනි විනිවිදකවල ඉදිරිපත් කිරීම පිළිබඳ විස්තරය:

1 විනිවිදකය

ස්ලයිඩයේ විස්තරය:

2 විනිවිදකය

ස්ලයිඩයේ විස්තරය:

A.A. Blok ගේ පද රචනයේ රුසියාව දිස්වන්නේ කෙසේද? බ්ලොක් ඔහුගේ කෘතිය හැඳින්වූයේ "අවතාරය" ක්‍රියාවලිය ලෙසය. මෙම ක්‍රියාවලියේ අවධීන් තුනක් කවියාගේ කවිවලින්, ඔහුගේ කාව්‍ය ත්‍රිත්වයේ පිළිබිඹු විය. පළමුවැන්න නම් පරමාදර්ශයට නමස්කාර කිරීමයි - "ලස්සන ආර්යාව". දෙවැන්න ජීවිතයේ බලාපොරොත්තු සුන්වීමයි. බ්ලොක්ගේ පද රචනයේ රුසියාව සම්පූර්ණයෙන්ම නව, අනපේක්ෂිත පැත්තකින් දිස්වේ. ගීත රචක වීරයාගේ අත්දැකීම් ඉතා පෞද්ගලික, සමීප ය. රුසියාව යනු ජීවිතයම ය, එය කවියාගේ හදවතෙන් වෙන් කළ නොහැකි ය: "මගේ රුසියාව, මගේ ජීවිතය, අපි එකට වෙහෙසෙමුද?" මෙය වාචාල ප්රශ්නයකි, පිළිතුර පැහැදිලිය: එකට. රුසියාවේ තේමාව A.A. Blok හි කාර්යයේ කේන්ද්රීය වේ. කවියාගේ ගී පදවල ඇය පෙනී සිටින විවිධ වේශයන් ඇගේ නොගැලපීම, ඇගේ නාට්‍ය ඉතිහාසය, ඇගේ නොවෙනස් ආකර්ෂණය පිළිබිඹු කරයි.

3 විනිවිදකය

ස්ලයිඩයේ විස්තරය:

නිජබිම මුලදී බ්ලොක් විසින් තරමක් අද්භූත ආකාරයකින් වටහාගෙන ඇත: මම නිදාගෙන සිටිමි - සහ නින්ද පිටුපස අභිරහසක් ඇත, රුසියාව රහසින් ගෞරව කරයි, ඇය සිහිනෙන් පවා අසාමාන්‍ය ය, මම ඇගේ ඇඳුම් ස්පර්ශ නොකරමි ... නමුත් දැනටමත් 1908 දී ඔහු “රුසියාව” කවිය ලිව්වේ අද්භූතවාදයේ අංශු මාත්‍රයකින් තොරව ය: ... රුසියාව, දුප්පත් රුසියාව, ඔබේ අළු පැල්පත් මට ය, ඔබේ සුළං ගීත මට ය - ආදරයේ පළමු කඳුළු මෙන්! ..

4 විනිවිදකය

ස්ලයිඩයේ විස්තරය:

A.A. Blok ගේ පද රචනයේ ලස්සන ආර්යාව. මම ඔබ අපේක්ෂා කරනවා. මම ඔයාව දකින එකෙකුගේ වේශයෙන් සියල්ල ගෙවී යයි. ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක්ගේ ඉරණම අන්තයන්ගෙන් පිරී ඇත, සමහර විට අනපේක්ෂිත ඒවා වේ. එය ජීවිතය සඳහා පිපාසය සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම, සත්‍යය සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ආදරය සහ දුක් වේදනා සඳහා උමතු සෙවුමක් ඇත. වයස අවුරුදු 18 සිට බ්ලොක් නළුවෙකු ලෙස බැරෑරුම් ලෙස සූදානම් වේ. ඔහු ඛේදජනක භූමිකාවන් ඉටු කරයි: Romeo, Hamlet, Chatsky, the Miserly Knight .. මෙම ඛේදවාචකය බ්ලොක්ට ආකර්ශනීය විය. මෙම සමාජය තුළ, ඔහු ලියුබොව් දිමිත්‍රිව්නා මෙන්ඩලීවා හමුවී ඇය ගැන උනන්දු වෙයි. ගමේ අාර් ඒන් හි ගොඩනඟන ලද නාට්‍ය වේදිකාව ජීවිතයට දිගු කරයි, මෙන්ඩලීවා සමඟ සබඳතා නාට්‍ය ක්‍රියාවෙහි අඛණ්ඩ පැවැත්මක් බවට පත්වේ. ලියුබොව් දිමිත්‍රීව්නා විසින් කවියා කෙරෙහි ඇති කළ හැඟීමෙහි බලපෑම යටතේ බ්ලොක්ගේ කෘතියේ කලින් මතු වූ අනපේක්ෂිත මිතුරිය, රැජිනගේ රූපය, හැඩයක් ගන්නා අතර, මේ වසර තුළ රූමත් ආර්යාවගේ රූපය ලෙස කලාත්මකව සවි කර ඇත. නව විශාල තේමාවක් සොයා ගැනීමක් සිදු වූ අතර, එය බ්ලොක්ගේ වැඩිදුර කාව්‍ය කෘතියේ ස්වභාවය බොහෝ ආකාරවලින් තීරණය කරන ලදී. ලස්සන ආර්යාව යනු පරමාදර්ශී එකමුතුකමේ සහ සමගියෙහි සංකේතයක් පමණක් නොව, පෘථිවියේ වෙසෙන අයගෙන් සැඟවුණු ජීවන සමතුලිතතාවයේ රහස ඇය සතුය.

5 විනිවිදකය

ස්ලයිඩයේ විස්තරය:

ආදරය යනු උසස් දෙයකට සේවය කිරීමේ චාරිත්‍රයකි... ආදරය බ්ලොක් විසින් උසස් දෙයකට සේවය කිරීමේ චාරිත්‍රයක් ලෙස ඇද ගනී; ඔහුගේ ආදර අත්දැකීම් ආමන්ත්‍රණය කරන ගැහැණු ළමයා “ලස්සන ආර්යාව” බවට පරිවර්තනය වේ, “ලෝකයේ ජීවමාන ආත්මය” මූර්තිමත් කරයි: මම අඳුරු පන්සල්වලට ඇතුළු වෙමි, මම දුප්පත් චාරිත්‍රයක් කරමි. එහිදී මම රතු ලාම්පු දැල්වෙන සුරූපී ආර්යාව එනතුරු බලා සිටිමි. ප්‍රේම අත්දැකීමක් ගුප්ත ක්‍රියාවක් ලෙස සංකේතනය කර ඇත: මම, පිරිමි ළමයෙක්, ඉටිපන්දම් දල්වන්න, ... මෘදු බැල්මකට යටත් වන, ගින්දර වෙරළේ ඇති වාට්ටුවකි. රහසිගත සුන්දරත්වයට ප්‍රශංසා කරන ඇය සිතිවිලි නැති කථනයක් නැති අතර පල්ලි වැටට පිටුපසින් සිනාසෙයි ඒ වෙරළේ... මම සුදු මල් විසි කරමි...

6 විනිවිදකය

ස්ලයිඩයේ විස්තරය:

ලස්සන ආර්යාවගේ රූපය සැබෑ භූමික හැඟීම් මත නිර්මාණය කරන ලදී. එය "පෘථිවි" සිට "අලංකාර" දක්වා සාපේක්ෂ වශයෙන් කථා කරන මාර්ගයක් විය. බ්ලොක්ගේ නිර්මාණාත්මක පරිණාමය තුළ තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළේ මෙම කරුණයි, මන්ද එය ගුප්තවාදයෙන් හා වියුක්තතාවයෙන් මිදීමට හැකි වූ බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය හරියටම සැබෑ ජීවිතයේ ක්ෂේත්‍රය, අව්‍යාජ සබඳතා සහ හැඟීම් තවදුරටත් සියලු පුනරුත්පත්තියට මූලික හේතුව විය. රූමත් ආර්යාවගේ රූපය වෙනස් කිරීමේ සංකීර්ණ මාවතක් හරහා ගමන් කරයි: L.D. මෙන්ඩලීවාගේ භූමික පෙනුම තරුණ කවිවල වීරවරිය සමඟ ආශ්‍රය ඇති කරයි, එහි ප්‍රතිරූපය සුන්දර ආර්යාවගේ රූපය බවට වර්ධනය වේ, නමුත් අදහස සමඟ ඒකාබද්ධව. ජීවමාන පුද්ගලයෙකුගේ. ඔහුගේම ආත්මය තුළම වසා දමා, බ්ලොක්ගේ ගීතමය වීරයා විමුක්තිය, ආලෝකය, නිදහස, වසන්තය සඳහා ආශා කරන අතර, මෙම පිපාසය සහකරු වන්නේ ඔහුගේ "ආදරණීය", "රැජින" ගේ පෙනුමෙන්, "අන්ධකාරයෙන් ඔහුට මාර්ගය විවෘත කිරීමටයි." ආලෝකයට”: ... ඔහ්, විශ්වාස කරන්න! මම ඔබට මගේ ජීවිතය දෙන්නෙමි, උදාසීන කවියාට ඔබ නව පන්සලක දොරටු විවර කරන විට, ඔබ අඳුරෙන් ආලෝකයට මාවත පෙන්වයි! ..

7 විනිවිදකය

ස්ලයිඩයේ විස්තරය:

රූමත් ආර්යාව පිළිබඳ කවිවලින් පැහැදිලිවම හෙළි කළේ ජීවත්වන සමගියෙහි ඛේදනීය නොහැකියාවයි. බ්ලොක්ට ඔහුගේම වෘත්තිය ගැන පමණක් නොව, “ඇගේ පෙනුම වෙනස් කිරීමට” සමත් ඔහුගේ ආදරණීයයා ගැනද “අපහාසාත්මක” සැකයන් ඇත: ... ක්ෂිතිජය කෙතරම් පැහැදිලිද! ඒ වගේම දීප්තිය ළඟයි. නමුත් මම බයයි: ඔබ ඔබේ පෙනුම වෙනස් කරයි.

ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක් - "රිදී යුගයේ" කවියා. සැබෑ රුසියානු සංස්කෘතිය ගොඩනැගීමේ ඉතිහාසයේ, "රිදී යුගය" විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක්, මේ කාලයේ දීප්තිමත්ම නියෝජිතයා වේ.

පළමු කවි එකතුව පළමු වෙළුම () චක්‍රය "හරස් පාර"; චක්‍රය "ලස්සන කාන්තාව ගැන කවි" තුන්වන වෙළුම () "ඒ සියල්ල රුසියාව ගැන" දෙවන වෙළුම () චක්‍රය "පෘථිවි බුබුලු"; චක්රය "නගරය"

බ්ලොක් ඔහු ගමන් කළ මාවතේ අදියරවල ප්‍රධාන අරුත සහ ත්‍රිත්වයේ එක් එක් පොත්වල අන්තර්ගතය හෙළි කරයි: ... මෙය මගේ මාර්ගයයි, දැන් එය අවසන් කර ඇති බැවින්, මෙය කළ යුතු බව මට දැඩි ලෙස ඒත්තු ගොස් ඇත. සියලුම කවි එකට අවතාර ත්‍රිත්වයක් බව (අවශ්‍ය වගුරු වනාන්තරය හරහා ඉතා දීප්තිමත් ආලෝකයක් ඇති මොහොතක සිට බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ශාප, පළිගැනීම් * සහ ... සමාජ පුද්ගලයෙකුගේ, කලාකරුවෙකුගේ උපත දක්වා, නිර්භීතව මුහුණ දෙස බලයි ලෝකයේ ..).

භූමික, තරමක් සැබෑ ආදරය පිළිබඳ කතාව ආදර-සංකේතාත්මක ගුප්ත-දාර්ශනික මිථ්‍යාවක් බවට පරිවර්තනය වේ. එය තමන්ගේම කුමන්ත්රණයක් සහ තමන්ගේම කුමන්ත්රණයක් ඇත. කුමන්ත්‍රණයේ පදනම වන්නේ භූමික (ගීත පද වීරයා) ස්වර්ගීය (ලස්සන ආර්යාව) ට විරුද්ධ වීම සහ ඒ සමඟම ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය, හමුවීම සඳහා ඇති ආශාව, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස ලෝකයේ පරිවර්තනය, සම්පූර්ණ සමගිය විය යුතුය. . කෙසේ වෙතත්, ගීතමය කුමන්ත්‍රණය කුමන්ත්‍රණය සංකීර්ණ කර නාට්‍යකරණය කරයි. කවියේ සිට කවිය දක්වා වීරයාගේ මනෝභාවයේ වෙනසක් ඇත: ඔවුන් පිළිබඳ දීප්තිමත් බලාපොරොත්තු සහ සැකයන්, ආදරය අපේක්ෂා කිරීම සහ එහි බිඳවැටීමේ බිය, කන්‍යාවගේ රූපයේ වෙනස් නොවන බව කෙරෙහි විශ්වාසය සහ එය විකෘති කළ හැකි යැයි උපකල්පනය කිරීම. (නමුත් එය මට බයයි: ඔබ පෙනුම වෙනස් කරනු ඇත).

"මම අඳුරු පන්සල් වලට ඇතුල් වෙනවා..." කවියේ චිත්තවේගීය වාතාවරණය කුමක්ද? එය නිර්මාණය කර ඇත්තේ කුමන ආකාරයෙන්ද? කවියේ විෂය කරුණු, එහි වර්ණ මොනවාද? කවියේ ගීතමය වීරයා කුමක්ද? රූමත් ආර්යාවගේ පෙනුම සොයා ගත හැකිද? ඇයගේ ප්‍රතිරූපය නිර්මාණය වන්නේ කුමන ක්‍රමයකින්ද?

අප විසින් යෝජනා කරන ලද නම, SYMBOLISM, නව පාසල සඳහා එකම සුදුසු නම වේ, එය නවීන කලාවේ නිර්මාණාත්මක ආත්මය විකෘති කිරීමකින් තොරව 1886 සැප්තැම්බර් 18, පැරිස් වෙත ගෙන යයි. Le Figaro පුවත්පත Jean Moreas "සංකේතයේ ප්‍රකාශනය" ජීන් මෝරාස් "සංකේතයේ ප්‍රකාශනය" ලෝකය පිළිබඳ මානව සංජානනය අසම්පූර්ණයි, එබැවින් නිරූපිත යථාර්ථය වැරදියි ලෝකය පිළිබඳ මිනිස් සංජානනය අසම්පූර්ණයි, එබැවින් නිරූපණය කරන ලද යථාර්ථය වැරදියි ලෝකයේ රහස් චිත්තවේගීය හා බුද්ධිමය වශයෙන් පමණක් අවබෝධ කර ගත හැක්කේ ලෝකයේ රහස් තේරුම් ගත හැක්කේ මෙම "උසස් සත්‍යය" චිත්තවේගීයව සහ බුද්ධිමය වශයෙන් පිළිබිඹු කිරීම සහ ඒ සමඟම එය අවබෝධ කර ගැනීමේ මාර්ගය ඉඟි සංකේතයකි ඒ සමගම එය වටහා ගැනීමේ මාර්ගය සංකේතවාදයේ ඉතිහාසයෙන් ඉඟි සංකේතයකි

සරත් සෘතුවේ මෝස්තරය 1899 පින්තාරු කිරීමේ අලංකාරය මෙම මාතෘකාව සමඟ ඔබ සිතන්නේ කුමන ආකාරයේ සිතුවමක්ද? අන්තර්ගතය සහ මාතෘකාව අතර වෙනස කුමක්ද? කාර්යයේ සරත් සෘතුවේ මෝස්තරයේ වැදගත්කම කුමක්ද? ඓතිහාසික සංයුක්තතාවයක් නොමැත ("එය සුන්දර යුගයක් පමණි") වර්ණය ගොඩනඟා ඇත්තේ විශාල වර්ණ ලප මෘදු නිශ්ශබ්ද වර්ණ ඕවලාකාර මෝස්තර රේඛා වල ව්‍යාංජනාක්ෂරය මත ය

"... සෑම කෙනෙකුම සැමවිටම ආදරයෙන් බැඳී සිටියහ: ඇත්ත වශයෙන්ම නොවේ නම්, අවම වශයෙන් ඔවුන් ආදරය කරන බව සහතික කර ගත්හ; ඔවුන් ආදරයට සමාන දෙයක කුඩා ගිනි පුපුරක් ඔවුන්ගේ මුළු ශක්තියෙන් ම දැල්වීය," ව්ලැඩිස්ලාව් කොඩසෙවිච් ඔහුගේ සමකාලීනයන් - කවියන් ගැන ලිවීය. . ඇත්ත වශයෙන්ම, රිදී යුගයේ කවියන් ආදරයෙන් ජීවත් වූහ, ආදරය හුස්ම ගත්හ. ඔවුන්ගේ සංකීර්ණ සම්බන්ධතාවය ඔවුන්ට වඩාත්ම වැදගත් දෙය ගිල්වීමට ඉඩ දුන්නේ නැත - දැනීමට, ලෝකය දැනීමට, එය පරස්පර විරෝධී ලෙස දැනීමට ඇති හැකියාව. Anna Akhmatova සහ Nikolai Gumilyov, Georgy Ivanov සහ Irina Odoevtseva, Vladimir Mayakovsky සහ Lilya Brik, Sergei Yesenin සහ Isadora Duncan - මෙම ආදර කතා කියවීම, යම් අවස්ථාවක දී පුද්ගලයෙකුට එකවරම අත්විඳිය හැකි, නොපැහැදිලි බොහෝ දේ අත්විඳිය හැකිය යන සිතුවිල්ලෙන් භයානක වේ. හැඟීම් .

මාලාවක්:පිළිම. නියම ආදර කතා

* * *

ලීටර් සමාගම විසිනි.

ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක්

"නොහැකි සතුට"

“මට ප්‍රථම වරට බ්ලොක් මුණගැසුණේ 1907 වසන්තයේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හිදීය. ඉහළ නළල, තරමක් රැලි සහිත හිසකෙස්, විනිවිද පෙනෙන, සීතල ඇස් සහ සාමාන්ය පෙනුම - තරුණයෙක්, පිටුවක්, කවියෙක්. ඔහු පහත් කරපටි පැළඳ සිටියේය, ඔහුගේ බෙල්ල විවෘතව පෙන්වීය - එය ඔහුට ගැලපේ. ඔහු කවි කියෙව්වේ ඔහුගේම තින්ක්, තරමක් නාසික සහ සවන් දෙන අයගෙන් වෙන් වී - සීතලෙනි. ඔහුම මීදුම සහිත විය, බීමත් වූවාක් මෙන්, ”බොරිස් සයිට්සෙව් (ලේඛක සහ පරිවර්තක) ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක් කවියා ගැන ලිවීය.

ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක් 1880 නොවැම්බර් 16 (28) වන දින ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි උපත ලැබීය. උපතේ සිටම, ඔහු වටා ඔහුගේ ආච්චි, ආච්චි, නැන්දා, නැනී ... අසීමිත නමස්කාරය. මිතුරන් කියා සිටියේ ඔහු තම මවට වඩා ආදරණීය කිසිවෙකු නොදන්නා බවයි: ඔවුන් සම්බන්ධ කළ බැඳීම් කිසි විටෙකත් බිඳී ගියේ නැත, අන්‍යෝන්‍ය සැලකිල්ල සහ සමහර විට කාංසාව. බ්ලොක් සඳහා, සෑම කාන්තාවක් කෙරෙහිම දක්වන ආකල්පය එම "අනාරක්ෂිතභාවය" සහ තරුණ මුදු මොළොක් බවෙහි දෝංකාරය විය, එය වයස අවුරුදු 5 දී ලියන ලද ළමා කවියක ඉතා ස්වභාවිකව ප්‍රකාශ විය:

Zaya අළු, Zaya හුරුබුහුටි,

මම ඔයාට ආදරෙයි.

උයනේ ඔබ වෙනුවෙන්

මම ගෝවා ගබඩා කරනවා, -

සහ වසර ගණනාවකට පසු අවදානම සහ හිස්බව පිළිබඳ හැඟීම් ඇති විය හැක.

1897 දී බ්ලොක්ගේ වයස අවුරුදු දාහතකි, ඔහු තම මව සමඟ ජර්මනියේ ජල නිවාඩු නිකේතනයක් වන බැඩ් නූහයිම් වෙත ගියේය. ඔහු ඉතා හොඳ පෙනුමක්, කල්පනාකාරී සහ නිහඬ, තරමක් පැරණි තාලයේ විය. මාර්ගය වන විට, ඔහු කිසි විටෙකත් කුතුහලයෙන්, දැනුම සඳහා පිපාසයෙන් සංලක්ෂිත නොවීය. ඔහු අන් අයගේ සිතුවිලි වලට එතරම් උනන්දුවක් දැක්වූයේ නැත - ඒ වෙනුවට ඔහුගේම හැඟීම්. ජර්මනියේදී ඔහුට රූමත් විවාහක කාන්තාවක් වන Xenia Sadonskaya හමුවිය. ලෞකික නිවාඩු නිකේතනයක ප්‍රසන්න වාතාවරණය තුළ ඔහු තම පළමු ආදරය අත්විඳින ලදී. කෙසේ වෙතත්, බ්ලොක්ගේ තරුණ කවි බොහෝ විට අශෝභන, සිහින දකියි. 1898 වන විට ඔහු සදාකාලික ස්ත්‍රීත්වයේ ප්‍රතිරූපය සමඟ නොවෙනස්ව සම්බන්ධ වූ ව්ලැඩිමීර් සොලොවියොව්ගේ කවි සොයා ගත්තේය.

ලියුබොව් මෙන්ඩලීවා (ප්‍රසිද්ධ රසායන විද්‍යාඥ දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් මෙන්ඩලීව්ගේ දියණිය) හමුවීමේ කාලය වන විට බ්ලොක් අද්භූත ඉගැන්වීම් කෙරෙහි දැඩි ලෙස ආකර්ෂණය විය. වරක්, මෝහනයට ආසන්න තත්වයක සිටියදී, ඔහු ඇයව වීදියේ, Andreevskaya චතුරශ්‍රයේ සිට ඇවිදිමින් සිටිනු දුටුවේය. බ්ලොක් ඇය පසුපස ගියේ නොසැලී සිටීමට උත්සාහ කරමිනි. ඉන්පසු ඔහු මෙම ඇවිදීම විස්තර කළේ "රහස් වක්‍ර පහක්" සංකේතාත්මක කාව්‍යයකින් - ඇය ඇවිද ගිය වාසිලියෙව්ස්කි දූපතේ වීදි පහ ගැන ය. ඉන්පසු තවත් අහඹු රැස්වීමක් - මාලි රඟහලේ බැල්කනියේ. ඕනෑම ගුප්ත විද්‍යාවකට, අහඹු සිදුවීම් හුදෙක් අහම්බයක් නොවේ, ඒවා දිව්‍ය කැමැත්ත ප්‍රකාශ කිරීමකි. එම ශීත ඍතුවේ දී, බ්ලොක් මහත් ආදරය සොයමින් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් අවට සැරිසැරුවේය.

ඔහුගේ ආදරණීය දැරියගේ සැබෑ රූපය ඔහු විසින් පරමාදර්ශී කරන ලද අතර සදාකාලික ස්ත්රීත්වය පිළිබඳ Solovyov ගේ අදහස සමඟ ඒකාබද්ධ විය. මෙය ඔහුගේ කෘතිවලින් ප්‍රකාශ වූ අතර පසුව රූමත් කාන්තාව පිළිබඳ කවි එකතුවේ එකතු විය. ස්ත්‍රියකට ආදරය තුළ ලෞකික හා දිව්‍යමය එවැනි විලයනයක් කවියාගේ නව නිපැයුමක් නොවීය - ඔහුට පෙර ට්‍රොබඩෝර්ස්, ඩැන්ටේ, පෙට්‍රාච්, ජර්මානු ආදර නෝවාලිස් සිටියහ. නමුත් ඔහුගේ ආදරණීයයා සමඟ සැබවින්ම සම්බන්ධ වීමට බ්ලොක්ට පමණක් හැකි විය - සහ මෙය කුමන ඛේදවාචකයකට තුඩු දිය හැකිද යන්න ඔහුගේම අත්දැකීම් වලින් තේරුම් ගැනීමට.

ලියුබොව් දිමිත්‍රිව්නා, ඇගේ පරමාදර්ශී ප්‍රතිරූපයට වෙනස්ව, සන්සුන් හා සමබර පුද්ගලයෙකි. ඇය රූමත් වුවත්, ඇය "සාමාන්‍ය වැඩි" බව පවා කියැවිණි. ඇය අද්භූතවාදයට සහ වියුක්ත තර්කයට ආගන්තුකයෙකු වූ අතර ඇගේ චරිතය තුළ නොසන්සුන් බ්ලොක්ගේ පරම ප්‍රතිවිරුද්ධයයි. ඔහු "අනිච්ච" පිළිබඳ ඔහුගේ සංකල්ප ඇය තුළ ඇති කිරීමට උත්සාහ කළ විට ඇයට සන්සුන්ව සඳහන් කළ හැකිය: "කරුණාකර, ගුප්තවාදයක් නැත!" (සුප්‍රසිද්ධ කවියෙකු, දක්ෂ, කෝස්ටික් සිනයිඩා ගිප්පුයිස්, කවියාගේ ප්‍රියතම වචනය ගැන නිහඬව සිටිය නොහැකි විය: "මට "නොකිය හැකි" දේ කන්වලින් ඇද බිම තැබීමට මට අවශ්‍ය විය!") පොදුවේ බ්ලොක් සිටියේ ය. අවාසනාවන්ත තනතුරක්: ලියුබොව් දිමිත්‍රිව්නා, ඔහු ඇගේ පුරාවෘත්තයේ වීරවරිය බවට පත් කළ අතර, ඇය වෙනුවෙන් අදහස් කරන භූමිකාව ප්‍රතික්ෂේප කළේය. මෙය 1902 නොවැම්බර් දක්වා පැවතුනි.

නොවැම්බර් 7-8 රාත්‍රියේ, ශිෂ්‍ය ශිෂ්‍යාවන් උතුම් රැස්වීමේ ශාලාවේ පුණ්‍ය බෝලයක් සංවිධානය කළහ. ලියුබොව් දිමිත්‍රීව්නා පැරිසියේ නිල් පැහැති ඇඳුමකින් මිතුරන් දෙදෙනෙකු සමඟ පැමිණියේය. බ්ලොක් ශාලාවේ පෙනී සිටි විගසම ඔහු පැකිලීමකින් තොරව ඇය වාඩි වී සිටි ස්ථානයට ගියේය. පන්දුවෙන් පසු ඔහු ඇයට යෝජනා කළේය.

මෙන්ඩලීව්ස්කායා රේඛාවේ විශ්ව විද්‍යාලයේ ප්‍රධාන ගොඩනැගිල්ලේ තවමත් කුඩා විශ්ව විද්‍යාල පල්ලියක් ඇත. ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක් මෙහි විවාහ ගිවිස ගත්තේය. තරුණ කවියා කුඩා කල සිටම රෙක්ටර්ගේ නිවසේ ජීවත් වූ අතර, ඔහු විවාහ වීමට තීරණය කළ විට, ඔහු රෙක්ටර්, ඔහුගේ සීයා වෙත පෙත්සමක් ලිවීය: “ලියුබොව් මෙන්ඩලීවා සමඟ විවාහ වීමට අවසර දෙන ලෙස ඔබතුමාගෙන් නිහතමානීව ඉල්ලා සිටීමට මට ගෞරවයක් ඇත. ඉතිහාස හා භාෂා විද්‍යා පීඨයේ දෙවන වසරේ ශිෂ්‍ය ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක්.

1904 ජනවාරි මාසයේදී, විවාහයෙන් මාස හයකට පසු, තරුණ යුවළ මොස්කව් වෙත පදිංචියට ගියහ. ඔවුන් සියල්ලන්ම මිත්රශීලී යුවළක් මෙන් පෙනෙන්නට තිබුණි. දිනක්, සුන්දර තරුණියක් සහ “තදින් සිනිඳු ඉණ” ඇති රැලි සහිත තරුණයෙක් කවියෙකු වන ඇන්ඩ්‍රි බෙලි තම මව සමඟ ජීවත් වූ මහල් නිවාසයේ දොර සීනුව නාද කළේය. සැබෑ පීටර්ස්බර්ගර්, ලෞකික, තරමක් අවහිර වූ බ්ලොක් විසිත්ත කාමරයට ගෙන යන ලදී, එහිදී, අනවශ්‍ය ලෙස කලබල වෙමින්, ඉහළට හා පහළට, නැමී, දැන් වැඩෙමින්, දැන් අපගේ ඇස් ඉදිරිපිට හැකිලෙමින්, බෙලි ඔවුන්ට ඝෝෂාකාරී ලෙස ආචාර කළේය. වසර දෙකක නිරන්තර ලිපි හුවමාරුවකින් පසු, ඔවුන් කවි හුවමාරු කරගත් වසර දෙකක කාලය තුළ, කවියන් වහාම සමීපතම මිතුරන්, ආත්මික "සහෝදරයන්" බවට පත් විය. පැරණි සිරිතට අනුව, ඔවුන් කමිස පවා හුවමාරු කර ගත් අතර, දැන් බෙලි තම සැමියා වෙනුවෙන් ලියුබොව් දිමිත්‍රීව්නා විසින් එම්බ්‍රොයිඩර් කර ඇති හංසයන් එම්බ්‍රොයිඩර් කරන ලද ලස්සන කමිසයකින් ඇවිද ගියේය. ඇය අන්‍යෝන්‍ය අවධානයේ කේන්ද්‍රස්ථානය බවට පත් විය. ඇයගේ සුළු ක්‍රියාවක දී, මිතුරන් දෙදෙනාම අනාවැකිමය අර්ථයක් දුටුවේය. අද ඇය රතු පාටින් සිටියාද? ඔබ ඔබේ කොණ්ඩා මෝස්තරය වෙනස් කළාද? පොදුවේ ගත් කල, සියලුම කවියන් ලියුබොව් දිමිත්‍රිව්නා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී, සදාකාලික ස්ත්‍රීත්වයේ සංස්කෘතියට සහ බ්ලොක් තමාගේම කවිවලින් නිර්මාණය කළ ප්‍රතිරූපයට සහාය වූහ.

ඇන්ඩ්‍රි බෙලි දුර්ලභ ස්වයංසිද්ධතාවයකින් කැපී පෙනුණි. සරලව හා සන්සුන්ව, ඔහු තමාගේම පව් පාපොච්චාරණය කළේය, ඔහුගේ ප්රධාන දුර්වලකම - "ඔව්" හෝ "නැත" කීමට ඇති නොහැකියාව තේරුම් ගත්තේය. ලියුබොව් දිමිත්‍රීව්නා කෙරෙහි ඇති ඔහුගේ හැඟීම් බ්ලොක්ට පාපොච්චාරණය කිරීමට ඔහු ඉක්මන් විය. වායුගෝලය ඝන විය. සමගිය බිඳී ගියත් මිත්‍රත්වය බිඳ වැටුණේ නැත. ගිම්හානය ගෙවී ගොස් ඇත. පිටත්ව යාමට පෙර, ඇන්ඩ්‍රි බෙලි නිමක් නැති පැහැදිලි කිරීම් සමඟ ඔහුගේ ආත්මය වත් කළේය. බ්ලොක්ට උපදෙස් දිය හැකි වූයේ හැකි ඉක්මනින් ආදරයට තිත තැබීමයි. Lyubov Dmitrievna ද එසේමය. සුදු පොරොන්දු විය.

බ්ලොක්ට ඒ වන විටත් වයස අවුරුදු විසි හයක් විය. ඔහුගේ ලිපිවල, කවිවල, ලිපිවල නිරන්තර මලානික බවක් තිබුණා. නොන්ඩිස්ක්‍රිප්ට් චෙස් භූ දර්ශන, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි අපිරිසිදු මංසන්ධි ඔහුගේ නව කවි සඳහා සිත් ඇදගන්නා පසුබිමක් විය. මෙම වියරුව තුළ, ඔහුට තවත් කාන්තාවක් මුණගැසුණි, ආගන්තුක, මෙවර ප්‍රවේශ විය හැකි, සෑම කෙනෙකුටම දැකිය හැකි, ස්පර්ශ කළ හැකි, ආදරය කළ හැකි ය. මේයර්හෝල්ඩ් රඟහලේ නිළියක් වන නටාලියා වොලොකෝවා විසින් බ්ලොක් බරපතල ලෙස රැගෙන ගියේය. "හිම වෙස් මුහුණ" සහ "ෆයිනා" ඇය වෙනුවෙන් කැප වූ කවි වේ.

බ්ලොක් නැවත නැවතත් රැගෙන යයි. ඔහුගේ කාන්තාවන් ගැන, ඔහු අවංකවම, තරමක් බොළඳ ආකාරයකින් පවා ඔහුගේ මවට මෙසේ ලිවීය: “අම්මේ ... මම ඉතා ලස්සන කාන්තාවක් සමඟ අසාමාන්‍ය රාත්‍රියක් ගත කළෙමි ... නමුත් විචල්‍යතාවයෙන් පසු මම සවස 4 ට මා සොයා ගතිමි. උදේ මෙම කාන්තාව සමඟ කිසියම් හෝටලයක ගොස් නවයට නිවසට පැමිණියේය. 1906 සිට, බ්ලොක් බොහෝ විට "සෙනසුරාදා" Komissarzhevskaya රඟහල වෙත ගිය අතර, Lyubov Dmitrievna පළාත්වල කණ්ඩායමේ කොටසක් සමඟ විවාහ ගිවිස ගැනීමක් ලබා ගත්තේය. Blok "Puppet Show" ලිවීය, ඔහුගේ පළමු නාට්‍යය, එහි ලස්සන ආර්යාව දැනටමත් කාඩ්බෝඩ් වලින් සාදා ඇති අතර, දුක්ඛිත Pierrot Harlequin විසින් ඔහුගෙන් ලබාගත් ඔහුගේ Columbine සඳහා බලා සිටී. දැන් Blok සහ Lyubov Dmitrievna "සෑම කෙනෙකුගේම විශේෂ ජීවිතයක්" ගත කළහ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ නිවසේ රැස්වීම්වල සන්ධ්‍යාවන් දිගටම පැවතුනද, ඒ වන විටත් ඔවුන්ගේ පෙර චමත්කාරයෙන් තොර විය. බ්ලොක් බොහෝ විට අවධානය වෙනතකට යොමු කළේය, බොහෝ විට බීමත්ව සිටියේය, බෙලිගේ පැමිණීම ඔහුව සතුටු කළේ නැත, පවුල් ජීවිතය වැරදී ගියේය. ලියුබොව් දිමිත්‍රිව්නා බෙලිට පාපොච්චාරණය කළේ "පෙර වසරේ ඇය බොහෝ දුක් විඳ ඇති බවත්, ඇය දිවි ගලවා ගත්තේ කෙසේදැයි ඇයම නොදන්නා බවත්ය." බ්ලොක් කටුක ලෙස පැවසුවේ "ඔවුන් රුබිකන් තරණය කර ඇති" බවයි. පැරණි තාලයේ සම්මුතීන් හෙළා දකිමින්, ලියුබොව් දිමිත්‍රිව්නා සහ නටාලියා වොලොකෝවා එකිනෙකා සමඟ ඉතා හොඳින් ඇසුරු කළ අතර, ඔවුන් හොඳ මිතුරන් බව පවා අවංකවම පිළිගත්තේය. පළාත් මුස්කොවිට් බෙලි මෙය කිසිසේත් කැමති නැත, ඔහු විශ්වාස කළේ බ්ලොක් ඔහුගේ ජීවිතය රඟහලක් බවට පත් කර ඇති බවයි. බෙලි සහ බ්ලොක් බොහෝ විට රණ්ඩු විය, 1906 - 1907 - නිරන්තර අසමගිය සහ සංහිඳියාව ඇති කාලයක්, බෙලි වරක් මිතුරෙකුට ද්වන්ධ සටනකට අභියෝග කළේය, පසුව සමාව දීමට සහ සමාව ලබා ගැනීමට පැහැදිලි කිරීමක් ඉල්ලා සිටියේය.

Ozerki ... Ozerki යනු අද දක්වාම ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ඓතිහාසික දිස්ත්‍රික්කවලින් එකකි, දැන් ඉතා හොඳින් නඩත්තු කර ඇති අතර, එම නමින්ම මෙට්‍රෝ දුම්රිය ස්ථානයද ඇත. නමුත් 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී දුම්රිය ස්ථානයක් පවා නොතිබූ මෙම ස්ථානයේ නිහතමානී නිවාඩු ගම්මානයක් පමණක් පිහිටා තිබුණි. මේ අතර, ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක් බොහෝ විට ඇවිද ගියේ මෙහි ය. 1911 ගිම්හානයේදී ලියන ලද කවියාගේ ලිපියෙන්: “හදිසියේම මම Ozerki හි පෝස්ටරයක් ​​දුටුවෙමි: ජිප්සී ප්‍රසංගයක්. ඉරණම මෙහි ඇති බව මට දැනුනි ... - මම Ozerki හි නැවතී සිටියෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් ගායනා කළේ, දෙවියන් වහන්සේ දන්නේ කුමක්ද, හදවත සම්පූර්ණයෙන්ම ඉරා දැමීය; සහ රාත්‍රියේදී, පීටර්ස්බර්ග්හි, ඇද හැලෙන වැස්සේ, වේදිකාවේ, ඒ ජිප්සී කාන්තාව, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒ සියල්ල ගැන, මට ඇගේ අත සිප ගැනීමට ඉඩ දෙන්න - ස්වර්ති, දිගු ඇඟිලි වලින් - සියල්ල ගොරෝසු මුදු වලින් සන්නාහයෙන්. ඊට පස්සේ මම පාරේ පැකිළුණා, තෙත් වූ මින්මැදුරට ඇදගෙන ගියා, ඔවුන් ගායනා කරන්න ගියා, ජිප්සීස් කෙනෙක්ගේ ඇස් දිහා බලාගෙන ගෙදර ගියා.

සහ ගුටික ශබ්ද

අපි යමු

රිදී ස්වරුප අත් වගේ

වටේ ඔතා…

උමතුවේ සහ ආශාවේ ව්‍යාකූලත්වය,

ආදරයේ බ්‍රාඩ්...

කළ නොහැකි සතුටක්!

රුසියාවේ, දහනව වන සියවස ඛේදජනක ඉරණම් වල සියවස බවට පත් වූ අතර, විසිවන සියවස සියදිවි නසාගැනීම් සහ නොමේරූ මරණ. රුසියානු කවියන් අතර සන්සුන් මුහුණු නොමැත. බිඳුණු හදවතකින් මිය ගියේ කවුද, වෙඩි උණ්ඩයකින් කවුද? Kondraty Ryleev එල්ලා මරා දමන ලදී. වයස අවුරුදු හැත්තෑවේදී මරණාසන්නව සිටි අෆනාසි ෆෙට් ඔහුගේ බඩ ඉරා දැමීමට උත්සාහ කළේය. ඇපලෝන් ග්‍රිගෝරියෙව් දරිද්‍රතාවයෙන් හා බේබදුකමෙන් මිය ගියේය. නීනා බර්බෙරෝවාට අනුව, “බ්ලොක්ගේ බේබදුකම ග්‍රිගෝරියෙව්ට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. Grigoriev ඔහුගේ දුප්පත්කම අමතක කිරීමට තිත්ත පානය කළේය. බ්ලොක්ගේ හිස සෑම විටම පැහැදිලි විය. ඔහු විනාශ කළේ වයින් නොව බලාපොරොත්තු සුන්වීමයි. ඔහුගේ කවි, ලිපි, ලිපි, දිනපොත් සහ ඡායාරූපවල පවා, දිනෙන් දින වර්ධනය වන, මාරාන්තික, නිර්දය ආශාවක් බැබළෙන්නේ, ඔහුගේ ජීවිතයේ වසර විසි හතරම නිරන්තර මානසික වේදනාවක් මෙනි. ඔහුගේ සිනහව නතර වූ අතර ඔහුගේ සිනහව අතුරුදහන් විය.

20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ කාව්‍ය හා සාහිත්‍යයේ අනෙකුත් ප්‍රවණතා මෙන්ම සංකේතවාදය ද නව ජීවන රටාවක් සහ සංස්කෘතියක් නිර්මාණය කළේය, නමුත් "විරෝධතාව වූයේ මෙම සියවසම අඳුරේ ගිල්වීම පිළිබඳව මෙම සංස්කෘතියම සාක්ෂි දැරීමයි." කවියන් දුක් වින්දා, මරණය දැනෙනවා, මරණය පිළිගන්නා අතරේ, ඒ වගේම "පේළියේ අන්තිමයා" යන ඛේදජනක හැඟීම. බ්ලොක්ට අනුව, "මිනිසෙක් සිටියේය - මිනිසෙක් සිටියේ නැත, ජරා අලස මස් සහ දුම් දමන කුඩා ආත්මයක් විය." සමහර විට මෙය ඇනා අක්මාටෝවා 1911 කවිවල “මම මෙහි ආවා, ලෝෆර් ...” ගැන ලියූ දෙයින් ද පැහැදිලි කර ඇත. "රහස් ප්‍රඥාවන්ත උදාසීනත්වය", මහා පාරභෞතික උදාසීනත්වය, කවියේ අනෙක් පැත්තයි. කෙසේ වෙතත්, කවියන් ලෙස තමන්ව හඳුනා ගැනීම, තම කලාව වෙනුවෙන් පරිත්‍යාගශීලීව පරිත්‍යාග කරමින් තමන් වෙනුවෙන් කරන මංමුලා සහගත හඬක් නොවේද? සංකේතවාදීන් විසින් නියම කරන ලද කර්තව්‍යය විෂය පථය තුළ විශාල ය - අනුකරණයේ නව දිශාවක් හඳුන්වා දීම පමණක් නොව, යථාර්ථය වචන වලින් නොව මිථ්‍යාවන් සමඟ ප්‍රතිනිර්මාණය කරන සංකේත පද්ධතියක් නිර්මාණය කිරීම, ආගම වෙත හැරවීම, වෙනත් ක්ෂේත්‍රවල අර්ථයන් සෙවීම. .

Lyubov Dmitrievna සංචාරය සඳහා වැඩි කාලයක් ගත කළේය. දුර්ලභ නිදහස් දිනවල ඇය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත පැමිණි අතර එහිදී ඇගේ සැමියා ඇය එනතුරු බලා සිටියේය. ඔහු සූදානම් කර, මල් මිලදී ගෙන, "ඔහුගේ ආත්මය තුළ දේවල් පිළිවෙලට තැබුවේය." ඔහුගේ බිරිඳ සජීවිකරණයෙන් පෙනී සිටියාය, රාත්‍රිය වන තුරු ඔවුන් කතාබස් කරමින්, සතුටින් කෑම කෑවාය. නමුත් සමහර විට ඔහු නිෂ්ඵල ලෙස බලා සිටියේය. “අසීමිත දුෂ්කර දෙයක් මගේ ජීවිතයේ සෑම විටම සිදු වේ. ලියුබා නැවතත් මාව රවටනවා, ”බ්ලොක් එකල ලිවීය. ඇය නොමැති කාලය තුළ ඔහු බොහෝ විට සංගීත නාට්‍ය රඟහලට ගියේය. මෙහිදී ඔහුට ලියුබොව් ඩෙල්මාස් හමුවිය. උස, සිහින්, රතු හිසකෙස්, කොළ පැහැති ඇස්, අසාමාන්ය ඉරියව්වක්. බ්ලොක් බැලූ බැල්මට ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී, ගායක "කාමන්" කැප කළේය - තුන්වන කවි පොතේ එක් කොටසකි. මෙම ආදරය බ්ලොක්ගේ පෙර විනෝදාංශ මෙන් නොව. නටාලියා වොලොකොවා සමඟ නම් - ජිප්සීස්, පිස්සුව, සංගීතය, විවේකයක් (ඔවුන් සමුගැනීමෙන් තොරව වෙන් විය), දැන් පිස්සු ආශාවන් වෙනුවට - කැපවූ මිත්‍රත්වය, සාමකාමී ඇවිදීම, නිහඬ සන්ධ්‍යාව.

1916 ජූලි මාසයේදී බ්ලොක් හමුදාවට බඳවා ගන්නා ලදී. ඉදිරියෙන් කිලෝමීටර් දහයක් දුරින් ඔහු සපර් ඒකකයකට අණ දුන්නේය. එවිට විප්ලවය. ලියුබොව් දිමිත්‍රීව්නා ඔහු සමඟ සිටි නමුත් ඔහුට තව තවත් අහිමි වූ බවක් දැනෙන්නට විය. කාන්තාවන් තවමත් ඔහුව අගය කළහ. ඩෙල්මාස් ඔහු බැලීමට ගියේය, මිතුරන්, නුහුරු නුපුරුදු කාන්තාවන් ලිපි ලිවීය. සෑම රාත්‍රියකම ජනේල යට අමුතු ගැහැණු සෙවනැලි මතු විය. නමුත් ඔවුන් ඔහුට එතරම් උනන්දුවක් දැක්වූයේ නැත. "එල්. හෙට මගේ නම දිනය වෙනුවෙන් ඩෙල්මාස් ලියුබාට ලිපියක් සහ පිටි එව්වා. ඔව්, පෞද්ගලික ජීවිතය දැනටමත් එක් අවමානයක් බවට පත්ව ඇති අතර, වැඩට බාධා වූ වහාම මෙය කැපී පෙනේ, ”බ්ලොක් ලිවීය.

විනාශයේ සහ මරණයේ යුගයක, ඔහු කෙසේ හෝ තමාවම රැඳී සිටියේය. සමකාලීනයන්ට අනුව, ඔහු "විප්ලවයේ සංගීතය" පවා ඇසීමට බල කළ අතර රුසියාව ඔහුගේ හදවතේ නව කාන්තාව බවට පත්විය. "දොළොස්" කාව්‍යයේ අමුතු ජ්වලිතයකින් යුත් බ්ලොක් විස්තර කරන්නේ සොල්දාදුවන් පමණක් නොව (එකල සැබවින්ම වීදි දිගේ ඇවිද ගිය, තලා දැමූ, මරා දැමූ, දූෂණය කළ) නමුත් "ඔවුන් ඉදිරියෙහි තබන" එකම "ස්ත්‍රී අවතාරය" - යේසුස් ක්රිස්තුස්. "රෝස මල් වල සුදු වට රවුමක - ඉදිරියෙන් - යේසුස් ක්රිස්තුස්," කවිය අවසන් වේ. Zinaida Gippius, ඇගේ ලාක්ෂණික විචිත්‍රවත් බව සමඟ විශ්වාස කළේ බ්ලොක්ට "ඔහුගේ කවියේ අපහාසයවත් තේරුණේ නැත", "ඔහුට මේ සඳහා දොස් පැවරිය නොහැකි" බවයි. බොහෝ සමකාලීනයන් බ්ලොක්ගේ විප්ලවීය පද රචනයට කොතරම් කෝපයට පත් වූවාද කිවහොත් ඔවුන් ඔහුට ආචාර කිරීම නැවැත්වූහ. Zinaida Gippius ට්‍රෑම් රථයක සිටිනු දුටු බ්ලොක් ඇසුවේ “ඔබ මට අත දෙනවද?” “පෞද්ගලිකව, ඔව්. පුද්ගලිකව පමණයි. ප්‍රසිද්ධියේ නොවේ,” ඇය පිළිතුරු දුන්නාය.

කවිය ගැන තවත් මත තිබුණා. උදාහරණයක් ලෙස බොරිස් සයිට්සෙව් මෙසේ ලිවීය.

“ඔහුගේ ප්‍රේරිතයන්-මිනීමරුවන් දොළොස් දෙනාට නායකත්වය දෙන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පෙනුම, ක්‍රිස්තුස් “රෝස මල් වල සුදු හලෝ” පමණක් නොව, “ලේ වැකි ධජයක්” සමඟ ද - නිශ්චිත “ඔව්” ඇත. ඔබට මෙසේ තර්ක කළ හැකිය: පැරණි (සහ පව්කාර), ද පව්කාර, ලෙයින් වැසී ඇති, දූෂිත වූ විනාශ කරන්නන් දොළොස් දෙනෙක් සිටිති. එහෙත්, ඔවුන් අන්ධ වුවද, සත්‍යයේ යම් ආත්මයකින් මෙහෙයවනු ලැබේ. ඔවුන්ම විනාශ වනු ඇත, නමුත් ඔවුන් විශාල අරමුණක් සඳහා විනාශ වනු ඇත, "මේ කුඩා දරුවන්ගේ" විමුක්තිය සඳහා - ක්රිස්තුස් මෙයට ආශීර්වාද කරයි. උන් වහන්සේ කුරුසියේ දී සොරාට සමාව දුන් සේම, ඔවුන්ගේ ලේ සහ මිනීමැරුම් ඔවුන්ට සමාව දෙනු ඇත. එමනිසා, ඔවුන්ට "ඔව්" සහ ඔවුන්ගේ හේතුවට "ඔව්". කවියකට සිතුවිල්ලක් නොවන්නේ කුමක්ද සහ තේමාවක් නොවන්නේ කුමක්ද?

Vladislav Khodasevich Blok එක් සන්ධ්‍යාවක, "ලේඛකයන්ගේ ගෘහයේ", ඔවුන් පුෂ්කින් සිහිපත් කරමින් උත්සවයක් පැවැත්වූ ආකාරය සිහිපත් කළේය. අනාගතයේදී පුෂ්කින් දින සැමරීමට අදහස් කරන ආකාරය පිළිබඳව විවිධ සංවිධාන විසින් කෙටි ප්‍රකාශයන් විසින් කථා වලට පෙරාතුව විය. නියෝජිතයන් අතර රජයේ නිල නියෝජිතයෙක්, එක්තරා ක්‍රිස්ටි, ඊනියා අධ්‍යයන මධ්‍යස්ථානයේ ප්‍රධානියා ද විය. ඔහුට බිම ලබා දුන් විට, ඔහු නැඟිට, රතු වී පහත සඳහන් දේ පැවසීය: "පුෂ්කින්ගේ මතකය සදාකාලික කිරීමට සම්බන්ධ සෑම දෙයකදීම, කම්කරුවන්ගේ හා ගොවීන්ගේ බලයෙන් බාධා ඇති නොවන බව රුසියානු සමාජය උපකල්පනය නොකළ යුතුය. " ශාලාව පුරා සිනහවක් ගලා ගියේය. බ්ලොක් ඔහුගේ මුහුණ ඔසවා ක්‍රිස්ටි දෙස බැලුවේ දඟකාර සිනහවකිනි. පුෂ්කින් ගැන ඔහුගේ ආනුභාව ලත් වචනය කියවූ අන්තිමයා ඔහු විය. ඔහු සුදු කැස්බෑ ස්ෙවටර් එකකට උඩින් කළු ජැකට් එකක් ඇඳ සිටි බව කොඩසෙවිච් සිහිපත් කළේය. සියලු වයර් සහ වියලි, කාලගුණික රතු පැහැති මුහුණකින්, ඔහු ධීවරයෙකු මෙන් දිස් විය. ඔහු වචන කපමින්, දෑත් සාක්කුවට දමමින් ගොළු හඬින් කතා කළේය. ක්‍රිස්ටි දෙසට හිස හරවා බ්ලොක් මෙසේ කීවේය: "නිලධාරීන් අපේ රස්තියාදුකාරයෝය, ඊයේ සහ අද රස්තියාදුකාරයෝය." සුදු මුහුණක් ඇති, ක්‍රිස්ටි ඔහුගේ පුටුවේ වෙව්ලමින් සිටි අතර, පිටව යාමට පෙර ඔහු හයියෙන් පැවසුවේ: "මම බ්ලොක්ගෙන් එවැනි උපායශීලී බවක් බලාපොරොත්තු නොවෙමි." කොඩසෙවිච්ට අනුව, “බ්ලොක්ගේ මුඛයේ කථාව උපක්‍රමශීලී බවක් ලෙස නොව, ගැඹුරු ඛේදවාචකයක් ලෙස, අර්ධ වශයෙන් පසුතැවිල්ලක් විය. ද දොළහේ කතුවරයා රුසියානු සමාජයට සහ රුසියානු සාහිත්‍යයට දායාද කළේ පුෂ්කින්ගේ අවසාන උරුමය - නිදහස, අවම වශයෙන් "රහස" ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා ය. ඔහු කතා කරන විට ඔහුට සහ ශාලාව අතර තාප්පය ගරා වැටෙනවාක් මෙන් දැනුනි. ඔහු කැටුව ගිය අත්පොළසන් නාදය තුළ, ආදරණීය කෙනෙකු සමඟ සැමවිටම සංහිඳියාව ඇති වූ ප්‍රබුද්ධ ප්‍රීතියක් තිබුණි.

ඔහුගේ මරණයට හරියටම මාස හයකට පෙර ඔහුගේ පුෂ්කින් කතාවේදී බ්ලොක් මෙසේ පැවසීය: “සාමය සහ නිදහස. කවියාට සංහිඳියාව මුදා හැරීමට ඒවා අවශ්‍ය වේ. නමුත් සාමය සහ කැමැත්ත ද ඉවත් කරනු ලැබේ. බාහිර සාමය නොව නිර්මාණශීලී ය. කවියා මිය යන්නේ ඔහුට හුස්ම ගැනීමට වෙනත් කිසිවක් නොමැති බැවිනි: ජීවිතයට එහි අර්ථය නැති වී ඇත.

බ්ලොක් සුවිශේෂී ලෙස සත්‍යවාදී වූ අතර, ඔවුන් පැවසුවේ ඔහු "සත්‍යය හුස්ම ගත්" බවයි. අවට ජීවිතය ඔහු වෙනුවෙන්, සමකාලීනයන්ට අනුව, නොකියූ, නිම නොකළ, තේරුම්ගත නොහැකි ය. සමහර විට ඔහු තමාගේම භාෂාවක් නිර්මාණය කළේ ඒ නිසා විය හැකිය, එහි තේරුම වචන වලින් නොව "වචන අතර හෝ ආසන්නයේ" ය.

ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක් සමකාලීන කවියන් අතර විශාල ගෞරවයක් හා බලපෑමක් ඇති කළේය. සර්ජි යෙසෙනින් සාහිත්‍ය ලෝකයට ඔහුගේ නිර්දේශ ඉල්ලා සිටියේය, ජෝර්ජි ඉවානොව් නිරන්තරයෙන් මුදල් ණයට ගත් අතර බොහෝ දෙනෙක් ඔහුගේ නිවසේ රැඳී සිටියහ. රුසියානු කවියන් ඔහුගේ කෘති පිළිම කළහ.

බ්ලොක්ගේ ජීවිතයේ අවසාන වසර භයානක විය. ඔහු බරපතල ලෙස රෝගාතුර විය. සමකාලීනයන් පැවසූ පරිදි, ඔහුට "ප්‍රමාණවත් වාතය නොමැති" බව පෙනෙන්නට තිබුණි. "දොළහෙන්" පසු අඳුර සහ හිස් බව ආවා වගේ. ඔහුගේ එක් කථාවකදී (කොමියුනිස්ට් පුවත්පත් මන්දිරයේදී), ඔවුන් ඔහුට කෙලින්ම කෑගැසුවේය: “මළ මිනිසා! මළ මිනිසා! ඉන් පසු ඔහු වැඩි කලක් ජීවත් වූයේ නැත. 1921 අගෝස්තු මාසයේදී, නිකිට්ස්කායා හි, ලේඛකයින්ගේ සාප්පුවේ කවුළුවෙහි, ශෝක පෝස්ටරයක් ​​දර්ශනය විය: “ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් බ්ලොක් මිය ගියේය. 2.30 වන විට සෑන්ඩ්ස් හි ශාන්ත නිකලස් දේවස්ථානයේ අනුස්මරණ සේවාවක් සඳහා සමස්ත රුසියානු ලේඛක සංගමය ඔබට ආරාධනා කරයි. බොරිස් සයිට්සෙව්ට අනුව, “මෙම පෝස්ටරය දකුණට, සූර්යයා දෙසට හැරී ඇත. මොස්කව්හි තරුණියන් දුකෙන් ඔහු දෙස වීදියේ සිට බැලුවා.

උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස, හෝ ඒ වෙනුවට, දිව්‍ය චේතනාවෙන්, බොහෝ විට, බ්ලොක්ගේ නම රුසියානු කාව්‍යයේ දීප්තිමත්ම, පිරිසිදු, ලස්සනම සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔහුගේ රූපය ඔහුගේ කවි වූ අමුතු, අද්භූත, ඛේදජනක සෙවනැල්ලක් ලෙස පැවතුනි.

ඔබේ නම ඔබේ අතේ කුරුල්ලෙක්

ඔබේ නම දිවේ අයිස්

තොල්වල එක් චලනයක්

ඔබේ නම අකුරු පහකි.

පන්දුව පියාසර කිරීමේදී හසු විය

කටේ රිදී සීනුව

නිස්කලංක පොකුණකට ගලක් විසි කළා

ඔබේ නම මෙන් සුසුම්ලන්න.

රාත්‍රී කුරවල සැහැල්ලු ක්ලික් කිරීමකින්

ඔබේ ඝෝෂාකාරී නාමය ගිගුරුම් දෙයි.

ඔහුව අපේ පන්සලට කැඳවන්න

හයියෙන් ක්ලික් කිරීමේ ප්‍රේරකයක්.

ඔබේ නම - ඔහ්, ඔබට බැහැ! -

ඔබේ නම ඇස්වල හාදුවක්

සෙලවෙන ඇහි පිහාටු වල මද සීතලේ,

ඔබේ නම හිම වල හාදුවක්.

යතුර, අයිස් සහිත, නිල් සිප්...

ඔබේ නම සමඟ - නින්ද ගැඹුරු ය.

* * *

පොතෙන් පහත උපුටා ගැනීම රිදී යුගයේ කවියන්ගේ ආදරය (නීනා ෂර්බක්, 2012)අපගේ පොත් සහකරු විසින් සපයන ලදී -