10 hriechov v pravoslávnej cirkvi. Výchova dieťaťa podľa Božích prikázaní

6. Nezabíjajte.
7. Nescudzoloží.
8. Nekradnite.

Desatoro prikázaní.

Text Desatora Synodálny preklad Biblia. Ref. 20, 2-17.

1. Ja som Pán, tvoj Boh, ktorý som ťa vyviedol z egyptskej krajiny, z domu otroctva; Nech nemáte iných bohov okrem mňa.
2. Nerob si modlu ani obraz ničoho, čo je hore na nebi, čo je dole na zemi, alebo čo je vo vode pod zemou; Nebudeš sa im klaňať ani im slúžiť, lebo ja, Pán, tvoj Boh, som žiarlivý Boh, ktorý trestám neprávosť otcov na deťoch do tretieho a štvrtého pokolenia tých, čo ma nenávidia, a preukazujem milosrdenstvo tisícom pokoleniam. tých, ktorí ma milujú a zachovávajú moje prikázania.
3. Neber meno Pána, svojho Boha, nadarmo, lebo Pán nenechá bez trestu toho, kto berie Jeho meno nadarmo.
4. Pamätaj na sobotný deň, aby si ho svätil; Šesť dní budeš pracovať a robiť všetku svoju prácu, ale siedmy deň je sobota Pána, svojho Boha; slúžka ani [váš vôl, ani osol, ani nikto z tvojho dobytka, ani cudzinec, ktorý je v tvojich bránach; Lebo za šesť dní stvoril Hospodin nebo a zem, more a všetko, čo je v nich, a siedmeho dňa odpočíval; Preto Pán požehnal sobotný deň a posvätil ho.
5. Cti svojho otca a svoju matku, aby sa ti dobre darilo a aby sa ti predĺžili dni v krajine, ktorú ti dáva Hospodin, tvoj Boh.
6. Nezabíjajte.
7. Nescudzoloží.
8. Nekradnite.
9. Nevydávajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu.
10. Nebudeš túžiť po dome blížneho svojho; Nebudeš túžiť po žene svojho blížneho ani po jeho poli, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho volovi, ani po jeho oslici, ani po ničom z jeho dobytka, ani po ničom, čo patrí tvojmu blížnemu.

Aké druhy hriechov existujú?

Hriechy v kresťanstve

Celkovo je sedem smrteľných hriechov.

Hriechy proti Pánu Bohu
- pýcha

- nevera a nedostatok viery;

Hriechy proti blížnemu
- nedostatok lásky k druhým;



- podplácanie;

- zlé rodičovstvo;
- nadávať deťom;




- pokrytectvo;
- hnev;
- klam;
- krivá prísaha;
- žiarlivosť;

Hriechy proti sebe
- klamstvo, závisť;
- sprostá reč;
- skľúčenosť, melanchólia, smútok;

- obžerstvo, obžerstvo;

- nadmerná pozornosť na mäso;






- sodomia;
- beštiálnosť;

Aké druhy hriechov existujú?

Hriechy v kresťanstve
Podľa kresťanskej doktríny existuje množstvo činov, ktoré sú hriešne a nehodné pre pravého kresťana. Klasifikácia skutkov na tomto základe vychádza z biblických textov, najmä z Desatora Božieho zákona a evanjeliových prikázaní.
Nižšie je uvedený zoznam činov, ktoré sa považujú za hriechy bez ohľadu na náboženstvo.
Podľa kresťanského chápania Biblie sa človek, ktorý sa dopustí dobrovoľného hriechu (t. j. uvedomujúc si, že ide o hriech a odpor voči Bohu), môže stať posadnutým (posadnutým vo svojich ašpiráciách).

Celkovo je sedem smrteľných hriechov.
Tento výraz neznamená FYZICKÚ smrť, ale DUCHOVNÚ smrť a ich následky sú pre človeka páchajúceho tieto hriechy vždy ťažké a bolestivé.
Niekedy to bolo poľutovaniahodné pre celé národy, vrátane. a v dvadsiatom storočí.
1. PÝCHA (nesmierna pýcha, považovať sa za dokonalého a bezhriešneho, t. j. rovného Bohu, neschopnosť pochopiť vlastné činy)
2. ZÁVISŤ (ješitnosť, žiarlivosť)
3. HNEV (pomsta, zlé úmysly)
4. LENIVOSŤ V AKCII (lenivosť, nečinnosť, skľúčenosť, zúfalstvo v ťažkostiach, bezstarostnosť)
5. Chamtivosť (chamtivosť, lakomosť, láska k peniazom)
6. Obžerstvo (obžerstvo, obžerstvo)
7. Smyselnosť (šialené smilstvo, žiadostivosť, zhýralosť a nevšímavosť k vlastným deťom)

Hriechy proti Pánu Bohu
- pýcha
- neplnenie svätej vôle Božej;
- porušenie prikázaní: desať prikázaní Božieho zákona, evanjeliové prikázania, cirkevné prikázania;
- nevera a nedostatok viery;
- nedostatok nádeje na Pánovo milosrdenstvo, zúfalstvo;
- nadmerná dôvera v Božie milosrdenstvo;
- pokrytecká úcta k Bohu, bez lásky a bázne Božej;
- nedostatok vďačnosti Pánovi za všetky Jeho požehnania - a dokonca aj za zoslané zármutky a choroby;
- apelovať na psychikov, astrológov, veštcov, veštcov;
- praktizovanie „čiernej“ a „bielej“ mágie, čarodejníctva, veštenia, spiritualizmu;
- poverčivosť, viera v sny, znamenia, nosenie talizmanov, čítanie horoskopov aj zo zvedavosti;
- rúhanie sa a reptanie proti Pánovi v duši a v slovách;
- nesplnenie sľubov, ktoré dal Bohu;
- márne, bez nutnosti vzývanie Božieho mena, prisahanie v mene Pánovom;
- rúhačský postoj k Svätému písmu;
- hanba a strach z vyznania viery;
- nečítanie Svätého písma;
- chodenie do kostola bez usilovnosti, lenivosť v modlitbe, neprítomná a chladná modlitba, neprítomné počúvanie čítaní a spevov; meškanie do služby a predčasné opustenie služby;
- neúcta k Božím sviatkom;
- myšlienky na samovraždu, pokusy o samovraždu;
- sexuálna nemravnosť ako cudzoložstvo, smilstvo, sodomia, sadomasochizmus atď.

Hriechy proti blížnemu
- nedostatok lásky k druhým;
- nedostatok lásky k nepriateľom, nenávisť k nim, želanie im zle;
- neschopnosť odpúšťať, odplácať zlom za zlo;
- nedostatok úcty k starším a nadriadeným, k rodičom, smútok a urážka rodičov;
- nesplnenie toho, čo bolo sľúbené, neplatenie dlhov, otvorené alebo tajné privlastnenie si cudzieho majetku;
- bitie, pokus o život niekoho iného;
- zabíjanie detí v maternici (potrat), rada na potraty pre susedov;
- lúpež, vydieranie;
- podplácanie;
- odmietnutie postaviť sa za slabých a nevinných, odmietnutie pomôcť niekomu v ťažkostiach;
- lenivosť a nedbalosť v práci, neúcta k práci iných, nezodpovednosť;
- zlé rodičovstvo;
- nadávať deťom;
- nedostatok milosrdenstva, lakomosť;
- neochota navštevovať pacientov;
- nemodliť sa za mentorov, príbuzných, nepriateľov;
- tvrdohlavosť, týranie zvierat, vtákov;
— zbytočné ničenie stromov;
- protirečenie, neustupovanie susedom, spory;
- ohováranie, odsudzovanie, ohováranie;
- ohováranie, prerozprávanie cudzích hriechov, odpočúvanie cudzích rozhovorov;
- urážka, nepriateľstvo so susedmi, škandály, hystéria, nadávky, drzosť, arogantné a slobodné správanie sa k susedom, výsmech;
- pokrytectvo;
- hnev;
- podozrievanie susedov z neslušných činov;
- klam;
- krivá prísaha;
- zvodné správanie, túžba zvádzať;
- žiarlivosť;
- rozprávanie neslušných vtipov, kazenie iných (dospelých a maloletých) svojimi činmi;
- priateľstvo pre vlastný záujem a zradu.

Hriechy proti sebe
- márnivosť, považovať sa za lepšieho ako všetci ostatní, pýcha, nedostatok pokory a poslušnosti, arogancia, arogancia, duchovný egoizmus, podozrievavosť;
- klamstvo, závisť;
- nečinné reči, smiech;
- sprostá reč;
- podráždenie, rozhorčenie, hnev, odpor, smútok;
- skľúčenosť, melanchólia, smútok;
- robiť dobré skutky pre parádu;
- lenivosť, trávenie času nečinnosťou, príliš veľa spánku;
- obžerstvo, obžerstvo;
- láska k pozemskému a hmotnému viac ako k nebeskému, duchovnému;
- závislosť na peniazoch, veciach, luxuse, pôžitkoch;
- nadmerná pozornosť na mäso;
- túžba po pozemských poctách a sláve;
- nadmerná pripútanosť ku všetkému pozemskému, rôzne druhy veci a svetské statky;
- užívanie drog, opilstvo;
- hracie karty, hazardné hry;
- kupliarstvo, prostitúcia;
- predvádzanie obscénnych piesní a tancov;
- sledovanie pornografických filmov, čítanie pornografických kníh, časopisov;
- prijatie žiadostivých myšlienok, potešenie a pomalosť v nečistých myšlienkach;
- poškvrna vo sne, smilstvo (sex mimo manželstva);
- cudzoložstvo (nevera počas manželstva);
- umožnenie slobody koruny a zvrátenosti v manželskom živote;
— masturbácia (poškvrnenie seba samého márnotratnými dotykmi), neskromné ​​pohľady na manželky a mladých mužov;
- sodomia;
- beštiálnosť;
- zľahčovanie svojich hriechov, obviňovanie blížnych, než odsudzovanie seba samého.

Potvrďte svoje činy s vyššie uvedeným a váš život bude oveľa radostnejší, úspešnejší a šťastnejší a vaše vzťahy s ostatnými budú hladšie a láskavejšie.

Podľa skutočnosti moderný život 10 Božích prikázaní v pravoslávnej cirkvi sa považuje za základ ľudského spolužitia. Dodržiavaním zmluvy Nebeského Otca môžu ľudia pokojne spolunažívať napriek rozdielom v kultúrach, odtieňoch pleti a úrovni techniky a vedy.

Každý človek má akési vnútorné jadro (svedomie), rozdeľujúce činy na zlé a dobré. Ale aby ste konali podľa svojho svedomia, musíte správne vychovávať svoje deti.

A moderní rodičia v snahe o zárobky nedávajú svojim dedičom dôstojnú pozornosť a vzdelanie a presúvajú záťaž do školy. V dôsledku toho sa pojem „svedomie“ postupne stáva zastaraným.

Dodatočne je uvedený zoznam 10 Božích prikázaní a 7 smrteľných hriechov, aby ich splnenie priviedlo ľudí po smrti fyzického tela bližšie ku Kráľovstvu nebeskému.

Ako Ježiš Kristus sľúbil, veriaci dostanú úplnú útechu po pozemskom živote:

• tí, ktorí plačú od ťažkostí života, budú sa radovať v raji;
• tí, ktorí hľadajú pravdu, ju nájdu v posmrtnom živote;
• pokorných a miernych čaká večný život;
• tí, ktorí počas svojho života prejavia milosrdenstvo druhým, budú v budúcnosti omilostení;
• tí, ktorí trpeli pre svoju vieru, nájdu miesto v nebeskom svete;
• tí, ktorí úprimne uverili Bohu a plnili jeho prikázania, uvidia Pána.

Ale až do príchodu Božieho Kráľovstva dnes ľudia, ktorí sa riadia týmito pokynmi, žijú v radosti a pokoji.

Vzťahujú sa na pravoslávnych veriacich zmluvy Všemohúceho dané rase Izraela? Je potrebné pochopiť, že definícia „izraelského ľudu“ znamená všetkých ľudí, ktorí veria v Boha ako Stvoriteľa všetkého živého a neživého okolo seba.

Poznámka! Ortodoxní kresťania sa spájajú s potomkami svojich predkov: Abrahámom, Jakubom, Izákom, preto Božie prikázania odkázané Izraelčanom platia pre každého.

Pán stvoril človeka na svoj obraz a podobu. Počas Pádu Adama a Evy sa mnohé vlastnosti navždy stratili, no hlavný rozdiel oproti zvieraciemu svetu zostal – sloboda zvoliť si vlastnú cestu. Zároveň je však potrebné uvedomiť si zodpovednosť za zvolenú životnú cestu, aby ste neublížili sebe a iným.

Božie pokyny napísané na stránkach Svätého písma slúžia ako usmernenia, míľniky, ktorých sa treba držať, aby sme nestratili smer.

Tablety zmluvy

Asi 1250 rokov pred narodením Ježiša Krista na hore Sinaj dostal Mojžiš kamenné dosky
(tablety), na ktorých boli napísané slová zmluvy pre ľud. Súdiac podľa odolnosti zvoleného materiálu, návod, ako sa správať pre veriacich, vždy platí.

Na jednej strane kamennej knihy sú napísané pravidlá správania sa ľudí vo vzťahu k Bohu a na druhej - rady, ako sa správať k druhým.

V Novom zákone Ježiš Kristus bez toho, aby zrušil 10 prikázaní, dal zákonu novú, dokonalejšiu slabiku, ktorá označuje, že Boh je láska.

Pán miluje svoje deti a odpúšťa im, preto by mal človek milovať Stvoriteľa a svojich blížnych ako Božie stvorenie.

Ľudia, ktorí poznajú Boží zákon, môžu správne vyhodnotiť svoje činy tak, že skontrolujú vzorec správania. Nevyhovujúce ustanovený zákon daný Bohom prostredníctvom proroka Mojžiša, je považovaný za duchovne mŕtvy, pretože nevidí a nechápe podstatu hriechu. Zároveň neznalosť prikázaní neospravedlňuje hriešnikov.

Boh pre pravoslávnych

Vzťah ľudí s Nebeským Otcom upravujú štyri zmluvy.

najprv

Prvé prikázanie sa považuje za najdôležitejší, základný zákon kresťanstva: každý musí veriť iba v jedného Boha.

Aby ste pochopili význam zákona a prijali ho, musíte denne študovať:

• dospelým sa odporúča čítať Bibliu, deťom - Boží zákon v obrazoch;
• návšteva bohoslužby v nedele a sviatky;
• vyspovedať sa a prijať prijímanie;
• zúčastňovať sa na živote cirkvi;
• dodržiavať požadované pôsty;
• premýšľať o zmysle ľudského života.

Bežné hriechy proti Majstrovskej zmluve:

• • popieranie existencie Stvoriteľa (ateizmus, nevera);
  • polyteizmus (pohanstvo, modlárstvo);
  • pochybnosť, nedostatok nádeje na Božiu pomoc;
  • uctievanie modiel (sekty);
  • odmietnutie viery v mene získania privilégií a strachu;
  • hriechy ohavnosti (povery, veštenie, obracanie sa na psychiku, čítanie príslušnej literatúry, praktizovanie mágie);
  • nadávky (pôvodom sú démoni, obrátením sa ku ktorým ich človek povoláva do svojho života);
  • Satanizmus (viera v diabla).

Po druhé

Tento Boží zákon zakazuje uctievanie modiel a rytín. Netreba to však stotožňovať so zákazom ikon v kostole alebo doma. Obrazy zobrazujú tváre svätých pomocníkov Stvoriteľa, obraz samotného Pána, Panny Márie a Ježiša. Keď človek vidí božský obraz, obracia sa na Stvoriteľa, a nie na materiál, z ktorého je ikona vyrobená.

Hriechy proti druhému prikázaniu:

• uctievanie východných symbolov roka (býk, had, kanec atď.);
• hladenie brucha žaby, zosobnenie idolu, ktorý prináša bohatstvo;
• drogová závislosť, alkoholizmus, počítačová závislosť, keď človek zradí vieru a rodinu pre potešenie;
• pýcha, v ktorej túžba stať sa uznávaným vodcom zatláča všetky duchovné potreby do úzadia.

Po tretie

K Pánovmu menu treba pristupovať s úctou, nevolať ho bezdôvodne, žartovať ani neustále nadávať. Dané Bohu prísaha musí byť splnená.
Hriešne činy:

• v bežných svetských rozhovoroch, prísahy so zmienkou o Božom mene;
• vtipné, hravé výrazy na adresu nebeského Otca (anekdoty, vtipy);
• rúhanie sa;
• neúctivé zaobchádzanie s posvätnými náboženskými predmetmi;
• nedodržanie sľubov a sľubov, ktoré dal Bohu.

Po štvrté

Štvrté Božie prikázanie je venované duchovnému odpočinku po týždni práce. Pán stvoril celý svet okolo seba za 6 dní a siedmy zasvätil odpočinku od spravodlivých skutkov. Rovnaký režim sa odporúča aj pre veriacich. 6 dní musí človek pracovať na zlepšení svojej pohody a posledný deň v týždni je venovaný duchovnému životu.

Rovnako hriešny je zároveň aj človek, ktorý si v šesťdňový pracovný deň vezme voľno alebo sa v nedeľu oddáva leňošeniu a radosti.

Predtým bola sobota považovaná za voľný deň, ale po smrti na kríži a zmŕtvychvstaní Krista je nedeľa považovaná za posvätný deň. Počas celého roka sa slávi 12 dvanásť sviatkov, ktoré sú určené aj na modlitbu.

Vzťah medzi ľuďmi

Vzťahy medzi ľuďmi upravuje šesť zostávajúcich zákonov, z ktorých nie je možné vybrať viac či menej dôležité. Často na otázku, koľko prikázaní je celkovo?človek pozoruje v živote, môžete počuť o dvoch, zákaz vraždy a krádeže.

Zároveň sa úprimne verí, že na zbožný život to stačí. Človek jednoducho nerozumie: porušovaním zákona o mierovom spolunažívaní si každý zhoršuje nielen svoj život, ale ochromuje aj život svojich najbližších (detí, rodičov, manželov).

Po piate

Význam úcty je:

• láska a rešpekt;
• starostlivosť v starobe;
• modlitba za odpustenie hriechov počas života aj po smrti rodičov.

Za hriechy sa považujú:

• urážlivé slová voči rodičom;
• neúcta k starším vo veku, titule, hodnosti;
• nereaguje na komentáre.

V Biblii Je jasne uvedené a dokázané výskumom psychológov, že deti, ktoré nedokážu odpustiť svojim rodičom, sú v živote nešťastné ( zlá práca problémy v osobných vzťahoch, zlý zdravotný stav).

Šiesty

Iba Všemohúci, ktorý dáva ľuďom život, môže ovládať život a smrť všetkých živých ľudí. Preto sa vražda, násilná smrť vrátane samovraždy považuje za hriech, za zločin proti Božej vôli.

Mŕtvy človek nemôže odčiniť svoj hriech a činiť pokánie. V dôsledku samovraždy bude duša človeka navždy horieť v pekelnom ohni.

Nasledujúce kategórie ľudí sa považujú za porušovateľov zmlúv:

• sudcovia odsudzujúci na smrť zjavne nevinnú osobu;
• ľahostajní, pozerajú sa na ľudí umierajúcich, hoci majú moc pomáhať a zachraňovať životy;
• podnikatelia, ktorí odsudzujú pracovníkov na ťažkú ​​a vyčerpávajúcu prácu bez dodržiavania bezpečnostných opatrení;
• pomoc pri likvidácii ľudského života, ukrytie vraha pred trestom;
• lekár, ktorý pomáha beznádejným pacientom zomierať;
• ženy podstupujúce potrat v ktoromkoľvek štádiu tehotenstva a gynekológovia vykonávajúci takéto operácie.

Okrem fyzickej smrti pravoslávie považuje smrť duše človeka za hriech, podobný vražde:

• predaj drog (skracuje sa život narkomanov);
• distribúcia pornografickej literatúry (ničí dušu človeka smilstvom);
• mimozmyslové vnímanie, čarodejníctvo, čarodejníctvo;
• sektárstvo, ktoré láka ľudí do svojich sietí, pričom ide proti legitímnej viere.

Obrana svojej vlasti pred vonkajším nepriateľom sa nepovažuje za hriech, keď bojovníci zabíjajú nepriateľa, chránia svoj ľud, dokonca obetujú svoj život.

Siedmy

Verí sa, že manželstvo muža a ženy je posvätené v nebi. Pri sobáši v kostole novomanželia skladajú sľub, že budú naozajstný priateľ priateľ pre každého životné okolnosti. Preto sa zničenie rodiny a rozvod považuje za porušenie prísahy.

Deti zároveň zostávajú nevinnými trpiacimi, ktorých osud sa radikálne mení. Pred manželstvom si mladí ľudia musia zachovať čistotu mysle a tela.

Považovaný za hriech smilstva:

• čítanie romantických románov, sledovanie filmov, ktoré vzbudzujú žiadostivosť;
• vzrušujúce, erotické tance, hudba;
• hanebné vtipy, piesne, nemorálne vtipy a frázy;
• „milostný“ vzťah osôb rovnakého pohlavia;
• spôsob obliekania, ktorý vyvoláva vytúžené myšlienky;
• rodinný život neposvätený manželstvom.

Ôsmy

Týmto prikázaním Boh varuje veriacich, že je hriechom otvorene alebo tajne brať majetok blížnym.

Koncept sa vzťahuje na nasledujúce akcie:

• úmyselné klamanie, zaujatosť kupujúceho;
• vyhýbanie sa dlhu;
• krádež, lúpež, podvod;
• úplatkárstvo, keď si úradník vymáha dodatočnú sumu za výkon svojej funkcie.

Deviaty

Pokyn zakazuje falošné svedectvo, výčitky a odsudzovanie druhých, pretože právo súdiť alebo prejavovať milosrdenstvo patrí Nebeskému Otcovi.

Porušenie Božieho prikázania:

• ohováranie, krivé svedectvo na súde, ohováranie niekoho;
• ohováranie – úmyselné skresľovanie informácií o osobe s cieľom znevážiť jej dobré meno;
• označovanie iných (opilec, zlodej, slobodomyseľ a pod.), čím suseda programuje, aby konal v súlade s verejnou mienkou.

Desiaty

Zákon upozorňuje, že človek sa musí uspokojiť s tým, čo má, a neprahnúť po majetku svojho okolia. Nezáviďte, ani duševne, ani slovom, ani pohľadom. Je dosť ťažké úprimne sa radovať z úspechov iných ľudí. Povzbudzujte podnikavosť svojho blížneho, bez toho, aby ste závideli úspech cudziemu. Hlavnou úlohou veriaceho je očistiť svoje myšlienky, svoju dušu od škodlivý vplyv nečistý.

10 Božích prikázaní v ruštine je podrobne predstavených v rozšírenom vydaní Biblie s výkladom.

Ako vychovávať dieťa

Ortodoxní kresťania sa musia postarať riadne vzdelanie ich deti. Pre malých čitateľov bola špeciálne vydaná Biblia pre deti, v ktorej je 10 prikázaní predstavených vo forme farebných obrázkov. Spolu s rodičmi je učenie rýchle a zaujímavé.

Dôležité! Je žiaduce, aby sa podporovali truizmy osobný príklad dospelých.

Užitočné video

Záver

smrteľné hriechy: obžerstvo, hnev, závisť, žiadostivosť, chamtivosť, pýcha a lenivosť. Každý to vie, no nie každý považujeme každého zo siedmich na zozname za hriech. Niektorí sa riadia svojimi osobnými názormi, iní vychádzajú z reality štruktúry súčasnej spoločnosti. Niektorí to nechápu, niektorí sú neúprimní, iní neveria, ale hlavné je, že si nikto nevšimne, ako si týchto sedem z nás pomaly robí otrokov svojich nerestí a znásobuje a rozširuje „rozsah“ svojich hriechov. Viac podrobností nižšie.

V kresťanskom učení je sedem smrteľných hriechov a nazývajú sa tak, pretože napriek ich zdanlivo neškodnej povahe, pravidelné cvičenie vedú k oveľa vážnejším hriechom a následne k smrti nesmrteľnej duše, ktorá končí v pekle. Smrteľné hriechy nevychádzajú z biblických textov a nie sú priamym Božím zjavením, v textoch teológov sa objavili až neskôr.

Najprv grécky mních-teológ Evagrius z Pontu zostavil zoznam ôsmich najhorších ľudských vášní. Boli to (v zostupnom poradí závažnosti): pýcha, márnivosť, duchovná lenivosť, hnev, skľúčenosť, chamtivosť, zmyselnosť a obžerstvo. Poradie v tomto zozname bolo určené stupňom orientácie človeka na seba, na svoje ego (to znamená, že pýcha je najsebeckejšia vlastnosť človeka, a preto najškodlivejšia).

Na konci 6. storočia pápež Gregor I. Veľký zredukoval zoznam na sedem prvkov, pričom do pýchy zaviedol pojem márnivosť, do skľúčenosti duchovnú lenivosť a pridal aj nový – závisť. Zoznam bol mierne zmenený, tentoraz podľa kritéria odporu voči láske: pýcha, závisť, hnev, skľúčenosť, chamtivosť, obžerstvo a zmyselnosť (to znamená, že pýcha je viac proti láske ako iná, a preto je najškodlivejšia).

Neskorší kresťanskí teológovia (najmä Tomáš Akvinský) namietali proti tomuto konkrétnemu poriadku smrteľných hriechov, ale práve tento poriadok sa stal hlavným a platí dodnes. Jediná zmena V zozname pápeža Gregora Veľkého bol v 17. storočí pojem skľúčenosti nahradený lenivosťou.

Slovo preložené ako "požehnaný", je synonymom slova "šťasný". Prečo Ježiš nedáva šťastie človeka na rovnakú úroveň s tým, čo má: úspech, bohatstvo, moc atď.? Hovorí, že šťastie je dôsledkom určitého vnútorný stav, ktorá nezávisí od toho, čo sa deje okolo, aj keď je človek ohováraný a prenasledovaný. Šťastie je dôsledkom vzťahu so Stvoriteľom, pretože to bol On, kto nám dal život a lepšie ako ktokoľvek iný vie, aký je jeho význam, a teda aj šťastie. Závisť sa objavuje len vtedy, keď človek nemiluje a teda nie je šťastný. V duši sa objavuje prázdnota, ktorú sa niektorí neúspešne snažia zaplniť vecami alebo myšlienkami o nich.

A. V Starom zákone
- príklady závisti (Gn 37:11; 4. Mojžišova 16:1-3; Ž 105,16-18)
- prikázanie nezávidieť (Príslovia 3:31; Príslovia 23:17; Príslovia 24:1)

B. V Novom zákone
- príklady závisti (Matúš 27:18; Marek 15:10; Fil 1:15-17)
- negatívne dôsledky závisti (Marek 7:20-23; Jakub 3:14-16)
— pozitívne dôsledky závisť (Rim 11:13-14)
- závisť medzi inými hriechmi (Rim 1:29; Gal 5:20; 1 Pet 2:1)
- láska nezávidí (1 Kor 13:4)

HNEV

Ak sa človek v návale hnevu, zúrivosti uvidí v zrkadle, jednoducho sa zhrozí a nespozná sa, jeho vzhľad sa tak zmenil. Ale hnev zatemňuje nielen a nie tak tvár, ale aj dušu. Nahnevaný človek sa stane posadnutým démonom hnevu. Z hnevu sa veľmi často stáva jeden z najvážnejších hriechov – vražda. Z dôvodov, ktoré spôsobujú hnev, by som chcel poznamenať predovšetkým domýšľavosť, pýchu, nafúknuté sebavedomie - spoločný dôvod zášť a hnev. Je ľahké byť pokojný a blahosklonný, keď vás všetci chvália, ale ak sa nás dotknete prstom, okamžite uvidíte, akú máme hodnotu. Vrúcna nálada a prchkosť môžu byť, samozrejme, dôsledkom príliš temperamentnej povahy, ale charakter stále nemôže slúžiť ako ospravedlnenie pre hnev. Podráždený, temperamentný človek musí poznať túto svoju vlastnosť a bojovať s ňou, naučiť sa obmedzovať sa. Závisť možno považovať za jednu z príčin hnevu – nič nedráždi viac ako blaho blížneho...

Dvaja mudrci žili v tej istej pustovni na saharskej púšti a jeden z nich povedal druhému: "Poďme s tebou bojovať, inak čoskoro prestaneme chápať, aké vášne nás mučia." "Neviem ako začať bojovať", odpovedal druhý pustovník. "Urobme toto: Položím sem túto misku a ty povieš: "Toto je moje." Odpoviem: "Patrí mne!" Začneme sa hádať a potom budeme bojovať.". To je to, čo urobili. Jeden povedal, že misa je jeho, no druhý namietal. „Nemrháme časom, - povedal vtedy prvý. — Vezmite si to pre seba. Neprišiel si s veľmi dobrým nápadom na tú hádku. Keď si človek uvedomí, že má nesmrteľnú dušu, nebude sa o veciach hádať.“.

Vyrovnať sa s hnevom vlastnými silami nie je jednoduché. Modlite sa k Pánovi skôr, ako urobíte svoju prácu, a milosrdenstvo Pána vás vyslobodí z hnevu.

A. Ľudský hnev

1. Hnev ľudí má rád
— Kain (Gn 4,5-6)
— Jacob (Gn 30:2)
-Mojžiš (2. Mojžišova 11:8)
— Saul (1. Samuelova 20:30)
— Dávid (2. Samuelova 6:8)
— Náman (2. Kráľov 5:11)
— Nehemiáš (Nehemiáš 5:6)
- A ona (Jonáš 4:1,9)

2. Ako ovládať svoj hnev
- musíme sa zdržať hnevu (Žalm 36:8; Ef 4:31)
- musíme byť pomalí k hnevu (Jakub 1:19-20)
- musíme sa ovládať (Príslovia 16:32)
- v hneve by sme nemali hrešiť (Žalm 4:5; Ef 4,26-27)

3. Môžeme byť uvrhnutí do pekelného ohňa kvôli hnevu (Matúš 5:21-22)

4. Musíme dovoliť Bohu, aby pomstil hriech. (Ž 93,1-2; Rim 12:19; 2. Tesaloničanom 1:6-8)

B. Ježišov hnev

- k nespravodlivosti (Marek 3:5; Marek 10:14)
- rúhať sa v Božom chráme (Ján 2:12-17)
- na poslednom súde (Zjv 6,16-17)

B. Hnev Boží

1. Boží hnev je spravodlivý (Rim 3:5-6; Zjv 16:5-6)

2. Dôvody Jeho hnevu
- modlárstvo (1. Samuelova 14:9; 1. Samuelova 14:15; 1. Samuelova 14:22; 2 Par 34:25)
- hriech (Deuteronómium 9:7; 2. Kráľov 22:13; Rim 1:18)
- nedostatok viery (Ž 77,21-22; Ján 3:36)
- zlý prístup k iným (2. Mojžišova 10:1-4; Ámos 2:6-7)
- odmietnutie pokánia (Iz 9:13; Iz 9:17; Rim 2:5)

3. Vyjadrenie Jeho hnevu
- dočasné tresty (Čísla 11:1; Čísla 11:33; Izaiáš 10:5; Náreky 1:12)
- v deň Pána (Rim 2:5-8; Sof 1:15; Sof 1:18; Zj 11,18; Ž 109:5)

4. Pán ovláda svoj hnev
- Boh je pomalý k hnevu (2. Mojžišova 34:6; Ž 103:8)
- Božie milosrdenstvo je väčšie ako jeho hnev (Ža 29:6; Izaiáš 54:8; Oz 8,8-11)
- Boh odvráti svoj hnev (Žalm 77:38; Izaiáš 48:9; Dan 9:16)
- veriaci sú oslobodení od Božieho hnevu (1. Tesaloničanom 1:10; Rim 5:9; 1. Tesaloničanom 5:9)

NEČINNOSŤ

Nečinnosť je vyhýbanie sa fyzickej a duchovnej práci. Skľúčenosť, ktorá je tiež súčasťou tohto hriechu, je stavom nezmyselnej nespokojnosti, mrzutosti, beznádeje a sklamania, sprevádzaný všeobecným úbytkom síl. Podľa Johna Climacusa, jedného z tvorcov zoznamu siedmich hriechov, je skľúčenosť „Ohovárač Boha, ako keby bol nemilosrdný a nemilujúci ľudstvo“. Pán nás obdaril Rozumom, ktorý je schopný stimulovať naše duchovné hľadania. Tu stojí za to znova citovať Kristove slová z kázania na vrchu: „Blahoslavení hladní a smädní po spravodlivosti, lebo oni budú nasýtení“ ( Matúš 5:6) .

Biblia nehovorí o lenivosti ako o hriechu, ale skôr ako o neproduktívnej charakterovej vlastnosti. Lenivosť sa vzťahuje na letargiu a nečinnosť človeka. Lenivý muž by si mal vziať príklad z pracovitého mravca (Príslovia 6:6-8) ; lenivý je záťažou pre iných ľudí (Príslovia 10:26) . Ospravedlňovaním sa lenivý trestá len sám seba, lebo... argumenty, ktoré uvádza, sú hlúpe (Príslovia 22:13) a svedčia o jeho slabomyseľnosti, spôsobujúc posmech ľudí (Príslovia 6:9-11; Príslovia 10:4; Príslovia 12:24; Príslovia 13:4; Príslovia 14:23; Príslovia 18:9; Príslovia 19:15; Príslovia 20:4; Príslovia 24:30-34) . Tí, ktorí žili len pre seba a neuvedomili si talent, ktorý im bol daný, budú podrobení nemilosrdnému súdu. (Matúš 25:26 atď.).

Chamtivosť

Slovo „chamtivosť“ v Biblii nenájdete. To však neznamená, že Biblia ignorovala problém chamtivosti. Práve naopak, Božie Slovo sa veľmi zblízka a pozorne pozerá na túto ľudskú neresť. A robí to tak, že chamtivosť rozdelí na jej zložky:

1. Žiadostivosť (láska k peniazom) a žiadostivosť (túžba zbohatnúť). „...lebo vedzte, že žiaden smilník ani nečistý alebo lakomec, ktorý je modloslužobníkom, nemá dedičstvo v Kristovom a Božom kráľovstve“ ( Ef 5:5) .
Láska k peniazom, ktorá je koreňom všetkého zla (1 Tim 6:10) , je základom chamtivosti. Všetky ostatné zložky chamtivosti a všetky ostatné ľudské neresti majú pôvod v láske k peniazom. Pán nás učí, aby sme nemilovali peniaze: „Majte povahu, ktorá nemiluje peniaze, uspokojte sa s tým, čo máte. Veď On sám povedal: Nikdy ťa neopustím ani neopustím“ ( Hebrejom 13:5) .

2. Vydieranie a podplácanie
Vydieranie je vymáhanie a vyberanie úrokov z pôžičky, vymáhanie darov, úplatkov. Úplatok - odmena, odmena, platba, odplata, zisk, vlastný záujem, zisk, úplatok. Podplácanie je podplácanie.

Ak je základom chamtivosti láska k peniazom, potom je to žiadostivosť pravá ruka chamtivosť. Biblia hovorí o tejto neresti, že vychádza zo srdca človeka: Ďalej [Ježiš] povedal: Čo vychádza z človeka, poškvrňuje človeka. Lebo zvnútra, z ľudského srdca vychádzajú zlé myšlienky, cudzoložstvo, smilstvo, vražda, krádež, chamtivosť, zlomyseľnosť, klamstvo, chlipnosť, závistivé oko, rúhanie, pýcha, šialenstvo – všetko toto zlo vychádza zvnútra a poškvrňuje človeka“ ( Marek 7:20-23) .

Biblia označuje chamtivých a úplatkárskych za zlých: „Bezbožný berie dar zo svojho lona, ​​aby prevrátil cesty spravodlivosti“ ( Kaz 7:7). „Utláčaním iných sa múdri stávajú hlúpymi a dary kazia srdce“ ( Príslovia 17:23) .

Božie Slovo nás varuje, že chamtivci nezdedia Božie kráľovstvo: „Alebo neviete, že nespravodliví nezdedia Božie kráľovstvo? Nemýľte sa: ani smilníci, ani modloslužobníci, ani cudzoložníci, ani zlí ľudia, ani homosexuáli, ani zlodeji, ani lakomci, ani opilci, ani udavači, ani vydierači nezdedia kráľovstvo Božie“ ( 1 Kor 6,9-10) .

„Kto chodí v spravodlivosti a hovorí pravdu; kto pohŕda ziskom útlaku, drží si ruky, aby nebral úplatky, zacpáva si uši, aby nepočul o krviprelievaní, a zatvára oči, aby nevidel zlo; bude bývať na výšinách; jeho útočiskom sú neprístupné skaly; bude mu daný chlieb; jeho voda nevyschne“ ( Iz 33,15-16) .

3. Chamtivosť:
Chamtivosť je smäd po zisku. Povaha lakomca je dobre opísaná v knihe proroka Amosa „Počujte to vy, ktorí hladujete požierať chudobných a zničiť núdznych, vy, ktorí hovoríte: Kedy pominie novmesiac, aby sme predávali obilie, a sobotu, aby sme otvorili stodoly a znížili mieru, zvýšiť cenu šekla a klamať nevernými váhami, aby sme chudobných kupovali za striebro a chudobných za pár topánok a predávali obilie z obilia“ ( Am 8:4-6). „Toto sú spôsoby každého, kto túži po cudzom majetku: berie život tomu, kto sa ho zmocňuje“ ( Príslovia 1:19) .

2. Mojžišova 20:17) . Inými slovami, toto prikázanie oslovuje človeka: "Nebuď lakomý!"

4. Štipľavosť:
„Poviem toto: Kto skromne seje, skromne bude aj žať; a kto štedro seje, bude štedro aj žať. Každý by mal dávať podľa uváženia svojho srdca, nie s nevôľou alebo z donútenia; Lebo veselého darcu miluje Boh“ ( 2 Kor 9,6-7) . Líši sa lakomosť od chamtivosti? Tieto slová sú takmer synonymá, no stále sú medzi nimi určité rozdiely. Lakomosť je predovšetkým zameraná na zachovanie toho, čo je k dispozícii, zatiaľ čo chamtivosť a chamtivosť sú zamerané na nové akvizície.

5. Sebectvo
„Lebo bezbožný sa chváli žiadostivosťou svojej duše; človek, ktorý má vlastný záujem, sa páči sám sebe“ ( Žalm 9:24). „Kto miluje chamtivosť, zničí svoj dom, ale kto nenávidí dary, bude žiť“ ( Príslovia 15:27) .

Sebectvo je hriech, za ktorý Pán trestal a trestá ľudí: „Pre hriech jeho chamtivosti som sa nahneval a udrel som ho, skryl som si tvár a bol som rozhorčený; ale on sa odvrátil a nasledoval cestu svojho srdca“ ( Izaiáš 57:17) . Slovo Božie varuje kresťanov „Aby ste so svojím bratom nenakladali nijako nezákonne alebo sebecky, lebo Pán je pomstiteľom toho všetkého, ako sme vám už povedali a dosvedčili“ ( 1. Tesaloničanom 4:6) .

Nedostatok sebectva je základnou charakteristikou pravých Božích služobníkov: „Ale biskup musí byť bezúhonný, manžel jednej manželky, triezvy, cudný, slušný, čestný, pohostinný, učiteľ, nie opilec, nie vrah, nie hašterivý, nie lakomý, ale tichý, pokojný, nie peniaze... milujúca..." ( 1 Tim 3,2-3); „Diakoni musia byť tiež čestní, nesmú mať dvojaký jazyk, nie sú závislí na víne, nie lakomí...“ ( 1 Tim 3:8) .

6. Závisť:
„Závistlivý človek sa ponáhľa k bohatstvu a nemyslí si, že ho postihne chudoba“ ( Príslovia 28:22). „Nejedzte jedlo od závistlivca a nenechajte sa zlákať jeho chutnými jedlami; pretože ako sú myšlienky v jeho duši, taký je; „Jedz a pi,“ hovorí ti, ale jeho srdce nie je s tebou. Kus, ktorý ste zjedli, bude vyzvracaný a dobré slová míňaš svoje márne“ ( Príslovia 23:6-8) .

Desiate prikázanie nám zakazuje túžiť po dobre iných: „Nebudeš túžiť po dome svojho blížneho; Nebudeš túžiť po žene svojho blížneho, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho vola, ani po oslici, ani po ničom, čo patrí tvojmu blížnemu." 2. Mojžišova 20:17) . Je však známe, že takéto túžby vznikajú u ľudí najčastejšie kvôli závisti.

7. Sebectvo:
O sebectve sme už mali dosť hlboký rozhovor. Nebudeme sa k tomu vracať, len si pripomenieme, že zložkami sebectva sú žiadostivosť tela, žiadostivosť očí a pýcha života. Nazvali sme to trojjediná povaha egoizmu: „Lebo všetko, čo je vo svete, žiadostivosť tela, žiadostivosť očí a pýcha života, nie je od Otca, ale z tohto sveta“ ( 1. Jána 2:16) .

Chamtivosť je neoddeliteľnou súčasťou sebectvo, lebo žiadostivosť očí je všetko, po čom túžia nenásytné oči človeka. Desiate prikázanie nás varuje pred žiadostivosťou očí: „Nebudeš túžiť po dome svojho blížneho; Nebudeš túžiť po žene svojho blížneho, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho vola, ani po oslici, ani po ničom, čo patrí tvojmu blížnemu." 2. Mojžišova 20:17) . Takže sebectvo a chamtivosť sú dve topánky.

8. Obžerstvo:
Božie Slovo varuje, že oči človeka sú nenásytné: „Peklo a Abaddon sú nenásytní; také nenásytné sú ľudské oči“ ( Príslovia 27:20). "Nenásytnosť má dve dcéry: "Poď, poď!" ( Príslovia 30:15) „Kto miluje striebro, nenasýti sa striebrom, a kto miluje bohatstvo, nebude mať z neho úžitok. A toto je márnosť!" ( Kaz 5:9) „A obrátil som sa a videl som ešte márnosť pod slnkom; osamelý človek a nikto iný neexistuje; nemá ani syna, ani brata; ale všetka jeho práca nemá konca a jeho oko sa nenasýti bohatstvom. "Pre koho sa namáham a pripravujem svoju dušu o dobro?" A to je márnosť a zlý skutok!" ( Kaz 4:7-8) .

Hlavným dôvodom chamtivosti je duchovná prázdnota: duchovný hlad a smäd, s ktorými sa človek rodí na svet. Duchovná prázdnota sa v ľudskej duši vytvorila v dôsledku duchovnej smrti, ktorá bola dôsledkom jeho pádu. Boh stvoril človeka dokonalého. Keď človek žil s Bohom, nebol chamtivý, ale bez Boha sa chamtivosť stala charakterovou črtou človeka. Bez ohľadu na to, čo robí, nie je schopný zaplniť túto duchovnú prázdnotu. „Všetka práca človeka je pre jeho ústa, ale jeho duša sa nenasýti“ ( Kaz 6:7) .

Chamtivý človek, ktorý nerozumie príčine svojej nespokojnosti, sa ju snaží prehlušiť materiálnymi statkami a bohatstvom. On, chudák, nechápe, že duchovnú chudobu nemožno naplniť žiadnymi hmotnými výhodami, tak ako duchovný smäd nemožno uhasiť vedrom vody. Všetko, čo takýto človek potrebuje, je obrátiť sa na Pána, ktorý ako jediný zdroj živej vody dokáže naplniť duchovnú prázdnotu v duši.

Dnes sa Pán obracia na každého z nás prostredníctvom proroka Izaiáša: „Smädný! choďte všetci do vôd; aj vy, ktorí nemáte striebra, choďte, nakupujte a jedzte; Choď, kúp víno a mlieko bez striebra a bez ceny. Prečo odvažujete peniaze za to, čo nie je chlieb, a svoju prácu za to, čo nenasýti? Pozorne Ma počúvajte a jedzte, čo je dobré, a nechajte svoju dušu, aby si užívala tučnotu. Nakloň svoje ucho a poď ku mne, počúvaj a tvoja duša ožije a ja ti dám večnú zmluvu, neprestajné milosrdenstvo prisľúbené Dávidovi." Izaiáš 55:1-3) .

Jedine Pán a Spasiteľ Ježiš Kristus je schopný uspokojiť duchovný hlad a duchovný smäd každého, kto k Nemu prichádza: „Ježiš im povedal: Ja som chlieb života; Kto prichádza ku mne, nikdy nebude hladovať, a kto verí vo mňa, nikdy nebude žízniť“ ( Ján 6:35) .

Samozrejme, že je nemožné zbaviť sa chamtivosti za jeden deň, najmä ak ste už dlho v otroctve tejto neresti. Ale za pokus to určite stojí. (5Mo 24:19-22; Matúš 26:41; 1 Tim 6:11; 2 Kor 9,6-7; Kol 3:2; Rim 12:2; 1 Tim 6,6-11; 3. Jána 1:11; Hebrejom 13:5-6)

Keď budete mať nabudúce túžbu z niekoho profitovať alebo sa budete s niekým zdráhať podeliť, spomeňte si na Kristove slová: „Blaženejšie je dávať ako prijímať“ ( Skutky 20:35)

A. Prikázanie o chamtivosti

- v Starom zákone (2. Mojžišova 20:17; 5M 5:21; 5M 7:25)
- v Novom zákone (Rim 7:7-11; Ef 5:3; Kol 3:5)

B. Chamtivosť vedie k ďalším hriechom (1 Tim 6:10; 1. Jána 2:15-16)

- klamať (Jacob) (Gn 27,18-26)
- cudzoložstvo (Dávid) (2. Kráľov 11:1-5)
- neposlušnosť voči Bohu (Achan) (Jozue 7:20-21)
- pokrytecké uctievanie (Saul) (1. Samuelova 15:9-23)
- vražda (Achab) (1. Samuelova 21:1-14)
- krádež (Gehazi) (2. Kráľov 5:20-24)
- problémy v rodine (Príslovia 15:27)
- lži (Ananiáš a Zafira) (Skutky 5:1-10)

B. Byť spokojný s tým, čo máte, je liekom proti chamtivosti.

- prikázal (Lukáš 3:14; 1 Tim 6:8; Hebrejom 13:5)
- Pavlova skúsenosť (Fil 4:11-12)

Obžerstvo

Obžerstvo je hriechom proti druhému prikázaniu (2. Mojžišova 20:4) a existuje jeden druh modlárstva. Keďže žrúti si nadovšetko cenia zmyslové potešenie, tak podľa slov apoštola majú v bruchu boha, alebo inak povedané, brucho je ich modla: „Ich koniec je záhuba, ich bohom je ich brucho a ich sláva je v hanbe, myslia na pozemské veci“ ( Fil 3:19) .

Sladkosti sa môžu stať idolom, predmetom túžby a neustálych snov človeka. To je nepochybne obžerstvo, ale už v myšlienkach. Aj na toto si treba dávať pozor. „Bdejte a modlite sa, aby ste neprišli do pokušenia: duch je ochotný, ale telo je slabé“ ( Matúš 26:41) .

Obžerstvo doslova znamená nemiernosť a chamtivosť v jedle, čo vedie človeka do beštiálneho stavu. Tu nejde len o jedlo, ale aj o nekontrolovateľnú túžbu konzumovať viac, ako je potrebné. Boj s neresťou obžerstva však nezahŕňa ani tak vôľové potláčanie túžby po jedle, ale skôr zamyslenie sa nad jeho skutočným miestom v živote. Jedlo je určite dôležité pre existenciu, ale nemalo by sa stať zmyslom života, čím by sa nahrádzali obavy o dušu starosťami o telo. Pamätajme na Kristove slová: „Preto vám hovorím, nestarajte sa o svoj život, čo budete jesť alebo piť, ani o svoje telo, čo si oblečiete. Nie je život viac ako jedlo a telo ako odev“ ( Matúš 6:25) . Toto je veľmi dôležité pochopiť, pretože... v modernej kultúre je obžerstvo definované skôr ako zdravotné ochorenie než ako morálny pojem.

zmyselnosť

Tento hriech sa vyznačuje nielen mimomanželskými sexuálnymi vzťahmi, ale aj veľmi vášnivou túžbou po telesných rozkošiach. Obráťme sa na slová Ježiša Krista: „Počuli ste, že starým bolo povedané: Nescudzoložíš. Ale hovorím vám, že každý, kto sa žiadostivo pozrie na ženu, už s ňou scudzoložil vo svojom srdci." Matúš 5:27-28) . Človek, ktorého Boh obdaril Vôľou a Rozumom, sa musí líšiť od zvierat, ktoré slepo nasledujú svoje inštinkty. Súčasťou žiadostivosti je aj rôzne druhy sexuálne zvrátenosti (beštialita, nekrofília, homosexualita atď.), ktoré sú vo svojej podstate v rozpore s ľudskou prirodzenosťou. (2. Mojžišova 22:19; 1 Tim 1:10; Lev 18,23-24; Lev 20,15-16; 5M 27:21; Gn 19,1-13; Lev 18:22; Rim 1:24-27; 1 Kor 6:11; 2 Kor 5:17)

Zoznam hriechov je v kontraste so zoznamom cností. K pýche - pokora; chamtivosť - štedrosť; závisť - láska; hnevať sa - láskavosť; zmyselnosť - sebaovládanie; k obžerstvu - striedmosť a zdržanlivosť a k lenivosti - pracovitosť. Tomáš Akvinský medzi cnosťami osobitne vyzdvihol vieru, nádej a lásku.

Vypracované Všeruským centrom pre štúdium verejnej mienky (VTsIOM) ukázalo nasledovné:

Tretina Rusov väčšina z nich ktorí sa nazývali pravoslávnymi, si nevedeli spomenúť na jediný smrteľný hriech.
Tí, ktorí si takéto hriechy pamätajú, najčastejšie označujú vraždu, krádež a cudzoložstvo, vraždu označilo za smrteľný hriech 43 %, krádež 28 %, cudzoložstvo 14 % opýtaných. 10 % respondentov považuje klamstvo a krivú prísahu za smrteľné hriechy, 8 % – závisť, 5 % – pýchu a márnivosť, 4 % – obžerstvo a obžerstvo. Zrejme, keď si pamätajú, že „Rus má radosť z pitia“, iba 3 % respondentov klasifikovali ako smrteľný hriech požívanie alkoholu, rovnaký počet Rusov netoleruje smilstvo, hnev, ubližovanie druhým a zradu, 2 % považujú za smrteľné hriechy skľúčenosť, lenivosť, chamtivosť a chamtivosť, rúhanie, samovraždu a potrat. 1% - hnev, nenávisť, neúcta k rodičom a hrubé reči.

P.S. Tiež som si položil podobnú otázku, ale sám som si veľa nepamätal. V pojmoch nastal zmätok...

A.V. Tu, moji drahí, som bol práve teraz spárený náboženská diskusia. Začal som ľuďom vysvetľovať všetko o cirkvi, o poverách, prečo je potrebný pôst atď. A potom som ja, hriešnik, dostal ako seminarista 2 otázky. Po prvé: vymenujte 10 prikázaní. Úprimne povedané, bol som zaskočený, vymenoval som päť prikázaní, úplne zabudol prvé tri... Vo všeobecnosti som bol úplný fiasko. Keď som prišiel domov, rozhodol som sa naučiť všetkých 10 prikázaní, aby neskôr ľudia nebrali vážne všetko, čo som im o náboženstve povedal. So siedmimi smrteľnými hriechmi sa to ukázalo byť ťažšie. Nikde som o nich nenašiel zmienku, mohol som len povedať: vražda, samovražda, krádež, smilstvo, sodomia. Možno mi môžeš povedať?
Vo všeobecnosti som si všimol, že mnohí pravoslávni kresťania nie sú v tomto regióne príliš znalí. ich vlastnej náboženskej doktríny, presne teoreticky, chcem povedať, že mnohí nepravoslávni ľudia nás určite obviňujú....

A.K. Toto nie je v Biblii. Typicky to odkazuje na zoznam siedmich smrteľných hriechov podľa Tomáša Akvinského.

V.S. Ak čítame 10 prikázaní vo Svätom písme, tak 7 smrteľných hriechov je stále akousi konvenciou. Každý hriech sa môže stať smrteľným, ak nie je priznaný, ak nie je uzdravený, ak vyvoláva vášeň, ktorá sa zmocnila človeka...

Tu je to, čo máme na Wikipédii k tejto téme:

V kresťanskej tradícii špeciálne miesto pojmy zaberajú hriech A pokánie. Hriech pre kresťanov nie je len urážka alebo chyba, je to niečo, čo je v rozpore s ľudskou prirodzenosťou (napokon, človek je stvorený na obraz a podobu Boha). Hriech je skazenosť ľudskej bytosti. Hriech je viditeľným prejavom hriešnej padlej prirodzenosti ľudskej bytosti, ktorú nadobudol počas Pádu.

Ohniskom alebo miestom prebývania hriechu v človeku je jeho telo (padlé telo). Z tela hriech preniká do duše a prejavuje sa vo forme myšlienok, slov, emócií, vášní, činov atď.

Človek je pred hriechom bezmocný a nevie sa s ním sám vyrovnať, z tejto neresti ho môže vyslobodiť iba Boh, preto človek potrebuje spásu.

Druhy hriechov

Sú tri druhy hriechu

• Osobný hriech- čin proti svedomiu a Božím prikázaniam.
• Prvotný hriech- poškodenie ľudskej prirodzenosti vyplývajúce z hriechu našich predkov.
• Hriech predkov- zvláštna dedičná náchylnosť k nejakej vášni v danom klane (kmene, ľuďoch atď.), spôsobená ťažkými zločinmi svojho predka (predkov). Tento koncept je celkom nový a nie každý ho uznáva.

Svätý Makarius Veľký hovorí o všetkých troch typoch hriechu: „Len čo sa stiahnete zo sveta a začnete hľadať Boha a hovoriť o Ňom, budete musieť bojovať so svojou prirodzenosťou (prvotným hriechom), so svojimi starými mravmi ( osobný hriech) a so zručnosťou, ktorú (hriech predkov) máte vrodenú“ (Rozhovor 32:9).

Čin (alebo nečinnosť), slovo, myšlienka, túžba, pocit môžu byť hriešne.

Podľa kresťanskej doktríny existuje množstvo činov, ktoré sú hriešny a nehodný pravého kresťana. Klasifikácia činov y na tomto základe na základe biblických textov, najmä na desať prikázaní Božieho zákona a evanjeliové prikázania. Nižšie je uvedený približný zoznam činov, ktoré sa považujú za hriechy bez ohľadu na náboženstvo.

Podľa kresťanského chápania Biblie človek, ktorý sa dopustí dobrovoľného hriechu (t. j. uvedomujúc si, že ide o hriech a odpor voči Bohu), môže byť posadnutý.

Hriechy proti Pánu Bohu

• pýcha;
• neplnenie svätej vôle Božej;
• porušenie prikázaní: desať prikázaní Božieho zákona, evanjeliové prikázania, cirkevné prikázania;
• nevera a nedostatok viery;
• nedostatok nádeje na Pánovo milosrdenstvo, zúfalstvo;
• prílišné spoliehanie sa na Božie milosrdenstvo;
• pokrytecké uctievanie Boha bez lásky a bázne pred Bohom;
• nedostatok vďačnosti Pánovi za všetky Jeho požehnania - vrátane bolestí a chorôb, ktoré im boli zoslané;
• apelovať na jasnovidcov, astrológov, veštcov, veštcov;
• praktizovanie „čiernej“ a „bielej“ mágie, čarodejníctvo, veštenie, spiritualizmus;
• povera, viera v sny, znamenia, nosenie talizmanov, čítanie horoskopov aj zo zvedavosti;
• rúhanie a reptanie proti Pánovi v duši a slovami;
• nesplnenie sľubov, ktoré dal Bohu;
• márne, bez nutnosti vzývanie Božieho mena, prisahanie v mene Pánovom;
• rúhačský postoj k Svätému písmu;
• hanba a strach z vyznania viery;
• nečítanie Svätého písma;
• ísť do chrámu bez usilovnosti, lenivosť v modlitbe, neprítomná a chladná modlitba, neprítomné počúvanie čítaní a spevov; meškanie do služby a predčasné opustenie služby;
• neúcta k sviatkom Božím;
• myšlienky na samovraždu, pokusy o samovraždu;
• sexuálna nemorálnosť ako cudzoložstvo, smilstvo, sodomia, sadomasochizmus, masturbácia atď.

Hriechy proti blížnemu

• nedostatok lásky k druhým;
• nedostatok lásky k nepriateľom, nenávisť k nim, prianie im zle;
• neschopnosť odpúšťať, odplácať zlo za zlo;
• nedostatok úcty k starším a k šéfom, rodičom, smútok a urážka rodičom;
• nesplnenie sľubu, nesplácanie dlhov, otvorené alebo tajné privlastnenie si cudzieho majetku;
• bitie, pokus o život niekoho iného;
• zabíjanie detí v maternici ( potraty), rady na potraty pre susedov;
• lúpež, vydieranie;
• podplácanie;
• odmietnutie zasiahnuť pre slabých a nevinných odmietnutie pomôcť niekomu v ťažkostiach;
• lenivosť a ľahostajnosť v práci, neúcta k práci iných, nezodpovednosť;
• zlé rodičovstvo je mimo kresťanskej viery;
• preklínanie detí;
• nedostatok milosrdenstva, lakomosť;
• neochota navštevovať pacientov;
• neschopnosť modliť sa za mentorov, príbuzných, nepriateľov;
• tvrdosť srdca, týranie zvierat, vtákov;
• zničenie stromy zbytočne;
• hašterenie, neustupovanie susedom, spory;
• ohováranie, odsúdenie, ohováranie;
• klebety, prerozprávanie hriechov iných ľudí, odpočúvanie rozhovorov iných ľudí;
• urážka, nepriateľstvo so susedmi, škandály, hystéria, nadávky, drzosť, arogantné a slobodné správanie sa k blížnemu, výsmech;
• pokrytectvo;
• hnev;
• podozrievanie susedov z neslušných činov;
• klam;
• krivá prísaha;
• zvodné správanie, túžba zvádzať;
• žiarlivosť;
• rozprávanie špinavých vtipov, korupcia konaním svojich susedov (dospelých a maloletých);
• priateľstvo pre vlastný záujem a zrada.

Hriechy proti sebe

• márnosť, vážiť si seba ako najlepšiehopýcha , nedostatok pokory a poslušnosti, arogancia, arogancia, duchovný egoizmus, podozrievavosť;
• klamstvo, závisť;
• plané reči, výsmech;
• sprostý jazyk;
• podráždenie, rozhorčenie, rozhorčenie, rozhorčenie, smútok;
• skľúčenosť, melanchólia, smútok;
• robiť dobré skutky na parádu;
• lenivosť, tráviť čas nečinnosťou, veľa spať;
• obžerstvo, obžerstvo;
• láska k pozemskému a hmotnému viac ako k nebeskému a duchovnému;
• závislosť k peniazom veci, luxus, pôžitky;
• nadmerná pozornosť na telo;
• túžba po pozemských poctách a sláve;
• nadmerná pripútanosť ku všetkému pozemskému, rôznym druhom vecí a svetským statkom;
• užívanie drog, opitosť;
• hracie karty, hazardné hry;
• pandering, prostitúcia;
• predvádzanie obscénnych piesní a tancov;
• sledovanie pornografických filmov, čítanie pornografických kníh, časopisov;
• prijatie žiadostivých myšlienok, potešenie a oneskorenie v nečistých myšlienkach;
• znečistenie vo sne, smilstvo (sex mimo manželstva);
• cudzoložstvo (nevera počas manželstva);
• umožnenie slobody koruny a zvrátenosť v manželskom živote;
• masturbácia (poškvrnenie seba samého márnotratnými dotykmi), neskromné ​​nazeranie na manželky a mladých mužov;
• sodomia;
• beštiálnosť;
• zľahčovať svoje hriechy, obviňovať svojich blížnych a neodsudzovať seba.

Zoznamy desiatich prikázaní v židovskej a kresťanskej tradícii sú trochu odlišné.

1. Ja som Pán, tvoj Boh, ktorý som ťa vyviedol z egyptskej krajiny, z domu otroctva; Nech nemáte iných bohov okrem mňa.
2. Neurobíš si modlu ani žiadnu podobu ničoho, čo je hore na nebi, alebo čo je dole na zemi, alebo čo je vo vode pod zemou; Nebudeš sa im klaňať ani im slúžiť, lebo ja, Pán, tvoj Boh, som žiarlivý Boh, ktorý trestám neprávosť otcov na deťoch do tretieho a štvrtého pokolenia tých, čo ma nenávidia, a preukazujem milosrdenstvo tisícom pokoleniam. tých, ktorí ma milujú a zachovávajú moje prikázania.
3. Neber meno Hospodina, svojho Boha, nadarmo, lebo Hospodin nenechá bez trestu toho, kto berie jeho meno nadarmo.
4. Pamätaj na deň soboty, aby si ho svätil; šesť dní budeš pracovať a robiť všetku svoju prácu v nich, ale siedmy deň je sobota Pána, svojho Boha; ani tvoja slúžka ani [tvoj vôl] ani tvoj oslica, ani nikto z tvojho dobytka, ani cudzinec, ktorý je v tvojich bránach. Lebo za šesť dní stvoril Hospodin nebo a zem, more a všetko, čo je v nich, a siedmeho dňa odpočíval; Preto Pán požehnal sobotný deň a posvätil ho.
5. Cti svojho otca a svoju matku, aby sa ti dobre darilo a aby boli tvoje dni dlhé v krajine, ktorú ti dáva Hospodin, tvoj Boh.
6. Nezabiješ.
7. Nescudzoloží.
8. Nekradnúť.
9. Nebudeš krivo svedčiť proti svojmu blížnemu, nebudeš túžiť po dome svojho blížneho; Nebudeš túžiť po žene svojho blížneho ani po jeho poli, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho vola, ani po oslici, ani po ničom z jeho dobytka, ani po ničom, čo patrí tvojmu blížnemu.

Zatiaľ len náčrty, ktoré sa neskôr stlačia, narežú a olúpu. Ako sa hovorí, problémy začali...

Sedem smrteľných hriechov:

• Pýcha (som moja vlastná obloha a mesiac...)
• Láska k peniazom (daj mi tabletky na chamtivosť a ďalšie, ďalšie...)
• Smilstvo (privediem ich dokopy...)
• Závisť (no, susedia...skrývajú dvojizbový byt v jednoizbovom...)
• Obžerstvo (milujem cestoviny... koláče, šaláty, šproty...)
• Hnev (wah, nah, zah... bolo to minulé leto...)
• Skľúčenosť (všetko bude dobré...už to nebude horšie...)

• Láska (...akákoľvek fráza z balenia cukríkov Love)
• Nechtivosť (nie, Bobík...)
• Cudnosť (skromnosť nie je neresť, je to cnosť)
• Pokora (udrieť jedného, ​​nahradiť druhým)
• Abstinencia (chcem, môžem, ale neznesiem to...)
• Miernosť (počkaj, počkaj, zapisujem si to...)
• Vytriezvenie (pozor na seba, pozor...)

Smrteľné hriechy, ktoré je úplne nežiaduce spáchať:

• Pýcha (arogancia)
• Závisť
• Obžerstvo (obžerstvo)
• Smilstvo (chtíč)
• Hnev (zloba)
• Chamtivosť (chamtivosť)
• Dejekcia (nečinnosť)

Takže 7 cností v protiklade k 7 smrteľným hriechom:

• pokora (hanba)
• Gratulujem (Dobrá vôľa)
• Askéza v jedle
• Cudnosť
• láskavosť (miernosť)
• Nezištnosť (štedrosť)
• Láska k životu (pracovitosť)

Teologický výklad od sv. Ignáca (Brianchaninova)
http://voliaboga.narod.ru/stati/08_03_04_poiasnenie_dobrodet.htm

Kniha Prísloví (965 - 717 pred n. l.) hovorí, že Pán nenávidí sedem vecí, ktoré sú mu odporné:

• Hrdý pohľad
• Ležiaci jazyk
• Ruky prelievajúce nevinnú krv
• Srdce, ktoré kuje zlé plány
• Nohy bežia rýchlo smerom k darebáctvu
• Falošný svedok klame
• Zasieva nezhody medzi bratmi

• Γαστριμαργία
• Πορνεία
• Φιλαργυρία
• Ἀκηδία
• Κενοδοξία
• Ὑπερηφανία

• Fornicatio
• Avaritia
• Tristitia
• Vanagloria
• Superbia

• luxuria (chtíč)
• gula (obžerstvo)
• avaritia (chamtivosť)
• acedia (skľúčenosť)
• ira (hnev)
• invidia (závisť)
• superbia (hrdosť)

V pravoslávnej cirkvi však existuje koncept 8 hriešne vášne:

• obžerstvo,
• smilstvo,
• Láska k peniazom
• hnev,
• Smútok
• skľúčenosť,
• márnosť,
• Pýcha.

Bežne sa možno pokúsiť predstaviť koncept skreslenia prirodzených ľudských vlastností a vášní takto:

Prirodzené dobro od Boha - Hriešna vášeň:

• Radosť z umierneného jedenia je skreslením tejto Bohom danej schopnosti a stáva sa vášňou obžerstva.
• Potešenie z úprimného manželstva z fyzického spojenia tela s manželkou je deformáciou tejto Bohom danej schopnosti a stáva sa vášňou smilstva.
• Vlastníctvo hmotného sveta na Božiu slávu ako nárast lásky je deformáciou tejto Bohom danej schopnosti a stáva sa vášňou pre lásku k peniazom.
• Spravodlivý hnev na zlo a nepravdu, ochrana blížneho pred zlom je skreslením tejto Bohom danej schopnosti, stáva sa vášňou hnevu (nespravodlivého) z neuspokojenia potreby.
• Potešenie z mierneho odpočinku po práci je skreslením tejto Bohom danej schopnosti a stáva sa vášňou pre smútok (nudu, lenivosť)
• Radosť v duši, bez ohľadu na vonkajšie okolnosti - skreslenie tejto Bohom danej schopnosti sa stáva vášňou pre skľúčenosť (zúfalstvo, myšlienky na samovraždu)
• Radosť z vytvoreného stvorenia (realizovanej myšlienky, slova, činu), ktorá je založená
• Dobrý začiatok – skreslenie Bohom danej schopnosti, sa stáva vášňou márnivosti
• Láska k Bohu a blížnemu, pokora – skreslenie Bohom danej schopnosti, sa stáva vášňou pýchy

Teologické cnosti

• Nádej
• Láska

• Múdrosť
• Spravodlivosť
• Odvaha
• Moderovanie

• Pýcha -- pokora
• Skromnosť – štedrosť
• Nečistota – Cudnosť
• Závisť -- Dobrotivosť
• Nestriedmosť -- striedmosť
• Hnev - miernosť
• Lenivosť – usilovnosť

Teologické cnosti (anglicky Theological virtues, francúzsky Vertus théologales, španielsky Virtudes teologales) – kategórie, ktoré postulujú ideálne vlastnosti osoba.
Zloženie z troch kresťanské cnosti- viera, nádej, láska - formulované v Prvom liste Korinťanom (~50 nl)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_virtues

Kardinálne cnosti (z latinského cardo "core") sú skupinou štyroch kardinálnych cností v kresťanskej morálnej teológii, ktoré sú založené na antickej filozofii a majú paralely v iných kultúrach. Klasický vzorec zahŕňa obozretnosť, spravodlivosť, umiernenosť a odvahu.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Cardinal_virtues

V katolíckom katechizme sa sedem katolíckych cností vzťahuje na kombináciu dvoch zoznamov cností, 4 hlavných cností obozretnosti, spravodlivosti, zdržanlivosti alebo zdržanlivosti a odvahy alebo statočnosti (zo starovekej gréckej filozofie) a 3 teologických cností viery. , nádej a láska alebo dobročinnosť (z listov Pavla z Tarzu); tieto prijali cirkevní otcovia ako sedem cností.
Sedem nebeských cností bolo odvodených z Psychomachia ("Súťaž duše"), epickej básne napísanej Aureliom Clemensom Prudentiusom (okolo roku 410 nl), ktorá zahŕňa boj dobrých cností a zlých nerestí. Intenzívna popularita tohto diela v stredoveku pomohla rozšíriť koncepciu svätej cnosti po celej Európe. Praktizovanie týchto cností sa považuje za ochranu človeka pred pokušením zo siedmich smrteľných hriechov, pričom každý z nich má svoj náprotivok. Kvôli tomu sú niekedy označované ako opačné cnosti. Každá zo siedmich nebeských cností zodpovedá zodpovedajúcemu smrteľnému hriechu
Stále je tam dobré znamenie, no dostať sa z neho vyžaduje veľa driny
http://en.wikipedia.org/wiki/Seven_virtues

Text Desatora podľa Synodálneho prekladu Biblie.

• Ja som Pán, tvoj Boh; Nech nemáte iných bohov okrem mňa.
• Neurobíš si modlu ani nijakú podobu čohokoľvek, čo je hore na nebi, ani dole na zemi, ani vo vode pod zemou. Neuctievajte ich ani im neslúžite; Lebo ja, Pán, tvoj Boh, som Boh žiarlivý a trestám neprávosť otcov na synoch do tretieho a štvrtého pokolenia tých, čo nenávidia.
• Mne a preukazujúc milosrdenstvo tisícom generácií tých, ktorí Ma milujú a zachovávajú moje prikázania.
• Neber meno Pána, svojho Boha, nadarmo; lebo Pán nenechá bez trestu toho, kto berie Jeho meno nadarmo.
• Pamätaj na deň sabatu, aby si ho svätil. Pracujte šesť dní a robte všetku svoju prácu; a siedmy deň je sobota Pána, tvojho Boha, v nej nebudeš robiť žiadnu prácu ani ty, ani tvoj syn, ani tvoja dcéra, ani tvoj sluha, ani tvoja slúžka, ani tvoj dobytok, ani cudzinec, je vo vašich bránach. Lebo za šesť dní stvoril Hospodin nebo a zem, more a všetko, čo je v nich; a na siedmy deň odpočíval. Preto Pán požehnal sobotný deň a posvätil ho.
• Cti svojho otca a svoju matku, aby sa predĺžili tvoje dni v krajine, ktorú ti dáva Hospodin, tvoj Boh.
• Nezabíjaj.
• Nescudzoloží.
• Nekradnúť.
• Nevydávajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu.
• Nebudeš túžiť po dome svojho blížneho; Nebudeš túžiť po žene svojho blížneho, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho vola, ani po oslici, ani po ničom, čo patrí tvojmu blížnemu.

Pergamen s textom Dekalógu zo sefardskej synagógy Esnoga. Amsterdam. 1768 (612 x 502 mm)

Porovnanie textov 2M. 20:1-17 a 5M.5:4-21 (cez odkazy) v pôvodnom jazyku s približným prekladom do anglický jazyk(KJV), nám umožňuje presnejšie pochopiť obsah prikázaní.

• Nevezmeš meno Pána, svojho Boha, nadarmo [doslova „falošne“ – teda počas prísahy], lebo Pán nenechá bez trestu toho, kto berie Jeho meno nadarmo [falošne]. V origináli to znamená „neniesť (hebr. תשא, tisa) meno Pánovo falošne (nadarmo, márne, nezákonne).“ Pôvodné sloveso נשא nasa“ znamená „zdvihnúť, niesť, brať, vyvyšovať.“ Opäť podobným spôsobom je výraz „nosiť meno“ použitý iba v Exodus 28:9-30, kde v odraze prikázanie, Boh prikazuje veľkňazovi Áronovi, aby niesol na pleciach vo svätyni sú mená kmeňov synov Izraela, vytesané na dvoch kameňoch ónyxu. Teda ten, kto vyznáva vieru v Boha Izraela, podľa prikázanie, stáva sa nositeľom Jeho mena, nesie zodpovednosť za to, ako predstavuje Boha iným.Texty Starý testament opisujú prípady, keď je Božie meno znesvätené pokrytectvom ľudí a falošným zobrazením Boha alebo Jeho charakteru. Joseph Telushkin, moderný ortodoxný rabín, tiež píše, že toto prikázanie znamená oveľa viac, než len zakázať náhodné spomenutie Božieho mena. Poukazuje na to, že doslovnejší preklad „lo tissa“ by bol „Neprenesieš“ a nie „Nevezmeš“ a že premýšľanie o tomto pomáha každému pochopiť, prečo sa prikázanie stotožňuje s inými, ako napríklad „Nevezmeš nezabiješ" a „Nezabiješ". Nescudzoložíš."
• Nezabíjaj. V origináli: "לֹא תִרְצָח". Použité sloveso „רְצָח“ označuje nemorálnu úkladnú vraždu (porov. angl. kill), na rozdiel od akéhokoľvek zabitia, napríklad v dôsledku nehody, v sebaobrane, počas vojny alebo na základe rozhodnutia súdu (porov. angl. zabiť). (Keďže samotná Biblia predpisuje trest smrti na základe súdneho príkazu za porušenie určitých prikázaní, toto sloveso nemôže za žiadnych okolností znamenať vraždu)
• Nescudzoložíš [v origináli sa toto slovo zvyčajne vzťahuje len na sexuálne vzťahy medzi vydatá žena a muž, ktorý nie je jej manželom]. Podľa iného názoru toto prikázanie zahŕňa všetky takzvané „zákazy incestu“, vrátane incestu a sodomie.
• Nekradnúť. Zákaz krádeže majetku je uvedený aj v 3M 19:11. Ústna tradícia vykladá obsah prikázania „Nepokradneš“ v Desatore ako zákaz únosu človeka za účelom zotročenia. Keďže predchádzajúce prikázania „nezabíjaj“ a „nescudzoloží“ hovoria o hriechoch, ktoré sa trestajú smrťou, jeden z princípov výkladu Tóry predpisuje, že pokračovanie treba chápať ako prísne trestateľný zločin.
• „Nebudeš túžiť...“ Toto prikázanie zahŕňa zákaz krádeže majetku. Podľa židovská tradícia, krádež je tiež „krádež obrazu“, teda výtvor skresľovanie o predmete, udalosti, osobe (klam, lichotenie atď.)

Východná filozofia mala tiež svoje vlastné zoznamy hlavných cností.
V konfucianizme boli tieto identifikované ako

• ren (filantropia),
• a (spravodlivosť, zmysel pre povinnosť),
• li (slušnosť),
• zhi (vedomosti, inteligencia)
• a xin (pravdivosť).

• pán a sluha
• rodičia a deti,
• manželia,
• starší a mladší,
• medzi priateľmi.

Yama (Skt. यम) - (v joge) sú to etické obmedzenia alebo univerzálne morálne predpisy. Yama je prvým stupňom Ashtanga jogy (jogy ôsmich končatín), opísanej v Jogovej sútre Patanjaliho.

„Yama“ zahŕňa päť základných princípov (podľa Patanjaliho Yoga Sutry):

• ahimsa — nenásilie;
• satya — pravdivosť;
• asteya - neprivlastnenie si cudzieho majetku (nekradnutie);
• brahmacharya — abstinencia; kontrola žiadostivosti a zachovanie čistoty pred manželstvom; vnútorná vyrovnanosť, nepromiskuita;
• aparigraha - nenadobúdanie (neprijímanie darov), nehromadenie, nepripútanosť.

Niyama (sanskrt: नियम) - duchovné princípy v dharmických náboženstvách; "prijatie, pestovanie, praktizovanie a rozvoj pozitívnych cností, dobrých myšlienok a prijatie týchto cností ako systému človeka." Druhá fáza Ashtanga jogy.

Úroveň Niyama pozostáva z piatich základných princípov:

• Shaucha - čistota, vonkajšia (čistota) aj vnútorná (čistota mysle).
• Santosha - skromnosť, spokojnosť so súčasnosťou, optimizmus.
• Tapas je sebadisciplína, usilovnosť pri dosahovaní duchovného cieľa.
• Svadhyaya - poznanie, štúdium duchovných a vedeckej literatúry, formovanie kultúry myslenia.
• Ishvara-pranidhana - prijatie Ishvara (Boha) za svoj cieľ, jediný ideál v živote.