Modlitby k svätému Savvovi zasvätenému. Savva zasvätený

Svätý Sáva, ktorý svojím anjelským životom ožiaril palestínsku púšť, sa narodil v roku 439 v malom mestečku Mutalaska v Kappadokii. Už ako osemročný, uvedomujúc si márnosť tohto sveta a naplnený ohnivou láskou k Bohu, vstúpil do neďalekého flaviovského kláštora. Napriek všetkému úsiliu jeho rodiny priviesť chlapca späť, zostal neoblomný vo svojom rozhodnutí a rýchlo prijal všetky kláštorné poslušnosti, najmä abstinenciu a čítanie žaltára naspamäť.

Jedného dňa, keď pracoval v záhrade, pocítil túžbu zjesť jablko, no len čo si ovocie z konára obral, silou-mocou prekonal pokušenie obžerstva v duši a povedal si: „Ovocie bol dobrý na pohľad a príjemný na chuť, čo mi prinieslo smrť prostredníctvom Adama, ktorý túžil po tom, čo oklamalo jeho telesné oči, a viac sa staral o potešenie svojho brucha ako o duchovnú blaženosť. Naozaj upadneme do duchovného spánku a otupenia a vzdialime sa od požehnanej abstinencie? Okamžite hodil jablko na zem a pošliapal ho nohami, zvíťazil nad žiadostivosťou a za celý svoj život neochutnal viac jabĺk. Chlapec mal toľko nezištnosti a duchovnej zrelosti, že sa oddával pôstom a bdeniu spolu s najskúsenejšími askétmi a prevyšoval všetkých svojich bratov v pokore, poslušnosti a sebaovládaní.

Po desiatich rokoch strávených v tomto kláštore odišiel svätý Sáva s požehnaním opáta do Jeruzalema (456). Keď tam Savva našiel ctihodného Euthymia Veľkého, známeho svojím svätým životom, so slzami prosil staršieho, aby ho vzal za svojho učeníka. Najprv však poslal mladíka do kláštora sv. Teoktista, pretože nebolo v jeho zvyku prijímať medzi drsných obyvateľov púšte mladých ľudí bez brady. Pod vedením svätého Teoktista Savva, demonštrujúci príklad zrieknutia sa vlastnej vôle a pokory, neúnavne slúžil bratom celý deň a noci trávil v modlitbách a spevoch. Čoskoro mladý muž dosiahol takú dokonalosť v cnostiach, že ho sám mních Euthymius nazval „starým mužom“.

Po smrti svätého Theoktista v roku 469 dostal Savva povolenie odísť do jaskyne, ktorá sa nachádza v určitej vzdialenosti od kláštora. Tam trávil päť dní v týždni neustálou modlitbou, bez jedla, zaoberal sa pletením palmových listov a v sobotu a nedeľu prichádzal do kláštora, aby sa zúčastnil na liturgii a podelil sa o jedlo. Od slávenia sviatku Zjavenia Pána do r Kvetná nedeľa Mních Euthymius ho brával so sebou do púšte Ruva, kde nikým nerušený praktizoval najvyššie cnosti a spoločenstvo s Bohom. Svätý Sáva tak vyrástol na úroveň najväčších askétov viery a po smrti svätého Euthymia sa konečne utiahol do pustej púšte, aby tam sám bojoval so samotným Satanom a jeho služobníkmi. Jeho jedinou zbraňou bolo znamenie Pánovho kríža a vzývanie svätého mena Ježiš.

Po štyroch rokoch strávených v pustovni bol svätý Sáva vedený anjelom do jaskyne, ktorá sa nachádza na samom okraji útesu na ľavom brehu Kidronu. Tu mních strávil nasledujúcich päť rokov rozjímaním a modlitbou. Až potom dal Pán svojmu skúšanému bojovníkovi vedieť, že nastal čas odovzdať skúsenosť asketického života svojim učeníkom.

Svätec zariadil samostatnú celu pre každého nováčika, ktorý k nemu prišiel v jednej z mnohých okolitých jaskýň a naučil nováčikov všetkej múdrosti púštneho života. Keď počet jeho učeníkov čoskoro dosiahol 70, prostredníctvom modlitby svätca vytryskol z štrbiny na úpätí jeho jaskyne prameň živej vody, aby potešil a posilnil bratov. Mnísi sa zhromaždili, aby vykonávali spoločné bohoslužby v priestrannej jaskyni, ktorá vyzerala ako chrám. Svätý Sáva našiel túto jaskyňu, vedený znamením ohnivého stĺpa.

Počet obyvateľov kláštora založeného mníchom neustále rástol a dosiahol 150 ľudí. Do kláštora neustále prúdilo množstvo pútnikov, aby prijali spásonosné poučenie a požehnanie a priniesli dary a dary, vďaka ktorým sa mnísi mohli zásobiť všetkým, čo potrebovali, bez toho, aby ich rozptyľovali starosti márneho sveta. Napriek tomu, že reverend pokorne odmietol prijať kňazstvo, bol napriek tomu vo veku 53 rokov vysvätený za presbytera, aby mohol správne viesť svojich učeníkov.

Veľký počet novicov však nezabránil svätému Sávovi, aby si naďalej vážil svoju lásku k samote. Každý rok podľa vzoru svojho duchovného otca, mnícha Euthymia, odchádzal počas Veľkého pôstu ďaleko do púšte. Počas jedného takéhoto pobytu na opustených miestach sa mních usadil na kopci zvanom Castellius, kde žili démoni. Keď toto miesto očistil modlitbami, založil tam nový spoločný kláštor pre mníchov, ktorí už mali skúsenosti s asketickým životom (492). Pre tých, ktorí len nedávno opustili svet, postavil svätý Sáva tretí kláštor severne od kláštora, aby sa mohli naučiť asketickému životu a čítať žaltár naspamäť (493).

Mních dovolil pracovať v samote len skúseným mníchom, ktorí nadobudli zručnosť rozlišovať a uchovávať myšlienky, srdečnú pokoru a úplné zrieknutie sa vlastnej vôle. Najprv poslal mladých mníchov na poslušnosť do kláštora svätého Theodosia.

V čase, keď početné palestínske mníšstvo bolo zahanbené monofyzitskou herézou, v rozpore s rozhodnutiami Chalcedónskeho koncilu, patriarcha Sallust z Jeruzalema vymenoval svätých Teodózia a svätého Sávu za archimandritov a exarchov všetkých kláštorov, ktoré patrili pod jurisdikciu svätého mesta. (494): Theodosiovi bolo zverené cenobitické a Sáve pustovnícke mníšstvo, ako aj mnísi, ktorí žili v celách vo vavrínoch.

Svätý Sáva, nezmieriteľný nepriateľ služobníkov pekla, bol k ľuďom vždy mierny a blahosklonný. Keď sa teda dvakrát, v rokoch 490 a 503, časť jeho bratov vzbúrila proti opátovi, on sám dobrovoľne opustil svoje miesto, bez toho, aby sa pokúšal brániť slovami alebo vnucovať svoju moc silou, a len na naliehanie patriarchu opäť prevzal opraty vlády. Keď sa dozvedel, že 60 mníchov, ktorí pod jeho vedením odišli do opusteného kláštora, takzvanej Novej Lávry (507), je v krajnej núdzi, požiadal patriarchu o určité množstvo zlata, ktoré im sám odovzdal a dokonca pomohol neposlušným postaviť kostol a zorganizovať nový kláštor s vlastným opátom.

Svätý Sáva, ktorý dosiahol blaženú nenávisť a neochvejnú Božiu prítomnosť vo svojej duši, krotil divé zvieratá, uzdravoval chorých a modlitbami zvolával požehnaný dážď na oblasť sužovanú suchom a hladomorom. Mních pokračoval v práci na vysádzaní nových kláštorov na opustenej púšti, takže mu okrem funkcie predstaveného pustovníkov prislúchali aj povinnosti spovedníka siedmich kláštorných spoločenstiev. Svätý Sáva múdro viedol légie skromného Kristovho vojska a zo všetkých síl sa staral o jednotu vo viere svojho stáda.

V roku 512 bol spolu s ďalšími mníchmi poslaný do Konštantínopolu k cisárovi Anastáziovi, ktorý bol naklonený monofyzitom, aby podporil Pravoslávna viera a tiež dosiahnuť určité daňové výhody pre Jeruzalemskú cirkev. Cisárska garda spočiatku nechcela pustiť do paláca chudobného a pokorného pustovníka v ošarpaných šatách, pričom si ho pomýlili so žobrákom. Mních Savva urobil na cisára taký silný dojem, že počas dlhého pobytu svätca v hlavnom meste si ho ochotne zavolal k sebe a užíval si múdrosť svätých rečí.

Po návrate do Palestíny musel Savva vstúpiť do tvrdohlavého boja s heretickým patriarchom Antioch Sevirus. Keď sa Sevierovi podarilo opäť nalákať cisára do siete falošných učení, dosiahol v roku 516 odstránenie svätého Eliáša z Jeruzalemskej stolice. Potom sa na výzvu svätých Sávu a Theodosia zhromaždilo viac ako 6 tisíc mníchov, aby povzbudili svojho nástupcu, patriarchu Jána, aby pokračoval v obrane rozhodnutí Chalcedónskeho koncilu. Keď sa o tom cisár dopočul, bol pripravený použiť silu. Potom mu svätý Sáva poslal odvážnu žiadosť v mene všetkých mníchov Svätej zeme.

V tom istom roku 518 však Anastasius zomrel a nový vládca Justín I. z Božej milosti potvrdil svoju oddanosť pravosláviu a nariadil, aby bol Chalcedónsky koncil zahrnutý do svätých diptychov. Svätý Sáva bol potom poslaný do Scythopolisu a Cézarey, aby veriacim oznámil radostnú správu o víťazstve.

V roku 531, počas krvavého povstania Samaritánov, sa svätý Sáva opäť vybral do Konštantínopolu k blahoslavenému cisárovi Justiniánovi, aby získal jeho pomoc a ochranu. Z jeho strany prorocky predpovedal vládcovi nadchádzajúce znovudobytie Ríma a Afriky, ako aj budúce slávne víťazstvo nad monofyzitizmom, nestorianizmom a origenizmom - udalosti, ktoré boli určené na oslavu Justiniánovej vlády.

S radosťou privítaný v Jeruzaleme, neúnavný služobník Pána tam založil kláštor Jeremiáš a potom sa konečne utiahol do Veľkej Lávry. Svätý Sáva po dosiahnutí veku 94 rokov ochorel a 5. decembra 532 pokojne spočinul v Pánovi, pričom jeho nástupcom zostal svätý Meliton (Melita).

Neporušené relikvie svätca boli uložené v jeho kláštore pred obrovským zhromaždením mníchov a laikov. Počas križiackych výprav boli transportovaní do Benátok; sa opäť vrátil do kláštora svätého Sávu v našej dobe, 26. októbra 1965.

Mních Savva Posvätený sa narodil v 5. storočí v Kappadokii do zbožnej kresťanskej rodiny Jána a Sofie. Jeho otec bol vojenským vodcom. Keď služobne odišiel do Alexandrie, vzal so sebou svoju manželku a svojho päťročného syna nechal v starostlivosti svojho strýka. Keď mal chlapec osem rokov, vstúpil do neďalekého kláštora svätého Flaviana. Márne rodičia presviedčali svätého Sávu, aby sa vrátil do sveta a oženil sa. Za svoje modlitbové skutky a svätý život dostal Savva od detstva dar zázrakov.

Vo veku 17 rokov zložil mníšske sľuby a bol taký úspešný v pôste a modlitbe, že bol ocenený darom zázrakov. Po desiatich rokoch strávených vo flaviovskom kláštore mních odišiel do Jeruzalema a odtiaľ do kláštora svätého Euthymia Veľkého. Ale mních Euthymius poslal svätého Sávu k abbovi Theoktistovi, opátovi neďalekého kláštora s prísnymi cenobitickými pravidlami. Mních Savva zostal v kláštore ako novic až do svojich 30 rokov.

Po smrti staršieho Theoktista jeho nástupca požehnal mnícha Savvu, aby sa uchýlil v jaskyni: iba v sobotu svätec opustil ústranie a prišiel do kláštora, zúčastnil sa bohoslužby a jedol jedlo. Po nejakom čase bolo mníchovi dovolené z ústrania vôbec nevychádzať a svätý Sáva v jaskyni pracoval 5 rokov.

Mních Euthymius pozorne sledoval život mladého mnícha a keď videl, ako duchovne vyrástol, začal ho brať so sebou do púšte Ruv (o r. Mŕtve more). Odišli 14. januára a zostali tam až do týždňa Vai. Mních Euthymius nazval svätého Sávu starším mládeže a starostlivo ho vychovával v najvyšších mníšskych cnostiach.

Keď mních Euthymius odišiel k Pánovi (+ 473), svätý Sáva opustil Lávru a usadil sa v jaskyni neďaleko kláštora jordánskeho mnícha Gerasima. O niekoľko rokov neskôr sa k mníchovi Savvovi začali zhromažďovať učeníci - všetci, ktorí chceli mníšsky život. Takto vznikla Veľká lávra. Podľa pokynov zhora (cez ohnivý stĺp) postavili mnísi v jaskyni kostol.

Mních Savva založil niekoľko ďalších kláštorov. Modlitbami mnícha Sávu bolo odhalených veľa zázrakov: v rokline bez vody zázračne vyvieral prameň. Podľa legendy sa svätý Sáva zľutoval nad mníchmi, ktorí z diaľky nosili vodu, a vo svojich nočných modlitbách sa obrátil k Bohu slovami: „Pane, Pane, Bože náš, ktorého vláda je naplnená tajomnou múdrosťou podľa tvojej priazne a dobrotu voči týmto obyvateľom na tomto mieste – množstvu ľudí, ktorí sa boja Tvojho mena, zhliadni na nás a prines vodu sem, blízko, na naše povzbudenie." Keď sa takto pomodlil, hneď začul zvuk prichádzajúci zdola z koryta vyschnutého potoka. Keď sa tam Savva pozrel, uvidel divokého osla, ktorý kopytami kopal do zeme, vykopal hlbokú jamu, sklonil do nej hlavu a začal piť. Mních okamžite zišiel dolu a po vykopaní miesta skutočne našiel zdroj. A dodnes je tejto vody v Lavre dostatok. Voda zo svätého prameňa sa používa iba na pitie a dáva sa ako požehnanie pre všetkých pútnikov. Pre všetky druhy potrieb boli postavené cisterny na zachytávanie dažďovej vody.

Mních Savva liečil chorých a posadnutých démonmi. Svätý Sáva sa ako teológ vyznamenal pri obrane pravoslávia proti monofyzitskej heréze. Reverend Savva napísal prvú listinu bohoslužby(Typikon), takzvaný „Jeruzalem“, akceptovaný všetkými palestínskymi kláštormi.

Svätý Sáva zomrel vo veku 94 rokov 5. decembra 532. V roku 1256 boli jeho telesné pozostatky prevezené do Benátok a pochované v kostole San Antonio, 12. novembra 1965 boli relikvie svätca vrátené späť do kláštora.

Svätec aj po smrti vykonal mnohé zázraky. A Savov hrob je považovaný za zázračný a jeho telo nepodlieha rozkladu.

Kláštor Sávy posväteného

V Judskej púšti archeológovia dodnes objavili a preskúmali 73 kláštorných osád byzantského obdobia – vavríny a kláštory (cines).

Slovo "vavrín" je preložené z gréčtiny ako "cesta". V palestínskych vavrínoch boli bunky (zvyčajne jaskyne) umiestnené v značnej vzdialenosti od seba, spojené horskými chodníkmi. Mnísi žili v samote vo vavrínoch, stretávali sa spolu iba v sobotu a nedeľu v centrálnom kostole.

V mníchoch sa rehoľníci denne stretávali v kostole a v refektári a svoje modlitby spájali aj so svojím remeslom. Obyvatelia väčšinou plietli košíky a podložky z paliem, prípadne kopírovali knihy. Mnísi mali aj iné povolania: záhradníctvo, tkáčstvo, tesárstvo či kováčstvo.

Anachoréti viedli najprísnejší životný štýl. Úplne sa odlúčili od sveta a mäso mučili všemožne. Anchoritové bunky možno dodnes vidieť v roklinách Wadi Kelt a vo Wadi Kidron. Vo francúzštine sa takáto bunka nazýva „pustovňa“. Ukazuje sa, že Zimný palác v Petrohrade sa z nejakého dôvodu nazýva Ermitáž. Palác bol postavený ako miesto samoty ruských cisárov na prestávku od vládnych záležitostí.

Dnes je tento kláštor najväčší z troch, ktoré v súčasnosti fungujú v Judskej púšti (sv. Theodosius a sv. Juraj Chosebitský). Jeho listina je považovaná za najprísnejšiu zo všetkých palestínskych ortodoxných kláštorov. Rektorom kláštora je sám patriarcha Jeruzalema, ale všetky jeho každodenné záležitosti riadi opát, ktorého patriarcha menuje.

V ôsmom storočí prežil v kláštore posledných 50 rokov svojho života veľký teológ a cirkevný otec Ján Damaský (675-753). V kláštore je pochovaný aj životopisec a historik mníšskeho hnutia Cyril zo Scythopolisu, ktorý zomrel okolo roku 560.

V článku sú použité materiály z webovej stránky pravoslavie.ru.

Savva posvätený(-), Rev.

Prozreteľnosť ho čoskoro spojila s mníchom Euthymiom Veľkým, no ten poslal svätého Sávu k abbovi Theoktistovi, opátovi neďalekého kláštora Mucellik s prísnou cenobitskou listinou. Mních Savva zostal v kláštore ako novic 17 rokov, kým nemal 30 rokov.

Na sklonku života ho poslal svätý Peter Jeruzalemský k cisárovi Justiniánovi, aby kráľ postavil nemocnicu a dokončil stavbu Nového kostola v Jeruzaleme. Cisár súhlasil a veľkoryso daroval svätému Sávovi prostriedky na zlepšenie Lavry.

Zostavil „Liturgickú chartu“ (Typik), známu aj ako Jeruzalemská regula.

Život svätého Sávu opisuje jeho súčasník Cyril zo Scythopolisu.

Vo svojom roku je nehynúci

Najviac Detailný popis: modlitba k blahoslavenému svätcovi za dar detí – za našich čitateľov a predplatiteľov.

Na svätého Sávu sa ľudia obracajú s prosbami o pomoc pri neplodnosti, o dar detí a o pomoc pri iných neduhoch.

Text modlitby

Ó úžasný a chválený služobník Boží, reverend otec Savvo!

Dnes (v tvojom svätom chráme), keď stojíme s úctou pred tvojou svätou ikonou a radostne si pripomíname tvoju požehnanú pamiatku, žehnáme ťa, náš príhovor.

Ctiac tvoju veľkú smelosť pred Pánom, pokorne ťa prosíme, najblahoslavenejší: milostivo prijmi od nás túto pieseň chvály, ktorú ti prinášame z lásky a horlivosti.

A keďže máš veľkú smelosť voči Pánovi, snažíš sa prosiť o svoj Bohu príjemný príhovor Kráľa kráľov a Pána pánov,

lebo nech pridá svoje veľké a bohaté milosrdenstvo k nám hriešnikom,

Nech nám dá ducha pravej viery, ducha poznania a lásky, ducha pokoja a radosti v Duchu Svätom, nech nás vyslobodí z problémov a nešťastí, nech nám zošle všetko užitočné pre spásu našich duší.

Nech všetkým pravoslávnym daruje pokoj, ticho, pokoj, horlivosť pre plnenie svojich prikázaní, hojnosť pozemského ovocia a nech oslobodí celú ruskú krajinu od hladu, zbabelosti, záplav, ohňa, meča, invázie cudzincov a vnútorná vojna, smrteľné pohromy a od všetkého zla.

Hej, služobník Boží!

Nepohŕdaj našimi modlitbami, ale vypočuj nás, ako sa k tebe modlíme, a pod strechou svojho príhovoru nás (a svoj kláštor) chráň pred nepriateľmi, viditeľnými i neviditeľnými,

nech sme hodní ukončiť svoj život v pokání a prijať večnú dobrotu v kráľovstve Krista, nášho Boha, kde budeme s tebou a všetkými svätými chváliť ctihodné meno Svätého Trojica, Otec a Syn a Duch Svätý, na veky vekov.

RUSKÁ SPOLOČNOSŤ ATHONS

Oficiálna webová stránka kraja verejná organizácia"Ruská spoločnosť Athos"

18. december – Pamätný deň sv. Savvu presvätého

Mních Savva, veľký kresťanský askéta a kazateľ, sa narodil v roku 439 v meste Mutalaska v Kappadokii do zbožnej kresťanskej rodiny Jána a Sofie. Keď jeho otca poslali na vojenskú službu do Alexandrie, osemročný Savva, ponechaný v starostlivosti svojho strýka, prišiel do kláštora sv. Flaviana a stal sa tam novicom. Po návrate rodičov odmietol kláštor opustiť a ako 17-ročný zložil mníšske sľuby.

Po 10 rokoch strávených v tomto kláštore sa Savva presťahoval do palestínskeho kláštora Passarion Veľký. Po stretnutí s Euthymiom Veľkým sa Savva na jeho radu presťahoval do kláštora Mucellik, známeho svojimi prísnymi cenobitickými pravidlami. Tam strávil 17 rokov v poslušnosti abbovi Theoktistovi a po jeho smrti odišiel do ústrania a v sobotu ho nechal zúčastniť sa na bohoslužbách.

Po 5 rokoch strávených v ústraní Savva neprestal komunikovať s Euthymiom Veľkým a po jeho smrti odišiel do Jordánskej púšte, kde sa usadil v blízkosti kláštora svätého Gerasima Jordánskeho.

Po nejakom čase sa k nemu začali hrnúť učeníci a v roku 484 postavili jaskynný kostol, ktorý sa stal základom Lávry svätého Sávu Posväteného. Celkovo Savva založil v Jordánskej púšti sedem kláštorov cinefilského typu.

Za jeruzalemského patriarchu Salusta (486-494) sa naňho obrátili mnísi z palestínskej púšte so žiadosťou, aby vymenoval „Theodosia a Savvu za archimandritov a hláv všetkých kláštorov nachádzajúcich sa v blízkosti Svätého mesta“. Patriarcha vyhovel žiadosti mníchov, Savva sa stal hlavou a strážcom všetkých palestínskych vavrínov (stretnutia pustovníkov alebo osamelých ciel).

The Life informuje o Sávovej účasti v konštantínopolských teologických sporoch ohľadom rozhodnutí Chalcedónskeho koncilu. Savva, pozvaný do hlavného mesta cisárom Anastázom I. na naliehanie jeruzalemského patriarchu, sa prejavil ako obranca chalcedónskej viery, čo sa nepáčilo cisárovi, prívržencovi monofyzitov.

Po smrti Anastázia za cisára Justiniána I. sa spory skončili a Savva sa vrátil do svojho kláštora.

Na sklonku života ho poslal svätý Peter Jeruzalemský k cisárovi Justiniánovi, aby kráľ postavil nemocnicu a dokončil stavbu. Nový kostol v Jeruzaleme. Cisár súhlasil a štedro obdaroval svätého Sávu finančnými prostriedkami na zlepšenie Lavry, ktorá neskôr dostala meno svätca.

Zostavil „Liturgické pravidlá“ (Typik), známe aj ako Jeruzalemské pravidlá.

Mních Savva zomrel 5. decembra (v starom štýle) roku 532. Jeho život napísal jeho súčasník Cyril zo Scythopolisu. V roku 1256 boli pozostatky Sávy prevezené do Benátok a uložené v kostole San Antonio. 12. novembra 1965 boli relikvie vrátené do Lavry Sávy Posväteného, ktorú založil. Savvove relikvie sú uctievané ako neporušiteľné, ako píše zostavovateľ jeho prvého života Cyril zo Scythopolisu: „Jeho telo sa dodnes zachovalo neporušené a neporušiteľné v hrobke. Videl som to na vlastné oči pri poslednom obvinení." Savvove neporušiteľné relikvie začiatkom XII V. videl ruského pútnika opáta Daniela.

Modlitba k svätému Savvovi zasvätenému

Pravoslávny kalendár

Naši partneri

Navigácia na stránke

Kontaktné informácie

Naša adresa: 115184, Moskva, ulica Sredny Ovchinnikovsky, 12
Email:
Postup darovania

Symbol viery

Modlitby za neplodnosť. Zázračná pomoc palmových listov svätého Sávu Posväteného

Matka Božia Pomocnica pri pôrode. Modlitby pred obrazom pomáhajú pri pôrode aj pri vážnych komplikáciách a poskytujú aj uzdravenie z neplodnosti.

Uzdravenie z neplodnosti

Skončili sa mi zásnuby s budúcim manželom, ktoré trvali 2 roky. Počas tohto obdobia Boh pomohol vyriešiť mnohé problémy, očistil a pripravil srdcia na ne spoločný život v Pánovi. Boh ukázal, že žehná naše spojenie.

Modlitba za neplodnosť k Bohu

Vypočuj nás, milosrdný a všemohúci Bože, nech je Tvoja milosť zoslaná cez našu modlitbu. Buď milostivý, Pane, k našej modlitbe, pamätaj na svoj zákon o rozmnožovaní ľudského pokolenia a buď milosrdným patrónom, aby sa s Tvojou pomocou zachovalo to, čo si ustanovil. Svojou zvrchovanou mocou si stvoril všetko z ničoho a položil základy všetkému, čo je na svete - stvoril si človeka na svoj obraz a vznešeným tajomstvom si posvätil zväzok manželstva ako predzvesť tajomstva jednoty Kristus s Cirkvou. Hľaď, milosrdný, na nás, svojich služobníkov, zjednotených v manželskom zväzku a prosiacich o pomoc Tvoju, nech je nad nami Tvoje milosrdenstvo, nech sme plodní a uvidíme synov svojich synov až do tretieho a štvrtého pokolenia. a dožite sa vytúženej staroby a vstúpte do Kráľovstva nebeského z milosti nášho Pána Ježiša Krista, ktorému patrí všetka sláva, česť a uctievanie s Duchom Svätým navždy. Amen.

Modlitba k Joachimovi a Anne – rodičom Presvätej Bohorodičky Panny Márie

Spomienka na božskej liturgii (kostolná poznámka)

Večný žaltár

Modlitba k svätým – prorokovi Zachariášovi a spravodlivej Alžbete

Modlitba za zdravie

Svätý Bože a odpočívaj vo svätých, oslavovaní anjelmi trojsvätým hlasom v nebi, chválení na zemi človekom vo svojich svätých, dávajúc každému milosť Tvojím Svätým Duchom podľa Kristovho udelenia a týmto ustanovením Cirkev vašich svätých apoštolov, prorokov a evanjelistov, vy ste pastieri a učitelia, ktorých slovo kázne k vám, ktorý vo všetkom konáte, vykonalo mnohých svätých v každej generácii a generácii, s rôznymi dobrodincami, ktorí vás potešujú a Ty, keď si nám zanechal obraz svojich dobrých skutkov, odišiel si v radosti, priprav sa, v tom prišli samé pokušenia a pomôž nám napadnutým. Pamätajúc na všetkých týchto svätých a na svätého proroka Zachariáša a spravodlivú Alžbetu a chváliac ich zbožné životy, chválim Ťa samého, ktorý si v nich pôsobil, a veriac v Tvoju dobrotu sa k Tebe usilovne modlím, Svätý svätých, udeľ, hriešnik, nech nasleduje ich učenie, život, lásku, vieru, trpezlivosť a modlitebnú pomoc, a viac ako Tvoju všemocnú milosť budú nebeskí s nimi poctení slávou, chváliac Tvoje Najsvätejšie Meno, Otca a Syn a Duch Svätý navždy. Amen.

Modlitba Xénie z Petrohradu

Modlitba za zdravie

Ó, svätá, požehnaná matka Ksenia! Tá, ktorá žila pod prístreškom Najvyššieho, vedená a posilňovaná Božou Matkou, znášala hlad a smäd, chlad a teplo, výčitky a prenasledovanie, dostala dar jasnozrivosti a zázrakov od Boha a svätých a odpočívala v tieň Všemohúceho. Teraz vás svätá Cirkev oslavuje ako voňavý kvet. Stojac na mieste svojho pochovania, pred tvojím svätým obrazom, akoby si bol živý a prítomný s nami, modlíme sa k tebe: prijmi našu prosbu a prines ju na trón milosrdného nebeského Otca, keďže máš k Nemu odvahu, pros o večnú spásu pre tých, ktorí k tebe prúdia, lebo dobré skutky a začiatky sú štedrým požehnaním, vyslobodením zo všetkých problémov a trápení. Predlož sa so svojimi svätými modlitbami pred naším nadovšetko milosrdným Spasiteľom za nás, nehodných a hriešnikov. Pomôž, presvätá blahoslavená Matka Xénia, osvecuj bábätká svetlom svätého krstu a pečať dar Ducha Svätého, vychovávaj chlapcov a dievčatá vo viere, čestnosti, bázni pred Bohom a daj im úspech v učení; uzdravovať chorých a chorých, posielať do rodín lásku a harmóniu, ctiť mníchov, aby sa usilovali o dobré skutky a chrániť ich pred potupou, posilňovať pastierov v sile Ducha Svätého, zachovávať náš ľud a krajinu v pokoji a mieri, modliť sa za tých zbavený prijímania svätých Kristových tajomstiev v umierajúcej hodine. Ty si naša nádej a nádej, rýchle vypočutie a vyslobodenie, posielame ti vďaky a s tebou oslavujeme Otca, Syna a Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Modlitba k svätcovi – svätému Alexandrovi Svirskému

Sviečka pre zdravie

Ó, posvätná hlava, pozemský anjel a nebeský človek, ctihodný a Boha nesúci otec Alexandra, veľký služobník Najsvätejšej a najpodstatnejšej Trojice, preukáž veľa milosrdenstva tým, ktorí žijú v tvojom svätom kláštore a všetkým, ktorí k tebe prúdia s vierou a láskou. Pýtajte sa nás na všetko, čo je užitočné pre tento dočasný život a ešte viac potrebné pre našu večnú spásu. Pomôž svojim príhovorom, služobník Boží, vládca našej krajiny, Ruska. A nech svätá pravoslávna cirkev Kristova prebýva hlboko vo svete. Buď nám všetkým, zázračný svätec, rýchlym pomocníkom v každom smútku a situácii. Predovšetkým v hodine našej smrti sa nám zjavuje milosrdný príhovor, aby nás zlý vládca sveta nevydal skúške vzduchu, ale aby sme boli poctení neústupným vzostupom. do Kráľovstva nebeského. Hej, Otče, naša drahá modlitebná knižka! Neznevažuj našu nádej, nepohŕdaj našimi pokornými modlitbami, ale vždy sa za nás prihováraj pred Trónom Životodarnej Trojice, aby sme spolu s tebou a so všetkými svätými, aj keď sme nehodní, boli hodní oslavujte v rajských dedinách veľkosť, milosť a milosrdenstvo jediného Boha v Trojici, Otca a Syna a Ducha Svätého na veky vekov. Amen.

Modlitba k Matrone z Moskvy

Sorokoustom o zdraví

Ó požehnaná askéta Krista, naša matka Matrono! Teraz padáme a uchyľujeme sa k vášmu príhovoru a pokorne vás prosíme: keď ste vo svojom živote vydržali veľa žiaľu a chorôb, pozri sa na naše trápenia a choroby, lebo naša sila je v nás ochudobnená, nemôžeme konať ani vrúcne sa modliť. Dýchaj za nás Pánovi a pros Ho, aby sa nad nami zmiloval a uzdravil naše nevyliečiteľné choroby, zachoval naše životy v pokoji a tichu a za tvoje modlitby a vrúcne príhovory nás zhromaždi v Jeho Kráľovstve so všetkými svätými, aby sme navždy oslavovali Boha a niekedy. Amen.

Modlitba k hieromučeníkovi Hypatiovi, biskupovi z Gangry

Svietiaca hviezda Trisolárneho Svetla, uvádzajúca Trisolárne Svetlo do sveta tvojím apoštolským kázaním Evanjelia Božieho, posvätné učenie, hieromučeník, hierarcha Krista, Bohom požehnaná Hypatia. Dostal si od Najsvätejšej Trojice milosť rovnajúcu sa apoštolom, serafínsku lásku v horkosti voči Bohu, ako najvyšší apoštol Peter, a cherubínsku múdrosť, prečítanú v učení, ako druhý Pavol. Svojou múdrosťou a zbožnosťou si osvietil nespočetné množstvo národov a vždy usilovne napodobňoval univerzálneho Učiteľa, Pána Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista. Pre neho sa pokorne modlím k tvojmu otcovskému súcitu, ktorý napodobňuje Boha: pozri milosrdne svojimi Bohom jasnými očami na moju súčasnú nehodnosť, ako všemilujúceho otca podľa Boha a vždy horlivého učiteľa našej spásy a právoplatný staviteľ všetkých v horách, neústupný múr pravoslávia a najžiarivejší stĺp, ktorý vedie druhý Izrael do všeosvetľujúceho Sionu hôr. Pokúste sa čoskoro pomôcť našej armáde v boji. Vždy prosím všetkých pravoslávnych kresťanov od Najsvätejšej Trojice o pokoj a ticho, duchovnú spásu a dlhodobé zdravie v tele, vzduch dobra, zem blahobytu, neplodné požehnania a výchovu v zákone Pánovom a nárast všetkých dobrých vecí. A potom, čo prežijete tento život, zaručte sa svojimi svätými modlitbami, aby bola kresťanská smrť dobrá, nehanebná a pokojná, najúctivejším vyznaním a spoločenstvom svätých nesmrteľných nebeských a životodarných tajomstiev Krista a modlitebným olejom, nerušený prechod vzdušných skúšok, dedičstvo so svätými v ňom všeradostného vždy prítomného života Spolu s anjelskými hodnosťami budeme neustále chváliť Otca s Jeho Jednorodeným Synom a s Jeho Najsvätejším, Dobrým a Životodarný Duch a tebe, tvoj veľký milosrdný otcovský príhovor, teraz i vždycky a na veky vekov. Amen.

Večný žaltár

Neúnavný žaltár sa číta nielen o zdraví, ale aj o pokoji. Od staroveku sa nariadenie spomienkovej akcie na večnom žaltári považovalo za veľkú almužnu pre zosnulú dušu.

Je tiež dobré objednať si Nezničiteľný žaltár pre seba, pocítite podporu. A ešte jeden najdôležitejší moment, ale zďaleka nie najmenej dôležité,

Na Nezničiteľný žaltár je večná pamiatka. Zdá sa to drahé, ale výsledok je viac ako miliónkrát viac ako vynaložené peniaze. Ak to stále nie je možné, môžete si objednať kratšiu dobu. Je dobré si to prečítať aj pre seba.

Modlitba k svätému Dávidovi z Gareji

Sorokoustom o zdraví

Ó, jasný, Bohom chválený Abba Dávid, svätý Boží! Ty si sa nám mocou dobrého Zákonodarcu zjavil, spútaný a premožený nástrahami Zlého, ako radca v pokání a pomocník v modlitbe. Z tohto dôvodu ste dostali mnoho darov milosti a zázrakov, rozuzlenie našich hriechov a odpustenie hriechov, uzdravenie chorôb a zahnanie diablovho ohovárania. Aj tvojím otcovským milosrdenstvom v božskom chápaní, tvojimi mnohými namáhavými modlitbami a prosbami, a najmä tvojím neustálym orodovaním za nás, nech nás, ktorí sme upadli do hriechu, Pán Boh pozdvihne svojou nepremožiteľnou silou proti každému viditeľnému i neviditeľnému. nepriateľa, aby to, čo sa nám stane, naplniac tvoju svätú pamiatku, s túžbou Chceli sme uctievať Večného Boha v jedinej Trojici, Otca a Syna a Ducha Svätého, teraz a navždy a na veky vekov. Amen.

Zázračná pomoc palmových listov a plodov pre bezdetných manželov

Lávra sv. Savva the Illuminated

Pravidlá používania listov z palmy sv. Savva:

Kláštor svätého Sávu.

Zázračná datľová palma sv. Sávy (na neplodnosť)

Požiadavky na objednávanie vo Svätej zemi

Modlitba k svätému Savvovi za dar detí

Modlitby za počatie dieťaťa

A ja vám poviem: Proste a bude vám dané; hľadaj a nájdeš;

klopte a otvoria vám, lebo každý, kto prosí, dostane,

a kto hľadá, nájde, a kto klope, tomu otvoria. (Lukáš 11:9-10)

Otcovia v kostoloch radia svojim farníkom, aby sa nikdy nevzdávali,

Koniec koncov, Všemohúci počuje akékoľvek modlitby a prichádza k tým, ktorí prosia o pomoc.

Modlitby, ak sú úprimné, vychádzajú z duše a srdca, pomáhajú v mnohých smeroch. Aj pre našich predkov sa bezdetnosť javila ako veľký smútok a trest za hriechy. No pôrod bol uctievaný ako Božie požehnanie pre šťastnú rodinu.

Modlitba za počatie dieťaťa je to, k čomu ženy často prichádzajú, keď chcú mať skutočnú, plnohodnotnú rodinu. Mnohí bezdetní rodičia, ktorí sa obracajú na Pána s úprimnou prosbou, aby im dal dieťa, dostanú ako odpoveď dlho očakávané tehotenstvo.

V ktoré dni by ste nemali mať sex a počať dieťa?

Počas pôstu a v predvečer veľkých sviatkov dvanásť sviatkov; aj v predvečer pôstnych dní (streda, piatok), deň predtým, teda po 16.00 hodine aktuálneho dňa (utorok a štvrtok), keďže pôstny deň začína deň predtým, a to o 16.00 predchádzajúceho dňa, Nedeľa, sviatky vrátane dňa sa pre tieto svadby neodporúčajú: posvätenie manželstva Bohom je veľká sviatosť a nemala by byť znesvätená posadnutosťou telesnou stránkou).

Ako sa modlíte za narodenie dieťaťa?

Cirkevní ministri tvrdia, že manželia, ktorí sa modlia za narodenie dieťaťa, musia byť pripravení prijať Božiu vôľu do svojho života. Preto je modlitba za počatie dieťaťa aktom pokory a poslušnosti. Mnohé takéto modlitby hovoria: „Buď vôľa tvoja“. Pred takouto modlitbou nezaškodí vyznať svoje hriechy. Predsa niektorí manželské páry stratiť schopnosť mať deti kvôli promiskuitnému sexuálnemu životu, ktorý bezmyšlienkovite viedli v mladosti.

Je možné, že v niektorých prípadoch Pán nedaruje dieťa, čím dáva akési znamenie, že bezdetní manželia sa môžu stať adoptívnymi rodičmi opusteného dieťaťa. Často sú prípady, keď po adopcii dieťaťa má rodina vlastné batoľa. Nie nadarmo Cirkev tvrdí, že ak budete Boha prosiť celým srdcom, vaša modlitba za počatie dieťaťa bude vypočutá.

Modlitba manželov za dar detí

Modlitba manželov k Presvätej Bohorodičke

Ó, Najsvätejšia Panna, Matka Pána Najvyššieho, rýchlo poslúchaj príhovorkyňu všetkých, ktorí sa k Tebe s vierou utiekajú! Zhliadni z výšky svojho nebeského majestátu na mňa, neslušného, padajúceho k tvojej ikone, rýchlo vypočuj pokornú modlitbu mňa, hriešnika, a priveď ma k svojmu Synovi; pros Ho, aby osvietil moju temnú dušu svetlom svojej Božskej milosti a očistil moju myseľ od márnych myšlienok, aby upokojil moje trpiace srdce a zahojil jeho rany, aby ma osvietil k dobrým skutkom a posilnil ma, aby som pre Neho so strachom pracoval, aby som odpustil všetko zlo, ktoré som spáchal, nech prináša večné muky a nepripraví Nebeského o Jeho Kráľovstvo. Ó, najblahoslavenejšia Matka Božia! Rozhodol si sa pomenovať Gruzíncom na svoj obraz a každému prikazuješ, aby k Tebe prichádzal s vierou, nepohŕdaj mnou smutným a nedovoľ mi, aby som zahynul v priepasti svojich hriechov. V Tebe je podľa Boha všetka moja nádej a nádej na spásu a navždy sa zverujem Tvojej ochrane a príhovoru. Chválim a ďakujem Pánovi, že mi poslal šťastie v manželskom stave. Modlím sa k Tebe, Matka Pána a Boha a môj Spasiteľ, aby si so svojimi materinskými modlitbami poslal mne a môjmu manželovi moje milované dieťa. Nech mi dá plod môjho lona. Nech je to usporiadané podľa Jeho vôle, na Jeho slávu. Zmeň smútok mojej duše na radosť z počatia v mojom lone. Môžem Ťa oslavovať a ďakovať, Matka môjho Pána, po všetky dni svojho života. Amen

Modlitba za rýchle počatie dieťaťa, čítaná pred zázračnou ikonou

Svätá Matka Božia s názvom "liečiteľ"

Prijmi, ó, Všeblahoslavená a Všemocná Pani Panna Theotokos, túto smutnú modlitbu, ktorú ti so slzami prinášame od nás, tvojich nehodných služobníkov, k tvojmu celibátnemu obrazu, vysielajúc spev s nežnosťou, keď ty sám existuješ a počúvaš na naše modlitby a dávaj s vierou tým, ktorí prosia. Za každú požiadavku, ktorú si splnil, zmiernil si smútok, dal si zdravie slabým, uzdravil si ochrnutých a chorých, odohnal si démonov od démonov, oslobodil urazených od problémov, očistil si malomocných a zmiluj sa nad malými deťmi a bol si láskavý aj k Panej Pani Theotokos, oslobodil si ťa od väzieb a väzení a všeličoho iného.Uzdravuješ vášne: všetko je možné na tvoj príhovor u tvojho Syna Krista, nášho Boha.

Ó, Matka všespievajúca, Najsvätejšia Theotokos! Neprestávaj sa modliť za nás, Tvojich nehodných služobníkov, ktorí Ťa oslavujeme a ctíme a ktorí s nežnosťou uctievame Tvoj najčistejší obraz a ktorí máme neodvolateľnú nádej a nespochybniteľnú vieru v Teba, vždy Najslávnejšiu a Nepoškvrnenú Pannu, oslavujúcu a ctiť Ťa a volať na veky vekov. Amen.

Táto modlitba bude zodpovedaná tým skôr, čím častejšie sa budete modliť.

Ikona Matka Božia"Healer" s ikonou "Quench the Disease".

Svätá blahoslavená Matrona z Moskvy

Modlitba za počatie dieťaťa k svätej blahoslavenej Matrone z Moskvy

Ó, požehnaná matka Matrono, vypočuj a prijmi nás, hriešnikov, modliacich sa k tebe, ktorý si sa v celom svojom živote naučil prijímať a počúvať všetkých, ktorí trpia a smútia s vierou a nádejou na tvoj príhovor a

pomoc tých, ktorí pribehnú, rýchla pomoc a zázračné uzdravenie sú poskytnuté každému; Nech tvoje milosrdenstvo pre nás, nehodných, nepokojných v tomto uponáhľanom svete a nikde nenachádzajúcich útechu a súcit v duchovných zármutkoch a pomoc v telesných chorobách, lieči naše choroby, oslobodzuje nás od pokušení a múk vášnivo bojujúceho diabla, nech nám pomáha odovzdať náš každodenný kríž, znášať všetky útrapy života a nestratiť v ňom obraz Boha, zachovať si pravoslávnu vieru až do konca našich dní, mať silnú dôveru a nádej v Boha a nepredstieranú lásku k blížnym, aby nám potom, ako odídeme z tohto života, pomáhal dosiahnuť Kráľovstvo nebeské so všetkými, ktorí sa páčia Bohu, oslavujúc milosrdenstvo a dobrotu Nebeského Otca, osláveného v Trojici: Otec a Syn a Duch Svätý na veky vekov. Amen

Ó, požehnaná matka Matrono, tvoja duša je v nebi pred Božím trónom, ale tvoje telo spočíva na zemi a milosťou, ktorá ti bola daná vyššie, sa vykonali rôzne zázraky!

Pozri sa teraz svojim milosrdným okom na nás, hriešnikov, v smútku, chorobách a démonických pokušeniach, čakajúcich na svoje dni, uteš nás v zúfalstve, uzdrav naše prudké neduhy, ktoré nám Boh dovolil skrze naše hriechy, zbav nás mnohých bolestí a okolností a modlite sa k nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, odpusť nám všetky naše hriechy, neprávosti a pády, aj keď sme hrešili od svojej mladosti až po tento deň a hodinu, a vašimi modlitbami, prijatím milosti a veľkého milosrdenstva, oslavujeme jediného Boha v Trojica - Otec a Syn a Duch Svätý, a teraz a navždy a na veky vekov. Amen

Modlitba za počatie dieťaťa k svätej Xénii z Petrohradu

Modlitba za počatie dieťaťa k Matke Božej pred ikonou „Neočakávaná radosť“

Ó, Najsvätejšia Panna, Najsvätejší Syn Presvätej Matky, Patrónka tohto mesta, verná Zástupcovi a Orodovníčke všetkých, ktorí sú v hriechoch, bolestiach, ťažkostiach a chorobách!

Prijmi túto modlitebnú pieseň od nás, nehodných Tvojich služobníkov, obetovanú Ti: a ako dávny hriešnik, ktorý sa veľakrát modlil pred Tvojou ctihodnou ikonou, Ty si Ním nepohŕdal, ale udelil si nečakanú radosť z pokánia a prostredníctvom svojho horlivý príhovor u svojho Syna za odpustenie hriešnikovi si sa takto sklonil a teraz nepohŕdaj modlitbami nás, svojich nehodných služobníkov, ale modlite sa k svojmu Synovi a nášmu Bohu a k nám všetkým s vierou a nežnosťou pred Tvoj celibátny obraz, ktorý podľa každej potreby dávaš nečakanú radosť: nech Ťa všetci v nebi a na zemi vedú ako neochvejný a nehanebný predstaviteľ kresťanskej rasy a toto vedenie oslavuje Teba a Tvojho Syna s Jeho Otcom bez pôvodu a Jeho Súdržného Ducha, teraz a navždy a na veky vekov. Amen.

Modlitba za počatie dieťaťa k Matke Božej „rýchlo počuť“(rýchlo vypočuje naše modlitby, a ak sú Bohu milé, prosí Jeho Syna, aby ich splnil - v skutočnosti to veľmi pomáha (možno nie okamžite, ale po určitom čase - určite).

Najblahoslavenejšia Panna, večne panenská Matka Božia, ktorá porodila Bohu Slovo viac ako akékoľvek slovo pre našu spásu a ktorá prijala Jeho milosť hojnejšie než všetci ostatní, ktorá sa zjavila ako more Božích darov a zázrakov, večne tečúca rieka, vylievajúca dobrotu všetkým, ktorí sa k Tebe s vierou utiekajú!

K Tvojmu zázračnému obrazu sa modlíme k Tebe, štedrá Matka humánne milujúceho Pána: prekvap nás svojím bohatým milosrdenstvom a našimi prosbami, ktoré Ti prinášame, rýchlo vypočuť, urýchliť splnenie všetkého, čo je usporiadané pre prospech útechy a spásy pre každého.

Navštevuj, ó, žehnaj svojich služobníkov, so svojou milosťou dopraj chorým uzdravenie a dokonalé zdravie, tým, ktorí sú zachvátení tichom, tým, ktorí sú v zajatí slobody, a sužovaným rôznymi obrazmi útechy.

Osloboď, ó, Pani, každé mesto a krajinu od hladu, moru, zbabelosti, potopy, ohňa, meča a iných dočasných a večných trestov, svojou materskou smelosťou odvracajúc hnev Boží; a duchovné uvoľnenie, premožené vášňami a pádmi, osloboď svojho služobníka, ako keby sme bez toho, aby sme sa potkýnali vo všetkej zbožnosti, keď sme žili na tomto svete a v budúcnosti večných požehnaní, mohli sme sa stať hodnými milosti a lásky k ľudstvu. Tvojmu Synovi a Bohu patrí všetka sláva, česť a uctievanie s Jeho Počiatočným Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Modlitba o tehotenstve k rodičom Matky Božej -

Spravodlivý Joachim a Anna

Ó, vždy slávne spravodlivé Kristove ženy, svätí krstní otcovia Joachim a Anno, stojaci pred nebeským trónom Veľkého Kráľa a majúci voči Nemu veľkú smelosť, ako od vašej Najsvätejšej Dcéry, Najčistejšej Matky Božej a naveky. -Panna Mária, ktorá sa rozhodla byť inkarnovaná!

My, hriešnici a nehodní, sa k tebe utiekame ako k mocnému orodovníkovi a horlivej modlitebnej knihe za nás.

Modlite sa za Jeho dobrotu, aby odvrátil svoj hnev od nás, spravodlivo pohnutý proti nám našimi skutkami, a nech nás pohŕda našimi nespočetnými hriechmi a obrátil nás na cestu pokánia a nech nás postaví na cestu svojich prikázaní. .

Aj svojimi modlitbami zachovaj náš život v pokoji a vypros nám všetko dobré, všetko, čo nám Boh dáva pre život a zbožnosť, od všetkých nešťastí a problémov a náhlych úmrtí na tvoj príhovor sme vyslobodení a sme chránení pred všetkými nepriateľmi, viditeľnými i neviditeľnými, aby sme mohli žiť tichým a tichým životom vo všetkej zbožnosti a čistote, a keď prejdeme týmto dočasným životom vo svete, dosiahneme večný pokoj a skrze tvoju svätú modlitbu nech sme hodní Nebeského kráľovstva Kristovho Nášmu Bohu, spolu s Otcom a Duchom Svätým patrí všetka sláva, česť a uctievanie na veky vekov. Amen

Modlitba za počatie dieťaťa pred pravoslávnou ikonou

"Počatie Jána Krstiteľa"

Bojíme sa smrti, ale nie sme chorí z našich hriechov a nestaráme sa o Kráľovstvo nebeské: ale nepohŕdaj nami, Krstiteľ Krista, ctihodný Predchodca, narodený v bolestiach všetkých, mentor rýchlikov a pustovníkov, učiteľ čistoty a blížneho Krista.

Modlíme sa k tebe, utiekame sa k tebe: neodmietaj nás, ktorí žiadame o tvoj príhovor, obnov naše duše pokáním, ktorým je druhý krst: na svoj príhovor pred Pánom pros o očistenie našich hriechov.

Nedôstojné pery k tebe volajú a pokorná duša sa modlí, skrúšené srdce vzdychá z hĺbky: vystri svoju najčistejšiu pravicu a chráň nás pred viditeľnými i neviditeľnými nepriateľmi. Hej, Pane Ježišu Kriste!

Skrze modlitby svätého Jána, Tvojho Krstiteľa, a ešte viac Tvojej Najčistejšej Matky, našej Pani Theotokos, zachráň nás, Tvojich hriešnych služobníkov, ktorí činia pokánie z našich hriechov. Lebo Ty si Boh kajúcnikov a v Teba, Spasiteľa, vkladáme svoju nádej, oslavujúc Tvoje Najsvätejšie Meno, s Tvojím bezpôvodným Otcom a s Tvojím Najsvätejším a Dobrým a Životodarným Duchom, teraz a navždy a až do smrti veky vekov.

Modlitba k svätému Lukášovi, spovedníkovi, arcibiskupovi Krymu

o dare detí

Ó, požehnaný vyznávač, svätý, náš Otec Lukáš, veľký služobník Krista. S nežnosťou skláňame kolená svojich sŕdc a klesajúc na rasu tvojich úprimných a mnohonásobne uzdravujúcich relikvií, ako deti nášho otca, modlime sa k tebe so všetkou usilovnosťou: vyslyš nás hriešnikov a prines našu modlitbu k milosrdným a humánneho Boha, ktorému teraz stojíš v radosti svätých a s tvárami anjela. Veríme, že nás milujete rovnakou láskou, akou ste milovali všetkých svojich blížnych, kým ste boli na zemi.

Pros Krista, nášho Boha, aby utvrdil svoje deti v duchu správnej viery a zbožnosti: pastierom, aby venovali svätú horlivosť a starostlivosť o spásu im zvereného ľudu: zachovávali právo veriacich, posilňovali slabých a nevládnych v vieru, poučiť nevedomých, pokarhať opak. Daj nám všetkým dar, ktorý je užitočný pre každého, a všetko, čo je užitočné pre dočasný život a večnú spásu. Posilnenie našich miest, úrodných krajín, oslobodenie od hladu a skazy. Útecha pre postihnutých, uzdravenie pre chorých, návrat na cestu pravdy pre tých, ktorí zblúdili, požehnanie od rodiča, výchova a učenie pre dieťa v utrpení Pána, pomoc a príhovor za osirelé a núdzne.

Udeľ nám všetkým svoje arcipastierske požehnanie, aby sme sa, ak budeme mať taký modlitebný príhovor, zbavili úskokov Zlého a vyhli sa každému nepriateľstvu a neporiadku, herézam a rozkolom.

Veď nás na cestu vedúcu do dedín spravodlivých a modli sa za nás k všemohúcemu Bohu, vo večnom živote budeme spolu s tebou hodní neustále oslavovať Jednopodstatnú a Nedeliteľnú Trojicu, Otca a Syna a Ducha Svätého . Amen.

Zázračná pomoc palmových listov bezdetným manželom

Lávra svätého Sávu Posväteného – pravoslávna grécka kláštor v Palestínskej samospráve, na Západnom brehu Jordánu, v Judskej púšti, v údolí Kidron. Založil ho okolo roku 484 svätý Sáva Posvätený. Je to jeden z najstarších obecných kláštorov.

Savva zomrel vo veku 94 rokov 5. decembra 532. V roku 1256 boli jeho telesné pozostatky prevezené do Benátok a pochované v kostole San Antonio, 12. novembra 1965 boli relikvie svätca vrátené späť do kláštora.

Zázračná datľová palma svätého Sávu

Vo vnútri múrov kláštora rastie datľová palma zasadená samotným svätcom, ktorej listy a plody majú zázračný účinok pri neplodnosti, sú distribuované spolu s palmovými listami v kláštore svätého Sávu Posväteného. Palma vyschla v roku 1954, no na rovnakom mieste vyrástli dve nové, ktoré mali rovnaké zázračné vlastnosti.

Pravidlá používania listov z palmy sv. Savva:

Listy treba čo najskôr odniesť pravoslávnemu kňazovi a požiadať ho, aby ich na štyridsať dní položil pod oltár v kostole, kde sa často konajú bohoslužby.

Manželský pár musí štyridsať dní počas požehnania listov dodržiavať nasledujúce pokyny:

Štyridsať dní sa manželia musia prísne postiť a zdržať sa rýb, mäsa, mliečnych výrobkov a vajec. V utorok, štvrtok, sobotu a nedeľu je to povolené zeleninový olej a trochu vína.

Je potrebné, aby sa počas tejto doby pár prísne zdržal manželskej intimity.

Je potrebné, aby sa manželia spovedali a prijali sväté prijímanie tak často, ako ich spovedník požehná. Každý deň by ste si mali prečítať tropár sv. Savva (hlas 8):

Prúdmi svojich sĺz si obrábal neúrodnú púšť / a tie z hlbín vzdychov stovkou námahou prinášali pre teba ovocie / a ty si bol svetielkom vesmíru / žiariace zázraky, Savvo, otče náš / modli sa ku Kristovi Bohu, aby zachraň naše duše.

Pravidlá používania listov sa nedajú zmeniť, aj keď chápeme, že môžu existovať prekážky v ich dodržiavaní.

Po štyridsiatich dňoch sa z listov musí uvariť silný čaj, ktorý musia manželia piť spolu, bez toho, aby zanechali kvapku. Listy by sa mali sušiť, spáliť a popol zahrabať do zeme.

Dva-tri dni po vypití čaju nech manželia s vierou, láskou, modlitbou a vďakou vstúpia do manželského spoločenstva a očakávajú Božie rozhodnutie.

Nech je Boh lásky, radosti a nekonečného života s vami odteraz a navždy. S láskou v Kristovi.

Archimandrite Evdokim, Kláštor sv. Sávy

Zázračná datľová palma

"Zbožní obdivovatelia svätých miest a nášho svätého príbytku, teraz držíte vo svojich rukách ako veľké požehnanie niekoľko listov zázračnej datľovej palmy, ktorú zasadil sám svätý Savva vo svojom kláštore. Strom pred niekoľkými desaťročiami vyschol , ale zázračne opäť vyklíčil a naďalej je zdrojom mnohých zázrakov, najmä pre zbožných manželov, ktorí trpia neplodnosťou.

Milovaní bratia v Kristovi, nezabúdajte, že hlavnou podmienkou pôsobenia Božej milosti je neotrasiteľná viera, bázeň pred Bohom a zbožná úcta k svätému Sávu. Okrem toho sa od vás vyžaduje pôst – podľa síl a možností každého – v kombinácii s abstinenciou od fyzického manželského styku. Je to samozrejmé. že zároveň je potrebné posilniť tak osobnú, ako aj spoločnú manželskú modlitbu a často začínať sväté sviatosti spovede a prijímania.

Keď sa skončí vaša duchovná práca (intenzívna modlitba a sexuálna zdržanlivosť), urobte si z listov odvar (listy je potrebné spáliť), vypite a potom opäť – s bázňou Božou, vierou a láskou – vstúpte do fyzickej komunikácie. .

Zamyslite sa nad tým, koľko je tam neplodných manželiek Sväté písmo Vďaka ich trpezlivosti, dokonalej láske a nádeji v Božie milosrdenstvo sa stali tými najšťastnejšími matkami! Anna, matka proroka Samuela, Alžbeta, matka Jána Krstiteľa, svätá Božia predchodkyňa Anna, matka Preblahoslavenej Panny Márie a mnohí ďalší svätí zo Starého a Nového zákona, ktorých mená by sa dali mať napísať celú knihu.

Milovaní bratia, nech s nami Pán zaobchádza tak, ako to sám vie. Vždy Mu ďakujme za Jeho požehnania a za Jeho požehnané otcovské výchovné opatrenia. Len jednu vec treba dobre pochopiť: Pán nechce, aby sme Mu dávali, aby sme za to niečo dostali. Ale chce, aby sme sa Mu odovzdali celým srdcom a celou mysľou. Ak ti niekedy určí deti, nemysli si, že sú úplne a konečne tvoje: všetko, čo vlastníme, sú Jeho dary. Ak nedáva deti, je to aj vďaka jedinej láske. Naučme sa neočakávať len dary od Boha, ale hľadať Jeho samého a Jeho Kráľovstvo, ako sám povedal (Matúš 6:33), a potom nám dá hojne a múdro všetko, čo skutočne potrebujeme.

Z celého srdca sa modlíme, aby Božia milosť a požehnanie svätého Savvu Posväteného boli s nami vždy a všade.“

Svätý Sáva bol vychovaný v kláštore, zmiernený pustovníctvom, ale nakoniec si pre seba a svojich študentov vybral prechodný typ výkonu - život Lavriot. Mnísi, ktorí žili v určitej vzdialenosti od seba, a preto pracovali oddelene, sa zhromaždili vo vavrínoch. To, čo ich všetkých spájalo, bola osobnosť opáta, spravidla duchovne skúseného staršieho. A môžeme povedať, že pred svätým Savvom bola táto asociácia do istej miery podmienená, ale bol to práve tento askéta, ktorý vniesol do života Lávry jadro, ktoré jej v tom čase už tak veľmi chýbalo – pomerne podrobnú generálnu listinu.

MODLITEBNÁ KNIHA A STAVITEĽ

Život a dielo svätého Savvu Posväteného siahajú do čias zrelého mníšstva na Východe. Už sa sformovali základné formy mníšskeho života a určil sa postoj spoločnosti a Cirkvi k mníšstvu ako duchovnému fenoménu. Askéti si museli len vybrať vhodný výkon a prácu. Ale častejšie sa to stalo spontánne, to znamená, že tvorivá prozreteľnosť Pána bola maskovaná ako séria náhod. Presne to sa najprv stalo s mníchom Savvom.

Nenáhodné nehody

Na prvý pohľad sa zdá, že mních Savva, podobne ako mních Paul z Théb, sa stal mníchmi náhodou - mnícha Pavla prinútil manžel svojej sestry k samotárskemu životu a mladý, takmer dieťa, Savva, bol donútená manželkou jeho strýka, ktorá bola poverená výchovou jeho syna, ktorý odišiel na vojenskú službu k chlapcovmu otcovi. Strýkova manželka mala zlú povahu a chlapec najprv ušiel k inému príbuznému, a keď sa všetci začali hádať o právo na opatrovanie dieťaťa, ten odstránil z domu predmet sporu - teda seba. . A tajne išla do neďalekého kláštora svätého Flaviana. Dieťa malo sedem alebo osem rokov. Či už na toto miesto narazil náhodou, alebo už v jeho duši horeli nejaké svetlé dojmy – história mlčí. Čisto spätne sa autor jeho života, svätý Cyril zo Scythopolisu, oprávnene domnieva, že bol vybraný pre kláštorný čin už v matkinom lone. Ale potom to možno nebolo také zrejmé; a tak, ako sa musel mladý muž Pavol snažiť, utiahnuť sa do púšte, aby ho nenašli, tak sa mladý Savva veľmi snažil potešiť Boha, majiteľa kláštora, aby neskončil za ním. múrov a nespadnúť späť do víru rodinných hádok o majetok jeho rodičov. Tu si chlapec poctivo zarobil na svoj kúsok chleba, ktorý mu nikto nevyčítal. Zdá sa, že bratia o hmotnom majetku nič nevedeli a milovali ho práve tak - podľa Božích prikázaní a pretože hladné, vážne dieťa, ktoré v boji proti žiadostivosti obžerstva pošliapalo vytúžené jablko, samozrejme, nemohlo pomôcť, ale dotknúť sa tej časti mníchov, ktorí vážne zápasili s vášňami. „Po tomto incidente (s jablkom) dostal silu zhora,“ poznamenáva sv. Cyril, „a poddal sa abstinencii; pretože potláča zlé myšlienky a zaháňa ťažkosť spánku. Počas abstinencie pracoval aj fyzicky.“

Jeho čistota a horlivosť nemohli neprilákať Božiu milosť, o čom svedčí aj udalosť, ktorá sa mu stala v puberte: „Kláštorný pekár v r. zimný čas Keď nebolo slnko, rozložil som mokré oblečenie v teplej rúre, aby sa tam vysušil a zabudol som naň. Každý druhý deň niektorí z bratov, medzi ktorými bol aj mladý Savva, na príkaz opáta pracovali v pekárni. Keď zapálili pec, vtedy si pekár spomenul na šaty. Nikto sa neodvážil vstúpiť do pece, pretože bola veľká a už horela. Mladý Savva sa s hlbokou vierou skrížil, skočil do pece, vzal si šaty a vyšiel z nej bez zranení.“

Vo veku 17 rokov sa mních Savva úplne rozhodol o svojich budúcich životných plánoch – svet ho vôbec nelákal, no kláštor už zrejme považoval za prechodné štádium k životu na púšti a dúfal, že po návšteve Svätého mesta z Jeruzalema, aby sa usadil v neďalekej púšti. Opát tento plán neschválil a svätec mu vyhovel, ale v tomto čase Pán považoval za potrebné priamo zasiahnuť do osudu mladého muža. Opát mal isté zjavenie a tajne od bratov prepustil svätca.

V Jeruzaleme ho istý starší prijal do kláštora svätého Passariona Veľkého.

Pod krídlom svätého Euthymia

Čoskoro sa mladý mních začal zaujímať o skutky svätého Euthymia Veľkého a s požehnaním opáta sa rozhodol obrátiť sa na neho a požiadal, aby sa stal učeníkom. Svätý Euthymius ho na prvý pohľad čisto odmietol vonkajší dôvod- ašpirant na pôstny život bol mladý a nemal bradu. Ale možno to bolo aj tým, že mladý mních ešte nemal opatrenia potrebné na prácu v púšti a Starší ho poslal na 10 rokov späť do ubytovne – k svojmu priateľovi Theoktistovi. Savvova brada za celé desaťročie takmer nerástla! Ale keď sa stal rektorom kláštora, bezbradých ľudí v žiadnom prípade neprijímal. On sám je in zrelý vek takmer prišiel o fúzy (podľa inej verzie svojho života zostal úplne bez brady, spadol do horiacej jamy, možno sopečného pôvodu).

10 rokov po dosadení do kláštora sv. Teoktista, kde mimoriadne usilovne pracoval, horlivý askéta požiadal opáta o požehnanie pracovať na púšti. Opát to adresoval svätému Euthymiovi a ten nezasahoval. Začínajúci pustovník strávil nasledujúcich päť rokov takto: „V nedeľu večer opustil kenóbiu s toľkými palmovými ratolesťami, koľko stačilo na týždeň pracovať, zostal v jaskyni päť dní bez jedla, v sobotu ráno sa vrátil do cenovia a priniesol si so sebou päťdňové ručné práce – päťdesiat hotových košíkov.“ Veľký Euthymius ho čoskoro potom začal brať so sebou do veľkej púšte. Sám svätý Euthymius chodil každý pôst na odľahlé opustené miesta, aby zintenzívnil svoje pustovnícke činy, ktoré už boli značné, a, samozrejme, pozýval za spoločníkov spoľahlivých, duchovne a telesne zocelených ľudí.

Púšť bola bez vody, Starec pokojne kráčal vpred a tridsaťpäťročný Savva bol vyčerpaný od smädu, ale nedal to najavo a zámerne nasledoval Avvu. Nakoniec stratil vedomie. Mních Euthymius modlitbou vyniesol vodu zo zeme, dal učeníkovi napiť sa a za trpezlivosť dostal od Pána dar bez ujmy vydržať smäd.

Treba poznamenať, že svätcov životopisec jasne vybudoval sériu svojich špeciálnych výkonov, z ktorých každý povýšil púštneho robotníka na novú duchovnú úroveň. Toto všetko bolo dosiahnuté na hranici síl a Božia milosť následne previedla askéta za hranice ľudských možností.

Od sily k sile

Zrejme po smrti Euthymia Veľkého zviedli démoni intenzívny boj proti svätému Sávovi, ktorý nemal silu ani vstať a modlil sa v ľahu. Objavili sa mu pred očami v podobe hadov a škorpiónov, potom v podobe obrovskej strašidelný lev. Tomu poslednému askét povedal: „Ak si nado mnou dostal moc, prečo otáľaš? Ak ste ho nedostali, tak prečo sa márne namáhate? Nemôžeš ma odvrátiť od Boha, veď On sám ma naučil odvahe týmito slovami: stúpiš na oslice a baziliška; Pošliapeš leva a draka." Potom sa lev stal neviditeľným a duchovný hrdina dostal od Pána moc divoké zvieratá. O mnoho rokov neskôr stretol v jaskyni obyčajného leva, nie pekelného leva, ale tiež veľmi desivého vzhľadu. Leo sa dvakrát pokúsil vytiahnuť modlitebnú knižku zo svojho príbytku za lem svojho rúcha. Na svätca to neurobilo žiadny dojem, nemal potom kam ísť a pokojne povedal hroznému zvieraťu: „V jaskyni je dosť miesta pre nás oboch, ale keďže som poctený Božím obrazom, bude pre teba lepšie, keď to odovzdáš mne." A lev odišiel.

Inokedy, keď svätca napadol hrozivý lupič, celkom skutočný, nie mystický, svätý sa iba modlil a nesnažil sa fyzicky brániť a zem pohltila drzého človeka a pustovník dostal od Pána dar nebáť sa banditov, teda nielen odvahy a odvahy znásobenej dokonalou dôverou v Božie milosrdenstvo. Mimochodom, zbojníci, ktorých dokonca na lane vyzdvihol do svojej jaskyne (taký sa nebál), vidiac jeho nežiadostivosť, sa kajali a zmenili svoj životný štýl.

„V roku 473 opustil svätý Sáva svoju jaskyňu a mesto Theoktistus, keďže životný štýl Konoviatov sa zmenil k horšiemu, a zamieril do tej časti jordánskej púšte, kde zasial svätý Gerasim, obyvateľ a patrón jordánskej púšte. semená zbožnosti. Kláštor svätého Gerasima bol v rovnakom vzťahu k Lavre Euthymiovej ako kláštor blahoslaveného Theoktista – pripravoval preň celiotov.

Svätý Gerasim, ktorý mal pod vedením 70 pustovníkov, zriadil medzi pustovníckymi celami kláštornú celu, aby zabezpečil, že tí, ktorí sa pripojili k jeho komunite, žili najskôr v kláštornej komunite a vykonávali v nej kláštorné povinnosti a neskôr, keď si zvykli na dlhé práce. a dosiahol dokonalosť, umiestnil ich do buniek tzv. Svätý Gerasim prijal Savvu Posväteného do radov Keliotov a žijúc v púšti obklopujúcej kláštor slobodne praktizoval rôzne asketické skutky. Okrem Lávry svätého Gerasima sa v jordánskej púšti nachádzalo mnoho ďalších kláštorov a pustovníckych ciel, vonkajších a vnútorná organizácia ktorú mních Savva študoval štyri roky.“

"Púšť rozkvitla ako riečka..."

Nakoniec Pán prostredníctvom svojho anjela ukázal askétovi miesto, kde by mala vzniknúť lávra. Navyše bol požiadaný, aby zaľudnil púšť ako mesto, to znamená, že vavrín zjavne nebol plánovaný len v nebi. A zdá sa, že svätý mal na výber: „Ak chceš,“ povedal Boží posol. Práca pred ním bola značná a jeho sklonom celkom cudzia - miloval pokoj a samotu a vôbec sa nepovažoval za mentora mníchov. Savva bol však dokonalý nováčik – okamžite zareagoval na Pánovo volanie a usadil sa na naznačenom mieste. Päť rokov sa modlil sám, potom začali prichádzať bratia pustovníci. "Sava dal každému, kto k nemu prišiel, slušné miesto, na ktorom bola malá jaskyňa a cela."

O prvých sedemdesiatich Lavriotoch svätý Cyril zo Scythopolisu nadšene píše: „všetci boli božsky inšpirovaní, všetci nositelia Krista. Ak ich niekto nazýva tvárou anjelov, ľudom askétov, mestom zbožných ľudí alebo novou tvárou sedemdesiatich apoštolov, v tomto mene sa nepomýli.“

Pre týchto úžasných bratov vyniesol mních zo zeme vodu a postavil pre nich dva kostoly podľa zázračného príkazu zhora. Prvých sedemdesiat pustovníkov už pracovalo na púšti a boli to duchovne skúsení ľudia. Všetci, alebo takmer všetci, sa následne stali opátmi kláštorov alebo slávnymi anachorétmi. Ale boli tam aj nováčikovia. Práve im sa nepáčil drsný život Lavry, kláštorné obmedzenia vyvolali protest a začali sa búriť proti opátovi. Využijúc skutočnosť, že na Jeruzalemskú stolicu vystúpil nový patriarcha, rozhodli sa požiadať o iného opáta pre Lávru. Ich prvý demarš sa skončil vysviackou svätého Sávu za presbytera a potvrdením jeho autority patriarchálnou autoritou. O niečo neskôr si askét uvedomil, že v Lavre – čisto pustovníckom kláštore – sa neoplatí miešať nováčikov a zrelých bojovníkov proti duchom zla, a tak toho prvého začal posielať svojmu priateľovi z kláštora sv. - Svätý Theodosius Veľký. V prvom rade tam skončili bezbradí horlivci pôstu, ale zrejme nielen oni. „Veľký Abba Theodosius, ktorý prijal svojho brata, ktorého poslal Sava, sa ho snažil všetkými možnými spôsobmi polepšiť z úcty k tomu, kto ho poslal. Lebo Sáva a Theodosius boli jednomyseľní a rovnakej mysle, dýchali viac jeden druhého ako vzduchu, takže obyvatelia Jeruzalema, vidiac ich jednomyseľnosť a súhlas vo vzťahu k Bohu, ich nazvali novým apoštolským duom, podobným duu Petra a Jána. Preto ich arcibiskup Sallust krátko pred svojou smrťou v Kristovi na žiadosť celej mníšskej triedy urobil archimandritmi aj náčelníkmi mníchov.“

„Sáva aj Theodosius sa usilovali o rovnaký cieľ ako Euthymius: chceli oznámiť správny smer vývoja života palestínskeho mníšstva; vyvinúť pre nich formu života, ktorá by najviac prispela k realizácii asketických ideálov. Činnosť každého z nich má však svoje charakteristické črty, podľa toho, ktorej stránke mníšskeho života venovali pozornosť – keliotskej alebo cenovičovej, a ktorá z nich bola viac v súlade s ich osobnými sklonmi a ašpiráciami.

Savva posvätený sa objavuje v dejinách palestínskeho mníšstva, podobne ako jeho mentor Euthymius, ako organizátor a distribútor vavrínov a zástanca života Keliotov, a preto ho jeruzalemský patriarcha vymenoval za hlavu všetkých palestínskych vavrínov a buniek. . Bolo by však chybou usudzovať z toho, že kinematografický život so svojimi prednosťami vytvorenými Euthymiom sa nestretol so súcitom v osobe svätého Sávu. Organizácia kláštorov, odhalenie správneho vzťahu medzi vavrínom a kláštorom zamestnávali Savvu zasväteného nie menej ako organizáciu vavrínov, a ak sa nepovažuje, ako Theodosius, za kláštor kláštorov, potom je zrejmé, že on sám nevládol kláštoru, ale kláštoru, v ktorom žil.

Samotný mních Savva postavil iba tri vavríny – veľký, nový a heptastový – sedemorálny, ako aj štyri cenóbie – castellius, jaskynné vavríny, zannovu a štipendiu. Okrem toho jeho učeníci postavili a vybavili mnohé kláštory.

Svätec si dal mimoriadne záležať nielen na stavbe chrámu – následne vznikli cely (možno preto, aby mali kde prenocovať a modliť sa v samote v sobotu a nedeľu, keď sa všetci pustovníci schádzali na bohoslužby), a prístavby. Pre značný nápor pútnikov boli postavené hospicové domy. Pre ženy, ktoré nesmeli na územie kláštora, bola postavená samostatná veža. Materiálne zveľaďovanie pokročilo najmä vtedy, keď sa matka svätca Sophia, už vdova, usadila vedľa kláštora a odkázala kláštoru svoje peniaze.

Nové diela askétov, najmä o vytvorení kastelánskeho cinnovia, vyvolali ďalšiu vlnu nespokojnosti medzi tými istými jednotlivcami, ktorí dovtedy získali ďalšie dve desiatky podobne zmýšľajúcich ľudí. Avva sa ich snažil láskavým spôsobom zvolať - všetko jeho úsilie narazilo na stenu hnevu. Keď zistil, že je neporaziteľná, odišiel od nich do púšte (503). Útočníci sa neupokojili a oznámili patriarchovi, že Savvu zožral lev a treba nového opáta. Patriarcha, sám učeník Euthymia Veľkého, im neveril, počkal, kým sa mních objavil v Jeruzaleme a vrátil ho do Lavry. V tejto chvíli nespokojní sami utiekli, pričom najskôr zničili najvyššiu stavbu kláštora – vežu, ktorú od začiatku prikázal postaviť svätý Sáva.

Potom si výtržníci našli miesto pre nový - vlastný - kláštor. Prirodzene, podnecovaní duchmi temnoty sa veľmi rýchlo pohádali a začali byť v núdzi. Svätý, ktorý vedel o ich ťažkostiach, im osobne dodal jedlo, stavebný materiál a všetko potrebné normálny život. Nakoniec ich vymenoval za opáta, ktorému sa bez toho, aby sa oddával ich slabostiam, podarilo prostredníctvom modlitieb mnícha Sávu nájsť s nimi spoločnú reč.

Verejnoprospešná činnosť

Pre svoje kláštory v roku 524 vytvoril veľký organizátor listinu, ktorá sa nazývala Jeruzalem alebo Palestína.

Neskôr bol zavedený do cenobitických kláštorov po celej Palestíne, odkiaľ sa rozšíril po celom pravoslávnom východe. Súdiac podľa „Tradície“, vytlačenej ako predslov k súčasnému Typikonu, regulu prijal svätý Sáva od svojho učiteľa mnícha Euthymia Veľkého († 473).

Mních však svoju listinu vylepšil o niektoré mníšske pravidlá Pachomia Veľkého a Bazila Veľkého. Originál Jeruzalemskej charty podľa Simeona Solúnskeho spálil v roku 614, keď Jeruzalem dobyl perzský kráľ Chosrov, ale kópie zostali.

Regula svätého Sávu do značnej miery upravovala poriadok bohoslužieb, hoci predpisovala aj mníšske tradície palestínskych kláštorov v 6. storočí, teda v klasickej ére ich dejín. Táto charta ovplyvňuje nielen každodenné aspekty života Lavry, ale je presiaknutá aj duchom dávnych tradícií a pokynov sv. Sávu.

Mních bol vynikajúci askéta svojej doby, ale jeho askéza bola v mladosti obmedzená mentormi v kláštore a v neskorších rokoch bola podriadená zjaveniu Ducha. Tí, ktorí s ním komunikovali, to pochopili.

„Sáva bol veľmi zdržanlivý, takže počas všetkých pôstnych dní zostal bez jedla, ba často sa postil celé týždne. Ak som však niekedy niekoho prebral na maškrtu, alebo ak som sám prišiel k niekomu na obed, tak som jedol dvakrát v jeden deň. A hoci jedol viac ako zvyčajne, nikdy ho nebolelo brucho. Jedného dňa obedoval s dvoma biskupmi. Prvý, arcibiskup, posadil ho blízko seba, položil pred neho chlieb a iné jedlá; aj druhý, Anton, biskup z Ascalonu, sediaci po pravej strane svätca, ho povzbudzoval, aby jedol. Božský staršina nepredstierane a s veľkou jednoduchosťou vyskúšal všetko, čo sa mu ponúkalo. Ale zatiaľ čo ho dvaja biskupi posadili medzi seba a opatrne ho povzbudzovali, aby jedol, on stále hovoril: „Nechajte ma, nechajte ma, otcovia, zjem, koľko budem potrebovať. Veľký Abba Theodosius zároveň vtipne poznamenal: „Sáva je veľmi hladný; je ťažké ho nasýtiť." - Na čo arcibiskup odpovedal: „Počúvajte, otcovia, všetci neznesieme ani pôst, ani sýtosť; a tento Boží muž vie, ako žiť v chudobe, a vie, ako žiť v hojnosti.“ Úžasné slová – skutočne, v mníchovi, vedenom Božím Duchom, fungovala istá rozumná miera, ktorá mu umožňovala nachádzať bezpodmienečne správne rozhodnutia v každej situácii, v súkromnom aj verejnom živote. Preto sa naňho obrátili nielen pri riešení čisto kláštorných problémov. Avina morálna autorita bola v tom čase veľmi vysoká. Jeruzalemský patriarcha ho kontaktoval so žiadosťou o radu v nepokojnom období origenistických sporov medzi mníšmi. A ak svätý Sáva jemne nesúhlasil s mníchmi, ktorí ho nenávideli, bol voči origenistom ako kacírom nemilosrdný.

Keď monofyzitský cisár Anastasius zosadil pravoslávnych Jeruzalemský patriarcha a hrozilo, že ďalší hierarcha upadne do monofyzitizmu, do veci zasiahli svätí Sáva a Theodosius a ich mnísi. Prišli do Jeruzalema a rýchlo vniesli poriadok do Cirkvi. Cisár sa im musel písomne ospravedlniť.

Mních dvakrát cestoval do Konštantínopolu ako súčasť vládnej delegácie na delikátnych diplomatických misiách. Cisári Anastasius a Justinián si ho vybrali medzi členov delegácie, dlho sa s ním osobne rozprávali a pri rozchode ho bohato obdarovali. Za tieto peniaze Avva spustila rozsiahlu výstavbu kláštorov, chrámov, hospicových domov a iných charitatívnych inštitúcií.

Už za svojho života robil mních mnoho zázrakov – liečil, vyháňal démonov, počas sucha prosil o dážď. Týmto zázrakom je venovaných veľa fascinujúcich riadkov v knihe sv. Cyrila zo Skýtopolu.

Mních si oddýchol 5. decembra 532, v deväťdesiatom štvrtom roku svojho života. Ale ako správne povedal jeho pisateľ života: „Tento svätý nezomrel, ale spal, pretože svoj život viedol bezúhonne a pretože Písmo hovorí: „Duše spravodlivých sú v rukách Boha a žiadne muky sa ich nedotknú. “ (Múdrosť 3:1) Jeho telo sa skutočne zachovalo neporušené a neporušiteľné v hrobe až dodnes.

V siedmom storočí bola nad neporušiteľnými relikviami svätca postavená hrobka. V roku 1256 boli relikvie mnícha Sava prevezené do Benátok a uložené v kostole San Antonio. Ako hovoria mnísi z Lávry, podľa špeciálneho trojitého vystúpenia svätého Abba u pápeža v šesťdesiatych rokoch minulého storočia, 12. novembra 1965, boli relikvie vrátené do Lávry Savvy zasväteného. V Benátkach zostal kláštorný kríž svätého Sávu.

V Moskve na Lublinskom poli je v chráme uložený kúsok relikvie svätca úžasná krása, jediný v Rusku zasvätený veľkým askétom.

Referencie:

1. Svätý Cyril zo Scythopolisu „Život nášho ctihodného otca Savvu Posväteného“ Palestínsky paterikon, vydanie 1 IOPS. St. Petersburg 1895 // Publikácia na oficiálnom portáli jeruzalemskej pobočky IOPS http://jerusalem-ippo.org/palomniku/sz/jd/sava/a/as/

2. Reverend Savva zo zasvätení http://poliske.church.ua/?p=1133

3. Hieromonk Theodosius z Oltarzhevského palestínskeho mníšstva zo 4. až 6. storočia. Savva Zasvätená pravoslávna palestínska zbierka. 44. číslo. T. XV. B. 2. Zverejnenie IOPS. St. Petersburg. 1896 // Publikácia na oficiálnom portáli jeruzalemskej pobočky IOPS http://jerusalem-ippo.org/palomniku/sz/jd/sava/a/as/

4. Svätý Demetrius Rostovský život a skutky nášho ctihodného otca Savvu Posväteného

https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/1074