ఆధునిక రష్యన్ సాహిత్య భాష యొక్క భావన. సాహిత్య భాష, మాండలికాలు మరియు వాడుక భాష

అయినప్పటికీ, రష్యన్ జనాభాలో ఎక్కువ భాగం, భాష రోజువారీ కమ్యూనికేషన్అనేది ఒక మాండలికం. మాండలికం అనేది ఒక గ్రామం లేదా అనేక సమీప గ్రామాల నివాసితులు మాట్లాడే అతి చిన్న ప్రాదేశిక భాష. సాహిత్య భాషల వంటి మాండలికాలు వాటి స్వంత భాషా చట్టాలను కలిగి ఉంటాయి. అంటే మాండలికం మాట్లాడే ప్రతి ఒక్కరికీ తన యాసలో ఏం చెప్పాలో, ఏం చెప్పకూడదో తెలుసు. "మా గ్రామస్తులు ఈ విధంగా చెబుతారు, కానీ జిటిట్సీకి (పూర్తిగా) భిన్నమైన గావోర్కా (మాండలికం, క్రియా విశేషణం) ఉంది" అని స్మోలెన్స్క్ ప్రాంతంలోని కష్కురినో గ్రామంలో వారు గమనించారు. నిజమే, ఈ చట్టాలు స్పష్టంగా అర్థం కాలేదు, చాలా తక్కువ వ్రాతపూర్వక నియమాలు ఉన్నాయి. రష్యన్ మాండలికాలు ఉనికి యొక్క మౌఖిక రూపం ద్వారా మాత్రమే వర్గీకరించబడతాయి, ఉదాహరణకు, జర్మన్ మాండలికాలు మరియు సాహిత్య భాష, ఇవి మౌఖిక మరియు వ్రాతపూర్వక ఉనికిని కలిగి ఉంటాయి.

మాండలికం యొక్క పరిధి సాహిత్య భాష కంటే చాలా ఇరుకైనది, ఇది రష్యన్ మాట్లాడే ప్రజలందరికీ కమ్యూనికేషన్ (కమ్యూనికేషన్) సాధనం. అని గమనించాలి సాహిత్య భాషపాఠశాల, రేడియో, టెలివిజన్ మరియు ప్రెస్ ద్వారా మాండలికాలను నిరంతరం ప్రభావితం చేస్తుంది. ఇది సాంప్రదాయ ప్రసంగాన్ని పాక్షికంగా నాశనం చేస్తుంది. ప్రతిగా, మాండలిక నిబంధనలు సాహిత్య భాషను ప్రభావితం చేస్తాయి, ఇది సాహిత్య భాష యొక్క ప్రాదేశిక రకాలు ఆవిర్భావానికి దారితీస్తుంది.

మాస్కో మరియు సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ సాహిత్య నిబంధనల మధ్య వ్యత్యాసం విస్తృతంగా తెలుసు (రెండోది వాయువ్య మాండలికాల ప్రభావంతో ఏర్పడింది), ఉదాహరణకు, సెయింట్‌లో [ch'to], kone[ch'n]o అనే పదాల ఉచ్చారణ . పీటర్స్‌బర్గ్‌లో [shto], కోనే[sh]o మాస్కోలో , సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ నివాసితులు కొన్ని పదాలు మరియు పద రూపాల్లో కఠినమైన లాబియల్‌లను ఉచ్చరిస్తారు: సె[m], ఎనిమిది[m]పది మరియు ఇతర సందర్భాల్లో. అదనంగా, ఉత్తర రష్యన్ మరియు దక్షిణ రష్యన్ సాహిత్య ఉచ్చారణ రకాలు భిన్నంగా ఉంటాయి. అందువల్ల, మొదటిది ఓకన్యా యొక్క పాక్షిక సంరక్షణ మరియు అసంపూర్ణ ఓకన్య, అనగా, మొదటి ముందు నొక్కిన అక్షరంలో, ఒత్తిడి లేని అక్షరాలలో (ఉదాహరణకు, ఆర్ఖంగెల్స్క్, వోలోగ్డా, వ్లాదిమిర్, మొదలైనవి) o మరియు a మధ్య వ్యత్యాసం. , మరియు రెండవది - సాహిత్య [g] పేలుడు పదార్థానికి విరుద్ధంగా [g] fricative (Ryazan, Tambov, Tula, etc. లో) ఉచ్చారణ.

కొన్నిసార్లు సాహిత్య భాష మాండలికాల నుండి పదాలు మరియు వ్యక్తీకరణలను తీసుకుంటుంది. ఇది ప్రధానంగా రోజువారీ మరియు పారిశ్రామిక-వాణిజ్య పదజాలానికి వర్తిస్తుంది: zhban - “మూతతో కూడిన జగ్ వంటి పాత్ర”, బెల్లము - “ఒక రకమైన బెల్లము, సాధారణంగా తేనెతో తయారు చేయబడుతుంది”, కొసోవిట్సా - “రొట్టె మరియు గడ్డిని కత్తిరించే సమయం” , షెల్ - " పక్క గోడవివిధ స్థూపాకార లేదా శంఖాకార పాత్రలు, డ్రమ్స్, పైపులు." ముఖ్యంగా తరచుగా, సాహిత్య భాషలో భావాలను వ్యక్తీకరించడానికి "దాని స్వంత" పదాలు లేవు, అనగా వ్యక్తీకరణ పదజాలం, ఇతర పదాల కంటే వేగంగా "వృద్ధాప్యం", దాని అసలు వ్యక్తీకరణను కోల్పోతుంది. అలాంటప్పుడు మాండలికాలు సహాయానికి వస్తాయి. దక్షిణాది మాండలికాల నుండి పదాలు సాహిత్య భాషలోకి వచ్చాయి: వాలందస్య - ఫస్, పనికిమాలిన సమయాన్ని వృధా చేయడం, పట్టుకోవడం - పట్టుకోవడం, అత్యాశతో టేక్, ఈశాన్య నుండి - జోక్, అంటే మాట్లాడటం, జోక్ మరియు గూఫ్ అనే పదం వ్యాపించింది. వ్యావహారిక యాస భాష, చాలావరకు మూలం వాయువ్యది. దీనికి అర్థం ఉంది - స్లాబ్, పతిత.

మాండలికాలు వాటి మూలంలో భిన్నమైనవి అని గమనించాలి: కొన్ని చాలా పురాతనమైనవి, మరికొన్ని చిన్నవి. ప్రాధమిక నిర్మాణం యొక్క మాండలికాలు 6 వ శతాబ్దం నుండి 16 వ శతాబ్దం చివరి వరకు తూర్పు స్లావిక్ తెగల ప్రారంభ స్థిరనివాసం యొక్క భూభాగంలో విస్తృతంగా వ్యాపించాయి, ఇక్కడ రష్యన్ దేశం యొక్క భాష ఏర్పడింది - యూరోపియన్ భాగం మధ్యలో. ఆర్ఖంగెల్స్క్ ప్రాంతంతో సహా రష్యా. 16వ శతాబ్దం తర్వాత, ఒక నియమం ప్రకారం, రష్యన్ ప్రజలు చాలా వరకు తరలించబడిన ప్రదేశాలలో వివిధ ప్రదేశాలు- రష్యా యొక్క ఉత్తర, మధ్య మరియు దక్షిణ ప్రావిన్సులు ఉద్భవించాయి

మాధ్యమిక విద్య యొక్క మాండలికాలు. ఇక్కడ జనాభా మిశ్రమంగా ఉంది, అంటే వారు మాట్లాడే స్థానిక భాషలు కూడా మిశ్రమంగా ఉన్నాయి, ఫలితంగా కొత్త భాషా ఐక్యత ఏర్పడింది. మధ్య మరియు దిగువ వోల్గా ప్రాంతంలో, యురల్స్, కుబన్, సైబీరియా మరియు రష్యాలోని ఇతర ప్రాంతాలలో ఈ విధంగా కొత్త మాండలికాలు పుట్టాయి. కేంద్రం మాట్లాడే మాట వారికి “తల్లి”.

ప్రస్తుతం, మాండలికం మాట్లాడే వ్యక్తులు తమ భాష పట్ల సందిగ్ధ వైఖరిని కలిగి ఉన్నారు. గ్రామీణ నివాసితులు, ఒక వైపు, వారి మాతృభాషను అంచనా వేస్తారు, చుట్టుపక్కల ఉన్న మాండలికాలతో మరియు మరోవైపు సాహిత్య భాషతో పోల్చారు.

మొదటి సందర్భంలో, ఒకరి స్వంత మాండలికాన్ని ఒకరి పొరుగువారి భాషతో పోల్చినప్పుడు, అది మంచిది, సరైనది, అందమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది, అయితే "విదేశీ" సాధారణంగా అసంబద్ధంగా, వికృతంగా మరియు కొన్నిసార్లు ఫన్నీగా అంచనా వేయబడుతుంది. ఇది తరచుగా డిట్టీలలో ప్రతిబింబిస్తుంది:

బరనోవ్స్కీ అమ్మాయిల వలె

వారు "ts" అక్షరంతో మాట్లాడతారు:

"నాకు సబ్బు మరియు టవల్ ఇవ్వండి.

మరియు సులోట్స్కీ ఆన్ పెట్జ్!"

ఇక్కడ రష్యన్ మాండలికాలలో చాలా సాధారణమైన దృగ్విషయం దృష్టిని ఆకర్షించింది - “త్సోకేన్”, దీని సారాంశం ఏమిటంటే, h స్థానంలో, అనేక ప్రదేశాలలో గ్రామస్తులు ts అని ఉచ్ఛరిస్తారు.

పొరుగువారి ప్రసంగ లక్షణాలను అపహాస్యం చేయడంతో పెద్ద సంఖ్యలో సామెతలు కూడా సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి. “కురిసా వీధిలో గుడ్లు పెట్టింది” ఈ తరహా టీజర్లలో ఒకటి. ఈ సందర్భంలో, మరొక మాండలికం లక్షణం ప్రదర్శించబడుతుంది: [ts] స్థానంలో ధ్వని [c] ఉచ్చారణ, ఓరియోల్, కుర్స్క్, టాంబోవ్, బెల్గోరోడ్, బ్రయాన్స్క్ ప్రాంతాలలోని కొన్ని మాండలికాలలో అంతర్లీనంగా ఉంటుంది. రష్యన్ భాషలో, ధ్వని [ts] (అఫ్రికేట్) రెండు మూలకాలను కలిగి ఉంటుంది: [t+s] = [ts], మొదటి మూలకం - [t] - మాండలికంలో పోయినట్లయితే, [s] స్థానంలో ఉంటుంది [ts].

పొరుగువారి ఉచ్చారణ యొక్క ప్రత్యేకతలు కొన్నిసార్లు మారుపేర్లలో స్థిరంగా ఉంటాయి. పోపోవ్కా గ్రామంలో టాంబోవ్ ప్రాంతంమేము ఈ ప్రకటనను విన్నాము: "అవును, మేము వారిని "షిమ్యాకి" అని పిలుస్తాము, వారు sch లో చెప్పారు: schishchas (ఇప్పుడు) నేను వస్తాను." ఒక మాండలికం మరియు మరొక మాండలికం మధ్య తేడాలను గ్రామస్థులు సున్నితంగా ఉంటారు.

కానీ సాహిత్య భాషతో పోల్చినప్పుడు, ఇది తరచుగా దాని స్వంతదానిని కలిగి ఉంటుంది

మాండలికం చెడ్డది, బూడిద రంగు, తప్పుగా అంచనా వేయబడుతుంది మరియు సాహిత్య భాష మంచిదని అంచనా వేయబడుతుంది, దానిని అనుకరించాలి. మా భాష చాలా చెడ్డది - బొచ్చు కోటు లాగా (వోరోనోవా వాలెంటినా ఎఫిమోవ్నా, 1928లో జన్మించారు, యెజోవ్స్కాయ గ్రామం, సయామ్‌జెన్‌స్కీ జిల్లా వోలోగ్డా ప్రాంతం) మనం ఇక్కడ బాగా మాట్లాడటం లేదు. మరియు [ce] కాదు, మరియు [ch'e] కాదు. మేము [tse] కోల్పోయాము మరియు [ch'e] కనుగొనబడలేదు (కుజ్మిచేవా ఎకటెరినా ఎగోరోవ్నా, 1925లో జన్మించారు, ఉల్యఖినో గ్రామం, గుస్-క్రుస్టాల్నీ జిల్లా, వ్లాదిమిర్ ప్రాంతం).

M.V. పనోవ్ యొక్క "ది హిస్టరీ ఆఫ్ రష్యన్ లిటరరీ ఉచ్చారణ ఆఫ్ ది 18-20 వ శతాబ్దాల" పుస్తకంలో మాండలికాల గురించి ఇలాంటి పరిశీలనలను మేము కనుగొన్నాము: "మాండలికంగా మాట్లాడే వారు వారి ప్రసంగానికి సిగ్గుపడటం ప్రారంభించారు. మరియు ఇంతకు ముందు, వారు పట్టణ, మాండలిక వాతావరణంలో తమను తాము కనుగొంటే వారు సిగ్గుపడేవారు. ఇప్పుడు వారి కుటుంబాలలో కూడా, పెద్దలు, పెద్దలు, "తప్పుగా", "అనాగరికంగా" మాట్లాడుతున్నారని చిన్నవారి నుండి వింటారు. మాండలికం పట్ల గౌరవాన్ని కొనసాగించాలని మరియు కుటుంబంలో స్థానిక ప్రసంగాన్ని ఉపయోగించమని సలహా ఇచ్చే భాషావేత్తల స్వరం, తోటి గ్రామస్తులలో (మరియు ఇతర పరిస్థితులలో పాఠశాలలో బోధించే ప్రసంగాన్ని ఉపయోగించడం) - ఈ స్వరం వినబడలేదు. మరియు అది నిశ్శబ్దంగా ఉంది, ప్రసారం కాదు.

సాహిత్య భాష పట్ల గౌరవప్రదమైన వైఖరి సహజమైనది మరియు చాలా అర్థమయ్యేలా ఉంటుంది: తద్వారా మొత్తం సమాజానికి దాని విలువ మరియు ప్రాముఖ్యత గ్రహించబడుతుంది మరియు నొక్కి చెప్పబడుతుంది. అయినప్పటికీ, ఒకరి స్వంత మాండలికం మరియు మాండలికాల పట్ల సాధారణంగా "వెనుకబడిన" ప్రసంగం పట్ల అసహ్యకరమైన వైఖరి అనైతికం మరియు అన్యాయం.

ఇది అనేక దేశాలలో వాస్తవం దృష్టి పెట్టారు విలువ పశ్చిమ యూరోప్వారు స్థానిక మాండలికాల అధ్యయనాన్ని గౌరవంగా మరియు శ్రద్ధగా చూస్తారు: అనేక ఫ్రెంచ్ ప్రావిన్సులలో, స్థానిక మాండలికం పాఠశాలలో ఎన్నుకునే తరగతులలో బోధించబడుతుంది మరియు దానికి సంబంధించిన గుర్తును సర్టిఫికేట్‌లో చేర్చారు. జర్మనీలో, సాహిత్య-మాండలిక ద్విభాషావాదం సాధారణంగా ఆమోదించబడుతుంది. 19వ శతాబ్దంలో రష్యాలో ఇదే విధమైన పరిస్థితి గమనించబడింది: విద్యావంతులుగ్రామం నుండి రాజధానికి వచ్చినప్పుడు, వారు సాహిత్య భాష మాట్లాడేవారు, మరియు ఇంట్లో, వారి ఎస్టేట్లలో, రైతులు మరియు పొరుగువారితో కమ్యూనికేట్ చేసేటప్పుడు వారు స్థానిక మాండలికాన్ని ఉపయోగించారు. ఈ క్రమంలో సంభాషణలు తలెత్తాయి చారిత్రక అభివృద్ధిప్రజలు, మరియు ఏదైనా సాహిత్య భాష యొక్క ఆధారం ఒక మాండలికం. బహుశా, మాస్కో రష్యన్ రాష్ట్రానికి రాజధానిగా మారకపోతే, మన సాహిత్య భాష కూడా భిన్నంగా ఉంటుంది. కాబట్టి, అన్ని మాండలికాలు భాషా దృక్కోణం నుండి సమానంగా ఉంటాయి.

Irina BUKRINSKAYA, రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క రష్యన్ భాషా సంస్థలో పరిశోధకురాలు; ఓల్గా కర్మకోవా, ఫిలోలాజికల్ సైన్సెస్ అభ్యర్థి, రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ రష్యన్ లాంగ్వేజ్‌లో సీనియర్ పరిశోధకుడు

రష్యన్ భాష గొప్పది, కానీ వారు దానిని మరింత రంగురంగులగా చేస్తారు మాండలిక పదాలు. మాండలికాలుఏ భాషలోనైనా ఉంది. పాత పత్రిక "ఫ్యామిలీ అండ్ స్కూల్" (1963) నుండి L. Skvortsov రాసిన ఈ వ్యాసం భాషాశాస్త్రం, రష్యన్ మరియు విదేశీ భాష. ఈ వ్యాసం లక్షణాల గురించి మాట్లాడుతుంది మాండలికాల ఉపయోగం,ఇవ్వబడుతుంది మాండలిక పదాలు మరియు వ్యక్తీకరణల ఉదాహరణలు.

మాండలికాలు: పదాల ఉదాహరణలు

మనలో చాలా మంది, ముఖ్యంగా నివసించాల్సిన వారు వివిధ ప్రాంతాలుదేశాలు, వారు గమనించారు, వాస్తవానికి, నివసిస్తున్న రష్యన్ ప్రసంగం స్థానిక వ్యత్యాసాలను కలిగి ఉంది.

ఉదాహరణలు:

యారోస్లావ్ల్, అర్ఖంగెల్స్క్, ఇవనోవో ప్రాంతాలు మరియు ఎగువ వోల్గా ప్రాంతంలో, ప్రజలు "సరే" (వారు ముగింపు అంటారు, వెళ్ళండి, నిలబడండి). ఈ సందర్భంలో, వారు యాసను సరిగ్గా ఉంచుతారు, కానీ ఒత్తిడి లేని స్థానంలో స్పష్టమైన, రౌండ్ "O" ఉచ్ఛరిస్తారు. కొన్ని నొవ్‌గోరోడ్ మరియు వోలోగ్డా గ్రామాలలో వారు “క్లాక్” మరియు “క్లింక్” చేస్తారు (వారు టీకి బదులుగా “త్సాయ్” అని, చికెన్‌కు బదులుగా “కురిచా” అని అంటారు). కుర్స్క్ లేదా వొరోనెజ్ ప్రాంతాల గ్రామాలలో మీరు “యాకాన్” (గ్రామం మరియు ఇబ్బంది అక్కడ “స్యాలో”, “బ్యాడా” అని ఉచ్ఛరిస్తారు), హల్లుల శబ్దాల ప్రత్యేక ఉచ్చారణ (అన్నిటికీ బదులుగా “ఉపయోగించు”, బదులుగా “లౌకి”) వినవచ్చు. బెంచ్, మొదలైనవి).

రష్యన్ మాండలికాలలో నిపుణులు, భాషావేత్తలు, లక్షణ భాషా లక్షణాల ఆధారంగా - కొన్నిసార్లు చాలా సూక్ష్మంగా, గుర్తించబడని - ఒక వ్యక్తి ఎక్కడ నుండి వచ్చాడో లేదా అతను ఎక్కడ నుండి వచ్చాడో గ్రామాన్ని కూడా సులభంగా నిర్ణయిస్తారు. ఇటువంటి స్థానిక వ్యత్యాసాలు అనేక భాషలలో ఉన్నాయి మరియు భాషా శాస్త్రంలో మాండలికాలు లేదా మాండలికాలు అని పిలువబడే ఐక్యతలకు ఆధారం.

రష్యన్ భాష యొక్క ఆధునిక మాండలికాలు రెండు ప్రధాన మాండలికాలుగా వస్తాయి.

ఉదాహరణలు:

మాస్కోకు ఉత్తరాన ఉత్తర రష్యన్ (లేదా నార్తర్న్ గ్రేట్ రష్యన్) మాండలికం ఉంది. ఇది "ఓకానీ", "g" ధ్వని యొక్క పేలుడు నాణ్యత - పర్వతం, ఆర్క్ - మరియు 3వ వ్యక్తి ఏకవచనంలో క్రియ ముగింపుల యొక్క దృఢమైన ఉచ్చారణతో సహా అనేక లక్షణాల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. సంఖ్యలు: నడక, మోసుకెళ్ళడం మొదలైనవి.

మాస్కోకు దక్షిణాన దక్షిణ రష్యన్ (లేదా సౌత్ గ్రేట్ రష్యన్) మాండలికం ఉంది. ఇది "అకన్య", "g" యొక్క ప్రత్యేక నాణ్యత (ఫ్రికేటివ్, వ్యవధి) - పర్వతం, ఆర్క్ - మరియు మృదువైన ఉచ్చారణఅదే క్రియ ముగింపులు: వెళ్ళండి, తీసుకువెళ్లండి, మొదలైనవి. (ఈ క్రియా విశేషణాల భాషా వ్యత్యాసాలు ఎథ్నోగ్రాఫిక్ భేదాలతో సంపూర్ణంగా ఉంటాయి: నివాసాల లక్షణాలు మరియు నిర్మాణం, దుస్తులు యొక్క ప్రత్యేకత, గృహోపకరణాలు మొదలైనవి).

నార్తర్న్ గ్రేట్ రష్యన్ మాండలికాలు నేరుగా దక్షిణాన దక్షిణ రష్యన్ మాండలికాలుగా రూపాంతరం చెందవు. ఈ రెండు మాండలికాల మధ్య, ఇరుకైన స్ట్రిప్‌లో, మధ్య రష్యన్ (లేదా సెంట్రల్ గ్రేట్ రష్యన్) మాండలికాలు ఉన్నాయి, ఇది సరిహద్దు జోన్‌లో ఉత్తర రష్యన్ మరియు దక్షిణ రష్యన్ మాండలికాల పరస్పర చర్య, “మిక్సింగ్” ఫలితంగా ఉద్భవించింది. ఒక సాధారణ సెంట్రల్ రష్యన్ మాండలికం మాస్కో మాండలికం, ఇది క్రియ ముగింపుల (ఉత్తర రష్యన్ లక్షణం) యొక్క కాఠిన్యాన్ని “అకానీ” (దక్షిణ రష్యన్ లక్షణం)తో మిళితం చేస్తుంది.

మాండలికాలు భాష యొక్క స్థానిక వక్రీకరణ, "స్థానిక క్రమరహిత మాండలికం" అని చాలా విస్తృతమైన అభిప్రాయం ఉంది. వాస్తవానికి, మాండలికాలు (లేదా మాండలికాలు) ఒక చారిత్రక దృగ్విషయం. మాండలికాల యొక్క ప్రత్యేక చారిత్రక మరియు భాషా శాస్త్రం, మాండలికాల యొక్క సమగ్ర అధ్యయనం ఆధారంగా, భాష యొక్క ప్రాచీన స్థితి యొక్క చిత్రాలను పునరుద్ధరిస్తుంది మరియు భాషా అభివృద్ధి యొక్క అంతర్గత చట్టాలను బహిర్గతం చేయడంలో సహాయపడుతుంది.

రష్యన్ సాహిత్య భాష మరియు మాండలికాలు

ఆదిమ మత వ్యవస్థ విచ్ఛిన్నమైన కాలంలో, స్లావ్‌లు గిరిజన సంఘాలుగా ఐక్యమయ్యారు (VI - VIII శతాబ్దాలు AD). ఈ సంఘాలలో దగ్గరి సంబంధం ఉన్న మాండలికాలు మాట్లాడే తెగలు ఉన్నాయి. రష్యన్ భాషలో ఉన్న కొన్ని మాండలిక వ్యత్యాసాలు గిరిజన మాండలికాల యుగం నాటివని గమనించడం ఆసక్తికరంగా ఉంది.

9 వ -10 వ శతాబ్దాలలో, పాత రష్యన్ ప్రజలు ఏర్పడ్డారు. ఇది పరివర్తన కారణంగా జరిగింది తూర్పు స్లావ్స్ఒక వర్గ సమాజానికి మరియు కైవ్‌లో దాని కేంద్రంగా రష్యన్ రాష్ట్ర ఏర్పాటుతో. ఈ సమయంలో, భాషా యూనిట్ ఒక నిర్దిష్ట ప్రాంతం యొక్క మాండలికంగా మారుతుంది, ఆర్థికంగా మరియు రాజకీయంగా ఒక నిర్దిష్ట పట్టణ కేంద్రం వైపు ఆకర్షిస్తుంది (ఉదాహరణకు, నోవ్‌గోరోడ్ - స్లోవేనియన్ల పూర్వ భూమిపై, ప్స్కోవ్ - క్రివిచి భూమిపై. రోస్టోవ్ మరియు సుజ్డాల్ - క్రివిచి మరియు పాక్షికంగా వ్యాటిచి వారసుల భూభాగంలో) . తదనంతరం, అటువంటి యూనిట్ భూస్వామ్య రాజ్యానికి మాండలికంగా మారింది - ఆధునిక రష్యన్ మాండలికాల యొక్క ప్రత్యక్ష పూర్వీకుడు.

స్థానిక మాండలికాల పైన, రష్యన్ మాట్లాడే వారందరినీ ఏకం చేస్తుంది, ఇది రష్యన్ దేశం మరియు రాష్ట్ర ఏర్పాటు సమయంలో జాతీయ భాషగా ఉద్భవించిన సాహిత్య రష్యన్ భాష. సెంట్రల్ రష్యన్ మాండలికాలు మరియు మాస్కో మాండలికం ఆధారంగా కనిపించిన సాహిత్య భాష జానపద మాండలికాలలోని ఉత్తమ అంశాలను గ్రహించింది మరియు పదాల మాస్టర్స్ - రచయితలు మరియు శతాబ్దాలుగా ప్రాసెస్ చేయబడింది. ప్రజా వ్యక్తులు, - అందరికీ ఏకరీతి మరియు బైండింగ్ సాహిత్య నిబంధనలను నొక్కి చెబుతూ లేఖలో పొందుపరచబడింది.

అయినప్పటికీ, స్వతంత్రంగా మారిన తరువాత, సాహిత్య భాష మాండలికాల నుండి ఖాళీ గోడతో వేరు చేయబడదు. ఇప్పుడు కూడా (సాపేక్షంగా తక్కువ స్థాయిలో ఉన్నప్పటికీ) ఇది జానపద మాండలికాల పదాలు మరియు పదబంధాలతో భర్తీ చేయబడింది. అందరికీ తెలియదు, ఉదాహరణకు, "మావ్", "గ్రెయిన్ గ్రోవర్", "చిల్", "స్టీమ్", "ఇనీషియల్", "బ్రేక్ వుడ్" అనేది మాండలిక మూలం యొక్క పదాలు మరియు వ్యక్తీకరణలు, ఇవి ఇప్పుడు సాహిత్యంగా మారాయి. వారిలో కొందరు ఉత్తరం నుండి, మరికొందరు దక్షిణం నుండి వచ్చారు. ఉదాహరణకు, మేము ఇప్పుడు “హట్ రీడింగ్ రూమ్” మరియు “హట్-లాబొరేటరీ” అని అంటున్నాము మరియు “ఇజ్బా” అనేది ఉత్తర రష్యన్ పదం మరియు “హట్” అనేది దక్షిణ రష్యన్ పదం అని గమనించడం ఆసక్తికరంగా ఉంది. మాకు, ఈ రెండు కలయికలు సమానంగా సాహిత్యం.

చెప్పబడిన దాని నుండి, మాండలికాలను రష్యన్ భాష యొక్క "స్థానిక వక్రీకరణలు"గా అంచనా వేయలేమని స్పష్టంగా చెప్పాలి. ప్రతి మాండలికం యొక్క వ్యవస్థ (ఉచ్ఛారణ, వ్యాకరణ నిర్మాణం, పదజాలం యొక్క లక్షణాలు) అత్యంత స్థిరంగా ఉంటుంది మరియు పరిమిత భూభాగంలో పని చేయడం, ఈ భూభాగం కోసం సాధారణంగా ఆమోదించబడిన కమ్యూనికేషన్ సాధనం; తద్వారా మాట్లాడేవారు (ముఖ్యంగా వృద్ధులలో) దీనిని చిన్ననాటి నుండి సుపరిచితమైన భాషగా ఉపయోగిస్తారు మరియు "వక్రీకరించిన" రష్యన్ భాష కాదు.

రష్యన్ మాండలికాలు మరియు సంబంధిత భాషలు

మాండలిక ప్రసంగం కొన్నిసార్లు చెడిపోయిన సాహిత్య ప్రసంగంగా ఎందుకు వర్గీకరించబడుతుంది? పదజాలం పరంగా, సాధారణ సాహిత్య భాష మరియు మాండలికాలు ఎక్కువగా సమానంగా ఉంటాయి (మినహాయింపు “అనువదించలేని” మాండలికాలు: విచిత్రమైన గృహోపకరణాల పేర్లు, దుస్తులు మొదలైనవి), “బాహ్య రూపకల్పన” (ధ్వని) , పదనిర్మాణం) ఒక మాండలికంలో అసాధారణమైన సాధారణ పదాలు. బాగా తెలిసిన, సాధారణంగా ఉపయోగించే (కేవలం “వక్రీకరించినట్లు”) పదాల యొక్క ఈ అసాధారణత మొదట దృష్టిని ఆకర్షిస్తుంది: “దోసకాయ” లేదా “ఇగురెట్స్” (దోసకాయకు బదులుగా), “చేతులు”, “రేక్” (చేతులు బదులుగా, రేక్ ), " పండిన ఆపిల్" (పండిన ఆపిల్‌కు బదులుగా) మొదలైనవి. సాహిత్య భాషలో ఇటువంటి మాండలికాలు ఎల్లప్పుడూ కట్టుబాటు ఉల్లంఘనలుగా పరిగణించబడుతున్నాయని స్పష్టమవుతుంది.

సరైన రష్యన్ ప్రసంగాన్ని నేర్చుకోవాలనుకునే ఎవరైనా వారు నివసించే మాండలికం యొక్క విశేషాలను తెలుసుకోవాలి, వాటిని నివారించడానికి సాహిత్య భాష నుండి దాని “విచలనాలు” తెలుసుకోవాలి,

ఉక్రేనియన్‌తో సరిహద్దుగా ఉన్న రష్యన్ మాండలికాలలో మరియు బెలారసియన్ భాషలు, ఈ సంబంధిత భాషల ప్రభావంతో చిత్రం సంక్లిష్టంగా ఉంటుంది. స్మోలెన్స్క్ మరియు బ్రయాన్స్క్ ప్రాంతాలలో (బెలారస్ సరిహద్దులో) మీరు వినవచ్చు, ఉదాహరణకు, "నేను నన్ను విసిరివేస్తాను", "నేను గొరుగుట చేస్తాను", "నేను షేవ్ చేస్తాను", నేను షేవ్ చేస్తాను, రాగ్ బదులుగా "ట్రాప్కా", స్ట్రెయిట్ బదులుగా "ప్రమా" , "adzezha" అంటే బట్టలు, బట్టలు మరియు మొదలైనవి. రోజువారీ భాషా వాతావరణం ఉక్రెయిన్ భూభాగంలో నివసిస్తున్న రష్యన్ ప్రజల ప్రసంగంపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. విస్తృతంగా తెలిసిన అంశాలు ఉక్రేనియన్ భాష, రష్యన్ ప్రజల ప్రసంగంలోకి చొచ్చుకుపోయే ఉక్రేనియన్లు అని పిలవబడేవి మరియు తరచుగా ఉక్రెయిన్ సరిహద్దులు దాటి వ్యాప్తి చెందుతాయి: ఆటకు బదులుగా “ఆట”, పోయడానికి బదులుగా “పోయడం”, “బ్రాండ్” (ట్రామ్ నంబర్), “తీవ్రమైన” బదులుగా చివరగా, "మీరు ఎక్కడికి వెళ్తున్నారు?" మీరు ఎక్కడికి వెళ్తున్నారు అనే బదులు, “నేను మీ దగ్గరకు వెళ్తున్నాను”, మీ వద్దకు వెళ్లే బదులు “అట్ కుమే”, కుమాస్ వద్దకు బదులుగా “స్వీట్ జామ్”, స్వీట్ జామ్‌కు బదులుగా “వెనుకకు”, మళ్లీ బదులుగా, మళ్లీ, “ కురా” చికెన్ మరియు ఇతరులకు బదులుగా.

మాండలికాల ఉపయోగం. సాహిత్య-మాండలిక ద్విభాషావాదం

ప్రశ్న తలెత్తవచ్చు: దానిలో మాండలికాల యొక్క విస్తృత పంపిణీ కారణంగా జీవన రష్యన్ ప్రసంగానికి ప్రమాదం ఉందా? మాండలికం మూలకం మన భాషను అతలాకుతలం చేస్తుందా?

అలాంటి ప్రమాదం లేదు మరియు లేదు. మాండలిక విచలనాలు సమృద్ధిగా ఉన్నప్పటికీ, అవన్నీ స్థానిక స్వభావం కలిగి ఉంటాయి. ప్రసంగ సంస్కృతి యొక్క సంరక్షకుడు సాహిత్య రష్యన్ భాష అని మనం మరచిపోకూడదు - దాని చరిత్రలోని అన్ని కాలాలలో ప్రజల భాషా విలువల కీపర్ మరియు కలెక్టర్. మన ప్రజల జీవితం మరియు జీవన విధానంలో చారిత్రక మార్పుల కారణంగా, రష్యన్ భాష యొక్క స్థానిక మాండలికాలు కనుమరుగవుతున్నాయి. అవి నాశనమై సాహిత్య భాషలో కరిగిపోతాయి, ఇది విస్తృతంగా వ్యాపిస్తోంది. ఈ రోజుల్లో, విస్తృత ప్రజానీకానికి సాహిత్య రష్యన్ భాష - ప్రెస్, పుస్తకాలు, రేడియో, టెలివిజన్ ద్వారా సుపరిచితం. ఈ క్రియాశీల ప్రక్రియ యొక్క విలక్షణమైన లక్షణం ఒక రకమైన సాహిత్య-మాండలిక "ద్విభాషావాదం". ఉదాహరణకు, పాఠశాలలో, పాఠాల సమయంలో, విద్యార్థులు సాహిత్య భాష ఆధారంగా మాట్లాడతారు, మరియు కుటుంబ సర్కిల్‌లో, పెద్దలతో లేదా తమలో తాము సంభాషణలో, సామాజిక నేపధ్యంలో, వారు స్థానిక మాండలికాన్ని ఉపయోగిస్తారు, వారి ప్రసంగంలో మాండలికాలను ఉపయోగిస్తారు.

ఆసక్తికరంగా, మాట్లాడేవారు తమ “ద్విభాషావాదాన్ని” స్పష్టంగా అనుభవిస్తున్నారు.

ఉదాహరణలు:

"కోనోటాప్ స్టేషన్‌లోని పాఠశాలలో, "బాలురు మరియు బాలికలు, 10వ తరగతి విద్యార్థులు, చిత్తడి ప్రదేశం చుట్టూ తిరుగుతూ, ఒకరినొకరు ఇలా అన్నారు: "ఈ దారిలో వెళ్లండి" లేదా "ఆ దారిలో వెళ్ళండి" లేదా "అంతకు మించి వెళ్ళండి" అని రీడర్ M.F. ఇవానెంకో చెప్పారు. - నా పైన." నేను వారిని అడిగాను: "మీరు వ్రాసేది ఇదేనా?" - "ఎలా?" - "అవును, ఇలా - ఈ విధంగా, ఆ విధంగా, నా వెనుక?" "లేదు," వారు సమాధానమిస్తారు, "మేము అలా చెప్పాము, కానీ మేము ఇక్కడ, ఇక్కడ, నా వెనుక వ్రాస్తాము." ఇదే విధమైన సందర్భాన్ని రీడర్ P. N. యాకుషెవ్ వర్ణించారు: “రియాజాన్ ప్రాంతంలోని క్లెపికోవ్‌స్కీ జిల్లాలో, హైస్కూల్ విద్యార్థులు అతను రాకుండా “అతను వస్తున్నాడు”, “మా వైర్లు తగ్గుతున్నాయి” (అంటే వారు శబ్దం చేస్తున్నారు, సందడి చేస్తున్నారు) , "ఆమె దుస్తులు ధరించింది" బదులుగా దుస్తులు ధరించింది, మొదలైనవి. మీరు అడిగితే: "ఎందుకు అలా అంటున్నావు? వారు రష్యన్ భాషలో చెప్పేది అదేనా?", అప్పుడు సమాధానం సాధారణంగా ఉంటుంది: "మేము పాఠశాలలో చెప్పము, కానీ మేము ఇంట్లో చేస్తాము. అందరూ చెప్పేది అదే."

సాహిత్య-మాండలిక "ద్విభాష" అనేది జానపద మాండలికాల అదృశ్యం, లెవలింగ్ (లెవలింగ్) లో ఒక ముఖ్యమైన ఇంటర్మీడియట్ దశ. శతాబ్దాలుగా, సబ్జెక్టులను అభివృద్ధి చేసిన భాషా సంఘం ప్రసంగ కార్యాచరణఒక నిర్దిష్ట ప్రాంతంలో నివాసితులు. మరియు, కమ్యూనికేషన్‌లో జోక్యం చేసుకోకుండా, సాధారణ ప్రసంగ నైపుణ్యాలకు అంతరాయం కలిగించకుండా ఉండటానికి, ప్రజలు రోజువారీ జీవితంలో, రోజువారీ జీవితంలో, మాండలికంలో మాట్లాడటానికి బలవంతం చేయబడతారు - వారి తాతలు మరియు తండ్రుల భాషలో. ప్రతి వ్యక్తికి, అటువంటి ద్విభాషావాదం అస్థిర సమతుల్య స్థితిలో ఉంటుంది: ఒక వ్యక్తి తన స్థానిక మాండలికంలో సాహిత్యం మాట్లాడటానికి "సిగ్గుపడతాడు", "నగరంలో", అతను నగరంలో లేదా సాధారణంగా సాహిత్య ప్రసంగం యొక్క పరిస్థితులలో తన సొంత మార్గంలో మాట్లాడటానికి, "ఇన్ - మోటైన."

మాండలికాలు ఎలా అదృశ్యమవుతాయి

"ద్విభాషావాదం" మా యొక్క ముఖ్యమైన ఫలితం సార్వత్రిక విద్య; సాహిత్య ప్రసంగంలో మాండలిక లక్షణాలను త్వరగా వదిలించుకోవడానికి ఇది సహాయపడుతుంది. ఏది ఏమయినప్పటికీ, మాండలిక-సాహిత్య ద్విభాషావాదంతో (మరియు సాధారణంగా సాహిత్య భాషలో ప్రావీణ్యం సంపాదించేటప్పుడు), ప్రజలు తరచుగా వారి మాండలికం యొక్క అత్యంత లక్షణమైన, స్పష్టమైన లక్షణాలను మాత్రమే తెలుసుకుంటారు. సాహిత్య ప్రసంగంలో వాటిని ఎలా నివారించాలో వారికి తెలుసు, కానీ వాటి వెనుక ఉన్న చిన్న, “దాచిన” మాండలిక లక్షణాలను గమనించరు. అన్నింటిలో మొదటిది, ఇది ఉచ్చారణ మరియు ఒత్తిడికి సంబంధించినది. సాపేక్షంగా ఒక వ్యక్తిలో ఉచ్చారణ నైపుణ్యాలు అభివృద్ధి చెందుతాయని తెలుసు చిన్న వయస్సుమరియు సాధారణంగా జీవితాంతం ఉంటాయి. అందువల్ల, తనను తాను విడిపించుకున్న తర్వాత, ఉదాహరణకు, “ఒకన్య” లేదా “యకన్య” నుండి, ఒక వ్యక్తి “వ్యుగ” (మంచు తుఫాను), “స్వెక్లా” (బీట్‌రూట్), “బోచ్‌క్యా” (బారెల్), “బ్రూకీ” (ప్యాంటు) అని చెబుతూనే ఉంటాడు. , "moy" మరియు "మీది" (గని మరియు మీది), "ప్రవాహం" మరియు "పరుగు" (ప్రవాహాలు మరియు పరుగులు), మొదలైనవి, కట్టుబాటు నుండి ఈ వ్యత్యాసాలను గమనించకుండా.

ఈ రోజుల్లో, స్థానిక భాషా లక్షణాలు ప్రధానంగా గ్రామాలు మరియు గ్రామాలలో భద్రపరచబడ్డాయి. పట్టణ జనాభా యొక్క ప్రసంగం కూడా పాక్షికంగా ప్రాంతీయ మాండలికాలను ప్రతిబింబిస్తుంది. కానీ విప్లవానికి ముందే, సాహిత్య భాష యొక్క ప్రభావం పట్టణ జనాభాలోని అన్ని పొరలను స్వాధీనం చేసుకుంది మరియు గ్రామీణ ప్రాంతాలలోకి చొచ్చుకుపోవడం ప్రారంభించింది. మరుగుదొడ్డి పరిశ్రమలు బాగా అభివృద్ధి చెందిన ప్రాంతాలకు ఇది ప్రత్యేకంగా వర్తిస్తుంది (ఉదాహరణకు, ఉత్తర ప్రావిన్సులు విప్లవానికి ముందు రష్యా) అంతేకాకుండా, "పట్టణ" ప్రసంగం యొక్క ప్రభావం మగ జనాభాలో ఎక్కువగా కనిపిస్తుంది, అయితే మహిళల ప్రసంగం (సాధారణంగా ఇంట్లో పనిచేసేవారు) ప్రాచీన స్థానిక లక్షణాలను కలిగి ఉంది.

రష్యన్ మాండలికాల నాశనం, సోవియట్ శకం యొక్క సాహిత్య భాషలో వారి రద్దు సంక్లిష్టమైన మరియు అసమాన ప్రక్రియ. కొన్ని భాషా దృగ్విషయాల నిలకడ కారణంగా, మాండలిక భేదాలు చాలా కాలం పాటు కొనసాగుతాయి. అందువల్ల, కొంతమంది అనుకున్నట్లుగా, అన్ని మాండలికాలను ఒకే ఊపులో "నిర్మూలన" చేయడం అసాధ్యం. ఏదేమైనా, మాండలిక లక్షణాలు, సాహిత్య రష్యన్ ప్రసంగంలోకి చొచ్చుకుపోయి దానిని అడ్డుకునే మాండలికతలతో పోరాడటం సాధ్యమే మరియు అవసరం. మాండలికానికి వ్యతిరేకంగా పోరాటంలో విజయానికి కీలకం సాహిత్య భాష యొక్క నిబంధనలపై చురుకుగా మరియు లోతైన పాండిత్యం, రష్యన్ ప్రసంగ సంస్కృతి యొక్క విస్తృత ప్రచారం. ప్రత్యేక పాత్ర గ్రామీణ పాఠశాల మరియు దాని ఉపాధ్యాయులకు చెందినది. అన్నింటికంటే, విద్యార్థులకు సాహిత్యం మరియు సమర్ధవంతంగా మాట్లాడటం, లోపాలు లేకుండా వ్రాయడం నేర్పడానికి, విద్యార్థుల ప్రసంగంలో స్థానిక లక్షణాలు ఏవి ప్రతిబింబించవచ్చో ఉపాధ్యాయుడు తెలుసుకోవాలి.

మాండలిక పదాలను రష్యన్ రచయితల పుస్తకాలలో చూడవచ్చు - పాత మరియు ఆధునిక. మాండలికాలను సాధారణంగా వాస్తవిక రచయితలు స్థానిక ప్రసంగ రంగును సృష్టించడానికి మాత్రమే ఉపయోగిస్తారు. రచయిత యొక్క స్వంత కథనంలో అవి చాలా అరుదుగా కనిపిస్తాయి. మరియు ఇక్కడ ప్రతిదీ కళాకారుడి నైపుణ్యం మీద, అతని రుచి మరియు వ్యూహంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. M. గోర్కీ యొక్క అద్భుతమైన పదాలు ఇప్పటికీ అమలులో ఉన్నాయి, "స్థానిక మాండలికాలు" మరియు "ప్రావిన్షియల్స్" చాలా అరుదుగా సాహిత్య భాషను సుసంపన్నం చేస్తాయి, తరచుగా అవి అసాధారణమైన, అపారమయిన పదాలను పరిచయం చేయడం ద్వారా దానిని మూసుకుపోతాయి.

పత్రిక నుండి వ్యాసం "ఫ్యామిలీ అండ్ స్కూల్", L. Skvortsov.
ప్రొఫెసర్ A. రిఫార్మాట్స్కీ నేతృత్వంలోని USSR అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ రష్యన్ లాంగ్వేజ్ పరిశోధకుడు

మీకు నచ్చిందా? బటన్‌ను క్లిక్ చేయండి:

సాహిత్య భాష- జాతీయ భాష యొక్క ప్రాసెస్ చేయబడిన రూపం, ఇది ఎక్కువ లేదా తక్కువ మేరకు, వ్రాతపూర్వక నిబంధనలను కలిగి ఉంటుంది; సంస్కృతి యొక్క అన్ని వ్యక్తీకరణల భాష శబ్ద రూపంలో వ్యక్తీకరించబడింది.

సాహిత్య భాష ఎల్లప్పుడూ సామూహిక సృజనాత్మక కార్యాచరణ ఫలితంగా ఉంటుంది. సాహిత్య భాష యొక్క నిబంధనల యొక్క "స్థిరత్వం" యొక్క ఆలోచన ఒక నిర్దిష్ట సాపేక్షతను కలిగి ఉంటుంది (కట్టుబాటు యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు స్థిరత్వం ఉన్నప్పటికీ, ఇది కాలక్రమేణా మొబైల్గా ఉంటుంది). అభివృద్ధి చెందిన మరియు గొప్ప సాహిత్య భాష లేని ప్రజల అభివృద్ధి చెందిన మరియు గొప్ప సంస్కృతిని ఊహించడం అసాధ్యం. సాహిత్య భాష యొక్క సమస్య యొక్క గొప్ప సామాజిక ప్రాముఖ్యత ఇది.

భాషాభిమానులు లేరు ఏకాభిప్రాయంసాహిత్య భాష యొక్క సంక్లిష్టమైన మరియు బహుముఖ భావన గురించి. కొంతమంది పరిశోధకులు మొత్తం సాహిత్య భాష గురించి కాకుండా దాని రకాలు గురించి మాట్లాడటానికి ఇష్టపడతారు: వ్రాతపూర్వక సాహిత్య భాష, లేదా వ్యావహారిక సాహిత్య భాష లేదా కల్పన భాష మొదలైనవి.

సాహిత్య భాషని కల్పనా భాషతో గుర్తించలేము. సహసంబంధ భావనలు అయినప్పటికీ ఇవి భిన్నమైనవి.

సాహిత్య భాష దాని నియమాలు తెలిసిన ప్రతి ఒక్కరి ఆస్తి. ఇది వ్రాసిన మరియు మాట్లాడే రూపాల్లో పనిచేస్తుంది. కల్పన భాష (రచయితల భాష), సాధారణంగా అదే నిబంధనల ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడినప్పటికీ, వ్యక్తిగతమైనది మరియు సాధారణంగా ఆమోదించబడనిది చాలా ఉంటుంది. వివిధ చారిత్రక యుగాలలో మరియు వివిధ దేశాలుసాహిత్య భాష మరియు కల్పన భాష మధ్య సారూప్యత స్థాయి అసమానంగా మారింది.

సాహిత్య భాష అనేది ఒకటి లేదా మరొక వ్యక్తుల యొక్క సాధారణ వ్రాత భాష, మరియు కొన్నిసార్లు అనేక మంది ప్రజలు - అధికారిక వ్యాపార పత్రాల భాష, పాఠశాల విద్య, వ్రాతపూర్వక మరియు రోజువారీ కమ్యూనికేషన్, సైన్స్, జర్నలిజం, ఫిక్షన్, సంస్కృతి యొక్క అన్ని వ్యక్తీకరణలు మౌఖిక రూపంలో వ్యక్తీకరించబడతాయి, తరచుగా వ్రాసినవి, కానీ కొన్నిసార్లు మౌఖికమైనవి. అందుకే సాహిత్య భాష యొక్క వ్రాత-పుస్తకం మరియు మౌఖిక-మాట్లాడే రూపాల మధ్య తేడాలు ఉన్నాయి, వాటి ఆవిర్భావం, సహసంబంధం మరియు పరస్పర చర్య కొన్ని చారిత్రక నమూనాలకు లోబడి ఉంటాయి. (వినోగ్రాడోవ్ V.V. ఎంచుకున్న రచనలు. రష్యన్ సాహిత్య భాష యొక్క చరిత్ర. - M., 1978. - P. 288-297)

సాహిత్య భాషకూ జాతీయ భాషకూ తేడా ఉంది. జాతీయ భాష సాహిత్య భాష రూపంలో కనిపిస్తుంది, కానీ ప్రతి సాహిత్య భాష వెంటనే జాతీయ భాషగా మారదు.

సాహిత్య భాష, జాతీయ భాష యొక్క సుప్రా-మాండలిక ఉపవ్యవస్థ (అస్తిత్వం యొక్క రూపం), ఇది నార్మాటివిటీ, క్రోడీకరణ, మల్టీఫంక్షనాలిటీ, శైలీకృత భేదం, ఇచ్చిన జాతీయ భాష మాట్లాడేవారిలో అధిక సామాజిక ప్రతిష్ట వంటి లక్షణాల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. సాహిత్య భాష అనేది సమాజం యొక్క కమ్యూనికేషన్ అవసరాలను తీర్చడానికి ప్రధాన సాధనం; ఇది జాతీయ భాష యొక్క క్రోడీకరించబడని ఉపవ్యవస్థలతో విభేదిస్తుంది - ప్రాదేశిక మాండలికాలు, పట్టణ కొయిన్ (పట్టణ మాతృభాష), వృత్తిపరమైన మరియు సామాజిక పరిభాషలు.

భాషా ప్రమాణం- ప్రసంగంలో భాషా మార్గాల వాడకాన్ని నియంత్రించే నియమాల సమితి.

భాషా ప్రమాణం అనేది సామాజికంగా ఆమోదించబడిన నియమం మాత్రమే కాదు, నిజమైన ప్రసంగ అభ్యాసం ద్వారా ఆక్షేపించబడిన నియమం, ఇది భాష యొక్క చట్టాలను ప్రతిబింబించే నియమం. వ్యవస్థలు మరియు అధికారిక రచయితల వినియోగం ద్వారా నిర్ధారించబడింది.

"కట్టుబాటు" అనే భావన సాహిత్య భాష యొక్క అన్ని స్థాయిలకు వర్తిస్తుంది.

1. 1. లెక్సికల్ నిబంధనలుఅన్నింటిలో మొదటిది, వారు పదం యొక్క సరైన ఎంపికను మరియు సాధారణంగా తెలిసిన అర్థంలో మరియు సాధారణంగా ఆమోదించబడిన కలయికలలో దాని ఉపయోగం యొక్క సముచితతను ఊహిస్తారు. పదజాలం యొక్క శైలీకృత, సామాజిక మరియు ప్రాదేశిక స్తరీకరణ (మాతృభాష మరియు వృత్తి, పరిభాష మరియు మాండలికాలు) వాటికి నేరుగా సంబంధించినది. పదజాలం రంగంలో, ఇది సమాజంలోని భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవితంతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది మరియు అందువల్ల వివిధ రకాల అదనపు భాషా ప్రభావాలకు, నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధికి ప్రత్యేకంగా పారగమ్యంగా ఉంటుంది. ప్రతిదీ బాగా జరుగుతుందిసంక్లిష్టమైన మరియు ఎల్లప్పుడూ ఊహించలేని విధంగా. ఒక పదం యొక్క ఆమోదయోగ్యతను మరియు దాని ఉపయోగం యొక్క ఖచ్చితత్వాన్ని అంచనా వేయడం స్థానిక మాట్లాడేవారి భావజాలం మరియు ప్రపంచ దృష్టికోణంతో అనుసంధానించబడి ఉంది, కాబట్టి ఇక్కడ వర్గీకరణ తీర్పులు చాలా తరచుగా కనుగొనబడతాయి, తరచుగా భాషా వాస్తవాల యొక్క ఆత్మాశ్రయ అవగాహన ఆధారంగా. అత్యంత పూర్తి మరియు లక్ష్యం వివరణలెక్సికల్ నిబంధనలు అధికారిక వివరణాత్మక నిఘంటువులలో ఉన్నాయి.
2. 2. యాస నిబంధనలుఒత్తిడి యొక్క సరైన స్థానం కోసం అందించండి, ఇది సమర్థ, సాహిత్య ప్రసంగం యొక్క ముఖ్యమైన సంకేతం. యాస నిబంధనలలో వైవిధ్యం మరియు మార్పు అనేక కారణాల వల్ల ఏర్పడింది: ప్రాదేశిక మాండలికాల ప్రభావం ( చమ్ సాల్మన్ - చమ్ సాల్మన్, మంచు తుఫాను - మంచు తుఫాను), భాషా పరిచయాలు మరియు విదేశీ భాషా ఉచ్చారణ నమూనా యొక్క ప్రభావం ( రివాల్వర్ - రివాల్వర్, పరిశ్రమ - పరిశ్రమ), సామాజిక మరియు వృత్తిపరమైన ప్రసంగ లక్షణాలు ( ఉత్పత్తి - ఉత్పత్తి, నివేదిక - నివేదిక) అయినప్పటికీ, ఒత్తిడిని అభివృద్ధి చేయడంలో ప్రధాన కారకాలు ఇంట్రాసిస్టమిక్ స్వభావం యొక్క కారణాలు: సారూప్యత యొక్క ప్రభావం, అనగా వ్యక్తిగత భాషా వాస్తవాలను మరింత సాధారణ నిర్మాణాత్మకంగా సారూప్య పదాల వర్గానికి సమీకరించడం ( మెరుపు - మెరుపుతో సారూప్యత ద్వారా స్పిన్, ట్విస్ట్, రష్మొదలైనవి), మరియు రిథమిక్ బ్యాలెన్స్ వైపు ధోరణి, కేంద్రానికి దగ్గరగా ఉన్న విపరీతమైన అక్షరాల నుండి పాలిసిలబిక్ పదాలలో ఒత్తిడిని మార్చడానికి కారణమవుతుంది ( ల్యాండింగ్ దశ - ల్యాండింగ్ దశ, వెంబడించే - వెంబడించే) ఆధునిక రష్యన్ సాహిత్య భాష ఒత్తిడి యొక్క వ్యాకరణ పనితీరులో పెరుగుదల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. ఇన్ఫ్లెక్షన్ ఒత్తిడి అభివృద్ధి ( కొండ మీద - కొండ మీద) వ్యాకరణపరంగా ముఖ్యమైన స్థానంలో అచ్చు తగ్గింపును తొలగిస్తుంది, తద్వారా పద రూపం యొక్క గుర్తింపును సులభతరం చేస్తుంది.
3. 3. ఆర్థోపిక్ నిబంధనలుసూచించండి సరైన ఉచ్చారణపదాలు, ఇది ప్రసంగ సంస్కృతికి ముఖ్యమైన సంకేతం. రష్యన్ సాహిత్య భాష యొక్క ఆర్థోపిక్ నిబంధనల అభివృద్ధి యొక్క ప్రధాన లక్షణాలు: a) మాండలిక ఉచ్చారణ యొక్క తొలగింపు; బి) మాస్కో మరియు సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ ఉచ్చారణ మధ్య తేడాలను చెరిపివేయడం; c) ఉచ్చారణను స్పెల్లింగ్‌కి దగ్గరగా తీసుకురావడం ( పిత్తము - పిత్తము, నీరసము - నీరసము).
4. 
   4.స్పెల్లింగ్ ప్రమాణాలు- ఇవి వ్రాతపూర్వకంగా ప్రసంగం యొక్క ఏకరూపతను స్థాపించే అధికారికంగా స్థాపించబడిన నియమాలు. రష్యన్ భాష యొక్క స్పెల్లింగ్ నిబంధనల యొక్క శాస్త్రీయ వివరణ మొదట విద్యావేత్త J. K. గ్రోట్ చేత నిర్వహించబడింది. స్పెల్లింగ్ అనేది శాసనాల ద్వారా, అలాగే స్పెల్లింగ్ నిఘంటువులను మెరుగుపరచడం ద్వారా నియంత్రించబడుతుంది.
5. 
   5. పదనిర్మాణ నిబంధనలు- ఇవి ఇన్‌ఫ్లెక్షన్ మరియు వర్డ్ ఫార్మేషన్ యొక్క నియమాలు, ఒక పదం యొక్క సాధారణ అనుబంధాన్ని నిర్ణయించడం, వేరియంట్ వర్డ్ ఫారమ్‌ల ఫంక్షనల్ స్పెషలైజేషన్‌ను ఏర్పాటు చేయడం. ఇతర భాషా స్థాయిలతో పోలిస్తే, పదనిర్మాణ నిబంధనలు అత్యంత లాంఛనప్రాయంగా ఉంటాయి మరియు అందువల్ల ఏకీకరించడం మరియు ప్రామాణీకరించడం చాలా సులభం. స్వరూప నిబంధనలలో హెచ్చుతగ్గులు రెండింటి వల్ల కలుగుతాయి చారిత్రక కారణాలు(క్షీణత, సంయోగం మొదలైన రకాల కలయిక మరియు సంకరీకరణ), మరియు అంతర్గత వ్యవస్థ కారకాల ప్రభావం: భాషా యూనిట్ల రూపం మరియు కంటెంట్ మధ్య వైరుధ్యం ( భయంకరమైన చలిమరియు భయంకరమైన చలి), వ్యాకరణ సారూప్యత ప్రభావం ( క్యాప్లెట్మరియు చినుకులు- 1వ ఉత్పాదక తరగతికి చెందిన క్రియలతో సారూప్యత ద్వారా: ఆడుతుంది, వణుకుతుంది, పరిష్కరిస్తుందిమరియు మొదలైనవి.). ఆధునిక రష్యన్ సాహిత్య భాష యొక్క పదనిర్మాణ నిబంధనలు వాక్యనిర్మాణ నిర్మాణాలపై పద రూపం యొక్క ఎంపికపై ఆధారపడటం ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి ( ఒక గిన్నె సూప్, కానీ సాధారణంగా సూప్ పోయాలి) మరియు వైవిధ్యాల ద్వారా క్రియాత్మక మరియు శైలీకృత వ్యత్యాసాలను పొందడం ( సెలవులో మరియువ్యవహారిక ప్రసంగం సెలవులో, కొడుకులుమరియు గంభీరమైన ప్రసంగంలో కొడుకులు) పదనిర్మాణ నిబంధనలు వ్యాకరణాలలో వివరించబడ్డాయి మరియు సంబంధిత సిఫార్సులతో రూపాల హెచ్చుతగ్గులు వివరణాత్మక నిఘంటువులు మరియు ఇబ్బందుల నిఘంటువులలో ప్రదర్శించబడతాయి.
6. 
   6. వాక్యనిర్మాణ నిబంధనలు వ్యాకరణ నిర్మాణాల యొక్క సరైన నిర్మాణం మరియు వాక్య సభ్యుల మధ్య ఒప్పంద రూపాలకు అనుగుణంగా ఉండాలి. ప్రాంతంలో హెచ్చుతగ్గులు నిర్వహణ (cf.: సహాయం కోరుకుంటారుమరియు సహాయం, డబ్బు డిమాండ్మరియు డబ్బు, నాన్నకు భయంమరియు నాన్న, పూర్తి ధైర్యంమరియు ధైర్యం, ఉత్పత్తి నియంత్రణమరియు పైగా ఉత్పత్తి) బాహ్య కారకాలు (వాక్యసంబంధమైన గ్యాలిసిజమ్‌లు, సంబంధిత భాషల ప్రభావం మొదలైనవి) మరియు అంతర్గత కారణాలు: ఎ) భాషా యూనిట్ యొక్క రూపం మరియు కంటెంట్‌ను అనుగుణ్యతలోకి తీసుకురావడం; బి) సెమాంటిక్ మరియు ఫార్మల్-స్ట్రక్చరల్ సారూప్యత; సి) పదబంధం యొక్క భాగాల అర్థ పరివర్తన; d) ప్రామాణిక పద బ్లాక్‌ల ఆవిర్భావం, పదాల కలయికల నిర్మాణం యొక్క పునర్వ్యవస్థీకరణకు దారి తీస్తుంది.

సాహిత్య భాష మరియు మాండలికాలు

ఉచ్చారణ యొక్క ప్రత్యేకతలు తరచుగా మారుపేర్లలో స్థిరంగా ఉంటాయి. కాబట్టి, మీరు వినవచ్చు: “అవును, మేము వారిని షిమ్యాకి అని పిలుస్తాము, అవి ఆన్‌లో ఉన్నాయి schవాళ్ళు చెప్తారు; ఇక్కడ, ఉదాహరణకు, చక్కిలిగింతలు పెట్టడం(ఇప్పుడు)". భాష యొక్క ప్రాదేశిక రకాలను అధ్యయనం చేసే శాస్త్రం - స్థానిక మాట్లాడండి, లేదా మాండలికాలు, - అని మాండలికం(గ్రీకు మాండలికాల నుండి "చర్చ, క్రియా విశేషణం" మరియు లోగోలు "పదం, బోధన").

ప్రతి జాతీయ భాషసాహిత్య భాష మరియు ప్రాదేశిక మాండలికాలను కలిగి ఉంటుంది. సాహిత్యం, లేదా "ప్రామాణికం", రోజువారీ కమ్యూనికేషన్, అధికారిక వ్యాపార పత్రాలు, పాఠశాల విద్య, రచన, సైన్స్, సంస్కృతి మరియు కల్పన భాష. తన ప్రత్యేకమైన లక్షణము - సాధారణీకరణ, అంటే నిబంధనల ఉనికి, సమాజంలోని సభ్యులందరికీ తప్పనిసరి. అవి ఆధునిక రష్యన్ భాష యొక్క వ్యాకరణాలు, రిఫరెన్స్ పుస్తకాలు మరియు నిఘంటువులలో పొందుపరచబడ్డాయి. మాండలికాలకు కూడా వారి స్వంత భాషా చట్టాలు ఉన్నాయి. అయినప్పటికీ, మాండలికాలు మాట్లాడేవారికి అవి స్పష్టంగా అర్థం కాలేదు - గ్రామీణ నివాసితులు, నియమాల రూపంలో వ్రాతపూర్వక అవతారం చాలా తక్కువ. రష్యన్ మాండలికాలు మాత్రమే వర్గీకరించబడతాయి నోటి రూపంఉనికి, సాహిత్య భాషకు భిన్నంగా, మౌఖిక మరియు వ్రాతపూర్వక రూపాలను కలిగి ఉంటుంది.

మాట్లాడటం, లేదా మాండలికం, మాండలికం యొక్క ప్రాథమిక భావనలలో ఒకటి. మాండలికం అనేది ఒక భాష యొక్క అతి చిన్న ప్రాదేశిక రకం. ఇది ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ గ్రామాల నివాసితులచే మాట్లాడబడుతుంది. మాండలికం యొక్క పరిధి సాహిత్య భాష యొక్క పరిధికి సమానంగా ఉంటుంది, ఇది రష్యన్ మాట్లాడే ప్రతి ఒక్కరికీ కమ్యూనికేషన్ సాధనం.

సాహిత్య భాష మరియు మాండలికాలు నిరంతరం పరస్పరం పరస్పరం పరస్పరం ప్రభావితం చేస్తాయి. మాండలికాలపై సాహిత్య భాష యొక్క ప్రభావం, సాహిత్య భాషపై మాండలికాల కంటే బలంగా ఉంటుంది. దీని ప్రభావం పాఠశాల విద్య, టెలివిజన్ మరియు రేడియో ద్వారా వ్యాపిస్తుంది. క్రమంగా, మాండలికాలు నాశనం అవుతాయి మరియు వాటిని కోల్పోతాయి పాత్ర లక్షణాలు. సాంప్రదాయ గ్రామం యొక్క ఆచారాలు, ఆచారాలు, భావనలు మరియు గృహోపకరణాలను సూచించే అనేక పదాలు పాత తరం ప్రజలతో పాటు వెళ్లిపోతున్నాయి. అందుకే గ్రామంలోని సజీవ భాషని వీలైనంత పూర్తిగా, వివరంగా రికార్డు చేయడం చాలా ముఖ్యం.

మన దేశంలో చాలా కాలం వరకుస్థానిక మాండలికాల పట్ల అసహ్యకరమైన వైఖరి పోరాడవలసిన ఒక దృగ్విషయంగా ప్రబలంగా ఉంది. కానీ ఇది ఎల్లప్పుడూ అలా ఉండేది కాదు. 19వ శతాబ్దం మధ్యలో. రష్యాలో జానపద ప్రసంగంలో ప్రజల ఆసక్తి గరిష్టంగా ఉంది. ఈ సమయంలో, "ప్రాంతీయ గొప్ప రష్యన్ నిఘంటువు యొక్క అనుభవం" (1852) ప్రచురించబడింది, ఇక్కడ మాండలిక పదాలు మొదటిసారిగా ప్రత్యేకంగా సేకరించబడ్డాయి మరియు వ్లాదిమిర్ ఇవనోవిచ్ డాల్ రాసిన "వివరణాత్మక నిఘంటువు" వ్లాదిమిర్ ఇవనోవిచ్ డాల్ (1863-1866), పెద్ద సంఖ్యలో మాండలిక పదాలతో సహా. రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క ప్రేమికులు ఈ నిఘంటువుల కోసం పదార్థాలను సేకరించడంలో చురుకుగా సహాయం చేసారు. ఆ కాలపు పత్రికలు మరియు ప్రాంతీయ వార్తాపత్రికలు వివిధ రకాల ఎథ్నోగ్రాఫిక్ స్కెచ్‌లు, మాండలిక వివరణలు మరియు స్థానిక సూక్తుల నిఘంటువులను సంచిక నుండి సంచికకు ప్రచురించాయి.

మాండలికాల పట్ల వ్యతిరేక వైఖరి 30వ దశకంలో గమనించబడింది. మన శతాబ్దం. గ్రామం విచ్ఛిన్నమయ్యే యుగంలో - సమిష్టి కాలం - వ్యవసాయం, కుటుంబ జీవితం, రైతు సంస్కృతి యొక్క పాత మార్గాలను నాశనం చేయడం, అనగా, గ్రామం యొక్క భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవితం యొక్క అన్ని వ్యక్తీకరణలు ప్రకటించబడ్డాయి. మాండలికాల పట్ల ప్రతికూల వైఖరి సమాజంలో వ్యాపించింది. రైతుల కోసం, గ్రామం తమను తాము రక్షించుకోవడానికి, భాషతో సహా దానితో అనుసంధానించబడిన ప్రతిదాన్ని మరచిపోవడానికి పారిపోవాల్సిన ప్రదేశంగా మారింది. గ్రామీణ నివాసితుల మొత్తం తరం, స్పృహతో వారి భాషను విడిచిపెట్టి, అదే సమయంలో వారి కోసం కొత్త భాషను అంగీకరించడంలో విఫలమైంది. భాషా వ్యవస్థ- సాహిత్య భాష - మరియు దానిని నేర్చుకోండి. ఇదంతా పతనానికి దారితీసింది భాషా సంస్కృతిసమాజంలో.

మాండలికాల పట్ల గౌరవప్రదమైన మరియు శ్రద్ధగల వైఖరి అనేక దేశాల లక్షణం. మాకు, పాశ్చాత్య యూరోపియన్ దేశాల అనుభవం ఆసక్తికరంగా మరియు బోధనాత్మకంగా ఉంది: ఆస్ట్రియా, జర్మనీ, స్విట్జర్లాండ్, ఫ్రాన్స్. ఉదాహరణకు, అనేక ఫ్రెంచ్ ప్రావిన్సులలోని పాఠశాలల్లో, స్థానిక మాండలికంలో ఒక ఐచ్ఛికం ప్రవేశపెట్టబడింది, దాని కోసం ఒక గుర్తు ప్రమాణపత్రంలో చేర్చబడింది. జర్మనీ మరియు స్విట్జర్లాండ్‌లలో, సాహిత్య-మాండలిక ద్విభాషావాదం మరియు కుటుంబంలో మాండలికంలో స్థిరమైన సంభాషణ సాధారణంగా ఆమోదించబడుతుంది. రష్యా లో ప్రారంభ XIXవి. విద్యావంతులు, గ్రామం నుండి రాజధానికి వచ్చి, సాహిత్య భాష మాట్లాడేవారు, మరియు ఇంట్లో, వారి ఎస్టేట్లలో, పొరుగువారితో మరియు రైతులతో కమ్యూనికేట్ చేస్తూ, వారు తరచుగా స్థానిక మాండలికాన్ని ఉపయోగించారు.

ఈ రోజుల్లో, మాండలికం మాట్లాడే వ్యక్తులు తమ భాష పట్ల అస్పష్టమైన వైఖరిని కలిగి ఉన్నారు. వారి మనస్సులలో, స్థానిక మాండలికం రెండు విధాలుగా అంచనా వేయబడుతుంది: 1) ఇతర, పొరుగు మాండలికాలతో పోల్చడం ద్వారా మరియు 2) సాహిత్య భాషతో పోల్చడం ద్వారా. "ఒకరి స్వంత" (ఒకరి స్వంత మాండలికం) మరియు "వేరొకరి" మధ్య తలెత్తుతున్న వ్యతిరేకత వేరే అర్థం. మొదటి సందర్భంలో, “విదేశీ” అనేది వేరొక మాండలికం అయినప్పుడు, ఇది తరచుగా చెడ్డది, హాస్యాస్పదమైనది, నవ్వించదగినది మరియు “మన స్వంతం” - సరైనది, స్వచ్ఛమైనదిగా భావించబడుతుంది. రెండవ సందర్భంలో, "ఒకరి స్వంతం" చెడుగా, "బూడిద", తప్పుగా మరియు "గ్రహాంతర" - సాహిత్య భాష - మంచిగా అంచనా వేయబడుతుంది. సాహిత్య భాష పట్ల ఈ వైఖరి పూర్తిగా సమర్థించదగినది మరియు అర్థమయ్యేలా ఉంది: తద్వారా దాని సాంస్కృతిక విలువ గ్రహించబడుతుంది.

మాండలికం అనేది భాష యొక్క ప్రాదేశిక రకాలు (మాండలికాలు) యొక్క శాస్త్రం. "మాండలికం" అనే పదం నుండి వచ్చింది గ్రీకు పదాలుడైలెక్టోస్ 'సంభాషణ, ప్రసంగం' మరియు లోగోలు 'భావన, బోధన'.

సాహిత్య భాషతో పాటు, రష్యన్ మాట్లాడే వారందరికీ సూత్రప్రాయంగా ఒకే విధంగా ఉంటుంది, రష్యన్ భాష యొక్క ఇతర రకాలు ఉన్నాయి, వీటి ఉపయోగం నిర్దిష్టంగా పరిమితం చేయబడింది సామాజిక వాతావరణం (వృత్తిపరమైన భాషలు, పరిభాషలు) లేదా నిర్దిష్ట భూభాగం (జానపద మాండలికాలు). మొదటి వాటిని సాంఘిక మాండలికాలు అని పిలుస్తారు మరియు రెండవది ప్రాదేశిక మాండలికాలు (లేదా కేవలం మాండలికాలు), అలాగే మాండలికాలు అని పిలుస్తారు.

మాండలికాలను మాండలిక ప్రసంగం నుండి వేరు చేయాలి. వెర్నాక్యులర్ అనేది సాహిత్య నియమాలు తెలియని వ్యక్తుల మాట్లాడే భాష, కానీ నిర్దిష్ట భూభాగానికి పరిమితం కాదు.

సామాజిక మాండలికాలు వాటి స్వంత లెక్సికల్ లక్షణాలను కలిగి ఉంటాయి, కానీ వాటికి వాటి స్వంత ఫొనెటిక్ మరియు వ్యాకరణ వ్యవస్థ లేదు. సాంఘిక మాండలికాల యొక్క ఫొనెటిక్స్ మరియు వ్యాకరణం సాహిత్య భాష లేదా మాండలికాల వ్యవస్థ నుండి భిన్నంగా లేవు, అవి శాఖలుగా ఉంటాయి.

ప్రాదేశిక మాండలికాలు, సాహిత్య భాష వలె, వాటి స్వంత ఫొనెటిక్ మరియు వ్యాకరణ వ్యవస్థను కలిగి ఉంటాయి మరియు అందువల్ల, ఈ మాండలికాలను మాట్లాడేవారికి మాత్రమే కమ్యూనికేషన్ సాధనంగా ఉపయోగపడతాయి. అందువల్ల, ప్రాదేశిక మాండలికాలు (ఇకపై మాండలికాలుగా సూచిస్తారు), సాహిత్య భాషతో పాటు, రష్యన్ భాష యొక్క ప్రధాన రకాలు. ఈ రకాలు అనేక విధాలుగా ఒకదానికొకటి విరుద్ధంగా ఉంటాయి.

మాండలికాలు మరియు సాహిత్య భాష మధ్య వ్యత్యాసం మాండలికాల యొక్క ప్రాదేశిక ప్రదేశంలో మరియు సాహిత్య భాష యొక్క అదనపు-ప్రాదేశికతలో మాత్రమే కాకుండా, అవి వాటి విధుల్లో కూడా విభిన్నంగా ఉంటాయి. సాహిత్య భాష అనేది రాష్ట్రత్వం, రాజకీయాలు, సైన్స్, కళ - ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, సంస్కృతి యొక్క భాష. దాని ప్రత్యేక రూపంలో ఇది విద్యావంతుల రోజువారీ భాష కూడా. మాండలికాలు ప్రధానంగా మాట్లాడే భాషలుగా పనిచేస్తాయి గ్రామీణ జనాభా. జానపద రచనలు కూడా మాండలికం ఆధారంగా రూపొందించబడ్డాయి.

సాహిత్య భాష మరియు మాండలికాలలోని ఇతర వ్యత్యాసాలు కూడా విధుల్లోని వ్యత్యాసంతో ముడిపడి ఉన్నాయి: 1) సాహిత్య భాష వ్రాతపూర్వక మరియు మౌఖిక రూపాలను కలిగి ఉంటుంది మరియు మాండలికాలు మౌఖిక రూపాలను మాత్రమే కలిగి ఉంటాయి; 2) సాహిత్య భాష ఖచ్చితంగా తప్పనిసరి నిబంధనలను కలిగి ఉంది, ఇవి రష్యన్ భాషపై పాఠ్యపుస్తకాలలో ప్రతిబింబిస్తాయి మరియు నిఘంటువులు మరియు ఇతర రిఫరెన్స్ ప్రచురణలచే మద్దతు ఇవ్వబడతాయి. కాబట్టి, సాహిత్య భాషను ప్రామాణికం లేదా క్రోడీకరించడం అని కూడా అంటారు. మాండలికాల నిబంధనలు అంత కఠినంగా లేవు మరియు సంప్రదాయం ద్వారా మాత్రమే మద్దతు ఇవ్వబడతాయి; 3) సాహిత్య భాష యొక్క వివిధ విధులు దాని శైలుల గొప్పతనానికి అనుగుణంగా ఉంటాయి. మాండలికాలు బలహీనమైన శైలీకృత భేదం ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి.

సాహిత్య భాష మరియు మాండలికాల మధ్య పరస్పర చర్య ఉంది, దీని స్వభావం చరిత్ర అంతటా మారుతుంది.

రష్యన్ సాహిత్య భాష మాస్కో మాండలికం ఆధారంగా ఉద్భవించింది మరియు తదనంతరం మాండలికాల ప్రభావాన్ని అనుభవించింది, సాహిత్య భాష యొక్క నిబంధనలు మరింత స్పష్టంగా అధికారికీకరించబడ్డాయి మరియు మరింత ఖచ్చితంగా రక్షించబడినందున ఇది బలహీనంగా మారింది. వారు జోడించిన కాలం నుండి ప్రారంభమవుతుంది స్పెల్లింగ్ ప్రమాణాలుసాహిత్య భాష, దానిపై మాండలికాల ప్రభావం ప్రధానంగా మాండలికాల నుండి లెక్సికల్ రుణాలు తీసుకోవడం ద్వారా వ్యక్తమవుతుంది (అందువల్ల, రస్టల్, గ్రీన్, టైగా, బాగెల్ మరియు అనేక ఇతర పదాలు మాండలికాల నుండి సాహిత్య భాషలోకి ప్రవేశించాయి).

మాండలికాలపై సాహిత్య భాష యొక్క ప్రభావం, దీనికి విరుద్ధంగా, దాని చరిత్ర అంతటా పెరిగింది మరియు మన కాలంలో ముఖ్యంగా తీవ్రంగా మారింది. నిర్బంధ మాధ్యమిక విద్యకు ధన్యవాదాలు, అలాగే ఆధునిక గ్రామంలో రేడియో మరియు టెలివిజన్ వ్యాప్తికి ధన్యవాదాలు, సాహిత్య భాష మాండలికాలపై బలమైన ప్రభావాన్ని చూపుతుంది, ఇది వారి క్రమంగా స్థాయికి దారితీస్తుంది.

పాత తరం, ముఖ్యంగా మహిళల భాషలో మాండలిక లక్షణాలు ఉత్తమంగా భద్రపరచబడతాయి. కానీ, వారి మునుపటి కొన్ని లక్షణాలను మార్చడం మరియు కోల్పోవడం, మాండలికాలు ఇప్పటికీ అలాగే భద్రపరచబడ్డాయి మాట్లాడే భాషగ్రామీణ జనాభా.

రష్యన్ మాండలికం / ఎడ్. కసత్కినా L.L. - M., 2005

ప్రతి పాఠశాల ఆధునిక రష్యన్ సాహిత్య భాషను అధ్యయనం చేస్తుంది. సాహిత్యం, లేదా "ప్రామాణికం" అనేది రోజువారీ కమ్యూనికేషన్, అధికారిక వ్యాపార పత్రాలు, పాఠశాల విద్య, రచన, సైన్స్, సంస్కృతి మరియు కల్పన భాష. దీని విలక్షణమైన లక్షణం సాధారణీకరణ, అనగా. నియమాల ఉనికి, వీటిని పాటించడం సమాజంలోని సభ్యులందరికీ తప్పనిసరి. అవి వ్యాకరణాలు, సూచన పుస్తకాలు, పాఠశాల పాఠ్యపుస్తకాలు మరియు ఆధునిక రష్యన్ భాష యొక్క నిఘంటువులలో పొందుపరచబడ్డాయి (క్రోడీకరించబడ్డాయి).

అయినప్పటికీ, రష్యా జనాభాలో ఎక్కువ భాగం, రోజువారీ కమ్యూనికేషన్ యొక్క భాష మాండలికం. మాట్లాడండి, లేదా మాండలికం,- ఒక గ్రామం లేదా అనేక సమీప గ్రామాల నివాసితులు మాట్లాడే భాష యొక్క అతిచిన్న ప్రాదేశిక రకం. సాహిత్య భాషల వంటి మాండలికాలు వాటి స్వంత భాషా చట్టాలను కలిగి ఉంటాయి. అంటే మాండలికం మాట్లాడే ప్రతి ఒక్కరికీ వారి యాసలో ఏమి చెప్పాలో మరియు ఏమి చెప్పకూడదో తెలుసు. " మా అమ్మాయిలు ఇలా అంటారు, కానీ Zhytitsy అలా చెప్పింది(అస్సలు) మరొక గావోర్కా(మాండలికం, క్రియా విశేషణం),” వారు స్మోలెన్స్క్ ప్రాంతంలోని కష్కురినో గ్రామంలో గమనించారు. నిజమే, ఈ చట్టాలు స్పష్టంగా అర్థం కాలేదు, చాలా తక్కువ వ్రాతపూర్వక నియమాలు ఉన్నాయి. రష్యన్ మాండలికాలు ఉనికి యొక్క మౌఖిక రూపం ద్వారా మాత్రమే వర్గీకరించబడతాయి, ఉదాహరణకు, జర్మన్ మాండలికాలు మరియు సాహిత్య భాష, ఇవి మౌఖిక మరియు వ్రాతపూర్వక ఉనికిని కలిగి ఉంటాయి.

వ్యత్యాసం మరియు పరస్పర చర్య

మాండలికం యొక్క పరిధి సాహిత్య భాష కంటే చాలా ఇరుకైనది, ఇది రష్యన్ మాట్లాడే ప్రజలందరికీ కమ్యూనికేషన్ (కమ్యూనికేషన్) సాధనం. పాఠశాల, రేడియో, టెలివిజన్ మరియు ప్రెస్ ద్వారా సాహిత్య భాష నిరంతరం మాండలికాలను ప్రభావితం చేస్తుందని గమనించాలి. ఇది సాంప్రదాయ ప్రసంగాన్ని పాక్షికంగా నాశనం చేస్తుంది. ప్రతిగా, మాండలిక నిబంధనలు సాహిత్య భాషను ప్రభావితం చేస్తాయి, ఇది సాహిత్య భాష యొక్క ప్రాదేశిక రకాలు ఆవిర్భావానికి దారితీస్తుంది.

మాస్కో మరియు సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ సాహిత్య నిబంధనల మధ్య వ్యత్యాసం (తరువాతిది వాయువ్య మాండలికాల ప్రభావంతో ఏర్పడింది) విస్తృతంగా తెలుసు: ఉదాహరణకు, ఉచ్చారణ [ఆ], గుర్రం[ch'n] ఓసెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో, మాస్కోకు విరుద్ధంగా - [లోకి], గుర్రం[shn] ఓ, కొన్ని రూపాల్లో గట్టి లేబియల్స్: సె[మీ] , ఓటు[మీ] పదిమరియు ఇతర కేసులు. అదనంగా, ఉత్తర రష్యన్ మరియు దక్షిణ రష్యన్ సాహిత్య ఉచ్చారణ రకాలు భిన్నంగా ఉంటాయి: మొదటిది పాక్షిక సంరక్షణ ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. ఓకానా, అనగా వివక్ష ఓ మరియు A, ఒత్తిడి లేని అక్షరాలలో (ఉదాహరణకు, అర్ఖంగెల్స్క్, వోలోగ్డా, వ్లాదిమిర్, మొదలైనవి), మరియు రెండవది - సాహిత్య [g] ప్లోసివ్‌కు విరుద్ధంగా [g] ఫ్రికేటివ్ (రియాజాన్, టాంబోవ్, తులా మొదలైన వాటిలో) ఉచ్చారణ .

కొన్నిసార్లు సాహిత్య భాష మాండలికాల నుండి పదాలు మరియు వ్యక్తీకరణలను తీసుకుంటుంది. ఇది ప్రాథమికంగా రోజువారీ మరియు పారిశ్రామిక పదజాలానికి వర్తిస్తుంది: కూజా -'మూతతో కూడిన ఒక రకమైన కూజా', బెల్లము -'ఒక రకమైన బెల్లము, సాధారణంగా తేనెతో తయారు చేస్తారు', కొసోవికా- 'వారు రొట్టె మరియు గడ్డిని కత్తిరించే సమయం' , షెల్- 'వివిధ స్థూపాకార లేదా శంఖాకార నాళాలు, డ్రమ్స్, పైపుల పక్క గోడ'. ముఖ్యంగా తరచుగా, సాహిత్య భాషలో భావాలను వ్యక్తీకరించడానికి "దాని స్వంత" పదాలు లేవు, అనగా. వ్యక్తీకరణ పదజాలం, ఇది ఇతర పదాల కంటే వేగంగా "వృద్ధాప్యం", దాని అసలు వ్యక్తీకరణను కోల్పోతుంది. అలాంటప్పుడు మాండలికాలు సహాయానికి వస్తాయి. దక్షిణాది మాండలికాల నుండి పదాలు సాహిత్య భాషలోకి వచ్చాయి వాలు'తొలగడం, సమయం వృధా చేయడం అర్ధం కాదు', స్వాధీనం‘పట్టుకో, అత్యాశతో తీసుకో’, ఈశాన్యం నుండి - చుట్టూ జోక్'మాట్లాడటం, జోక్', మరియు వ్యావహారిక యాసలో వ్యాపించిన పదం పీల్చేవాడువాయువ్య మూలం. దీని అర్థం 'మూర్ఖుడు, పతితుడు'.

మాండలికాలు వాటి మూలంలో భిన్నమైనవి అని గమనించాలి: కొన్ని చాలా పురాతనమైనవి, మరికొన్ని “చిన్నవి”. మాట్లాడటం ద్వారా ప్రాథమిక చదువు 6వ శతాబ్దం నుండి తూర్పు స్లావిక్ తెగల ప్రారంభ స్థిరనివాసం యొక్క భూభాగంలో సాధారణమైనవి అని పిలుస్తారు. 16 వ శతాబ్దం చివరి వరకు, రష్యన్ దేశం యొక్క భాష రూపుదిద్దుకుంది - రష్యాలోని యూరోపియన్ భాగం మధ్యలో, ఆర్ఖంగెల్స్క్ ప్రాంతంతో సహా. 16 వ శతాబ్దం తరువాత, ఒక నియమం వలె, రష్యన్ ప్రజలు తరలించబడిన ప్రదేశాలలో. వివిధ ప్రదేశాల నుండి - రష్యా యొక్క ఉత్తర, మధ్య మరియు దక్షిణ ప్రావిన్సులు - మాండలికాలు ఉద్భవించాయి ద్వితీయ చదువు.ఇక్కడ జనాభా మిశ్రమంగా ఉంది, అంటే వారు మాట్లాడే స్థానిక భాషలు కూడా మిశ్రమంగా ఉన్నాయి, ఫలితంగా కొత్త భాషా ఐక్యత ఏర్పడింది. మధ్య మరియు దిగువ వోల్గా ప్రాంతంలో, యురల్స్, కుబన్, సైబీరియా మరియు రష్యాలోని ఇతర ప్రాంతాలలో ఈ విధంగా కొత్త మాండలికాలు పుట్టాయి. కేంద్రం యొక్క మాండలికాలు వారికి "తల్లి".

మంచో చెడో?

ప్రస్తుతం, మాండలికం మాట్లాడే వ్యక్తులు తమ భాష పట్ల సందిగ్ధ వైఖరిని కలిగి ఉన్నారు. గ్రామీణ నివాసితులు, ఒక వైపు, వారి మాతృభాషను అంచనా వేస్తారు, చుట్టుపక్కల ఉన్న మాండలికాలతో మరియు మరొక వైపు సాహిత్య భాషతో పోల్చారు.

మొదటి సందర్భంలో, ఒకరి స్వంత మాండలికాన్ని ఒకరి పొరుగువారి భాషతో పోల్చినప్పుడు, అది మంచిది, సరైనది, అందమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది, అయితే "విదేశీ" సాధారణంగా అసంబద్ధంగా, వికృతంగా మరియు కొన్నిసార్లు ఫన్నీగా అంచనా వేయబడుతుంది. ఇది తరచుగా డిట్టీలలో ప్రతిబింబిస్తుంది:

బరనోవ్స్కీ అమ్మాయిల వలె
అక్షరం మాట్లాడండి ts:
"నాకు సబ్బు మరియు టవల్ ఇవ్వండి.
మరియు పెక్ మీద tsyulotski!».

ఇక్కడ రష్యన్ మాండలికాలలో చాలా సాధారణ దృగ్విషయం దృష్టిని ఆకర్షించింది - “చప్పుడు”, దాని సారాంశం స్థానంలో ఉంది h అనేక చోట్ల గ్రామస్తులు పలుకుతారు ts. పొరుగువారి ప్రసంగ లక్షణాలను అపహాస్యం చేయడంతో పెద్ద సంఖ్యలో సామెతలు కూడా సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి. కురిస వీధిలో గుడ్లు పెట్టింది- ఈ రకమైన టీజర్లలో ఒకటి. మరియు ఇది అతిశయోక్తి కాదు, కల్పన కాదు. ఈ సందర్భంలో, మరొక మాండలికం లక్షణం ప్రదర్శించబడుతుంది: [ts] స్థానంలో ధ్వని [c] ఉచ్చారణ, ఇది ఓరియోల్, కుర్స్క్, టాంబోవ్, బెల్గోరోడ్, బ్రయాన్స్క్ ప్రాంతాలలోని కొన్ని మాండలికాలలో అంతర్లీనంగా ఉంటుంది. రష్యన్ భాషలో, ధ్వని [ts] (అఫ్రికేట్) రెండు మూలకాలను కలిగి ఉంటుంది: [t+s] = [ts], మాండలికంలో మొదటి మూలకం, [t] పోయినట్లయితే, [s] దాని స్థానంలో కనిపిస్తుంది. [ts].

పొరుగువారి ఉచ్చారణ యొక్క ప్రత్యేకతలు కొన్నిసార్లు మారుపేర్లలో స్థిరంగా ఉంటాయి. టాంబోవ్ ప్రాంతంలోని పోపోవ్కా గ్రామంలో, మేము ఈ సామెతను విన్నాము: " అవును మేము వారిని పిలుస్తాము పుండ్లు, వారు ఆన్ schవాళ్ళు చెప్తారు: ఇప్పుడే (ఇప్పుడు) నేను వస్తాను". ఒక మాండలికం మరియు మరొక మాండలికం మధ్య తేడాలను గ్రామస్థులు సున్నితంగా ఉంటారు. " ఓర్లోవ్కాలో, కోసాక్కులు ఎక్కువగా లిస్ప్ చేయబడ్డాయి. సామెత("మాట్లాడటం, ఉచ్చారణ") వారి స్నేహితుడి వద్ద. ట్రాన్స్‌బైకాల్ కోసాక్కులు కూడా ఆసక్తికరంగా ఉన్నాయి సూక్తులు", - మాండలిక శాస్త్రవేత్తలు గ్రామంలోని స్థానికుల అభిప్రాయాన్ని నమోదు చేశారు. అల్బాజినో, స్కోవోరోడినో జిల్లా, అముర్ ప్రాంతం, కోసాక్స్ భాష గురించి.

కానీ సాహిత్య భాషతో పోల్చినప్పుడు, ఒకరి స్వంత ప్రసంగం చెడ్డది, "బూడిద", తప్పుగా అంచనా వేయబడుతుంది మరియు సాహిత్య భాష మంచిదని అంచనా వేయబడుతుంది, దానిని అనుకరించాలి.

M.V రచించిన పుస్తకంలో మాండలికాల గురించి ఇలాంటి పరిశీలనలు మనకు కనిపిస్తాయి. పనోవ్ “18వ-20వ శతాబ్దాల రష్యన్ సాహిత్య ఉచ్చారణ చరిత్ర”: “మాండలికంగా మాట్లాడే వారు తమ ప్రసంగానికి సిగ్గుపడటం ప్రారంభించారు. మరియు ఇంతకు ముందు, వారు పట్టణ, మాండలిక వాతావరణంలో తమను తాము కనుగొంటే వారు సిగ్గుపడేవారు. ఇప్పుడు వారి కుటుంబాలలో కూడా, పెద్దలు, పెద్దలు, "తప్పుగా", "అనాగరికంగా" మాట్లాడుతున్నారని చిన్నవారి నుండి వింటారు. మాండలికం పట్ల గౌరవాన్ని కొనసాగించాలని మరియు కుటుంబంలో స్థానిక ప్రసంగాన్ని ఉపయోగించమని సలహా ఇచ్చే భాషావేత్తల స్వరం, తోటి గ్రామస్తులలో (మరియు ఇతర పరిస్థితులలో పాఠశాలలో బోధించే ప్రసంగాన్ని ఉపయోగించడం) - ఈ స్వరం వినబడలేదు. మరియు అది నిశ్శబ్దంగా ఉంది, ప్రసారం కాదు.

సాహిత్య భాష పట్ల గౌరవప్రదమైన వైఖరి సహజమైనది మరియు చాలా అర్థమయ్యేలా ఉంటుంది: తద్వారా మొత్తం సమాజానికి దాని విలువ మరియు ప్రాముఖ్యత గ్రహించబడుతుంది మరియు నొక్కి చెప్పబడుతుంది. అయినప్పటికీ, ఒకరి స్వంత మాండలికం మరియు మాండలికాల పట్ల సాధారణంగా "వెనుకబడిన" ప్రసంగం పట్ల అసహ్యకరమైన వైఖరి అనైతికం మరియు అన్యాయం. ప్రజల చారిత్రక అభివృద్ధి ప్రక్రియలో మాండలికాలు ఉద్భవించాయి మరియు ఏదైనా సాహిత్య భాష యొక్క ఆధారం మాండలికం. బహుశా, మాస్కో రష్యన్ రాష్ట్రానికి రాజధానిగా మారకపోతే, మన సాహిత్య భాష కూడా భిన్నంగా ఉంటుంది. కాబట్టి, అన్ని మాండలికాలు భాషా దృక్కోణం నుండి సమానంగా ఉంటాయి.

మాండలికాల విధి

పశ్చిమ ఐరోపాలోని అనేక దేశాలలో వారు స్థానిక మాండలికాల అధ్యయనాన్ని గౌరవంగా మరియు శ్రద్ధగా పరిగణిస్తారనే వాస్తవాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకోవడం విలువ: అనేక ఫ్రెంచ్ ప్రావిన్సులలో, స్థానిక మాండలికం పాఠశాలలో ఎన్నుకునే తరగతులలో బోధించబడుతుంది మరియు దానికి ఒక గుర్తు. సర్టిఫికెట్ మీద పెట్టాడు. జర్మనీలో, సాహిత్య-మాండలిక ద్విభాషావాదం సాధారణంగా ఆమోదించబడుతుంది. 19 వ శతాబ్దంలో రష్యాలో ఇదే విధమైన పరిస్థితి గమనించబడింది: గ్రామాల నుండి రాజధానులకు వస్తున్న విద్యావంతులు సాహిత్య భాష మాట్లాడతారు మరియు ఇంట్లో, వారి ఎస్టేట్లలో, రైతులు మరియు పొరుగువారితో కమ్యూనికేట్ చేసేటప్పుడు, వారు స్థానిక మాండలికాన్ని ఉపయోగించారు.

మాండలికాల పట్ల ఆధునిక అసహ్యానికి గల కారణాలను మన గతంలో, నిరంకుశ రాజ్య భావజాలంలో వెతకాలి. వ్యవసాయంలో పరివర్తన సమయంలో (సమూహీకరణ కాలం), పాత రష్యన్ గ్రామం యొక్క భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవితం యొక్క అన్ని వ్యక్తీకరణలు గతంలోని అవశేషాలుగా ప్రకటించబడ్డాయి. మొత్తం కుటుంబాలు వారి ఇళ్ల నుండి బహిష్కరించబడ్డాయి, వారిని కులాకులుగా ప్రకటించారు, కష్టపడి పనిచేసే మరియు ఆర్థిక రైతుల ప్రవాహం సెంట్రల్ రష్యా నుండి సైబీరియా మరియు ట్రాన్స్‌బైకాలియాకు తరలించారు, వారిలో చాలా మంది మరణించారు. రైతుల కోసం, గ్రామం తమను తాము రక్షించుకోవడానికి, భాషతో సహా దానితో అనుసంధానించబడిన ప్రతిదాన్ని మరచిపోవడానికి పారిపోవాల్సిన ప్రదేశంగా మారింది. ఫలితంగా రైతాంగం సంప్రదాయ సంస్కృతిని కోల్పోయింది. ఇది భాషపై కూడా ప్రభావం చూపింది. భాషా శాస్త్రవేత్తలు కూడా జానపద మాండలికాలు వేగంగా అదృశ్యమవుతాయని అంచనా వేశారు. గ్రామ స్థానికుల మొత్తం తరం, ఉద్దేశపూర్వకంగా వారి స్థానిక మాండలికాన్ని విడిచిపెట్టి, అనేక కారణాల వల్ల, కొత్త భాషా వ్యవస్థను - సాహిత్య భాషను అంగీకరించి, ప్రావీణ్యం పొందలేకపోయింది. ఇది దేశంలో భాషా సంస్కృతి క్షీణతకు దారితీసింది.

భాషా స్పృహ సాంస్కృతిక గుర్తింపులో భాగం,మరియు మనం సంస్కృతిని పునరుజ్జీవింపజేయాలనుకుంటే మరియు దాని అభివృద్ధిని ప్రోత్సహించాలనుకుంటే, మనం భాషతో ప్రారంభించాలి. "భాష మరియు సంస్కృతి యొక్క ఇతర అంశాల యొక్క స్వీయ-అవగాహన మధ్య స్పష్టంగా నిర్వచించబడిన సరిహద్దు లేదు ... క్లిష్టమైన చారిత్రక యుగాలలో, స్థానిక భాష జాతీయ గుర్తింపుకు చిహ్నంగా మారుతుంది" అని మాస్కో భాషా శాస్త్రవేత్త S.E. ప్రపంచంలోని జానపద చిత్రాన్ని అధ్యయనం చేసిన నికిటినా.

అందుకే సమాజంలో మాండలికాల పట్ల వైఖరిని మార్చుకోవడానికి, ఆసక్తిని మేల్కొల్పడానికి ప్రస్తుత క్షణం అనుకూలంగా ఉంది. మాతృభాషదాని అన్ని వ్యక్తీకరణలలో. IN గత దశాబ్దాలురష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క పరిశోధనా సంస్థలు మరియు అనేక రష్యన్ విశ్వవిద్యాలయాలు మాండలికాలను సేకరించి వివరించడంలో నిమగ్నమై ఉన్నాయి; వారు వివిధ రకాల మాండలిక నిఘంటువులను ప్రచురిస్తారు. మానవీయ శాస్త్రాల విద్యార్థులు కూడా పాల్గొనే ఇటువంటి సేకరణ కార్యకలాపాలు భాషా శాస్త్రానికి మాత్రమే కాకుండా, ప్రజల సంస్కృతి మరియు చరిత్రను అధ్యయనం చేయడానికి మరియు నిస్సందేహంగా యువతకు విద్యను అందించడానికి కూడా ముఖ్యమైనవి. వాస్తవం ఏమిటంటే, మాండలికాలను అధ్యయనం చేయడం ద్వారా, మేము కొత్త అద్భుతమైన ప్రపంచాన్ని నేర్చుకుంటాము - జీవితం గురించి జానపద సాంప్రదాయ ఆలోచనల ప్రపంచం, తరచుగా ఆధునిక వాటికి భిన్నంగా ఉంటుంది. ఆశ్చర్యపోనవసరం లేదు N.V. "డెడ్ సోల్స్" లో గోగోల్ ఇలా పేర్కొన్నాడు: "మరియు ప్రతి వ్యక్తులు ... దాని స్వంత పదం ద్వారా ప్రత్యేకంగా వేరు చేయబడతారు, దానితో ... ఇది దాని స్వంత పాత్రలో కొంత భాగాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది."

ఆధునిక కాలంలో మాండలికాల గతి ఏమిటి? అవి భద్రపరచబడి ఉన్నాయా లేదా స్థానిక మాండలికాలు అరుదైన అన్యదేశాలుగా ఉన్నాయా? సార్వత్రిక అక్షరాస్యత ఉన్నప్పటికీ, టెలివిజన్, రేడియో, అనేక వార్తాపత్రికలు మరియు మ్యాగజైన్‌ల ప్రభావంతో అవి సంరక్షించబడినట్లు తేలింది. మరియు వారు చేరుకోలేని ప్రదేశాలలో మాత్రమే కాకుండా, రాజధానులు మరియు పెద్ద నగరాలకు దగ్గరగా ఉన్న ప్రాంతాలలో కూడా భద్రపరచబడ్డారు. అయితే, మాండలికం పాత మరియు మధ్య తరాల ప్రజలు మాట్లాడతారు మరియు గ్రామ తాతలు పెంచినట్లయితే చిన్న పిల్లలు. వారు, పాత కాలపువారు, స్థానిక భాష యొక్క సంరక్షకులు, మాండలిక శాస్త్రవేత్తలు వెతుకుతున్న సమాచారం యొక్క అవసరమైన మూలం. గ్రామాన్ని విడిచిపెట్టిన యువకుల ప్రసంగంలో, కొన్ని మాండలిక లక్షణాలు మాత్రమే భద్రపరచబడతాయి, కానీ ఎప్పటికీ ఇంట్లోనే ఉండే వారు కూడా ఉన్నారు. గ్రామంలో నివసించే వారు వ్యవహారిక ప్రసంగాన్ని కూడా ఉపయోగిస్తారు. మాండలికాలు ఎక్కువగా నాశనమవుతున్నప్పటికీ, వాటి ఆసన్న అదృశ్యాన్ని అంచనా వేయలేము. వ్యావహారిక ప్రసంగంతో సుపరిచితం కావడం ద్వారా, మేము రోజువారీ వస్తువుల పేర్లు, మాండలిక పదాల అర్థాలు మరియు నగరంలో లేని భావనల గురించి సమాచారాన్ని అందుకుంటాము. కానీ అది మాత్రమే కాదు. మాండలికాలు శతాబ్దాల నాటి వ్యవసాయ సంప్రదాయాలు, కుటుంబ జీవన విధానం యొక్క లక్షణాలు, పురాతన ఆచారాలు, ఆచారాలు, జానపద క్యాలెండర్ మరియు మరెన్నో ప్రతిబింబిస్తాయి. అందుకే తదుపరి అధ్యయనం కోసం గ్రామస్తుల ప్రసంగాన్ని రికార్డ్ చేయడం చాలా ముఖ్యం. ప్రతి మాండలికంలో అనేక వ్యక్తీకరణ, స్పష్టమైన శబ్ద చిత్రాలు, పదజాల యూనిట్లు, సూక్తులు, చిక్కులు ఉన్నాయి:

దయగల పదం కష్టం కాదు, కానీ త్వరగా(లాభదాయక, విజయవంతమైన, ఉపయోగకరమైన); అబద్ధం ఒక సమస్య కాదు: ఇది త్వరలో మిమ్మల్ని తప్పుదారి పట్టిస్తుంది; మంచి గొణుగుడు కంటే చెడు నిశ్శబ్దం మంచిది; నేను చూడను, నేను చూడను, నాకు అక్కరలేదు, కానీ నేను వినను;మరియు ఇక్కడ చిక్కులు ఉన్నాయి: తీపి మరియు చేదు ఏమిటి?(పదం); ఇద్దరు తల్లులకు ఐదుగురు కొడుకులు, అందరూ ఒకే పేరుతో ఉన్నారు(వేళ్లు); నాకు ఒకటి తెలియదు, నాకు మరొకటి కనిపించదు, మూడవది నాకు గుర్తు లేదు(మరణం, వయస్సు మరియు జననం).

కల్పనలో మాండలికాలు

కల్పనలో మాండలిక పదాలు అసాధారణం కాదు. వారు సాధారణంగా గ్రామం నుండి వచ్చిన రచయితలు లేదా జానపద ప్రసంగంతో బాగా పరిచయం ఉన్నవారు ఉపయోగిస్తారు: A.S. పుష్కిన్, L.N. టాల్‌స్టాయ్, S.T. అక్సాకోవ్ I.S. తుర్గేనెవ్, N.S. లెస్కోవ్, N.A. నెక్రాసోవ్, I.A. బునిన్, S.A. యెసెనిన్, N.A. క్లయివ్, M.M. ప్రిష్విన్, S.G. పిసాఖోవ్, F.A. అబ్రమోవ్, V.P. అస్టాఫీవ్, A.I. సోల్జెనిట్సిన్, V.I. బెలోవ్, E.I. నోసోవ్, B.A. మోజేవ్, V.G. రాస్పుటిన్ మరియు అనేక ఇతర.

ఆధునిక పట్టణ పాఠశాల పిల్లల కోసం, "ఇన్ ది హట్" అనే పద్యం నుండి S. యెసెనిన్ యొక్క పంక్తులు చాలా వరకు ఉదహరించబడ్డాయి పాఠ్యపుస్తకాలు. దానిని కూడా పరిశీలిద్దాం.

పిండి వాసన వస్తుంది డ్రాగన్లు,
ప్రవేశద్వారం వద్ద డెజ్కా kvass,
పైన పొయ్యిలుఉలి
బొద్దింకలు గాడిలోకి క్రాల్ చేస్తాయి.

మసి వంకరగా ఉంటుంది ఫ్లాప్,
పొయ్యిలో దారాలు ఉన్నాయి పోపెలిట్జ్,
మరియు ఉప్పు షేకర్ వెనుక బెంచ్ మీద -
పచ్చి గుడ్డు పొట్టు.

తో తల్లి పట్టులుఅది బాగా జరగదు
తక్కువగా వంగి ఉంటుంది ఓ,
ముసలి పిల్లి మఖోత్కా cr ఎఅవుతోంది
తాజా పాల కోసం,

రెస్ట్లెస్ కోళ్లు cluck
షాఫ్ట్‌ల పైన నాగలి,
యార్డ్ లో ఒక శ్రావ్యమైన మాస్ ఉంది
కోడిపిల్లలు అరుస్తున్నాయి.

మరియు పందిరిలో విండోలో స్టింగ్రేలు,
పిరికివాడి నుండి శబ్దం,
మూలల నుండి కుక్కపిల్లలు శాగ్గి ఉన్నాయి
వారు బిగింపులలోకి క్రాల్ చేస్తారు.

ఎస్.ఎ. యెసెనిన్, సమకాలీనుల ప్రకారం, 1915-1916లో ఈ పద్యం చదవడం నిజంగా ఇష్టపడ్డాడు. ప్రజల ముందు. సాహిత్య విమర్శకుడు V. చెర్న్యావ్స్కీ ఇలా గుర్తుచేసుకున్నాడు: “...అతను తన పదజాలం గురించి వివరించవలసి వచ్చింది - చుట్టూ “విదేశీయులు” ఉన్నారు, మరియు “గాడి”, “దేజ్కా”, “ఉలోగి” లేదా “వాలు” వారికి స్పష్టంగా తెలియవు. ." రియాజాన్ ప్రావిన్స్‌లోని కాన్స్టాంటినోవో గ్రామానికి చెందిన కవి, తన రచనలలో తన సొంత రియాజాన్ పదాలు మరియు రూపాలను తరచుగా ఉపయోగించాడు, నగరవాసులకు, సాహిత్య భాషతో మాత్రమే పరిచయం ఉన్నవారికి అర్థం కాలేదు. చెర్న్యావ్స్కీ వారిని "విదేశీయులు" అని పిలుస్తాడు. మనలో చాలామంది విదేశీయులే. కాబట్టి, హైలైట్ చేసిన పదాల అర్థాలను వివరిస్తాము. పద్యం యొక్క వచనంలో రియాజాన్ పదాలు మాత్రమే అపారమయినవి కాదు, అనగా. నేరుగా మాండలికాలు, కానీ ఏ గ్రామం యొక్క జీవితాన్ని (కాలర్, నాగలి, స్టవ్, డంపర్) వర్ణించే వ్యక్తీకరణలు.

డ్రాచోనా (జెర్క్ ఆఫ్) - ఇది మందపాటి పాన్కేక్ పేరు, తరచుగా తయారు చేయబడుతుంది గోధుమ పిండి, పైన గుడ్డు, లేదా బంగాళాదుంప పాన్కేక్లతో బ్రష్ చేయండి. రియాజాన్ ప్రాంతంలోని గ్రామాలలో ఇవి సర్వసాధారణమైన అర్థాలు. ఇతర రష్యన్ మాండలికాలలో, ఇచ్చిన పదం పూర్తిగా భిన్నమైన వంటకం అని అర్ధం.

దేజ్కా - ఈ పదం దక్షిణాది మాండలికంలో చాలా విస్తృతంగా ఉంది. ఈ చెక్క టబ్‌ను కూపర్లు తయారు చేశారు; పొలంలో అనేక టబ్‌లు ఉన్నాయి; వాటిని దోసకాయలు మరియు పుట్టగొడుగులను పిక్లింగ్ చేయడానికి మరియు నీరు, kvass మరియు పిండిని నిల్వ చేయడానికి ఉపయోగించారు. మీరు గమనిస్తే, ఈ గిన్నె kvass తో నిండి ఉంటుంది.

తరగతిలో ఉన్నప్పుడు మీరు పాఠశాల పిల్లలను ఇలా అడుగుతారు: “మీరు ఏమనుకుంటున్నారు: పదానికి అర్థం ఏమిటి? పొయ్యిలు ? - ప్రతిస్పందనగా మీరు వింటారు: "చిన్న పొయ్యిలు." - "వాటిలో చాలా ఎందుకు ఉన్నాయి మరియు అవి ఎందుకు కత్తిరించబడ్డాయి?" పెచుర్కా - చిన్న వస్తువులను ఎండబెట్టడం మరియు నిల్వ చేయడం కోసం ఓవెన్ యొక్క బయటి లేదా పక్క గోడలో ఒక చిన్న గూడ.

పోపెలికా - మాండలిక పదం నుండి ఉద్భవించింది పాడారు - బూడిద.

పట్టు - ఓవెన్ నుండి కుండలను తొలగించడానికి ఉపయోగించే పరికరం (చిత్రాన్ని చూడండి) ఒక వక్ర మెటల్ ప్లేట్ - ఒక స్లింగ్‌షాట్, హ్యాండిల్‌కు జోడించబడింది - పొడవైన చెక్క కర్ర. ఈ పదం రైతు జీవితం యొక్క వస్తువును సూచిస్తున్నప్పటికీ, ఇది సాహిత్య భాషలో చేర్చబడింది మరియు అందువల్ల మార్క్ ప్రాంతం లేకుండా నిఘంటువులలో ఇవ్వబడింది. (ప్రాంతీయ) లేదా డయల్ చేయండి. (మాండలికం).

మహోత్కా - మట్టి కుండ.

తక్కువ, దొంగచాటుగా - ఈ పదాలు మాండలిక ఒత్తిడితో ఇవ్వబడ్డాయి.

పదాలు షాఫ్ట్లు 'పీడము యొక్క మూలకం', లో వలె నాగలి 'ఆదిమ వ్యవసాయ సాధనం' సాహిత్య భాషలో చేర్చబడ్డాయి, మేము వాటిని ఏదైనా వివరణాత్మక నిఘంటువులో కనుగొంటాము. వారు సాధారణంగా పాత, పాత గ్రామం, సాంప్రదాయంతో సంబంధం కలిగి ఉంటారు కాబట్టి అవి బాగా ప్రసిద్ధి చెందలేదు రైతు వ్యవసాయం. కానీ పదాల విషయానికొస్తే వాలులు (బహుశా వాలుగా) మరియు శబ్దం (శబ్దం), అప్పుడు మాండలిక నిఘంటువులలో వాటి గురించి సమాచారం లేదు. మరియు మాండలిక శాస్త్రవేత్తలు, ప్రత్యేక పరిశోధన లేకుండా, రియాజాన్ మాండలికాలలో అలాంటి పదాలు ఉన్నాయా లేదా అవి కవి యొక్క ఆవిష్కరణలు కాదా అని చెప్పలేరు, అనగా. రచయిత యొక్క సందర్భానుసారం.

కాబట్టి, మాండలిక పదం, పదబంధం, నిర్మాణం చేర్చబడ్డాయి కళాఖండంగ్రామ జీవితాన్ని వివరించేటప్పుడు స్థానిక రంగును తెలియజేయడానికి, పాత్రల ప్రసంగ లక్షణాలను సృష్టించడానికి, దీనిని పిలుస్తారు మాండలికం.

మాండలికాలు సాహిత్య భాషకు వెలుపల మరియు దాని నిబంధనలకు అనుగుణంగా లేనివిగా మనచే గ్రహించబడతాయి. మాండలికాలు ఏ లక్షణాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి అనేదానిపై ఆధారపడి ఉంటాయి. సాహిత్య భాషకు తెలియని స్థానిక పదాలు అంటారు లెక్సికల్ మాండలికాలు.వీటిలో పదాలు ఉన్నాయి dezhka, makhotka, drachena, popelitsa. అవి నిఘంటువులలో జాబితా చేయబడితే, గుర్తుతో ప్రాంతీయ (ప్రాంతం).

మా ఉదాహరణలో పదం కనిపిస్తుంది పొయ్యి, సాహిత్య భాషలో అంటే చిన్న పొయ్యి అని అర్ధం, కానీ మాండలికంలో ఇది పూర్తిగా భిన్నమైన అర్థాన్ని కలిగి ఉంటుంది (పైన చూడండి). ఈ అర్థ (నాషనల్) మాండలికం(గ్రీకు నుండి అర్థశాస్త్రం- సూచిస్తుంది), అనగా. ఈ పదం సాహిత్య భాషకు తెలుసు, కానీ దాని అర్థం భిన్నంగా ఉంటుంది.

వివిధ రకాల లెక్సికల్ మాండలికాలు ఉన్నాయిఎథ్నోగ్రాఫిక్ మాండలికాలు.అవి వస్తువులు, ఆహారాలు, బట్టలు, ఒక నిర్దిష్ట ప్రాంతంలోని నివాసితులకు మాత్రమే లక్షణమైన పేర్లను సూచిస్తాయి - మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఇది స్థానిక విషయానికి మాండలికం పేరు. "చెకర్డ్ కోటు ధరించిన స్త్రీలు స్లో-బుజ్ లేదా అతి ఉత్సాహంతో ఉన్న కుక్కలపై చెక్క చిప్స్ విసిరారు" అని I.S. తుర్గేనెవ్ . పనేవా (పోనెవా) - ఉక్రెయిన్ మరియు బెలారస్ రెండింటిలోనూ ధరించే స్కర్ట్, రష్యా యొక్క దక్షిణాన ఉన్న రైతు మహిళల లక్షణం వంటి మహిళల దుస్తులు. ప్రాంతంపై ఆధారపడి, పనేవ్లు వాటి పదార్థం మరియు రంగులలో విభిన్నంగా ఉంటాయి. V.G కథ నుండి ఎథ్నోగ్రఫీకి మరొక ఉదాహరణ ఇక్కడ ఉంది. రాస్పుటిన్ “ఫ్రెంచ్ పాఠాలు”: “లిడియా మిఖైలోవ్నా నా బూట్లను ఏ ఉత్సుకతతో చూసారో ఇంతకు ముందే నేను గమనించాను. మొత్తం తరగతిలో నేను మాత్రమే టీల్ ధరించాను. సైబీరియన్ మాండలికాలలో పదం టీల్స్ అంటే తేలికైన తోలు బూట్లు, సాధారణంగా టాప్స్ లేకుండా, అంచులు మరియు టైలతో.

మార్క్ ప్రాంతంతో సాహిత్య భాష యొక్క వివరణాత్మక నిఘంటువులలో అనేక లెక్సికల్ మరియు సెమాంటిక్ మాండలికాలను కనుగొనవచ్చని మరోసారి దృష్టిని ఆకర్షిద్దాం. (ప్రాంతీయ). వాటిని నిఘంటువుల్లో ఎందుకు చేర్చారు? ఎందుకంటే వాటిని కల్పనలో, వార్తాపత్రికలలో, మ్యాగజైన్‌లలో మరియు గ్రామ సమస్యల గురించి మాట్లాడేటప్పుడు తరచుగా ఉపయోగిస్తారు.

తరచుగా రచయితలు పాత్ర ఏమి చెబుతుందో మాత్రమే కాకుండా, అతను ఎలా చెప్పాడో కూడా చూపించడం చాలా ముఖ్యం. ఈ ప్రయోజనం కోసం, పాత్రల ప్రసంగంలో మాండలిక రూపాలు ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి. వాటిని దాటడం అసాధ్యం. ఉదాహరణకు, I.A. తన స్థానిక ప్రదేశాల మాండలికాన్ని అద్భుతంగా తెలిసిన ఓరియోల్ ప్రాంతానికి చెందిన బునిన్, “ఫెయిరీ టేల్స్” కథలో ఇలా వ్రాశాడు: “ఈ వన్య పొయ్యి నుండి వచ్చింది, అంటే దిగడం, మలచాయి నాకే పెట్టడం, చీరకట్టు నడుము కట్టుకొని, నిధి మీ వక్షస్థలంలో అంచు మరియు ఈ గార్డు డ్యూటీకి వెళుతుంది" (మా ద్వారా నొక్కిచెప్పబడింది. - I.B., O.K.). సాష్, అంచు - ఓరియోల్ రైతుల ఉచ్చారణ యొక్క విశేషాలను తెలియజేయండి.

మాండలికాల రకాలు

ఇటువంటి మాండలికాలను అంటారు ఫొనెటిక్.పై పదాలలో, ధ్వని [k] పొరుగు మృదువైన ధ్వని [ch’] ప్రభావంతో మృదువుగా ఉంటుంది - ఇది మృదుత్వం ఆధారంగా మునుపటి ధ్వనితో పోల్చబడింది. ఈ దృగ్విషయాన్ని అంటారు సమీకరణ(లాట్ నుండి. సమ్మేళనం- పోల్చడం).

ఫోనెటిక్ మాండలికాలు, లేదా బదులుగా, మాండలిక ఒత్తిడిని తెలియజేసే ఉచ్ఛారణ శాస్త్రాలు, రూపాలను కలిగి ఉంటాయి తక్కువ, దొంగచాటుగా యెసెనిన్ కవిత నుండి.

బునిన్ వచనంలో కూడా ఉంది వ్యాకరణ మాండలికాలు,ఇది మాండలికం యొక్క పదనిర్మాణ లక్షణాలను ప్రతిబింబిస్తుంది. వీటిలో పదాలు ఉన్నాయి నిధి, దిగడం, ధరించడం. ఈ క్రియలలో ఫైనల్ యొక్క నష్టం ఉంది టి 3వ వ్యక్తిలో ఏకవచనంపోస్ట్-యాక్సెంట్ యొక్క తదుపరి మార్పుతో - బదులుగా దిగేవాడు - దిగడం, బదులుగా ఉంచుతుంది - పెట్టడం.

పాత్రల ప్రసంగంలో వ్యాకరణ మాండలికాలు తరచుగా ఉదహరించబడతాయి, ఎందుకంటే అవి టెక్స్ట్ యొక్క అవగాహనను క్లిష్టతరం చేయవు మరియు అదే సమయంలో ప్రకాశవంతమైన మాండలిక రంగును ఇస్తాయి. మరొక ఆసక్తికరమైన ఉదాహరణ ఇద్దాం. ఉత్తర రష్యన్ మాండలికాలలో, దీర్ఘ-గత కాలం భద్రపరచబడింది - ప్లస్క్వా పర్ఫెక్ట్: ఈ కాలం కొన్ని ఇతర నిర్దిష్ట చర్యలకు ముందు గతంలో జరిగిన చర్యను సూచిస్తుంది. బి.వి కథ నుండి ఒక సారాంశం ఇక్కడ ఉంది. షెర్జినా: " కొనుగోలు చేయబడింది సెలవుదినం గురించి నాకు పట్టు వస్త్రం కావాలి. మీకు కృతజ్ఞతలు చెప్పడానికి నాకు సమయం లేదు; నేను నా కొత్త బట్టలు చూపించడానికి ప్రార్థనా మందిరానికి పరిగెత్తాను. తాట్కో మనస్తాపం చెందింది. టాట్కో - పోమెరేనియన్ మాండలికాలలో తండ్రి. కొనుగోలు చేయబడింది మరియు చాలా కాలం గడిచిన సమయం ఉంది. మొదట, తండ్రి ఒక వస్త్రాన్ని (ప్రాథమిక గతం) కొన్నాడు, ఆపై పునరుద్ధరణ కోసం కుమార్తె అతనికి (గత కాలం) ధన్యవాదాలు చెప్పడానికి సమయం లేదు.

మాండలికాలలో మరొక రకం పద-నిర్మాణ మాండలికాలు.

న. నెక్రాసోవ్ తన “రైతు పిల్లలు” అనే కవితలో ఇలా వ్రాశాడు:

పుట్టగొడుగు సమయం ఇంకా మిగిలి లేదు,
చూడండి - అందరి పెదవులు చాలా నల్లగా ఉన్నాయి,
నబిలి ఓస్కోము: బ్లూబెర్రీనేను సమయానికి వచ్చాను!
మరియు రాస్ప్బెర్రీస్, లింగన్బెర్రీస్ మరియు గింజలు ఉన్నాయి!

ఇక్కడ అనేక మాండలిక పదాలు ఉన్నాయి. ఓస్కోమా, సాహిత్య రూపానికి అనుగుణంగా నా దంతాలను అంచున ఉంచు, మరియు బ్లూబెర్రీ, ఆ. బ్లూబెర్రీ. రెండు పదాలకు సాహిత్య పదాల వలె ఒకే మూలాలు ఉన్నాయి, కానీ వేర్వేరు ప్రత్యయాలు ఉన్నాయి.

సహజంగానే, మాండలిక పదాలు, పదబంధాలు మరియు వాక్యనిర్మాణ నిర్మాణాలు సాహిత్య భాష యొక్క నిబంధనలకు మించి ఉంటాయి మరియు అందువల్ల ప్రకాశవంతమైన శైలీకృత రంగును కలిగి ఉంటాయి. కానీ ఫిక్షన్ యొక్క భాష, ఒక ప్రత్యేక దృగ్విషయంగా, ఇప్పటికే ఉన్న అన్ని భాషా వైవిధ్యాలను కలిగి ఉంటుంది. ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే, అటువంటి చేరికను ప్రేరేపించడం, కళాత్మక లక్ష్యాల ద్వారా సమర్థించడం. మాండలికం నుండి వచ్చిన పదం పాఠకులకు అర్థమయ్యేలా ఉండాలి అనడంలో సందేహం లేదు. ఈ ప్రయోజనం కోసం, కొంతమంది రచయితలు మాండలికాలను నేరుగా వచనంలో వివరిస్తారు, మరికొందరు ఫుట్‌నోట్‌ను అందిస్తారు. అటువంటి రచయితలలో I.S. తుర్గేనెవ్, M.M. ప్రిష్విన్, F.A. అబ్రమోవ్.

పదానికి అర్థాన్ని సెట్ చేయండి...

"నోట్స్ ఆఫ్ ఎ హంటర్" లోని ఒక కథలో, I. తుర్గేనెవ్ ఇలా పేర్కొన్నాడు: "మేము అడవికి వెళ్ళాము, లేదా, మేము చెప్పినట్లు, 'ఆర్డర్'కి వెళ్ళాము."

F. అబ్రమోవ్ "ప్రియాస్లినీ" నవలలో తరచుగా స్థానిక పదాల అర్థాన్ని ఫుట్‌నోట్స్‌లో వివరిస్తాడు: "సిస్టర్ మార్ఫా పావ్లోవ్నా నన్ను వేడెక్కించింది మరియు దేవునికి ధన్యవాదాలు" అని ఫుట్‌నోట్ పేర్కొంది: సోదరి - బంధువు.

"Pantry of the Sun" కథలో M. ప్రిష్విన్ పదేపదే మాండలిక పదాన్ని ఉపయోగిస్తాడు ఎలాన్: “ఇంతలో, ఇక్కడే, ఈ క్లియరింగ్‌లో, మొక్కల పెంపకం పూర్తిగా ఆగిపోయింది, శీతాకాలంలో చెరువులో మంచు రంధ్రం వలె ఒక ఎలాన్ ఉంది. ఒక సాధారణ ఎలన్‌లో, కనీసం కొద్దిగా నీరు ఎల్లప్పుడూ కనిపిస్తుంది, పెద్ద, తెల్లని, అందమైన నీటి లిల్లీస్‌తో కప్పబడి ఉంటుంది. అందుకే ఈ ఎలాన్‌ను బ్లైండ్ అని పిలిచారు, ఎందుకంటే ఆమె రూపాన్ని బట్టి ఆమెను గుర్తించడం అసాధ్యం. మాండలిక పదం యొక్క అర్థం టెక్స్ట్ నుండి మనకు స్పష్టంగా కనిపించడమే కాదు, రచయిత, దాని గురించి మొదటి ప్రస్తావనలో, ఫుట్‌నోట్ వివరణను ఇచ్చాడు: "ఎలన్ ఒక చిత్తడి నేల, మంచులో రంధ్రం వంటి చిత్తడి ప్రదేశం."

ఈ విధంగా, సైబీరియన్ రచయిత వి. రాస్‌పుటిన్ కథలో “లైవ్ అండ్ రిమెంబర్” అదే పదం పదేపదే కనిపిస్తుంది. ఎలాన్, ప్రిష్విన్‌లో వలె, కానీ ఇది ఎటువంటి వివరణ లేకుండా ఇవ్వబడింది మరియు దాని అర్థం గురించి మాత్రమే ఊహించవచ్చు: "గుస్కోవ్ పొలాలలోకి వెళ్లి కుడివైపుకి తిరిగి, సుదూర ఎలాన్ వైపు, అతను రోజంతా అక్కడే గడపవలసి వచ్చింది." మరింత అవకాశం ఎలాన్ ఈ సందర్భంలో అది "ఫీల్డ్" లేదా "మెడో" అని అర్ధం. మరియు అదే పని నుండి ఇతర ఉదాహరణలు ఇక్కడ ఉన్నాయి: “చల్లని స్ప్రూస్ అడవిలోని మంచు దాదాపు కరగలేదు, ఇక్కడ మరియు బహిరంగ ప్రదేశాలలో సూర్యుడు ఫిర్ చెట్ల కంటే బలహీనంగా ఉన్నాడు, అక్కడ ఉన్న క్లియరింగ్‌లలో స్పష్టంగా, వెలికితీసినట్లు, తెరిచి ఉంది. చెట్ల నీడలు." “రోజంతా అతను ఎలన్ చెట్ల గుండా తిరిగాడు, ఇప్పుడు బహిరంగ ప్రదేశాలకు వెళ్లాడు, ఇప్పుడు అడవిలో దాక్కున్నాడు; కొన్నిసార్లు అతను ప్రజలను చూడాలని మరియు కూడా కనిపించాలని కోరుకున్నాడు, అభిరుచికి, కోపంగా అసహనానికి.

సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లోని రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ లింగ్విస్టిక్ రీసెర్చ్ ప్రచురించిన మరియు రష్యా అంతటా సేకరించిన మాండలిక పదాలను కలిగి ఉన్న బహుళ-వాల్యూమ్ “డిక్షనరీ ఆఫ్ రష్యన్ ఫోక్ మాండలికాల” వైపు మనం ఇప్పుడు ఆశ్రయిస్తే, అది తేలింది. ఎలాన్ అనే పదానికి పది అర్థాలు ఉన్నాయి మరియు దగ్గరి ప్రాంతాలలో కూడా అవి విభిన్నంగా ఉంటాయి. సైబీరియన్ మాండలికాలలో మాత్రమే ఎలాన్ దీని అర్థం: 1) ఫ్లాట్ ఓపెన్ స్పేస్; 2) MEADOW, MEADOW సాదా; 3) పచ్చిక బయళ్లకు అనుకూలమైన ప్రదేశం; 5) ఫీల్డ్ ప్లెయిన్, ఫీల్డ్, వ్యవసాయ యోగ్యమైన భూమి; 6) అడవిలో క్లియరింగ్ మొదలైనవి. అంగీకరిస్తున్నాను, వాలెంటిన్ రాస్‌పుటిన్ వ్రాసిన ప్రదేశాల స్థానికుడు కాకుండా, పదం యొక్క అర్థం ఏమిటో నమ్మకంగా చెప్పడం కష్టం. ఎలాన్ఇచ్చిన భాగాలలో.

జానపద ప్రసంగాన్ని శైలీకృతం చేసే మరియు కథల రూపంలో వ్రాసే రచయితలు ముఖ్యంగా తరచుగా వివిధ రకాల మాండలికాలను ఆశ్రయిస్తారు: N.S. లెస్కోవ్, P.P. బజోవ్, S.G. పిసాఖోవ్, బి.వి. షెర్గిన్, V.I. బెలోవ్. S.G రచించిన అద్భుత కథ నుండి సారాంశం ఇక్కడ ఉంది. పిసాఖోవా “నార్తర్న్ లైట్స్”: “వేసవిలో రోజంతా వెలుతురు ఉంటుంది, మనం కూడా నిద్రపోము. పగలు పని చేస్తూ, రాత్రంతా జింకలతో వాకింగ్, రేసింగ్‌లు చేస్తూ ఉంటారు. మరియు శరదృతువు నుండి మేము శీతాకాలం కోసం సిద్ధం చేస్తున్నాము. మేము నార్తర్న్ లైట్లను ఆరబెట్టుతున్నాము."

మనం చూడగలిగినట్లుగా, పిసాఖోవ్ ఉత్తర మాండలికాల యొక్క చాలా అద్భుతమైన లక్షణాన్ని తెలియజేస్తాడు - j కోల్పోవడం మరియు క్రియలు మరియు విశేషణాల ముగింపులలో అచ్చు శబ్దాల సంకోచం: ఉత్తరం ఉత్తరం నుండి, గుండ్రంగా రౌండ్ నుండి, పని మేము నుండి పని చేస్తాము పిశాచాలు నడక కోసం బయటకు, నేను నడుస్తున్నాను మేము నుండి పారిపోతాము.

ఈ రకమైన పనిలో కథకుడు చాలా తరచుగా ప్రపంచాన్ని వ్యంగ్యం మరియు ఆశావాదంతో చూసే జోకర్. అతను అన్ని సందర్భాలలో చాలా కథలు మరియు జోకులు ఉన్నాయి.

అటువంటి హీరోలలో V.I యొక్క అద్భుతమైన పని నుండి కథకుడు ఉన్నారు. బెలోవా “బుహ్టిన్స్ ఆఫ్ వోలోగ్డా”: “మీరు కుజ్కాగా ఉన్నంత కాలం జీవించడం మంచిది. మీరు కుజ్మా ఇవనోవిచ్ అయిన వెంటనే, మీరు వెంటనే ఆలోచనలో పడతారు. ఈ ఆలోచనాశక్తి నుండి జీవితానికి గ్రహణం వస్తుంది. ఇక్కడ మళ్ళీ మీరు బే లేకుండా జీవించలేరు. బుక్తిన్ వైన్ లేకుండా ఆత్మను ఉత్సాహపరుస్తుంది, హృదయాన్ని పునరుజ్జీవింపజేస్తుంది. మెదడుకు జ్ఞానోదయం మరియు కొత్త దిశను ఇస్తుంది. బుహ్టినాతో నా కడుపు మంచిగా అనిపిస్తుంది. బే భిన్నంగా మరియు చిన్నది, కానీ రిమోట్..." వోలోగ్డా మాండలికాలలో బే అంటే 'ఫిక్షన్, అసంబద్ధత', పదజాలం యూనిట్ కూడా ఉంది కాయిల్స్ వంచు ‘నిష్క్రియ చర్చలో పాల్గొనండి, అసంబద్ధాలు మాట్లాడండి’. అద్భుత రూపం ప్రపంచాన్ని భిన్నంగా చూడటం, ఒక వ్యక్తి మరియు జీవితంలోని ప్రధాన విషయాన్ని అర్థం చేసుకోవడం, తనను తాను నవ్వుకోవడం మరియు ఫన్నీ జోక్‌తో ఇతరులకు మద్దతు ఇవ్వడం సాధ్యపడుతుంది.

రచయితలు జానపద ప్రసంగం యొక్క ప్రకాశం మరియు వాస్తవికత యొక్క గొప్ప భావాన్ని కలిగి ఉంటారు, దాని నుండి వారు చిత్రాలను మరియు ప్రేరణను పొందుతారు. కాబట్టి, బి.వి. షెర్గిన్ తన వ్యాసం "డ్వినా ల్యాండ్"లో ఒక పోమెరేనియన్ కథకుడి గురించి ఇలా వ్రాశాడు: "నేను పాఫ్నుటీ ఒసిపోవిచ్ వినడానికి ఆసక్తిగా ఉన్నాను మరియు తరువాత అతని అందమైన, అందమైన పదాలను విచిత్రంగా చెప్పాను."